عن عليم سمع عابس الغفاري. ورواه [موسى] (١) الجهني زاذان عن عابس أو ابن عابس.
قال البيهقي ﵁:-
فإذا كانوا جماعة يقرؤن القرآن فلا يرفع بعضهم على بعض في القراءة لما فيه من الأذى على أصحابه.
٢٦٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي حازم التمار عن البياضي أن رسول الله ﷺ خرج على الناس وهم [يصلون] (١) وقد علت أصواتهم بالقرآن فقال: أن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة.
٢٦٥٧ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا [أبو] (١) العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني ابن كثير ثنا محمد بن إبراهيم التيمي أن أبا حازم مولى هذيل حدثه أن رجلا من بني بياضة من أصحاب النبي ﷺ حدثه أن النبي ﷺ جاور في المسجد في قبة على بابها قطعة حصير فكشف رسول الله ﷺ الحصير ثم قال أنصتوا أيها الناس فأنصتوا قال: فوعظ رسول الله ﷺ فرغب وحذر (فأبلغ) (٢) جدا ثم قال: أن المصلي إذا صلى فإنما يناجي ربه فلينظر عبد ما يناجي به ربه ولا يجهرن بعضكم على بعض بالقرآن ثم دخل رسول الله ﷺ وأعاد الحصير فقال الناس: أن هذه الليلة مباركة وعظ فيها رسول الله ﷺ الناس وحضهم قال: فذهبنا ننظر فإذا ليلة ثلاث وعشرين.
وقد روينا قوله في المصلي يناجي ربه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ .
стр. 1073
٢٦٥٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي عن عبد الرزاق أنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال: اعتكف رسول الله ﷺ في المسجد وسمعهم يجهرون (بالقرآن) (١) فكشف الستر فقال: إن كلكم يناجي ربه أو قال: مناجي ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا فلا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة
٢٦٥٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا [أبو] (١) محمد بن شوذب المقرئ ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو بن عون عن خالد عن مطرف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أن رسول الله ﷺ نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة.
قال البيهقي ﵁:
أما ما [جاء] في قراءة الإمام واستماع المأموم لقراءته واقتصاره على قراءة الفاتحة خلف الإمام [في سكتاته] (٣) فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب السنن.
(فأما) (٤)(٥) استماع غير القارئ للقارئ في غير الصلاة فإنه داخل في عموم قوله :
﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾.
فصل في
تعظيم المصحف بأن لا يحمل فوقه متاع
ولا ينبذ حيث اتفق
٢٦٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال:
стр. 1074
«(لا تسافروا) (١) بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو» رواه مسلم عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة.
قال البيهقي ﵁:-
فإذا كان منهيا أن يعرضه [بنفسه] (٢) (على من) (٣) يستهينه وينتهك حرمته كان نهيه [عن] (٤) أن يزدرى به ويستهينه بنفسه أولى ولأن الله تعالى وصف القرآن بأنه في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون فإذا كان فوق السماوات مكتوبا محفوظا وليس هناك إلا الملائكة المطهرون فلان يكون فيما بيننا مكتوبا محفوظا والناس مختلفون والأماكن مختلفة والأحوال شتى أشبه والله أعلم.
ويذكر عن عمر بن عبد العزيز ﵁ [أنه] (٥) قال: لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ.
٢٦٦١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسن بن رشيق المصري إجازة حدثني أبو حفص عمر بن عبد الله الواعظ قال: كان بشر بن الحارث شاطرا يخرج بالحديد وكان سبب توبته أنه وجد قرطاسا في أتون حمام فيه بسم الله الرحمن الرحيم فعظم ذلك عليه ورفع طرفه إلى السماء وقال سيدي اسمك ها هنا ملقى فرفعه من الأرض وقلع عنه السحاة التي (فوقها) (١) وأتى عطارا فاشترى بدرهم غاليه لم يكن معه سواه ولطخ (بذلك) (٢) السحاة بالغالية فأدخله شق حائط وانصرف إلى زجاج [و] (٣) كان يجالسه فقال له الزجاج: والله يا أخي لقد رأيت لك في هذه الليلة رؤيا ما رأيت أحسن منه ولست أقوله حتى تحدثني ما فعلت في هذه الأيام فيما بينك وبين الله تعالى قال: ما فعلت شيئا
стр. 1075
أعلمه غير أني أخذني النوم بأتون حمام فذكره فقال الزجاج: رأيت كأن قائلا يقول لي في المنام قل لبشر يرفع اسما لنا من الأرض إجلالا أن يداس لننوهن باسمك في الدنيا الآخرة.
٢٦٦٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي في ذكر منصور بن عمار وأنه أوتي الحكمة وقيل أن سبب ذلك أنه وجد رقعة في الطريق مكتوبا عليها بسم الله الرحمن الرحيم فأخذها فلم يجد لها موضعا فأكلها فأرى فيما يرى النائم [كأن] (١) قائلا (يقول) (٢) قد فتح عليك باب الحكمة باحترامك لتلك الرقعة (وكان) (٣) بعد ذلك يتكلم بالحكمة.
فصل في
تفخيم قدر المصحف وتفريج خطه
٢٦٦٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أخبرني عبد الملك بن شداد عن عبد العزيز بن سليمان أخبرني أبو (حكيم) (١) العبدي قال: (أتى عليّ عليّ) (٢) وأنا كاتب صحفا فجعل ينظر إلى كتابي فقال: أجل قلمك فقضمت من قلمي [قضمة] (٣) ثم جعلت أكتب فقال: نعم نوره كما نوره الله.
٢٦٦٤ - قال وثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم عن علي أنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير.
٢٦٦٥ - قال وثنا سعيد ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد أنه كره أن يصغر المصحف والمسجد فيقال مصيحف ومسيجد.
قال البيهقي ﵁:-
وهذا في اللفظ.
стр. 1076
٢٦٦٦ - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره تصغير المصاحف والعواشر والفواتح.
٢٦٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا أحمد بن سعيد الرباطي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا عيسى بن الضحاك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له. هذا موقوف.
٢٦٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا سعد بن محمد قاضي بيروت ثنا موسى بن أيوب ثنا أبو إسحاق الفزاري عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم أنه قال: ليتني قد رأيت الأيدي تقطع فيمن كتب بسم الله الرحمن الرحيم يعني لا تجعل (لها) (١) سينات ..
٢٦٦٩ - قال: وثنا أبو إسحاق عن هشام قال: وكان ابن سيرين يكره ذلك كراهية شديدة.
٢٦٧٠ - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني أنا أبو سهل الأسفرائيني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز ﵁:
أنه كان ينهي أن يكتب أحد بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجعل له سينات.
فصل في
إفراد المصحف للقرآن وتجريده
فيه عما سواه
وهذا لأن النبي ﷺ كان يأمر بإثبات ما ينزل من القرآن ولم يحفظ عنه (٢) أنه أمر بإثبات عدد آيات السور أو العواشر أو الوقوف، وأمر أبو بكر ﵁
стр. 1077
بجمع القرآن ونقله إلى مصحف ثم اتخذ عثمان من ذلك المصحف مصاحف وبعث بها إلى الأمصار ولم يعرف أنه أثبت في المصحف الأول ولا فيما نسخ منه شيء سوى القرآن فلذلك ينبغي أن يعمل في كتابة كل مصحف.
٢٦٧١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال: جردوا القرآن.
٢٦٧٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن نجده ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال: كان عبد الله يكره التعشير في المصحف.
٢٦٧٣ - أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال جردوا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه.
٢٦٧٤ - وبإسناده ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال: [كان يكره أن يعشر المصحف أو يصغر وكان يقول عظموا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه] (١) وكان يكره أن يكتب بالذهب أو يعلم عند رؤوس الآي وكان يقول:
جردوا القرآن.
٢٦٧٥ - وبإسناده ثنا سعيد ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره نقط المصحف.
٢٦٧٦ - قال وثنا هشيم أنا منصور قال: سألت الحسن عن نقط المصاحف فقال: لا بأس بها ما لم تبغوا.
٢٦٧٧ - وبإسناده ثنا سعيد أنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن منصور بن زاذان قال: سألت الحسن وابن سيرين عن ذلك فقال لا بأس به.
٢٦٧٨ - وعن شعبة عن أبي رجاء محمد بن سيف قال: سألت الحسن عن المصحف ينقط بالعربية قال: لا بأس به أو ما بلغك عن كتاب عمر أنه كتب
стр. 1078
تعلموا العربية وتفقهوا في الدين وأحسنوا عبارة الرؤيا.
قال الحليمي ﵀:-
ولأن النقطة ليست بمقرؤه فيتوهم لأجلها ما ليس بقرآن قرآنا وإنما هي دلالات على هيئة المقرؤ فلا يضر إثباتها لمن يحتاج إليها والله أعلم.
قال البيهقي ﵁:-
من كتب مصحفا فينبغي له أن يحافظ على الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف ولا يخالفهم فيها ولا يغير مما كتبوه شيئا فإنهم كانوا أكثر علما وأصدق قلبا ولسانا وأعظم أمانة منا، فلا ينبغي لنا أن نظن بأنفسنا إستدراكا عليهم ولا سقطا لهم.
٢٦٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز بن يحيى ثنا سليمان بن داود الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت قال: القراءة سنة.
قال سليمان: يعني ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
(وبمعناه بلغني عن أبي عبيد) (١) في تفسير ذلك قال:
ونرى القراء لم يلتفتوا إلى مذاهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف ورأو تتبع حروف المصاحف عندهم كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعداها وبسط الكلام في ذلك.
فصل في
تنوير موضع القرآن
وهذا لأنها مواضع تشهدها الملائكة فمن الحق أن ينور ويطيب.
٢٦٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا (ابن بكير) (١) ثنا الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن
стр. 1079
إبراهيم بن الحارث عن أسيد بن الحضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة إذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت وانصرف وكان ابنه قريبا منه فأشفق أن تصيبه فلما أخره رفع رأسه إلى السماء [و] (١) إذا هو مثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما يراها فلما أصبح حدث رسول الله ﷺ قال: بينما أنا أقرأ البارحة والفرس مربوطة إذ جالت (فقال) (٢) /رسول الله ﷺ اقرأ ابن حضير قال: فأشفقت يا رسول الله أن يطأ يحيى وكان قريبا فانصرفت إليه فرفعت رأسي إلى السماء [فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح فخرجت] (¬*) حتى لا أراها قال رسول الله ﷺ : تدري ما ذلك قال: لا يا رسول الله قال: تلك الملائكة أتت لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس حتى ينظرون إليها لا تتوارى منهم.
قال: وحدثني أيضا هذا الحديث عبد الله بن حباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث.
٢٦٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول: سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول: سمعت مهنا بن يحيى يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: ما رأيت عالما أحسن صلاة بالليل من ابن جريج بحمر عن يمينه وبحمر عن يساره وجارية تختلف إليه بالغالية.
٢٦٨٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري حدثني عامر بن واثلة الليثي أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب ﵁ بعسفان وكان عمر استعمله على أهل مكة فسلم على عمر فقال: من استخلفت على أهل الوادي قال: استخلفت عليهم ابن أبزى فقال نافع: مولى من موالينا (فقال) (٢) عمر فاستخلفت (٤)(٥) عليهم مولى قال: يا
стр. 1080
أمير المؤمنين أنه لقارئ لكتاب الله عالم بالفرائض فقال عمر: أما أن رسول الله ﷺ قال: أن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين. رواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق وغيره عن أبي اليمان.
٢٦٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو [بكر] (١) أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن أبي الطفيل أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب فذكره بنحوه غير أنه قال؛ [و] (٢) من ابن أبزى قال رجل من موالينا فقال عمر: أما أن نبيكم ﷺ فذكره. أخرجه مسلم من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه.
٢٦٨٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه عليي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر [ثنا] (١) سليمان بن المغيرة عن حميد عن هشام بن عامر قال:
جاءت الأنصار إلى رسول الله ﷺ يوم أحد فقالوا يا رسول الله أصابنا قرح وجهد فكيف تأمر؟ قال: احفروا أو أوسعوا (فاجعلوا) (٢) الرجلين والثلاثة في القبر (فقالوا) (٣) فأيهم يقدم في القبر قال: أكثرهم قرآنا قال: (فقد أتى) (٤) بين يدي إثنين أو قال واحد.
٢٦٨٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا [أبو] (١) داود ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران ثنا عوف بن أبي جميلة عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ : إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة
стр. 1081
المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط.
٢٦٨٦ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا إبراهيم بن أبي العنبسي القاضي ثنا حسين بن حماد الدباغ الطائي عن الحجاج بن أرطاة عن نافع عن ابن عمر قال: أن من أعظم [إ] جلال الله إكرام الإمام المقسط وذي الشيبة في الاسلام وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجاني عنه وهذا موقوف على ابن عمر.
٢٦٨٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ثنا محمد بن صالح المري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: رسول الله ﷺ :-
«أن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه».
٢٦٨٨ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي عن أبيه عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ أن لله تعالى أهلين من الناس قيل يا رسول الله ومن هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الرحمن بن بديل.
٢٦٨٩ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ثنا عثمان بن خرزاد الأنطاكي حدثني عبد الرحمن بن مبارك قال: سمعت أبي يقول ثنا عبد الرحمن بن بديل (١) بن ميسرة.
قال أبو بكر وحدثنا محمد بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد ابن
стр. 1082
واصلة (٢) ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي جميعا عن أبيه عن أنس فذكره بمثله.
٢٦٩٠ - حدثنا أبو محمد (١) الحافظ عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا محمد بن محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن زر بن حبيش عن عبد الله قال: يأتي القرآن يوم القيامة شافعا لمن حمله يقول: يا رب أن (لكل عامل) (٢) أتيته أجره في الدنيا فأت عاملي اليوم أجر عمله فيقال له أبسط يمينك فيبسطها فيملأ له من رضوان الله ثم يقال له أبسط شمالك فيملئ له من رضوان الله تعالى ثم يكسى حلة الكرامة.
٢٦٩١ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو الحسين علي بن الحسن [الرصافي] (١) (في) (٢) بغداد ثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب ﵁ أن النبي ﷺ قال:-
«من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.
٢٦٩٢ - أخبرنا أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني ثنا أبو محمد الحسن (١) بن محمد بن سختويه ثنا الحسن بن الطيب بن حمزه الشجاعي بالكوفة ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان فذكره بإسناده نحوه وزاد: وأحل حلاله وحرم حرامه.
قال البيهقي ﵁:-
стр. 1083
حفص بن سليمان غيره أوثق منه والله أعلم. وروى معناه بإسناد آخر ضعيف:
٢٦٩٣ - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزوروذي ثنا الحاكم أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمران موسى بن هارون ثنا عيسى بن سالم [ثنا سلم بن سالم] (١) عن جعفر بن الحارث عن عثمان بن سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :-
«لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه يشفع في عشرة من أهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت لهم النار».
٢٦٩٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي (١) العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبي لبيد عن محمد بن كعب أو غيره أن رسول الله ﷺ إستعمل رجلا شابا (وكأنهم) (٢) قالوا فيه وكان قد قرأ القرآن فقال إنما مثل القرآن مثل جراب مليء مسكا إن فتحته فتحته طيبا وإن (أودعته أودعته) (٣) طيبا هذا مرسل وقد روى موصولا كما:-
٢٦٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان أخبرنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة الليثي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله ﷺ بعثا وهو يسير ثم استقبلهم يسأل كل إنسان منهم ما معك من القرآن حتى أتى أحدثهم سنا فقال له ماذا معك من القرآن فقال كذا وكذا وسورة البقرة فقال اخرجوا وهو عليكم أمير قالوا يا رسول الله هو أصغرنا سنا قال: إن معه سورة البقرة فقالوا والله ما منعنا أن نأخذ القرآن إلا أن خشينا ألا نقوم به قال: فإن مثل الذي يعلمه ولا يقوم به كمثل جراب مملوء مسكا مفتوح فاه يفوح بالوادي.
٢٦٩٦ - وبهذا الإسناد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :-
стр. 1084
«من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره وهو يتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين.
٢٦٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن سليمان المذكر ثنا العباس بن حمزة ثنا عبد الله بن الجراح القهستاني ثنا عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: بعث النبي ﷺ سرية فاستقرأ القوم على أسنانهم ففضلهم شاب بسورة البقرة فقال: أنت أمير القوم فغضب شيخ منهم فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما يمنعني أن (من تعلمه) (١) إلا أني أخشى أن لا أقوم به قال: فقال رسول الله ﷺ :-
«فتعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن مثل حامل جراب مسك إن فتحه [فتحه] (٢) طيبا وإن وعاه وعاه طيبا. كذا قال: ورواه عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن النبي ﷺ [مرسلا] (٣).
٢٦٩٨ - أخبرناه أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو حمد بن فارس ثنا البخاري قال عطاء مولى ابن أبي أحمد عن النبي ﷺ مثل القرآن كمثل جراب محشو مسك ولا يفوح ريحه قال البخاري قاله لنا عبد الله بن يوسف عن الليث عن سعيد المقبري عن عطاء وقال عمير بن طلحة عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
٢٦٩٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده يعني السليطي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة عن مشروح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ :-
«لو كان القرآن في أهاب ما مسه النار.
стр. 1085
قال أبو عبد الله:-
يعني أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار.
٢٧٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منفذ الخولاني حدثني إدريس بن يحيى حدثني الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي فذكر أحاديث قال: [و] (١) قال: رسول الله ﷺ :-
«لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار».
٢٧٠١ - أخبرنا أبو أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال: قريء على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني عن يزيد بن قوذر عن كعب الأحبار أنه قال:-
(ينادى يوم القيامة أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب).
٢٧٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ [ثنا] [أبو عبد الله] (١) محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن (بسام) (٢) أبو إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني وكان ثقة صاحب غزو ورباط بقزوين عن نهشل بن سعيد القرشي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ :-
«ثلاث لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن (يؤديه) (٣) إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى (يوافق) (٤) المرسلين ومن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا وعبد مملوك
стр. 1086
أدى حق الله من نفسه وحق مواليه.
٢٧٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي قالا: ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم الترجماني ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ثنا نهشل بن عبد الله عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :-
«أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل.
٢٧٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الاستاذ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن سلمة اللّبقي ثنا عبد الملك بن هارون بن عنتره عن أبيه عن جده عن علي قال: من ولد في الإسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال كل سنة مائتا دينار إن أخذها في الدنيا وإلا أخذها في الآخرة.
قال البيهقي ﵀:-
وروي من وجه آخر ضعيف عن علي وابن عباس كذلك والصحيح عن علي ما:-
٢٧٠٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله [الحافظ] (١) بن يوسف الأصبهاني ثنا [أبو] (٢) سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن عليا ﵁ فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين. قال سالم: وكان أبي ممن قرأ القرآن فأعطاه فلم يأخذ.
٢٧٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا [و] (١) ذلك قوله «ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا قال: إلا الذين قرؤا القرآن. ورواه أبو الأحوص عن عاصم عن عكرمة من قوله لم يرفعه إلى ابن عباس.
стр. 1087
٢٧٠٧ - أخبرنا محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير أن عمر سمع رجلا يقرأ بالنهار ويجهر بالقراءه وهو يصلي فقال ابن عمر من ذا فقال رجل يا أبا عبد الرحمن هذا رجل لا يعقل فقال له ابن عمر يقول لرجل يقرأ كتاب لا يعقل ثم قال للرجل أن صلاة النهار لا يجهر فيها.
٢٧٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سهل القاسم بن خالد بن قطن المروزي بنيسابور ثنا يحيى بن معين ثنا أبو مسهر حدثني الحكم بن هشام الثقفي ثنا عبد الملك بن عمير قال: كان يقال أبقى الناس عقولا قرآء القرآن.
[تم الجزء الثاني ويليه إن شاء الله الجزء الثالث وأوله الباب العشرون من شعب الإيمان وهو باب في الطهارات]
стр. 1088
[بسم الله الرحمن الرحيم]
باب العشرون
من
شعب الإيمان
[وهو باب] في الطهارات
٢٧٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا محمد بن علي بن بطحاء ثنا عفان «ح».
وحدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أملاء أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا عفان أنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي ﷺ إنه كان يقول: الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك والناس يغدون فبائع نفسه فموبقها أو مبتاع فمعتقها. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبان بن يزيد العطار قال: أبو عبد الحليمي ﵀ فيما بلغه عن يحيى بن آدم في قوله ([و] (١) الطهور شطر الإيمان) قال:-لأن الله سمى الصلاة إيمانا فقال ﴿وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ﴾ يعني صلاتكم إلى بيت المقدس ولا تجوز الصلاة إلا بوضوء فهما شيئان كل واحد منهما نصف الآخر.
٢٧١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال: جعل الناس يثنون على ابن عامر عند موته قال: فقال ابن عمر أما إني لست بأغشهم لك ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة (١).
стр. 1089
٢٧١١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين المروزودي عن سليمان بن قرم عن [أبي] (١) يحيى القتات عن مجاهد عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :-
«مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء».
٢٧١٢ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :-
[مفتاح الصلاة] (١) الوضوء ومفتاح الجنة الصلاة».
قال البيهقي ﵁:-
هذا الحديث مما فات يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي فرواه عن رجل عن أبي داود.
«المحافظة على الوضوء واسباغه»
٢٧١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي الزهري ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ :-
«استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن من أفضل أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.
٢٧١٤ - وأخبرناه أبو بكر [أحمد] (١) بن محمد بن محمد بن إبراهيم
стр. 1090
الأشناني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن (عبد الله بن عمرو) (٢) قال: قال رسول الله ﷺ فذكره غير أنه قال:-
«ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.»
٢٧١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سريح بن يونس ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن ثوبان ثنا حسان بن عطية أن أبا كبشة السلولي أخبره أنه سمع ثوبان يقول: قال رسول الله ﷺ :-
«سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.
قال البيهقي ﵀:-
ابن ثوبان هذا هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهذا إسناد موصول وحديث سالم بن أبي الجعد منقطع فإنه لم يسمع من ثوبان والله أعلم.
٢٧١٦ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة حدثني أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
«لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك منفعة في الإسلام فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة فقال: ما عملت عملا أرجى عند [ي] منفعة من أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت لربي ما كتب لي أن أصلي. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة.
стр. 1091
٢٧١٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: أصبح رسول الله ﷺ يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة [فإني] (١) دخلت البارحة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال: يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عندها فقال رسول الله ﷺ بهذا.
٢٧١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال رأى رسول الله ﷺ [قوما] (١) يتوضؤن وأعقابهم تلوح فقال ويل للأعقاب من النار اسبغوا الوضوء. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سفيان.
٢٧١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديري البيهقي ثنا أبو حامد حمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا حميد بن، زنجويه النسوي ثنا أبو أيوب الدمشقي ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله ﷺ قال:-
«إسباغ الوضوء شطر الإيمان.
فضل الوضوء
وفي ذلك تنبيه على فضل الغسل لأنه أكمل.
٢٧٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم
стр. 1092
السياري ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن أبان قال: رأيت عثمان بن عفان ﵁ يتوضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلها ثم (تمضمض) (١) واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح يده برأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال:-
«من توضأ كوضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه».
قال الزهري:-لو توضأ رجل مرة فأبلغ في ذلك المرة أجزأه. رواه البخاري ﵀ في الصحيح عن عبدان وأخرجاه من وجه آخر عن الزهري.
٢٧٢١ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بمكة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن حمران بن أبان قال: أني لجالس مع عثمان بن عفان إذ أذن المؤذن ثم أتاه ليعلمه قال:
فدعا عثمان بطهور ثم قال: لقد أردت أن أحدثكم حديثا ثم بدا لي ألا أفعل فقال له الحكم بن أبي العاص حدثنا يا أمير المؤمنين فإن يك خيرا نسارع فيه وأما غير ذلك فنكف عنه فقال كنت جالسا مع رسول الله ﷺ ذات يوم فأتاه المؤذن يؤذنه كما أتاني ليؤذنني فدعا بطهوره ثم قال: ما من رجل مسلم يتطهر فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته تلك كفارة لما قبلها من الخطايا.
٢٧٢٢ - أخبرنا جناح أنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث القرشي أخبرني معاذ بن عبد الرحمن أن حمران بن أبان أخبره قال:
أتيت عثمان بطهوره وهو جالس على المقاعد فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قال:
رأيت رسول الله ﷺ وهو في المسجد توضأ فأحسن الوضوء ثم قال:-
стр. 1093
«من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه.». رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن حفص عن شيبان.
٢٧٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم [ثنا] عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن إبراهيم التيمي حدثني شقيق بن سلمة حدثني حمران مولى عثمان [بن (١) عفان] [قال: كان عثمان بن عفان] قاعدا في المقاعد فدعى بوضوء فتوضأ ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ توضأ في مقعدي هذا بمثل وضوئي هذا ثم قال:-
«من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه».
وقال رسول الله ﷺ :-
«[و] (٢) لا تغتروا».
٢٧٢٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز (عن) (١) زيد بن أسلم عن حمران قال: رأيت عثمان بن عفان ﵁ توضأ ثم قال: إن (ناسا) (٢) يتحدثون عن رسول الله ﷺ بأحاديث (ما [أ] دري) (٣) ما هي إلا إني رأيت رسول الله ﷺ توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال:
«من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة له». رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن عبد العزيز بن محمد.
٢٧٢٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن جامع بن شداد قال: سمعت
стр. 1094
حمران بن أبان يحدث أبا بردة عن عثمان بن عفان أن رسول الله ﷺ قال:-
«من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات كفارات لما بينهن».
أخرجه مسلم من حديث غندر وغيره.
٢٧٢٦ - عن شعبة، وأخرجه من حديث مسعر عن جامع بن شداد عن حمران عن عثمان عن النبي ﷺ :-
«ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه (فصلى) (١) هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينهن».
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا وكيع ثنا مسعر فذكره.
٢٧٢٧ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم (بن) (١) ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث [عن] (٢) ابن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم عن معاذ بن (عبد الرحمن) (٣) عن حمران مولى عثمان بن عفان أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:-
«من توضأ فاسبغ الوضوء ثم خرج يمشي إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الإمام غفر له ذنبه».
قال البيهقي ﵁:-
وكذلك رواه عمرو بن الحارث عن الحكيم بن عبد الله القرشي عنهما ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.
٢٧٢٨ - أخبرنا (جناح بن نذير) (١) ثنا محمد بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا محمد بن أبي معشر أخبرني أبو معشر «ح».
стр. 1095
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو الحسن علي بن إسماعيل الشعيري ثنا محمد بن بكار ثنا (أبو معشر) (٢) ثنا محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن دارة عن حمران مولى عثمان قال: مررت على عثمان بفخارة من ماء فدعا بماء فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قال: لو لم أسمعه من رسول الله ﷺ (غير) (٣) مرة أو مرتين أو ثلاث مرات ما (خبرتكموه) (٤) سمعت رسول الله ﷺ يقول:-
«ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة فصلاها إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى».
قال محمد بن كعب:-
وكنت إذا سمعت حديثا (من) (٥) رجل من أصحاب رسول الله ﷺ التمسته في القرآن فالتمست هذا في القرآن فوجدته.
﴿إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ﴾ فقلت: أن الله لم يتم نعمته على نبيه حتى غفر له ذنوبه ثم قرأت في سورة المائدة.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ إلى قوله.
﴿وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ فعلمت أن الله لم يتم عليكم النعمة حتى غفر لكم.
قال أبو بكر البيهقي ﵀:-
وهذه الآية تشتمل على طهارة المحدث والجنب جميعا وعلى التطهر بالماء والتراب عند عدم الماء.
٢٧٢٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
стр. 1096
ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران بن أبان أن عثمان بن عفان ﵁ أتى بالوضوء لصلاة العصر وهو بالمقاعد فقال عثمان إني قد رأيت ألا أحدثكم بحديث ما أظنني محدثكموه قال: الحكم بن أبي العاص يا أمير المؤمنين إنما هو خير نتبعه أو شر نتقيه قال: أتى رسول الله ﷺ وهو بالمقاعد بالوضوء قال: من توضأ فأحسن (الوضوء) (١) ثم صلى فأتم ركوعها وسجودها كفر عنه ما بينه وبين الصلاة الأخرى ما لم يركب مقتلة يعني ما لم يركب كبيرة. وبمعناه رواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة عن حمران.
٢٧٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا محاضر بن المسورع ثنا هشام بن عروة «ح».
وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان ﵁ [أن عثمان بن عفان] (١) جلس على المقاعد فجاء المؤذن فآذنه بصلاة العصر فدعا بماء فتوضأ ثم قال: والله لأحدثنكم حديثا لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:-
«ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضؤه إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها».
نا مالك أراه يريد هذه الآية.
﴿أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ﴾ أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة وقد رواه الزهري عن عروة (وقال) (٢) عروة الآية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ﴾ (الكتاب) (٣).
стр. 1097
٢٧٣١ - أخبرنا محمد بن عبد الله [الحافظ] (١) أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا يوسف بن كامل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا محمد بن المنكدر عن حمران عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ :-
«من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره». أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الواحد.
٢٧٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (و) (١) أبو زكريا بن أبي إسحاق قالا:
ثنا أبو الحسن (٢) أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:-
«إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن [فغسل وجهه] (٣) خرجت [من وجهه] (٤) كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئه بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.
٢٧٣٣ - ورواه عبد الله بن وهب عن مالك وزاد فيه:-فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئه مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب.
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا (١) ثنا أبو العباس هو الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب فذكره ولم يذكر قوله «أو نحو هذا» رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن مالك وعن أبي طاهر عن ابن وهب (¬*).
стр. 1098
[أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الأوحد الثقة بهاء الدين أبو محمد القاسم بن الشيخ الإمام الحافظ تقي الدين أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي بقراءتي عليه بجامع دمشق في جمادي الأولى سنة خمس وتسعين وخمسمائة قال: حدثنا الإمامان أبو عبد الله محمد بن الفضل ابن أحمد الصاعدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي في كتابيهما وثنا أبي ﵀ من لفظه والشيخ أبو الحسن علي بن سليمان المرادي قراءة عليه قالا:
حدثنا أخبرنا زاهر قالا: حدثنا الشيخ أبو بكر بن لحسين الحافظ ﵀] (٢).
٢٧٣٤ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير عن مالك.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي النصر العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا القعنبي فيما قرأه على مالك «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله ﷺ قال:-
«إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح رأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه».
[ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة. اللفظ واحد غير أن يحيى شك من «تحت أظفار رجليه»] (١).
٢٧٣٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو بكر بن خنب ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن الضحاك بن عثمان عن أيوب بن
стр. 1099
موسى عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن عمرو بن عبسه أن أبا عبيد قال له حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: «سمعت رسول الله ﷺ غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث يقول:-
«إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض واستنشق تناثرت الخطايا من فيه ومنخره فإذا غسل وجهه تناثرت الخطايا من أشفار عينيه فإذا غسل يديه تناثر [ت] الخطايا من أظفاره فإذا مسح (رأسه) (١) تناثرت الخطايا من شعر رأسه فإذا غسل رجليه تناثرت الخطايا من أظفار رجليه فإذا انتهى عند ذلك كان ذلك حظه من وضوئه فإن قام وصلى ركعتين يقبل بقلبه وطرفه إلى الله خرج من الذنوب كما ولدته أمه».
ورواه أيضا أبي أمامة عن عمرو بن عبسة عن النبي ﷺ ، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.
٢٧٣٦ - وأخبرنا أيضا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا أبو ثابت ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى (فذكره (١)).
٢٧٣٦ - مكرر-[أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس الأصم] ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو نعيم ثنا أبان بن عبد الله عن أبي مسلم البجلي قال: رأيت أبا أمامة قلت: يا أبا أمامة إني لقيت رجلا فحدثني عنك أذ [ك] (٣) حدثته أن نبي الله ﷺ قال:-
«ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر الله له ذلك اليوم ما مشت رجلاه وقبضت عليه يداه واستمعت إليه أذناه ونظرت إليه عيناه ونطق به لسانه». وحدثته نفسه قلت أنت (سمعت هذا) (٢) من نبي الله ﷺ فحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد سمعت من رسول الله ﷺ ما لا أحصيه.
стр. 1100
٢٧٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا صالح أبو عمر البزار ثنا يونس عن أبي عثمان قال: غزوت مع سلمان غزوة فلما حضرت الصلاة دعا بماء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه ثم تناول شجرة فحركها فتحات ورقها فقال سلوني لم فعلت هذا فسألوه فقال:
غزوت مع رسول الله ﷺ ففعل مثل هذا فقال رسول الله ﷺ :-
«إذا توضأ العبد تحاتت (عنه) (١) ذنوبه كما (تحات) (٢) ورق هذه الشجرة.
٢٧٣٨ - قال: وثنا محمد بن غالب ثنا عفان ثنا حماد [عن يحيى] (١) عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي ﷺ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك «ح» وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا: ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ثلاث مرات».
أخرجه مسلم من حديث معن عن مالك.
٢٧٣٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا بن أبي مريم أنا ابن أبي (الزناد) (١) حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن أبي العباس عن ابن المسيب عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1101
«إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل الخطايا غسلا».
عبد الرحمن بن الحارث هذا هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي فيما زعم أبو أحمد الحافظ.
٢٧٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا أنس بن عياض حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي رئاب عن أبي العباس عن سعيد بن المسيب قال: قال علي بن أبي طالب ﵁ قال رسول الله ﷺ فذكره بمثله غير أنه قال:
إلى المساجد.
٢٧٤١ - وأخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح وأبو ضمرة عن الحارث بن عبد الرحمن فذكره بإسناده بمثله.
٢٧٤٢ - أخبرنا محمد بن عبد الحافظ أنا أحمد بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم بن عبد الله المجمر أنه قال: رقيت مع أبي هريرة يوما على ظهر المسجد وعليه سراويل من تحت قميصه فنزع سراويله ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ورفع في عضديه الوضوء وغسل رجليه فرفع في ساقيه الوضوء ثم قال:
إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل».
رواه البخاري ﵀ في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن سعيد مختصرا أو من حديث عمارة بن غزية عن نعيم بطوله.
٢٧٤٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ أتى (المقابر) (١) فقال السّلام
стр. 1102
عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لا حقون وددت أنا قد رأينا أخواننا قالوا أو لسنا أخوانك يا رسول الله قال: بل أنتم أصحابي وأخواننا لم يأتوا بعد فقالوا [ف] (٢) كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله قال: أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألا يعرف خيله فقالوا:
بلى يا رسول الله قال: فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض. أخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب وغيره عن إسماعيل بن جعفر.
٢٧٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير الرحبي عن عبد الله بن بشر المازني عن النبي ﷺ قال: ما من أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة [ف] (١) قالوا [و] (٢) كيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق (قال أرأيتم) (٣) لو دخلت [صبرة] (٤) (بها) (٥) خيل دهم بهم وفيها فرس أغر محجل ما كنت تعرفه منها قالوا: بلى قال: أمتي يومئذ [غر] (٦) من السجود [و] (٧) محجلون من الوضوء.
٢٧٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن الحسين بن ريزيل ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر وأبا الدرداء قالا: قال رسول الله ﷺ أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأول من يؤذن له أن يرفع رأسه فأرفع رأسي فانظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم فقال رجل يا رسول الله فكيف تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك؟ قال: غر محجلون من أثر الوضوء لا يكون لأحد من الأمم غيرهم
стр. 1103
(وأعرفهم أنهم يأتون كتبهم بأيمانهم) (٢) وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم الذي بين [يديه] (٣) وعن أيمانهم وعن شمائلهم.
قال البيهقي ﵁:-
كذا وجدته ولو كان عن أبيه عن أبي ذر وأبي الدرداء لكان موصولا وكأنه سقط من الكتاب.
٢٧٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقرئ ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير عن علي بن مجاهد قال: حدثنيه وهو ثقة يعني عن ثعلبة عن الزهري قال:-
إنما كره المنديل بعد الوضوء (لأن) (١) كل قطر توزن.
قال البيهقي ﵀:-
وقد روينا في كتاب السنن عن جماعة أنهم كرهوه، وعن جماعة أنهم رخصوا فيه وتركه أولى إذا لم يجف من هبوب الريح أن يتبقى عليه نجاسة والله أعلم.
وروينا في حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال في هذا الحديث:-
لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء.
وروينا في حديث حذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ في هذا الحديث:-
تردون عليّ غرا محجلين من آثار الوضوء وليس لأحد غيركم.
٢٧٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا هشام بن عمار السلمي ثنا صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاري
стр. 1104
وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك أن هذه الآية نزلت:
﴿فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾.
قال رسول الله ﷺ : يا معشر الأنصار أن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا فما طهوركم هذا قالوا: يا رسول الله نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال: هو ذاك فعليكم به.
٢٧٤٨ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم الحربي ومحمد بن الفضل بن جابر قالا: ثنا الهيثم بن خارجة ثنا يحيى بن حمزة عن عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب قال: قال رسول الله ﷺ : الصلوات الخمس والجمعة وأداء الأمانة (كفارة) (١) لما بينهن قلت:
وما أداء الأمانة قال: الغسل من الجنابة. لفظ إبراهيم وزاد بن جابر «فإن تحت كل شعرة جنابة».
٢٧٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف بن أبي جميلة وجعفر بن حبان أبو الأشهب والربيع بن صبيح عن الحسن عن النبي ﷺ أنه يروي ذلك عن ربه ﵎ أنه قال:
(ثلاث من حافظ عليهن فهو عبدي حقا).
وقال عوف وأبي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا، الصلاة والصوم والجنابة يعني غسل الجنابة وهذا مرسل.
٢٧٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر العبدي ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن أن أبا الدرداء كان يقول خمس من جاء بهن يوم القيامة مع (إيمانه) (١) دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها وأعطى الزكاة (الطيبة نفسه بها) (٢) ثم قال أبو الدرداء: وأيم الله لا يفعل
стр. 1105
ذلك إلا مؤمن وصيام رمضان (وحج البيت) (٣) من استطاع إليه سبيلا (وإداء) (٤) الأمانة قالوا وما إداء الأمانة يا أبا الدرداء قال: إغتسال من الجنابة فإن الله لم يأمن بن آدم على شيء من دينه غيرها.
٢٧٥١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وعبد الملك بن عثمان الزاهد [و] أبو نصر بن قتادة قالوا ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا محمد بن يونس ثنا أبو علي الحنفي ثنا عمران القطان عن قتادة عن خليد العصري عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ ضمن الله خلقه أربعا الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة وهو السرائر قال الله :
﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ﴾.
٢٧٥٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ثنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا محمد بن يوسف أنا أبو قره ذكر عن يونس بن جبير أبي غلاب الباهلي عن حطان بن عبد الله الرقاشي أنه حدثه أن أبا الدرداء حدثه أن رسول الله ﷺ كان يقول: من لقي الله بخمس من الإيمان دخل الجنة قال: قلنا وما هي يا رسول الله قال: الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا والزكاة وهي قنطرة الإسلام وإداء الأمانة قال رجل: ما هي يا رسول الله بأبي أنت وأمي أول شيء (ذكر) (١) من الأمانة الإغتسال من الجنابة قال: يغسل البشرة ويبل الشعر.
٢٧٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن صالح الجهني حدثني معاوية بن صالح الحمصي قاضي أندلسي عن أبي عثمان عن جبير بن نفير وربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعبد الوهاب بن بخت عن الليث بن سليم الجهني كلهم يحدث عن عقبة بن عامر قال عقبة: كنا خدام أنفسنا نتداول رعية الإبل بيننا
стр. 1106
فأصابتني رعية الإبل فرحت بها بعشي فأدركت رسول الله ﷺ وهو قائم يحدث الناس وأدركت من حديثه وهو يقول ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له فقلت ما أجود هذا فقال قائل من بين يدي التي قبلها يا عقبة أجود قال: فنظرت فإذا هو عمر بن الخطاب قال: قلت وما هي يا أبا حفص قال: أنه قال قبل أن تأتي:
[و] (١) ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. أخرجه مسلم من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح غير أنه لم يذكر رواية عبد الوهاب بن بخت.
٢٧٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا قاسم بن زكريا أبو عبيد الله محمد بن محمد بن المسكن ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة قال: وثنا قاسم بن زكريا أنا عبد الرحمن بن أبي البختري ثنا عبد الصمد ثنا شعبة عن أبي هاشم الرماني عن أبي مجلذ عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ من قرأ سورة الكهف كما أنزلت رفعت له نور من حيث قرأها إلى مكة [و] (١) من قال إذا توضأ سبحانك اللهم [و] (٢) بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبع بطابع ثم جعلت تحت العرش حتى يؤتى بصاحبها يوم القيامة. هكذا روياه ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي هاشم موقوفا.
٢٧٥٥ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي قدم علينا نيسابور أنا أبو بكر بن خنب ببخارى أنا يحيى بن أبي طالب ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا بحر بن كنير عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري عن النبي ﷺ قال: ست خصال من الخير جهاد أعداء الله بالسيف والصوم في يوم الصيف وحسن الصبر عند المصيبة وترك المراء وأنت محق وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحسن الوضوء في أيام الشتاء.
стр. 1107
فكيف تعرف أمتك من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك قال: غر محجلون من أثر الوضوء [و] (١) لا يكون لأحد من الأمم غيرهم (وأعرفهم أنهم يأتون كتبهم قال البيهقي ﵁:-
بحر بن كثير السقا ضعيف في الرواية.
٢٧٥٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الخسروجردي أنا أبو حامد الخسروجردي ثنا داود بن الحسين ثنا قتيبة ثنا جرير عن ليث عن أبي منير رجل من أهل مكة عن عبد الله بن عمر قال لي عمر ﵁ عليك بخصال الإيمان الصوم في الصيف وضرب الأعداء بالسيف وتعجيل الصلاة في يوم الغيم وإبلاغ الوضوء في اليوم الشات والصبر على المصيبات وترك ردعة الخبال قال: وما ردعة الخبال قال: شرب الخمر.
٢٧٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله السابري أنا أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه النسوي ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن منصور عن طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: ثلاث من الإيمان أن يحتلم الرجل في الليلة الباردة فيقوم فيغتسل لا يراه إلا الله والصوم في اليوم الحار وصلاة الرجل في الأرض الفلاة لا يراه إلا الله هكذا جاء موقوفا.
٢٧٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار. أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة وغيره عن الزهري.
٢٧٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: (سمعت) (١) رسول الله ﷺ يقول:
стр. 1108
«الفطرة خمس الختان والإستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الأبط».
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس.
٢٧٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا وكيع ثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين ﵂ عن رسول الله ﷺ قال:
«عشر من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الأبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب: ونسيت العاشرة (¬*) إلا أن تكون المضمضة. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع وقال في الحديث عند قوله وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء.
٢٧٦١ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب قالا: ثنا حماد بن علي بن زياد بن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسى عن أبيه وقال داود عن عمار بن ياسر: أن رسول الله ﷺ قال:
«أن من الفطرة المغمضة والاستنشاق».
فذكره نحوه ولم يذكر إعفاء اللحية زاد والختان والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء.
٢٧٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا (أبو نضر) (١) الفقيه وأبو الحسن بن عبدوس قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ : (أمرنا) (٢) بإعفاء الشوارب
стр. 1109
وإعفاء اللحى. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مالك.
٢٧٦٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا عتيق بن يعقوب ثنا إبراهيم بن قدامة عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة.
قال البيهقي ﵁: في هذا الاسناد من يجهل.
٢٧٦٤ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن منير ثنا عمر بن شبة ثنا حفص بن واقد اليربوعي ثنا إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى وانتفوا الشعر الذي في الأنوف.
قال البيهقي ﵀:-
هذا اللفظ الأخير غريب وفي ثبوته [نظر] (١).
٢٧٦٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب قال وثنا بحر بن نصر قال: قريء على ابن وهب أخبرك إسماعيل بن عياش عن ثعلبة (بن) (١) مسلم الخثعمي عن أبي كعب مولى ابن عباس [عن ابن عباس] (٢) قال: قيل للنبي ﷺ (أنه) (٣) ابطأ عنك جبريل ﵇ قال: ولم لا يبطئ علي وأنتم حولي تستنون ولا تقلمون ولا تقصون شواربكم ولا تنتفون براجمكم.
٢٧٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: صلى رسول الله ﷺ فأوهم
стр. 1110
فيها فقالوا أوهمت فقال: مالي لا أوهم ورفع أحدكم بين ظفره وانملته.
٢٧٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا ابن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عبد الملك بن عمير حدثني شبيب بن أبي روح الشامي عن رجل من أصحاب محمد ﷺ قال: صلى رسول الله ﷺ الفجر بالروم فالتبس فيها فلما انصرف قال: ما بال أقوام يصلون الصلاة معنا بغير طهور من صلى معنا فليحسن الوضوء فإنما يلبس علينا الصلاة أولئك.
٢٧٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر والحسن بن عبد الصمد قالا: ثنا يحيى بن يحيى أنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال أنس: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الأبط وحلق العانة ألا تترك أكثر من أربعين ليلة. رواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٢٧٦٩ - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو علي الميداني ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء».
هذا حديث رواه مالك خارج الموطأ مرفوعا، ورواه في الموطأ موقوفا والحديث في الأصل مرفوع (في غير هذا الموضع) (١).
٢٧٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا (أبو سعيد) (١) عمرو بن محمد بن منصور العدل قال: قرأت على أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن جعفر وهو ابن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول عن رسول الله ﷺ قال:
«لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بالسواك».
стр. 1111
فقال أبو هريرة عند ذلك يخبر عن نفسه والله لقد استكت قبل أن آكل وبعد أن أكلت وقبل أن أرقد وحين استيقظ.
قال البيهقي ﵁:-
حديث جعفر بن ربيعة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وليس فيه مع الوضوء، وهو في حديث سعيد بن أبي هلال عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء».
٢٧٧١ - أخبرناه ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال فذكره.
قال أبو هريرة لقد كنت استن قبل أن أنام وبعد ما أستيقظ وقبل أن آكل حين سمعت رسول الله ﷺ [يقول] (١) ما قال رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:-
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك عند كل صلاة».
٢٧٧٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عبد الله بن سعيد ثنا سفيان عن أبي الزناد فذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان.
٢٧٧٣ - أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو علي الميداني ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق قال: (يذكر) (١) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة ﵂ أنه قال يعني النبي ﷺ قال:
«فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير السواك سبعين ضعفا».
٢٧٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن
