القاسم بْن أبي نصر القزويني سمع نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ.
القاسم بْن هبة اللَّه بْن القاسم الفقيه أبو مُحَمَّد الخليلي سمع إبراهيم الخيارجي وسمع الخليل الحافظ سنة ثلاث وأربعين وسنن أبي عَبْد اللَّه ابن ماجة من أبي الفرج حمدان سنة تسع وأربعين وأربعمائة.
أبو القاسم بْن أحمد بْن علي القطان سمع القاضي إبراهيم بْن حمير.
أبو القاسم بْن غسان الغساني سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ.
أبو القاسم بينمان بْن بريت النجار سمع أبا عمرو المنيقاني سنة عشر وأربعمائة.
أَبُو القاسم بْن مُحَمَّد بْن جبرئيل سمع أبا عمر بْن مهدي حين ورد قزوين.
أبو القاسم بْن مُحَمَّد بْن أبى القاسم الصوفي سمع الأستاذ الشافعي المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة وأبو القاسم بْن مُحَمَّد بْن أبي القاسم القزويني الذي سمع أبا منصور الخيام بقزوين لعله هو أبو القاسم بْن ملكداد بْن علي الغانمي المقرئ كان حافظا للقرآن ماهرا فيه وسمع الحديث من أبي الفضل مُحَمَّد بْن عبد الكريم وتوفي فِي ربيع الأول سنة تسع وستمائة.
أبو القاسم بْن يوسف وأبو القاسم بْن يوسف رجل آخر سمعا أبا عمر بْن مهدي بقزوين.
стр. 1752
أبو القاسم السراج القزويني من شيوخ الصوفيه أورده الشيخ أَبُو عَبْد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية.
стр. 1753
الاسم الخامس.
القانت بْن علي بْن أحمد النسوي أبو القاسم سمع الحديث بقزوين سنة إحدى وتسعين وخمسمائة من القاضي الحسين بْن أحمد بن الحسين وغيره.
стр. 1754
الاسم السادس
قبيس بْن مُحَمَّد بْن قيس أبو سعد الأودي القزويني سمع علي بن أحمد ابن صالح سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وَرَوَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيُّ بن إبراهيم ابن سَلَمَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ ثنا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ ثنا شعبة عن عدي ابن ثابت عن زربن حُبَيْشٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ وَالَّذِي خَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ أَنَّهُ لَعَهِدَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ إِلَى أَنَّهُ لا بحبك إلا مؤمن ولا ببغضك إِلا مُنَافِقٌ وَرَوَى عَنْ قَيْسٍ الخليل الحافظ.
стр. 1755
الاسم السابع
قيماز بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَبِي سليمان الزبيري سمع مُحَمَّد بْن آدم المقرئ سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
стр. 1756
زيادات القاف
أبو القاسم بْن أبي اليمين بْن سعد القزويني ثم الزنجاني فقيه سمع الحديث من الإمام عَبْد اللَّهِ بْن حيدر وأيضا من مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطِيبِ الكشميهني.
стр. 1757
باب الكاف فيه خمسة أسماء
الاسم الأول: كثير
...
باب الكاف
[فيه خمسة أسماء أحدها]
كثير بْن شهاب بْن عاصم بْن مالك بْن عبد العزيز المذحجي اليماني أبو الحسن القزويني الانسي من ولد أنس اللَّه بْن سعد العشيرة روى عن مُحَمَّد بْن سعيد بْن سابق وعَبْد اللَّه بْن الجراح القهستاني والحسن به مُحَمَّد الطنافسي قَالَ عبد الرحمن بْن أبي حاتم كتبت عَنْهُ بقزوين وهو صدوق.
ذكر الخليل الحافظ أنه سمع منه ببغداد أبو عبد اللَّه المحاملي وأبو عَلَى إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار وبقزوين إسحاق بْن مُحَمَّد وابن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وَثنا عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن مَهْدِيٍّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ ثنا كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ.
قَالَ مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ﵁ فرآه كئبا بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ ﵌ بِأَيَّامٍ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَالِي أَرَاكَ كَئِيبًا أَسَاءَتْكَ امْرَأَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ لا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ "إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لا يقولها
стр. 1758
عِنْدَ مَوْتِهِ إِلا كَانَتْ فِيهِ نَجَاتُهُ وَأَنَّ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ لَيَجِدَ أَنَّ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ ذَلِكَ فَمَاتَ وَلَمْ أَسْأَلْهُ مَا تِلْكَ الْكَلِمَةُ.
فَقَالَ عُمَرُ ﵁ إِنِّي لأَعْرِفُهَا هِيَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الَّتِي عَرَضَهَا عَلَى عَمِّهِ وَلَوْ عَلِمَ أَنْ شَيْئًا أَنْجَى مِنْهُ لأَمَرَهُ بِهِ وَرَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّسَّاجِ الْوَاعِظِ أَنَّ كَثِيرَ بْنَ شِهَابٍ كَانَ يَسْتَشْفِي بِالْقُرْآنِ يَكْتُبُهُ وَيَشْرَبُهُ وَكَانَ يَقُولُ إِذَا شرب الناس المطبوح وغيره شربت شربة مِنْ مَاءِ الْقُرْآنِ فَيَعْمَلُ كَمَا يعمل الدواؤ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي التاريخ سنة إثنتين.
كثيربن يوسف التهامي أبو الجمع القضاعي من طلاب الحديث ومتبعيه سمع الأحراز والرقي للنقيب أبي الحسن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن زيد الحسيني البغدادي من الإمام مُحَمَّد بْن يحيى بقراءتي والدي رحمهم الله تعالى بنسابور سنة أربع وأربعين وخمسمائة بروايته عن أبي نصر المعروف بسره مرد عن المصنف وفي الكتاب أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الخلال فيما قراءته عَلَيْهِ أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَد الْوَاعِظُ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا الأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فَرَافِصَةَ عَنْ طَلْقٍ:
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ احْتَرَقَ بَيْتَكَ فَقَالَ مَا احْتَرَقَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ أَمْعَنْتَ النَّارَ فَلَمَّا بَلَغْتُ إِلَى بَيْتِكَ طُفِئَتْ قَالَ فَقَالَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ قَالُوا: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ مَا نَدْرِي أَيَّ كَلامِكَ أَعْجَبَ قَوْلُكَ مَا احْتَرَقَ وقولك قد علمت
стр. 1759
أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ قَالَ ذَلِكَ لِكَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رسول الله.
مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لَمْ يُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ قَالَ فِي آخِرِ النَّهَارِ لَمْ يُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّه على كلّ شيء قدير وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذُ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ورد كثير قزوين وسمع بها ناصر ابن أبي نصر الخدامي سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
стр. 1760
الاسم الثاني
كادح بْن جعفر أَبُو عَبْد اللَّهِ الزاهد كوفي روى عن هشام بْن عروة وروى عَنْهُ سليمان بْن الربيع ذكر الخليل الحافظ أن أحمد بْن حنبل قَالَ ليس بها بأس وقال حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَاسِطِيُّ وَيُعْرَفُ بِشُعْبَةَ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ ثنا كَادِحٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "ذِكْرٌ عَلَى عِبَادَةٍ" قَالَ الْخَلِيلُ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الَوْجِهِ.
كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ وَيُقَالُ كَادِحُ بْنُ نُصَيْرِ بْنِ رَحْمَةَ أَبُو رَحْمَةَ رَوَى كِتَابَ الْعَجَائِبِ لِمُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْهُ وَرَوَاهُ عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ الْكُوفِيُّ وَقَالَ لَقِيتُهُ بِقَزْوِينَ وَفِي الْكِتَابِ عَنْ مُقَاتِلٍ سَيِّدُ الأنبياء
стр. 1761
محمد وَسَيِّدُ الْمَلائِكَةِ إِسْرَافِيلُ ثُمَّ جِبْرَائِيلُ ثُمَّ مِيكَائِيلُ ثُمَّ مَلَكُ الْمَوْتِ ولا ذكر لكادح ولا لسيمان في كتب التواريج المعروفة.
الاسم الرابع
كوشيار بْن لياليزور بْن الحسين بْن عيسى بْن مهدي الجيلي أبو علي سكن بغداد وحدث بها عن أبي أحمد بْن عدي وأبي بكر الاسمعيلي وأبي الشيخ الأصبهاني وعلي بْن أحمد بْن يوسف القزويني وبها سمع منه قَالَ أبو بكر الخطيب في تاريخه وكان ثقة أَخْبَرَنِي الطَّنَاجِيرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو علي كوشيان بن لياليزور ثنا سقا١ الدارقطي ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ثنا هَارُونُ بْنُ هزاري ثنا سفيان بن عينة عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ أَبِيهِ ﵁ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ وأبا بكر وعمر ﵄ يَمْشُونَ أَمَامَ الجنازة.
стр. 1764
الاسم لخامس: كيا
...
الاسم الخامس
كيا بْن إسحاق الجبلي سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين.
стр. 1765
باب اللام فيه إسمان
الاسم الاول: لاحق
...
باب اللام فيه إسمان الأول
لاحق بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عمران بْن أبي الورد الصدري أبو عمر قدم قزوين وحدث بها عن موسى بْن جعفر بْن مُحَمَّد البغدادي رأيت بخط من حدث عن أبي الحسن عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الصيقلي الواعظ قَالَ حدثني أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ آزاد الفقيه وكان مستجاب الدعوة ثنا أبو عمرو لا حق بْن الحسين بْن عمران الصدري قدم علينا بقزوين.
ثنا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ قَرِينٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أن يثني العقوبة عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ".
ثم رأيت أبا الحسن الصيقلي روى عَنْهُ فِي بعض أماليه فِي جزء بخط ناصر بْن عبد الرزاق بن دولينة وعلى الجزء سماع ناصر منه فقال ثنا أَبُو عَمْرٍو لاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا بِقَزْوِينَ ثنا عَلِيُّ بن الفضل ثنا جعفر ابن مُحَمَّدٍ السَّاوِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الصمد بن علي
стр. 1766
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَثَلُ الْمُحْرِمِ لا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلا أَظْفَارِهِ حَتَّى يَنْقَضِيَ الصَّلاةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يَتَأَهَّبُ لِلْجُمُعَةِ قَالَ يَوْمَ الْخَمِيسِ".
لاحق بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن خالد أبو القاسم العماني ورد قزوين وحدث بها عن عبيد اللَّه بْن سليمان البغدادي وروى عَنْهُ الخليل بْن عبد اللَّه الحافظه فقال فِي مشيخته حدثني أبو القاسم لاحق بن القاسم العماني بقزوين عند الصرافة من خراسان سنة تسعين وثلاثمائة ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَاطِيسِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ الْقَاضِي.
قَالَ بت ليلة عند الْمَأْمُونُ فَانْتَبَهْتُ فَقَالَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَالَكَ يَا يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ قُلْتُ عَطِشْتُ فَوَثَبَ فَجَاءَنِي بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَقَلْتُ أَلا صِحْتَ بِخَادِمٍ أَلا صِحْتَ بِغُلامٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ﵁ قَالَ قال رسول الله "سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ".
لاحق بْن مُحَمَّد بْن علي بْن ثابت سبط علي بْن أحمد بْن ثابت من أهل الحديث وأجاز له ولأبيه فِي جماعة عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
стр. 1767
الاسم الثاني
ليال كير الديلمي سمع الخليل بْن عبد اللَّه الخليلي أبا يعلى الحافظ.
باب الميم فيه سبعة وأربعون أسماء
الاسم الأول
ما نكوية بْن علي بْن رامش من أولاد الأمراء كان يخالط الصالحين وتزيا بزيهم سمع فضائل قزوين من عطاء اللَّه بْن علي بْن بلكويه سنة ثمان وستين وخمسمائة.
стр. 1770
الاسم الثاني: المؤيد
...
الاسم الثاني
لمؤيد بْن عبد الصمد بْن الحسين بن محمد الإسمعيلي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد أبا إسحاق الشحاذي وسمع مسند الشافعي رضي الله عنه
стр. 1771
من أبي بكر الشالوسي بقزوين سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
الْمُؤَيَّدُ بْنُ أَبِي الْفَرَحِ بْنِ الْمُحَسِّنِ الإِلْيَاسِيُّ الصَّائِغُ كَانَ قَدْ تَفَقَّهَ وَسَمِعَ الإِمَامَ أَحْمَد بْنَ إِسْمَاعِيل يَرْوِي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الزُّبَيْرِيِّ أَنْبَأَ أَبُو زَيْدٍ الْوَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ أَنْبَأَ وَالِدِي أَنْبَأَ الحاكم أبو عَبْد اللَّه الحافظ أخبرني نصر ابن مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ أَخْبَرَنِي إبراهيم بْنُ الْمُوَلِّدِ ثنا أَحْمَد بْنُ مَرْوَانَ ثنا محمد ابن إِسْمَاعِيل بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْحُمَيْدِيُّ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ إِلا فِي وَجْهِهِ نَضْرَةٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﵌: "نضر الله أمرءا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ".
المؤيد بْن فضل بْن علي بْن بلكويه أبو المجد سمع أبا علي حسنويه ابن حاجي الزبيري سنة سبع وعشرين وخمسمائة فِي الإرشاد للخليل الحافظ برواية عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْهُ وفيه حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَتْحٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَشْعَثُ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ أورده فيمن روى عن مالك من أقرانه ومن هو أسن منه وذكر أن عبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج مات قبل مالك بثمان وعشرين سنة.
стр. 1772
الاسم الثالث
المبارك بْن بختيار بْن عبد اللَّه الواسطي ثم السادي أبو الكرم
стр. 1773
قرأ على أبي الفتوح إسماعيل بْن منصور الطوسي بقزوين الأحاديث السداسية رواية نظام الملك أبي عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إسحاق بسماعه منه وفيها أَنْبَأَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أبي القاسم الْفَارِسِيِّ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ثنا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثنا إبراهيم بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ثنا أَبُو هُدْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ صَلَّى عِشْرِينَ رَكْعَةً بَيْنَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَالْمَغْرِبِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَفِظَهُ اللَّهُ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَدُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ وكانت قراءة المبارك" على أبي الفتوح فِي خانقاه الأمير الزاهد سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
المبارك التركي هو الذي ينسب إليه مدينة المبارك بقزوين وهي آهلة بعد ومسجدها من المساجد المتبرك بها وهي من بنائه ويوصف المبارك بحسن الرعاية وكان عيسى بْن المهدي فِي حجره.
стр. 1774
الاسم الرابع
المثنى إسحاق بْن عبيد القرشي أبو مُحَمَّد القاضي القزويني وذكر الإمام أَبُو سعد السمعاني انه رحل إلى العراق والحجاز وسمع وحدث بشيء يسير عن والده وأبي الغنائم بْن المأمون وأنه حدث عبد الخالق ابن زاهر الشحامي عن الفضل بْن مُحَمَّد الوقاني عَنْهُ وأجاز للمثنى رواية سماعاته محمد بن أحمد بن زيتازة سنة خمس وأربعين وأربعمائة وكذلك
стр. 1775
أجاز له أبو الحسن عمران بْن مُوسَى بْن الحسن المقرئ.
سمع أبا المصور المقومي ومن مسموعه منه ما حدث عن أبي الفتح الراشدي قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بدر الكرجي ثنا أبو بكر بْن مقسم ثنا العباس ثعلب ثنا عبد اللَّه بْن شبيب قَالَ كان يقال الأذلاء أربعة الفقير والمديون والكذاب والنمام كتب الممثنى فِي جواب الأديب أبي العلاء عبد الواجد بْن مُحَمَّد:
استعطف الرأي الأدبي في ... كتمان هادورى عن العالم
ففي خبايا جوده روضة ... يقبر فيها زلة العالم
الْمُثَنَّى بْنُ الشَّافِعِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَّائِيُّ سَمِعَ الْخَلِيلَ عَنْ عَبْدِ الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة يَقُولُ ثنا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْبَانِيُّ بِوَاسِطَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْدَلانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ ثنا أَحْمَد بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ ثنا يحيى ابن يَمَانٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ تعالى: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ قَالَ الإِيمَانُ وَالصَّلاةُ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وصدقة الفطر.
стр. 1776
الاسم الخامس
مجمع بْن مُحَمَّد بْن أحمد العجلي أبو الحسين القزويني كان من الفضلاء رأيت مختصرا ألفه فِي الاستدراك على أبي إسحاق الغزنون وله
стр. 1777
كتاب التلويح فِي شرح الفصيح أملاه آملا وله كتاب فصل العقود وحل المعقود فِي شرح أبيات كتب مشهورة كغريب الحديث ونحوه وله فيما رأيت فِي بعض المعلقات:
طلبت عهد الصبى بجهدي ... مكان قصر أي إن عييت
بان كريم الشباب عني ... فلست ألقاه ما حييت
أيضا:
ألم تر أن البحر إن لم يمده ... مواصلة الأنهار أو شك ينضب
وبالشمس فِي الدنيا إلى البدر البحر حاجة ... ليخلفها فِي نورها حين تغرب
стр. 1778
الاسم السادس
المحسن إبراهيم بْنِ عُثْمَانَ الْقَاضِي سَمِعَ أبا طلحة القاسم بْن أبي المنذر الخطيب فِي الطوالات لأبي الحسن القطان بسماعه منه ثنا أبو مُحَمَّد عبيد ابن مُحَمَّد بْن إبراهيم الكشوري الصنعاني بصنعا ثنا عبد ربه بْن عبد الله ابن عبد ربه العبدي ثنا أبو اليسع أيوب بْن سليمان الحيطي ثنا مُحَمَّد بْن زياد اليشكري عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابن عَبَّاس ﵄.
قَالَ هو مُحَمَّد بْن عبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ
стр. 1779
قُصَيِّ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْن كعب بْن لوى بْن غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْن النضر بْن كنانة من خزيمة بْن مدركة بْن إلياس بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ معد ابن عدنان بْن أدد بْن يامن بْن يشحب بْن منخر بْن صابوع بن الهميسع ابن بنت بْن قيدر بْن إسماعيل بْن إبراهيم ﵉ بْن تارخ بن نارحور ابن اسروع بْن أرغوى بْن فالع بْن غابر بْن شالخ بْن ارفخشاذ بْن سام بْن نوح ﵇ ابن لامك بْن متوشلخ بن اخنوح وهو إدرييس ﵇ بْن مهلائيل بْن يادر بْن قينان بْن أنوش بْن شيث بْن آدم ﵉.
كذلك قيد أبو الحسن القطان المواضع التي قيدتها ومن خطه نقلت ولا اختلاف فِي النسب إلى عدنان فالأشهر عدنان بْن اد بْن أدد ابن الهميسع بْن بنت بْن قيدار بْن إسماعيل بْن إبراهيم ﵉ بْن تارخ بْن ناحور ابن أشوع بْن أرغو بْن فالع بْن عابر بْن شالخ بْن أرفخشد ابن سام بْن نوح ﵇ بْن لامك بْن متوشلخ بْن إدريس ﵇ بْن مادر بْن مهلاييلي بْن قينان بْن أنوش بْن شيث بْن آدم ﵉ وعلى هذا النسق نظم النسب عبد اللَّه مُحَمَّد الناسي فِي قصيدة مدح بها رسول اللَّه ﵌ أولها.
مدحت رسول اللَّه أبغي بمدحة ... وفور حظوظي من كريم المواهب
قد أورد القصيدة الشيخ الحافظ أبو عمر يوسف بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد البر فِي كتاب الأنباه على قبائل الرواة.
стр. 1780
المحسن بْن إبراهيم البيع سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
الْمُحَسِّنُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ إبراهيم الرشتِيُّ الْبَزَّازُ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ أَحْمَد فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ بَقَزْوِينَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أحمد بن محمد بن سليما الْهَرَوِيُّ ثنا أَبُو إبراهيم الْمُزَنِيُّ ثنا الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ وَلْيَسْتَنْجِ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ" وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ.
المحسن بْن الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عمر الراشدي أبو الفتح القزويني من الشيوخ المكثرين جمعا وكتبة وسماعا وسفرا وسمع بقزوين علي بْن أحمد بْن صالح ومحمد بْن الحسن بْن فتح الصفار وأبا القاسم عبد العزيز بْن ماك وأبا الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المرزبان الصوفي وأبا بكر أحمد بْن علي بْن عَبْد اللَّه الأستاذ وسمع بالدينور وبجاجان وبنيسابور ومرو وسمرقند وغيرها.
سَمِعَ صَحِيحَ مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري من أَبِي الْهَيْثَمِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَكِّيِّ الْكُشْمِهِينِيِّ وَإِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاجِبٍ بِرِوَايَتِهِمَا عَنِ الْفَرَبْرِيِّ عَنِ الْبُخَارِيِّ وَحَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبٍ الأَسَدِيُّ في مسجده سنة إحدى وثلاثمائة
لكان قليلا وقال أيضا ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن الإدريس الحافظ بسمرقند ثنا محمد بْن جعفر ثنا عَبْد اللَّه بْن السندي قَالَ كتب أبو بكر بْن عياش إلى عبد اللَّه ابن المبارك إن كان الفضل بْن موسى الشيباني أبو أحمد بْن عدي أنشدنا منصور بْن إسماعيل لنفسه:
حب النبي المصطفى ... وحب أصحاب النبي
وحب أهل بيته ... ذنبي إلى كل غبي
ثنا أبو سعد الإدريسي بسمرقند أنشدني أحمد بْن مُحَمَّد بْن مضر أبو المظفر الأديب الهروي لأبي أحمد أحمد بْن مُحَمَّد النسفي الكاتب:
إن كنت أدري لمن بكوري ... وفي رواحي بمن أمر
فأنت يامركى حبيس ... ويا غلامي فأنت حر
أكثر السماع من أبي الفتح الراشدي والبلدبون والغرباء وممن روى عَنْهُ أبو سعد السمان وغير واحد من المشهورين
الْمُحَسِّنُ بْنُ خِسْرُو الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا نَصْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عبد الله الأرغياني يحدث بنسابور فِي إِمْلائِهِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة عَنْ أَبِي عَلِيٍّ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَد أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الصيرفي أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الثفقي ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ إبراهيم عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
стр. 1783
قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَخْرُجُ إِلَى الْفَجْرِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا.
المحسن بْن علي الأصبهاني سمع بقزوين من الأستاذ الشافعي بْن المقرئ سنة سبع وستين وأربعمائة.
المحسن بْن مُحَمَّد بْن قناد سمع ابن سمويه حديثه من أبي بكر بْن أبي الدنيا ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ثنا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّمْلِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله "سألت ربي أبنا الْعِشْرِينَ مِنْ أُمَّتِي فَوَهَبَهُمْ لِي".
المحسن بْن منصور بْن مُحَمَّد البزاز سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين.
стр. 1784
الاسم السابع
محارب بْن أبي زائدة أحد أهل العلم والورع ممن سلف مدفون بقزوين رأيت فِي جزء عتيق أن أبا الحسن القطان قَالَ وجد مكتوبا على قبر محارب بن أبي زائدة:
فلا تغريك الأيام يا رجل ... واعمل فليس وراء الموت معتمل
وانظر لنفسك لا تشقي بعيشتها ... قبل الفراق إذ ما جاءك الأجل
واحذر أخي فإن الموت مقترب ... ولا يغرنك التسويف والأمل
стр. 1785
الاسم الثامن
مَحْفُوظُ بْنُ مُحَمَّدِ بن موسى بن هارون ابن حَيَّانَ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الأَحْوَصِ الْحَيَّانِيُّ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ سَمِعَ إبراهيم الشهرزوري والحسن بْن علي الطوسي وَسَمِعَ بِالْعِرَاقِ لِلْبَغَوِيِّ وَابْنِ أَبِي داؤد وَابْنِ صَاعِدٍ وَبِالشَّامِ أَبَا عَرُوبَةَ وسمع أبا الحسن علي بْن إبراهيم الْقَطَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ أَنْبَأَ عبد الرحيم ابن سليمان عن مجالد عن الشعى عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ فِي حجة الوادع وَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ سَأَلَهُ إِيَّاهُ وَأَعْطَاهُ فَذَهَبَ بِهِ فعند ذلك حرمت المسئلة.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا تحل المسئلة لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلا فِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غرهم مُفْظِعٍ وَقَالَ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيَثْرَى مَالُهُ كَانَ خَمُوشًا فِي وَجْهِهِ أَظُنُّهُ قَالَ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُلْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ" قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرَ مجالد عن الشعى وَمَا أَقَلَّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ مُجَالِدٍ وَقَالَ عَلِيٌّ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ حَبَشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ صَحِبَ النَّبِيَّ ﵌ مِنْ بَنِي جَنْدَلِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأُمُّ جَنْدَلٍ سلول بنت ذهل بن ثيبان وَبِهَا يُعْرَفُونَ.
ذكر أبو بكر الخطيب فِي التاريخ أن أبا الأحوص قدم بغداد حاجا سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد
стр. 1786
الطهراني وسمع منه وكتب أبو الحسن بْن رزقويه وكانت وفاته سنة أربع وستين وثلاثمائة وقيل سنة اثنتين وستين وفي التاريخ للقاضي مُحَمَّد بْن إبراهيم سنة ستين وثلاثمائة وكان بقية أهل بيته والله أعلم.
стр. 1787
الاسم التاسع
محمود بْن إبراهيم بْن شابور بْن المسافر بْن مُحَمَّد الخيارجي كان يعرف شيئا من الأدب والشقر ويروي شعر جده المسافر بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن روشنائ بْن أبى اليمين الفقيه.
محمود بْن إبراهيم بْن محمود اللهاوري الصوفي سمع عطاء اللَّه بْن علي ابن بلكويه سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
محمود بْن إبراهيم الصوفي سمع أبا الفضل الطوسي بقزوين سنة ثلاث وثمانين.
محمود بْن أحمد بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن عبد اللَّه بْن خداداد الجيلاني ثم القزويني أبو الغنائم البياع كان قد تفقه قليلا وتميز عن أضرابه وأجاز له المسموعات والمنقولات سنة إثنتين وخمسين وخمسمائة الحسن الرستمي وأبو الوقت عبد الأول وعبد الجليل القصير وأبو الخير الباغبان وغيرهم بتحصيل أخيه مُحَمَّد ولا أحسبه روى شيئا.
محمود بْن إلياس بْن الحسن القاضي الديلمي سمع علي بْن حيدر الرزبري سنة تسع وخمسين وخمسمائة وَفِيمَا سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ الحجازي ابن شعبويه أنبأ أبو عبد الرحمن بْن مُحَمَّد الصمد المروزي ثنا
стр. 1788
أَبُو جَعْفٍر مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الكني أنبأ أبو الحسام يوسف بْن علي الطبري ثنا الشريف ناصر بْن الحسين العمري أنبأ أبو بكر القفال المروزي.
أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَضِرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ أَنْبَأَ عَبَّاسُ بن شربح أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْمَاطِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إبراهيم الْمُزَنِيُّ ثنا الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابن عمر ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَشَدُّ الأَعْمَالِ ثَلاثَةٌ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ مَوَاسَاةُ الأَخِ مِنْ مَالِكَ وَذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".
مَحْمُودُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيُّ ثُمَّ الطَّبَرِيُّ إمام من أئمة أصحاب الشافعي ﵁ لَهُ الْكَشْفُ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ وَكِتَابُ الْحِيَلِ وَغَيْرُهُمَا وَحَكَى عَنْهُ الشَّيْخُ أبو إسحاق الشيرازي في المهذب مَا حَكَى وَرَوَى عَنْ أَبِي حامد الأسفرائني وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ اللَّبَّانِ الْفَرَضِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ رِزْقُوَيْهِ وغيرهم أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيِّ أَنْبَأَ أَبُو الْفَرَحِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الْحَسَنِ أَنْبَأَ وَالِدِي أَبُو حَاتِمٍ ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داؤد ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ﵁.
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ إِذَا قَرَأَ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ آمِينَ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فِي طبقات الفقهاء وكان يعني أبا حاتم حافظا للمذهب والخلاف صنف كتبا كثيرة فيها وفي الأصول والجدل ودرس ببغداد وآمل ولم أنتفع بأحد فِي الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب الطبري وتوفي بآمل.
стр. 1789
محمود بْن الحسن بْن القاسم الخيارجي المقريء أبو القاسم الفقيه سمع من نصر بْن عَبْد الجبار التميمي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة مسند الشافعي ﵁ ومن السيد أبي علي الحسن بْن علي الغزنوي ومن القاضي أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الجبار الإرشاد للخليل الحافظ سنة ست وتسعين وأربعمائة بروايته عَنْهُ ومن أبي الفضل ظفر بْن المحسن الخضري صحيفة الرضا بروايته عن أبي منصور المقومي عن الزبير بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد عن علي بْن مهرويه.
سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ بْنَ داؤد المقريء سنة ثلاث وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْبَدْرِ النُّهَاوَنْدِيِّ عن أبي الفضل الفراتي عن جَدِّهِ أَنْبَأَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ مُسَدَّدٌ ثنا قُتَيْبَةُ ثنا يَعْقُوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عن يعقوب ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسَيِّبٍ قَالَ حَسِبْتُهُ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ في أذنيه آنِكٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
مَحْمُودُ بْنُ حَسْنُوَيْهِ بْنِ نُوحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْوَفَا تَفَقَّهَ سَفَرًا وَحَضَرًا وَسَمِعَ أَخْلاقَ الْعُلَمَاءِ لأَبِي بكر الآجري من عَبْد الصمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَسْنُوِيِّ السَّامِيِّ سنة ست وثلاثين وخمسمائة مَعَ وَالِدِي ﵀ وَسَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْمُعْتَمِدَ حَدِيثُهُ عَنِ الْقَاضِي هُجَيْمٍ الرُّويَانِيِّ عَنِ الأَشَجِّ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قال سمع رسول الله يَقُولُ فِي الزِّنَا سِتُّ خِصَالٍ ثلاث في الدنيا
стр. 1790
ويقطع الرزق وَثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ فَأَمَّا فِي الدنيا فيذهب بنور الوجه وَأَمَّا فِي الآخِرَةِ فَغَضِبُ الرَّبِّ وسؤ الْحِسَابِ وَالدُّخُولُ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ.
مَحْمُودُ بْنُ خورَامذَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَزْوِينِيِّ أَبُو الْيَمِينِ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ وسمع صحيح البخاري من أبي الْوَقْتِ عَبْدِ الأَوَّلِ وَسَمِعَ الْقَاضِي أبا عَبْد اللَّه الحسين بْن إبراهيم بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إبراهيم بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُرُوجِرْدِيَّ سَنَةَ خَمْسٍ وخمسين وخمسمائة فِي جُزْءٍ سَمِعَ مِنْهُ بِإِجَازَةِ أبي الفتح عبدوس ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ لَهُ أَنْبَأَ أَبُو القاسم سعد بْن علي الزنجاني بِمَكَّةَ أَنْبَأَ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعَافِرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حِبَّانَ.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْمِصْرِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي بِحِمْصَ ثنا يحي بْنُ مَعِينٍ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ بَهِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وعندنا عليل يان فَقُلْنَا لَهُ اسْكُتْ فَقَدْ جَاءَ النبي فقال النبي: "دعوه يان فَإِنَّ الأَنِينَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى يَسْتَرِيحُ إِلَيْهِ الْعَلِيلُ وسمع الكثير" من الإمام أَحْمَد بن إسماعيل وأقرانه.
محمود بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّرَّامِيُّ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ مُسْنَدَ الشَّافِعِيِّ ﵁ من أبي بكر محمد بْن الحسين الشالوسي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة صَحِيحَ مُسْلِمٍ مِنَ الأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيِّ وَسَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ وأبا الْفُتُوحِ الزَّيْنِيَّ.
مَحْمُودَ بْنَ روشنَابِيِّ بْنِ طَاهِرٍ الصُّوفِيَّ الْقَزْوِينِيَّ كَانَ خادم الفقراء
