Полный текст (1 974 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
زيادات حرف النون
نصر بْن مُحَمَّد بْن علي الهمداني أبو طالب سمع صحيفة أهل البيت من الإمام ملكداد بْن علي بقزوين سنة أربع وعشرين وخمسمائة بروايته عن الإقليدي.
أبو نصر بْن القاسم بْن صالح البقال سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ الْمُقْرِئَ سَنَةَ إحدى وخمسمائة بِقِرَاءَةِ الْحَافِظِ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْن سلفة.
نصر بْن مُحَمَّد الجويني أبو الفضل روى الرسالة للأستاذ أبي القاسم القشيري بقزوين سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بروايته عن المصنف وممن سمعها منه الإمام أبو الفضل الكرجي.
ناضر بْن الفضل بْن ناصر أبو الفتح العمري المروزي سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي منصور المقومي فِي ذي الحجة والمحرم سنة أربع أو خمس وثمانين وأربعمائة.
نَاصِرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمُنَادِي سَمِعَ أبا طلحة القاسم بْن أبي المنذر سنة تسع وأربعمائة.
نُوحُ بْنُ إبراهيم بْنِ أَبِي الْفَرَجِ سَمِعَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الله بن عبد العزيز
стр. 1927
الْخُوَارِيَّ بِقَزْوِينَ فِي سُنَنِ الصُّوفِيَّةِ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَنْبَأَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ طَاهِرٍ الصُّوفِيُّ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ ثنا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَحْمِلْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ".
أَبُو نُعَيْمِ بْنُ أَبِي الْيَمِينِ بْنِ أَبِي الْمَعَالِي سَمِعَ الإِمَامَ أَحْمَد بْن إسماعيل بقزوين سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
стр. 1928
باب الهاء منه أسماء
الاسم الأول: هبة الله
...
باب الهاء منه أسماء
هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن بلك الأديب رأيت بخط والدي رحمه اللَّه تعالى أنه كان خيرا صالحا مقبلا على العبادة محتاطا فِي المطعم قد نيف على السبعين وأنه توفي شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
هِبَةِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عبيد القرشي أبو المعمر القزويني العبيدي فاضل حسن الخط والشعر عارف بعلوم وسمع أبا بكر بن كثير سنة تسعين وأربعمائة وأبا منصور المقومي سنة ثمان وستين وأربعمائة بعض جامع التأويل لاحمد بْن فارس وكان يكاتب فضلاء العصر ويكاتبونه كتب إليه فخر الرؤساء أبو المظفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد المعاوي الأبيوري فِي جواب كتاب له:
لقد علقت حي بقلبي علاقة ... بطيئا علي مر الشهور انحلالها
стр. 1929
قد علم اللَّه سبحانه ولا يستشهده باطلا إلا من كان عن حلية الدين عاطلا أنى يذكر القاضي الأجل الإمام جمال الإسلام أهل الضمير ولمفارقته عاتب علي المقادير والشوق ينشرني ويطويني ويرميني لواعجه فيصيمينى:
وإني لتعروني لذكراك نفضه ... كما انتفض العصفور بالله القطر
لئن كانت أيام الاجتماع قصارا فقد عقدتها على جيد الزمان تقصارا وها أنا أشكوا البين وعزابه وأدعو على الحادي حين ساق ركابه فكم شجانى هذا بالتعنيب ودهابى ذلك لفراق الحبيب:
إذا ذكرتك النفس منا فقل لها ... أفيقي فأيهات الهوى من مزارك
قد كنت لفي بين يدي هجر وفي ليل لاستفر أخرياته عن فجر حتى ألقى إلي كتابه الكريم وعرض علي دره النظيم فضاهى بخطه روضا مجودا وباهى بلفظ قلائد وعقودا وأطفأ بوروده لوعتي صبابة ووجد وكأنما زعقت بفصاحته خياشيم نجد:
تسابل عنا أم ودعة والهوى ... إليها وإن كانت بعيدا مرارها
فإن تسألي عنا فإنا ببلدة ... طويل علينا ليلها ونهارها
فالمترقب من تطوله أن يستمر على هذه الوتيرة ويسترسل إلى استرسال حارثة إلى أبي المغيرة ولرأيه فِي ذلك مضاؤه إن شاء الله تعالى
стр. 1930
ورثى هبة اللَّه الإمام أبي القاسم الكرجي بقصيدة منها قوله:
أرض الجبال إلى آرائه سكنت ... وقد أطاعته قصواها ودنياها
قد كان عدتها فِي كل نائبة ... حلت بها وغياثا عند بلواها
كانت فتاواهما فِي طرزها خلل ... يزين ألفاظها فِي الرقم معناها
قد كان نال منا لا من جلالته ... ما يرتقي هقعة الجوزاء أعلاها
أعظم بجائحة فِي الدين ثلمتها ... وغصة فِي حلوق الخلق مرساها
وشرح هبة اللَّه الشهاب لأبي عبد اللَّه القضاعي شرحا بالفارسية يقع فِي مجلدات.
هبة اللَّه بْن بدرك الصوفي سمع صحيفة جويرية بْن أسماء من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وسمعه سنة سبع وأربعين وخمسمائة يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أبي القاسم الشحامي أنبا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنِّي قَدْ قُلْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أخذتم بهما
стр. 1931
أَوْ عَلِمْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ تَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ".
هبة اللَّه بْن بينمان الأبهري سمع بقزوين كتاب الناسخ والمنسوخ لهبة اللَّه بْن سلامة بْن نصر المفسر من الإمام ملكداد بْن علي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وسمع بقراءة والدي ﵀ وهو يرويه عن أبي علي الحداد عن أبي الوفاء مهدي بْن أحمد البغدادي عن المصنف.
هبة اللَّه بْن أبي بكر بْن علي الصابوني سَمِعَ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد بْنِ عَبْد الصمد بْن حمويه الجويني يُحَدِّثُ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ الْبَغَوِيُّ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْكَرْكَانِيُّ الطُّوسِيُّ ثنا أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ثنا حاخب بْنُ أَحْمَد أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ ﵂ بِالصَّلاةِ.
هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحِجَازِيِّ الْقَصَّابُ سَمِعَ الإِمَامَ أَحْمَد بْنَ إِسْمَاعِيل فِي الْمُتَّفَقِ لأَبِي بَكْرٍ الْجَوْزَقِيِّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ دِلُّوَيْهِ الدَّقَّاقُ ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
هبة اللَّه بْن حيدر بْن إبراهيم التاجر القزويني سمع ببغداد نصر القرائي.
هبة اللَّه بْن الحسن بْن عبد الملك الكاتب أبو المعالي الوليكي القزويني.
стр. 1932
وصفه الإمام أبو مُحَمَّد النجار فقال شاعر فاخر بديع الشعر صحيح الفكر بليغ العبارة كثير الاستعارة قد زان بمزاياه زمانه وفاق بفقره أقرانه زيد بالفصاحة من سبقه وعجز عن شاره من لحقه ومن قرأ ديوانه متأملا فِي معانيه علم أنه محق فيما يدعيه حيث يقول:
فحلان للشعر أني ثالث لهما ... الموسوي وتاج الفرس مهيار
ورتب الإمام أبو مُحَمَّد شعره وكان متفرقا فجمعه وجعله ديوانا ومن شعره:
أما حان أن يبرا سقم هواكم ... يقتضي كما يقضي غريم سواكم
أما حان أن يرقى سليم صدوركم ... وما لسليم الصدر إلا رقاكم
ومن محنتي أن لا سبيل إليكم ... وأن لست أرضى فِي الورى بسواكم
أحب إلى عيني من شمس غيركم ... ومن بدره شعراكم وسهاكم
عقدت عليكم خنصري لست أبتغي ... بكم بدلا نفسي وأهلي فداكم
أبيت وأحسائي تلظى من الجوى ... بحر كحر الجمر حاشا حساكم
لقد سخنت عين امرئ لا تراكم ... وأسخن عينا منه من قدراكم
فإن تصلوا حبلي فإني واصل ... وإن تصرموا حبلي فأنتم وذاكم
وله فِي ذم الشراب:
لا ترى فِي الأنام أسوأ حالا ... من فتى يجعل المدام غذاء
ليس يغدوا إلا ترا سقيما ... يشتكي عارض الخمار اشتكاء
وإذا حانت الظهيرة يلقى ... ذا جنون موسوسا هذاء
وإذا جئته عشاء تراه ... ميتا لا يجيب منك فداء
стр. 1933
فاجتنبها يا صاحب العقل تصحب ... صحة النفس والنهى والبقاء
هبة اللَّه بْن الحسن بْن مُحَمَّد المقرئ أبو الفضائل القزويني سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ كَثِيرٍ.
هبة اللَّه بْن الخطاب بْن عبد الصمد أبو الوعد المعروف بعين القضاة سمع أحاديث جعفر بْن نسطور الرومي من الأمير الزاهد خمار تاش بْن عَبْد اللَّه العمادي والحسن بْن العراقي المعسلي سنة إحدى وخمسمائة.
هبة اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحيم سمع أبا يعقوب يوسف بْن عَبْد الرحيم بْن الخليل الصرامي سمع كتاب الغاية لأبي بكر بْن مهران من مُحَمَّد بْن آدم اللهاوري المقرئ بروايته عن الأديب عثمان بْن علي الغزنوي عن عبد الكافي المقرئ عن أبي الحسن الفارسي عن ابن مهران.
هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الكموني الأردبيلي أبو القاسم الفقيه من كبار أهل العلم والفقه أصله من أردبيل وانتقل آباؤه إلى قزوين وسمع الحديث من أبي زرعة عبد اللَّه بْن الحسين بْن أَحْمَدَ الفقيه والقاضي عبد الجبار بْن أحمد وغيرهما وَمِمَّا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو إِسْمَاعِيل بْنِ نُجَيْدٍ.
قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ" فقال رجل لمحارب بْن دثار إن هذا الحديث ثبت فقال وما يمنعه أن يكون
стр. 1934
ثبتا وهو ابن عمر عن رَسُولُ اللَّهِ ﵌ وسمع هذا الحديث من هبة اللَّه أبو القاسم الجنيد بْن صالح القرائي سنة خمس وستين وأربعمائة.
وَمِمَّا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الْقَاضِي عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد مَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله بن جعفر ين أَحْمَد بْنِ فَارِسٍ قَالَ ثنا أَبُو مسعود أحمد بْن الفرات الرَّازِيُّ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﵌ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الأَخْلاقِ والأهواء والأدوا" وحكى والدي عن الإمام ملكداد بْن علي عن أبى القاسم الكموني رحمة اللَّه عليه للوباء.
يا حي يا قيوم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون بسم اللَّه ذي الشان العظيم البرهان الشديد السلطان ما أعظم الشان ما شاء اللَّه كان اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الطعن والطاعون والوباء اللهم إني أعوذ بك من موت الفجأة ومن مهزة الحمى اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء وجهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء توفي سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة.
هبة اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن هبة اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أحمد الكموني أَبُو القاسم سيط الأول سمع الإرشاد لأبي يعلى الحافظ من القاضي أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الجبار سنة ست وتسعين وأربعمائة بروايته عن المصنف وسمع نصر بْن عبد الجبار التميمي القزويني ببغداد سنة سبع وخمسمائة وَفِيمَا سَمِعَ أَنْبَأَ أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بن زيد عن
стр. 1935
الْمُعَسَّلِيِّ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "الْعِبَادَةُ فِي الْهَرَجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ".
هبة اللَّه بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن بلكويه سمع الخليل القرائي وأبا الفتح إسماعيل بْن عَبْد الجبار سنة ست وتسعين وأربعمائة توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
هبة اللَّه بْن القاسم الخليل سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة وسمع أبا الفتح الراشدي بقرأة خدا دوست الديلمي سنة ثمان عشرة وأربعمائة وفيما سمع حديثه عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة ثنا نَجُّويَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّادُ ثنا أَحْمَد بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
ثنا أَبِي ثنا إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄ قَالَ لَقِيتُ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ فَصَافَحَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَضَعُ هَذِهِ المصافحة علي الأخلاق الأَعَاجِمِ وَتَشَبُّهٍ بِهِمْ قَالَ: "كَلا إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا لَقِيَ أَخَاهُ فَصَافَحَهُ لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ اللَّهُ لَهُمَا".
هبة اللَّه بْن مهدي بْن هبة اللَّه بْن مهدي أبو الحسن الخليلي سمع أبا منصور المقومي ومحمد بْن إبراهيم الكرجي والقاضي إسماعيل بْن عبد الجبار والأستاذ الشافعي وأبا منصور الفارسي المقرئ وغيرهم.
стр. 1936
الاسم الثاني
هادي بْن الجنيد بْن صالح أبو البدر القرائي سمع الخليل بْن
стр. 1937
عَبْدِ الْجَبَّارِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وأربعمائة وسمع بأبهر أبا سعيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ العزيز بْن عبد السلام سنة ست وتسعين وأربعمائة.
هادي بْن خليفة بْن علي بْن أبي موسى سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل الخطيب فِي جماعة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
стр. 1938
الاسم الثالث
هدبة البغدادي سمع الرقى والدعوات للمستغفري من الإمام ملكداد بْن علي العمركي سنة إثنتين وثلاثين وخمسمائة بقزوين بسماعه من الحافظ أبي الحسن السمرقندي عن المصنف.
هدبة الزنجاني كان من الصالحين الأبرار التالين لكتاب اللَّه تعالى الماهرين فيه يلازم المسجد الجامع ويقرئ وكان قنوعا صبورا على الفقر والضر ويحكى عَنْهُ أحوال حسنة وأخلاق جميلة كما يؤثر عن شمائل السلف الصالحين وكان ضريرا.
стр. 1939
الاسم الرابع
هارون بْن إسحاق بْن مُحَمَّد الخياط أبو موسى حدث عن مُحَمَّد بْن أحمد بْن علي التميمي الفامي وعلي بْن أحمد بْن صالح وروى عَنْهُ أبو نصر حاجي بْن الحسين فقال ثنا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا محمد بن أحمد ابن عَلِيٍّ الْفَامِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الأسفرائني ثنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنِيحِيُّ بِمَنِيحَ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ثنا عمر بْن حفص عن عثمان
стр. 1940
ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مِنْ تَمَامِ الْمَحَبَّةِ الْمُصَافَحَةُ وَالأَخْذُ بِالْيَدِ" وقال أبو موسى أنشدنا عبد العزيز الوراق لبعضهم:
اعمل فإن مت لم تعد أبدا ... وانظر إلى الذاهبين عادوا
أين أحباؤنا وبهجتهم ... بطيب أيام عيشهم بادوا
تنفد أيامنا على فرح ... منا بها والذنوب يزداد
هارون بْن الحسن بْن هارون سمع أبا العباس أَحْمَد بْن إبراهيم بْن سمويه حدث عن أبى حاتم الرازي ثنا أحمد بْن إبراهيم الذورقي عن بعض أصحاب شعبة لا أدري أبو داود أو غيره قَالَ كان شعبة إذا سأل مسائل فِي مجلسه فلم يعطوه لم يحدثهم ويقول أي خير يرجى منكم إذا لم يتصدقوا وبه عن أحمد النرورقي ثنا أبو النصر قَالَ كان شعبة إذا ركب الزورق أعطى عن كل من فِي الزورق.
هارون بْن حيان التميمي أبو موسى القزويني من الكبار روى عن الحسن بْن يوسف بْن أبي المنتاب وعبد الرحمن بْن عبد اللَّه الدشتكي وعبد اللَّه بْن عاصم قَالَ عبد الرحمن بْن أبي حاتم سمع منه أبي بقزوين ووثقه قَالَ الخليل الحافظ وسمع منه أبو زرعة ومحمد بن ماجة ومحمد
стр. 1941
ابن مسعود وابنه موسى بْن هارون.
ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عاصم ثنا حماد بْن سلمة أنبأ ثابت من أبي رافع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "كان زكريا نجارا" وصنف أبو موسى كتاب المعرفة وهوكتاب كبير الفائدة.
هارون بْن خسرهان بْن عبيد بْن إبراهيم بْن ماهان مولى جرير بْن عبد اللَّهِ البجلي صاحب رَسُول اللَّهِ ﵌ ورضي اللَّه عَنْهُ أتى قزوين مرابطا وأقام بها روى عن نصر بْن بسام عن وكيع أحاديث.
هارون بْن عبد اللَّه صاحب قاضي القضاة علي بْن عبد الرزاق النيسابوري سمع الأستاذ الشافعي بقزوين.
هارون بْن علي بْن هارون بْن خسرهان بْن عبيد سبط الذي ذكرناه آنفامن الحفاظ كتب بقزوين وبالعراق وصنف كتبا قَالَ الخليل الحافظ رأيته وأنا صغير مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
هارون بْن علي بْن هارون الصيدلاني سمع أبا الحسن القطان يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبيد الشهرزوري بسماعه منه بقزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين ثنا أبو القاسم يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الهاشمي الدمشقي بمصر ثنا مُحَمَّد بْن عائد الكاتب أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ عن عثمان بْن عطاء أنه أخبره عن أبيه عن عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄.
قَالَ ثم بعث اللَّه محمدا على رأس خمس سنين
стр. 1942
من بنيان الكعبة قَالَ فكان أول ما أراد اللَّه تعالى أتاه النبوة رؤيا فِي المنام فشق ذلك عليه والحق ثقيل والإنسان ضعيف فذكر ذلك رسول اللَّهِ ﵌ لزوجته خديجة بنت خويلد ﵂ فعصمها اللَّه تعالى من التكذيب فقالت أبشر فإن اللَّه تعالى لا يصنع بك إلا خيرا فحدثها إنه رأى بطنه طهر وغسل ثم أعيد كما كان فقالت هذا والله خير.
هارون بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور أبو جعفر الرشيد أمير المؤمنين قَالَ الحافظ أبو يعلى الخليل بْن عبد اللَّه أخبرني مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هارون الأصبهاني قَالَ مر الرشيد بهمدان يريد خراسان فاعترضه أهل قزوين وأخبروه بمكانهم من بلاد العدو وعنائهم فِي مجاهدتهم وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر غلاتهم فِي القصبة فمال إلى قزوين ودخلها وبنى مسجد جامعها واسمه مكتوب على حائطها.
إتباع فيها خوانيت ومستغلات ووقفها على مصالح المدينة وعمارة مسجدها وسورها وصعد يوم القبة التي بباب المدينة وأشرف على السراجس فوقع النفير إلى مبادرتهم نحو العدو فاستحسن ذلك منهم وقال هؤلاء قوم فِي جهاد يجب أن ينظر لهم فاستشار وزراءه فِي أمرهم وأفضى الأمر إلى أن حط الخراج منهم ونجز لهم السجل بذلك على ما قدمنا ذكره.
ولد هارون الرشيد بالري سنة خمسين ومائة لثلاث بقين من ذي الحجة وقيل سنة تسع وأربعين ومائة واستخلف حين مات أخوه موسى الهادي سنة سبعين ومائة وكان يحج سنة ويغزو سنة وفتح فتوحا كثيرة وله يقول سلم الخاسر.
стр. 1943
بيدي أمير المؤمنين المصطفى ... هارون قام الدين والمنهاج
إن الخلائف من قريش خيرها ... بعد النبي خليفة حجاج
يقال إنه كان يصلي فِي كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا إلا أن يعرض له علة وكان يتصدق فِي كل يوم من صلب ماله بألف درهم وكان إذا حج أحج معه مائة من الفقهاء وأبنائهم وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة رجل بالنفقه السابغة والكسوة الطاهرة وكان يحب الفقه والفقهاء ويميل إلى العلماء وكان يحب الشعر ويصغي إلى المديح ويجزل العطاء عليه.
صب يوما الماء على يدي أبي معاوية الضرير وقد أكل معه طعاما إجلالا للعلم وحدث أبو معاوية يوما عنده بحديث الأعمش عن أبي صالح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أن موسى لقى آدم ﵉ فقال أنت آدم الذي أخرجتنا من الجنة فقال رجل من وجوه قريش كان هناك أين لقي آدم موسى قَالَ فغضب الرشيد ﵁ وقال النطع والسيف زنديق يطعن فِي حديث رسول اللَّه ﵌.
فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول كانت بادرة منه ولم يفهم يا أمير المؤمنين حتى سكن وعن منصور بْن عمار رحمه اللَّه تعالى قَالَ ما رأيت أغزر دمعا من ثلاثة فضيل بْن عياض وأبي عبد الرحمن الزاهد وهارون الرشيد ويذكر أنه خطب يوما على منبر أبيه المهدي بالرصافة
стр. 1944
وهو متألم من مرض كان به والذباب يؤذيه فارتج عليه فِي خطبته فاستأنف كلاما عقد به الخطبة وقال أيها الناس أنظروا إلى أجلكم منصبا وأفضلكم أما وأبا وأحسنكم وجها وأنقذكم أمرا آذته ذبابة فلم يستطع لها دفعا قَالَ اللَّه تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾ الآية.
حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ أَحْمَدَ بْن علي بْن أَحْمَدَ الْفَقِيهِ أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ علوية المالكي ثنا الفضل بن أحمد بالشعراني وزير عبد الله ابن طاهر ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ وَالِي خُرَاسَانَ ثنا الْمَأْمُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَبِيهِ الرَّشِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "العباس وصي وَوَارِثِي وَعَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ" مات الرشيد بطوس سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن سبع وأربعين سنة وأشهر وفي المحبر لابن حبيب ابن خمس وأربعين سنة.
هارون بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيان أبو موسى القزويني الحياني قَالَ الخليل الحافظ كبير من شيوخ قزوين سمع أباه ويحيى عبدك وأبا حاتم الرازي ومحمد بْن يونس الكديمي وبمكة علي بن عبد العزيز وبصنهاء الدبري وكتاب مكة لأبي الوليد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي من أبي مُحَمَّد عبيد بْن مُحَمَّد الكشوري سنة خمس وثمانين ومائتين.
سمع منه علي بْن أَحْمَدَ بْن صالح ومحمد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد وأقرانهما وحدث عَنْهُ محمد بْن علي بْن عمر المعسلي قَالَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ السَّكُونِيُّ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ عن تمام بن
стр. 1945
بجيح عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "لَوْ أَنَّ شَرَارَةً مِنْ شَرَرِ نَارِ جَهَنَّمَ وَقَعَتْ فِي وَسَطِ الأَرْضِ لأَذَى حَرُّهَا مِنْ بَيْنِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ" وروى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فناكيٍّ بسماعه منه بالري سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
ثنا أَبُو حَاتِمٍ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثنا أَبِي عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ فَضْلا عَلَى مَنْ دُونِهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﵌ فَقَالَ رسول الله: "إِنَّمَا نَصَرَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاتِهِمْ وَإِخْلاصِهِمْ" قَالَ أَبُو مُوسَى تَفَرَّدَ أَبُو حَاتِمٍ بِالْحَدِيثِ تُوُفِّيَ أَبُو مُوسَى سَنَةَ تسع عشرة وثلاثمائة.
هارون بْن موسى القزويني حدث أبو إسماعيل مُحَمَّد بْن إسماعيل الترمذي على ما رأيته فِي بعض الأجزاء فقال ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَجَزَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ" قَالَ أبو إسماعيل الترمذي قلت للقزويني ليس هذا حميد الطويل فقال كذا حدثنا أنس بْن عياض قلت فالق الطويل عَنْهُ قل حميد فأبى أن يطرح الطويل.
فذاكرت أصحابنا فوجدت عنهم عن إسحاق بْن راهويه عن بقية عن حميد بْن العلاء عَنْ أَنَسٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ نحوه وقد يتوهم أن هارون هذا هو أبو موسى الحياني لكنه مستبعد
стр. 1946
لأن أبا إسماعيل الترمذي مات قبل أبي موسى بمدة طويلة فإنه مات سنة ثمانين ومائتين وأيضا فإن أبا موسى لا يروي عن أنس بْن موسى بْن عياض لأن أنسا مات سنة مائتين.
هارون بْن أبي هارون المديني قزويني كان ينزل مدينة موسى روى عن جرير بْن عَبْد الحميد الضبي وزعم أنه سمع منه بقزوين قَالَ الخليل الحافظ أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن ميمون يقولان قلنا لهارون بْن أبي هارون المديني أدركت جرير بْن عبد الحميد فأي شيء تحفظ عَنْهُ فقال حضرته وسلمة بْن عمار العجلي القزويني يستملي له وكان يحدث بحديث مغيرة عن إبراهيم فشغله إنسان وجعل يساره فألح عليه سلمة وقال مغيرة عن إبراهيم مغيرة عن إبراهيم فالتفت إليه جرير وقال مغيرة عن إبراهيم مغيرة عن إبراهيم إنك ثقيل قَالَ هارون فكنا نقول لسلمة إنك ثقيل بإسناد.
هارون بْن هزاري أبو موسى القزويني ثقة مشهور موصوف بالزهد والأمانة ارتحل إلى مكة فسمع بها سفيان بْن عينية وعبد الحميد بْن عبد العزيز بْن أبي رواد وسمع إسحاق بْن سليمان الرازي وعبد العزيز بْن أبي عثمان والحارث بْن مسلم الرودي وسمع منه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سلم الرازي ومحمد بْن مسعود ومحمد بْن الحسن بْن أبي عمارة ومحمد بْن إسحاق الكيساني وعلي بْن جمعة بْن زهير.
قَالَ الخليل الحافظ ثنا جدي من أمي مُحَمَّد بْن علي بْنِ عُمَرَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن مهرويه قَالَ كان لهارون بْن هزاري بستان ويعرف
стр. 1947
اليوم به أيضا فيه أربعة آلاف أصل كرم فسمعته يقول قد ختمت عند كل أصل كرم ختمة وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد الْحَافِظُ ثنا أَحْمَد يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنَ عِصَامٍ ثنا هَارُونُ بْنُ هِزَارِيٍّ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ.
أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﵌ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا حَجَّةٌ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ: "نَعَمْ" قَالَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ "صُومِي عنها" قالت إن عليها عتق قال "اعتقي عنها" توفي سنةإحدى وخمسين ومائتين.
هارون بْن أبو الشرف القزويني روى عن يحيى بْن منصور الأنصاري رأيت بخط أبي الحسين بْن ميمون أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَةَ بْنِ كَيْسَبَةَ الْكُوفِيُّ ثنا هَارُونُ أَبُو الشرف القزويني ثنا يحيى ابن مَنْصُورٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ الدَّالانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَقْدَمُكُمْ سِلْمًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أورد الأمير أبو نصر ابن ماكولا ذكر أبي الشرف هذا فِي الإكمال وعرفه بروايته عن يحيى ابن منصور برواية مُحَمَّد بْن عمر الكوفي عنه كما في الإسناد.
هارون البقلي أبو موسى القزويني أحد الشيوخ الصوفية أورده الشيخ أبو عَبْد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وذكر أنه من أصحاب أبي جعفر الحداد
стр. 1948
الاسم الخامس
هاشم بْن القاسم بْن موسى سمع القاضي إبراهيم بْن حمير الخيارجي.
هاشم بْن يعلي بْن المحسن القزويني سمع الحسن بْن إبراهيم بن الحسين البوجردي جزأ من فوائد سعد بْن علي الزنجاني برواية الحسين عن أبي الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس إجازة عن سعد وفي الجزء أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن جعفر الميماسي أنشدنا عبد اللَّه بْن عبد الرحمن أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس الشيرازي أنشدنا أبو الحسين بن المسبح لنفسه:
أنت بوحدتي وقصدت ربي ... فدام الأنس لي ونما السرور
وأدبني الزمان فما أبالي ... هجرت فلا أزار ولا أزور
متى تقنع تعش ملكا كريما ... يذل لعزك المرء الفخور
ولست بقائل مادمت حيا ... أساد الجند أم ركب الأمير
أبو هاشم بْن خليفة بْن أبي هَاشِمٍ الْوَلُوهَارِيُّ سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ ابن داؤد سنة إحدى وخمسمائة بقراءة الحافظ أبي طاهر السلفي.
أبو هاشم بْن عبد الباقي بْن الحسين سمع أبا منصور المقومي سنة ثمان وستين وأربعمائة فِي جامع التأويل لأبي الحسين بن فارس بسماعه
стр. 1949
من أبي العباس الغضبان عَنْهُ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إبراهيم الْقَطَّانُ ثنا إسماعيل ابن إِسْحَاقَ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ ﵁.
أن رسول اللَّهِ ﵌ آخَى بَيْنَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فارتث كعب يوم أحد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته فلو مات كعب يومئذ من الضح والربح لورثه الزبير فأنزل الله تعالى: ﴿وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ قَالَ أحمد بْن فارس كانوا يتوارثون بالموأخاة فنسخ ذلك بهذه الآية.
أبو هاشم بْن عبد الملك الدالكي القاري سمع الأستاذ الشافعي سنة ثمان وستين وأربعمائة وسمع أيضا القاضي أبا القاسم عبد الملك بْن المعافى.
أَبُو هَاشِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَّائِيُّ سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي طلحة وَسَمِعَ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ بِنَفْيِ عَامٍ وَإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ.
أبو هاشم بْن أبي القاسم بْن عمرويه سمع إبراهيم بْن حمير.
أبو هاشم بْن مُحَمَّد بْن ولشان الصائفي المتفقه كان من المتعبدين سمع نصر بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ وَالأُسْتَاذَ الشافعي المقرئ سنة عشر وخمسمائة.
стр. 1950
الاسم السادس
هلال بن هارون الناتي سمع بِقَزْوِينَ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد وعلي بْن أَحْمَد بْن صالح وغيرهما وَسَمِعَ بِهَا أَبَا الْمَشْهُورِ مَعْرُوفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ طَهْمَانَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ﵄ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار".
стр. 1951
الاسم السابع
هناد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن إسماعيل بْن عصمة النسفي أبو المظفر غالب الظن أنه ورد قزوين لأني رأيت اسمه وعلامته على أجزاء المحدثين بها منها فوائد أبي نصر مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْد الملك وذكر الخطيب أبو بكر الحافظ إنه قدم بغداد فِي حياة أبي الحسن ابن بشران فسمع منه ومن أبي الفضل القطان.
سمع بنيسابور من أبي عبد الرحمن السلمي وبالبصرة من القاضي أبي عمر الهاشمي وببخارا من أبي عبد اللَّه غنجار قا ل وعلقت عَنْهُ أحاديث أَنْبَأَ هَنَّادٌ أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ الْوَاعِظُ ثَنَا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عمر الرملي.
стр. 1952
ثنا ذوالنون بْنُ إبراهيم الزَّاهِدُ الْمِصْرِيُّ ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ثنا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ وَزَلَّةِ الْعَالِمِ وَسَطْوَةِ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ فإن الله تعالى أحذ بِيَدِهِمْ كُلَّمَا عَثَرَ عَاثِرٌ مِنْهُمْ".
стр. 1953
الاسم الثامن
أبو الهيجا بْن أبي الفتح الصيقلي سمع إسماعيل بْن محمد الطوسي وأبا زيد الواقد بْن الخليل الحافظ الخطيب سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
стр. 1954
زيادات الهاء
هبة اللَّه بْن العراقي بْن حمشاد أبو البركات من فقهاء الحمشادية كتب إلى مُحَمَّد بْن عبد الملك بْن المعافى جد القاضي عبد الملك من نيسابور سنة خمس وأربعمائة:
أتاني شعر دونه الروض ناضرا ... بأعلى الربى يأتيه غب سمائه
تنخله الشيخ الجليل مُحَمَّد ... بفهم وحي واتقاد ذكائه
إلى أن قال:
فيا ليت شعري هل أراه فيرتوي ... غليل الحشا مني بحسن روائه
стр. 1955
هبة اللَّه بْن أبي القاسم القزويني أبو الفضائل الفقيه وكان أبوه يدعى الإمام القراء سمع أبا منصور المقومي بالري بقراءة عبد اللَّه بْن أحمد الحافظ السمرقندي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
هبة اللَّه بْن محمود بْن علي بْن موسى أبو الحسن بْن أبي نصر القزويني الأديب كان يعرف الأدب وطرفا من العربية ويحسن التعليم ويعتمد خطه وسمع مسند الشهاب لأبي عبد اللَّه القضاعي من أبيه بقراءة أبي الحسن الشهرستاني سنة ست وعشرين وخمسمائة بروايته عن الخليل بْن عَبْدِ الجبار عن القاضي القضاعي.
هادي بْن فضل اللَّه بْن علي بْن بلكويه أبو الفتح سمع مسند الشهاب من أبي نصر الأديب أيضا بهذه القراءة وهذا التاريخ.
هلال بْن المهلهل بْن مُحَمَّد بْن علي بْن كليب العنزي أبو البدر المسكيني من الشيعة المتميزين له خط بين ودخول فِي الفقه ومعرفة بالأدب والعربية.
стр. 1956
باب الواو فيه خمسة أسماء
الاسم الأول
الوزير بْن بينمان بْن علي المعلمي القزويني شيخ مستور معمر ذكر إنه كان ابن خمس أو ست حين وقعت الزلزلة العظيمة بقزوين سنة ثلاث عشرة وخمسمائة فِي رمضان فتناولته الإجازة العامة للشيخ أبي بكر عبد الغفار
стр. 1957
ابن مُحَمَّد الشيروي لأنه توفي سنة عشر وخمسمائة فقرأت عليه سنة ستمائة أحاديث مخرجة من مسموعات الشيروي منها حديثه عن القاضي أبي بَكْرٍ الْحِيرِيُّ.
ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أن النبيقال لا يبيع حاضر بباد وسمع الشيروي الحافظ أبا عبد اللَّه الحسين بْن الحسن الحليمي يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﵌ المنام ببخارا كأنه فِي صحراء على ربوة من الأرض وبين يديه الأئمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ﵃ وكل واحد منهم على يساره صاحبه دونه وأنا دونهم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﵌ الأحاديث التي فِي كتاب الشافعي وهو يرويها عني يجب أن تأخذها لفظ بلفظ.
أبو الوزير بْن بركات الصوفي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ.
أبو الوزير بْن أبي الفرج القزويني سمع الإمام عبد الله بن حيدر.
стр. 1958
الاسم الثاني
الْوَفَاءُ بْنُ إبراهيم الأَرْدُبِيلِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ أَحْمَد بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَد الْكِرْمَانِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ بِتُسْتَرَ ثنا أَبِي ثنا مُحَمَّدٌ بُهْلُولٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الخورازمي ثنا أبو موسى
стр. 1959
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا إبراهيم بْنُ يَزِيدَ ثنا رُقَيَّةُ عَنِ ابْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِه وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ".
الوفاء بْن بندار بْن أميرة سمع القاضي إبراهيم بْن حمير.
الوفاء بْن الصباغ سمع أبا عمر عبد الواحد بْن المهدي البغدادي بقزوين.
الْوَفَاءُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ الْوَفَاءِ الْخَازِنُ سَمِعَ الإِمَامَ أَحْمَد بْن إسماعيل يحدث عن زاهر الشَّحَّامِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَيْهَقِيِّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أبو داؤد ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ "لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ الْمَسَاجِدَ بِاللَّيْلِ" فقال ابنه والله يمنعهن يتخذنه دغلا فرفع يده فلطمه فقال أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُول اللَّهِ ﵌ وتقول هذا.
الوفاء بْن الشافعي بْن الوفاء أبو نصر البزار المشيعي كان يتسع الحديث ويسمع من الشيوخ سمع الأربعين للقاضي أبي المحاسن الروياني من إبراهيم الحسين المشاط الصوفي بقزوين سنة عشر وخمسمائة بسماعه منه وسمع أبا إسحاق الشحاذي وأبا علي الحسن بْن علي العرني فِي سنة اثنتي عشر وخمسمائة وسمع محمد بْن أبي الربيع الغرناطي سنة ثلاث عشر وخمسمائة يحدث عن أبي صادق مرشد بْن يحيى المديني أنبأ أبو الحسن
стр. 1960
علي بْن عمر الحراني المعروف بابن حمصة.
ثنا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمِّدِ بْنِ عَلِيِّ الْكَتَّانِيُّ الْحَافِظُ بِمِصْرَ ثنا إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيُّ ثَنَا ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ سَافَرَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ قَالَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَقَالَ:
"اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ أَصْبَحْنَا بِنُصْحٍ وَأَقْبَلْنَا بدقة اللهم ازولنا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ" قَالَ حَمْزَةُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ أبي عدي.
الوفاء بْن ولشان بْن يوسف النساج سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل.
الْوَفَاءُ وَأَبُو الْوَفَاءِ بْنُ مُحَمَّدِ بن البردي بن أخت أبي غانم وعلي ابن عِيسَى الْكندرِينِيُّ سَمِعَا أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ أَنْبَأَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ احتج البخاري به على الجهر فِي المغرب وبه ترجم الباب لكن يحتمل أنهم عرفوا ذلك بآية سمعوها من السورة كما ورد أنه يقرأ فِي الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وكان يسمعنا الآية أحيانا.
أبو الوفاء القزويني من الصوفية ذكره أبو عَبْد الرحمن السلمي في
стр. 1961
تاريخه ويشبه أن يكون هو الذي أراده الشيخ أبو مُحَمَّد جعفر بن محمد ابن الحسن الأبهري المعروف ببابا حيث قَالَ فِي كتاب آداب الفقراء أنشدني أبو عبد اللَّه الحسين بْن علي أنشدني أبو الوفاء القزويني ﵀:
تشاغل قوم بدنياهم ... وقوم يخلو بمولاهم
إذا زين الناس أسواقهم ... فشوق المريدين مولاهم
وطال السقام بأبدانهم ... وعاد الطبيب فداواهم
فألزمهم باب مرضاته ... وعن سائر الخلق أغناهم
ولا يحقق أهو أبوه أبو الوفاء الصوفي الذي ذكر القاضي مُحَمَّد بْن إبراهيم فِي التاريخ إنه كان أحد المستورين وكان إليه الصندوق الذي خلف المحراب الكبير وأنه توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
الوافد بْن الخليل بْن أحمد بْن الوافد بْن الخليل بْن عبد اللَّه الخليلي أبو زيد الخطيب سمع الأستاذ الشافعي سنة إحدى عشرة وخمسمائة وروى فضائل قزوين عن أبيه الخليل عن جده الواقد عن أبيه الخليل وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ عن جده الواقد عن أبيه الْحَافِظِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ قَالا ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَنْبَأَ إبراهيم بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ أَنْبَأَ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ أَبُو يَزِيدَ الْحُلْوَانِيُّ حدثني يسار
стр. 1962
ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄.
قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةَ الصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةَ الْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ صَلاةٍ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ وكانت إليه الخطابة بقزوين فِي عقبه وربما ذكر في غير الخطبة ولقيته ولم أسمع منه.
الْوَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن الخليل الخطيب أبو زيد بْن أبي يعلى الحافظ الخليلي وصفه الكياشيرويه بْن شهردار بالفقه والفضل وسمع الحديث من أبيه أبي يعلى وأبي الحسن بْن إدريس وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد من الزبير بْن مُحَمَّد الزبيري عن علي بْن مهرويه عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ وسمع منه البلديون والغرباء بقزوين وسمع منه بهمدان وبأصفهان أيضا.
حدث الإمام أبو سعد السمعاني فِي المذيل عن مُحَمَّد جامع خياط الصوف وقال أنشدنا عبد اللَّه بْن الحسن الحافظ أنشدنا واقد بْن أبي يعلى القزويني أنشدنا عمر بْن حوسى المغربي لبعض أمراء مصر:
يا نائياعن محل القلب لم بين ... أنت اقتراحي على الأيام والزمن
إن بحت باسمك لم آمن عليك ... وإن كتمت حبك لم آمن علي بدني
كان رحمه اللَّه تعالى يعرف الحديث وينظر فِي التواريخ ويحسن أطرافا من الأدب والشعر والأمثال والكتابة ورأيت بخط والدي أن
стр. 1963
الإمام أبا سليمان الزبيري حكى له عن جده من أمه أبي الواقد بْن الخليل أنه سئل عن حاله فِي وقت النزع فقال إن تركنا عبدناه وإن دعانا لبيناه ثم أنشد بيت علي ﵁:
ستعرض عن ذكري وتنسى مودتي ... ويحدث بعدي الخليل خليل
رأيت بخط الحافظ علي بْن عبد اللَّه بْن بابويه سمعت أبا سليمان الزبيري يقول توفي الخليل سنة ست وثمانين وأربعمائة.
стр. 1964
الاسم الثالث
الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ قَالَ مَيْسَرَةُ بقزوين ابن علي في مشيخته ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانٍ الأَصْبَهَانِيُّ بِالرَّيِّ وَقَزْوِينَ ثنا أَبُو بَكْرٍ إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم ابْنِ أُخْتِ سَعْدِ بْنِ الصَّلْتِ ثنا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك وجابر ابن عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ كُنَّا نَأْكُلُ الْجُبْنَ عَلَى عهد رسول اللَّه ﵌ فما نسأل عنه.
стр. 1965
الاسم الرابع
ولشان بْن علي أبا يعلى الخليل بْن عبد اللَّه الحافظ.
ولشان بْن عيسى المباطحي شيخ صالح سمع أبا العباس أَحْمَد بْن أبي سعد الأسفرائني بقزوين سنة ست وخمسمائة جزأ من حديث عبد القادر
следующие страницы →