فِي إجازته لبعضهم سنة ثلاثين وخمسمائة وسمع أيضا شهردار بْن شيرويه الدليمي وتوفي بخراسان.
المبارك بْن عبد اللَّه الهندي فتى الفضل بْن محمد الطوسي سمع أبا منصور المقومي مع مولاه بقزوين سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
الموفق بْن أبي طاهر بْن الشيخ أبي سعيد بْن أبي الخير أبو العز المهينى سمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ بقراءة الأستاذ الشافعي.
المشرف بْن فضل اللَّه بْن علي بْن بلكويه أبو طاهر سمع مسند الشهاب للقضاعي من أبي نصر محمود بْن علي الأديب بقراءة أبي الحسن الشهرستاني سنة ست وعشرين وخمسمائة.
مسعود بْن أحمد بْن أبي القاسم الليثي النيسابوري ثم الطوسي أبو أحمد ابن أبي نصر الصوفي متعبد حسن الأخلاق ورد قزوين زائرا وكان قد سمع الحديث من خاله أبي بكر عَبْد اللَّه بْن مسعود بْن أحمد الجصاص الطوسي ومن أبي مُحَمَّد عبد اللَّه بْن علي بْن سويد التكريتي وغيرهما وقرأت عليه بزنجان أنبأ خالي أبو بكر أنبأ أبو منصور مُحَمَّد بْن إسماعيل اليعقوبي الهروي الصوفي أنبأ أبو بكر مُحَمَّد بْن عدنان البار الصوفي أنبأ شيخ الإسلام أبو إسماعيل عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأنصاري.
أَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَد الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلانَ بْنِ يَزِيدَ الدينوري الصوفي سمعت جعفر الْخُلْدِيَّ الصُّوفِيَّ سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ سَمِعْتُ السُّرِّيَّ عَنْ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ عَنْ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده عن
стр. 1892
عَلِيٍّ ﵁ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ".
محمود بْن أبي القاسم بْن عمر الوبد آبادي أبو الوفاء البغدادي دخل قزوين أنبأنا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد الخجندي ثنا أبو الوفا محمود بْن أبي القاسم ابن عمر الويد آبادي قَالَ سمعت أبا الغنائم البغدادي بقزوين حين قدم أبو حنيفة الخطبي بقزوين لقضاء قزوين قَالَ كانت صبية من العرب تحب رجلا فمات فقالت:
كان لي إلف مليح ... خانه الموت فمات
قلت للموت بشجو ... أيها الموت أسأت
لم تركت الأب والأم ... وبالحب بدأت
قال فسمعها أبوها فاستعادها فقالت:
كان لي إلف مليح ... خانه الموت فمات
قلت للموت بشجو ... أيها الموت أسأت
لم تركت الورد والنرجس ... وبالآس بدأت
لمظفر بْن مُحَمَّد بْن منصور أبو منصور القزويني المعروف بالرفا سمع الأربعين لمحي السنة الحسين بْن مسعود البغوى منه سنة أربع وخمسمائة وفيه أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الْقَاضِي أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن يوسف ابن بَامَوَيْهِ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْن عروة عن أبيه عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ عن النبي قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العلم - الحديث.
стр. 1893
المعافى بْن الفضل بْن عون البيع التنوخي كان من الفقهاء والعدول بقزوين توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
مكي بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ النَّحْوِيُّ القزويني سمع أباه يروي عن أبي الحسن القطان قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ بَهْرَامَ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ أَنَّهُ تَوَضَّأَ رَجُلٌ وَبَقِيَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلُ ظُفْرٍ لَمْ يصبه الماء فأمر النبي أن يتم وكان لمكي عقب.
المظفر بْن أبي حفص الغساني سمع بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة من مُحَمَّد بْن سليمان بْن يزيد الفامي أحاديث علي بْن موسى بروايته عن أبي إسحاق مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد وعلان بن مهروية عن داؤد بْن سليمان الغازي عن علي بْن موسى.
مختار بْن سعد الصوفي سمع بقزوين أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز الْخُوَارِيَّ فِي سُنَنِ الصُّوفِيَّةِ لأَبِي عبد الرحمن السلمي بروايته عَنْهُ أنبأ أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ قُحْطُبَةَ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الطَّرَسُوسِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ عُبَيْدٍ ثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الشَّامِيُّ ثنا عبد العزيز ين أبي سلمة عن جعفر ابن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ إِمْضَاءَ أَمْرٍ يَنْزِعُ عُقُولَ الرِّجَالِ حَتَّى يُمْضِيَ أَمْرَهُ فَإِذَا أَمْضَاهُ رَدَّ إِلَيْهِمْ عُقُولَهُمْ وَوَقَعَتِ النَّدَامَةُ".
محمود بْن عثمان بْن الحسين الطوسي سمع القاضي عبد الملك بن
стр. 1894
المعافى بقزوين حديثه عَنْ رِزْقِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ الدُّورِيُّ ثنا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَخْبَرَنِي إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنِّي خَبَّأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
مَحْمُودُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْهَرَوِيُّ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْمَلِكِ أَيْضًا بِقَزْوِينَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ رِزْقِ اللَّهِ أَنْبَأَ ابْنُ مَهْدِيٍّ أَنْبَأَ ابْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثَنَا زافر بن سليمان عن إسرا ئيل عَنْ شَبِيبِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ كَذَا قَالَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله إلا هذا البنا فلا خير".
مضر بْن الحسين العجلي أبو الحسن الأردبيلي سمع أبا علي الخضر ابن أحمد بْن مُحَمَّد بقزوين سنة ستين وثلاثمائة الأربعين لمحمد بْن أسلم الطوسي بروايته عن أبي علي الحسن بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ عَنْهُ.
معقل بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن سنان بْن حلبس العجلي أبو القاسم قد سبق ذكر آبائه وشرف بيته وسلفه وكان معقل رئيسا مطاعا وجيها عند الخلفاء والوزراء أديبا جوادا كافيا ويقال إن والده أحمد بْن مُحَمَّد كان قد خلف ضياعا كثيرة ومات عن عشرين ألف إكار فِي نواحي زنجان وأبهر وحدود الديلم إلى باب الري وأقتني معقل ضياعا كثيرة غيرهما وضمها إلى ما ورثه.
стр. 1895
لما ولى المعتضد رافع بْن هرثمه أعمال الري وقزوين فأمده بجيش كثيف حتى بلغه استيلاء مُحَمَّد بْن زيد العلوي على الري ومدن طبرستان انضم إليه والد معقل أحمد بْن مُحَمَّد فِي عسكره وسام رافع أحمد حين فرغا من أمر مُحَمَّد بْن زيد أن يبعث ابنه معقلا إلى مدينة السلام رهنا فأجابه إليه وأخرج معقلا معه فِي سنة ثمان وثمانين ومائتين فبقى هناك مدة مكرما عند المعتضد يدنيه فِي المجالسة والمواكلة واجتمع عنده من الحجاب وخواص الخليفة فأضافهم وفرق فيهم من الثياب والهدايا ما بلغ مائة ألف درهم.
فلما دخل على المعتضد من الغد قَالَ له يا أبا القاسم أسرفت فِي البر فهناه الناس بأن أمير المؤمنين كناه وكان يختلف بعدما توفى والده وترأس إلى مدينة السلام ونالى جاها عريضا ومات بالري سنة إحدى ثلاثين وثلاثمائة وحمل إلى قزوين ويقال إنه أصابه القولنج فكان ندماؤه يقولون ريح تسكن فقال لا بل هي دعوة الضعفاء ما ندر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم ومات من تلك العلة رحم اللَّه المنصفين.
مسعود بْن عبد الواحد بْن خسرو القهرماني المتكلم القزويني سمع علي بْن حيدر الرزبري فضائل الشيخ أبي الحسن الأشعري لأبي الفضل السهلكي سنة أربع وستين وخمسمائة بروايته عن الفقيه الحجازي عن الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ السهلكي.
منصور بْن المختار أبو المظفر القرائي سمع أبا سليمان الزبيري سنة أربعين وخمسمائة
стр. 1896
باب النون فيه تسعة أسماء
الاسم الأول
نامدار بْن اسفنجا الديلمي سمع الحافظ أبا يعلى الخليلي وفي مسموعه مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا سَلَمَةُ بْنُ شبيب النبسابوري ثنا الحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني ثنا معقل ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ ﵌ يستطعمه فأطعمه شطرو سق شَعِيرٍ فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَامْرَأَتُهُ وَصَبِيُّهَا حَتَّى كَالَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﵌ فَقَالَ لَهُ لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقَامَ لَكُمْ.
стр. 1897
الاسم الثاني
نَاجِيَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد بْن الفضل بْن الحسن بْن ناجية الضبي أبو عنان القزويني فقيه متقن رأيت بعض الشروح لمختصر المزني بخطه فِي مجلدات توهم أنها من تعليقه وهي من وقوفه الموضوعة فِي صندوق عبد الجبار بْن حاتم وسمع مسند عَبْد الرزاق بْن همام من أبي عَبْد اللَّه الحسين بْن علي القطان وغريب الحديث لأبي عبيد من الحسن بْن جعفر الطيبي وسمع القاضي عبد الجبار بْن أحمد وببغداد علي بْن مُحَمَّد الحربي وأبا حفص بن شاهين والدارقطنى.
стр. 1898
حدث عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْن أحمد الخطيب الدهستاني بسماعه منه بأستراباد سنة ست وتسعين وثلاثمائة ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ الْعَدَوِيُّ ثنا خِرَاشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا مَوْلايَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الصَّوْمُ جُنَّةٌ" وروى أحاديث خراش هكذا وهي أربعة عشر حديثا.
سمع علي بْن أحمد بْن صالح الأحكام لأبي علي الطوسي توفي سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وحدث عنه أبو سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثَنَا أَبُو عَنَانٍ نَاجِيَةُ بْنُ عَلِيِّ بن أحمد الفقيه الضيى بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي مَسْجِدِهِ خَارِجَ الْمَدِينَةِ ثنا أَبُو الْحَسَنِ علي بْن عمر بْن مُحَمَّد السُّكَّرِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة بغير حساب" يعني سبعمائة ألف.
стр. 1899
الاسم الثالث
ناصر بْن إبراهيم بْن موسى الفركاني أبو القاسم القزويني ينسب إلى حظ من الأدب سمع أبا الحسن مُحَمَّد بْن أبي بكر الأسفرائني سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وأجاز للقاضي حسين بْن أحمد بْن بهرام.
ناصر بْن إبراهيم الأردبيلي سمع نصر بْن عبد الجبار القرائي بقزوين.
стр. 1900
ناصر بْن إبراهيم الخياط سمع الأستاذ الشافعي المقرئ.
ناصر بْن أحمد بْن الحسين الفارسي أبو منصور المقرئ سمع بقزوين وخوى وسلماس وغيرها وسمع بقزوين تفسير هشام بن الكلبي سمعه من أبي بكر مُحَمَّد بْن إبراهيم الكرجي بروايته عن أبيه عن أحمد بْن علي عن مُحَمَّد بْن جعفر الأشناني عن مُحَمَّد بْن يوسف الفراء عن هشام وخرج من مسموعاته جزء كبير سمعه منه بقزوين مرارا الجم الغفير من أهل البلد والغرباء.
فِي ذلك الجزء حديثه عن أبي نصر موسى بْن أحمد الخطيب ثنا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلُ ثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْقَوَارِيرِيُّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قَالَ: "إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ".
ناصر بْن إسماعيل بْن أحمد بن محمد بن داؤد الفقيه سمع أبا منصور وابن صالح وغيرهما توفي سنة ثلاث وثمانين وهو شاب وقد سبق ذكر أبيه وجده.
ناصر بْن بندار بْن ناصر القرائي سمع الخليل بْن عبد الجبار حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بْن المظفر النحوي الكحال وذكر أنه سمع منه بفسطاط مصر ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْمُهَنْدِسُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رَيَّانَ التَّجِيبِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أنه
стр. 1901
قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ: "جُهْدُ الْمُقِلِّ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ".
ناصر بْن الحسن بْن أحمد بْن تتى سَمِعَ مُسْنَدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مِنْ أبي عبد اللَّه القطان ومشكل القرآن لابن قتيبة من أبي مُحَمَّد الحسن بْن جعفر الطيبي وسمع أبا عمر بْن المهدي وَالْقَاضِي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي ذرعة وكان من الطلبة وأهل المعرفة ومما سمعه مع ابن أبي زرعة حديثه فِي كتاب التفرد لأبي داؤد السجستاني بروايته عن ابن داسة عَنْهُ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ صَلَّى بِهِمْ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ.
ناصر بْن أبي الحسن الراشدي سمع مع أخيه خليفة الأشجيات من أبي الفتوح مُحَمَّد بْن الفضل الأسفرائني ببغداد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
ناصر بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن أبي حجر العجلي الدهخدا أبو المعالي نسيب فاضل جيد الطبع الشعر كتب إلى الشيخ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ المعافا فِي أبيات:
سرى عني همومي حين وافا ... وفاجأني كتاب ابن المعافا
كتاب أخ إذا ما خان دهر ... وأظهر نبوة وجفى وجافا
стр. 1902
يزيد تكرما وصفا ود ... وحسن العهد فعلا واعترافا
سلام اللَّه والسقيا سجالا ... عليه ما سرى طيف وطافا
فلوانى استطعت ركبت شوقا ... إليه الريح لا الجرد العجافا
ولكن الليالي عايذتني ... وغب السلم أبدت لي خلافا
وأيضا:
كيف اعتذاري وقد جرعت ودكم ... كاس العقوق فما عذري لتقصيري
معنى العلوم ومغنى كل مكرمة ... ومعدن الفضل والأفضال والخير
منى قصور وأقصار ويغمرني ... من بركم كل يوم كل توفير
لو كنت أملك نفسي ما هجرتكم ... يوما أفيكم بميسوري ومعسوري
توفي وشبابه غض وكثرت فيه المراثي
ناصر بْن زهير بْن علي الحذامي أبو الفتح بْن أبي نصر من أسباط الشيخ أبي سعيد بْن أبي الخير روي بقزوين أحاديث أبي مكيس دينار بن
стр. 1903
عبد اللَّه عن أنس ﵁ سنة تسع وأربعين وخمسمائة بسماعه من أبي يكر مُحَمَّد بْن علي بْن حفص الحلوائي البخاري عن أبي بكر محمد ابن الحسن المنصوري عن أبي إسحاق إسماعيل بْن عمر بْن حفص العبقي عن أبي حامد أحمد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب الصوفي من أبي العباس الهيثم بْن أحمد بْن الهيثم البصري عن دينار.
سمع ناصر الصحيحين جميعا من الفراوي ووسيط الواحدي عن عبد الجبار الخواري ووجيزه عن الفراوي عَنْهُ وعوالي حديث مالك بْن أنس فِي أربعة أجزاء عَنْ زَاهِرٍ الشَّحَّامِيِّ عَنْ أَبِي سعد الكنجروذي عَنْهُ وأنبأ والدي سماعا وإجازة أَنْبَأَ نَاصِرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْحِذَامِيُّ بِالرَّيِّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الخطيب ثنا أبوبكر مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الْوَاعِظُ ثنا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ اللَّيْثِيُّ أَنْبَأَ أَحْمَد بن إبراهيم الدييلي ثنا زَيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَرْبَعَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَاقٌّ وَمَنَّانٌ وَمُدْمِنُ خَمْرٍ وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ".
ناصر بْن عَبْد الرزاق بْن دولينة سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان مسند عبد الرزاق وسمع أبا عمر بْن مهدي وسمع القاضي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ سنة أربع وتسعين وثلاثمائة يقول ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ داسة ثنا أبو داؤد السِّجِسْتَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِهِ قَالَ رسول الله لا يَقْضِي الْحَكَمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وهو غضبان قال أبو داؤد
стр. 1904
هذا يعرف من حديث الكوفة ومرجعه إلى البصرة إلى عبد الرحمن ابن أبي بكرة.
ناصر بْن عصام بْن منصور المنهاجي يعرف بجمال الإسلام ووزر للأمير ألب أرغو بقزوين وكان له فضل ونظر فِي العلوم ومروة وأبوة ونسخ الحديث واستنسخه بقزوين سنة إحدى وستين وخمسمائة.
ناصر بْن علي سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين.
ناصر بْن أبي الفرج الجباني سمع إبراهيم بْن حمير.
ناصر بْن مُحَمَّد بْن أحمد الخطيب التميمي أبو الفتح سمع أبا نصر الوفاء بْن الشافعي البزاز فِي خانقاه سهر هيزه سنة ست عشرة وخمسمائة.
ناصر بْن مُحَمَّد بْن منصور الرفا سمع الخليل القرائي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة قَالَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّرَّاجُ ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى النَّهْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيَّ ﵌ فَقَالَ أَنَّا نَكُونُ بِالرَّمْلِ وَفِينَا الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ وَالنُّفَسَاءُ فَتَأْتِي عَلَيْنَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ خَمْسَةُ أَشْهُرٍ وَلا نَجِدُ الْمَاءَ فَقَالَ: "عليك التراب" يعني التيمم.
ناصر بن محمد أبو سعد لأسفرائني من الأئمة الزهاد سمع منه بقزوين الكثير وأكثر روايته عن أبي الفتح المقدسي أنبأنا أبو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الكرجي عَنْهُ قَالَ أنا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ بِمَدِينَةِ صُورَ أَنْبَأَ أَبُو الْفَرَجِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يوسف النحوي
مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ ﵁ قَالَ آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء.
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الكلالة.
ناصر بْن محمود سمع القاضي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ الفقيه وسمع علي بْن أحمد بْن صالح كتاب الأحكام لأبي علي الحسن بْن علي الطوسي.
ناصر بْن المسافر البزاز سمع أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَنْبَأَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ﵁ أن رسول اللَّهِ ﵌ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.
نَاصِرُ بن منصور الفازي الأَرْدُبِيلِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم أَنْبَأَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا ابن أبي ذنب عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مصلية فدعو فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ وَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ خُبْزِ الشعير.
стр. 1907
الاسم الرابع
نَصْرُ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدٍ بْن العراقي أبو المظفر الطاوسي كانت له مروة وفي طبعه طلب رفعة وتميز عن الأقران وأفضى ذلك به إلى أن ورد بقزوين وإلى أن تولى قضاء همدان وسمع سنن الصوفية لأبي عَبْد الرحمن السلمي من الإمام أبي الخير أحمد بْن إسماعيل سنة إحدى وثمانين
стр. 1908
وخمسمائة بروايته عن عَبْد الرزاق بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ القشيري عن جدته فاطمة بنت أبي علي الدقاق عن المصنف وسمع منه أيضا كتاب يوم وليلة لأبي بكر السني سنة ثمانين.
نصر بْن أحمد بْن وارين سمع أبا الحسن القطان وفيما سمع حديثه عن أبي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ المعروف بابن ديزيل ثنا نَصْرُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْحَسَنِ الْقُرَشِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ ثنا أَبُو الأَشْعَثِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وَرَضِيَ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﵌: "يُقْبِلُ الْجَبَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُثْنِي رِجْلَهُ عَلَى الْجَبْرِ فَيَقُولُ وعزني لا تَجَاوَزَنِي الْيَوْمَ ظُلْمٌ فَيُنْصِفُ الْخَلْقَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى أنه لينصف الشاة الجما مِنَ الْعَضْبَاءِ يَنْطِحُهَا نَطْحَةً".
نَصْرُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الأَدِيبُ أَبُو العلا الأَبْهَرِيُّ سَمِعَ أَبَا طَلْحَةَ الْخَطِيبَ يحدث عن أبي الحسن القطان ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ ثنا مُطَرِّفُ ابن طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ جَمِيعًا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﵌ يَقُولُ إِنَّ مُوسَى ﵇ سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أَيُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَدْنَى مَنْزِلَةً.
فَقَالَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَمَا يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ فَيَقُولُ كَيْفَ أَدْخُلُ وَقَدْ نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أُخْذَانَهُمْ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلَ مَا كَانَ لِمَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَيْ رَبِّ قَدْ
стр. 1909
رَضِيتُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ هَذَا وَمِثْلَهُ وَمِثْلَهُ قَالَ فَيَقُولُ رَضِيتُ أَيْ رَبِّ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَذَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ.
نصر بْن عبد الحسين بْن حاجي بن أحمد الخيارجي بن أخي الشيخ إسكندر الشهيد سمع مع أبيه وعمه مسند الشافعي ﵁ من أبي خالويه الدربندي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة والله أعلم.
نصر بن بعد الجبار بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عبد الجبار ذكر الكياشيروية ابن شهردار وأبو سعد السمعاني أنه كان شيخا واعظا صدوقا أبو سعد وقد صنف وجمع شيوخه الذين سمع فيهم على ترتيب حروف المعجم وسمع علي بْن موسى الرضا من الحافظ الخليل بْن عبد اللَّه بروايته عن أبيه عن علي بْن مهرويه عن داؤد بْن سليمان الغازي عن علي بْن موسى.
سمع ببغداد سنة خمسين وأربعمائة من أبي مُحَمَّد الحسن بْن علي بْن مُحَمَّد الجوهري ومن أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْن الفتح العشاري الحربي وسمع منه أحاديث خرجها عن شيوخه عن أبي القاسم البغوى وفيها حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَد بْنِ شَاهِينَ الْوَاعِظُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثنا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ" وسمع أبا بكر أحمد بْن مُحَمَّد الزنجوي سنة إثنتين وثمانين وأربعمائة وَسَمِعَ مِنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الجبار بالمدينة فِي المحرم سنة ثمان وخمسمائة الحافظ أبو سعد أحمد بْن محمد البغدادي
стр. 1910
وابناه الحسن وعبد الرحيم وعطاء بْن ناصر بْن مُحَمَّد الهروي وببغداد منصرفه من الحج القاضي أبو الحسام مُحَمَّد بْن حمد بْن أحمد الزبيري.
ثنا الخطيب أبو البدر حرب بْن مكي بْن مُحَمَّد الأبهري بقراءة أبي القاسم إسماعيل بْن أبي الفضل الناصحي وبهمدان أبو العلاء حمد بْن نصر الحافظ وشيرويه بْن شهردار الديلمي وأبو الفخر سعد بْن مُحَمَّد بْن بوغه وبالري القاضي عبد الكريم بْن سهلويه وابنه إسحاق والأديب أبو الفتح مُحَمَّد بْن عبد اللَّه النيسابوري وبآمل أحمد بْن إبراهيم بْن هجير الطبري وأبو الربيع عبد الجبار بْن مُحَمَّد وبقزوين جماعة لا يحصون.
نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِلانَ أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا حَاتِمٍ أَحْمَد بْنَ الْحَسَنِ الْبَزَّازَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الصمد ثنا محمد بن عمروالبصري ثنا أَبُو الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَد الشُّرُوطِيَّ بِتُسْتَرَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْن عَبْد اللَّه رحمه اللَّه تَعَالَى يَقُولُ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا آكُلُ شَهْوَةً أَشْتَهِيهَا فَأَثَرْتُ الشَّهْوَةَ ثُمَّ قُمْتُ إِلَى الصلاة فإذا قاري يَقْرَأُ: ﴿أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً﴾ فَغَدَوْتُ فِي طَلَبِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ فَجَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لا آَكُلَ الطَّعَامَ أَبَدًا.
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ أَبُو هَاشِمِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ الصَّيْقَلِيُّ الْقَزْوِينِيُّ كَتَبَ الْكَثِيرَ بِخَطِّهِ الدَّقِيقِ وَجَمَعَ وَأَلَّفَ فِي التَّذْكِيرِ خَاصَّةً مَا لا يُحْصَى وَسَمِعَ أبا طلحة الخطيب في الطوالات لأَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ حَدِيثَهُ عَنْ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا يَحْيَى بن حماد
عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ".
نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُهْيَارَ أَبُو الْحَسَنِ الْقُهْيَارِيُّ الْقَزْوِينِيُّ أَحَدُ الْمُتَفَقِّهَةِ سَمِعَ الإِمَامَ أبا الخير أَحْمَد بْن إسماعيل فِي الْمُتَّفَقِ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله بن محمد ابن زَكَرِيَّا الْجَوْزَقِيِّ أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرَفِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثنا زَيْدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".
نصر بْن مُحَمَّد بْن نصير بْن عبد العزيز أبو إسماعيل الخواري فقيه واعظ تفقه بخراسان وغيرها وورد قَزْوِينَ وَسَمِعَ مِنْهُ بِهَا سَنَةَ ست وأربعين وخمسمائة كتاب الأربعين للرئيس أبي علي حسان بْن سعيد المنيعي بروايته عن أبي الفتوح عبد الوهاب ابن شاه بْن أحمد الصوفي الشاذياخي عن المصنف وحدث عن وجيه بْن طاهر الشحامي وأبي بكر محمد بن أحمد ابن مُحَمَّد بْن البزاز البسطامي بسماعه منهما بنيسابور.
قالا أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّامَانِيُّ الأَدِيبُ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن الحسين السلمي أنبأ جَدِّي أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيل بْنُ نُجَيْدٍ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجُنَيْدُ الرَّازِيُّ ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا عمرو ابن سَمُرَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وحدث عن عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيِّ البيهقي قال سمعت
стр. 1914
الإمام الحرمين أبا المعالي عبد الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يوسف الجويني ينشد فِي أثناء خطبته:
قلت للفرقدين والليل ملق ... سوداء أكنانه على الآفاق
أبقيا ما بقيتما فسيرمى ... بين شخصيكما بسهم الفراق
عن عبد الرزاق بْن مُحَمَّد الطيبي عن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه السيرجاني العارف الشيخ أبي عبد الرحمن فِي كتاب كلام إمام الشافعي ﵁ فِي الحقائق والمعاملات من جمعه أنشدني مُحَمَّد بْن طاهر الرزبري أنشدني المطرفي للشافعي ﵁:
يا من تعزز بالدنيا وزينتها ... الدهر يأتي على المبنى والبان
ومن يكن عزه الدنيا وزينتها ... فعزه عن قليل زائل فان
واعلم بأن كنوز الأرض من ذهب ... فاجعل كنوزك من بر وإيمان
نَصْرُ بْن منصور بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن منصور القطان أبو الْفَتْحِ سِبْطُ أَبِي مَنْصُورٍ الْقَطَّانِ يُوصَفُ بِمَعْرِفَةِ الْفِقْهِ وَسَمِعَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ فِي الصَّحِيحِ حديث البخاري عن عَبْد اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ صَلَّيْتُ أنا ويتم في بيتنا خلف
стр. 1915
النبي خَلْفَنَا احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ لِوُقُوفِ المرأة وحدها.
نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ١ الرَّازِيُّ وَرَدَ قَزْوِينَ وَرَوَى عَنْهُ أبَوُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَنْبَأَنَا الْقَاضِي عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ بن بلكوية أبا مطيع عَبْد الرفيع بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ العزيز بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ السلام ثنا أَبُو حَفْصِ بْنُ جَابَارَهْ ثنا علي بْن الحسن بْن إدريس الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إبراهيم أَبُو سَعْدٍ دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عن النبي ﵌.
قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يُقَالَ أَلَمْ أَصْحِحْ جِسْمَكَ وَأَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ البارد ورأيت بخين أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الرَّازِيُّ بِقَزْوِينَ وَكَانَ يَنْزِلُ الخان خان سُنْدُولٌ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ الْوَصَّابِيُّ المعروف بالسختياني أبو الْحَسَنِ ثنا إبراهيم بْنُ الْحَكِيمِ بْنِ أَبَانَ الْعَدْنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ يَشْرَبُ الْمَاءَ فَيَتَنَفَّسُ ثَلاثَةَ أَنْفَاسٍ قَالَ: "هُوَ أَهْنَأُ وَأَمَرُّ أَوْ أَبْرَأُ".
نصر بْن يحيى بْن منصور أبو منصور النيسابوري سمع بقزوين سنة خمس وتسعين وثلاثمائة وحدث بها وممن سمع منه أبو يعلى الخليلي
стр. 1916
ابن عبد اللَّه الحافظ فقال فِي مشيخته أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ نَصْرُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمَكَّةَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا أَبُو الْعَنْبَسِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ".
أبو نصر بْن الحسين بْن أبي الحسن الأرغياني سمع الرياضة لأبي محمد الأبهري من أبي على الموسياباذي بقزوين.
أبو نصر بْن أبي طالب المؤدب سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي البغدادي بقزوين.
أبو نصر بْن أبي العباس الإسكافي سمع فهم المناسك لأبي بكر النقاش من أبي عمر المنيقاني سنة عشر وخمسمائة.
أبو نصر الهاروني الجرجاني سمع بقزوين من أبي طلحة القاسم ابن أبي المنذر ذكر الإمام أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشحامي فِي بعض أماليه ثنا أبو نصر الهاروني الجرجاني أنبا أَبُو طلحة القاسم بْن أبي المنذر بقزوين ثنا علي بْن إبراهيم بْنِ سَلَمَةَ ثنا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن الحسين الأنماطي عن بعضهم لا يقبل اللَّه من العمل إلا ما خلص له ولا يقبله إلا خلص إلا ما كان على السنة.
أبو نصر الباوردي سمع القاضي إبراهيم بْن حمير بقزوين.
стр. 1917
الاسم الخامس
نُصَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيُّ سَمِعَ الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وأربعمائة ما حدث به عن أبي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا الْقَاضِي الشَّرِيفُ أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد ابن عمر اللؤلؤي.
ثنا أبو داؤد السِّجِسْتَانِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا زَكَرِيَّا ثنا مُصْعَبٌ عَنْ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أنها حدثنه أن النبي كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَلِيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَمِنَ الْحِجَامَةِ وغسل الميت١.
стр. 1918
الاسم السادس
النضر بْن بندار بْن المرزبان سمع مُحَمَّد بْن الحجاج البزاز بقزوين مع الحسن القطان.
стр. 1919
الاسم السابع
النعمان بْن إبراهيم الجبلي الأمير أبو الفضل سمع بقزوين الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ وسمع أبا زيد الواقد بن الخليل في الطوالات
стр. 1920
لأبي الحسن القطان سنة ست وسبعين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ الأَزْرَقِ الْبَغْدَادِيِّ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الأَعْوَرَ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ.
قَالَ أَقْطَعَنِي النَّبِيُّ ﵌ أَيْضًا فَأَرْسَلَ مَعِي مُعَاوِيَةَ أَنْ أعطها إِيَّاهُ أَوْ قَالَ أُعَلِّمَهَا إِيَّاهُ فَقَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَرْدِفْنِي خَلْفَكَ فَقُلْتُ لا تَكُنْ مِنْ أَرْدَافِ الْمُلُوكِ قَالَ فَقَالَ أَعْطِنِي نَعْلَكَ قُلْتُ أَتْبَعُكَ بِظِلِّ النَّاقَةِ قَالَ فلما ولي معاوبة الْخِلافَةَ أَتَيْتُهُ فَأَقْعَدَنِي مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَائِلٌ وَدِدْتُ أَنِّي حَمَلْتُهُ بَيْنَ يدي.
النعمان بْن أحمد بْن نعيم الواسطي أبو الطيب روى عَنْهُ عبد الله ابن حمزة الزبيري وعبد اللَّه بْن نافع وروى عَنْهُ عبد الرزاق بن محمد ابن علي وكان قاضيا سمعت أبي يقول قَالَ موسى بْن إسحاق الأنصاري قاضي القضاة بالري للنعمان بْن أحمد حين ولاه قزوين قد وليتك قزوين وهي طست من ذهب مليت عقارب.
حَدَّثَ عن محمد بْن علي الفرضي ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ثنا النُّعْمَانُ بْنُ أَحْمَد الْوَاسِطِيُّ الْقَاضِي بِقَزْوِينَ ثنا عبد اللَّه بْن حمزة الزبيري حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيُّ عَنْ أَيُّوبَ الثَّقَفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الْغَرِيبُ إِذَا مَرِضَ نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ وَمِنْ أَمَامِهِ وَمِنْ خلقه فلم ير أحدا يعرفه غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
أبو نعيم بْن أبي النجم العصار سمع أبا الفتح الراشدي.
стр. 1921
الاسم الثامن
نُوحِ بْنِ إِسْمَاعِيل بْنِ إبراهيم بْن القاسم بْن الحكم القزويني القاضي أبو الحسن مشهور بالفقه والنظر وروى عن أبي طاهر المخلص وسمع القاضي عبد الجبار بْنَ أَحْمَد كَثِيرًا مِنْ أَمَالِيهِ وفيها ثنا أَحْمَد بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّبَاعِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَطَمِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ.
روى عَنْهُ ابنه ظفر وهذا القاضي نوح بْن إسماعيل مكثرة من كل فن وله معلقات كثيرة مفيدة وتفقه على الشيخ أبي حامد الأسفرائي ومن عاصره ورأيت بخطه ثنا الشيخ أبو أحمد عبد السلام بْن الحسين البصري فِي منزله ثنا أبو علي الحسن بْن سعيد التبريزي بالبصرة ثم قرأت على أبي الحسن بْن لنكك قَالَ قَالَ أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن أحمد الكاتب المعروف بالمفجع ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يحيى ثنا عمر بْن شبة حدثني سعيد بْن عامر.
قَالَ قَالَ مُحَمَّد بْن عمرو ثنا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قدمت من البحرين فلقيت عمر ﵁ فسألني عن الناس فأخبرته ثم قَالَ لي ماذا جئت به قلت جئت بخمسمائة ألف فقال ويحك هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف ومائة ألف حتى عددت خمس
стр. 1922
مرات قَالَ إنك ناعس فارجع إلى أهلك فنم فإذا أصبحت فأتني.
قَالَ فلما أصبحت أتيته فقال ماذا جئت به قلت جئت بخمسمائة ألف فقال هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف خمس مرات فقال أطيب قلت لا أعلم إلا ذاك قَالَ فصعد المنبر ثم حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قَالَ أيها الناس قد جاءنا مال كثير فإن شئتم أكيلكم كيلا وإن شئتم أعدكم عدا.
فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا قَالَ فدون وفرض للمهاجرين الأولين خمسة آلاف وللأنصار أربعة آلاف ولأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا وثنا المفجع ثنا أبو عبد اللَّه الحسين بْن معاذ الأخفش ابْنُ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الوهاب الحجي ثنا أبو سلمة موسى بْن إسماعيل المنقري ثنا حماد بْن سلمة.
قَالَ قَالَ لي شيخ من قريش كنت عند الأعمش فأجرى ذكر الحسن بْن عمارة فقال الأعمش ظالم ولي المظالم ما للحايك والحديث قَالَ فأتيت الحسن بْن عمارة فأخبرته الخبر فقال يا غلام علي بمنديل وأثواب فوجه بها إلى الأعمش قَالَ فأتيت الأعمش فأجريت ذكر الحسن ابن عمارة فقال الأعمش بخ بخ حبذ الحسن بْن عمارة.
قال قلت يا أبا مُحَمَّد قلت بالأمس ما قلت وتقول اليوم ما تقول فقال ثنا خيثمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "جبلت القلوب على الحب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها".
وثنا أبو عبد اللَّه وهو المفجع ثنا علي بن
стр. 1923
هشام الرقي بسر من رأى قَالَ أخبرونا أن مساورا الوراق تعرض بأبي حنيفة وأصحابه ﵃:
كنا من الدين قبل اليوم في سعة ... حتى ابتلينا بأصحاب المقائيس
قاموا من السوق إذ خفت مكاسبهم ... واستعملوا الرأي عند الفقر والبؤس
قال فبلغت أبا حنيفة ﵁ فبعث إليه ما الذي أظهر هذا منك نحن نرضيك وبعث إليه بدنانير وكسوة فقال مساور:
إذا ما أهل مصر بادهونا ... بداهية من الفتيا لطيفة
أتيناهم بمقياس صحيح ... صليب من طراز أبي حنيفة
إذا سمع الفقية به حواه ... وأثبته بخير فِي صحيفة
رأيت بخط نوح أيضا سمعت الشيخ يعني الإمام أبا حامد الأسفرائني سمعت أبا الحسن بْن مرزبان يقول كان ههنا أخوان توأمان يشبه أحدهما الآخر حتى لا يميز بينهما وكانت أمهما وقت الإرضاع لا تميز بينهما وحبس أحدهما وكان الآخر يدخل عليه للزيارة فيخرج المحبوس ويقعد الداخل مكانه وسمعت أن موت أحدهما قارب موت الآخر.
سمعته يقول تزوج أبو حنيفة ﵁ امرأة على امرأته فغارت
стр. 1924
القديمة وكانت توحشه وتؤذيه فقال للجديدة تعالي إلى بيتي مسقتية وقولي إن زوجي قد تزوج علي فجاءت إليه وذكرت له ذلك فقال ربما لم تتزوج وكذب من أخبرك وأشار أبو حنيفة إلى المرأة القديمة وقال:
هذه أيضا تتهمني وتقول قد تزوجت ولكن كل امرأة لأبي حنيفة خارج هذا الدار فهي طالق فصدقته وزالت الوحشة بينهما وسمعته يقول أنشدني ابن الدقاق لبعضهم:
سألته عن أبيه ... فقال حمدان خالي
فقلت من هو هذا ... فقالى والي الجبال
سمعته يقول بذل خاقان لابن قتيبة عشرة ألف درهم حتى صنف له أدب الكاتب سمعته يقول إن أبا إسحاق المروزي قَالَ أدخلت فِي الشرج الخبز واللحم دون الفاكهة يعني الأصول دون الفروع وأنشدنا الشيخ أنشدنا أبو الحسن بْن المرزبان لعلي بْن أبي طالب ﵁:
إذا لم يكن فيكن ظل ولا جنى ... فأبعدكن اللَّه من شجرات
رأيت بخطه سمعت القاضي طاهر الطبري يقول يجوز أن يقول المصلي قبل استوائه قائما فِي حال الاعتدال ربنا لك الحمد ويجوز أن يقدم قوله ربنا لك الحمد على قوله سمع اللَّه لمن حمده وليس فِي ذلك ترتيب.
نوح بْن عمر الأديب كان خاشعا صالحا يعرف شيئا من الأدب وهو أخو صالح بْن عمر بْن نوح وسمعه معه الحديث من شيوخ وقتها بقزوين.
стр. 1925
نوح بْن أبي المنذر أو المنذر بْن مُحَمَّد بْن الزبير أبو النجم المقرئ سمع الخليل ونصرا ابني عبد الجبار وسمع مسند الشافعي ﵁ من عمر بْن خالويه الدربندي بروايته عن أبي عَبْد اللَّه الكامخي عن القاضي أبي بكر الحيرى.
стр. 1926
زيادات حرف النون
نصر بْن مُحَمَّد بْن علي الهمداني أبو طالب سمع صحيفة أهل البيت من الإمام ملكداد بْن علي بقزوين سنة أربع وعشرين وخمسمائة بروايته عن الإقليدي.
أبو نصر بْن القاسم بْن صالح البقال سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ الْمُقْرِئَ سَنَةَ إحدى وخمسمائة بِقِرَاءَةِ الْحَافِظِ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْن سلفة.
نصر بْن مُحَمَّد الجويني أبو الفضل روى الرسالة للأستاذ أبي القاسم القشيري بقزوين سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بروايته عن المصنف وممن سمعها منه الإمام أبو الفضل الكرجي.
ناضر بْن الفضل بْن ناصر أبو الفتح العمري المروزي سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي منصور المقومي فِي ذي الحجة والمحرم سنة أربع أو خمس وثمانين وأربعمائة.
نَاصِرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمُنَادِي سَمِعَ أبا طلحة القاسم بْن أبي المنذر سنة تسع وأربعمائة.
نُوحُ بْنُ إبراهيم بْنِ أَبِي الْفَرَجِ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الله بن عبد العزيز
باب الهاء منه أسماء
الاسم الأول: هبة الله
...
باب الهاء منه أسماء
هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن بلك الأديب رأيت بخط والدي رحمه اللَّه تعالى أنه كان خيرا صالحا مقبلا على العبادة محتاطا فِي المطعم قد نيف على السبعين وأنه توفي شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
هِبَةِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عبيد القرشي أبو المعمر القزويني العبيدي فاضل حسن الخط والشعر عارف بعلوم وسمع أبا بكر بن كثير سنة تسعين وأربعمائة وأبا منصور المقومي سنة ثمان وستين وأربعمائة بعض جامع التأويل لاحمد بْن فارس وكان يكاتب فضلاء العصر ويكاتبونه كتب إليه فخر الرؤساء أبو المظفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد المعاوي الأبيوري فِي جواب كتاب له:
لقد علقت حي بقلبي علاقة ... بطيئا علي مر الشهور انحلالها
стр. 1929
قد علم اللَّه سبحانه ولا يستشهده باطلا إلا من كان عن حلية الدين عاطلا أنى يذكر القاضي الأجل الإمام جمال الإسلام أهل الضمير ولمفارقته عاتب علي المقادير والشوق ينشرني ويطويني ويرميني لواعجه فيصيمينى:
وإني لتعروني لذكراك نفضه ... كما انتفض العصفور بالله القطر
لئن كانت أيام الاجتماع قصارا فقد عقدتها على جيد الزمان تقصارا وها أنا أشكوا البين وعزابه وأدعو على الحادي حين ساق ركابه فكم شجانى هذا بالتعنيب ودهابى ذلك لفراق الحبيب:
إذا ذكرتك النفس منا فقل لها ... أفيقي فأيهات الهوى من مزارك
قد كنت لفي بين يدي هجر وفي ليل لاستفر أخرياته عن فجر حتى ألقى إلي كتابه الكريم وعرض علي دره النظيم فضاهى بخطه روضا مجودا وباهى بلفظ قلائد وعقودا وأطفأ بوروده لوعتي صبابة ووجد وكأنما زعقت بفصاحته خياشيم نجد:
تسابل عنا أم ودعة والهوى ... إليها وإن كانت بعيدا مرارها
فإن تسألي عنا فإنا ببلدة ... طويل علينا ليلها ونهارها
فالمترقب من تطوله أن يستمر على هذه الوتيرة ويسترسل إلى استرسال حارثة إلى أبي المغيرة ولرأيه فِي ذلك مضاؤه إن شاء الله تعالى
стр. 1930
ورثى هبة اللَّه الإمام أبي القاسم الكرجي بقصيدة منها قوله:
أرض الجبال إلى آرائه سكنت ... وقد أطاعته قصواها ودنياها
قد كان عدتها فِي كل نائبة ... حلت بها وغياثا عند بلواها
كانت فتاواهما فِي طرزها خلل ... يزين ألفاظها فِي الرقم معناها
قد كان نال منا لا من جلالته ... ما يرتقي هقعة الجوزاء أعلاها
أعظم بجائحة فِي الدين ثلمتها ... وغصة فِي حلوق الخلق مرساها
وشرح هبة اللَّه الشهاب لأبي عبد اللَّه القضاعي شرحا بالفارسية يقع فِي مجلدات.
هبة اللَّه بْن بدرك الصوفي سمع صحيفة جويرية بْن أسماء من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وسمعه سنة سبع وأربعين وخمسمائة يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أبي القاسم الشحامي أنبا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنِّي قَدْ قُلْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أخذتم بهما
