ناصر بن أحمد الفارسي وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد من الواقد بْن الخليل وأبي منصور المقومي أَنْبَأَنَا الإِمَامُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَيْدَرٍ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَطَاءٍ الْخَطِيبِيُّ بِطُوسَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وعشرين وخمسمائة.
أنبا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَد السَّلِيطِيُّ فِي الأَحَادِيثِ السُّبَاعِيَّةِ مِنْ جَمْعِهِ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَامِخِيُّ بِمَدِينَةِ السَّلامِ أنبا عُمَرُ بْنُ أَحْمَد الْمَرُودِيُّ ثَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَكَّارُ ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو هَاشِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ الْمُبْرَمَ". توفي أَبُو محمد بكارجين من قرى همدان ويحكى أنه روى في المنام فقيل ما ف عل ابن بك قَالَ أعطاني منزلة أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ في بدء أمره.
عبد الصَّمَدِ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الزَّاكَانِيُّ سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ ابن داؤد المقرئ سنة سبع وخمسمائة فِي الْجَامِعِ بِقَزْوِينَ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي بَدْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النُّهَاوَنْدِيِّ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ أَبِي الْمُظَفَّرِ الْفُرَاتِيِّ عَنْ جَدِّهِ أَبِي عَمْرٍو قَالَ أنبا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم وَمَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدٍ وأحمد ابن مُحَمَّدٍ الْكِرْمَانِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ وَافَقَ حِجَامُتُهُ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَةَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ كَدَوَاءِ سَنَةٍ".
عَبْد الصمد بْن علي مزدهر الأديب شيخ صالح ذاكر سمع
стр. 1332
الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ وعبد اللَّهِ بْن إسماعيل الْجُرْجَانِيّ وغيرهما.
عَبْد الصمد بْن عَبْد الطيف بْن محمد بْن ثابت بْن الحسن بن علي ابن إبراهيم بْن الزبير بْن مخلد بْن معاوية بْن يزيد بْن المهلب بْن أبي صفرة الأزدي أَبُو الفتوح الخجندي من صدور أصحاب الشافعي ﵁ ومن بيت العلم والسيادة والتقدم ومآثر بيته وآبائه غير خافية وانتهت إليه رياسة الأصحاب وتمكن تمكنا تاما.
إلا أنه كان لا يتفرغ لإقامة المراسم العلمية وترتيب المدارس والفقهاء لفساد الزمان وغلبة الفتن على أنه كان يملي الحديث ويحصل بحسب مَا كان تيسر له وكان عارفا بالفقه والحديث واللغة والشعر وله مجاميع وأمال مفيدة وربما أردف مجلس إملائه بشعر له يناسب المجلس كما أنشد عقيب حديث الإفك لنفسه:
ببابك ربنا حاجات وفدك ... فسمن كيسهم من فيض رفدك
ولا تشمت بنا الأعداء وأرحم ... وبيض وجه سيدنا وعبدك
كفعلك بابنة الصديق لما ... تعدي عصبة لخلاف وعدك
وخاضوا في حديث الإفك فيمن ... تولى كبره فاسمعه أفدك
стр. 1333
قَالَ القوم للصديق صبرا ... فإن اللَّه من غلبات وجدك
سينزل في براتها فلسنا ... نشك بأنه موف بعهدك
وطهرها وبرأتها بوحي ... لئن أمعنت فكرك فيه يهدك
فبشرها الرسول به فقالت ... بحمد اللَّه كانت لا بحمدك
كان قد سمع صحيح البخاري من الشيخ أبو الوقت عَبْد الأول ورد قزوين حين انصرف من خوارزم سنة خمس وتسعين وخمسمائة وتوفي سنة خمس وستمائة.
عَبْد الصمد بْن محمد الاسفيذ كليمي الكوتمي سمع الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الحافظ بقزوين. عَبْد الصمد الأصبهاني أَبُو القاسم سمع أَبَا مَنْصُورٍ نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الجبار القرائي بقزوين سنة سبع وخمسمائة أو تسع قَالَ ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أبي سُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدَ سَمِعْتُ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَاكِنٍ الزَّنْجَانِيُّ سَمِعْتُ عَمِّي الْمُسَيَّبِ يَقُولُ كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَحْضُرُ مَعَنَا غَزْوَ بَابِكَ قَالَ فَقَضَى اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ الْفَتْحَ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ تِلْكَ السَّنَةَ وَاغْتَنَمَ لَمَّا لَمْ يُقْضَ لَهُ الْحُضُورُ فَرَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّهُ يُقَالُ لَهُ اغْتَمَمْتَ لَمَّا لَمْ تَشْهَدِ الْفَتْحَ اذْهَبْ حَتَّى تُصَلِّي بِقَزْوِينَ هَذَا الْعِيدَ فَإِنَّهُ مِثْلُ مَنْ شهد هذا الفتح.
стр. 1334
الاسم السابع عشر
عبد العزيز بْن أبان بْن عثمان العثماني أَبُو القاسم القزويني من أهل الفقه سمع السيد أبا حرب هسند الشافعي ﵁ ومحمد بْن آدم اللهاوري شرح الغاية لأبي الحسن الفارسي سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم أَبُو الحسن القزويني شيخ عالم بالحديث حدث بجرجان عن أبيه وعن الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد بْن زنجويه القطان وعن أبي الحسن علي بْن الحسن الصيقلي وَفِيمَا حَدَّثَ الصَّيْقَلِيُّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِقَزْوِينَ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي رَوْضَةَ النَّحْوِيِّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ثَنَا أَبُو عَاتِكَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حِرْفَةَ فَرَسِ الْغَازِي فَهُوَ مُنَافِقٌ وَمَنْ أَبْغَضَ غَازِيًا فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ برأ مِنَ الإِسْلامِ وَمَنْ أَذَى غَازِيًا فَقَدْ أَذَانِي وَمَنْ أَذَانِي فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ" ثُمَّ قَالَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَالْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي رَوْضَةَ وَعَنْهُ الصيقلي وعهدته عليه.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بكار المروزي أبو الطاهر ورد قزوين وحدث بها عن إبراهيم بْن مرزوق البصري وعن الزبير بْن بكار رأيت بخط أبي الحسن القطان وأنبانا به أَحْمَدُ بْنُ حَسْنَوَيْهِ عَنِ الْوَاقِدِ بْن الخليل عن أبيه عن أبي عَلَى الخضر بْن أَحْمَد عنه ثنا أبو طاهر.
مشكل القرآن لابن قتيبة من الحسن بْن جعفر أبي محمد الطيبي سنة إحدى وأربعمائة بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عن أبي بكر المفسر عن المصنف.
عَبْد العزيز بْن أحمد الفقيه الْجِيلِيّ سمع السيد أبا علي الحسن بْن علي الغزنوي بقزوين وسمع أيضا أبا العباس أَحْمَد بْن أبي سعد الاسفرائني سنة ست وخمسمائة
عَبْد العزيز بْن إسماعيل بْن عَبْد الجبار بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ العزيز بْن ماك القاضي أَبُو الحسن سمع أباه أبا الفتح إسماعيل وأبا منصور المقومي فضائل القرآن سنة سبع وسبعين وأربعمائة والأستاذ الشافعي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وأبا زيد الواقد بْن الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الخليلي وَمِمَّا سَمِعَهُ مِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ فِي الطُّوَالاتِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ الْجُهَنِيُّ حَدَّثَنِي الْوَضَّاحُ بْنُ سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ وَقَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ مِائَةُ سَنَةٍ فَمَا شَابَ شَعْرَةٌ مَسَّتْهَا يَدُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ من وجهه ورَأْسِهِ.
عَبْد العزيز بْن حاجي بْن أبي علي الشقاني العارض أَبُو الفتح يعرف بابن عبده وورد قزوين سنة أربع وثمانين وخمسمائة وروى كتاب اليقين لأبي بكر بْن أبي الدنيا عن أبي عَبْد اللَّهِ الحسين بْن نصر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خميس الموصلي عن طراد بْن محمد الزينبي عن أبي الحسين بْن بشران عن أبي علي بْن صفوان عن ابن أبي الدنيا وسمع أيضا عسكر
حَدِيثُ الْبُخَارِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "لا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ فَضْلُ الْكَلاءِ".
عَبْد العزيز بْن الحسين بْن عَبْد الجبار١ الفقيه أَبُو الحسن كان يعرف بالأصمعي لإشغاله بالعربية وانتسابه إلى معرفتها وكان يورق وسمع أبا علي حسنويه بْن حاجي الزبيري كتاب الضعفاء والمتروكين لأبي عَبْد الرحمن النسائي بسماعه من إسماعيل بْن محمد الطوسي والإرشاد للخليل الحافظ من الفقيه الحجازي بْن شعبويه بسماعه من أبي الفتح إسماعيل ابن عَبْد الجبار وسمع الأستاذ الشافعي المقرئ الأربعين للحاكم أبي عَبْد اللَّهِ بروايته عن إبراهيم بْن حمير إجازة عن الحاكم
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي عِيسَى الْقَزْوِينِيُّ أَخُو عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفُ بِالْقَبَلِيِّ سَمِعَ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنَ أَبِي أَسْعَدَ الأسفرائني سنة ست وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي عُمَرَ وَعَبْدِ القادر بْن عَبْدِ القاهر بْن عَبْدِ الرَّحَمْنِ الْجُرْجَانِيِّ أنبا وَالِدِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ أنبا أبو الحسن علي ابن أحمد بْن محمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيُّ أنبا أَبُو نُعَيْمٍ محمد بن عبد الرحمن ابن نصر المرورزي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم ثَنَا أَحْمَد بْنُ يُونُسَ ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ مَعَالِي الأُمُورِ وَيَكْرَهُ سفسافها".
стр. 1340
عَبْد العزيز بْن الخليل بْن أَحْمَد بْن الواقد بْن الخليل بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو بكر الخليلي شيخ سمع الحديث وسمع منه وهو من أسباط الخليل الحافط قرأت عليه معظم الصحيح لمحمد بْن إسماعيل البخاري بروايته الكتاب عن الأستاذ أبي عمرو الشافعي بن داؤد المقرئ عن القاضي إبراهيم بْن حمير عن الكشميهني وسمع صحيح مسلم عن الأستاذ أبي إسحاق الشحاذي وسمع الأربعين للشيخ أحمد الطوسي الزاهد بروايته عن محمد بْن علي الساوي عن أبي سعد أحمد بْن أبي الحسن الطوسي المعروف بخويشاوند.
عَبْد العزيز بْن عَبْد البر بْن عَبْد العزيز أَبُو القاسم الزاذاني سمع ببغداد عمر بْن أحمد بْن منصور الصفار سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
عَبْدِ العزيز بْن عَبْدِ الحميد بْن عَبْدِ العزيز بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الجبار الماكي أَبُو الحسن أحد الأخوة الستة الذين رأيناهم يتقلدون القضاء بقزوين وكان سهل الجانب كثير الذكر والتلاوة منبسط الوجه منتظفا يحفظ الأشعار والحكايات ويحسن إيرادها في المحاورات وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ أَبَا الْحَسَنِ سَعْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْن علي بْن طاهر المقرئ سنة إحدى وستين وخمسمائة يحدث عن أبي القاسم علي بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بنان أمردا وأنبا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن يعقوب الْوَاسِطِيُّ.
أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الواسطي ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ ثَنَا أَبِي علي بن قادم
الأربعين المعروف بالإلهيات للإمام أحمد بْن إسماعيل منه سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة. عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن عثمان القصيري سمع علي بْن أحمد بْن صالح جزأ من فوائد محمود بْن مسعود بسماعه منه وفيه ثَنَا أَبُو الْخَزْرَجِ الْحَسَنُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الْكُوفِيُّ ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابن جريج عن عمرو ابن دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا".
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد الخطيب أَبُو القاسم الوراق كان خطيبا بقزوين فصرف بأبي طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وقد سمع أبا الحسن القطان حدث عَنْهُ حاجي بْن الحسين بعض أجزائه فقال ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وأربعين وثلاثمائة. ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ أنبا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ أَنَّ صفوان ابن سُلَيْمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "اطْلُبُوا الْخَيْرَ دَهْرَكُمْ وَتَعَرَّضُوا لِنَفَحَاتِ رَحْمَةِ اللَّهِ فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى نَفَحَاتٌ مِنْ رحمة تصيب بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ وَيُؤَمِّنْ رَوْعَاتِكُمْ".
عَبْد العزيز بْن عَبْد الواحد بْن عَبْد الماجد بْن الأستاذ أبي القاسم القشيري أَبُو المحاسن سمع مع أبيه بقزوين فضائلها للحافظ الخليل
стр. 1343
من أبي سليمان أَحْمَد بْن حسنوية الزبيري سنة خمسين وخمسمائة.
عَبْد العزيز بْن عَبْد الواحد بْن علي القزويني أَبُو أحمد الفقيه سمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ فضائل القرآن لأبي عبيد سنة سبع وسبعين وأربعمائة والأستاذ الشافعي بن داؤد سنة خمس وثمانين وأربعمائة وَسَمِعَ الْمُقَوَّمِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُحَسِّنِ الرَّاشِدِيِّ عَنْ زَاهِرِ بْنِ أَحْمَد الْفَقِيهِ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن بكروية الشرخسي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ الْفَارِسِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "كان الناس يعودون داؤد ﵇ يَظُنُّونَ أَنَّ بِهِ مَرَضًا وَمَا بِهِ إِلا شِدَّةُ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى".
عَبْد العزيز بْن علي الروذراوري سمع الرياضة للشيخ جعفر المعروف ببابا من أبي علي الموسياباذي بقزوين سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة في رمضان.
عَبْد العزيز بْن ماك القزويني أَبُو القاسم الفقيه كبير من أهل قزوين وأكثر الماكية من الذين سبق ذكرهم والذين يأتي ذكرهم من نسله وسمع أبا الحسن القطان وقال الخليل الحافظ سمع محمود بْن مسعود وإبراهيم الشهرزوري وأبا علي الطوسي والعباس بْن الفضل بْن شاذان ومحمد بْن صالح الطبري فمن بعدهم وكان يحفظ فقه الشافعي ﵁ وقد أدركته وقرئ عليه وأنا حاضر.
стр. 1344
توفي آخر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الطُّوسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ كان رسول ﵌ الله يَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِقَدْرِ الصَّاعِ.
عَبْد العزيز بْن محمد بْن أحمد الأسداباذي سمع بقزوين الأستاذ الشافعي المقرئ.
عَبْد العزيز بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ المخلدي أَبُو بكر كان في قومه جماعة من أهل الفقه والشروط والحديث وكان له حظ من الشروط وآداب القضاء وما يتعلق بها وسمع الحديث من الْقَاضِي عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ والإمام أحمد بْن إسماعيل وغيرهما وتوفي سنة....
عَبْد العزيز بْن محمد بْن شاذان بْن متويه أَبُو يعلى كان من الفقهاء والعدول بقزوين سمع علي بْن أحمد بْن صالح وأبا عمر بْن مهدي البغدادي بقزوين وروى عنه أبو سعد السمان في مشيخته فقال ثَنَا أَبُو يَعْلَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الذَّهَبِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بشار بندار ثنا إبراهيم ابن أَبِي الْوَزِيرِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ﵁ قال صَلاةَ الْمَغْرِبِ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَلَمَّا صَلَّى قَامَ نَاسٌ يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﵌: "عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلاةِ فِي البيوت".
стр. 1345
عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن مُحَمَّد الشحاذي سمع صحيح البخاري من أبي بكر بْن كثير مع عمه أبي إسحاق الشحاذي.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُسَافِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ أَبُو الْفَضْلِ سَمِعَ أَبَا سُلَيْمَانَ الزُّبَيْرِيَّ وَعَلِيًّا الرزْبَرِيَّ وَعَطَاءَ اللَّهِ بْنَ عَلِيٍّ وَسَمِعَ أَبَا الخير أحمد ابن إِسْمَاعِيل يُحَدِّثُ عَنْ زَاهِرٍ فِي بَعْضِ أَمَالِيهِ ثَنَا أَحْمَد أنبا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ بخب حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّصْرِيَّ حَدَّثَهُ أنه سمع وائلة بْنِ الأَسْقَعِ ﵁ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ العبد عينيه في المنام مالم تَرَيَا وَأَنْ يَدَّعِيَ لِغَيْرِ أَبِيهِ وأن يقول على مالم أَقُلْ".
عَبْد العزيز بْن هبة اللَّه بْن بادويه أَبُو نصر سمع كتاب يوم وليلة لأبي بكر السني من إسماعيل بْن محمد المخلدي.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي يَعْلَى الْمَسْجِدِيُّ الصُّوفِيُّ شَيْخٌ حكى عن حاله العفة والعبادة وملازمة المسجد سَمِعَ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبَا الْحَسَنِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الأَسَدَابَاذِيُّ سنة ثمان وأربعمائة يَقُولُ قُرِئَ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ إبراهيم بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "إِنَّ خَيْرَ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا والبيت العتيق".
стр. 1346
الاسم الثامن عشر
عبد الغفار بْن حاجي الواريني سمع القاضي إبراهيم بْن حمير الخيارجي.
عَبْد الغفار بْن الحجازي بْن عَبْد الجبار أَبُو خليفة القزويني سمع الحافظ الحسن بْن أحمد السمرقندي بنيسابور سنة سبع وثمانين وأربعمائة وعَبْد الجبار جده هو أَبُو منصور عَبْد الجبار بْن مغفل بن حوالة بن عمر ابن محمد القرشي وقد ذكرناه في عَبْد الجبار.
عَبْد الغفار بْن الحسين بْن حوالة أجاز له عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ سنة سبعين وثلاثمائة والأشبه أن عَبْد الغفار بْن حوالة الذي سمع أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عمر المعسلي يحدث عن أحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ثَنَا سليمان بن داؤد ثنا سيار ثنا جعفر بْن سليمان قال سمعت مالك ابن دينار يقول كتب عابد إلى عابد: سلام عليكم كيف أنت وكيف حالك فكتب إليه أما كان في حالك مَا يشغلك عن حالي هو ابن الحسين هذا نسب إلى جده.
عبد الغفار بْن بندار بْن كاسويه المشكوي من عباد اللَّه الصالحين وكان يعرف من الفقه مالا بد منه ويتعيش بما يكتسبه من حلج القطن ويقتصر منه على الضرورة وكان حييا منبسط الوجه قنوعا وسمع الإمام أحمد بْن إسماعيل يملي ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ أنبا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أنبا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بن الحسين بن منصور
стр. 1347
ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حاتم الزمي ثنا على ابن ثَابِتٍ عَنِ الْوَزَّاعِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "تَفَكَّرُوا فِي آلاءِ اللَّهِ يَعْنِي عَظَمَتِهِ وَلا تَتَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ". وسمع عشرة أصول من أول نوادر الأصول لمحمد بْن علي الترمذي من ملكداد بْن حيدر بْن ناصر الضراب في الجامع سنة أربع وأربعين وخمسمائة بروايته عن الحسين بْن محمد الغزال وسمع القاضي عطاء اللَّه بن علي أيضا.
عبد الغفار بْن عَبْد الجبار سمع الحديث بقزوين من أبي بكر أحمد ابن محمد الذهبي.
عَبْد الغفار بْن عَبْد الرزاق بْن عَبْد الغفار بْن الحسن بْن هلة القاضي القزويني سمع فهم المناسك لأبي بكر النقاش من أبي عمرو عثمان بْن موسى المنيقاني سنة عشر وخمسمائة وفي بني هلة قضاة وفقهاء.
عَبْد الغفار بْن عَبْد الواحد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نصر بْن هشام بْن أزمان أَبُو النجيب الأرموي مولى جرير بْن عَبْد اللَّهِ من الأئمة المذكورين يحفظ الحديث ومعرفته يحكى أنه ورد قزوين وسمع من أبي نعيم الحافظ وأبي القاسم بْن بشران وأحمد بْن عَبْد اللَّهِ المحاملي وقال أَبُو بكر الخطيب الحافظ أقام عندنا سنين وسمع بمكة أبا ذر الهروي وقد علقت عليه شيأ يسيرا.
عَبْد الغفار بْن عنان السمسار سمع الأستاذ الشافعي بْن داؤد سنة سبع وخمسمائة.
стр. 1348
عَبْد الغفار بْن أبي القاسم بْن عَبْد الواحد الزنجاني الصوفي سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل كتاب الشفقة والوجل لابن فنجويه سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
عَبْد الغفار بْن محمد بْن سهل أَبُو أحمد سمع الإمام أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن عمر بْن زاذان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة وَفِيمَا سَمِعَ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْن أَحْمَدَ بْن صالح عن يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ ﵁ أن رجلا وسلم ابْنَ أَخِي وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَسَبَّ وَرَقَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﵌: "شاتم لا تَسُبُّوا وَرَقَةَ فَإِنَّهُ قَدْ رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ".
стр. 1349
الاسم التاسع عشر
عبد الْغَنِيِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّحَّاذِيُّ سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ حَدَّثَ فِي الْجَامِعِ عَنْ أَبِي بَدْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النُّهَاوَنْدِيِّ عَنْ أَبِي الْفُرَاتِيِّ عَنْ جَدِّهِ أَبِي عَمْرٍو أنبا عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْمَاطِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "قَيِّلُوا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يُقَيِّلُ".
عَبْد الغني بْن أبي نعيم الواريني أَبُو نصر سمع شرح الغاية للفارسي من مُحَمَّد بْن آدم المقرئ سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وفيه معجزين أي مثبطين ومانعين والخط يدل عليه ومعاجزين معاندين مشاقين ويقال عاجزت فلانا أي غالبته على إظهار العجز.
стр. 1350
الاسم العشرون
عبد الْقَادِرِ بْنُ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ طَاهِرٍ الدلالمِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ كَانَ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالأُصُولِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَتَتَبُّعِ الْعُلُومِ وَجَمْعِ الْكُتُبِ وَسَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أبي الربيع الغرناطي سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة وَسَمِعَ الأُسْتَاذَ أَبَا إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيَّ سنة خمس وعشرين وخمسمائة كتاب السنة لأبي الحسن القطان والتلخيص في القراآت لأَبِي مَعْشَرٍ الطَّبَرِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ.
سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الأَنْصَارِيِّ الْقَزْوِينِيِّ قَالَ أنبا وَالِدِي أنبا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ النَّصِيبِيُّ بِبَغْدَادَ ثَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ الصَّابُونِيُّ بِمِصْرَ ثَنَا الْمُزَنِيُّ ثَنَا الشَّافِعِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَنْيَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ من نومه-" الحديث.
стр. 1351
الاسم الحادي والعشرون
عبد القديم بْن مسعود بْن عَبْد اللَّهِ المرزي أَبُو عبيد سمع الخليل بْن عَبْد الجبار القراثي الشهاب لأبي عَبْد اللَّه القضاعي سنة ست وخمسمائة وسمع الأستاذ الشافعي سنة إحدى عشرة.
стр. 1352
الاسم الثاني والعشرون
عَبْد القاهر بْن عَبْد الجبار بن هبة الله١ الفيزي من أهل العلم والديانة وكان يواظب على التذكير والتحصيل وسمع صحيح البخاري أو بعضه من أبي الحسن مُحَمَّد بْن أبي بكر الاسفرائني في مسجد مراد سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
стр. 1353
الاسم الثالث والعشرون
عبد الكريم بْن أبان بْن عثمان العثماني القزويني من العدودين في أهل العلم وسمع مسند الشافعي من عمر بْن أحمد الصفار بقرأة والدي ﵀ بنيسابور سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهو يرويه عن نصر اللَّه بْن الخشنامي عن القاضي الحيري.
عَبْد الكريم بْن أَحْمَدَ بْن طاهر بْن أحمد بْن إبراهيم بْن الحسن الوزان التيمي أَبُو سعد القاضي من أهل طبرستان سكن بالري ذكره أَبُو محمد عَبْد اللَّهِ بْن يوسف الجرجاني في كتاب طبقات أصحاب الشافعي ﵁ فقال ومنهم القاضي أَبُو سعد الطبري سكن الري وولى قضاء ساوة ثم قضاء همدان وهو مصنف متقن وقال الإمام أَبُو سعد السمعاني هو من كبار عصره جاها وفضلا وبيانا وفصاحة تفقه على الإمام أبي بكر القفال وسمع الحديث منه ومن الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائني وأبي منصور البغدادي والقاضي أبي بكر الحيري ثم قَالَ أنبا زاهر الشحامي في داره بنيسابور ثنا القاضي أَبُو سعد الوزان أملأ قدم علينا سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. أنبا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْقَفَّالُ أنبا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن حمد الغفاري
стр. 1354
أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ ﵁ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يقول: "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي بِمَا شَاءَ". هِشَامٌ هُوَ ابْنُ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْقَاضِي أَبُو سَعْدٍ قَدْ وَافَى نَاحِيَةَ قَزْوِينَ وَرُبَّمَا دَخَلَهَا رأيت بخط القاضي عَبْد الملك بْن أحمد بْن محمد بْن المعافى أنشدنا القاضي الإمام أَبُو سعد الوزان سنة سبع وستين بحوران دشت قَالَ أنشدني الإمام ناصر العمري لبعضهم:
أيا رفقة من أرض بصرى تحملوا ... تروم الحمى لقيت من رفقة رشدا
إذا مَا وصلتم سالمين فبلغوا ... تحية من قد ظن أن لا يرى نجدا
وقولا تركنا العامري مبلبلا ... بنار الهوى والشوق قد جاوز الحدا
إذا الريح من أرض الحبيب تنسمت ... وجدت لرياها على كبدي بردا
غدا يكثر الباكون منا ومنكم ... ويزداد داري من دياركم بعدا
توفي سنة ثمان وستين وأربعمائة وقيل سنة تسع.
عبد الكريم بْن ابرانشاء بْن أبي عَبْد اللَّهِ سمع الحديث من أبي الفضل الكرجي سنة ستين وخمسمائة وليس هو من أهل العلم.
عَبْد الكريم بْن الحسن بْن الحسين الخبازي أَبُو بكر بْن أبي أحمد
стр. 1355
سمع الخليل الحافظ سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة التاريخ الصغير للبخاري بروايته عن عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الشيباني عن ابن الأشقر عَنْهُ وسمع الفرخان بْن أحمد بْن الفرخان سنة ثمان وثلاثين وأوربعمائة جزأ من حديثه فيه رواية الفرخان عن أبي عَبْد اللَّهِ الحسن بْن محمد بْن سعيد المعروف بالمطبقي ببغداد.
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ جُهَيْمٍ الأَزْدِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﵌ إِذْ عَطِشَ عُثْمَانُ ﵁ ثَلاثَ عَطَشَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ فقال: "ألا أبشرك هذا جبرائيل يُخْبِرُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَعْطَشُ ثَلاثَ عَطَشَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ إِلا كَانَ الإِيمَانُ ثَابِتًا فِي قَلْبِهِ".
عَبْد الكريم بْن الحسن بْن الكريم بْن الحسن بْن علي بْن إبراهيم الكري أَبُو القاسم من أكابر البلد المعتبرين وكان كريم الأصل والفرع سمع السيد أبا حرب وغيره بقزوين وسمع الأربعين للحاكم أبي عَبْد اللَّهِ الحافظ من الشيخ أَحْمَد بْن طاهر بْن سعيد بْن أبي سعيد بْن أبي الخير بروايته عن أبي بكر بْن خلف عن الحاكم وقد قرأته عليه وسمع الأربعين للأستاذ أبي القاسم القشيري ببغداد أيضا من عمر الصفار سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة بروايته عن أبي نصر القشيري عن أبيه توفي سنة إحدى وستمائة في رجب.
стр. 1356
عَبْد الكريم بْن الحسن بْن علي بْن إبراهيم أَبُو القاسم الكري جد الأول نبيل كبير علما وجاها وكان إليه إمامة الجامع بِقَزْوِينَ وسمع الحديث من أبي منصور المقومي سنة تسح وستين وأربعمائة ورأيت مما علق عليه في الفقه والأصول أجزأ وهو ممن عاش سعيدا ومات شهيدا قتلته الملاحدة سنة ثمان وتسعين وأربعمائة في المحرم وكتب إليه هبة اللَّه بْن الحسن بْن عَبْدِ الملك:
نفسي فدا لأبي القاسم ... عَبْد الكريم الكامل العالم
الكري الأرجى الثنا ... في الناس والمشهور في العالم
هو الذي سد على نفسه ... من كل وجه جدد اللائم
في حله الأمر وفي عقده ... لا يصفق الدهر يدي نادم
يرفووكم من فاتق خارق ... بيني وكم من ناقص هادم
جمال قزوين به دائم ... لا عانه العائن من دائم
والمسجد الجامع من دونه ... خال ولو فيه بنوا آدم
стр. 1357
هواه في سوداء قلبي غدا ... كأنه الجوهر في الصارم
ورثاه فقال:
أمثل جمال دين اللَّه يؤدى ... ولا أرض تزول ولا سماء
ولا نجم يخالفه كسوف ... ولا شمس يخالفها الضياء
ولا يحمر من حجل صباح ... ولا يصفر من وجل مساء
لجل الخطب حتى كاد يلقى ... لهائلة أجنتها النساء
مضى الشيخ الإمام وليت نفسي ... وإن كرمت على له فداء
إمام عاش ليس له نظير ... ومات لقى وليس له بواء
أريق دم لو أن الملك تال ... له في الطيب مَا طرد الظباء
قتيل في فجيعته تساوى ... ذو وشحنائه والأصدقاء
стр. 1358
فقلب فيه تقبس منه نار ... وجفن فيه تغرف منه ماء
فقل في هالك أسفا عليه ... مواليه وشانيه سواء
إمام هدى لمقدمه عليهم ... تباشر في الجنان الأنبياء
فتخلع في تلقيه حذاء ... ويلقى في كرامة رداء
فما وجه البكاء عليه منا ... وهل منا على ملك بكاء
وهل دار البقاء لها قياس ... إلى دار عواقبها فناء
فإن يك بعده قزوين وجها ... يحمى من أسرتها الحياء
فبعض بقاع جامعها عرى ... لمثواه الكريم وكربلاء
وفي وجه البسيط منه ذكر ... وجوه المسلمين به وضاء
مضى في اغتراب منه عود ... ولا في لقية منه رجاء
стр. 1359
سقاء من جفون محلفيه ... غمام صوب وابله دماء
دموع كالمدام الصرف تجري ... وأجفان كما انقلب الإناء
وعاش سليله الحسن المقدى ... بقاء مَا لمدته انقضاء
فما لضباب هذا الخطب إلا ... به عنا انقشاع وانجلاء
ورثاه أَبُو العلاء عَبْد الواحد بْن منصور الأديب فقال:
خليلي مَا عذري إذا كنت لا أدرى ... مواطر در من جفوف الفتى العذرى
بعبرة مشدوة يعبر عن أسى ... يقول لها فأجري ظلاما إلى الفجر
ألم تريا أنا فجعنا بما جد ... حليف المساعي الغر والحسب النضر
أبي القاسم القسام خط بني الهدى ... أبي القاسم البسام أكرم ذي ثغر
فلهفى على عَبْد الكريم وإن أوى ... إلى جنة المأوى شهيدا بلا وزر
عبد الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ بِقَزْوِينَ
стр. 1360
رَوَى أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنُ فَارِسٍ فِي بَعْضِ الأَجْزَاءِ عَنْ علي بن مهروية البزاز إملأ سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ثنا الْمُنْسَجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ الْبَصْرِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
عَبْد الكريم بْن أبي زرعة الحداد سمع الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الحافظ سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. عَبْد الكريم بْن عَبْد الجبار بن عبد الكريم الدلالمى البزاز ويعرف بفيلويه أجاز له جماعة من شيوخ خراسان منهم وجيه بْن طاهر الشحامي وسمعت منه مشيخة وجيه بحق إجازته سنة ستمائة وَفِي هَذِهِ الْمَشْيَخَةِ أنبا الْفَقِيهُ شُعْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَثَرِيُّ الطُّوسِيُّ أنبا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن علي بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل أنبا جَدِّي.
أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الرَّازِيُّ بِبُخَارَا أنبا أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْرٍ أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أنبا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ" وُلِدَ سَنَةَ سبع وعشرين وخمسمائة.
عَبْد الكريم بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد الكريم بْن علي بْن أبي الفتح أَبُو المكارم الحنفي كان من أهل الفقه والنظر معتقدا فيه بين أصحاب
стр. 1361
الرأي محترما عارفا بالشروط موثوقا به وقد سبق ذكر أبيه توفي سنة تسع وثمانين وخمسمائة أو نحوها.
عَبْد الكريم بْن عَبْد اللَّهِ الصوفي أَبُو القاسم المجاور شيخ من الأعزة ورد قزوين وسمع منها علي بْن حيد الرزبري سنة تسع عشر وخمسمائة.
عَبْد الكريم بْن عَبْد الملك بن محمد القزويني الفرحى المقرىء سمع القاضي عطاء اللَّه بْن علي بأبهر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
عَبْد الكريم بْن علي القزويني سمع صلة بْن المؤمل البغدادي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وفيما سمع حديثه عن أبي عَلِيٍّ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّقَّاقِ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ أَنَّه قَالَ: لا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ.
عَبْد الكريم أو عَبْد الملك بْن علي بْن أبي نصر القزويني أَبُو سعيد روى عَنْهُ نصر بْن إبراهيم المقدسي أنبا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الكري أنبا أَبُو سَعْدٍ نَاصِرُ بْنُ محمد الاسفرائني ثنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إبراهيم بْنِ نَصْرٍ الْمَقْدِسِيُّ أنبا أَبُو سَعِيدٍ الْقَزْوِينِيُّ أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ عِيسَى النَّصِيبِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَد الْمَالِكِيُّ ثنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ يُوسُفَ بْنُ حَاتِمِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَاكِنٍ الزَّنْجَانِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ أنبا عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حمزة عن عبد الرحمن ابن جُنْدُبٍ عَنْ كَمِيلِ بْنِ زِيَادٍ.
عن الفرخزادي عَنْهُ ووجيز الواحدي عَنْهُ وفضائل القرآن لأبي عبيد عن أبي منصور المقومي بإسناده وسنن السجستاني عن نصر بْن علي الطوسي عن أبي علي الروذباري ومسند الطيالسي عن أبي صالح المؤذن عن أبي نعيم بإسناده ومسند الشافعي ﵁ عن أبي المظفر طاهر بن محمد بن شاهفور الاسفرائني عن القاضي أبي بكر الحيري وسنن ابن ماجه عن أبي طلحة الخطيب.
عَبْد الكريم بْن هوازن بْن عَبْد الملك بْن طلحة بْن محمد الأستاذ الإمام أَبُو القاسم القشيري وصفه الإمام أَبُو الحسن عَبْد الغافر بْن إِسْمَاعِيل الفارسي فقال الفقيه المتكلم الأصولي المفسر الأديب النحوي الكاتب الشاعر لسان عصره وسيد وقته وسر اللَّه في أرضه شيخ المشائخ وأستاذ الجماعة مقصود سالكي الطريقة وبندار الحقيقة وعين السعادة وقطب السيادة لم ير مثل نفسه ولا رأى الراون مثله في كماله وبراعة.
أصله من ناحية استوا١ من العرب الذين وردوا خراسان وسكنوا النواحي وهو قشيري الأب سلمى الأم ويقال أنه دخل نيسابور بعد أن تعلم الأدب والحساب والخط وأونس رشده فيها
стр. 1364
لعله يصون ضيعته بناحية استوا عن الخراج والمؤن فحضر مجلس الأستاذ أبي علي الدقاق معافصة ووقع في شبكته وفسخ العزيمة الأولى وسلك طريق الإرداة.
فأشار بتعليم العلم فدرس الفقه على أبي بكر مُحَمَّد بْن بكر الطوسي إلى أن برع فيه وأخذ الأصول من الأستاذ أبي بكر بْن فورك ثم اختلف بعد وفاته إلى الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائني وكان يحضر مع تحصيل العلم مجلس الأستاذ أبي علي وترقت حاله إلى أن زوجه الأستاذ ابنته فاطمة ورزق منها الأولاد النجباء.
ثم خرج إلى الحجاز وسمع بها وبالعراق الحدث وعاد وصنف التصانيف وأملى سنين سمع بنيسابور الخفاف وأبا نعيم عَبْد الملك بْن الحسن والحاكم أبا عَبْد اللَّهِ وأبا محمد عَبْد اللَّهِ بْن يوسف بْن نامويه وببغداد أبا الحسين محمد بْن الحسين القطان وأبا الحسين علي بْن محمد بْن بشران وبالكوفة جناح بْن نذير وبمكة أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الفضل بْن نظيف المصري. ذكره الخطيب أَبُو بكر الحافظ فِي تاريخه وروى عَنْهُ وكان ﵀ قد أتى ظاهر قزوين والظاهر أنه أتى إلى باطنها أيضا رأيت بخط عَبْد الملك بْن المعافى أنشدني الأستاذ أَبُو القاسم القشيري بظاهر قزوين سنة أربع وخمسين وأربعمائة وكان في صحبة السلطان طغرلبك:
الدهر ساومني عمري فقلت له ... لا بعت عمري بالدنيا وما فيها
стр. 1365
ثم اشتراه تفاريقا بلا ثمن ... تبت يدا صفقة قد خاب شاريها
قَرَأْتُ عَلَى الإِمَامِ أَحْمَد بْنِ إِسْمَاعِيل أَنْبَأَنَا ابْنُ الأَسْعَدِ التُّسْتَرِيُّ سَمَاعًا وَأَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ النعم إِجَازَةً قَالا ثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ أنبا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ الْهَاشِمِيُّ أنبا أَبُو هُدْبَةَ إبراهيم ثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ سَائِلا أَتَى الْمَسْجِدَ وَهُوَ يَقُولُ:
مَنْ يُقْرِضُ الْمَلِيَّ الْوَفِيَّ وَعَلِيٌّ ﵁ رَاكِعٌ يَقُولُ بِيَدِهِ خَلْفَهُ لِلسَّائِلِ أَيْ اخْلَعْ مِنْ يَدِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "يَا عُمَرُ وَجَبَتْ" قَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَبَتْ قَالَ: "وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَاللَّهِ مَا خَلَعَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى خَلَعَهُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَمِنْ كُلِّ خَطِيئَةٍ" وأنشد الأستاذ لنفسه:
يا ليلة الوصل قد أورثتني أسفا ... من قبل أن أتوفى مرة عودي
إني لما مسني من طول فقدكم ... قلبي على النار مثل الند والعود
ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة وتوفي سنة خمس وستين وأربعمائة ودفن عند شيخه الأستاذ أبي على الدقاق في الخانقاه.
стр. 1366
الاسم الرابع والعشرون
عبد الكافي بْن عَبْد الصمد بْن أبي بكر الجيلي سمع الأستاذ أبا إسحاق الشحاذي بقزوين. عَبْد الكافي بْن أبي الفتح الصوفي القزويني سمع الأستاذ أبا القاسم عَبْد اللَّهِ بْن حيدر.
عَبْد الكافي بْن محمد بْن عَبْد الكريم العلاني سمع خمسة أصول من أول نوادر الأصول لمحد بْن علي الترمذي الحكيم من ملكداد بْن حيدر بْن ناصر الضراب بروايته عن الحسن الغزال. عَبْد الكافي بْن هبة اللَّه القزويني سمع الرياضة للشيخ جعفر المعروف ببابا من أبي علي الموسياباذي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
стр. 1367
الاسم الخامس والعشرون
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إبراهيم بْنِ أحمد الأسترابادي أَبُو محمد الطلقي ورد قزوين وحدث بها عن أبي نعيم عَبْد الملك بْن محمد بْن عدي الحافظ وسمعه علي بْن الحسين الصقيلي يحدث عَنْهُ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيُّ ثَنَا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيم بْنِ سَعْدٍ ثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو شِهَابٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ ﵁ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌: ما الكوثر.
стр. 1368
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "هُوَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهِ الطُّيُورُ وَأَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ" فَقَالَ عُمَرُ ﵁: إِنَّهَا لَنَاعِمَّةٌ يا رسول الله قال: "آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا".
عَبْد اللَّهِ بْن إبراهيم بْن عَبْد الملك بن محمد أَبُو بكر بْن أبي إسحاق الشحاذي شيخ مبارك طايع قانع خاشع للحق غيور وبالمعروف أمور ولله تعالى ذكور يتسير بجميل السيرة ويتخلق بالأخلاق المنيرة ولد وأبوه ابن ثلاث وتسعين سنة وانتفع ببقية عمره فكان يحضره مجالس السماع عليه ورزق الإجازات العالية بتحصيل الإمام أحمد ابن إسماعيل.
أجاز له في الآخرين أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الخطيب وإبراهيم بْن أحمد بْن محمد المروروذي ومحمد بْن محمد بْن أحمد الخموشي وأبو القاسم أحمد بْن منصور بْن محمد السمعاني وهبة اللَّه بْن سهل السيدي وأبو الأسعد القشيري وأبو نصر المعروف بسره مرد وأبو طاهر محمد ابن أبي بكر السنجي ومحمد بْن أبي نضر المسعودي مسموعاتهم وأبو نصر مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الأرغياني مَا يجوز له روايته وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الفضل الفراوي مسموعاته ومستجازاته. لم يزل الطلبة يسمعون منه بروايته عن أبيه حضورا وسماعا وبإجازات الأئمة له منذ ثلاثين سنة إلى الآن وكانت ولادته في سنة خمس وعشرين وخمسمائة وهو اليوم حتى يرزق قرأت على الشيخ
стр. 1369
أَبِي بَكْرِ بْنِ إبراهيم أنبا وَالِدِي أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بن الحسن الدير عاقولي بمكة سنة أربع وسبعين وأربعمائة أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ بِمِصْرَ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكَتَّانِيُّ الْحَافِظُ إِمْلاءً بِمِصْرَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ إِذَا سَافَرَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ قَالَ: بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا بِنُصْحٍ وأقبلنا بِذِمَّةٍ اللَّهُمَّ ازْوِ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ".
قَالَ حَمْزَةَ الْحَافِظُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ وقرأت عليه أيضا أنبا والدي أنبا أَبُو العباس أَحْمَدَ بْن علي بْن أَحْمَدَ الأصباغي المقرئ ثنا أَبُو الفضل عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد بْنِ الحسين الرازي أخبرني أبي إجازة ثنا أَبُو القاسم بْن أحمد حدثني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نفطويه قَالَ بعض الشعراء في الفراق:
لما رأيت العيس يحدي بها ... ناديت من أين إلى أين
فصاح بي من بينهم صائح ... أصابنا الحاسد بالعين
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم الخليل الخليلي والد الخليل الحافظ
стр. 1370
رواه عَنْهُ ابناه أحمد والخليل وسمع أبا الحسن القطان وفي مسموعه منه حديثه عَنْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الأَعْظَمِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُهُسْتَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَدُّوا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ فِي الْفِطْرِ" وَسَمِعَ أَيْضًا عَلِيَّ بْنَ مَهْرَوَيْهِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدَ وَأَقْرَانَهُمَا مات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة أو نحوها.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الفقيه أَبُو سليمان المرزي أخو أبي غياث إبراهيم بْن أَحْمَد بْن إبراهيم المرزي وقد سبق ذكره سمع محمد بْن سليمان بْن يزيد وغيره وسمع غريب الحديث لأبي عبيد من الحسن بْن جعفر الطيبي عن أبي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْد العزيز عَنْهُ وروى عَنْهُ أَبُو سعد السمان فِي مشيخته.
فَقَالَ ثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ عَبْدُ الله بن أحمد المرزي بقراأتي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ قَزْوِينَ ثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَرُّوذِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عبد الله ابن السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ يَنْقِلُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلامَ".
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم القطان سمع الخضر بْن أحمد الفقيه كتاب الخراج والفيء والأمارة من سنن أبي داؤد السجستاني بروايته عن ابن داسة.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بندار الخيارجي سمع أبا العباس أحمد بن
