أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافاق١ فقال ثنا أَبُو عمر المليحي خطأ أنه سمع أبا إسحاق إبراهيم بْن إسماعيل يقول سمعت الخوارزمي الشاعر يقول كنت مع أبي الفتح بْن العميد وزير ابن بويه في صحن داره نلعب بالشطرنج والسماء متغيمة وبين يديه جارية وهي عشيقته فخرجت الشمس من الغيم فقامت الجارية تظلله من الشمس وقفت بين يديه فأنشأ يقول:
قامت تظللني من الشمس ... نفس أعز على من نفسي
قامت تطللني ومن عجب ... شمس تظللني عن الشمس
فقد ورد أَبُو الفتح قزوين وجهه ركن الدولة أَبُو الحسن بْن بويه إلى قزوين سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة في جند عظيم وقد غضب على أهلها لفتنة وقعت فصادر الناس وقبض منهم ألف ألف ومائتي ألف درهم من الضرب الجيد وسماه مال التأديب وبقي مدة وربما دخلها لغير ذلك وأحسن أبوه أَبُو الفضل محمد بْن الحسين بْن العميد فكتب إليه لما ندب للمسير إلى قزوين وتقويم جناتها يؤكد الوصايا عليه بأهل قزوين.
لقد وردت بلدا عرف فيه أبوك وسكنه طويلا جدك وهناك متحرمون بهما وبك فلا تتغائب عن حقوقهم ولا تذهب عن الاعترف بواجبهم وارع لهم مَا سلف من خدمة سلفك واحرص على تسكين
стр. 1577
الجماعة وتألف نفوس الكافة واستعطف سلطانك على رعيتك بجهدك واستعد ريه فيهم وأغثناه بهم بما تشرحه من حالهم فإنك تجد في الصدق مجالا وليس القوم مختصين بالجناية.
زعيمهم معروف ومصدر الفساد معلوم وإذا لم يقع على المختص بالذنب ومثير الهيج عقاب ينهكه فقد يجوز أن لا يلحق الضعيف منه مَا يهلك وأنت تعلم مَا أقول والله ولي معونتك وقد عرفت مَا رسم لك وهو مما لا يعجبني خوضك فيه وقيامك به فإني أحب أن تكون وقد رحمة وسائق بركة وأن يكون شفيع من يعاقب ولا تعاقب وتتلا في أمر من يصادر ولا تصادر والسلام قتل ابن العميد أَبُو الفتح سنة ست وستين وثلاثمائة.
علي بْن محمد بْن الحليل أَبُو الحسن القزويني روى عن أبي طارق عَبْد الملك بْن محمد الفقيه ذكر الشيخ أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ المراغي ثم الرازي فِي ثواب الأعمال مِنْ جَمْعِهِ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى بْنِ بَهْرَامَ السَّامَانِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو طَارِقٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ثنا أبو الحسن علي بْن أَحْمَدَ الْعَبَّاسِيُّ بِهَمْدَانَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّفْلِيسِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم الْجُرْجَانِيُّ وَابْنُ أَبِي الْعَاصِ قَالا ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال سول الله ثلاث
стр. 1578
مُهْلِكَاتٌ وَثَلاثٌ مُنْجِيَاتٌ وَثَلاثٌ دَرَجَاتٌ وَثَلاثٌ كَفَّارَاتٌ.
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْمُهْلِكَاتُ قَالَ: "شُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ" قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْمُنْجِيَاتُ قَالَ: "تَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ وَالاقْتِصَادُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَاءِ وَالْعَدْلُ فِي الرِّضَاءِ وَالْغَضَبِ" قِيلَ يَا رَسُولَ الله فما الدرجات قال: "إطعام الطَّعَامِ وَصِلَةُ الأَرْحَامِ وَذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ" قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكَفَّارَاتُ قَالَ: "نَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ وَإِتْمَامُ الْوُضُوءِ فِي الْيَوْمِ الْبَارِدِ عِنْدَ السَّيْرَاتِ".
بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ التَّفْلِيسِيِّ ثنا صعصعة بن القعقاع ومحمد ابن أيوب ومحمد بن عيسى ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ الْقَطَّانُ عَنْ خيب بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَرْبَعَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا مَنْ كَانَ عِصْمَةُ أَمْرِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَإِذَا أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَإِذَا أُعْطِيَ نعمة قال الحمد الله وَإِذَا أَصَابَ مُصِيبَةً قَالَ إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ".
علي بْن مُحَمَّد بْن زنجويه القطان سمع الطوسي والكسائي وأقرانهما ومات في حد الكهولة وقد سبق ذكر ابنه الحسين بْن علي وسبطه علي بْن الحسين بن علي.
رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
علي بْن محمد بْن أبي الطيب البزاز أَبُو الحسن سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين سنة ست عشرة وأربعمائة فِي صَحِيحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل حديثه عن زكريا بْن يحيى ثنا الْمُحَارِبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ﵄ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ فَلَزَقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا وَذَلِكَ بِمِنًى فَبَلَغَ الْحُجَّاجَ فَجَاءَ يَعُودُهُ.
فَقَالَ لَهُ لَمْ تَعْلَمْ مَنْ أَصَابَكَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ أَنْتَ أَصَبْتَنِي فقال وكيف قالت حَمَلْتَ السِّلاحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ وَأَدْخَلْتَ السِّلاحَ فِي الْحَرَمِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ السِّلاحُ الْحَرَمَ.
علي بْن محمد بْن عَبْد اللَّه القاضي أبو الحسن القزويني ذكره أَبُو بكر الخطيب في التاريخ وقال ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ ثنا أبو الحسن علي ابن محمد بْن عَبْد اللَّهِ الْقَاضِي الْقَزْوِينِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ ثنا أَبُو حَبِيبٍ زَيْدُ بْنُ الْمُهْتَدِي ثنا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ".
قَالَ وأخبرنا أَبُو نعيم ثنا القاضي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ ببغداد ثنا محمد بْن أحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قضاعة وقطع الإسناد والطاهر أنه أراد مَا رواه أَبُو نعيم في المسلسلات فقال أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو الحسن علي بْن مُحَمَّد القزويني بِبَغْدَادَ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قضاعة.
стр. 1581
قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ مُسَلْسَلا كَذَلِكَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ للَّهِ لَقَدْ قَالَ جِبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الوثرن" قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ صَحِيحٌ ثَابِتٌ لَمْ يَكْتُبْهُ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ إلا عن هذا الشيخ.
علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ القزويني أَبُو الحسن الفامي روى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هارون بْن مهيار الصوفي وسمع منه الإمام إسماعيل الصابوني بنيسابور وروى عَنْهُ فقال ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْفَامِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مِهْيَارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الرَّازِيُّ قَالَ ثنا أَبُو الْحَسَنِ شَاهِ بْنُ مَهْرَوَيْهِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ رَزِينٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم فلم يعور الها الَّتِي فِي اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَى عَنْهُ عشر سيأت وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ بِإِعْرَابٍ فَلَهُ أَجْرُ شهيد ومن مات غريبا" شهيدا ورأيت جزأ من حكايات الشيوخ التي سمعها أَبُو الحسن الفامي وفيه سمعت أبا بكر محمد بْن علي ابن الحسن الجلندي الموصلي بطرسوس.
يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت أبا جعفر الحداد يقول لأصحابه إذا جاء أهل الدنيا وجالسوكم فاسئلوهم حاجة فان قضوها
стр. 1582
ففيهم خير فلا تعاودهم لحاجة بعدها وإن لم يقض فليس فيهم خير ويهربون منكم وتستريحون وفيه سمعت أبا علي بْن إسماعيل المستولى يقول قَالَ لي أستاذي أَبُو يعقوب السومي١ لا تصحب من الصوفية من قَالَ مالي لك ومالك لي فلا تأمن أن يأخذ مالك ولكن اصحب منهم من يقول مالي لك ومالك لك.
علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحسن بْن سلمان المؤدب الديالاباذي أَبُو الحسن حدث عَنْهُ أَبُو سعد إسماعيل بْن عليّ السمان فقال ثنا أَبُو الْحَسَنِ هَذَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي الْمَدِينَةِ الْكَبِيرَةِ ثنا أَبُو منصور محمد بن أحمد ابن مَنْصُورٍ الْفَقِيهُ ثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ ثنا ابْنُ عُلاثَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ عن النبي ﵌.
قَالَ مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ إِلا عَظُمَتْ مُؤْنَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مُؤْنَةَ النَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ للزوال وروى محمد ابن الحسين بْن عَبْد الملك البزاز في فوائده عن أبي الحسن علي بْن محمد ابن عَبْد اللَّهِ المؤدب وغالب الظن القريب من اليقين أنه هذا الديالاباذي أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الْفَقِيهُ.
أنبا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ثنا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رِيَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ
стр. 1583
عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قَالَ: إِذَا زُلْزِلَتِ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ رُبْعَ الْقُرْآنِ.
علي بْن محمد بْن عَبْد اللَّه الصوفي القزويني حدث بنيسابور رأيت في جزء جمعه الحافظ أَبُو سعد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الإدريسي صاحب تاريخ سمرقند حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ الْقَزْوِينِيُّ بِنَيْسَابُورَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيَّ ﵌.
قَالَ أَتَرْعَوْنَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ حَتَّى يَعْرِفَهُ النَّاسُ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ حَتَّى يَحْذَرَهُ النَّاسُ ويشبه أن يكون هذا علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصوفي أبا الحسن القزويني الذي ذكر الحاكم أبو عَبْد اللَّه الحافظ في تاريخ نيسابور أنه كان نزيل نساومها توفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وأنه قدم نيسابور غير مرة وروى عَنْهُ.
فقال أنبا عَلِيٌّ هَذَا أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الْعَسْكَرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ ﵌ حِرَاءَ أَوْ أُحُدًا وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ الْجَبَلُ فَقَالَ اثْبُتْ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ.
علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الصَّفَّارُ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ القطان يقول
стр. 1584
ثنا أَبُو مَعِينٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّبَرَكِيُّ الرَّازِيُّ ثنا ابْنُ أبي مريم ثنا محمد ابن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عَيَّاشٍ الشَّامِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ لَيْلَةَ الْجِنِّ وَهُوَ مَعَ جبرئيل ﵍ وَأَنَا مَعَهُ.
فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ فَأَقْبَلَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ فِي يَدِهِ شُعْلَةٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ وَجَعَلَ الْعِفْرِيتُ يَدْنُو وَيَزْدَادُ يعني قربا فقال جيرئيل ﵇ لِلنَّبِيِّ ﵌ ألا أعلمك كلمات تقولهن يكب العفريت لوجهه ويطفي شُعْلَتُهُ.
فَقَالَ قُلْ أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ إِلا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ فكب العفريت والطفات شُعْلَتُهُ.
علي بْن محمد بْن عَبْد الوهاب سمع أبا علي الطوسي بقزوين.
علي بْن محمد بْن علي بْن مخلد أبو الحسن المخلدي روى عن أبي الحسين بْن المرزبان وحدث عَنْهُ الخليل بْن عَبْد الجبار فقال ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ثنا أَبُو داؤد سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مَاجَهْ ثنا عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم
стр. 1585
الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجِيلِيُّ شَيْخٌ زَاهِدٌ مُعَمَّرٌ نَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ فِي الْعِفَّةِ وَالْمُجَاهَدَةِ وَالذِّكْرِ الْجَمِيلِ وَسَمِعَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْمَاجِدِ الْقُشَيْرِيُّ الأَرْبَعِينَ لِلأُسْتَاذِ أبي القاسم سنة خمسين وخمسمائة بسماعه عن أبيه عن جده الأستاذ وسمعه يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الشِّيرَوِيِّ أنبا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْدَهْ أنبا سُلَيْمَانُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَحْمَد ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ثنا عَاصِمُ بْنُ هِلالٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ النِّكَاحِ".
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الملحي أَبُو الحسن سمع أبا الفتح الراشدي بقراءة خدا دوست الديلمي جزأ من حديث إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبيد الشهرزوري سنة اثنتي عشرة وأربعمائة برواية الراشدي عن علي بْن محمد بْن صالح عن الشهرزوري فقال ثنا هَارُونُ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ وَهُوَ عَلَيْهَا سَاخِطٌ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ حَتَّى يُصْبِحَ".
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثِّيذَمَقَانِيُّ كَانَ لَهُ سَمْتٌ وَوَقَارٌ وَكَانَ يَعْرِفُ مِنَ الْفِقْهِ وَاللُّغَةِ وَغَيْرِهَا أَطْرَافًا وَسَمِعَ أَبَا النَّجِيبِ الْكَرْجِيَّ يُحَدِّثُ فِي بَعْضِ أماليه عن أبي الفتح الكروجي عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَزْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي عِيسَى أنبا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بن يوسف
стр. 1586
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْن عروة عن أبيه عن عَائِشَةَ ﵂.
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "خيركم خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي" وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ يَتَضَمَّنُ النَّهْيَ عَنْ سَلْبِ الأَمْوَاتِ وَالتَّعَرُّضَ لَهُمْ وَالْمُنَاسَبَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ الإِشَارَةُ إِلَى تَعْمِيمِ الْخَلْقِ بالخير حتى الأموات ذكره المملى.
علي بْن محمد بْن عامر أَبُو الحسن النهاوندي حدث بقزوين رأيت بخط أبي الحسن القطان حدثني أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ النَّهَاوَنْدِيُّ بِقَزْوِينَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَزَّازُ ثنا أَحْمَد بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُورِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إبراهيم بْنِ أَدْهَمَ١ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ النَّبِيُّ ﵌: "أَمَا يَخْشَى الَّذِي رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ".
علي بْن محمد بْن عمران البزاز سمع الحديث وأجاز له علي بن أحمد بن صالح المقرىء سنة سبعين وثلاثمائة وسمع علي بْن محمد بْن عمران إعراب مشكل القرآن لأحمد بْن يحيى ثعلب من أبي علي الخضر بْن أَحْمَدَ الفقيه عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ ثعلب.
علي بْن محمد بْن قادم القزويني الكاتب له يد في الكتابة وذكر الإمام أَبُو القاسم بْن حبيب المفسر أن عليا هذا أنشده:
стр. 1587
عدلوني على الحماقة جهلا ... وهي من عقلهم ألذ وأحلا
لو لقوا مَا لقيت من حرفة العلم ... لساروا إلى الجهالة رسلا
ولقد قلت حين أغروا بلومي ... أيها اللائمون في الحق مهلا
حمقي قائم بقوت عيالي ... ويموتون أن تعاقلت جهلا
علي بْن محمد بْن القاسم سمع أبا بكر اللحياني الرازي سمع أبي الحسن القطان.
علي بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن موسى الصَّفَّارُ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَاهُ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَاهِرٍ وَغَيْرَهُمَا حَدَّثَ مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْد الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ مُحَمَّدِ بن عبد الغفار ابن أَحْمَد الصَّفَّارِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ جناد الحلبي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ سَعْدِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يَجِدُونَ رِيحَهَا".
علي بْن محمد بْن لشكر الغازي أَبُو طالب قدم قزوين غازيا سنة إثنتين وخمسمائة وسمع منه القاضي أَبُو الفتح إسماعيل بْن عَبْد الجبار بْن
стр. 1588
ماك وغيره نسخة الأشج بروايته عن الحافظ أبي نعيم عن أبي بكر الجرجرائي المفيد عن الأشج.
علي بْن محمد بْن متويه الرازي سمع أبا سليمان مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ بقزوين بقراءته عليه سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
علي بْن محمد بْن الشابوري سمع الرياضة للشيخ جعفر بْن مُحَمَّد الأبهري من أبي عَلَى الموسياباذي بقزوين سنة إثنتين وخمسمائة.
علي بْن محمد بْن المفلح القزويني أَبُو الحسن الفامي روى عن محمد ابن الحسين الرازي أنبا الإمام أحمد بْن إسماعيل أنبا هبة الرحمن بْن عَبْد الواحد القشيري أنبا أَبُو الفضل الطبسي في بستان العارفين من جمعة أنبا أَبُو القاسم السراج وهو عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ محمد بْن مفلح القزويني ثنا محمد بْن الحسن بْن حمويه الرازي ثنا أَبُو معين ثنا صفوان بْن صالح ثنا هشام بْن يزيد.
قَالَ يغدو المؤمن بين أربعة كافر يجاهده ومؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله والذي حدث عَنْهُ أَبُو حازم عمر بْن أحمد بْن إبراهيم العبدي فيما روى عَنْهُ أَبُو بكر الخطيب في تاريخ بغداد فقال أخبرني علي بْن مفلح القزويني سمعت أحمد بْن محمود الزنجاني سمعت الحسن بْن الليث الرازي قَالَ رأيت محمد بْن حميد الرازي في المنام فقلت يا أبا عَبْد اللَّهِ مَا فعل اللَّه بك قَالَ غفر لي قلت بماذا قَالَ برجائي إياه ثمانين سنة غالب الظن أنه الذي نحن في ذكره نسب إلى جده.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ البراز أَبُو الحس القزويني يعرف بعلان وقد يقال له الصامغاني قَالَ الخليل الحافظ مشهور كتب الحديث الكثير
стр. 1589
وسمع أبا حاتم والعباس الدوري ومحمد بْن إسحاق الصغاني والحسن بْن علي بْن عفان وعلي بْن عَبْد العزيز وإبراهيم بْن محمد الصغاني والديري ومحمد بْن عَبْد العزيز الدينوري وعمرو بْن سلمة ذكر أَبُو بكر الخطيب أنه حدث عَنْهُ ببغداد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة عن يحيى بْن عبدك وداؤد بْن سليمان وحدث عَنْهُ ببغداد أَبُو الحسن عَبْد الواحد بْن محمد الحباب القاضي وروى عَنْهُ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْن شاهين في كتاب الشكر وانتخب عليه ابن عقدة ثلاثة أجزاء.
سمع تاريخ أحمد بْن زهير بْن أبي خيثمة منه وأحاديث أبي هدبة عن أنس من أبي جعفر مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه المنادي سنة سبع وستين ومائتين بروايته عن أبي هدبة وأحاديث أبي مكيس دينار عن أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن محمد بْن غالب غلام الخليل عن دينار عن أنس وأحاديث خراش عن غلام الخليل هذا عن خراش ومسند علي بن موسى الرضاء عن داؤد بْن سليمان الغازي وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وقد نيف على المائة ولم يكن له ولد ذكر.
علي بْن محمد بْن موسى السمار سمع أبا الفتح الراشدي علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ أَبُو الحسن حدث بِقَزْوِينَ عن مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ وَسَمِعَ مِنْهُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّقَّا حَدِيثَهُ عَنْهُ أنبا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أنبا أَبَانُ عَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "يُعْطَى الشَّهِيدُ ثَلاثًا أَوَّلُ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ يَغْفِرُ له
محمد النيسابوري الحافظ سمعت علي بْن الحسن بْن المثنى الطبري سمعت الحسن بْن علويه سمعت يَحْيَى بْن معاذ رحمة اللَّه عليه وسل عن عيد المؤمنين قَالَ السرور بالإيمان والتنزه بالقرآن قَالَ اللَّه تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ .
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيَارِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الأَدِيبُ سَمِعَ أَبَا طَلْحَةَ الْخَطِيبَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنْتَ مَعِي وَمَعَكَ لِوَاءُ الْحَمْدِ وَهُوَ بِيَدِكَ تَسِيرُ بِهِ أَمَامِي تَسْبِقُ بِهِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ".
علي بْن محمد أَبُو الحسن البغدادي سمع علي بْن أحمد بْن صالح.
علي بْن محمد الخراساني سمع الكثير من أَحْمَد بْن إبراهيم بْن سمويه وغيره وفي مسموعه من ابن سمويه عن ابن أبي الدنيا حدثني مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أبي حاتم سمعت أبا عَبْد الرحمن القرشي قَالَ حدثت عن الحسن قَالَ رأيت بدوية دخلت الطواف فقالت يا حسن الصحبة جئتك من بعد أقبلت أسألك سترك الذي لا تخرقه الرماح ولا تزيله الرياح.
علي بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّيْلَمِيُّ سَمِعَ أَبَا عُمَرَ بْنَ مَهْدِيٍّ بِقَزْوِينَ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ الْقَزْوِينِيُّ رَوَى عَنْ أَبِي الطَّيِّبِ الْعَكِّيِّ حَدَّثَ عَنْهُ الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِي طَبَقَاتِ الصوفية عند ذكر أبي يزيد البسطامي رحمه اللَّه تعالى.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ الْمَعْرُوفُ بِالطَّائِيِّ سَمِعَ أَبَا زَيْدٍ الْوَاقِدَ
стр. 1592
ابن الخليل بْن عَبْدِ اللَّهِ الخليلي سنة ست وسبعين وأربعمائة وَأَجَازَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَازِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الرَّازِيُّ فَقِيهٌ سَمِعَ بِقَزْوِينَ وَصِيَّةَ عَلِيٍّ ﵁ من الإمام أَحْمَد بْنِ إِسْمَاعِيل بِرِوَايَتِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْخَلِيلِ الصَّرَّامِيِّ وَمِنْ علي بن حيدر الردبري بروايته عن الإمام ملكداد ابن عَلِيٍّ.
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّقَّاشُ الْحَكِيمُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي نُعْيَمٍ ثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﵌ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا وَقِرَاءَةً مِنْهُ.
علي بْن محمد الكرجي البزاز أَبُو الحسن ذكر أحمد بْن فارس أن أبا الحسن هذا أنشده بقزوين:
يا ناشر البز عند القرد تعرضه ... وناثر الدر قدام الخنازير
علي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَاوَرْدِيِّ سَمِعَ أبا الحسن أَحْمَد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن علويه الخطيب بِقَزْوِينَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَلَيٍّ الطُّوسِيِّ ثنا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَزِّمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ صِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ يُعَمِّرَنَّ الدِّيَارَ وَيُزِدْنَ فِي الأَعْمَارِ.
علي بْن محمد المؤدب سمع أبا الحسن عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ كتاب الأحكام لأبي علي الطوسي وقد يقع التداخل في هذه الأسماء.
стр. 1593
علي بْن محمود بْن علي بْن أبي طالب أَبُو الرجاء بْن القاضي أبي طالب الأصبهاني سمع بقزوين الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة سبع وثمانين وخمسمائة.
علي بْن محمود بْن محمد أَبُو الحسن القاضي من الفقهاء تولى القضاء بقزوين سنة ثلاث وخمسمائة نيابة عن القاضي أبي القاسم علي بن عبد الرزاق ابن محمد النيسابوري.
علي بْن المختار بْن عَبْد الواحد بْن محمود بْن عَبْد الصمد أَبُو الحسن الفارسي ثم الغزنوي فاضل متقن في علوم العربية وفي الفرائض والمقدرات وعلوم الحساب صنف فيه كتبا مفيدة وكان له دخول في الفقه والحديث أيضا وسمع صحيح البخاري من أبي الفتح ناصر بن نصر ابن أبي الفوارس بروايته عن أبي نصر محمد بن أحمد المقرىء عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أحمد بْن المستملى عن الفربري.
سمع الأربعين المخرجة من مسموعات إمام الحرمين أبي المعالي الجويني من إبراهيم بْن محمد بْن إبراهيم الخطبي عَنْهُ وحصلت السماعات والإجازات العالية له في أسفاره ورأيت بخط بعض رفقائه في خلال مجموعه له يقول محمد بْن إسماعيل بْن أبي النذير العجلي كنت أنا والشيخ الإمام الصديق الصدوق علي بْن المختار بْن عَبْد الواحد في استجازة أئمة نيسابور شريكي عنان وفرسي رهان.
فلما بلغت الصحبة مداها وشحدت الفرقة مداها آثرني بالحر
стр. 1594
لعزمه على العود إليها وإناخة ركائب السفر عليها فشكرته على ذلك شكر الأرض إحسان السماء والروض تهتان الغما وكتبت في شهور سنة سبع وعشرين وخمسمائة هجرته قائلا:
راحت مشرقة ورحب مغربا ... فمتى التقاء مشرق ومغرب
رأيت بخطه على ظهر كتاب تركت المسجد الجامع والترك له ريبة فإن ردت من الغيبة زدناك من الغيبة وقرأت عليه شيئًا من الحساب ومقامات من كتاب الحريري وتوفي يوم الاثنين الرابع عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وكان قد وردها مرارا ثم أسكنها آخرا.
علي بْن مرداويج بْن إسفهسلار أَبُو الحسن الطبري كان حسن السيرة والهدى له وقوف على الأخلاق والآداب الجميلة وتخلق بها ورافق الإمام محمد بْن أبي سعد الوزان مدة ولازمه سفرا وحضرا وحج معه وجاور بمكة والمدينة وسمع الحديث بقزوين والري وغيرهما وسمع منه في آخر عهده وكانت قد مرت عليه رياضات ومجاهدات والفتح عليه في خلالها الكلمات الدقيقة ثم ذهبت عَنْهُ.
عَلِيُّ بْنُ مُشْكَانَ سَمِعَ الْخَلِيلَ الْقُرَّائِيَّ سَنَةَ خمس وتسعين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ التُّرْكُمَانِ الْعَسْقَلانِيِّ شَيْخِ الصُّوفِيَّةِ بِعَسْقَلانَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن أحمد المقرىء ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبَانَ بْنِ شَدَّادٍ ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ السكسكي
القزويني أَبُو الحسن الفقيه سكن بغداد وكان من أهل الفقه والحديث روى عَنْهُ ابنه أَبُو منصور محمد بْن علي.
علي بْن موسى بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أَبُو الحسن الرضاء من أئمة أهل البيت وأعاظم ساداتهم وأكابر وبائع له أمير المؤمنين المأمون وجعله ولي عهده سنة إحدى ومائتين ثم مات قبل المأمون ولما عزم المأمون على تفويض العهد إليه بسعي ذي الرياستين الفضل بْن سهل كتب إليه ذو الرياستين.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم لعلي بْن موسى الرضا وإبن رَسُولُ اللَّهِ ﵌ المصطفى المهتدى بهديه المقتدي بفعله الحافظ لدين اللَّه الخازن لوحي اللَّه من وليه الفضل بْن سهل الذي بذل في رد حقه إليه مهجه ووصل ليله فيه بنهاره سلام عليك أيها المهتدي ورحمة اللَّه وبركاته فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا اللَّه وأساله أن يصلي على محمد عبده ورسوله.
أما بعد فإني أرجو أن اللَّه قد أدا لك وإذن لك في ارتجاع حقك ممن استضعفك وأن يعظم منه عليك وأن يجعلك الإمام الوارث ويرى أعداءك ومن رغب عنك منك مَا كانوا يحذرون وأن كتابي هذا عن إزماع من أمير المؤمنين عَبْد اللَّهِ الإمام المأمون ومني على رد مضلمتك عليك وإثبات حقوقك في يديك والتخلي منها إليك.
على مَا أسأل الذي وفق عليه أن يبلغني مَا أكون به أسعد العالمين وعند اللَّه من الفائزين ولحق رسول اللَّه ﵌ من المؤدين ولك عليه من المعاونين حتى أبلغ في توليتك ودولتك كلمتي
стр. 1598
الحسنتين فإذا أتاك كتابي جعلت فداك وأمكنه أن لا تضعه من يدك حتى تسير إلى باب أمير المؤمنين الذي يراك شريكا في أمره وشقيقا في نسبه وأولى الناس بما تحت يده فعلت مَا بخيرة اللَّه محفوفا وبملائكته محفوظا وبكلائته محروسا وأن اللَّه كفيل لك بكل مَا يجمع حسن العائذة عليك وصلاح الأمة وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل والسلام عليك ورحمة اللَّه وبركاته وكتبت بخطي.
لما جعل المأمون العهد إلى الرضى كتب:
بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وصلاته على نبيه محمد في الأولين والآخرين وآله الطيبين أقول وأنا علي بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين أن أمير المؤمنين عضده اللَّه بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا مَا جهله غيره فوصل أرحاما قطعت وآمن أنفسنا فزعت بل أحياها وقد تلفت وأغناها إذا صفرت مبتغيا رضا رب العالمين لا يريد جزاء إلا من عنده وسيجزي اللَّه الشاكرين ولا يضيع أجر المحسنين.
أنه جعل إلي عهده والامرءة الكبرى إن بقيت بعده ممن حل عقدة أمر اللَّه بشدها وفصم عروة أحب اللَّه إثباتها فقد أباح حريمه وأحل محرمه إذ كان بذلك زاريا على الإمام منتهكا حرمة الإسلام وقد جعلت لله على نفسي أن أسترعاني أمر المسلمين وقلدني خلافته العمل فيهم بطاعته وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
стр. 1599
أن لا أسفك دما حراما ولا أبيح فرجا إلا مَا سفكه حدوده وأباحته قرائضه وأن أتخير الكفاة جهدي وطاقتي وجعلت بذلك على نفسي عهدا موكدا يسألني عنه فاءنه يقول أوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا.
فإن حدث أو غيرت أو بدلت كنت للعن مستحقا وللنكال متعرضا.
أعوذ بالله من سخطه وإليه أرغب في تسهيل سبلي إلى طاعته والحول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين إن اللَّه على كلّ شيء قدير والجفر يدل على الضد من ذلك وما أدري مَا يفعل بي ولا بكم إن الحكم إلا لله يقضي الحق وهو خير الفاصلين لكني امتثلت أمير المؤمنين وأثرت رضاه والله يعصمني وإياه وهو حسبي وحسبه ونعم الوكيل وكتبت بخطى في محرم سنة اثنتين ومائتين.
كان أمير المؤمنين المأمون قد زوجه بنته زينب قَالَ الخليل الحافظ حدثني أَبُو الحسين أحمد بْن محمد بْن المرزبان الزاهد ثنا أحمد بْن الفضل ابن خزيمة ببغداد ثنا إبراهيم بْن حامد بْن شبيب الأصبهاني ثنا أحمد ابن محمد سمعت يحيى بْن أكثم يقول لما أراد المأمون أن يزوج ابنته من الرضا قَالَ لي يا يحيى تكلم قَالَ فأجللته أن أقول له انكحت قَالَ فقلت له يا أمير المؤمنين أنت الحاكم الأكبر وأنت أولى بالكلام.
فقال الحمد لله الذي تصاغرت الأمور بمشيته ولا إله إلا اللَّه إقرارا بربوبيته وصلى اللَّه على محمد عند ذكره أما بعد فإن اللَّه تعالى جعل النكاح الذي رضيه حكما وأنزله وحيا سببا للمناسبة إلا وإني قد
стр. 1600
زوجت ابنتي من علي بْن موسى الرضا ومهرتها والسلام.
سمع علي بْن موسى أباه وعمومته عَبْد اللَّهِ وإسحاق وعليا بني جعفر وعَبْد الرحمن بْن أبي الموالي القرشي وسمع منه المعلى بْن منصور الرازي وآدم بْن أبي إياس ومحمد بْن رافع ونصر بْن علي الجهضمي وغيرهم وحدث الخليل الحافظ عن محمد بْن إسحاق الكيسائي قَالَ ثنا أَبِي وَعَلِيُّ بْنُ مَهْرَوَيْهِ ثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهُ السُّؤَالُ فَسَلُوا يَرْحَمْكُمُ الله فاءنه تُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ السَّائِلُ وَالْمُعَلِّمُ وَالْمُسْتَمِعُ وَالْمُحِبُّ لَهُ".
قد اشتهر اجتياز علي بْن موسى الرضا بقزوين١ ويقال إنه كان مستخفيا في دار داود بْن سليمان الغازي روى عَنْهُ النسخة المعروفة روى عَنْهُ إسحاق بْن محمد وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه وغيرهما قَالَ الخليل وابنه المدفون في مقبرة قزوين يقال إنه كان ابن ستين أو أصغر وتوفي الرضا ﵁ سنة ثلاث ومائتين.
علي بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيان أَبُو الحسن روى عن علي ابن الحسن بْن سلم ومحمد بن موسى الحلواني.
стр. 1601
علي بْن موسى الدينوري أَبُو الحسن الصوفي دخل قزوين وحدث بها وكأنه سكنها فإن الحافظ أبا سعيد النقاش سماه في بعض المواضع عليا القزويني أنبا مُحَمَّد بْن مكي بْن أبي الرجاء في كتابه أنبا محمد بْن أحمد بْن الفرح السكري عن سليمان بْن إبراهيم بْن سليمان كتابة أنبا أَبُو سعيد محمد بْن علي بْن عمرو النقاش الحافظ في فضائل الشافعي ﵁ من جمعه.
أنبا أَبُو نصر منصور بْن محمد بْن إبراهيم سمعت أبا الحسن علي بْن موسى الدينوري بقزوين يقول قَالَ لي رجل بمكة إن الشافعي ﵁ كان رافضيا افوقع ذلك في نفسي ثم رأيت رَسُولُ اللَّهِ ﵌ في المنام في الطواف ومعه أَبُو بكر وعمر وعثمان وعلي ﵃ والشافعي معهم فقلت يا رسول اللَّه أيش تقول في الشافعي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ بأعلى صوته: "أيش يقال في الشافعي يأتي يوم القيامة ومعه ألف شهيد كل واحد يشفع في سبعين ألفا".
علي بْن الموفق سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ بِقَزْوِينَ يَقُولُ ثنا أَبُو عَبْد اللَّه الحسين بْن علي بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ أَنَا أَوَّلُ الْمُلُوكِ وَأَيْضًا ثنا الْحُسَيْنُ ثنا أَبِي ثنا أَبِي أُسَامَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ عَمِلَ مُعَاوِيَةُ سَنَةَ عُمَرَ ﵄ سَنَتَيْنِ.
عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُؤَدِّبُ أَبُو الحسن الْقَزْوِينِيّ حدث عن القاضي أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الْفَقِيهِ ثنا مُحَمَّدُ بن بكر التمار بالبصرة
стр. 1602
ثنا أبو داؤد سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ ثنا النُّفَيْلِيُّ وَالْقَعْنَبِيُّ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِ فِي الْعُمْرِ".
علي بْن ميمون سمع أبا الفتح الراشدي سنة ست عشر وأربعمائة وهو غير الأول.
الاسم النون في الآباء.
علي بْن ناجية أَبُو مطيع الضبي سمع أبا الفتح الراشدي سنة ست عشر وأربعمائة وسمع غريب الحديث لأبي عبيد من أبي محمد الطيبي سوى مجلس واحد من خلاله.
علي بْن ناصر الحمامي سمع الأربعين للمتصوفة جمع أبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة إثنتين وأربعين وخمسمائة بروايته عن وجيه الشحامي عن أبي بكر بْن خلف عنه.
علي بْن أبي نعيم العصار سمع التلخيص لأبي معشر من أبي إسحاق الشحاذي سنة سبع وخمسمائة.
الاسم الهاء في الآباء
علي بْن هبة بْن علي بْن الحسين بْن بلكويه أَبُو القاسم البلكوي سمع أبا الفتح إسماعيل بْن منصور الطوسي سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
стр. 1603
وأجاز له من ذكرنا أنهم أجازوا لابن عمه بلكويه بْن فضل اللَّه بْن علي بْن بلكويه.
علي بْن هبة اللَّه بْن محمد الصوفي أَبُو الحسن الكرجي من شيوخ الصوفية المذكوين كان مقيما بقزوين مدة ينتابه المتصوفة ويلبس المبتدئون منه الخرقة وكانت خرقته من الإمام هبة الله بن عبد الرحمن ابن عَبْد الواحد القشيري واستدعى منه في آخر عهده أن ينتقل إلى المراغة فأجاب إليها وبها توفي وكان شيخا حسن المنظر والمخبر.
علي بْن هارون بْن خسروهان بْن عبيد روى عن كثير بْن شهاب اليماني وكان ختن إسحاق بْن محمد الكيساني على ابنته ويأتي ذكر أبيه من بعد
الاسم الياء في الآباء.
علي بْن يحيى بْن علي بْن يعقوب بْن غزال أَبُو الحسن الفقيه القزويني كتب الكثير من الحديث والفقه وغيرهما وله معلقات من الشعر والحكايات وغيرهما عن هبة اللَّه بْن زاذان وغيره رأيت بخطه أنشدنا الشيخ الإمام هبة اللَّه أنشدنا أَبُو القاسم عَبْد الواحد بْن محمد المطرز البغدادي لنفسه
ولما التقينا بالصراة عشية ... الفراق لتوديع ورد سلام
стр. 1604
وقفنا على رغم الرقيب ولم نزل ... نفض عن الأشواق كل ختام
علي بْن يحيى بْن يعقوب بْن حامد أَبُو الحسن البزاز تفقه ببغداد مدة على الصالحي وسمع أحمد بْن جعفر القطيعي وأبا محمد بْن ماسي وأقرانهما وبقزوين أبا منصور الفقيه مات سنة تسعين وثلاثمائة.
علي بْن أبي اليسع يسمع أبا الحسن القطان يقول أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْقَوَّاسُ ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي خَيْثَمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الْعَامِرِيِّ ﵁ أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا إِلَيْهِ فَإِذَا حسين يلعب مع الصبيان.
فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ أمام القوم فسبط يَدَهُ فَطَفِقَ الْغُلامُ يَفِرُّ هَهُنَا وَهَهُنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﵌ يُضَاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَهُ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ: "حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ ابْنُ خَيْثَمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن عثمان ابن خيثم واستقبل تقدم".
عَلِيُّ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَوَضٍ أَبُو القاسم العلوي الهروي شريف مذكور مذكر قدم قزوين سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة وأقام بها مدة موقرا محترما روى جامع أبي عيسى الترمذي عن عامر الأزدي والمؤطأ من طريق القعنبي عن عَبْد الأعلى بْن عَبْد الواحد المليحي وسمع مسند أحمد ابن الحصين ورأيت بخط الإمام أبي سليمان الزبيري أنه كان يعقد المجلس
стр. 1605
كل يوم بكرة في صحن المسجد في جمع عظيم قَالَ وسمعته ينشد:
وقد علمت نسوان همدان أنني ... لهن غدادة الروع غير خذول
وأبذل في الهيجاء وجهي وأنني ... له في سوى الهيجاء غير بذول
سمعته ينشد:
وماذا عليها لو أشارت وسلمت ... فكان شفاء للسليم سلامها
وما ضرها أن لو أقامت وكلمت ... فنفس عن نفس الكليم كلامها
توفي سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
عَلِيُّ بْنُ يَغْمُرَ أَبُو الْحَسَنِ التُّرْكِيُّ الْعِمَادِيُّ سَمِعَ أَبَا إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيَّ يَرْوِي عَنِ الْوَاقِدِ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ أَبِيهِ الْحَافِظِ الْخَلِيلِ بن عبد الله حدثني المعافا بْنُ زَكَرِيَّا ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثنا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنِي زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "لَمَّا دَخَلَ رَجَبٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ لَيْلَةٌ غَرَّاءُ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمٌ أَزْهَرُ".
علي بْن يوسف بْن الحسن الضرير سَمِعَ أَبَا مَنْصُورٍ الْفَارِسِيَّ بِقَزْوِينَ سنة ست وسبعين وأربعمائة
стр. 1606
عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ الْمُؤَدِّبُ سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ وَسَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ الْقَطَّانَ حَدِيثَهُ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا الحسن بن عرفة العبدي حدثني المعتمر بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ سَمِعْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ يَقُولُ حَدَّثَنِي شُرَجْبِيلُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عُمَرَ ﵃ يُحَدِّثُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلا بِمِثْلٍ مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى" قَالَ شرجبيلُ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْهُمْ فَأَدْخَلَنِي الله النار.
على الاسفرائني شيخ صالح تال كتاب اللَّه تعالى إمام بقزوين وأذن بها قريبا من ثلاثين سنة محتسبا وكان قد نيف على المائة ولما اختل له حسن توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
أبو علي بن با داؤد الديلمي سمع أبا محمد بْن عَبْد اللَّه بْن أبي زرعة القاضي وسمع مسند عَبْد الرزاق بْن همام من ابن عَبْد الله الكيسالي.
أَبُو عَلِيِّ بْنُ سُلَيْمَانَ الكرام سمع الاستاذ الشافعي بن داؤد المقرىء يُحَدِّثُ عَنْ أَحْمَد بْنِ الْخَضِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن أبي زُرْعَةَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبْدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ مِنْ أَنْ تصلي ألف ركعة".
стр. 1607
أَبُو علي بْن محمد بْن الحسين بْن أخي عَبْد الباقي بْن الحسين القزويني سمع القاضي إبراهيم بْن حمير بْن علك القزويني شيخ من مشائخ الصوفية أورده الشيخ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي في تاريخ الصوفية وقرأت عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم المقرىء أنبا والدي سنة ست وعشرين وخمسمائة أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الحسين سنة ست وسبعين وأربعمائة وأنبأنا جماعة عن كتاب أبي منصور أنبأ أبو الفتح الراشدي سنة ثمان وأربعمائة.
ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه البجلي الرازي سمعت علك القزويني يقول بئس الصديق صديق يحتاج أن يقول له اذكرني في دعائك وبئس الصديق الصديق يلجئك إلي الاعتذار وبئس الصديق صديق يحتاج معه إلى المداراة وبه عن أبي بكر البجلي قَالَ سمعت علك القزويني يقول أربعة أشياء في دار الدنيا عزيزة ولا يزداد إلا عزاة عالم مستعمل لعلمه وحكيم ينطق عن فعله ومتعبد ليست له علاقة وواعظ ليس له طمع.
يروى أن بعض الوزراء استقبله في طريق فسلم عليه فأعرض الشيخ عَنْهُ فقال الوزير أليس اللَّه تعالى يقول: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ الآية فقال الشيخ أليس اللَّه تعالى يقول: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا﴾ أَنْبَأَنَا الْقَاضِي عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ علي أنبا القاضي عَبْد الجبار بْن أبي الفتح بْن عَبْد الجبار أنبأ أَبُو عمرو المرزي بإسناده عن علك القزويني قَالَ كان رسمي أن آكل بقزوين ثم مَا آكل إلا ببغداد ثم لا آكل إلا بمكة ثم اذا رجعت أكلت ببغداد تلك الأكلة حتى أعود إلى قزوين.
стр. 1608
فخرجت مرة فلما بلغت قرية كهك لقيني شاب حدث السن فقال لي هل لك في الصحبة فقلت لا تقوى على صحبتي وسفري فقال إذا كان الحامل هو حمل وقوي فقلت سر على اسم اللَّه وكان لسانه لسان أهل قزوين إلا أني لا أعرفه فسرنا حتى بلغنا همدان فلم أره يأكل شيئا ولا لعرض له حتى جاوزنا حلوان فقلت يا شاب لا بد من الطعام.
فقال من شغله عن اللَّه شيء فليس من الله في شئ ومن شغل مشغولا بالله القطع عن اللَّه يا علك لا تشغلني عن الله فاءني سمعت أبا سعيد الرازي يقول سمعت يوسف بْن الحسين يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول من شغل مشغولا بالله عن اللَّه أدركه الموت من الساعة.
قَالَ وكان رجل قزويني نساج ببغداد من تلامذة ابن عطاء والجريري إذا علم وقت دخولي بغداد يستقبلني ويحملني إلى بيته وكل عنده وتلك أكلتي ببغداد وطعامه كان مما يستشفي به فلما استقبلني على عادته نظر إليه الشاب فقال يا علك معبودك ورازقك يا علك لو أنك أفردته لكفاك بلا هذا فبقيت أتعجب من فراسه وحملني النساج وتخلف عني الشاب فسألته الصحبة فأبى فألححت فجاء معي ولم يأكل.
فخرجنا من بغداد ولم يأكل حتى دخلنا مكة وبها قزويني أعرج كان يستقبلني وقت دخولي ويكون لي تلك الأكلة عنده فلما شارفنا مكة لم يستقبلني فأصاب قلبي منه شئ فقال يا علك معبودك الأعرج قد تأخر عنك فأعذره فإنه عليل فتعجبت من حدة فراسته.
فلما دخلنا مكة إذا هو عليل كما قَالَ فقدم إلينا طعاما فأكلته
стр. 1609
وامتنع الشاب وقال قد جعلت على نفسي ألا أفطر إلا على كسب أمي الأرملة فلما فرغنا من المناسك اصطحبنا حى دخلت بغداد فلم يأكل وجربت على عادتي فلما أقبلنا نحو قزوين فلما بلغنا رأس الكروم ودعني عن المنزل فقال إذا طلبتني فاطلبني عنده وصاح بي وغاب عن عيني.
فلما بلغت الدرب إذا أنا بعجوز فقالت السلام عليك يا علك مَا فعل رفيقك فقلت عاد إلى بيته وكان ابنها فسألت عن حاله فأجبتها وقلت أين بيتك قالت في سكة لب قلت فهل لك أن أقصد بيتك فإن لذلك الشاب علامات الأولياء.
فقالت هو إليك قَالَ فجئت معها إلى بيتها فلما دخلت إذا الشاب قد سبقنا فقال لها أين الحلال من كبسك فقدمت إليه رغيفا من عدس فأكله ثم قَالَ يا علك كأني بك الساعة تحضر غيرك ويحصل لي في البلد حديث ثم رفع رأسه وقال يا رب انظر في قصتي قبل أن يختلط حالي ويداخلني الناس.
قَالَ فجائتني أمه عشية ذلك اليوم بنعيه فدفناه تلك العشية فرأيته تلك الليلة في المنام فقلت ما فعل اللَّه بك فقال عاتبني على صحبتك وقال لي من يصحب الخلق لا تصحب الحق ثم سامحني ولولا المسامحة كنت وقعت وقعة سوء وقال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي فِي مقامات الأولياء من جمعه سمعت محمد بْن الحسن سمعت أحمد بْن علان يقول سئل علك القزويني عن الفتوة فقال أن لا يبالي من أخذ الدنيا وأصلها الإيمان قَالَ اللَّه تعالى: ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ﴾
стр. 1610
علكان بْن ماجه من شيوخ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمر بْن زاذان عده الإمام هبة اللَّه بْن زاذان في مشيخة عمه.
علان بْن الطيب بْن محمد أخو عثمان بْن الطيب سمع أبا زرعة وأبا حاتم الرازيين وكان له بقزوين أوقاف يقال أن اسمه علي وعلان ولقبه.
العلاء بْن أخي يوسف بْن الحسن بْن الحجاج سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة بروايته عن القطان.
أَبُو العلاء بْن بندار بْن إسماعيل الديلمي القاري سميع فهم المناسك لأبي بكر النقاش من أبي عمرو المنيقاني سنة عشر وخمسمائة.
стр. 1611
الاسم الخمسون
العميد بْن عَبْد العزيز أَبُو الفضل فقيه سمع الإمام أحمد بْن إسماعيل المتفق للجوزقي أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ ثَنَا أَحْمَد بْنُ النَّضْرِ ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ١ بْنُ زَيْدٍ ثنا أَيُّوبُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ﵂ قَالَتْ كُنَّا ننهي أن نجد على بيت فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا أَلا نَكْتَحِلَ وَلا نَتَطَيَّبَ وَلا نَلْبَسَ ثَوْبًا مصبوغا إلا ثوب عضب وَقَدْ رُخِصَ لِلْمَرْأَةِ فِي الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا في نبذة قسط وأظفار.
стр. 1612
الاسم الحادي والخمسون
عمر بْن إبراهيم بْن سلمة بْن بحر القطان أخو أبي الحسن أَبُو حفص سمع أخاه وغيره ومما سمع من أخيه مقتل الحسين بْن علي ﵄ بروايته المذكورة في ترجمة ابنه أبي سعد عمر بْن إبراهيم.
عمر بْن أحمد بْن الحسن المتصوف سمع أبا عَبْد الرحمن أحمد بْن عَبْد الصمد بْن حمويه الجويني بقزوين أحاديث من فوائد الشيخ أبي القاسم المعروف بكركان.
عمر بْن أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ إبراهيم الْقُرَّائِيُّ أَبُو الخير سمع أباه وأبا علي الخضر بْن أحمد والزبير بْن محمد وأبا الفتح الراشدي بقراءة خدا دوست الديلمي وروى عَنْهُ الخليل القرائي وغيره أبناء عطاء اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ كِتَابِ الخليل أنبا الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلِيلِيُّ وَعَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو الْخَيْرِ عُمَرُ بْنُ أَحْمَد قَالُوا أنبا النربير بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ بِقَزْوِينَ.
ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ وَأَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ الْغَفُورِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ ﵁ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَنْ رَجَبًا شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعَفُ فِيهِ الْحَسَنَاتُ مَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْهُ كَانَ كَصِيَامِ سَنَةٍ" وَسَمِعَ أَبُو الْخَيْرِ أَبَا طَالِبٍ أَحْمَد بْنَ أبي رجا ثنا أبو داؤد سليمان بن يزيد ثنا
стр. 1613
إبراهيم بْنُ نَصْرٍ نَزِيلُ نَهَاوَنْدَ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ" ورأيت في بعض الأجزاء له سمعت أبا معاذ عبيد اللَّه بْن الحسين يقول سمعت سعيد ابن جابر يقول قَالَ لي أَبُو زرعة يعني الرازي تبلغ سلامي الشيخ الصالح إدريس الصائغ وهو من أهل أبهر يقال إنه كان سيد الأولياء في عصره.
قَالَ فلما دخلت على إدريس قال لي سعيد اجه بوزرعة بيام بمن موجار١ قلت لم وأبو زرعة إمام الدنيا فقال أليس دخل عليه والى الري فصافحه قَالَ سعيد وكنت أقيم بأبهر شهرين وثلاثة ثم أعود إلى أبي زرعة فلما عدت إلى أبي زرعة قَالَ بلغت إدريس سلامي قلت استعفى من ذلك قَالَ ومن أين كان بلغه فقلت من عَبْد اللَّهِ.
فبكى أَبُو زرعة وقال قل له إذا عدت إليه قد تبت على يدك فاسمع سلامي ورد على الجواب قَالَ فلما دخلت عليه قال لي اليش خبر أبي زرعة قلت بخير يبلغك السلام قَالَ ﵇ ورحمة اللَّه فأنهيته إلى أبي زرعة فقال هو أحب إلي من عبادة كذا وكذا.
عمر بْن أحمد بْن عَبْد الله البزاز سمع أبا دؤد سُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدَ الْفَامِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الْقَزْوِينِيِّ ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَسْعُودَةَ الْبَاهِلِيِّ ثنا قَتَادَةُ عن أنس بن
стр. 1614
مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ".
عمر بْن أحمد بْن محمد الشاشي أَبُو حفص الشوخاخي سمع محيي السنة الحسين البغوي وأقام بقزوين مدة وسمع بها شيوخها ومما سمع من أبي إسحاق الشحاذي سنة ست وعشرين وخمسمائة حديثه عن أبي منصور المقومي أنبأ أبو الفتح الراشدي أنبأ أَبُو بكر البجلي سمعت عتبة الغسال يقول مسكين ابن آدم قطع الأحجار أهون عليه من ترك الأوزار.
سمع حسنويه بْن حاجي الزبير الإرشاد للخليل الحافظ سنة سبع وعشرين وخمسمائة بسماعه من القاضي أبي الفتح عمر بْن أحمد المهراني يعرف بحاجي سمع غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بْن سلام من أبي محمد الطيبي بقزوين سنة خمس وأربعمائة.
عمر بْنُ إِدْرِيسَ الْوَكِيلُ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ أَحْمَد فِي بَعْضِ أَمَالِيهِ حَدَّثَ عَنْ أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ النَّقَّاشُ ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ ثنا يَحْيَى بْنُ حَاتِمٍ ثَنَا الْهَيْثَمُ بن حماد ثنا أبو داؤد الدَّارِمِيُّ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وإخلاصها أن يحجز عن محارم اللَّه" وعمر بْن إدريس أَبُو محمد الذي سمع نسخة الأشج عن أبي طالب بْن علي بْن محمد بْن يشكر الغازي بروايته عن أبي نعيم الجرجرائي يمكن أن يكون هذا والله أعلم.
стр. 1615
عمر بْن أسعد بْن أحمد أَبُو حفض الزاكافي خالي كان متقنا حافظا للمذهب مرجوعا إليه فِي الكلام والأصول متقنا في اللغحة والنو تفقه بقزوين وبأصبهان وتفقهت عليه في صغري وسمع الحديث من خاله أحمد بْن إسماعيل ومن أبي سليمان الزبيري وغيرهما وأجاز له جماعة من أئمة خراسان وغيرهم منه وجيه الشحامي وسمعت منه مشيخة وجيه بحق إجازته له وفيها:
أنبا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل المقرئ والشيخ أَبُو صالح أَحْمَد بْن عَبْدِ الملك المؤذن قراأة عَلَيْهِمَا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَشِيُّ أَنْبَأَ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحْوِيُّ ثنا الْحَسَنُ بن علي ابن شَبِيبٍ ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ أنبا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ عَنِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﵌.
قال وأنشهد عَلَيْهَا أَنَّهُ قَالَ إِذَا قَالَ الْعَبْدُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ قَالَ صَدَقَ عَبْدِي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَنَا لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ وَإِذَا قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ قَالَ صَدَقَ عَبْدِي لا إِلَهَ إِلا أَنَا لا حول ولا قوة إلا بِي وَزَادَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْفَرَّاءُ:
قَالَ مَنْ قَالَ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ وقرأت عليه أيضا ﵀ أنبا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ السَّقَّاءُ أنبا أَبُو سَعِيدٍ الصَّفَّارُ أنبا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أنبا إِسْمَاعِيل بْنُ أَحْمَد الْخَلالِيُّ ثنا حَامِدُ بن
