стр. 1471
الاسم التاسع والثلاثون
عربشاه بْن أبي بكر بْن الحسين الأبكيني سمع أبا سليمان الزبيري سنة خمسين وخمسمائة فضائل قزوين.
عربشاه بْن خليس البصير سمع الأستاذ الشافعي بْن داؤد المقرىء.
← История
История · id 7435
التدوين في أخبار قزوين
الرافعي
Полный текст (1 974 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.
стр. 1472
الاسم الأربعون
العراقي بْن الحسن أَبُو نصر المعسلي سمع مسند الشهاب للقضاعي
стр. 1473
من الخليل بْن عَبْدِ الجبار القرائي وقرأه عليه الحافظ أَبُو الحسن الشهرستاني الكاتب وسمعه جماعة منه سنه ست وعشرين وخمسمائة ثم تكلم فيه وأتهم وهجر نسأل اللَّه العافية.
الْعِرَاقِيُّ بْنُ طَاهِرٍ الْمَلاحِيُّ سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ الْمُقَوَّمِيَّ وَفِي مَسْمُوعِهِ مِنْهُ ثَنَا أَبُو الْفَتْحِ الرَّاشِدِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِدْرِيسِيُّ بِسَمَرْقَنْدَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّاشِيُّ ثَنَا حَمْدَانُ بْنُ أَحْمَد الشَّاوْغَرِيُّ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مَكِّيُّ بْنُ إبراهيم عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ اسْتَقْبَلَ الْعُلَمَاءَ فَقَدِ اسْتَقْبَلَنِي وَمَنْ زَارَ الْعُلَمَاءَ فَقَدْ زَارَنِي وَمَنْ جَالَسَ الْعُلَمَاءَ فَقَدْ جَالَسَنِي وَمَنْ جَالَسَنِي فَكَأَنَّمَا جَالَسَ رَبِّي".
العراقي بْن عَبْد الواحد بْن حمشاد القاضي أَبُو إسماعيل معروف بالفقه والفضل حكى القاضي أَبُو القاسم عَبْد الملك بْن المعافى عن جده محمد بْن المعافى أنه دخل على القاضي أبي إسماعيل سنة خمس وخمسين وأربعمائة فتشا كيا الشيب والضعف فأنشد أَبُو إسماعيل:
مشيبك سقم غير باد مكانه ... له ألم يعي به الرجل الطب
ورب سقام مؤلم غير ظاهر ... إذا الجسم لم يألم به ألم القلب
ثم قَالَ جدي قَالَ أَبُو عمرو بْن العلاء مَا بكت العرب على شيء مَا بكت على الشباب وما بلغت ما يستحق.
стр. 1474
العراقي بْن عنان الصوفي سمع أبا منصور الفارسي الجامع سنة ست وسبعين وأربعمائة.
العراقي بْن محمد بْن العراقي بن محمد الطاؤسي أَبُو الفضل القزويني تفقه بقزوين ثم بهمدان ثم بخراسان وما وراء النهر وبرع في علم النظر واشتهر به وله طريقة فيه جيد وأقبلت عليه الطلبة وتخرج به جماعة وسكن بعد رجوعه من مَا وراء النهر همدان يدرس بها وبها كانت وفاته وكان سهل الأخلاق لين الجانب سليم الصدر وسمع صحيح مسلم من أبي القاسم عَبْد اللَّهِ بْن حيدر سنة إحدى وستين وخمسمائة والخائفين من الذنوب لابن أبي زكريا من أبي سليمان الزبيري سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
سمع والدي الأربعين المشتمل كل حديث منه على ذكر الأربعين من جمعة سنة سبع وخمسين وخمسمائة وأحد أحاديثه مَا رواه والدي عن أبي بكر مُحَمَّد بْن طاهر عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن إسحاق ثنا الْقَاضِي أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ أنبا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُرَّشِيدَ.
قَوْلُهُ أنبا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ثَنَا سَلْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ شَرِبَ خَمْرًا حَتَّى يَسْكَرَ مِنْهَا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ عَمَلا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ مِنْهَا أدخله الله النار".
стр. 1475
الاسم الحادي والاربعون
عزيزي بْن أبي سنان بْن عزيزي أَبُو الحسن القزويني كان ممن يتميز ويعرف مبادىء العلوم وسمع علي بْن محمد البيهقي المعروف بابن المستوفى وغيره.
عزيزي بْن عَبْد الملك الدقاق سمع أبا الفتح الراشدي.
عزيزي بْن علي الرزماني سمع إبراهيم بْن حمير ولعله من الرزمانية الذين لقينا بعضهم وكانوا من المياسير وأهل الاعتبار
стр. 1476
الاسم الثاني والاربعون
عاصم بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْن أبي حجر العجلي أَبُو الخير بْن الأستاذ الكافي أبي القاسم من كبار بني عجل الذين ترأ سوا بقزوين ثروة وسيادة وشجاعة وفضلا وله يقوله هبة اللَّه بْن الحسن الكاتب الوكيلي:
يا أبا الخير يا خدين المعالي ... يا كريم الأعمام والأخوال
أنت من لا يرى شبيهك في بيض ... الأيادي وصالحات الخصال
فاضل مفضل وما يحسن الفضل ... إذا لم يكن مع الافضال
стр. 1477
ذو فعال رئيس كل فعال ... ومقال أمير كل مقال
مذ ترديت بالكمال ولم ... نلق على واحد ردا الكمال
قرعين الندى بما تأتيه ... وأضحى نحر العلى وهو حالي
تخجل الشمس والغمام بوجه ... ويد باهر السفار والقفال
تخجل الشمش والغمام بوجه ... ويد باهر السنا هطال
ذكر علياك صائر في بلاد ... اللَّه بين السفار والقفال
بك يا عاصم اعتصامي فما ... حبلك إلا المتين بين الحبال
سجدت نحو جودك الغمر أما ... لي إذا كان قبله الآمال
مَا أرجى سواك خلفا ولو ... أني من الجوع آكل أوصالي
وأرى بابك الرفيع به ... يزدحم الوقد تاليا بعد تالي
стр. 1478
أنتم سادي وملاك رقي ... بعد الأمير فخر المعالي
لا غدا مجلس السيادة منكم ... خاليا أو يعود أمس الخالي
وقد أجاز لعاصم هذا أَبُو الحسن عمران بْن موسى بْن الحسن بْن الحسين المقرىء بمسموعاته وإملاته ومصنفاته:
عاصم بْن رمضان بْن إسماعيل بْن حمزة بْن غازي أَبُو سعيد القزويني ثم الأبهري فقيه مجد حريص على طلب العلم سمع بهمدان عَبْد الهادي بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أحمد وأبا الفضل محمد بْن بينمان بْن يوسف ومحمد بْن عَبْد الملك الشعار وأبا القاسم عَبْد اللَّهِ بْن حيدر وأبا الفتوح محمد بْن محمد بْن علي الطائي الأربعين من جمعه وفيه أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بَيَانٍ أنبا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّغَّارُ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو سُفْيَانَ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَيُمْنَعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَبِّرَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا وَيُسَبِّحَ عَشْرًا وَيَحْمَدَ عَشْرًا فَذَلِكَ فِي خمس صلات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة فِي الْمِيزَانِ" وَإِذَا آوَى إِلَى فِرَاشِهِ كَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ وَحَمِدَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَسَبَّحَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الميزان.
стр. 1479
قَالَ ثُمَّ قَالَ وَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سَيِّئَةٍ وأيضا أنشدنا أَبُو الفتح عَبْد اللَّهِ بْن أحمد السعدي أنشدنا أَبُو منصور محمد بْن عَبْد الملك المظفري وافوكه السرخسي أنشدنا أَبُو سهل عَبْد الصمد بْن عَبْد الرحمن أنشدنا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن الحسن البصري أنشدنا أَبُو بكر بْن أبي الدنيا أنشدني أَبُو بكر السعدي الزهري:
أيا فرقة الأحباب لا بد لي منك ... ويا دار دنيا أني راحل عنك
ويا قصر الأيام مَا لي وللمى ... ويا سكرات الموت مَا لي وللضحك
وما لي لا أبكي لنفسي بعبرة ... إذا كنت لا أبكي لنفسي فمن يبكي
ألا أي حي ليس بالموت موقتا ... وأي يقين منه أشبه بالشك
سمع بقزوين أبا سليمان الزبيري وأبا الفضل الكرجي وأبا محمد البخاري وأبا الرشيد الزاكاني وأبا الخير أحمد بْن إسماعيل وربما استملى عليه وفيما سمعه منه أملا حديثه عَنْ وَجِيهِ بْنِ طَاهِرٍ أنبأ أبو بكر أَحْمَد بْن عَلِيٍّ أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَادٍ الْعَدْلُ ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحَمِيدِيُّ سُفْيَانُ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الأَعْمَى يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءِ اللَّهِ بْنِ أبي رياح قَالَ خَرَجَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لم يبق أحد سمعه
стр. 1480
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ غَيْرُهُ وَغَيْرُ عقبة.
فلما قدم إلى منزل مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ فَأَجَازَهُ مُعَجَّلٌ عَلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ مَا جَاءَ بِكَ يَا أَيُّوبُ قَالَ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ غَيْرِي وَغَيْرُكَ فِي سَتْرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عُقْبَةُ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى خَرْبَةٍ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ صَدَقْتَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا أَدْرَكَتْهُ جَائِزَةُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ إِلا بِعَرِيشِ مِصْرَ.
стр. 1481
الاسم الثالث والاربعون
...
الاسم الثلالث والأربعون
عصام بْن منصور بْن القزويني روى أحمد بْن أبي القاسم المهلبي حدث أَبُو عَبْد الرحمن محمد بْن الحسين السلمي عن أبي طاهر أحمد بْن محمد بْن إسماعيل الهروي في الحكايات من جمعه أنبا أَبُو الحسين محمد بْن أبي علي الحدادي١ ثنا أحمد بْن أبي القاسم المهلبي عن عصام بْن منصور القزويني ثنا أَبُو عمير قَالَ ضمرة قَالَ أَبُو يوسف لرجل ثقلت حتى خففت.
стр. 1482
الاسم الرابع والأربعون
عطاء اللَّه بْن علي بْن الحسين بْن بلكويه القزويني القاضي أَبُو المعالي شيخ صحيح السماع سمع الكثير سفرا وحضرا وكثر سماع الناس
стр. 1483
منه وكان يحسن الرمي ومعالجة السلاح وسمعت أن له تصنيفا في ذلك الفن سمع أبا سعيد الحصيري مسند الشافعي ﵁ بروايته عن السلارمكي وثواب الأعمال لعَبْد الرحمن بْن أبي حاتم بروايته عن علي بْن عَبْد اللَّهِ البياضي عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن علي بْن حمدان عن أبي الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن عمر الفقيه عن ابن أبي حاتم.
سمع مواعظ الحسن البصري من القاضي أبي المحاسن عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْن ماك بروايته عن أبي الفتاح مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المرزي سماعا سنة ست وستين وأربعمائة وسنن أبي داؤد السجستاني من أبي عمرو المنيقاني وسمع من أئمة طبرستان القاضي أبا نصر المفضل بْن أحمد بْن الفضل بْن أحمد البصري والقاضي أبا زيد الحسن بْن علي البصري.
وأبا الفوارس هبة اللَّه بْن سعد بْن طاهر وأبا عَبْد اللَّهِ الحسن بْن علي بْن الحسن الخراطي وأبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أميركا الطبري وأحمد بْن إبراهيم بْن هجير الخياطي ومن الأئمة بخراسان أبا عَبْد اللَّهِ الفراوي وأبا نصر الأرغياني وأقرانهما ومن بعدهما وبالجملة فالشيخ مشهور بسماع الحديث كثير الشيوخ والسماع ولو اشتغلنا بالإشباع في ذكر شيوخه وسماعاته لاحتجنا إلى تسويد قوائم.
أَنْبَأَنَا الْقَاضِي عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ أنبا أَبُو الْفَضَائِلِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْمَشَّاطُ وَأَبُو سَعْدٍ عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللَّه الْحَصِيرِيُّ وَأَحْمَد بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْهَوْرَانِيُّ الرَّازِيُّ وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَد الْوَزَّانُ وَإِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي الْفَضْلِ النَّاصِحِيُّ قَالُوا أنبا الْقَاضِي أَبُو المحاسن الروياني
стр. 1484
أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ الْحَافِظُ ثَنَا أبي ثنا يحي بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ ثَنَا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَكَّارٍ أَبُو صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فِي الْبِطِّيخِ عَشْرُ خِصَالٍ هِيَ طَعَامٌ وَشَرَابٌ وَرَيْحَانٌ وَفَاكِهَةٌ وَأُشْنَانٌ وَيَغْسِلُ الْبَطْنَ وَيُكْثِرُ مَاءَ الظَّهْرِ وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ وَيَقْطَعُ الأَبْرِدَةَ وَيُنَقِّي الْبَشَرَةَ وأنبأنا القاضي عطاء اللَّه أنشدني القاضي أَبُو المحاسن عَبْد الرزاق بْن محمد الطبسي أنشدنا أَبُو نصر القشيري أنشدنا والدي لنفسه:
الفقه فقه الشافعي وإنما ... من بحره كل بقدر يغرف
لولا ضياء علومه ونجومه ... مَا كان للتحقيق وجه يعرف
أَنْبَأَنَا القاضي عن كتاب الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَنْبَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ السملكى سمعت عَبْد العزيز بْن الحسن بْن عَبْد اللَّهِ سمعت أبا منصور أحمد بْن الفضل بمرو سمعت السلامي يقول صحبت أبا الحسن الأشعري أربعين سنة فكثيرا مَا سمعته ينشد
غموض الحق حين تذب عَنْهُ ... يقلل ناصر الخصم المحق
يضيق عن العلوم فهوم قوم ... فيقضي للمجل على المدق
توفي القاضي عطاء اللَّه بْن علي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة الاسم
стр. 1485
الاسم الخامس والأربعون
عطية بْن سعيد بْن عَبْد اللَّه بْن منصور الأندلسي الحافظ أَبُو محمد ورد قزوين وكتب بها الحديث والظن أنه سمع من أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْن زيد وله رواية عن عَبْد اللَّهِ خيران وأحمد بْن جابر وزاهر بْن أحمد السرخسي وغيرهم روى حاجي بْن الحسين عن أبي محمد عطية بْن سعيد أنبا أَبُو القاسم عَبْد اللَّهِ بْن خيران بالقروان وأحمد بْن إسماعيل المهندس بمصر وأحمد بن جابر بتتيس.
قَالُوا أنبا مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ثنا مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فلا تمنعه
стр. 1486
الاسم السادس والأربعون
عافية بْن منصور بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ مَنْصُورٍ الْقَطَّانُ سِبْطُ أَبِي مَنْصُورٍ الْفَقِيهِ سَمِعَ أَبَا الفتح الراشدي في كتاب التوحيد من الصحيح لمحمد بْن إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنْبَأَ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي
стр. 1487
وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلى رسول اللَّه ﵌ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً فَأَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ مَنْ قَاتَلَ لِيَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي العلياء فهو في سبيل الله.
стр. 1488
الاسم السابع والأربعون
عقبة أخو عيسى يقال كان من أهل قزوين أخوان ممن بهما اعتداد ولهما في الناس اعتبار ورتبة ويسار وكان عقبة راغبا في أبواب البر معدود في الأجواد وكان أخوه عيسى يبخل فقال فيهما بعضهم:
لم يدر مَا كرم عيسى كما ... لم يدى عقبة مَا لوم فلم يلم
فزهد عقبة في لا حين تسأله ... كزهد عيسى إذا ما سئل النعم
стр. 1489
الاسم الثامن والأربعون
عقيل بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَمُّوَيْهِ أَبُو الْقَاسِمِ وَقِيلَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ شَيْخٌ حَدَّثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ وَرَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْفَامِيُّ حَدَّثَ حَاجِّيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إبراهيم بْنِ السُّمَيْدِعِ بن علي ثنا أبو داؤد سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُقَيْلُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا أَبُو حُجْرٍ عُمَرُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا هُشَيْمٌ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ إِلا نَاكِحٌ أَوْ ذُو محرم"
стр. 1490
الاسم التاسع والأربعون
على الف في الاباء
علي بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرٍ التَّمِيمِيُّ الْقُرَّائِيُّ أَبُو الْحَسَنِ عَمُّ جَدِّ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيُّ رَوَى عَنْهُ أَخِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إبراهيم حَدَّثَ الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَعَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِمَا عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا عَمِّي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إبراهيم الْقُرَّائِيُّ ثَنَا أَبُو كَبِيرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "هَبَطَ جِبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ يَأْتِي كُلُّ أُمَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِطَاشًا إِلا مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا".
علي بْن إبراهيم بْن أبي الحسن المؤدب أَبُو الحسن الفقيه سمع عطاء اللَّه بْن علي بْن ملكويه سنة سبع وثلاثين وخسمائة.
علي بْن إبراهيم بْن خشنام من الأمناء الصالحين والعباد المتقين كان إمام الجامع بقزوين وأوصى إليه علي بْن جمعة بكتبه ليفرقهما على الفقراء.
علي بْن إبراهيم بْن سلمة بْن بحر القطان أبو الحسن القزويني
стр. 1491
الفقيه إمام كبير له من كل علم خط موفور كان صاحب قراءة وتفسير وتاريخ وحديث وفقه ولغة ونحو قَالَ الخليل الحافظ كان يقال مَا رأى أَبُو الحسن مثله في الزهد والعلم صام خمسا وأربعين سنة وكان يفطر على الخبز والملح.
سمع بقزوين يحيى بْن عَبْد الأعظم ومحمد بْن يزيد وعمرو بْن سلمة الجعفي وكثير بْن شهاب والحسن بْن أيوب وموسى بْن هارون بْن حيان ومن وردها من الغرباء وبالري أبا حاتم وإسحاق بْن محمد الخراز وبهمدان ابن دبزيل وبنهاوند إبراهيم بْن نصر سمع تفسيره ومسند وبحلوان محمد بْن موسى الدقيقي وخادما وأحمد ابني يحيى وله إلى بغداد رحلتان.
سمع في أولادهما محمد بْن الفرج الأزرق والحارث بْن أبي أسامة وموسى بْن الحسن الحلاجي وكتب عن أكثر من مائتي شيخ وسمع بالكوفة القاسم بْن محمد وأحمد بْن موسى وبمكة علي بْن عَبْد العزيز وبصنعاء إسحاق بْن إبراهيم الدبري والحسن بْن عَبْد الأعلى والحسن بْن أحمد وسائر شيوخها ولايكاد يضبط شيوخه لكثرتهم وما جمعه وكتبه وألفه وخطه في الأغلب دقيق يعادل ورقة وورقتين وثلاثا والكتاب مشحون بذكر رواية والروايات عَنْهُ.
سمع منه أَبُو الحسن النحوي والزبير بْن عَبْد الواحد وعمر فأدركه الأحداث من كل جيل ورأيت بخطه ﵀ سمعت أبا شوخطة دلهاث بْن عكرشة وهو أعرابي رأيته في مسجد جامع بغداد
стр. 1492
وكان فصيحا يقول افتخر الناس على عهد رسول اللَّه ﵌ بذكر فخر أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ﵃ ثم قَالَ فقال علي ﵁:
أنا للحرب إليها وبنفسي أتقيها ... لا تولى في حومة الهيجاء لي فيها شبيها
ولي السبقة في الإسلام طفلا ووجيها ... ولي الفخر على الناس بفطم وأبيها
ثم فخري برسول اللَّه إذ زوجنيا ... لي وقعات ببدر يوم حار الناس فيها
وبأحد وحنيني لي صولات يلها ... وأنا الحامل للراية حقا أحتويها
وإذا مَا أضرم حربا أحمد قدمنيها ... واذا مَا قَالَ لي قم يا علي قلت أيها
هبة اللَّه فمن مثلي من الناس أتيها
رأيت بخط أبي علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظِ وجدت بخط والدي رحمه اللَّه تعالى أنه اجتمع أَبُو موسى الحياني وأبو القاسم علي بْن عمر الصيدلاني وأبو داؤد سليمان بْن يزيد الفامي وأبو الحسن فقالوا تعالوا نتمن فقال أبو موسى اتمنى الرياسة وتمنى أَبُو القاسم العدالة وأبو داؤد الرواية وأبو الحسن المغفرة والسلامة فقال الثلاثة مَا تمنوه وأبو الحسن أحسن اختيارا وأولى بان يسعف تمناه.
стр. 1493
عن أبي أحمد العسكري أنه قَالَ في كتاب المواعظ والزواجر من جمعه بلغني أن أبا الحسن القطان بقزوين أصابه علة البطن فتوضأ في يوم واحد أكثر من تسعين مرة وقال لألقى ملك الموت على الطهر وعن علي بْن عمر الصيدلاني قَالَ كنا بالري وشرب أَبُو الحسن القطان داوء أحوجه إلى نيف وثلاثين مجلسا فكان يتوضأ كل مرة وضؤه للصلاة.
فقيل له في ذلك فقال أخشى أن يأتيني أجلى وأنا على غير وضوء ولد سنة أربع وخمسين ومائتين ومات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وذكر القاسم بْن نصر الحساني أن بعضهم أنشده مرثية لأبي الحسن علي بْن إبراهيم القطان رحمه اللَّه تعالى:
خليلي إني مشتك مَا ألم بي ... أظل شبيه الوالد المتلدد
ألا بلغا عني إلى صحن مسجد ... بقزوين أني كاللديغ المسهد
من الحزن نيران يشب ضرامها ... فواحزنا من حر شجو مؤبد
سلام على قزوين من بعد شيخها ... أبي الحسن القطان حلف التعبد
أخي العلم والإيمان والعقل والحجي ... حليف النهي حصن التقي والتهجد
стр. 1494
قريع بني الدنيا وأوحد عصره ... ووارث أخبار النَّبِيّ محمد
لقد حنق التسعين١ يعبد ربه ... فلهفي علي شيخ لنا متعبد
وأن عليا ليس أول من مضى ... ولا هو في الموت الدريع بأوحد
سيحلق من يبقى سريعا بمن مضى ... فيا نفس من قبل الرحيل ثزودي
ومن قطع الآمال بالبر والتقى ... سيظفر بالملك الجزيل الموبد
علي بْن إبراهيم بْن سليمان سمع أبا علي الحسن بْن علي الطوسي في القراآت لأبي السجستاني بقزوين: ﴿وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً﴾ بضم الضاد واسكان العين جماعة وعن أبي جعفر ضعفا على فعلا جميع ضعيف وقرئ ضعفا ويروي أن الضعف بالضم له أهل الحجاز والفتح لغة تميم ومن ضم الضاد جاز له أن يضم العين وهي لغة لا قراءة.
علي بْن إبراهيم بْن عثمان العثماني سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين ومن مسموعه منه حديث البخاري في الصحيح عن قتيبة عن مالك عن نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ عَنْ النجش.
стр. 1495
علي بْن إبراهيم بْن علي بْن إسماعيل الْجُرْجَانِيّ أَبُو الحسن المالكي حدث بقزوين رأيت في الجزء الثاني من معجم شيوخه أبي عَبْد اللَّهِ علي بْن عمر المعسلي بخط أبي الفتح الراشدي وسماعه منه أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَلاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ أنبا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَوْشَكَ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالَ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ".
علي بْن إبراهيم بْن عمر العمري القزويني أَبُو الحسن ذكر الخطيب أَبُو بكر الحافظ في التاريخ أنه حدث بالنهروان عن أبي زرعة الرازي وأنه روى عَنْهُ عمر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد المعروف بابن قيوما النهرواني.
علي بْن إبراهيم بْن علي بْن أَحْمَدَ الْكَرَجِيّ أبو الحسن الفقيه القزويني أخو محمد بْن إبراهيم الكرجي ومن نسله كثر الكرجية الذين سبق ذكرهم في الكتاب روى عن أبي الحسن أحمد بْن القاسم بْن الصلت وَسَمِعَ الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بن أحمد سنة تسع وأربعمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَحْمَد بْنِ هِشَامِ بْنِ حَمْدٍ بِسَمَاعِهِ بِالْبَصْرَةِ ثَنَا أحمد بْن عَبْد الجبار بْن الْعُطَارِدِيِّ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ قَالَ قَالَ رسول الله لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرَةً عَلَى الدِّينِ عَزِيزَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ علي بْن إبراهيم الأردبيلي سمع الخليل بْن عَبْد الجبار القرائي
стр. 1496
علي بْن إبراهيم الحداد سمع أبا بكر اللحياني الرازي بقزوين سمع أبي الحسن القطان.
علي بْن إبراهيم السقا سمع ربيعة بْن علي العجلي والقاضي أبا محمد ابن أبي زرعة الفقيه سنة تسعين وثلاثمائة.
علي بْن إبراهيم الصوفي القزويني سمع أبا الفتح الراشدي سنة ست وأربعمائة الصَّحِيحُ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ أو بعضه.
عَلِيُّ بْنُ إبراهيم الْكَاغَذِيُّ أَبُو الْفَضْلِ سَمِعَ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إسحاق الْكَيْسَانِيَّ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ حَدِيثُهُ عَنْ عبد الرحمن ابن سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيِّ ثَنَا أَحْمَد بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ ثَنَا أَبُو داؤد الطَّيَالِسِيُّ أنبا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "نِعْمَ السَّحُورُ التَّمْرُ".
علي بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن ثابت الحبيبي البغدادي أَبُو القاسم حافظ جوال طاف وسمع وجمع وكتب الكثير من كل فن وخاصة من علم الحديث وما يتعلق به وكان يسكن الري وقزوين وسمع أبا الحسن القطان وأبا بكر أحمد بْن إسحاق الدينوري وأحمد بْن فارس ومن لا يحصون ومن مجموعاته كتاب زاد المسافر ومادة المسامر رأيته بخطه في أربعة جلود وفيه مالا ينحصر من الفوائد من كل رطب ويابس وقد بقي من مكتوباته في أيدي الناس الكثير من كل فن رأيت بخطه قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عُمَرَ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيِّ بِقَزْوِينَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا ابْنُ عُفَيْرٍ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بن عمرو
стр. 1497
الْمُعَافِرِيِّ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي يقول سمعت المستور بْنَ شَدَّادٍ ﵁ يقول رأيت رَسُول اللَّهِ ﵌ فِي الْمَسْجِدِ يَدْلُكُ بِخِنْصَرِهِ بَيْنَ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ وَحَدَّثَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيِّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّكَّرِيُّ ثَنَا أَبِي يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمِنْقَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الأَصْمَعِيُّ.
قَالَ أعرابي لخالد بْن عَبْد اللَّهِ القسري وقد دخل عليه أصلح اللَّه الأمير وأطال بقاه إني لم أصن وجهي عن مسئلتك فصن وجهك عن ردي وضعني من معروفك حيث وضعتك من رجائي فأمر له بما سأله ورأيت بخطه لأبي الحسن محمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المنجم كتبه إلي:
أنا والله ثابت في أخا ابن ثابت ليت شعري أثابت هو أم غير ثابت وأيضا خير من الخير فاعله وأجمل من الصواب قائله وأرجح من العلم حامله عمر بْن عَبْد العزيز١ ما هذا التثاقل عما أمرتم به والتشرع إلى مَا نهيتم عَنْهُ إن كنتم على يقين فأنتم حمقى وإن كنتم في شك فأنتم هلكي في التوراة يا ابن آدم لا تحب أن تموت حتى تتوب وأنت لا تتوب حتى تموت قَالَ الشافعي ﵁ من تقلد القضاء فلم يفتقر فهو لص.
أنبا علي بْن إبراهيم سمعت أبا حاتم يقول رأيت قبرا بعبادان عليه مكتوب عبد مذنب ورب غفور وأيضا أيها المبتغي التفقه في الدين رجاء الهدى بقلب نقي إن أردت النجاة أو رمت حقا فتمسك بمذهب
стр. 1498
الشافعي وإذا مَا أردت عقدا صحيحا فتمسك بنحلة الأشعري وهذه الفوائد من شعر ابن المنجم منقولة من زاد المسافر بْن جمعه.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن موسى بْن جعفر بْن إبراهيم بن جعفر ابن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر الطيار أَبُو القاسم بْن أبي طاهر الجعفري كان إليه وإلى أخيه أبي الحسن محمد وقد مر ذكره رياسة قزوين على الطوائف كلها وكان أَبُو القاسم كثير السماع معتنيا بعلم الحديث سمع علي بْن إبراهيم وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه وسليمان بْن يزيد وأبا الحسين بْن ميمون وبالري إسماعيل بْن أحمد الصياد وكتاب ابن محمد الوراميني.
رأيت بخطه على نسخة سنن مُحَمَّد بْن يزيد بْن ماجة الموقوفة في دار الكتب للسيد أبي طاهر الجعفري سمعت مسند أبي عَبْد اللَّه بْن ماجة من أوله إلى آخره من الشيخ أبي الحسن القطان في شهور سنة أربعين وإحدى واثنتين وثلاث وأربع وخمس وأربعين وثلاثمائة وكتب علي بْن أحمد بْن إبراهيم الجعفري.
قَالَ الخليل الحافظ قرى عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد وَأَنَا أَسْمَعُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إبراهيم ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ وَأَبَا غَسَّانَ مَالِكَ بْنَ إِسْمَاعِيل يَقُولانِ سَمِعْنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُوسُفَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي" تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ
стр. 1499
وأربعمائة وَكَانَ قَدْ أَوْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ دينار.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَنْصُورٍ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الراشدي سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
علي بْن أحمد بْن أزهر القزويني سمع صحيح الإمام محمد بْن إسماعيل البخاري من القاضي إبراهيم بْن حمير.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ جَابَارَةَ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْحَسَنِ شَيْخٌ رَوَى عَنْ عَلِيِّ ابن عُثْمَانَ الْمَغْرِبِيِّ الْمَعْرُوفِ بِأَبِي الدُّنْيَا وروى عنه الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُجَيْرِيُّ١ أنبا الإِمَامُ أَبُو سُلَيْمَانَ الزُّبَيْرِيُّ أنبا القاضي إسماعيل بْن عَبْد الجبار ثَنَا الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ ثَنَا أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ بْنِ جَابَارَةَ الْقَزْوِينِيُّ سَنَةَ خَمْسٍ وثمانين وثلاثمائة سمعت أبا الحسن علي بْن عُثْمَانَ الْمَغْرِبِيَّ يُعْرَفُ بِأَبِي الدُّنْيَا بمكة سنة تسع وثلاثمائة٢.
حَدَّثَنِي مَوْلايَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ قَرَأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ مَرَّتَيْنِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ".
أَنْبَأَنَا غير واحد عن محمد بْن الفضل الصاعد الفراوي أَنْبَأَنَا أبو عثمان
стр. 1500
سعيد بْن محمد البجيري قراءة عليه سنة تسع وأربعين وأربعمائة أنا علي ابن جابارة القزويني وذكر الحديث لكن قَالَ لقيت علي بْن عثمان المغربي فحدثني ومن حضره بين مكة ومدينة.
علي بْن أحمد بْن الحسن بن ناجية الضبي القزوين سمع أباه أحمد وقد مر ذكره.
علي بْن أحمد بْن الحسن بْن هلة القاضي أَبُو الحسن القزويني روى عن أبي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن عبد كان وروى عَنْهُ الخليل بْن عَبْدِ الجبار الفرائي وسمع أبا الفتح الراشدي سنة أربع عشرة وأربعمائة ورأيت بخطه كتبا ومجموعات في كل فن تأفق في ضبطها وكان من المعتبرين في البلد.
علي بْن أحمد بْن الحسن بْن يزيد بْن ماجة أبو الحسن القزويني سمع عَبْد الرحمن بْن محمد الطهراني وأبا العباس الجمال وإبراهيم بْن محمد الشهرزوري وغيرهم وروى عَنْهُ أَبُو الفتح الراشدي فرأيت بخطه أنبا أَبُو الحسن علي ابن أَحْمَد بْن الحسن بْن ماجة ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ ثَنَا أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أنبا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﵌: "لا يقرأ في شئ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ إِذَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ ثَلاثُونَ آيَةً أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ".
حَدَّثَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ جُهَيْنَةَ الشَّهْرُزُورِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِقَزْوِينَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة ثنا الربيع بن سليمان
стр. 1501
ثَنَا الشَّافِعِيُّ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ مَسَّ فَلْيَتَوَضَّأْ مَاتَ سنة ثمان وستين وثلاثمائة وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَأَخِيهِ جَدُّهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الحافظ".
علي بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْفَامِيُّ ثَنَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ باب الْمَدِينَةِ ثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن منصور الْفَقِيهُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْعَمِّيِّ الْحُسَيْنُ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ مُحَمَّدٍ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ الدُّعَاءَ مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ".
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّبَّاحِ أَبُو الحسن السراج المعروف بابن أبي طاهر من الشيوخ المعروفين من أهل قزوين قَالَ الخليل الحافظ سمعت علي بْن إبراهيم بْن سلمة يقول كان علي بْن أبي طاهر من فضلاء شيوخ قزوين سمع بالشام هشام بْن عمار وعمرو بْن عثمان وبالعراق أبا موسى وبندارا وعمرو ابن علي وكان عنده كتاب المغازي وأكثر عَنْهُ علي بْن إبراهيم وآخر من روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن منصور الفقيه.
أدركت من أصحابه محمد بْن أحمد بْن سويد التميمي وسمع ابن أبي طاهر بقزوين أبا حجر عمرو بْن رافع وإسماعيل بْن توبة ومما سمع منه أَبُو الحسن القطان كتاب تنزيل القرآن وتفسيره وناسخه
стр. 1502
ومنسوخه لعطاء الخراساني عن أبي علي محمود بْن خالد الدمشقي عن عمر بْن عَبْد الواحد السلمي عن عثمان بْن عطاء عن أبيه وأكثر عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم الرواية في كتبه بالإجازة عن أبي طاهر.
حَدَّثَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَيْمُونٍ فِي مَجْمُوعٍ لَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلانِيُّ ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ الرَّبَذِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "صَلُّوا عَلَى أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ فَإِنَّهُمْ أُرْسِلُوا كَمَا أُرْسِلْتُ" تُوُفِّيَ سنة ست وتسعين ومائتين.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ بْن حماد أَبُو الحسن المقرئ القزويني يعرف ببياع الحديد ممن كثر شيوخه ورواته ورواياته وشهر بعلوم القرآن والحديث أخذ القراءة عن أبي عَبْد اللَّه الحسين بْن علي بْن حماد الأزرق والعباس بْن الفضل بْن شادان وقرأ عليه المعتبرون في القراءة كأبي الفضل الخزاعي ورضية ابن المجاهد ببغداد وسمع بقزوين يوسف بْن عاصم الرازي سنة أربع وتسعين ومائتين ويوسف بْن حمدان المديني وإبراهيم الشهرزوري ومحمد بْن عبد بْن عامر السمرقندي وجعفر بْن أبي الليث.
سمع سنن الحسن بْن علي الحلواني من محمد بْن مسعود بروايته عن الحلواني وله مجاميع ومؤلفات منها كتاب ملح الأخباد والنوادر يقع في أجزاء وفيها حدثني إبراهيم الشهرزوري ثنا العباس بْن الوليد سمعت ابن عياش يقول أتيت الأعمش لأسمع منه فقال ممن الرجل قلت من أهل الشام قَالَ من أي الشام قلت من أهل حمص قَالَ فنظر إلي ثم قَالَ أشقر
стр. 1503
أزرق شامي حمصي والله لا حدثتك.
أيضا حدثنا أَبُو علي الحسن بْن حمك الرياش الشيباني ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن أبي الثلج ثنا حفص بْن أبي حفص الأبار عن أبيه قَالَ أتيت ابن شبرمة في حاجة فقضاها لي قَالَ فجئت اشكر له فقال لي إذا سألت أخاك حاجة لم يقضها لك فادخل النهر وتهيأ للصلاة وقم بحذائه وكبر عليه أربعا وعده في الموتى.
أيضا ثنا الحسن بْن حمك وأحمد بْن الحسن الذهبي قالا ثنا محمد ابن حميد ثنا حكام بْن سلم سمعت سعيد بْن عَبْد الرحمن الزبيدي يقول يعجبني من القراء كل سهل طلق مضحاك فأما من تلقاه بين وتلقاك بعبوس يمن عليك بعلمه فلا أكثر اللَّه في القراء مثله واللفظ للحسن بْن حمك.
أَيْضًا ثَنَا أَحْمَد بْنُ الْهَيْثَمِ ثنا مُحَمَّد بْن إسحاق ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَفْصِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَيْمُونِ بن سياه عن عمر ابن الخطاب ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ الآيَةَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ سَابِقُنَا سَابِقٌ وَمُقْتَصِدُنَا نَاجٍ وَظَالِمُنَا مَغْفُورٌ لَهُ.
أيضا ثنا الذهبي ثنا سليمان بْن توبة البهراني حدثني أَبُو الحسن المدائني عن حفص بْن ميمون عن يونس بْن عبيد قَالَ أتيت ابن سيرين بهدية فاستأذنت عليه فسمعته يقول قولوا هو نائم فقلت إن معي خبيصا قَالَ مكانك أخرج إليك.
стр. 1504
أيضا ثنا محمد بْن الحسن بْن علي بْن محمد الطنافسي ثنا محمد بْن بسام ثنا نوح بْن حبيب ثنا مؤمل ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حميد الطويل قَالَ كان رجل له غلام فباعه وقال للمشتري إني أبرا إليك من فعله قَالَ وما هي قَالَ النميمة قال أنت برى منه ما أصدقه على شئ فما لبث إلا يسيرا حتى أتى مولاه فقال إن امرأتك بغي وهي تريد أن تقتلك.
قَالَ وكيف علمت ذلك قَالَ علمت ذلك فتنادم لها ثم أتى امرأته فقال لها أن زوجك يريد أن يتزوج غيرك فهل لك أن أرقيك رقية يرجع حب الزوج إليك قالت نعم وأعطيك كذ وكذا فقال لها ائتني بثلاث شعرات من تحت حنكه فأخذت الموسى ليأتيه بثلاث شعرات من تحت حنكه فلما دنت منه قام الزوج فقتلها ثم جاء أخوة المرأة فقتلوا الزوج ولد عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ سنة اثنتين وثمانين ومائتين وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
علي بْن أحمد بْن عَبْد العزيز الصوفي القزويني من شيوخ الصوفية قَالَ الشيخ أَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن الحسين بْن موسى السلمي في مقامات الأولياء من جمعه يقول سَمِعْتُ جَعْفَرًا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عَطَاءٍ يَقُولُ الرِّضَا تَرْكُ الْخِلافِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا يُجْرِيهِ على العبد.
علي بْن أحمد بْن عَبْد اللَّهِ الكموني سمع الإرشاد لأبي يعلى الحافظ من القاضي أبي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ سنة ست وتسعين وأربعمائة.
علي بْن أحمد بْن عثمان سمع أبا الفتح الراشدي علي بْن أَحْمَدَ بْن علي بْن يزداد الرازي سمع بقزوين محمد بن
стр. 1505
سليمان بن يزيد أبا سليمان سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
علي بْن أَحْمَدَ بْن علي الروجكي القزويني سمع تفسير هشام بن الكلبي عن أبي بكر مُحَمَّد بْن إبراهيم الكرجي سنة سبعين وأربعمائة.
علي بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد يعرف بابن بادويه الصوفي أَبُو الحسن القزويني من المشهورين ذكر أبو بكر الخطيب الحافظ أنه قدم بغداد وحدث بها عن محمد بْن يوسف ويوسف بْن عاصم وعلي بْن أبي طاهر وقال ثنا عَنْهُ أَبُو الحسن ابن زرقويه وإبراهيم بْن مخلد وعلي بْن أحمد الرزاز وذكر الرزاز أنه سمع منه سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.
أورده الشيخ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي في تاريخ الصوفية وحدث في الجامع بقزوين سنة أربعين وثلاثمائة عن علي بْن أبي طاهر القزويني وحدث عَنْهُ أحمد بْن إبراهيم بْن أحمد الخفاف قَالَ ابن أبي طاهر ثنا أحمد يعني ابن أبي الحواري ثنا موسى بْن أيوب أَبُو عمران عن شعيب ابن حرب قَالَ دخلت على مالك بْن مغول وهو في داره بالكوفة وحده قَالَ أما تستوحش في هذه الدار قال ماا كنت أرى أحدا يستوحش مع الله تعالى.
علي بْن أحمد بْن زيد الطوسي سمع الأستاذ أبا عمرو الشافعي بن داؤد المقرئ.
علي بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد القزويني أَبُو الحسن روى عن محمد بْن أيوب الرازي وروى عَنْهُ أحمد بْن طلحة بْن أحمد الواعظ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الله ابن إبراهيم الْمُقْرِئِ أنبا وَالِدِي أنبا أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عبد الصمد
стр. 1506
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلُّوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَد بْنِ هَارُونَ الْوَاعِظُ وَكَانَ صَدُوقًا.
ثَنَا أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا همام تهو ابن يَحْيَى سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "إن عبدا أاذيب ذَنْبًا فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لِي قَالَ رَبُّهُ وَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لِي قَالَ رَبُّهُ عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أذنبت ذنبا فاغره لِي قَالَ رَبُّهُ عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ" أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحْمَد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ عَنْ هَمَّامٍ وَعَنْ مُحَمَّدٍ غَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ هَمَّامٍ ومسلم عن عبد ابن حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ همام.
علي بْنِ أَحْمَد بْنِ الْمُشَرَّفِ بْنِ نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو الْحَسَنِ بْن أبي المفاخر كان يعرف شيئا من الشروط وسمع الرياضة للشيخ جعفر الأبهري من أبي علي الموسياباذي وسمعتها منه.
стр. 1507
علي بْن أَحْمَدَ بْن موسى بْن جعفر بْن إبراهيم بْن جعفر بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أبي طالب أَبُو الحسن الجعفري كان عالم الإمامية في عصره توفي عن بضع وسبعين سنة ستين وثلاثمائة.
علي بْن أَحْمَدَ بْن ميمون أَبُو الحسن القزويني سمع أبا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ المالكي موطأ مالك بْن أنس بروايته عن أبي مصعب عَنْهُ وسمع أبا حاتم الرازي أيضا قَالَ الخليل في مشيخته ثنا محمد يعني ابن أحمد بْن مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَيْمُونٍ بْن عون ثنا عمه أَبُو علي بْن ميمون ثنا أَبُو حاتم الرازي ثنا يونس بْن عَبْد الأعلى ثنا الشافعي.
قَالَ قيل لعمر بْن عَبْد العزيز ما تقول في أهل صفين قَالَ تلك دماء طهر اللَّه يدي عَنْهَا فلا أحب أن أخضب لساني قَالَ وسمعت الشافعي ﵁ يَقُولُ مَا رأيت أحدا من الناس فيه من آلة العلم مَا في سفيان بْن عيينة وما رأيت أحدا أعلم بتفسير الحديث منه.
علي بْن أحمد بْن نَصْرٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ إبراهيم فِي الطُّوَالاتِ إِمْلاءً أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ أنبا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ ﵁ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ فَقُلْتُ إِنَّ لِي دِينًا وَدَخَلْتُ فِي دِينِكَ أَنْ لا يُعَذِّبَنِي اللَّهُ فِي الآخِرَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ وَالْجَارُودُ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ يَعْلَى أَخُو عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمَ عَلَى
стр. 1508
رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وكان نصرانيا فأسلم.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ بْن الفضل بْن يوسف الفامي أَبُو الحسن القزويني روى عن أحمد بْن الحسين الرازي وحدث عنه أبو سعد السمان في مَشْيَخَتِهِ فَقَالَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ الْفَامِيُّ ثَنَا أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إبراهيم بْنِ مُعَاوِيَةَ.
ثنا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وَارَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا مَا نَزَلَ يَوْمَ أُحُدٍ: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ .
علي بْن أَحْمَدَ بْن يوسف الشيباني أَبُو الحسن سمع أباه وأبا حاتم الرازي وحدث عَنْهُ محمد بْن زيد أَبُو سعد المالكي في بعض الأجزاء وقال ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن ابن عمر ﵄ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ كَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ" وَحَدَّثَ كوشيارُ بْنُ لياليزور الْجِيلِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد بْنِ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ وَهُوَ هو والله اعلم.
علي بْن أَحْمَدَ بْن يوسف الفرخاني المؤدب من القدماء حدث عَنْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الأَعْظَمِ وأحمد بْن عيسى بْن زنجه وهارون بن هزارى القزوينين.
стр. 1509
علي بْن أحمد الأنجرميني سمع في القراآت لأبي حاتم السجستاني أبا علي الطوسي قرأ: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ علي بْن أبي طالب وابن عباس واختلف عَنْهُ ومجاهد وعكرمة ونافع وعاصم واختلف عَنْهُ وقرأ: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ سعيد وقتادة وطلحة والأعمش وعاصم ولم يصح عن أحد: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ من صرى يصرى وصرهن من صار يصور كأنه يقول أملهن إليك وصرهن من صار يصير أي قطعهن.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد الْجَصَّاصِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الفقيه سَمِعَ القاضي عَبْد الجبار بْن أَحْمَدَ مَجَالِسَ مِنْ أَمَالِيهِ فِيهَا ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ هَارُونَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ المتوكل ثنا عبد العزيز أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَتَانِي جِبْرَئِيلُ ﵇ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كُنْ عَجَّاجًا ثجاجة عَجَّاجًا لِتَلْبِيَةٍ ثَجَّاجًا بِنَحْرِ الْبُدْنِ".
علي بْن أحمد المديني سمع أبا علي الحسن بْن علي الطوسي بقزوين.
علي بْن أحمد الضرير أَبُو الحسن القزويني من أهل النحو والأدب ذكر أَبُو العلاء عَبْد الصمد بْن منصور الأديب أن والده قَالَ سألني أَبُو الحسن الضرير بقصر البراذين عن قول البحتري.
رحلوا فأية عبرة لم تسكب ... أسفا وأي عزيمة لم يغلب
فقال لم قَالَ أية عبرة وأي عزيمة وهما مونشتان فقلت لأنه ذهب بالعزيمة إلى العزم فأخرجه على المعنى فقال من أفادك هذا فقلت قلته تخريجا فقال مَا هجس هذا في ضمير البحتري لكنه أخذ بلغة قومه بني طي
стр. 1510
وهم لا يفرقون في الأسماء التي تأنيثها غير حقيقي بين المذكر والمونث.
علي بْن أحمد القزويني المعروف بابن المشطب من الفقهاء والقضاة وجعل إليه قضاء أصبهان ثم صرف بأحمد بْن الحسين القزويني الميموني ثم شرك فيها.
علي بْن أحمد الكاتب سمع من الأمير شرفشاه بْن محمد الجعفري من أبي الحسن مُحَمَّد بْن عمرو بْن زاذان.
علي بْن أحمد بْن سلمة أَبُو البركات الصائغ سمع أبا إسحاق الشحاذي سنة أربعمائة بقزوين ولعله علي بْن أحمد أَبُو البركات الصوفي القزويني الذي سمع نصر بْن عَبْدِ الجبار التميمي ببغداد سنة سبع وخمسمائة.
علي بْن أحمد الكسائي سمع أبا عَبْد اللَّهِ بْن زنجويه القطان.
علي بْن أذك سمع أبا عمرو سعيد بْن مُحَمَّد الهمداني فِي تفسير بكر بْن سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ يريد أبي بْن خلف عدو لعقبة بْن أبي معيط والعاص بْن وائل عدو للوليد بن المغيرة ولأسود بْن عَبْد المطلب عدو للحارث بْن قيس والنصر بْن الحارث عدوّ لأبي جهل بْن هشام إلا المتقين فإنهم ليسوا أعداء لمن واخاهم يرى أن رسول اللَّهِ ﵌ وأخي بين المهاجرين والأنصار.
علي بْن أزهر بْن حمدان الحمداني سمع أبا الفتح الراشدي.
علي بْن إسحاق بْن ماهك الشارقيني سمع الأربعين لمحمد بْن أسلم الطوسي من علي بْن حيدر الوزيري سنة عشرين وخمسمائة بروايته عن