Полный текст (1 974 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمِ بْنِ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلُّوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَد بْنِ هَارُونَ الْوَاعِظُ وَكَانَ صَدُوقًا.
ثَنَا أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا همام تهو ابن يَحْيَى سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "إن عبدا أاذيب ذَنْبًا فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لِي قَالَ رَبُّهُ وَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَذْنَبْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لِي قَالَ رَبُّهُ عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أذنبت ذنبا فاغره لِي قَالَ رَبُّهُ عَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ فَلْيَفْعَلْ مَا شَاءَ" أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَحْمَد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ عَنْ هَمَّامٍ وَعَنْ مُحَمَّدٍ غَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ هَمَّامٍ ومسلم عن عبد ابن حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ همام.
علي بْنِ أَحْمَد بْنِ الْمُشَرَّفِ بْنِ نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو الْحَسَنِ بْن أبي المفاخر كان يعرف شيئا من الشروط وسمع الرياضة للشيخ جعفر الأبهري من أبي علي الموسياباذي وسمعتها منه.
стр. 1507
علي بْن أَحْمَدَ بْن موسى بْن جعفر بْن إبراهيم بْن جعفر بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أبي طالب أَبُو الحسن الجعفري كان عالم الإمامية في عصره توفي عن بضع وسبعين سنة ستين وثلاثمائة.
علي بْن أَحْمَدَ بْن ميمون أَبُو الحسن القزويني سمع أبا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ المالكي موطأ مالك بْن أنس بروايته عن أبي مصعب عَنْهُ وسمع أبا حاتم الرازي أيضا قَالَ الخليل في مشيخته ثنا محمد يعني ابن أحمد بْن مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَيْمُونٍ بْن عون ثنا عمه أَبُو علي بْن ميمون ثنا أَبُو حاتم الرازي ثنا يونس بْن عَبْد الأعلى ثنا الشافعي.
قَالَ قيل لعمر بْن عَبْد العزيز ما تقول في أهل صفين قَالَ تلك دماء طهر اللَّه يدي عَنْهَا فلا أحب أن أخضب لساني قَالَ وسمعت الشافعي ﵁ يَقُولُ مَا رأيت أحدا من الناس فيه من آلة العلم مَا في سفيان بْن عيينة وما رأيت أحدا أعلم بتفسير الحديث منه.
علي بْن أحمد بْن نَصْرٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ إبراهيم فِي الطُّوَالاتِ إِمْلاءً أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ أنبا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ ﵁ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ فَقُلْتُ إِنَّ لِي دِينًا وَدَخَلْتُ فِي دِينِكَ أَنْ لا يُعَذِّبَنِي اللَّهُ فِي الآخِرَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَشْعَثَ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ وَالْجَارُودُ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ يَعْلَى أَخُو عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمَ عَلَى
стр. 1508
رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وكان نصرانيا فأسلم.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ بْن الفضل بْن يوسف الفامي أَبُو الحسن القزويني روى عن أحمد بْن الحسين الرازي وحدث عنه أبو سعد السمان في مَشْيَخَتِهِ فَقَالَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ الْفَامِيُّ ثَنَا أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إبراهيم بْنِ مُعَاوِيَةَ.
ثنا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وَارَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا مَا نَزَلَ يَوْمَ أُحُدٍ: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ .
علي بْن أَحْمَدَ بْن يوسف الشيباني أَبُو الحسن سمع أباه وأبا حاتم الرازي وحدث عَنْهُ محمد بْن زيد أَبُو سعد المالكي في بعض الأجزاء وقال ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن ابن عمر ﵄ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ كَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ" وَحَدَّثَ كوشيارُ بْنُ لياليزور الْجِيلِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد بْنِ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ وَهُوَ هو والله اعلم.
علي بْن أَحْمَدَ بْن يوسف الفرخاني المؤدب من القدماء حدث عَنْ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الأَعْظَمِ وأحمد بْن عيسى بْن زنجه وهارون بن هزارى القزوينين.
стр. 1509
علي بْن أحمد الأنجرميني سمع في القراآت لأبي حاتم السجستاني أبا علي الطوسي قرأ: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ علي بْن أبي طالب وابن عباس واختلف عَنْهُ ومجاهد وعكرمة ونافع وعاصم واختلف عَنْهُ وقرأ: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ سعيد وقتادة وطلحة والأعمش وعاصم ولم يصح عن أحد: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ من صرى يصرى وصرهن من صار يصور كأنه يقول أملهن إليك وصرهن من صار يصير أي قطعهن.
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد الْجَصَّاصِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الفقيه سَمِعَ القاضي عَبْد الجبار بْن أَحْمَدَ مَجَالِسَ مِنْ أَمَالِيهِ فِيهَا ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ هَارُونَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ المتوكل ثنا عبد العزيز أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَتَانِي جِبْرَئِيلُ ﵇ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كُنْ عَجَّاجًا ثجاجة عَجَّاجًا لِتَلْبِيَةٍ ثَجَّاجًا بِنَحْرِ الْبُدْنِ".
علي بْن أحمد المديني سمع أبا علي الحسن بْن علي الطوسي بقزوين.
علي بْن أحمد الضرير أَبُو الحسن القزويني من أهل النحو والأدب ذكر أَبُو العلاء عَبْد الصمد بْن منصور الأديب أن والده قَالَ سألني أَبُو الحسن الضرير بقصر البراذين عن قول البحتري.
رحلوا فأية عبرة لم تسكب ... أسفا وأي عزيمة لم يغلب
فقال لم قَالَ أية عبرة وأي عزيمة وهما مونشتان فقلت لأنه ذهب بالعزيمة إلى العزم فأخرجه على المعنى فقال من أفادك هذا فقلت قلته تخريجا فقال مَا هجس هذا في ضمير البحتري لكنه أخذ بلغة قومه بني طي
стр. 1510
وهم لا يفرقون في الأسماء التي تأنيثها غير حقيقي بين المذكر والمونث.
علي بْن أحمد القزويني المعروف بابن المشطب من الفقهاء والقضاة وجعل إليه قضاء أصبهان ثم صرف بأحمد بْن الحسين القزويني الميموني ثم شرك فيها.
علي بْن أحمد الكاتب سمع من الأمير شرفشاه بْن محمد الجعفري من أبي الحسن مُحَمَّد بْن عمرو بْن زاذان.
علي بْن أحمد بْن سلمة أَبُو البركات الصائغ سمع أبا إسحاق الشحاذي سنة أربعمائة بقزوين ولعله علي بْن أحمد أَبُو البركات الصوفي القزويني الذي سمع نصر بْن عَبْدِ الجبار التميمي ببغداد سنة سبع وخمسمائة.
علي بْن أحمد الكسائي سمع أبا عَبْد اللَّهِ بْن زنجويه القطان.
علي بْن أذك سمع أبا عمرو سعيد بْن مُحَمَّد الهمداني فِي تفسير بكر بْن سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ يريد أبي بْن خلف عدو لعقبة بْن أبي معيط والعاص بْن وائل عدو للوليد بن المغيرة ولأسود بْن عَبْد المطلب عدو للحارث بْن قيس والنصر بْن الحارث عدوّ لأبي جهل بْن هشام إلا المتقين فإنهم ليسوا أعداء لمن واخاهم يرى أن رسول اللَّهِ ﵌ وأخي بين المهاجرين والأنصار.
علي بْن أزهر بْن حمدان الحمداني سمع أبا الفتح الراشدي.
علي بْن إسحاق بْن ماهك الشارقيني سمع الأربعين لمحمد بْن أسلم الطوسي من علي بْن حيدر الوزيري سنة عشرين وخمسمائة بروايته عن
стр. 1511
الفقيه الحجازي بْن شعبويه.
علي بْن إسحاق القزويني سمع الإمام أبا القاسم بْن حيدر.
علي بْن أسعد بْن الحسين بْن الحسن الاسفرائني فقيه قدم قزوين وسمع بها سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وفيما سمع حديثه عن أبي سعيد بْن محمد بْن عَبْد الماجد عَبْد الواحد بْن عَبْد الكريم أنبا وَالِدِي عَبْدُ الْمَاجِدِ أنبا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الطَّبَسِيُّ أنبا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو سَهْلٍ الْقَطَّانُ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسْدِيُّ.
ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن يزيد المقرىء عن ابن لهصيعة ثنا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ عن النبي ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ تَعَلَّمَ حَرْفًا مِنَ الْعِلْمِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الْبَتَّةَ وَمَنْ وَالَى حَبِيبًا فِي اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ نَامَ عَلَى وُضُوءٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ نَظَرَ فِي وَجْهِ أَخِيهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَمَنِ ابْتَدَأَ بِأَمْرٍ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ".
عَلِيُّ بْنُ ألب قش العمادي القزويني سمع أبا إسحاق الشحاذى في خانقاه شهرهيزه حديثه عن أبي معشر الطبري أنبا أَبُو الْقَاسِمُ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابن بُنْدَارٍ الشِّيرَازِيُّ بِمَكَّةَ سَنَةَ سَبْعٍ وثلاثين وأربعمائة أنبا أبو بكر محمد ابن جَامِعٍ النَّصِيبِيُّ بِمَكَّةَ ثَنَا حَامِدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ مُبَارَكٍ ثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ سَيَّارٍ ثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبُعِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ ذَهَبَ النَّبِيُّ ﵌ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ فَلَسَعَتْهُ عَقْرَبٌ قَالَ مَالَكَ لَعَنَكَ اللَّهُ لَوْ تَرَكْتَ أَحَدًا لَتُرِكَ النبي.
стр. 1512
الاسم الباء في الاباء
علي بْن باجا أَبُو الحسن سمع أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن أبي زرعة الفقيه في إملائه يقول ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إبراهيم بْنِ المهاجر عن أبي الشعشاء قَالَ رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁ رَجُلا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ قَالَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ.
عَلِيُّ بْنُ بُرْدٍ الصُّوفِيُّ سَمِعَ أبا مُحَمَّد بْن زاذان بقراءة الخليل الحافظ سنة عشر وأربعمائة فِي مُسْنَدِ أَحْمَد بِرِوَايَةٍ عَنِ الْقَطِيعِيِّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا الْوَلِيدُ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا قِلابَةَ حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄.
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "يَخْرُجُ نَارٌ مِنْ أَرْضِ حَضْرَمَوْتَ أَوْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ فَتَسُوقُ النَّاسَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنَا قَالَ عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ" وَعَلِيُّ بْنُ بُرْدٍ الأَبْهَرِيُّ الَّذِي سَمِعَ أَبَا طَالِبٍ أَحْمَد بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَجَا سنة سبع وتسعين وثلاثمائة الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ الصُّوفِيُّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.
علي بْن بكر بْن غريب سمع أبا داود سليمان بْن يزيد الفامي جزأ من الفوائد المنتقاة من مسموعاته وفيه ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ ابن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَافِعِ بن الصائب ثنا عمي
стр. 1513
عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّهُ رَحَلَ ثَلاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا وَكَانَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ بِذَلِكَ.
علي بْن أبي بكر الخشاب القزويني سمع أبا بكر محمد بن إبراهيم ابن علي بْن عاصم بْن المقرئ سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة النصف الأول من سنن الحسن الحلواني أو جميعه ومما سمع ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ فَأَوْضَعُوا فِي وَادِي مُحَسِّرٍ وَأَمَرَهُمْ بمثل حصى الخدف وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ لَعَلِّي لا أَحُجَّ بَعْدَ هَذَا.
علي بْن أبي بكر أَبُو الحسن الاسفرائني سمع مسند الشافعي ﵁ من أبي بكر مُحَمَّد بْن الحسين الشالوسي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
علي بْن أبي بكر الزاورمي أَبُو الحسن الصوفي كان خادم الفقراء في خانقاه شهرهيزة سمع محمد بْن أبي الربيع الغرناطي سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة وَسَمِعَ الأُسْتَاذَ أَبَا إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيَّ التلخيص لأبي معشر سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وسمع منه حديثه عن أبي معشر ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَخْرٍ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ ابن اسماعيل الهاشمي.
стр. 1514
ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيل عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا تموتن أحدكم إلا وهو بحسن الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ قَوْمًا قَدْ أرداهم سوء ظنهم بالله لهم" تَعَالَى: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ﴾ الآيَةَ.
علي بْن جعفر البزاز سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ مُشْكِلَ القرآن لابن قتيبة أو بعضه.
الاسم الجيم في الاباء
عَلِيُّ بْنُ جُمْعَةَ بْنِ زُهَيْرٍ بْن قحطبة الأزدي أَبُو الحسن القزويني وكان دينا عالما بالأدب والتفسير والحديث وسمع بقزوين أباه وهارون بْن هزاري ويحيى بْن عبدك وبالري أبا حاتم وبهمدان حمدان بْن المغيرة السكري وببغداد عبيد بْن شريك ومحمد بْن يونس وبمكة علي بْن عَبْد العزيز روى عَنْهُ علي بْن أحمد الأستاذ وحدث عَنْهُ عمر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ.
قَالَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسِيٍّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ﵁ قَالَ لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ جِبْرَئِيلَ ﵇ فَقَالَ يَا جِبْرَائِيلُ إِنِّي أُرْسِلْتُ إِلَى امة أمين مِنْهُمُ الْغُلامُ وَالْجَارِيَةُ وَالشَّيْخُ وَالْعَجُوزُ والرجل الفارسي لم يعلم كتابا.
стр. 1515
فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحرف وَكَانَ لِعَلِيِّ بْنِ جُمُعَةَ مِنَ الْكُتُبِ بِخَطِّهِ وَخَطِّ أخيه محمد بن جمعة مالا يكاد يحصى أوصى ببيعها وتفرقها عَلَى الْفُقَرَاءِ وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وقيل سنة تسع.
الاسم الحاء
علي بْن حيدر بْن علي الرزسرى أَبُو الحسن القزويني ورزير قرية من قراها كان من الشيوخ المعتنيين بالحديث والمعروفين به ولا يزال يسمع ويجمع ويكتب وأكثر الرواية عن الفقيه الحجازي بْن شعبويه وسمع أقرانه ومن قبله ومن بعده وسمع منه الكثير في البلد ونواحيه وتوفي سنة ست وستين وخمسمائة.
علي بْن الحسن بْن أَحْمَدَ بْن إدريس بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن عبيد اللَّه بْن يونس بْن زيد بْن عَبْد اللَّه بْن سالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر الخطاب ﵁ أَبُو الحسن القزويني قَالَ الخليل الحافظ كَانَ أحد عباد اللَّه الصالحين سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجة عن أبي الحسن القطان وسليمان بْن يزيد الفامي بروايتهما عن المصنف وكتاب السنة لأبي الحسن القطان منه.
روى عَنْهُ أَبُو الحسن الراشدي وأبو منصور المقومي وحمزة بْن محمد الجعفري والجم الغفير من القزوانة وغيرهم أَنْبَأَنَا الْقَاضِي عَطَا اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أنبا أَبُو الْفَضَائِلِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَشَّاطُ وَأَبُو سَعْدٍ الْحَصِيرِيُّ وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَد الوَزَّانُ قَالُوا أنبا الْقَاضِي أَبُو الْمَحَاسِنِ الرُّويَانِيُّ أنبا السيد
стр. 1516
أَبُو طَالِبٍ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيُّ.
أنبا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّازُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَى ظَهْرِهِ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ وَيَقُولُ: "نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا وَنِعْمَ الْعَدْلانِ أَنْتُمَا".
حَدَّثَ أَبُو الْفَتْحِ الرَّاشِدِيُّ عن أبي الحسن بْن إدريس ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ يَحْكِي عَنْ مُوسَى بْنِ هَارُونَ قَالَ سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ مَعْرُوفٍ يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ مَنْ آثَرَ الْحَدِيثَ عَلَى الْقُرْآنِ عُذِّبَ.
قَالَ العجلي حدثني أَبُو زرعة عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الناصحي أن أبا زرعة الرازي حدث بهذه الحكاية عن هارون بْن معروف وكان أَبُو زرعة بعد ذلك لا يحدث بمائة حديث حتى يقرأ مائتي آية توفي أَبُو الحسن بْن إدريس سنة ثمان وأربعمائة.
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَزِيعٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ إبراهيم الْقَطَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الحرث أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَصِيرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَبِي طَلْحَةَ وَبَيْنَ أَبِي عبيدة بن الجراح.
стр. 1517
طلحة بْن عَبْد اللَّهِ وكعب بْن مالك أحد بني سلمة أخوين وسعد بْن زيد بْن عمرو بْن نفيل وابن أبي كعب أخي بين النجار أخوين وعَبْد الرحمن بْن عوف وسعد بْن الربيع أحد بني الحارث بْن الخزرج أخوين وعثمان بْن عفان وأوس بْن ثابت بْن المنذر أخي بني النجار أخوين ومصعب بْن عمير وأبي أيوب خالد بن زيد ابن كليب أخي بني النجار أخوين.
أبي حذيفة بْن عقبة بْن ربيعة وعباد بْن بشر بْن وقش أخي بني عَبْد الأشهل أخوين وعمار بْن ياسر حليف بني مخزوم وحذيفة بْن اليمان أخي بني عنبس أخوين وأبي ذر بْن جنادة الغفاري ومنذر بْن عمرو أخي ساعدة أخوين وحاطب بْن أبي بلتعة حليف بني أسد بْن عَبْد العزى وعويم بْن ساعدة أحد بني عمرو بن عوف أخوين.
سلمان الفارسي وأبي الدرداء عويمر بْن ثعلبة أخي للحارث بْن الخزرج أخوين وبلال مولى أبي بكر ﵁ مؤذن رسول اللَّه ﵌ وأبى رويمة عَبْد الرحمن بْن عَبْد الرحمن الخثعمي أخوين فهؤلاء ممن سمع لنا ممن كان رَسُولُ اللَّهِ ﵌ آخى منهم من أصحابه.
فلما دون عمر ﵁ الدواوين بالشام كان بلال ﵁ قد خرج إلى الشام وأقام بها مجاهدا قَالَ لبلال ﵁ إلى من يجعل ديوانك يا بلال قَالَ مع أبي رويمة لا أفارقه للإخوة التي كان رَسُولُ اللَّهِ ﵌ عقد بيني وبينه فضمه إليه وضم ديوان الحبشة إلى خثعم فهو في خثعم إلى اليوم بالشام.
стр. 1518
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطُ سَمِعَ الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ الْقُرَشِيِّ ثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلالٍ ثَنَا أَحْمَد بْنُ حَفْصٍ ثَنَا أَبِي ثَنَا إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ كَانَ رَسُولُ الله يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَرْكَبُ الحمار ويجتنب دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ.
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمَّةَ سَمِعَ أَبَا طَلْحَةَ الخطيب في الطوالات لأبي الحسن بِسَمَاعِهِ مِنْهُ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ حَازِمُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أنبا ابْنُ وَهْبٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي قَبْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَيُرْحَبُ قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعَةٌ أَرْؤُسٍ يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ".
أَيْضًا ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا عبد الرحمن
стр. 1519
ابن الضَّحَّاكِ الْبَعْلَبَكِيُّ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ فَتَّانُ الْقَبْرِ أَرْبَعَةٌ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ وَنَاكُورٌ وَسَيِّدُهُمْ رُومَانُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنَ الْجَهَمِيَّةِ فَقَالَ نحن ننكر إثنين جئتنا بأربعة.
علي بْن الحسن بْن سعيد بْن كثير أَبُو الحسن القزويني الفقيه حافد أخي حسان بْن كثير من الفقهاء الثقات استقضى بقزوين وكان قد سمع أبا بكر بْن الحجاج وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه وعلي بْن إبراهيم القطان وببغداد إسماعيل بْن محمد الصفار وبينسابور محمد بْن يعقوب الأصم وسمع أبا القاسم حفص بْن عمر بْن حفص الحافظ وفي مسموعه منه.
ثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْوَدَاعِيُّ الْكُوفِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ" ومن مسموعه من أبي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ حَدِيثَهُ عَنْ يَحْيَى بن عبد الأعظم ثنا المقرىء ثنا عَبْد اللَّهِ بْن واقد عن محمد بْن ماك في قوله تعالى: ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ﴾ .
قَالَ يوم يلقون ملك الموت ليس مؤمن لقبض روحه إلا يسلم عليه وسمع منه الخليل الحافظ وذكر في الإرشاد أن علي بْن الحسن بْن سعيد الفقيه سمع أبا بكر الصيقلي وهو الذي نحن في ذكره في غالب الظن توفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة.
علي بْن الحسن بْن علي بْن بكر بْن عيسى بْن المحكم القاضي أَبُو الحسن المحكمي الأسداباذي فقيه مذكور بالفضل وروى عن محمد بْن شاذان ونصر كاسول الأسداباذي وعن أبي بكر الحيري وأبي سعيد الصيرفي والأستاذ
стр. 1520
أبي منصور عَبْد القاهر بْن طاهر وأبي سعيد عَبْد الرحمن بْن الحسن بْن عليك الحافظ وأبي بكر بْن ربده وسمع أبا الحسن الصيقلي بقزوين.
أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو مَنْصُورٍ شَهْرَدَارُ بْنُ شِيرَوَيْهِ أنبا وَالِدِي أنبا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ الْمُحَكِّمِيُّ فِي دَارِهِ بِأَسَدَابَاذَ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْقَلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ بِهَا سنة سبع وأربعمائة ثَنَا أَبُو الصَّقْرِ زِيَادُ بْنُ أَحْمَد الْمِصْرِيُّ بِحَرَّانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْقُومَسِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْهَرَوِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄.
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "نَزَلَ عَلَيَّ جِبْرَئِيلُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَقَعَدَ فَمَسَحْتُ يَدِي عَلَى ظَهْرِ جِبْرَئِيلَ فَأَصَبْتُ الشَّعْرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرَئِيلُ مَا هَذَا الشَّعْرُ قَالَ الصُّوفُ لِبَاسُ الأَوْلِيَاءِ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْمَلائِكَةُ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ قَالَ نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لِبَاسُ حَمَلَةِ الْعَرْشِ الصُّوفُ" ويروى عن القاضي أبي الحسن أنه قَالَ كنت أتفقه بنيسابور فعرض لي عارض منعني من التفقه والتعلم.
فذكرته للأستاذ أبي القاسم القشيري رحمه اللَّه تعالى فقال لي ادع اللَّه بهذا الدعاء لا تعقنا عن العلم بعائق ولا تمنعنا بمانع واختم لنا بخير واجعل عواقب أمورنا كلها إلى خير واكفنا هموم الدنيا وأحزان الآخرة.
علي بْن الحسن بْن علي بْن عمر بْن مُحَمَّد بْن يزيد الصيدناني أَبُو القاسم المعسلي هو وأبوه وجده من أهل العلم والحديث سمع أباه أبا
стр. 1521
مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي وميسرة بْن علي وأبا بكر الجعابي وأبا منصور القطان وروى عنه مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْد الملك حاجي البزاز في فَوَائِدِهِ فَقَالَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ علي بْن الحسن بْن علي الْمُعَسَّلِيُّ.
أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ لَمَّا رَجَمَ ماعزا قال: "لقد رأيته يتخفخض فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ" وُلِدَ سَنَةَ خمس وأربعين وثلاثمائة وتوفي سنة ست وأربعمائة.
علي بْن الحسن بْن علي بْن عمير أَبُو الحسن القزويني من أهل الفقه والديانة رفعت الأرصاد على يديه بقزوين سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو سعيد العباداباذي.
علي بْن الحسن بْن علي العصاري الفقيه أَبُو الحسن القزويني كان حريصا على العلم والجمع متقنا في الفقه كامل النظر سمع أبا بكر مُحَمَّد بْن حامد بْن الحسن بْن كثير سنة تسع وثمانين وأربعمائة وسمع أبا الحسين أحمد بْن محمد بْن النقور ومما سمعه منه حديثه عن القاضي الحسن بْن هارون الضبي أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الضَّبِّيُّ:
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيَّ حَدَّثَهُمْ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَا نَفَعَنِي مَالٌ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ ﵁" وقال
стр. 1522
هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلا لَكَ يا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد من أبي زيد الواقد بْن الخليل الخليلي سنة ثمانين وأربعمائة بروايية عن الزبير بْن مُحَمَّد عن ابن مهرويه عن علي بْن عَبْد العزيز عَنْهُ.
وسمع كتاب اللباب للحافظ محمد بْن أبي طاهر المقدسي منه سنة ست وتسعين وأربعمائة وهو على مثال الشهاب للقضاعي لكنه رتبه على حروف المعجم وكان على العصاري قد تفقه على الإمامين أبي نصر بْن الصباغ وأبي إسحاق وشيرازي والأئمة ورأيت بخطه كان شيخنا الإمام يعني أبا إسحاق الشيرازي يفتي في مسئلة الدور.
يقول ابن شريح ويقول نص الشافعي ﵁ عليه في مواضع وكان شيخنا أَبُو نصر بْن الصباغ ينكر ذلك وأيضا عن أبي الطيب بْن سلمة تخريج قول في أن الكفارة لجماع رمضان يجوز تقديمها على الجماع وأن المحرم له تقديم الكفارة على قتل الصيد وعن صاحب التقريب قول أن الفاسق إذا تاب يقبل شهادته المردودة كالعبد إذا عتق والصبي إذا بلغ.
علي بْن الحسن بْن علي المرواني أَبُو الحسن سمع الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الحافظ جزأ من مسموعاته وفيه ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْخَضِرِ الْفَقِيهُ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الْمُقْرِئُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ.
стр. 1523
قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ وَكَانَتِ الأَنْصَارُ تُفَقِّهُهُ فَغَشِيَهُ النَّاسُ فَقَالَ ثَنَا أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ جَيْشَ الأُمَرَاءِ فَقَالَ: "عَلَيْكُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَإِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ".
علي بْن الحسن بْن محمد بْن جعدويه أَبُو الحسن القزويني من أهل الحديث والمعرفة سمع أبا حاتم أحمد بْن الحسن بْن خاموش وأبا طَاهِرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ علي الأموي وأبا بكر أحمد بْن محمد بْن الحارث وإبراهيم بْن حمير قاضي القضاة أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْن حبيب الماوردي وكريمة المروزية وروت عَنْهُ الخليل ومعروف بْن صالح القرائيان صنف كتابا في فضائل عائشة ﵂ على أجزاء.
روى فيه حديث الإفك عن أبي طاهر بْن حمدان عن محمد بْن مكي عَنِ الْفَرَبْرِيِّ عَنِ الْبُخَارِيِّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا إبراهيم بْنُ سَعْدٍ ثنا صَالِحٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﵌ ﵄ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا الْحَدِيثَ.
أجاز له أَبُو الحسن بْن سعدويه لجماعة وعد في مسموعاته كتاب شرف النَّبِيّ ﵌ وكتاب تهذيب الأسرار للأستاذ أبي سعد الخركوشي قَالَ أَنْبَأَنَا بهما أَبُو عمرو محمد بْن الحسن بْن يحيى الزاهد أنبا الأستاذ أَبُو سعد وذكر أنه أخبره بالجامع الصحيح لمحمد بْن إسماعيل البخاري أَبُو سعد عَبْد الرحمن بْن الحسن وأبو طاهر الأموي وإبراهيم
стр. 1524
ابن حمير وكريمة بنت أحمد المروزية برواتهم جميعا عن محمد بْن مكي الكشميهي.
عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّهِ الصيقلي أَبُو الحسن القزويني الواعظ محدث ومذكر كبير سمع الكثير في بلده وفي أسفاره وكتب وجمع وألف وأملى ومن مؤلفاته "سرور الأسرار من كلام الشيوخ الأخيار" "وأنس المريدين" و "فضائل معاوية" و "شفاء الصدور" وقد أَنْبَأَنَا بهذه الكتب الْخَطِيبُ عَبْدُ الْكَافِي بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عن جده مكي عن أبي حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جابارة عَنْهُ وشيوخ أبي الحسن الصيقلي جم عددهم.
منهم أَبُو القاسم موسى بْن محمد الفقيه وعلي بْن أَحْمَدَ بْن صالح وأبو حفص بْن شاهين وأبو بكر بْن مالك القطيعي ويوسف بْن عمر الغواس والحسن بْن مخلد العسكري وأبو محمد الحسن بْن علي بْن عمر الصيدناني وسمع جمل الإيجاز في الفرائض لأبي الحسن بْن اللبان منه رأيته بخطه في إجازة كتبها بعضهم وأكثر في أماليه ومجموعاته من كلام المشايخ وحكاياتهم وأشعارهم وكان ذلك الفن أغلب عليه.
وحكى الكياشيرويه بْن شهردار عن أبي زيد الواقد بْن الخليل أن أبا الحسن الصيقلي مات بقزوين يوم عرفة سنة ثلاث وأربعمائة ورأيت بخط بعضهم سمعت الشيخ أبا يَعْلَى الخليل بْن عَبْدِ اللَّهِ الخليلي يقول دخلت على أبي الحسن علي بْن الحسن الصيقلي في اليوم الذي مات من غده فسألته كيف هو فقال سمعت أبا بكر الوراق سمعت
стр. 1525
سهل بْن عَبْد اللَّهِ التستري ﵁ يقول أنزل الداء وكتم الدواء وحبس اللسان عن الدعاء حتى يتم القضاء.
حدث أَبُو الحسن الصيقلي عن عَبْد اللَّهِ بْن إبراهيم قَالَ سمعت الجريري يقول الصوفي لا يملك الأشياء ولا يملكه الأشياء وحدث عن أبي بكر الوراق قَالَ قَالَ أَبُو يزيد البسطامي ﵀ مَا أعطى الناس من معرفة اللَّه تعالى إلا مثل الجاورسة والجاروسة عفنه وقال في مجلس إملاء له ثنا أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادِيُّ ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّمْلِيُّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ نُوحِ بْنِ قَيْسٍ الطَّاحِيِّ عن سلامة الكندي عن الأصبغ بن نبانة قال:
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَقَدْ رَفَعْتُهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ أَنْتَ قَضَيْتَهَا حَمِدْتُ اللَّهَ وَشَكَرْتُكَ وَإِنْ لَمْ يَقْفُهَا حَمِدْتُ اللَّهَ وَعَذَرْتُكَ فَقَالَ عَلِيٌّ ﵁ اكْتُبْ حَاجَتَكَ عَلَى الأَرْضِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى ذُلَّ السُّؤَالِ فِي وَجْهِكَ فَكَتَبَ إِنِّي مُحْتَاجٌ فَقَالَ عَلَيَّ بِحُلَّةٍ فَأَتَى بِثَوْبَيْنِ مُرْتَفَعَتَيْنِ فَدَفَعَهُمَا إليه فانشاء يَقُولُ:
كَسَوْتَنِي حُلَّةً تُبْلَى مَحَاسِنُهَا
... فسوق أكسوك من حسن النساء حُلَلا
إِنْ قُلْتَ حَسِنٌ ثِيَابِي نُلْتَ مَكْرَمَةً ... وَلَسْتَ تَبْغِي بِمَا قد نلته بدلا
стр. 1526
إِنَّ الثَّنَا لَيُحْيِى ذِكْرَ صَاحِبِه ... كَالْغَيْثِ يُحْيِي نَدَاهُ السَّهْلَ وَالْجَبَلا
لا يَزْهَدُ الدَّهْرُ فِي عُرْفٍ بَدَأْتَ بِهِ ... فَكُلُّ عَبْدٍ سَيُجْزَى بِالَّذِي فَعَلا
فَقَالَ عَلِيٌّ ﵁ عَلَيَّ بِالدَّنَانِيرِ فَجِيءَ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ الأَصْبَغُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حُلَّةً وَمِائَةَ دِينَارٍ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ" وَهَذِهِ مَنْزِلَةُ هَذَا الرَّجُلِ عِنْدِي ورثى أَبُو بكر الإسكافي الشيخ أبا الحسن الصيقلي فقال:
من ذمّ علم الصيقلي فإنه ... في اللَّه ينسم والنبي المرسل
إن الملائكة الكرام غدوها ... ورواحها لمجالس ابن الصيقلي
ويظل أبواب السماء بأسرها ... مفتوحة بدعائه المتقبل
يا أيها العلم الذي من أمه ... أم الهدى وأصاب أكرام منزل
ولقد لقيت على الجماعة رحمة ... وعلى الروافض نقمة لا ينجلي
هذا وقل من يسلم من ألسنة الناس روى الكياشيرويه بْن شهردار عن هبة اللَّه بْن أحمد الأبوشهري في كتابه أَنْبَأَنَا محمد بْن عَبْد اللَّهِ الأبهري
стр. 1527
قَالَ سمعت عطية الأندلسي وسألته عن الصيقلي فقال كان حافظا ولكنه كان يركب الإسناد بعضه على بعض:
علي بْن الحسن بْن موسى القزويني سمع أبا حاتم بْن خاموش بقراءة خدا دوست بن باموسى جزأ من الحكايات من جمعه وفيها أنشدنا الحسين بْن جعفر بْن حمدان أنشدني عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ أنشدني منصور بْن إسماعيل التميمي الفقيه بمصر لنفسه:
وأعجب من جفائك لي وعسري ... ويسري وارتفاعي وانخفاضي
سروري أن تدوم لك الليالي ... بما يهوي كأني عنك راض
علي بْنُ الْحَسَنِ الآبُسْكُونِيُّ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ الْقَاضِي حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي دَاسَةَ عَنْ أبي داؤد ثَنَا الْوَلِيدُ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيل بْنُ رَجَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "يؤم القوم أقراهم لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فان كانوا في القراءة سوا فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً".
فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلا فِي سُلْطَانِهِ وَلا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ قَالَ شعبة فقلت لإسماعيل ما تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ قَالَ أَبُو داؤد وَكَذَا يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ قال أقدمهم قراءة.
стр. 1528
علي بْنُ الْحَسَنِ الْبَزَّازُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي صَحِيحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ إِسْمَاعِيل ثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَجُلا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﵌ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لا خِلابَةَ.
علي بْن الحسن المعروف ببابا المقرىء سمع أبا منصور الفارسي في الجامع بقزوين سنة ست وأربعين وأربعمائة.
عَلِيُّ بْنُ حَسْنُوَيْهِ الْقَاضِي سَمِعَ أبا الفتح الراشدي سنة سبع وأربعمائة في الصحيح لمحمد بْن إسماعيل حَدِيثُهُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَةَ ثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ أن عمر ابن الخطاب ﵁ جَاءَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ.
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ قَالَ النَّبِيُّ ﵌: "وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا" فَقُمْنَا إِلَى بطحان فتوضأ للصلوة وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْباب الْجَمَاعَةِ فِي الْفَائِتَةِ وَبِهِ تَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ الْباب الَّذِي أَوْرَدَ فِيهِ الحديث.
علي بن الحسن القارىء سمع الخليل بْن عَبْد الجبار القرائي.
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ النَّقَّاشُ الطُّوسِيُّ سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ بن داؤد المقرىء سنة سبع وخمسمائة فِي الْجَامِعِ بِقَزْوِينَ حَدِيثُهُ عَنْ أبي بدر النهاوندي عن أبي الْفَضْلِ الْفُرَاتِيِّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى أَنْبَأَ
стр. 1529
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إبراهيم بْنُ الْمُنْذِرِ الْخُزَامِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنِي خَالِي الْوَلِيدُ بْنُ إبراهيم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ".
علي بْن الحسين بْن أَحْمَد بْن جابارة الدلكي أَبُو الفرج علي بْن الحسين بْن أَحْمَد التاني حدث عن الحافظ أَبُو بكر الجعابي وروى عَنْهُ أَبُو سعد السمان فِي مشيخته فَقَالَ ثَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَلِيُّ بْنُ الحسين التاني بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِ ابْنِ الأُشْنَانِيِّ طَرِيقَ الصَّامِغَانِ ثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْسٍ خَالِدُ بْنُ غسان ابن مَالِكٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ".
علي بْن الحسين بْن بلكويه القاضي أَبُو القاسم سمع أبا الغنائم عَبْد الصمد بْن علي بْن المأمون الأربعين من حديث أبي بردة يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي بردة عن أبي موسى عن جده عن أبي موسى الدارقطني برواية ابن المأمون عَنْهُ وسمع أبا منصور المقومي سنة أربع وسبعين وأربعمائة.
من مسموعه منه جزء من حديث الراشدي بسماع أبي منصور منه وفي حديثه عن أبي بدر العوفي ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن زياد بن أنعم
стр. 1530
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄.
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يدعو: "اللهم إني أسئلك الصِّحَةَ وَالْعَافِيَةَ وَالأَمَانَةَ وَحُسْنَ الْخُلُقِ وَالرِّضَا بِالْقَدَرِ" وكان لأبي القاسم هذا ثل وعقب وبقي منهم جماعة في زيّ أهل العلم وغيره توفي سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
علي بْن الحسين بْن علي بن الحسين المقرىء الشروطي أَبُو الحسن الأعلم الكرجي سمع أحمد بْن إبراهيم الكرابيسي بالبصرة وروى عَنْهُ أَبُو سعد السمان فقال ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الشُّرُوطِيُّ الأَعْلَمُ بِقَزْوِينَ باب الْجَامِعِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إبراهيم الْكَرَابِيسِيُّ الصُّوفِيُّ بِالْبَصْرَةِ.
ثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ ثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ الْحِمَّانِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّهْرِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قَالَتْ قَالَ رسول الله إِذَا أَضَافَ أَحَدُكُمُ الْقَوْمَ فَلا يَصُومُ إِلا بِإِذْنِهِمْ.
علي بْن الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْن زنجويه بْن مسلم القطان أَبُو الحسن سمع أبا منصور وأبا المنذر القطانين وأبا القاسم مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ وأبا زكريا يحيى بْن يعقوب الغزل وأبا زرعة محمد بْن الحسين الرازي وأبا الحسن علي بْن محمد بْن مفلح وحدث أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ البزاز عن أبي الحسن علي بْن الحسين بْن زنجويه هذا أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ بِهَا ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيَّنٍ
стр. 1531
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ ثَلاثٌ يُجَلِّينَ الْبَصَرَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ وَالأَثْمَدُ عِنْدَ النَّوْمِ وَالْوَجْهُ الْحَسَنُ.
علي بْن الحسين بْن علي الرفائي القصبري ثم القزويني فاضل مكثر من الحديث وغيره وارتحل إلى بغداد ومصر وغيرهما وسمع ببغداد أبا العباس محمد بْن نصر بْن أحمد بْن مكرم المعدل قراءة عليه سنة أربع وسبعين وثلاثمائة يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ العزيز.
ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ ثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أَضَلَّتْ قِلادَةً لَهَا فِي مَسِيرِهَا وَنَزَلَتْ وَنَزَلُوا يَتْبَعُونَهَا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فَقَالَ أَهْلِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ ﵂ أَهْلَكَ فَوَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا فَنَعَسَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ يَضْرِبُهَا وَيَقُولُ بِكِ وَبِكِ حَبَسْتِ النَّاسَ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ.
قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂ فَالْمَوْتُ لِي مِمَّا يَقُولُ أَبِي وَالْمَوْتُ لِي أَنْ أَبْعَثَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ وَهُوَ نَائِمٌ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَقَالَ أَصَلَّيْتُمْ قُلْتُ لا فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَاسْتَبَانَ الْقِلادَةَ هُنَاكَ وَأُنْزِلَتِ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهَا حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فِي سَبَبِهَا.
رأيت بخطه حدثني أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عثمان الفحام بمدينة السلام سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ القاسم بن بشار الأنباري النحوي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن المرزبان
стр. 1532
حدثوني عن محمد بْن حميد عن سفيان قَالَ سئل ابن شبرمة عن مسئلة فأجاب فيها بخطأ فقال له نوح بْن دراج تأمل في جوابك ففكر فيه فوقف على موضع الخطأ فقال ردوا السائل وأنشأ يقول:
كادت نزل بها من حالق قدم ... لولا تداركها نوح بْن دراج
سمع أبا محمد الحسن بن إبرهيم الفقيه المصري بها سنة أربع وثمانين وثلاثمائة يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن المطلب البغدادي ثنا علي بْن محمد بْن معدان ثنا أحمد بْن الهيثم بْن أبي نعيم قَالَ قدم جدي أبو نعيم الفضل ابن دكين بغداد ونحن معه فنصب له كرسي عظيم فجلس عليه ليحدث فقام إليه رجل ظنته من خراسان فقال يا أبا نعيم أتتشيع فكره الشيخ مقالته وصرف وجهه وتمثل بشعر مطيع بْن أبي أياس:
وما زال في جيك حتى كأنني ... يرجع سؤال السائلي عنك أعجم
لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ... علمت وهل حي من الناس يسلم
فلم يفقه الرجل مراده فأعاد السؤال وقال يا أبا نعيم تتشيع فقال الشيخ يا هذا كيف بليت بك وأي ريح هبت بك إلي ورأيت في متحير الألفاظ والحكايات والأشعار من جمعه قيل لبعض الفلاسفة عند وفاته كيف وجدت الأمر قَالَ أدخلت الدنيا جاهلا وعشت فيها متحيرا وأخرجت منها كارها وأيضا أنشدني علي بْن عطاء الفقيه القزويني:
стр. 1533
مَا إن هممت بذكركم في خلوة ... إلا وجدتك قابضا لفؤادي
فيصدني عما هويت فإنني ... والشوق نحوي آخذ بقيادي
علي بْن الحسين بْن أبي عيسى الصوفي أَبُو الحسن القزويني المعروف بالقبلي شيخ معروف بحسن السيرة سمع الحديث سفرا وحضرا وجمع كتبا استنساخا ونسخا بخطه البين ثم إنه وقفها وجعلها في صندوق معروف من صناديق المسجد الجامع وسمع الحافظ أبا الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ابن سعدويه بجرجان سنة إحدى وخمسمائة.
من مسموعه منه جزء من حديث أبي عمرو محمد بْن أحمد بْن حمدان الحيرى برواية أبي الفتيان عن أبي عثمان سَعِيدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ البحيري عن أبي عمر وفيه حَدَّثَ أَبُو عَمْرٍو عَنْ أَحْمَد بْنِ الْمُثَنَّى ثنا إبراهيم بْنُ الْحَجَّاجِ ثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ".
علي بْن الحسين بْن هند والأستاذ أَبُو الفرج معروف بالفضل واستقامة الطبع وجودة الشعر ويقال إنه ورد قزوين سنة أربع وأربعمائة وفي تاريخ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن حمدان أبا الفرج قصيدة من المعسكر وأنه سأله أن يروي له فروى له أحاديث وأجاز له سماعاته وشعره مشهور ومما يروى له:
стр. 1534
وأجدر من أشركتم في نعيمكم ... شريككم في حادثات الطوارق
عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ الجعفري أَبُو الحسن السروي قدم قزوين وحدث بها وروى عنه بها أَبُو الحسن الصيقلي رأيت بخط بعضهم ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَعْفَرِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن إبراهيم بْن إسماعيل الْفَقِيهُ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ.
ثَنَا أَسَدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يزيد بْن عَبْد اللَّه بْن الْهَادِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَفْضَلُ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ وَأَفْضَلُ أَهْلِهَا أَوَّلُهُمْ دُخُولا وَآخِرُهُمْ خُرُوجًا وَمَنْ سَبَقَ بِالْجَمَاعَةِ كَمَنْ سَبَقَ بِالإِيمَانِ".
علي بْن حمزة بْن محمد الزيدي الشريف أَبُو عمارة يوصف بالفضل ذكر علي بْن الحسن الرفا في دار البطيخ أنشدني الشريف أَبُو عمارة لبعضهم
خليلي من آل الرسول تحملا ... سلامي إلى قزوين واستعملا الأجرا
تحية من قد ظن أن لا يزورها ... وبالموت يرضى أن يكون له قبرا
الخاء في الآباء
علي بن خلف المقرىء قد سبق في صدر الكتاب وبعده أيضا
стр. 1535
مَا روى عَنْهُ أنه قَالَ كُنَّا بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِ التُّوتِ ومعنا عَبْد الرحمن الدشتكي مرابطين.
علي بْن ديزويه الخياط سمع أبا الحسن القطان.
علي بْن زيرك سمع في القراآت لأبي حاتم السجستاني من أبي علي الطوسي بقزوين ﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْأِنْجِيلِ﴾ بجزم اللام والميم الحسن وأبو جعفر ورافع وأبو عمرو وعاصم وقرأ بكسر اللام وفتح الميم يحيى ابن وثاب والأعمش فالأولى على مذهب الأمر وهي قرأة العامة والثانية على مذهب كي وزعم الخليل وأصحابه أن مَا نصب بعد اللام وبعد كي وحتى بإضمار إن الخفيفة.
علي بْن سعيد بْن عَبْد اللَّه العسكري أَبُو الحسن نزيل قزوين قَالَ الخليل بْن عَبْدِ اللَّهِ الحافظ وكان ذا فهم وعلم بهذا الشأن وله معجم الصحابة متداول بين العلماء رضيه الحفاظ وروى عنه الكبار لحفظه كاسحق بْن محمد والعليين بْن مهرويه وابن إبراهيم وآخر من روى عَنْهُ بالري شيخ يقال له مأمون عمر حتى أدركه الأحداث وحكى أَبُو القاسم علي بْن ثابت فيما رواه أَبُو سعد بْن زيد الفقيه.
قَالَ سمعت أبا داؤد الفامي يقول أملى علي بْن سعيد العسكري بقزوين ثلاثين ألف حديث من حفظه وكنت أخرج إلى الحج فكتب معي إلى قوم له عندهم كتب فحملتها فعارض مَا أملى بكتبه فلم يوجد عليه غلط في حديث ورأيت بخط أبي الحسن القطان ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ إِمْلاءً بِقَزْوِينَ فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ ومائتين.
стр. 1536
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ بِالْمَدِينَةِ لِثَمَانِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاثَ عَشَرَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً.
علي بْن السرى الورثاني سمع أبا علي الطوسي طرفا من القراآت لأبي حاتم السجستاني بقزوين.
علي بن الشافعي بن داؤد بن المختار المقرىء أَبُو الحسن ويعرف بالأستاذ كان يفتي ويدرس بقزوين مدة على إتقان ورأى صائب ونظر سديد وتفقه عليه والدي وأقرانه ﵏ وكان والدي يطنب في الثناء عليه ويصفه بالحدة وجودة الفكر والتصرف والحفظ وسمع صحيح البخاري من أبيه ومن القاضي أبي الفتح بْن عَبْد الجبار ومن محمد ابن كثير كما حكى وسمع الخليل بْن عَبْد الجبار والشيوخ وتوفي فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاثٍ وثلاثين وخمسمائة.
علي بْن طريف سمع أبا علي الحسن بْن علي الطوسي بقزوين.
العين في الآباء
علي بْن عَبْد الجبار بْن أَحْمَدَ البيع أَبُو الحسن خال الإمام أحمد بْن إسماعيل سمع منه سنة اثنتين وخمسمائة الشطر الآخر من الأربعين على مذاهب المتحققين من الصوفية للحافظ أبي نعيم بروايته نازلا عن أبي الفتوح إسماعيل بْن أبي منصور الطوسي عن محمد بْن حمزة بن
стр. 1537
إسماعيل الحسنى من أبي سعد المطرد وأبي علي الحداد عَنْهُ.
علي بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد العزيز بْن إسماعيل بْن عَبْد الجبار أَبُو القاسم الماكي القاضي تفقه على والدي رحمه اللَّه تعالى وغيره وقضى مدة وكان له في شبابه شهامة وثروة وزينة وتجمل وعامل الناس أعواما بما يقتضيه الهمم العالية وسمع الحديث من والدي وغيره بقزوين وسمع الوزير يحيى بْن محمد بْن هبيرة ببغداد.
أجاز له حديثه عن أمير المؤمنين المقتفى لأمر اللَّه أبي عَبْد الله محمد ابن المستظهر بالله أبي العباس أحمد أنبا أَبُو الْبَرَكَاتِ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ السِّيبِيُّ أنبا أَبُو عبد الله بن محمد الصريفني ثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ثَنَا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ثَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بي من رَأَى مَنْ رَآنِي وَمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي" تُوُفِّيَ سنة عشر وستمائة.
علي بْن عَبْد الحميد القزويني روى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سليمان النخعي رأيت بخط أبي الحسين بْن ميمون أنبا الفرجي عن علي بْن عَبْد الحميد القزويني ثنا محمد بْن سليمان النخعي ثنا محمد بْن سلمة الرهاويّ عن فضل ابن الزبير قَالَ بينا علي ﵁ جالس في الرحبة زلزلت الأرض فضربها علي ﵁ بيده ثم قَالَ قرى أما أنه مَا هو بالقيام ولو كان ذلك لأخبرتني فاني لأنا الذي يحدث أخبارها.
стр. 1538
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أحمد بْن علان المذكر أَبُو الحسن الرازي القاضي روى عن أبي القاسم الطبراني وحمد بْن عبيد اللَّه الأصبهاني وأبي الحسين أحمد بن محمد بن المرزيان وغيرهم وحدث بقزوين قَالَ الحافظ أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الدَّهستاني فِي فَصْلِ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ مِنْ جَمْعِهِ أنبا أَبُو الحسن علي بْن أَحْمَدَ بْن عِلانَ الْمُذَكِّرُ بِقَزْوِينَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بْنِ كُوشِيذَ الْكَرَجِيُّ بِهَا أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ رَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ الْغَفُورِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ أَعَانَ مُؤْمِنًا عَلَى حَاجَتِهِ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ رَحْمَةً يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ دُنْيَاهُ وَأَخَّرَ لَهُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ رَحْمَةً مَدْحُورَةً فِي دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ".
أَنْبَأَنَا الإمام عَبْد اللَّه بْن حيدر أنبا عَبْدُ الْمَاجِدِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِلانَ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا قَيْسٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تركه فنعمد تَرْكَهَا".
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ زَرَدَهُ الْبَيِّعُ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْفَامِيِّ روى عنه أبو الفتح الراشدي فَقَالَ أنبا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرحمن ثنا أبو داؤد سليمان بْن يزيد بْن سليمان ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ السكري
стр. 1539
ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أنبا أُسَامَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ سُوَيْدٍ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ مِنْ زِرَاعِ أَحَدِكُمْ مِنْ دَابَّةٍ أَوْ طَائِرٍ حَتَّى النَّمْلَةِ وَالذَّرَّةِ إِلا لَهُ فِيهِ أَجْرٌ".
علي بْن عَبْد الرحمن بْن عصام أَبُو الحسن المقرىء القزويني سمع أبا الفتح الراشدي.
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو الحسن القناد من مشائخ الصوفية المشهورين دخل قزوين على مَا حكاه لامام هبة اللَّه بْن زاذان وقال كان أوحد عصره علما وأدبا وتحريرا وعبارة له:
إذا القناد وارقه الليالي ... فلا حل يحل ولا حرام
فلا يغررك أطلال تراها ... فجلهم موات أو طغام
ذكر الشيخ أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن مُحَمَّد الأبهري في كتاب آداب الفقراء أنه سمع بعض المشائخ يقول دخل القناد على الفقراء بقزوين فقال مرحبا بكم ليس للشيطان عليكم سبيل يا أصحابنا ثم خرج فقالوا لعله تسخر بنا فإن عاد ضربناه فقال مرحبا بكم ليس للشيطان عليكم سبيل فأخذوه وقالوا تسخر بنا فقال لا قلتها من قول اللَّه تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾ وأنتم توسطتم الفقر لا تخافون منه فلا سبيل عليكم للشيطان.
علي بْن عَبْد الرزاق بْن مُحَمَّد بْن علي بْن خسروماه القزويني سمع
стр. 1540
الحسن بْن علي الطوسي وإسحاق بْن محمد ومات قبل أن يبلغ الرواية.
علي بْن عَبْد الرزاق بْن محمد النيسابوري أَبُو القاسم قاضي القضاة كان إليه قضاة العسكر وبقي ذلك في أولاده بعده وربما تولوا قضاء قزوين أيضا وكان أَبُو القاسم من أكابر المتوجهين وسمع صحيح مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري من الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرىء بتمامه لسنة إحدى عشر وخمسمائة وهنأه هبة اللَّه بْن الحسن الكاتب في بعض قدماته قزوين بأبيات أولها قوله:
فأي قاضي القضاة سف فوادي ... وشفاه إيابه بالمراد
علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك البردعي أَبُو الحسن سمع بقزوين سليمان بْن يزيد الفامي وحدث عَنْهُ الشريف أَبُو الحسين محمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عبيد اللَّه بْن عَبْد الصمد المهتدى بالله.
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ سَهْلٍ الْبَزَّارُ أَبُو الْقَاسِمِ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قال: "إما أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلِيَّ ولعل بعضكم أن يكون الحق بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قضيتت لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلا يَأْخُذْ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ".
علي بْن عَبْد الغني بْن أبي نعيم الواريني أبو الحسن سمع المقرىء اللهاوري بقزوين وسمع حامد بْن محمود الماوراء النهري سنة سبع وأربعين وخمسمائة وأبا الخير الباغبان وسمع مسند الشافعي رضي الله
стр. 1541
عنه من السيد أبي حرب العباسي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَامَطِيرِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفُتُوحِ حمدان ابن عِمْرَانَ الْخَطِيبَ سُنَنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْن ماجه سنة تسع وَأَرْبَعِينَ وَسَمِعَ أَبَا الْفَرَجِ الْخَطِيبَ أَيْضًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي طَالِبِ بن رجاء ثنا أبو داؤد ابن يَزِيدَ الْفَامِيِّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبراهيم ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ طَارِقٍ أَوْ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ ﵁ سَأَلَ النَّبِيَّ ﵌ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا دَوَاءٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﵌: "لا وَلَكِنَّهَا دَاءٌ".
عَلِيُّ بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ بَشَّارَ بْنَ أَحْمَد الْمَغَازِلِيَّ سَنَةَ إِحْدَى عَشَرَ وأربعمائة بِقَزْوِينَ بِطَرِيقِ الصَّامغَانِ.
علي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الحسن بْن جهضم بْن سعيد الهمذاني أَبُو الحسن شيخ الحرم وإمامها روى عن عَبْد الرحمن بْن حمدان الحلاب وعن أحمد بْن محمد بْن رزمة وأبي الحسن القطان وميسرة بْن علي القزوينيين أَخْبَرَنَا إِجَازَةً عَنْ أَبِي التَّمَّامِ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ التَّمِيمِيِّ أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن عَلِيٍّ ثنا أَبُو الْفَتْحِ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ أنبا أَحْمَد بْنُ عبد الواحد بن محمد ابن أَبِي الْحَدِيدِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ جَهْضَمٍ أنبا أَبُو سَعِيدٍ مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِقَزْوِينَ.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا عَمْرُو بْنُ جُهَيْنٍ الْعُقَيْلِيُّ ثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ ابن عَبَّاس ﵄ قال
стр. 1542
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَوْتُ الرَّجُلِ فِي الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ وَإِذَا احْتُضِرَ فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَلَمْ يَرَ إِلا غَرِيبًا وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ تَنَفَّسَ فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ يَمْحُو اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفَيْ سَيِئَّةٍ وَيَكْتُبُ لَهُ ألفي الفي حسنة" ويطبع بطايع الشهداء اذا حرحت نفسه قال الكيا شروية في طبقات أهل همدان وكان أبو الحسن ابن جهضم ثقة حسن المعروفة بعلوم الحديث توفي سنة سبع وأربعمائة.
علي بْن عَبْد اللَّه بْن مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ الرَّازِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ للبخاري حَدِيثَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵄ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ دخل علي مسرورا يبرق أسارير وجهيه فقال: "ألم ترى أَنَّ مِجْزَرَ الْمُدْلِجِيَّ نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ".
علي بْن عَبْد اللَّهِ الديلمي والد أحمد بْن علي المعروف بالأستاذ كان من الزهاد أسلم على يديه ناحية من نواحي الديلم.
علي بْن عَبْد اللَّهِ المشعراني أَبُو الحسن قَالَ أَبُو نصر حاجي بْن الحسين فِي جزء من حديثه حدثني أَبُو الحسن علي بْن عَبْد اللَّهِ الشعراني في داره ثنا أَبُو الحسن أحمد بْن محمد بْن رزمة ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ علي الطوسي ثنا عبيد اللَّه بْن محمد الوراق بشر بْن الحارث رحمة اللَّه عليه يقول لبعض أصحاب الحديد أدوا زكوة الحديث قالوا يا أبا نصر كيف نؤدي زكاته قَالَ اعملوا من كل مأتى حديث بخمسة أحاديث.
стр. 1543
علي بْن عَبْد اللَّه الصوفي القزويني سمع بقراآءة والدي ﵀ بهمدان.
علي بْن نبهان بْن عَبْد الواحد الحديقتيني حديثه عن الصاحب نوشروان من خاله قَالَ أنبا الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيل بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد النَّيْسَابُورِيُّ أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ السَّرَّاجُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثنا محمد ابن إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ ثنا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال رسول الله لله ﵌: "أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ".
علي بْن عَبْد اللَّهِ الكاغذي سمع الخضر بْن أحمد الفقيه بقزوين علي بْن عَبْد اللَّهِ القرائي سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وَفِيهَا سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أبي القاسم علي بْن أَحْمَدَ ابن راشد الدينوري ثنا أبي ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الحكم النسائي حدثني أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ الباهلي ثنا عَبْد اللَّهِ بْن بكار بْن عَبْد اللَّهِ العبسي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ العزيز أن عمر بْن عَبْد العزيز ﵁ بطح غلاما له يضربه.
فقال الغلام يا مولاي أما عصيت اللَّه قط قَالَ بلى فهل عجل عليك كما عجلت علي قَالَ اذهب فأنت حرّ لوجه اللَّه تعالى فكان سبب توبته لعلّ عليا هذا هو علي بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم أَبُو الحسن الفرائي عمّ الخليل بْن عَبْد الجبار القرائي وقد روى الخليل عَنْهُ
стр. 1544
قَالَ ثنا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ مَنْصُورِ بْنِ إبراهيم الْفَقِيهُ ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ جَابَارَةَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حُمَيْرُ بْنُ حُمَيْسٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْعَامِرِيُّ ثنا مَنْصُورُ بْنُ مُجَاهِدٍ ثنا رُشْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ رَيَّانَ بْنِ فَائِدَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ ﵁ عن النبي ﵌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّائِمِينَ أَيُّهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ: "أَكْثَرُهُمْ لله تعالى ذكرا".
علي بن عبدك الزعفراتي سمع أبا الحسن القطان في غريب الحديث لأبي عبيد عن علي بْن عَبْد العزيز عنه ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ بِأَحَدِ هَذَيْنِ الإِسْنَادَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "تَوَضَّأْ وَإِنَّمَا غَيَّرَتِ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ إِقِطٍ".
علي بْن عبيد اللَّه بْن الحسن بْن الحسين بْن بابويه أَبُو الحسن بْن أبي القاسم بْن أبي الحسين الرازي الحافظ شيخ ريان من علم الحديث سماعا وضبطا وحفظا وجمعا يكتب مَا يجد وسمع ممن يجد ويقل من يدانيه في هذه الأعصار في كثرة الجمع والسماع والشيوخ الذين سمع منهم وأجازوا له وذلك على قلته رحلته وسفره.
أجاز له من أئمة بغداد محمد بْن ناصر بْن محمد البغدادي وهبة الله ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أحمد بْن الحصين الشيباني وأحمد بْن محمد بْن عَبْد القاهر الطوسي وأبو عامر محمد بْن سعدون بْن مرجي بْن سعدون ومحمد بْن إبراهيم بْن محمد بْن سعدويه وأبو سهل ومحمد بن محمد بن الحسين ابن الفراء ومحمد بْن الحسن بْن علي الماوردي وأحمد بْن عَبْد الله بن أحمد
стр. 1545
ابن رضوان وأبو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الوهاب النحوي البارع ومحمد بْن أحمد بْن يحيى الديباجي العثماني.
ومحمد بْن عَبْدِ الباقي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ وأحمد بْن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بن عبد الله السكن وهبة اللَّه بْن أحمد بْن عمر الحريري وثعلب بْن جعفر بْن أحمد السراج وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الواحد القزاز وأبو محمد عَبْد اللَّهِ بْن محمد بْن نجا بْن محمد بْن علي المعروف بابن شاتيل وعلي بْن عبيد اللَّه بْن الراعوني وأحمد بْن محمد بْن عَبْد العزيز العباسي أجازوا لهم مسموعاتهم وإجازاتهم في سنة اثنتين وثلاث وعشرين وخمسمائة.
أجاز له المسموعات وحدها منصور بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو المظفر الطالقان وهبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الواسطي وعَبْد الوهاب بن المبارك بن أحمد ابن الحسن الانماطي ومن غيرهم أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ مَا جاز له روايته سماعا وأجازه وأخوه وجيه بْن طاهر والقاضي عبد الكريم ابن إسحاق بْن سهلويه وأبو جعفر مُحَمَّد بْن زيد بْن مُحَمَّد الهاروني الحسنى وأبو نصر الفضل بْن محمد النصري مسموعاتهم وإسماعيل بْن أبي الفضل الناصحي وأبو القاسم سعد بْن أميرك بْن عَبْد الملك.
وأبو ثابت صالح بْن الخليل الروياني وأبو الحسين بْن ذكوان بْن أحمد بْن الحسن الخطيب وأبو هاشم أحمد بْن أبي مسلم بْن أبي هاشم الأنصاري وملكة بنت الإمام أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ القزويني وأبو بكر لاحق بْن بندار بْن أبي بكر الخياط وأبو العباس أحمد بْن إبراهيم الأخباري وعلي بْن أبي صادق السعدي وسعد بْن الحسين بْن محمد الخطيب وضعفا
следующие страницы →