عنه من السيد أبي حرب العباسي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَامَطِيرِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفُتُوحِ حمدان ابن عِمْرَانَ الْخَطِيبَ سُنَنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْن ماجه سنة تسع وَأَرْبَعِينَ وَسَمِعَ أَبَا الْفَرَجِ الْخَطِيبَ أَيْضًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي طَالِبِ بن رجاء ثنا أبو داؤد ابن يَزِيدَ الْفَامِيِّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبراهيم ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ طَارِقٍ أَوْ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ ﵁ سَأَلَ النَّبِيَّ ﵌ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا دَوَاءٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﵌: "لا وَلَكِنَّهَا دَاءٌ".
عَلِيُّ بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحَسَنِ سَمِعَ بَشَّارَ بْنَ أَحْمَد الْمَغَازِلِيَّ سَنَةَ إِحْدَى عَشَرَ وأربعمائة بِقَزْوِينَ بِطَرِيقِ الصَّامغَانِ.
علي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الحسن بْن جهضم بْن سعيد الهمذاني أَبُو الحسن شيخ الحرم وإمامها روى عن عَبْد الرحمن بْن حمدان الحلاب وعن أحمد بْن محمد بْن رزمة وأبي الحسن القطان وميسرة بْن علي القزوينيين أَخْبَرَنَا إِجَازَةً عَنْ أَبِي التَّمَّامِ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ التَّمِيمِيِّ أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن عَلِيٍّ ثنا أَبُو الْفَتْحِ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ أنبا أَحْمَد بْنُ عبد الواحد بن محمد ابن أَبِي الْحَدِيدِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ جَهْضَمٍ أنبا أَبُو سَعِيدٍ مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ بِقَزْوِينَ.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا عَمْرُو بْنُ جُهَيْنٍ الْعُقَيْلِيُّ ثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنِ ابن عَبَّاس ﵄ قال
стр. 1542
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَوْتُ الرَّجُلِ فِي الْغُرْبَةِ شَهَادَةٌ وَإِذَا احْتُضِرَ فَرَمَى بِبَصَرِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَلَمْ يَرَ إِلا غَرِيبًا وَذَكَرَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ تَنَفَّسَ فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ يَمْحُو اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَيْ أَلْفَيْ سَيِئَّةٍ وَيَكْتُبُ لَهُ ألفي الفي حسنة" ويطبع بطايع الشهداء اذا حرحت نفسه قال الكيا شروية في طبقات أهل همدان وكان أبو الحسن ابن جهضم ثقة حسن المعروفة بعلوم الحديث توفي سنة سبع وأربعمائة.
علي بْن عَبْد اللَّه بْن مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ الرَّازِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ للبخاري حَدِيثَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵄ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ دخل علي مسرورا يبرق أسارير وجهيه فقال: "ألم ترى أَنَّ مِجْزَرَ الْمُدْلِجِيَّ نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ".
علي بْن عَبْد اللَّهِ الديلمي والد أحمد بْن علي المعروف بالأستاذ كان من الزهاد أسلم على يديه ناحية من نواحي الديلم.
علي بْن عَبْد اللَّهِ المشعراني أَبُو الحسن قَالَ أَبُو نصر حاجي بْن الحسين فِي جزء من حديثه حدثني أَبُو الحسن علي بْن عَبْد اللَّهِ الشعراني في داره ثنا أَبُو الحسن أحمد بْن محمد بْن رزمة ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ علي الطوسي ثنا عبيد اللَّه بْن محمد الوراق بشر بْن الحارث رحمة اللَّه عليه يقول لبعض أصحاب الحديد أدوا زكوة الحديث قالوا يا أبا نصر كيف نؤدي زكاته قَالَ اعملوا من كل مأتى حديث بخمسة أحاديث.
стр. 1543
علي بْن عَبْد اللَّه الصوفي القزويني سمع بقراآءة والدي ﵀ بهمدان.
علي بْن نبهان بْن عَبْد الواحد الحديقتيني حديثه عن الصاحب نوشروان من خاله قَالَ أنبا الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيل بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد النَّيْسَابُورِيُّ أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ السَّرَّاجُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثنا محمد ابن إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ ثنا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال رسول الله لله ﵌: "أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ".
علي بْن عَبْد اللَّهِ الكاغذي سمع الخضر بْن أحمد الفقيه بقزوين علي بْن عَبْد اللَّهِ القرائي سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وَفِيهَا سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ أبي القاسم علي بْن أَحْمَدَ ابن راشد الدينوري ثنا أبي ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الحكم النسائي حدثني أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ الباهلي ثنا عَبْد اللَّهِ بْن بكار بْن عَبْد اللَّهِ العبسي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ العزيز أن عمر بْن عَبْد العزيز ﵁ بطح غلاما له يضربه.
فقال الغلام يا مولاي أما عصيت اللَّه قط قَالَ بلى فهل عجل عليك كما عجلت علي قَالَ اذهب فأنت حرّ لوجه اللَّه تعالى فكان سبب توبته لعلّ عليا هذا هو علي بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن إبراهيم أَبُو الحسن الفرائي عمّ الخليل بْن عَبْد الجبار القرائي وقد روى الخليل عَنْهُ
стр. 1544
قَالَ ثنا الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ مَنْصُورِ بْنِ إبراهيم الْفَقِيهُ ثنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ جَابَارَةَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حُمَيْرُ بْنُ حُمَيْسٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْعَامِرِيُّ ثنا مَنْصُورُ بْنُ مُجَاهِدٍ ثنا رُشْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ رَيَّانَ بْنِ فَائِدَةَ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ ﵁ عن النبي ﵌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّائِمِينَ أَيُّهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ: "أَكْثَرُهُمْ لله تعالى ذكرا".
علي بن عبدك الزعفراتي سمع أبا الحسن القطان في غريب الحديث لأبي عبيد عن علي بْن عَبْد العزيز عنه ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ بِأَحَدِ هَذَيْنِ الإِسْنَادَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ أَنَّهُ قَالَ: "تَوَضَّأْ وَإِنَّمَا غَيَّرَتِ النَّارُ وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ إِقِطٍ".
علي بْن عبيد اللَّه بْن الحسن بْن الحسين بْن بابويه أَبُو الحسن بْن أبي القاسم بْن أبي الحسين الرازي الحافظ شيخ ريان من علم الحديث سماعا وضبطا وحفظا وجمعا يكتب مَا يجد وسمع ممن يجد ويقل من يدانيه في هذه الأعصار في كثرة الجمع والسماع والشيوخ الذين سمع منهم وأجازوا له وذلك على قلته رحلته وسفره.
أجاز له من أئمة بغداد محمد بْن ناصر بْن محمد البغدادي وهبة الله ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن أحمد بْن الحصين الشيباني وأحمد بْن محمد بْن عَبْد القاهر الطوسي وأبو عامر محمد بْن سعدون بْن مرجي بْن سعدون ومحمد بْن إبراهيم بْن محمد بْن سعدويه وأبو سهل ومحمد بن محمد بن الحسين ابن الفراء ومحمد بْن الحسن بْن علي الماوردي وأحمد بْن عَبْد الله بن أحمد
стр. 1545
ابن رضوان وأبو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الوهاب النحوي البارع ومحمد بْن أحمد بْن يحيى الديباجي العثماني.
ومحمد بْن عَبْدِ الباقي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ وأحمد بْن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بن عبد الله السكن وهبة اللَّه بْن أحمد بْن عمر الحريري وثعلب بْن جعفر بْن أحمد السراج وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الواحد القزاز وأبو محمد عَبْد اللَّهِ بْن محمد بْن نجا بْن محمد بْن علي المعروف بابن شاتيل وعلي بْن عبيد اللَّه بْن الراعوني وأحمد بْن محمد بْن عَبْد العزيز العباسي أجازوا لهم مسموعاتهم وإجازاتهم في سنة اثنتين وثلاث وعشرين وخمسمائة.
أجاز له المسموعات وحدها منصور بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو المظفر الطالقان وهبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ الواسطي وعَبْد الوهاب بن المبارك بن أحمد ابن الحسن الانماطي ومن غيرهم أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ مَا جاز له روايته سماعا وأجازه وأخوه وجيه بْن طاهر والقاضي عبد الكريم ابن إسحاق بْن سهلويه وأبو جعفر مُحَمَّد بْن زيد بْن مُحَمَّد الهاروني الحسنى وأبو نصر الفضل بْن محمد النصري مسموعاتهم وإسماعيل بْن أبي الفضل الناصحي وأبو القاسم سعد بْن أميرك بْن عَبْد الملك.
وأبو ثابت صالح بْن الخليل الروياني وأبو الحسين بْن ذكوان بْن أحمد بْن الحسن الخطيب وأبو هاشم أحمد بْن أبي مسلم بْن أبي هاشم الأنصاري وملكة بنت الإمام أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ القزويني وأبو بكر لاحق بْن بندار بْن أبي بكر الخياط وأبو العباس أحمد بْن إبراهيم الأخباري وعلي بْن أبي صادق السعدي وسعد بْن الحسين بْن محمد الخطيب وضعفا
стр. 1546
من سمينا من شيوخ طبرستان مسموعاتهم وإجازاتهم.
كذلك محمد بْن علي بْن محمد بْن ياسر الجيابي والحافظ أَبُو جعفر محمد بْن أبي علي الحسن بْن محمد بْن الحسن الهمداني المرودي وعبد الخلاق ابن عَبْد الواسع بْن الهادي الأنصاري وعَبْد الغفار بْن محمد بْن عثمان القومساثي والحسن بْن عَبْد الصمد بْن أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بندار ومحمد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر الخطيب الكشميهني وعَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن البزاز ومحمد بْن أبي نصر شجاع بْن أبي بكر أحمد اللفتواني الحافظ.
أجاز له المسموعات الحسين بْن عَبْد الملك بْن الخلال ومحمد بْن أحمد بْن محمد بْن الكوسج وأجاز المسموع والمجاز لمحمد بْن حمد بن عبد الله الكبرينى الفواكهي وأم إبراهيم فاطمة بنت عَبْد اللَّهِ بْن أحمد الجوزدانية وإسماعيل بْن محمد بْن الفضل الحافظ وأبو نصر الحسن بْن محمد بْن إبراهيم وأبو الوفاء أَحْمَد بْن إبراهيم بْن عَبْدِ الواحد بْن أبي ذر الصالحاني والحسن بْن الفضل بْن الحسن الآدمي.
ثم الخلق الجم من الطبقة الذين بعدهم من أئمة أصبهان كإسماعيل الحمامي ومحمد بْن الهيثم وأبي عاصم قيس بْن محمد المؤذن وأقرانهم وقيس المذكورين أئمة سائر البلاد الذين أدرك زمانهم وسمع الكثير بأصبهان وقزوين وممن سمع منه بقزوين أَبُو الْمَحَاسِنِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الشَّافِعِيِّ الوعوى وأبو الفضل الكرجي وغيرهما.
لم يزل كان يترقب بالري ويسمع ممن دب ودرج ودخل وخرج وجمع الجموع وكان يسود تاريخا كبيرا للري فلم يقض له نقله إلى البياض
وَاشْكُرْ للَّهِ عَلَى نِعْمَتِهِ وَتَصْبِرَ عِنْدَ الْبَلاءِ وَالْمَعْصِيَةِ.
لا تَأْمَنْ عِقَابَ اللَّهِ وَلا تَقْطَعْ مِنْ أَقْرِبَائِكَ وَصِلْهُمْ وَلا تَلْعَنْ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ وَأَكْثِرْ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَلا تَدَعْ حصور الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِيَكَ وَمَا أَخْطَاكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيَبَكَ وَلا تَدَعْ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
قَالَ سَلْمَانُ ﵁ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ثَوَابُ مَنْ حَفِظَ هَذِهِ الأَرْبَعِينَ قَالَ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وأنباه عاليا أَبُو طاهر محمد بْن إبراهيم الصوفي بأصبهان أن أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ محمد بْن إسحاق بْن منده الحافظ أخبرهم أنبا أَبُو بكر محمد ابن محمد بْن الحسن المعداني ثنا أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن الموفق ثنا أَبُو عمرو همام بْن محمد بْن النعمان ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بْن النعمان والدي حدثني سعد بْن سعيد عن سفيان الثوري عن ليث بالإسناد والمتن.
قرأت عليه الأربعين بتمامه وأيضا الغيلانيات بروايته عن الحافظ محمد بْن علي بْن ياسر عن ابن الحصين وإجازته عن ابن الحصين وفضائل الخلفاء الراشدين للحافظ علي بْن شجاع المصقلي بروايته عن عَبْد الكريم بْن سهلويه إجازة عن القاضي أبي معمر الوزان عن المصقلي.
وبطرق آخر الأربعين المخرجة من مسموعات الرئيس أبي عَبْد اللَّهِ الثقفي بروايته عن محمد بْن الهيثم وأبي المطهر الصيدلاني وأبي عمرو الخليلي البصير بروايتهم عن الرئيس وجزء محمد بْن سليمان لمصيصي لوين بروايته عن عَبْد المنعم بْن سعدويه وأبي الوفاء المميز وبينمان بن الحسن بن ميلة
стр. 1549
وأم الشمس مباركة بنت أبي الفضل بْن ماشاذة وأم الضياء لامعة بنت الحسن بْن أحمد الوراق بروايتهم عن أبي بكر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ ماجه عن أبي جعفر بْن المرزبان عن الحزوري عن لوين.
كان ابن بابويه ينسب إلى التشيع وقد كان ذلك في آبائه وأصلهم من قم ولكني وجدت الشيخ بعيدا منه وكان يتبع فضائل الصحابة ويؤثر روايتها ويبالغ في تعظيم الخلفاء الراشدين وقد قرأت عليه في شوال سنة خمس وثمانين وخمسمائة أَخْبَرَكُمُ السَّيِّدُ أَبُو تُرَابٍ الْمُرْتَضَى بْنُ الدَّاعِي بْنِ الْقَاسِمِ الْحَسَنِيُّ وأبو علي بينمان بْنُ حَيْدَرِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَاتِبُ وَأَبُو الْفُتُوحِ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّرَّافُ.
قَالُوا أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ثنا قَاضِي الْقُضَاةِ الْكَافِي أَبُو خَلَفٍ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْقَاسِمِ ثنا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْكني بِهَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَفَرْتُوثِيُّ بِكَفَرْتُوثَا ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَرَأَيْتُ فِيهَا خَيْلا بَلْقَاءَ مُسْرَجَةً مُلْجَمَةً بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ لا يَرُوثُ وَلا يَبُولُ".
فقلت حبيبي جبرئيل لِمَنْ هَؤُلاءِ قَالَ لِمَنْ أُحِبُّ أبا أبو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا شَجَرَةً خَضْرَاءَ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عُمَرُ الْفَارُوقُ وَعُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ وَعَلِيٌّ الْمُرْتَضَى فَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ" قَالَ الكفرتوثي وأنا أقول والملائكة والناس أجمعين.
стр. 1550
سمع منه الحديث بالري أهلها والطارئون عليها ورأيت الحافظ أبا موسى المديني روى عَنْهُ حديثا وكانت ولادته سنة أربع وخمسمائة وتوفي بعد سنة خمس وثمانين وخمسمائة ولئن أطلت عَنْهُ ذكره بعض الإطالة فقد كثير انتفاعي بمكتوباته وتعاليقه فقضيت بعض حقه بإشاعة ذكره وأحواله رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
عَلِيُّ بْنُ عَبْد اللَّهِ السجزي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد بقزوين سنة سبع وخمسمائة.
علي بْن عَبْد الملك بْن العباس بْن خالد النحوي أَبُو طالب الخالدي النحوي قَالَ الخليل الحافظ كان إماما في النحو والشعر مَا كان له بقزوين نظير في شأنه سمع علي بْن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وقرأنا عليه غريب الحديث لأبي عبيد بروايته عن الحسن القطان عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ وأخذ عَنْهُ الخلق علمه ومات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقبل سنة ثمان.
كتب الصاحب إسماعيل بْن عباد إليه في جواب كتاب له مَا أعلم يا شيخي أطال اللَّه بقاك أتساقط إلينا ودائع الأصداف أم ألفاظ تزف مشرقة الأطراف وتعيد لنا روائع الشباب أم كلاما يرق ولا يرد الشراب.
فأما حضور من حضر وأنت غائب فلن يضر ومكانك من الاعتداد مكين وأنت لسويد الفؤاد قرين وقد بانت عقائل بل نمرات عقول وقلائد خلقن من غرر وحجول وخلفك في عرضها رواية ان
стр. 1551
لم يبلغ في الفضل مداك فقد استعار عند النشيد شباك عبارته معسولة وإشارته مقبولة.
فأما أمدك في الفضل فهيهات أن يبلغه وارد وإن نزل علينا عطارد وهنيئا لمصرك إن عد فضلك في فضله ولعصرك إن اعتد مثلك من أهله والسلام.
علي بْن عَبْد الملك بْن محمد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن سنان العجلى كان فاضلا نبيلا عارفا بالأنساب وله كتاب كبير صنفه في الأنساب توفي سنة تسع وستين وثلاثمائة.
عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ جَنْدَلٍ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَ عَنْ أبي القاسم علي بْن مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى السَّامَانِيِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ بْنِ الْجَارُودِ الْجَارُودِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا سليمان بن داؤد عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الزهري عن عرة بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الصَّلاةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "هَذِهِ مَوَارِيثُ آبَائِي وَإِخْوَانِي مِنَ الأَنْبِيَاءِ".
فَأَمَّا صَلاةُ الْفَجْرِ فَتَابَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَبِي آدَمَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَصَلَّى للَّهِ تَعَالَى رَكْعَتَيْنِ شُكْرًا فَجَعَلَهَا تَعَالَى لِي وَلِأُمَّتِي كَفَّارَاتٍ وَحَسَنَاتٍ وَأَمَّا صَلاةُ الْهَاجِرَةِ فَتَابَ اللَّهُ عَلَى دَاوُدَ حين زالت الشمس أتاه جبرئيل فَبَشَّرَهُ بِالتَّوْبَةِ فَصَلَّى للَّهِ تَعَالَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَجَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِي وَلِأُمَّتِي تَمْحِيصًا وَكَفَّارَاتٍ وَدَرَجَاتٍ
سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ قَالَ الْمُسَيَّبُ وَقَعَ مِنْ كِتَابَيْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ.
قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﵌ عَلَى غُلامٍ مِنَ الْيَهُودِ مَرِيضٍ لَهُ: "اشْهَدْ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَتَشَهَّدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قُبِضَ فَوَلِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وَصَلُّوا عَلَيْهِ وَقَبَرُوهُ" ونسبه الخليل الحافظ في موضع آخر إلى جده فقال ثنا أَبِي ثنا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُيُوطِيُّ الْبَغْدَادِيُّ بِقَزْوِينَ أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ الصِّلْحِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى فَمِ الصِّلْحِ مَوْضِعٍ ثنا أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ ثنا أَبِي ثنا الْوَلِيدُ وَعُثْمَانُ أنبا سَيَّاحٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌: "قَالَ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ" – الحديث.
علي بْن العباس بْن محمد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أَبُو الحسن الزيدي ويعرف بعلي بْن أبي طالب اجتهد في العلوم لا سيما في علم الحديث فسمع بقزوين أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ وَعَلِيَّ بْنَ عمر وسليمان بْن يزيد وبأردبيل حفص بْن عمر الحافظ وابن حرارة البردعي وبهمدان الفضل بْن الفضل الكندي وبحلوان علي بْن أحمد الدقيقي.
سمع ببغداد ومكة وممن سمع منه ببغداد ومكة وممن سمع منه ببغداد في رحلته الثانية محمد بْن المظفر الحافظ والدارقطني وجمع
стр. 1554
حديث سفيان الثوري والأبواب التي يجمعها الحافظ وكتب بيده عشرين ألف ورقة من التواريخ والتفاسير وكتب الأدب قَالَ الخليل الحافظ وانتخبت عليه الكثير وأكثرت السماع منه ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
ثنا إبراهيم بْنُ الصَّلْتِ الدَّيْنَوَرِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ بِحُلْوَانَ قَالا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ثنا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إبراهيم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِينِي.
قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا قُوَّةَ إلا بالله قل فَقَبَضَ عَلَى يَمِينِهِ فَقَالَ هَذَا للَّهِ فَمَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَتُبْ عَلَيَّ وَارْزُقْنِي قَالَ وقبض عَلَى الأُخْرَى فَقَالَ النَّبِيُّ ﵌ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلأَ يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ" وحدثني علي بْن أبي طالب ثنا محمد بْن أحمد البردعي حدثني الحسين بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْن يحيى بْن الفياض عن الأشجعي قَالَ كان سفيان الثوري يتمثل بهذا البيت:
موت التقي حياة لا انقطاع لها ... قد مات قوم وهم في الناس أحياء
ذكره أَبُو بكر الخطيب في التاريخ فقال قدم بغداد حاجا وحدث بها عن أحمد بْن الحسن بْن ماجه وحفص بْن عمر الشيباني وعلي بْن إبراهيم بْن سلمة ثنا عَنْهُ الأزهري وروى عَنْهُ أَبُو سعد السمان في مشيخته
стр. 1555
فقال ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن العباس بْن محمد الزيدي القزويني ويعرف بعلي بْن أبي طالب قدم علينا من لفظه.
أَنْبأَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ثنا مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ" توفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة وقيل سنة سبع.
علي بْن العباس بْن محمد بْن المعسلي أَبُو الحسن البزاز سمع بقزوين تفسير محمد بْن أبان من الحسن بْن محمد الفقيه المعروف بالنجار سنة ثلاث وستين وثلاثمائة بروايته عن محمد بْن عيسى وإبراهيم بْن أحمد الرازيين عن إبراهيم بْن عَبْد المؤمن عن محمد بْن أبان وفيه عن ابن عَبَّاس ﵄ في قوله تعالى: ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ﴾ أن موسى ﵇ صار إلى فلسطين ومعه ستمائة ألف رجل من سبط يعقوب ﵇.
فقال موسى يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة يعني أرض فلسطين التي كتب اللَّه لكم يعني فرض عليكم الهجرة فقالوا: ﴿إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ﴾ أي العمالقة وكانوا سفاكين للدماء فما أجابه إلى الهجرة إلا رجلان وهما يوشع وكالب وسمع علي بْن العباس البزاز أبا محمد الصيدلاني أيضا.
стр. 1556
علي بْن العباس القاضي سمع بقزوين أبا محمد الحسن بْن علي بْن عمر الصيدناني.
علي بْن العباس الواسطي القاري سمع أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ الفقيه بقزوين وأبا طالب أحمد بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
علي بْن عثمان بْن الطيب القزويني سمع أبا عمر وسعيد بْن محمد الهمداني وأدرك علي بْن أبي طاهر ومات في حد الكهولة وهو أخو محمد بْن عثمان بْن الطيب الذي سبق ذكره في موضعه.
علي بْن عثمان بْن عبيد اللَّه الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَ عَنْهُ الشَّيْخُ أَبُو محمد عَبْد الرحمن بْن محمد بْن الحسين بْن موسى السلمي في بعض أماليه قَالَ سمعت محمد بْن أحمد النخعي يقول رأى المأمون مرة بعض أولياء وهو يضرب خادما له فقال يا بني ألا تستحي تضرب من ليس له من يعفو عن جرمه سواك فكيف بك إذا وقفت بين يدي اللَّه تعالى وليس لك من يعفو عنك أحد سواه وعلي بْن عثمان القزويني أَبُو الحسن المعروف بالأسود الذي روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عمر بْن زاذان وأبو عَبْد الرحمن السلمي هو الذي نحن في ذكره والله أعلم.
عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الطُّوسِيَّ وَعَلِيُّ بْنُ عَطَاءٍ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنُ الْمِنْهَالِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَي يَوْمَ الْقِيَامَةِ إبراهيم ﵇ قُبْطِيَّتَيْنِ ثُمَّ يُكْسَي مُحَمَّدٌ
стр. 1557
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: حُلَّةً حِبَرَةً وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ.
ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى خَلِيلُ اللَّهِ إبراهيم" سُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ سَمِعَ مُجَاهِدٌ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى ابن مَعِينٍ يَقُولُ سَمِعَ عَطَاءٌ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا مُجَاهِدٌ وَحَدَّثَ عَلِيُّ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم وَرَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الرفاء.
علي بْن علي الكيا الزاهد سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل الأربعين للمتصرفة جمع الشيخ أبي عَبْد الرحمن السلمي سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة بروايته عن وجيه بْن طاهر الشحامي عن أبي بكر بْن خلف عَنْهُ.
علي بْن علي بن زائد الطائفي العنزي ففيه حاذق ورد قزوين وكان يحسن النحو ويدخل في كل فن وسمع الحديث بنيسابور وغيرها وحكى عَنْهُ أنه سمع القصيدة المعروفة بحرز الأماني للشاطى على علي الضحاوي المقرئ بدمشق وأن الضحاوي نظم ذكر سماعها وأجازه بروايتها عَنْهُ فقال:
يقول علي والضحاوي نعته ... عفى اللَّه عنه في الحيوة وفي البلى
ونجاه في يوم القيامة راحما ... من النار مولى لا يرد مؤملا
نحمل عني بالسماع قصيدة ... الإمام الأجل الشاطبي أخي العلا
стр. 1558
وحرز الأماني اسمها وافتتاحها ... بدأت ببسم اللَّه في النظم أولا
أبو الحسن المسمى علي وهكذ ... أبوه علي وهو في الفضل قد علا
هو الطائفي الدار والجد زائد ... رعاه إله لا ضياع لمن كلا
وكنت على من قالها قد قرأتها ... مجيدا مرارا في الزمان الذي خلا
فإن شاء فليرو القصيدة قاصدا ... بذلك خيرا محسنا فيه مجملا
أذنت له في ذاك غير مخالف ... لسنة أشياخ نجا من لهم تلا
وذلك في شعبان في عام خمسة ... ومن قبله ست ميون على الولا
توفي ببعض قرى قزوين ودفن بها سنة ثلاث عشر وستمائة.
علي بْن المؤدب سمع إسماعيل بْن مُحَمَّد الطوسي بِقَزْوِينَ سنة ثلاث وثمانين وإربعمائة علي بْن عمر بْن إسحاق بْن إبراهيم بْن معمر المعمر الاسداباذي أبو القاسم لادمي قَالَ الحافظ يحيى بْن عَبْد الوهاب بْن منده سافر إلى جرجان وقزوين والشاش وهراة أو حدث بأصبهان وأظن أنه استوطنها.
стр. 1559
علي بْن عمر بْن الحسن أَبُو الحسن الحربي المعروف بالقزويني شيخ من الزهاد المذكورين وعباد اللَّه الصالحين أصله من قزوين ولا أدري أولد هو بقزوين ورأيت بعضهم صنف في فضائله كتابا وذكر الخطيب الحافظ أَبُو بكر في التاريخ أنه سمع أبا حفص الزيات وأبا العباس بْن مكرم والقاضي الجراحي قَالَ عَنْهُ وكان لا يخرج من بيته إلا للصلاة ولم أر جمعا على جنازة أعظم من الذين صلوا عليه.
كان مع ورعه وعبادته كثير الحديث والرواية حدث الحافظ أحمد بْن محمد السلفي قَالَ أنبا الحاجب أَبُو الحسن علي بْن علي العلاف سنة أربع وتسعين وأربعمائة ثنا الشيخ الزاهد أَبُو الحسن علي بْن عمر الحربي القزويني في إملاء له أملاه سنة اثنتين وأربعين قَالَ قرأت على عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزهري حَدَّثَكُمْ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ.
أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عبيد الله بن زجر عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "إِنَّ مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ وَتَمَامُ مَحَبَّتِكُمْ بَيْنَكُمُ الْمُصَافَحَةُ" وبه قَالَ قرأت على عبيد اللَّه بْن عَبْد الرحمن قلت له قرأت كتاب أبيك وسأل إبراهيم الحربي مسائل فقال كيف نجدك فأنشأ:
دبّ في البلا سفلا وعلوا ... وأراني أموت عضوا فعضوا.
стр. 1560
ذهب حدتي بطاعة نفسي ... وتذكرت طاعة الله تضوا
حدث محمد بْن عامر الوكيل قَالَ حدثني ريحان القادي قَالَ كان أمير المؤمنين القادر بالله يصلي الفجر من دارين من ابنية المعتضد وابنه المكتفي وكانتا خاليتين إذ ذاك من ساكن ليخلو بنفسه في الدعاء وكان فيهما تمل كثير وكان يحمل كل يوم شيئا من الطعام فتأتي النمل عليه فلما كان يوم عاشوراء فتت القرن والنمل منبسط كثير فلم يتناول منه شيئا فعجب.
قَالَ عيسى يكون في هذا الطعام شبهة فنفذ إلى وكيل خزانة البر فذكر أنه من أخل أملاكه وأطيبها فازداد عجبا ثم إنه استدعى الشيخ الزاهد القزويني فلما حضر أعلمه ذلك فتبسم وقال يا أمير المؤمنين هذا يوم عاشوراء والوحش والطير والذئب صائم كله فتركه ووكل بالموضع من شاهد النمل إلى الليل فلما غربت الشمس خرجت وأتت على جميعه.
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُزَيْزِ بْنِ عِمْرَانَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ قَالَ أَبُو نَصْرٍ حَاجِّيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُزَيْزٍ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إبراهيم عَلانُ الْكَرْجِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَخْلَدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد العزيز بْن المبارك القيسي ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلال عن يحيى بن
стр. 1561
سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ .
قَالَ: "لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ" غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَمِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ فِيمَا نَعْلَمُ غَيْرُ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ القرشي.
علي بْن عمر بْن مُحَمَّد بْن يزيد القزويني أَبُو القاسم الصيدناني المزكى قَالَ الخليل الحافظ كان أسن من أبي الحسن القطان بثلاث سنين سمع بقزوين يعقوب بْن إسحاق الصواب وسهل بْن سعد وبالري مُحَمَّد بْن أيوب وعلي بْن الحسين بْن الجنيد وأحمد بْن محمد بْن عاصم وببغداد بشر بْن موسى ومحمد بْن شاذان الجوهري وبمكة علي بْن عَبْد العزيز وبصنعاء إسحاق ابن إبراهيم الدبري.
سمع منه مسند إسحاق بْن إبراهيم الدبري إلا أوراقا من أواخر المناسك إلى آخر المسند فإنه سمعها من عبيد بْن محمد الكشوري عن محمد ابن يوسف بْن عَبْد الرزاق وسمع غَرِيبِ الْحَدِيثِ لأَبِي عُبَيْدٍ مِنْ علي بْن عَبْد العزيز وسمع تاريخ اليمن وأحوال رواتها تأليف أَبِي مُحَمَّدٍ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ الكشوري بصنعاء وصنف تصانيف في السنن وغيرها.
كان من مشاهير أئمة قزوين وهو جد أبي القاسم علي بن الحسن ابن علي بْن عمر المعسلي الصيدناني حَدَّثَ الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُورٍ نَاصِرُ بن أحمد ابن الحسين الفارسي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ حَرْبُوَيْهِ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بن
стр. 1562
عُمَرَ الصَّيْدَنَانِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ عِيسَى ثنا يَحْيَى بْنُ مُعَسَّلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ ابن الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ كُنْتُ أَجْفُو عَلِيًّا ﵁ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ﵌ فَقَالَ: "آذَيْتَنِي يَا عُمَرُ فَقُلْتُ بَإِيشْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَجْفُو عَلِيًّا مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي" قُلْتُ وَاللَّهِ لا أَجْفُو عَلِيًّا أَبَدًا تُوُفِّيَ سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
علي بْنُ عُمَرَ الْبُوبَلانِيُّ أَخُو عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْن أَحْمَدَ بْن راشد الدينوري الْعُكْلِيِّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله ابن حَمْدَانَ بْنِ وَهْبٍ الْحَافِظُ الدَّيْنَوَرِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فِي خَمْسٍ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ عَادَ مَرِيضًا أَوْ شَيَّعَ جِنَازَةً أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُعَزِّرُهُ وَيُوَقِّرُهُ أَوْ خَرَجَ غَازِيًا أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ وَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ.
علي بْن عمران بْن موسى القرقوبي روى عن إبراهيم عن يوسف الهسنجاني رأيت في جزء من حديث محمد بْن سليمان بْن يزيد أبي سليمان الفامي سمعت علي بْن عمران بْن موسى القرقوبي يقول ثنا إبراهيم بْن يوسف الهسنجاني ثنا أحمد بْن محمد البغدادي قَالَ كتب سليمان بْن مهدي إلى الأخفش أن يتحول إليه إلى الأهواز وأمر له بعشرة آلاف درهم
стр. 1563
فكتب إليه ثلاث أبيات ولم يأته والأبيات هذه:
أبلغ سليمان أني عَنْهُ في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مالي
سخا بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال
الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ... ولا يزيدك فيه حول محتال
علي بْن عيسى بْن علي الأجيني أَبُو الحسن الديلمي القزويني كان عنده طرف صالح من اللغة والنحو ومن فقه أبي حنيفة رحمة اللَّه وسمع صحيح محمد بْن إسماعيل بأصبهان من أبي الوفاء غانم بْن أحمد بْن الحسن الجلودي الأصبهاني سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة بروايته عن أبي عثمان سعد بْن أبي سعيد العيار عن أبي علي الشوبي عن الفربري وسمع بمرو من حافظ الحرمين أبي المعالي عبيد اللَّه بْن أحمد بْن محمد البزاز حديثه عن أبي المظفر موسى بْن عمران بْن محمد الصوفي.
أنبا السَّيِّدُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ داؤد بْنِ عَليٍّ الْحَسَنِيُّ سَنَةَ إِحْدًى وأربعمائة ثنا أبو طاهر المحمد آبادي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْعِجْلِيُّ ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ".
стр. 1564
علي بْن عيسى بْن الحسين بْن القاسم بْن دينار الكندري أَبُو الحسن القزويني أخو أبي غانم الحسين بْن عيسى الكندري الصوفي سمع أبا الفتح الراشدي سنة ست وأربعمائة روى عنه أبو سعد السمان في مشيخته وقال ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ الْحُسَيْنِ الْكُنْدُرِيُّ بِقَزْوِينَ بِقِرَاءَتِي ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ الوليد الكلابي ثنا محمد العقيلي ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عن ابن عمر ﵄.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "مَنِ اشْتَرَى نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَالِغِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" وسمع أبا حاتم خاموش في الجامع بقزوين سنة تسع واربعمائة يحدث عن علي بْن العباس الآملي يقول سمعت علي بْن أبي عمرو البلخي سمعت محمد بْن عبيد اللَّه سمعت الحسن ابن علويه سمعت يحيى بْن معاذ ﵀ يقول:
ولي اللَّه في الدنيا وحيد ... وبين الخلق مكتئب طريد
له في جنة الرحمن دار ... وعيش ناعم عض جديد
علي بْنُ عِيسَى الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّد طلحة بْن أسد بْن مُخْتَارٍ الرَّقِّيَّ يُحَدِّثُ بِدِمَشْقَ عَنْ أَبِي الْحُسْيَنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الخصيب ثنا حفص ابن عمر بن الصباح ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ ثنا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذهبا قالوا
стр. 1565
يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ قَالَ كُلُّكُمْ يَسْتَطِيعُهُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَالْحَمْدُ للَّهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"
الاسم الفاء في الآباء
علي بْن الفرات البجلي أَبُو الحسن الأَصْبَهَانِيُّ وَرَدَ قَزْوِينَ وَحَدَّثَ بِهَا ورأيت بخط الإمام هبة اللَّه بْنِ زَاذَانَ رَوَى بَعْضُ شُيُوخِ بَيْتِي عَنْ عِلانَ بْنِ مَهْرُوَيْهِ سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْفُرَاتِ الْبَجَلِيِّ الأَصْبَهَانِيِّ بِسَمَاعِهِ بِقَزْوِينَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَرْشَ كَتَبَ عَلَيْهِ بِقَلَمٍ مِنَ النُّورِ طُولُ الْقَلَمِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ مِدَادُ الْقَلَمِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بِهِ آخُذُ وَبِهِ أُعْطِي وَأُمَّتُهُ أَفْضَلُ الأُمَمِ وَأَفْضَلُهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ".
علي بْن الفرج أَبُو الحسن الصوفي القزويني سمع فضائل قزوين من الأستاذ أبي إسحاق الشحاذي.
علي بْن الفضل سمع أبا عمرو سعيد بْن مُحَمَّد الهمداني.
علي بْن أبي الفتح بْن سلمان الأشتري ورد قزوين سنة ست وستين وخمسمائة وكان فقيها مناظرا توفي بالأشتر سنة سبع وستين وخمسمائة.
стр. 1566
الاسم القاف في الآباء
علي بْن القاسم بْن العباس بْن الفصل أَبُو الحسن القاضي الرازي قد سبق ذكر جده العباس بْن الفضل وكان أَبُو الحسن قاضي القضاة بالري قَالَ الخليل الحافظ وكان جليلا في أصحاب الحديث وكتب إلى سمع عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم وغيره أَنْبَأَنَا غير واحد عن كِتَابِ أَبِي مَنْصُورٍ الْمُقَوِّمِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْفَتْحِ الرَّاشِدِيُّ سَنَةَ سَبْعَ عشر وأربعمائة ثنا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ بِالرَّيِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الإِسْتِرَابَاذِيُّ.
ثنا السَّخْتِيَانِيُّ ثنا داؤد بْنُ رَشِيدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَمَّا أُسْرِيَ بِي رَأَيْتُ مُوسَى فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقُلْتُ يا جبرئيل كَيْفَ صَارَ مُوسَى فَوْقَ الأَنْبِيَاءِ قَالَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَهُ فَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ فَوْقَهُ" تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة.
علي بْن القاسم القزويني سمع أحمد بْن الحسن خاموش بالري سنة سبع وخمسمائة.
علي بْن القاسم أبا عمرو عَبْد الواحد بْن مهدي البغدادي بقزوين.
علي بْن أبي القاسم المؤدب الْجِيلِيّ سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ.
стр. 1567
الميم في الاباء
علي بْن مادا سمع كتاب الأحكام لأبي عَلَى الطوسي من مُحَمَّد بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ وَسَمِعَ أبا عمر بْن هلال الخوئي بقزوين سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان النيسابوري أَبُو الحسن الميداني الحافظ ورد قزوين وتوطن همدان قَالَ الكياشيرويه بْن شهردار وكان ثقة متقنا صدوقا لم ير عيناي مثله روى عن أبي عمر العاصمي وأبي حفص بْن مسرور أبي القاسم بْن بشران وأبي طالب بْن غيلان وسمعت منه أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو مَنْصُورٍ الدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ حَمْدَانَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ.
أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عُثْمَانُ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن مزد بْن النهاوندي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو شُجَاعٍ سَعْدُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ النّردجردِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ الزَّيَّاتُ بِمِصْرَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِينَا بْنِ سعد ابن طريف عن الاضبغ بن سنانه.
قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ فَمَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَالَ السَّلامُ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنْ أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَا أَهْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ كَيْفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ بِحَقِّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ اغْفِرْ لِمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
стр. 1568
قَالَ عَلِيٌّ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "قَالَهَا إِذَا مَرَّ بِالْمَقَابِرِ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً قَالَ لِوَالِدَيْهِ وَلِقَرَابَتِهِ وَلِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ" تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدًى وسبعين وأربعمائة.
علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ أبو الحسين القزويني كان أكثره إِقَامَتِهِ بِالرَّيِّ حَدَّثَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ عَنْهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ثنا حُسَيْنٌ الْجُعَفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ كَانَ مُلْتَمِسًا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي عَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْرًا".
حدث عَنْهُ أبو سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ الْمَرْزِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن أَبِي حَاتِمٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ داؤد الْقَزَّازُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ثنا عبد العزيز ابن عِمْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم بْنِ خَارِجَةَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ محمد بن ثابت ابن قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "غُبَارُ الْمَدِينَةِ شِفَاءٌ مِنَ الْجُذَامِ".
علي بْن محمد بْن أحمد بْن سعدويه أَبُو الحسن الإسكاف سمع محمد بْن إسحاق بْن محمد الكيساني والخضر بْن محمد بْن أحمد القزويني عَلِيُّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لَقْلَقٍ الْخَفَّافُ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ بِقَزْوِينَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إبراهيم بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرُّوذِيِّ الْحزلِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِبَغْدَادَ سَنَةَ
стр. 1569
إِحْدًى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ ﵎ لَيَرْفَعُ الْعَبْدَ الدَّرَجَةَ فَيَقُولُ رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ الدَّرَجَةُ فَيَقُولُ بِاسْتِغْفَارِ ابْنِكَ".
علي بْن محمد بْن أحمد بْن الخضر القزويني ابن أخي الخضر بْن أحمد بْن الخضر سمع الحديث من أبي الحسن القطان وكانت وفاته سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.
علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد التيمي أَبُو القاسم السمرقندي من المتقدمين ورد قزوين وسمع بها من أبي سعيد عَبْد الرحمن بْن قدامة الدقاق تفسير هشام بْن عبيد اللَّه الرازي بروايته عن جعفر بْن نمير عن مُحَمَّد بْن يوسف الفراء عن هشام.
علي بْن محمد بْن إسحاق بْن شرني أَبُو الحسن الطنافسي ابن أخت يعلى ومحمد وعمر بني عبيد الطنافسي ذكر الخليل الحافظ أنه خرج من الكوفة مع أخيه الحسن بْن محمد إلى قزوين سنة اثنتين ومائتين وهو من الأئمة الثقات روى عن أبي بكر بْن عياش ووكيع والوليد بْن مسلم وحفص بْن غياث وأبي معاوية الضرير وروى عَنْهُ زياد بْن أيوب البغدادي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو عَبْد اللَّهِ بْن ماجه وابنه الحسين بْن علي الطنافسي.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ من أبي بكر ابن أبي شيبة وَحَدَّثَ الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا إسماعيل بن
стр. 1570
محمد بن حجادة حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْجُهَنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَكَانَ خَيْرَ آلِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقُلْتُ يَا أَبَةِ هَذَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ قَرِيبًا يُسِلَّمُ عَلَيْهِ.
فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ فَيُقَالُ يَا مُسْلِمُ أَوْ يَا مُؤْمِنُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ" وحكى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ فِي تاريخه عن علي بْن محمد أنه قَالَ ولدت سنة سبعين ومائة وعن أبي عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ الطنافسي قَالَ كان أبي إذا مرض يكثر من سؤال العافية.
سمعته في مرضته التي مات فيها يقول يا رب اقبضني إليك فقد أحببت لقاك فقال له أَبُو جعفر الطيب يا أبا الحسن لا تغم الصبيان وأسال اللَّه تعالى العافية فقال قد مات أصحابي والمشائخ وأرى قوما لا أحب البقاء معهم وأخاف أن يفسدوا علي ديني وبقي في مرضه ثمانية أيام ومات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومائتين.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ بْن عَبْد اللَّه القزويني أبو الحسن الصوفي ساكن مكة سمع منه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ القضاعي بها وروى عَنْهُ في مسند الشهاب وأبو سعد السمان فقال في مشيخته ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الآدَمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرجل عمر نعم
стр. 1571
الرَّجُلُ عُثْمَانُ نِعْمَ الرَّجُلُ عَلِيٌّ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبْيَدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ.
وأبو القاسم عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن عَبْد اللَّه الطوسي المعروف بكركان١ بسماعة منه بمكة أيضا أَنْبَأَنَا عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَنْبَأَ أبو بكر عبد الواحد ابن الفضل الفارمدي أنبا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِرْمَانِيُّ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَزْوِينِيُّ أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ثنا شُرَيْحُ بن يونس ثنا عمر ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ لا تَأْخُذُوا الْحَدِيثَ إِلا عَمَّنْ تُجِيزُونَ شَهَادَتَهُ.
علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَزْوِينِيُّ سمع بعض الصحيح للبخاري من أبي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريا النسوي بروايته الكتاب عن الكشمهيني.
علي بْن محمد بْن جعفر الشهرستاني أَبُو الحسن الكاتب ويقال له المفيد حافظ مكثر طاف كثيرا من البلاد وسمع بها مشائخها وكان بقزوين سنة ست وعشرين وخمسمائة وسمع بها أبا إسحاق الشحاذي وغيره وروى عَنْهُ تاج الإسلام أَبُو سعد السمعاني ذكرته في شيوخ والدي رحمه اللَّه تعالى وسمع أبا محمد بْن إسماعيل بْن أحمد بْن عَبْد الملك الكرماني بنيسابور سنة أربع وأربعين وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خلف ثنا أَبُو يعلى حمزة بْن عَبْد العزيز المهلبي أنبا أَبُو بكر بْن أَحْمَد بْن دلويه الدقاق سنة ثمان وعشرين
стр. 1572
وثلاثمائة ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيُّ الجعفي ثنا علي بْن عَبْد اللَّهِ ثنا سفيان قَالَ قَالَ إبراهيم التيمي مثلت نفسي في الجنة آكل طعامها وأشرب من شرابها وأجاور من فيها وأصيب مَا اشتهى ثم قلت أي نفس تمنى قالت أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأزداد من العمل كما ازداد من الثواب.
ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها وأشرب من حميمها وأجاور من فيها ثم قلت أي نفس تمنى فقالت أن أرجع إلى الدنيا فأتوب كيما أنجو مما أنا فيه فقلت لها أي نفس فأنت في أمنيتك فاعملي.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ بْن دينار بْن عبيد أَبُو الحسين القومسي مولى بني هاشم سكن قزوين وقدم بغداد حاجا وحدث بها عن مُحَمَّد بْن عزيز الأيلي وعلي بْن الحسين المبيحي وأحمد بْن زيرك العسقلاني ويحيى بن محمد ابن خشيش القيرواني روى عَنْهُ محمد بْن إسماعيل الوراق وعلي بْن عمر السكري ذكر ذلك كله أَبُو الخطيب في التاريخ.
ثم قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ثنا أَبُو الحسين علي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِمٍ الْقُومِسِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا في سنة سبع وثلاثمائة ثنا محمد ابن عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ ثنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ثنا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: " خَرَجَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا هُوَ بنملة رافعة بعض قرائمها إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ارْجِعُوا فَقَدِ استجيب لكم من أجل هده النَّمْلَةِ".
علي بْن محمد بْن حامد بْن خالد بْن دايين الخرقي أبو سعد البزاز
قال: "من أنظر معسرا ولم يشق عَلَيْهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي يَوْمٍ لا ظِلَّ".
علي بْن محمد بْن الحسن المعروف بابن المقبري قَالَ الخليل الحافظ كان يعرف هذا الشان كتب بالري وقزوين والشام والعراق وولي القضاء أياما وسمع بقزوين ابن أبي طاهر وأقرانه وبالري إبراهيم بْن يوسف وبالعراق أبا خليفة وأبا يعلى وبأصبهان محمد بْن يحيى بْن منده كتب عَنْهُ أهل قزوين.
دخل آذربيجان وكتبوا عَنْهُ وَأَنْبَانَا الخطيب عبد الكافي بن ابن عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ أنبا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مكي بْن محمد بْن مكي ثنا أبو حفص عمر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ جَابَارَهْ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْبُرِيُّ بِقَزْوِينَ.
هَذَا هُوَ الَّذِي نَحْنَ فِي ذِكْرِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ثنا الحسن بن محمد ابن عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَالدَّبَّاغُ بِعَبَّادَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا حَسَدَ وَلا مَلَقَ إِلا فِي طَلَبِ" الْحَدِيثِ تُوُفِّيَ بَعْدَ الأربعين والثلاثمائة.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطَّيِّبِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدَ في الصحيح لمحمد بْن إسماعيل الْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ثنا أَبِي ثنا الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ﵁ كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى النبي ﵌ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمُوهُ فَهُوَ
стр. 1575
يَمْسَحُ الدَّمَ مِنْ وَجْهِهِ وَهُوَ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ.
علي بْن محمد بْن الحسين البيهقي أَبُو المفاخر المعروف بابن المستوفى سمع مسند أبي يعلى الموصلي عن الفراوي والشحامي عن الكبخروذى والسنن لأبن ماجه عن عمر بْن محمد بْن ممك عن أبي علي الحداد عن أبي طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ عن القطان ومجموع الصحيحين لأبي نعيم الحداد عن عمر بْن محمد عَنْهُ وسمع الكثير من مشائخ عصره وورد قزوين سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع منه بها.
علي بْن محمد بْن الحسين البجلي أَبُو الحسين القزويني حدث عن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن سليمان الحضرمي ثنا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مَعْنٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵂ قالت حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ وَأَنَا مُرَاهِقٌ.
علي بْن محمد بْن الحسين أَبُو الفتح بْن العميد وزير آل بويه وصفه أَبُو منصور الثعالبي فقال عين الشرف ولسانه وسيف الملوك وسنانه وكان في الرتبة العلياء من الكتابة والكمال والكفاية والأخذ من علوم المتقدمين والمتأخرين كلها بالأطراف القوية وله الرسائل التي في العذوبة والسلاسة مثل كلام الجاحظ أو أحسن وشعره جزل كثير الفقر لكنه في الأشعار ليس كرسائله في الرسائل وبالجملة فهو مشهور الحال والفضل لا يحتاج مثله إلى إطناب وإيضاح وحدث الحافظ
стр. 1576
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافاق١ فقال ثنا أَبُو عمر المليحي خطأ أنه سمع أبا إسحاق إبراهيم بْن إسماعيل يقول سمعت الخوارزمي الشاعر يقول كنت مع أبي الفتح بْن العميد وزير ابن بويه في صحن داره نلعب بالشطرنج والسماء متغيمة وبين يديه جارية وهي عشيقته فخرجت الشمس من الغيم فقامت الجارية تظلله من الشمس وقفت بين يديه فأنشأ يقول:
قامت تظللني من الشمس ... نفس أعز على من نفسي
قامت تطللني ومن عجب ... شمس تظللني عن الشمس
فقد ورد أَبُو الفتح قزوين وجهه ركن الدولة أَبُو الحسن بْن بويه إلى قزوين سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة في جند عظيم وقد غضب على أهلها لفتنة وقعت فصادر الناس وقبض منهم ألف ألف ومائتي ألف درهم من الضرب الجيد وسماه مال التأديب وبقي مدة وربما دخلها لغير ذلك وأحسن أبوه أَبُو الفضل محمد بْن الحسين بْن العميد فكتب إليه لما ندب للمسير إلى قزوين وتقويم جناتها يؤكد الوصايا عليه بأهل قزوين.
لقد وردت بلدا عرف فيه أبوك وسكنه طويلا جدك وهناك متحرمون بهما وبك فلا تتغائب عن حقوقهم ولا تذهب عن الاعترف بواجبهم وارع لهم مَا سلف من خدمة سلفك واحرص على تسكين
стр. 1577
الجماعة وتألف نفوس الكافة واستعطف سلطانك على رعيتك بجهدك واستعد ريه فيهم وأغثناه بهم بما تشرحه من حالهم فإنك تجد في الصدق مجالا وليس القوم مختصين بالجناية.
زعيمهم معروف ومصدر الفساد معلوم وإذا لم يقع على المختص بالذنب ومثير الهيج عقاب ينهكه فقد يجوز أن لا يلحق الضعيف منه مَا يهلك وأنت تعلم مَا أقول والله ولي معونتك وقد عرفت مَا رسم لك وهو مما لا يعجبني خوضك فيه وقيامك به فإني أحب أن تكون وقد رحمة وسائق بركة وأن يكون شفيع من يعاقب ولا تعاقب وتتلا في أمر من يصادر ولا تصادر والسلام قتل ابن العميد أَبُو الفتح سنة ست وستين وثلاثمائة.
علي بْن محمد بْن الحليل أَبُو الحسن القزويني روى عن أبي طارق عَبْد الملك بْن محمد الفقيه ذكر الشيخ أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ المراغي ثم الرازي فِي ثواب الأعمال مِنْ جَمْعِهِ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى بْنِ بَهْرَامَ السَّامَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو طَارِقٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ثنا أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ الْعَبَّاسِيُّ بِهَمْدَانَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّفْلِيسِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم الْجُرْجَانِيُّ وَابْنُ أَبِي الْعَاصِ قَالا ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال سول الله ثلاث
стр. 1578
مُهْلِكَاتٌ وَثَلاثٌ مُنْجِيَاتٌ وَثَلاثٌ دَرَجَاتٌ وَثَلاثٌ كَفَّارَاتٌ.
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْمُهْلِكَاتُ قَالَ: "شُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ" قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْمُنْجِيَاتُ قَالَ: "تَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ وَالاقْتِصَادُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَاءِ وَالْعَدْلُ فِي الرِّضَاءِ وَالْغَضَبِ" قِيلَ يَا رَسُولَ الله فما الدرجات قال: "إطعام الطَّعَامِ وَصِلَةُ الأَرْحَامِ وَذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ" قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكَفَّارَاتُ قَالَ: "نَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ وَإِتْمَامُ الْوُضُوءِ فِي الْيَوْمِ الْبَارِدِ عِنْدَ السَّيْرَاتِ".
بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ التَّفْلِيسِيِّ ثنا صعصعة بن القعقاع ومحمد ابن أيوب ومحمد بن عيسى ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ الْقَطَّانُ عَنْ خيب بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَرْبَعَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا مَنْ كَانَ عِصْمَةُ أَمْرِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَإِذَا أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَإِذَا أُعْطِيَ نعمة قال الحمد الله وَإِذَا أَصَابَ مُصِيبَةً قَالَ إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ".
علي بْن مُحَمَّد بْن زنجويه القطان سمع الطوسي والكسائي وأقرانهما ومات في حد الكهولة وقد سبق ذكر ابنه الحسين بْن علي وسبطه علي بْن الحسين بن علي.
