محمد بن زكريا بن ميمون الأزدي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق».
وروي من وجه آخر عن أبي هريرة.
٣٩١٦ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال الدين ظاهرا [ما عجل الناس] (١) الفطر إن اليهود والنصاري يؤخرون».
فصل
أخبار وحكايات في الصيام
٣٩١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان [بن الحسن] الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا صالح بن زياد السوسي بالرقة وهو من أفضل من رأيته نا أبو عثمان السكري صاحب حمزة الزيات نا عبد الرحمن بن مغراء عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ في هذا القصر وبين يده لبن جامد وبيده رغيف يكسره أحيانا بيده وأحيانا على ركبتيه فرد علي السّلام ثم قال: ادن فكل فقلت: إني صائم فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من منعه الصيام من الطعام أو الشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة وسقاه من شرابها».
٣٩٢٠ - [*] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه نا إبراهيم بن أبي طالب حدثني محمد بن سهل بن عسكر نا عبد الرزاق نا
стр. 1493
الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه دعا بشراب فأتي به فقال: ناول القوم.
فقالوا: نحن صيام فقال: لكن أنا لست بصائم ثم أخذه فشربه ثم قال:
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار.
٣٩٢١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا هشام عن واصل مولى أبي عيينة عن لقيط عن أبي بردة عن أبي موسى أنهم كانوا في لجة البحر إذا سمعوا مناديا ينادي يا أهل السفينة ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه. قال: قلت: بلى. قال: فإنه من عطش نفسه لله في الدنيا في يوم حار كان على الله أن يرويه يوم القيامة، قال: فكان أبو موسى لا نكاد نلقاه إلا صائما في يوم حار.
٣٩٢٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني جرير بن حازم قال: سمعت واصل مولى أبي عيينة يحدث عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: بينما نحن في البحر غزاة إذ [مناد ينادي] (١) يا أهل السفينة قفوا نخبركم.
قال أبو موسى: قلت: ألا ترى الريح لنا طيبة والشراع لنا مرفوعة والسفينة تجري منا في لجة البحر. قال: أفلا أفلا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه قال:
قلت: بلى. قال: فإن الله قضى على نفسه أيما عبد عطش نفسه لله في الدنيا يوما فإن حقا على الله أن يرويه يوم القيامة.
٣٩٢٣ - وبهذا الإسناد [قال] (١) نا عبد الله بن وهب أخبرني أبو نافع المعافري عن إسحاق بن أسيد عن أبي بكر الهدلي عن أبي إسحاق الهمداني أن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
стр. 1494
«إن الله أوحى إلى نبي من [أنبياء] (٢) بني إسرائيل أن أخبر قومك أن ليس عبد يصوم [يوما] (٣) ابتغاء وجهي إلا أصححت جسمه وأعظمت أجره.
٣٩٢٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبيد الله بن أحمد قال:
سمعت شيخا يقول: بلغنا أن أبا ذر ﵁ كان يقول يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور وصوموا في الدنيا لحر يوم النشور وتصدقوا مخافة يوم عسير يا أيها الناس إني لكم ناصح إني عليكم شفيق.
٣٩٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب حدثني مالك أن عامر بن عبد قيس كان يمر بالخربة فينادي مرارا يقول يا خرب أين أهلك؟ يا خرب قم يقول: بادوا وعامر بالأثر.
[و] أنه كان بالشام فأتاه أسد فقام إلى جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال: ما نبأك؟ فقال معاوية أخرجني إلى ههنا.
فقال له الراهب: إن ناسا أنت شرهم لخيار. وكان معاوية قال له: كيف أتت منذ قدمت هذه البلاد؟ قال: بخير إلا أني [قعدت] (١) ها هنا ثلاثا كنت بالعراق أسمع التأذين فأقوم لذلك بالأسحار وها هنا اسمع النواقيس وكنت أصوم بالعراق فيصيبني الحر وشدة العطش وهذه أرض باردة وكنت أجلس مع قوم يتنقون الكلام كما نتنقى التمر ولم أجدهم ها هنا.
٣٩٢٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو الفضل السلمي نا أبو عبد الله محمد بن عمران بن جعفر نا هدبة بن عبد الوهاب نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: كنا نغازي [ومعنا] (١) عطاء الخراساني وكان يحيي الليل صلاة فإذا كان في جوف الليل نادى من فسطاطه:
стр. 1495
يا يزيد بن جابر يا عبد الرحمن بن زيد بن جابر يا هشام بن الغاز.
قوموا فتوضئوا فصلوا قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أهون من مقطعات الحديد ولباس القطران الوحا ثم الوحا النجا ثم النجا ثم يقبل على صلاته.
٣٩٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن عبد الله بن رباح قال:
توضع الموائد يوم القيامة للصائمين فيأكلون والناس في الحساب.
٣٩٢٨ - أخبرنا أبو بكر بن أبي إسحاق نا أبو العباس المعقلي نا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني عن يزيد بن قودر عن كعب الأحبار أنه قال ينادي في يوم القيامة مناد أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب.
٣٩٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا حنش بن الحارث قال: رأيت الأسود بن يزيد وقد ذهبت إحدى عينيه من الصوم.
٣٩٣٠ - وبإسناده [قال] (١) نا أبو نعيم نا حنش عن رباح النخعي قال:
كان الأسود يصوم في السفر حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحار ونحن نشرب [احدا] (٢) مرارا قبل أن يفرغ من راحلته في غير رمضان.
٣٩٣١ - وبإسناده قال نا أبو نعيم نا حنش نا علي بن مدرك أن علقمة كان يقول للأسود [ما] (١) تعذب هذا الجسد فيقول إنما أريد به الراحة.
٣٩٣٢ - أخبرنا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور بن عمار المروذي المقيم بمكة أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنا أبو الحسن علي بن المبارك [المسروري] (١) نا السري بن عاصم نا محمد بن صبيح بن السماك أبو العباس نا الهيثم بن حماز قال: دخلت على يزيد الرقاشي وهو يبكي في يوم حار
стр. 1496
وقد عطش نفسه أربعين سنة فقال لي [ادخل] (٢) تعال نبكي على الماء البارد في اليوم الحار حدثني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«كل من ورد القيامة عطشان».
٣٩٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن الخضر الشافعي نا علي بن محمد الطوسي نا سهل بن أسلم النيسابوري نا [مكي] (١) بن إبراهيم نا هشام عن قتادة أن عامر بن قيس لما حضره الموت جعل يبكي فقيل له ما يبكيك؟
قال: ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ الهواجر على قيام الليل في الشتاء.
٣٩٣٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا [شعيب بن محرر] (١) نا صالح المري قال: سمعت يزيد الرقاشي يقول بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك؟ قال: هذا الموت غاية الساعين وإنا لله وإنا إليه راجعون والله ما أبكي جزعا من الموت ولكني أبكي على حر النهار وبرد الليل وإني استعين بالله على مصرعي هذا بين يديه.
٣٩٣٥ - وبإسناده حدثني محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن محمد التيمي حدثني بعض أشياخنا أن رجلا من [عامة] (١) هذه الأمة حضرته الوفاة فجزع جزعا شديدا وبكى بكاء كثيرا فقيل له في ذلك. فقال: ما أبكي إلا على أن يصوم الصائمون لله ولست فيهم ويصلي المصلون ولست فيهم ويذكره الذاكرون ولست فيهم فذاك الذي أبكاني.
٣٩٣٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت علي بن عثام يقول قالت أم منصور بن المعتمر لما مات منصور ﵀ بني صام رمضان وقامه فما أكل ولا نام حتى صامه وقامه.
стр. 1497
ورواه غيره عن محمد بن عبد الوهاب وقال في الحديث: كان يصوم رمضان ويقومه فما يضع جنبه حتى ينسلخ.
٣٩٣٧ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن الحسين [الكاشاني] (١) الهروي قدم علينا نا أبو عبد الله محمد بن العباس العصمي املاءنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين [فيما انتخب] (٢) عليه أبو الفضل الشهيد أن إدريس بن موسى حدثهم نا سهيل بن حاقان نا خلف بن يحيى العبدي عن عنبسة بن عبد الواحد القرشي نا عبد الملك بن عمير عن عبد الله ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ :
«نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور».
٣٩٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار املاء نا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني نا الفضل بن جبير نا سليمان بن عمرو (ح).
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن الهيثم الشعراني نا شريج بن يونس نا سليمان بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن أبي أوفى عن النبي ﷺ قال:
«نوم الصائم عبادة وسكوته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله متقبل».
لفظ حديث ابن عبدان.
وفي رواية أبي عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ وقال: «وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب حتى يمسي أو حتى يصبح».
٣٩٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى نا علي بن محمد بن العلاء نا [سختويه] (١) بن مازيار نا معروف بن حسان نا زياد الأعلم عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1498
«نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف».
معروف بن حسان ضعيف وسليمان بن عمرو النخعي أضعف منه.
٣٩٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ :
«الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام».
٣٩٤١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن مسعود القرشي قال:
قال رسول الله ﷺ :
«الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة أما نهاره فقصير وأما ليله فطويل».
قال يعقوب: وليس لعامر صحبة.
٣٩٤٢ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن علي نا أبو عروبة نا عبد الوهاب بن الضحاك نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة».
٣٩٤٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو خولة الخولاني [ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الإمام ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن بشير عن قتادة] (١) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة».
قال أبو أحمد لا يرويه عن قتادة غير سعيد وعن سعيد غير الوليد وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن صهيب.
٣٩٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو زكريا العنبري حدثني أبي حدثني محمد بن عبد الوهاب قال: قلت لعلي بن عثام كذا قال: قد كان أبو
стр. 1499
الجوزاء يواصل بين سبع وكان ابن أبي نعيم يفطر في شهر مرة وكان التيمي يفطر في شهر مرة أخذ حبة عنب فقال: هذا أول طعام ذقته منذ شهر.
٣٩٤٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يزيد بن مهران كوفي نا أبو بكر عن الأعمش عن إبراهيم التيمي قال: ربما مكثت الشهر لا أذوق شيئا ولولا أن أهلي أكرهوني على حبة عنب فأكلتها فوجدت [وجعلها] (١) في بطني وأنا أيسر لهم حوائجهم.
٣٩٤٦ - قال: ونا يزيد نا أبو بكر عن مغيرة قال: كان ابن أبي نعيم يواصل خمس عشرة يوما لا يأكل شيئا قال: وكان يعاد كأنه مريض.
٣٩٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن إسماعيل المذكر نا أبو سعيد محمد بن يوسف الجوسقي نا يحيى بن يحيى نا [سعير بن الخمس] (١) قال: بلغنا أن روح بن زنباع دعا أعرابيا إلى طعامه فقال: لست أطعم إياها ثم قال له روح: الصوم في مثل هذا اليوم؟ فقال الأعرابي: أيامي ادع تذهب باطلا.
فقال روح: لئن كنت يا أعرابي ظننت بأيامك أن تذهب باطلا لقد حاد بها روح.
٣٩٤٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن سالم وليس بالقداح. قال: نزل روح بن زنباع منزلا بين مكة والمدينة في يوم [عاصف] وقرب غداءه فانحط عليه راع من جبل. فقال: يا راعي هلم إلى الغذاء قال: إني صائم قال روح أو تصوم في هذا الحر الشديد.
قال: فقال الراعي [أفأدع] (١) أيامي تذهب باطلا. قال: [وأنشأ] (٢) روح يقول:
стр. 1500
لقد ظننت بأيامك يا راع ... إذ حاد بها روح بن زنباع
٣٩٤٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الهيثم الدوري نا عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي نا غندر نا شعبة عن الحسن بن صالح عن عبد العزيز بن رفيع في قوله تعالى: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ﴾ قال: الصوم.
٣٩٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله [بن] (١) الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن إبراهيم نا يحيى بن معين عن معمر بن عيسى عن مالك قال: بلغني أن حسين بن رستم الأيلي دخل على قوم وهو صائم.
فقالوا له: افطر فقال: إني وعدت الله وعدا وأنا أكره أن أخلف الله ما وعدته.
٣٩٥١ - قال وأنا أبو بكر حدثني بعض أهل العلم قال: دعا قوم رجلا إلى طعام فقال: إني صائم فقالوا: افطر اليوم وصم غدا. فقال ومن لي بغد.
فصل
فيمن فطر صائما
٣٩٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا حسين الجعفي عن زائده عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا [أو خالفه] من أهله كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا».
٣٩٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا حميد بن عياش الرملي نا مؤمل نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي ﷺ : قال:
«من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره».
стр. 1501
٣٩٥٤ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو بكر القطان نا أبو الأزهر نا عبد الرزاق نا ابن جريج عن صالح مولى التوأمه أنه سمع أبا هريرة يقول:
رسول الله ﷺ :
«من فطر صائما فاطعمه وسقاه كان له مثل أجره».
٣٩٥٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق المقري ابن النجار بالكوفة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن هارون [العجلي] (١) القطان نا محمد بن سليمان بن حبيب المصيص لوين نا حكيم بن حزام قال: سمعت علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ﵇ ليلة [الفطر] (٢) ومن صافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه».
فقال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فلقمة خبزا أو كسرة خبز. الشك من حكيم قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟
قال: فلقمة من طعام.
قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فمذقة من لبن قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال فشربة من ماء.
٣٩٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرتنا سعيدة بنت حفص [بن المهتدي] (١) من أصل كتابها ببخارى أنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي نا عبيد الله بن عمر [الحبشي] (٢) ح.
وأنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن
стр. 1502
إبراهيم بن ميمون [قالا] (٣) نا عبيد الله بن عمر [الحبشي] (٣) نا حكيم بن حزام نا [أبو نمير] (٤) نا علي بن زيد بن جدعان فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال يرق قلبه وتكثر دموعه.
وقال أولا فقبضة من طعام. فقال [له] (٥) [رجل] (٦) أفرأيت من لم يكن ذاك عنده. قال: [فلقمة] من خبز ثم ذكر ما بعده من المذقة والشربة تفرد به حكيم بن حزام هكذا وقد رويناه من وجه آخر عن علي بن زيد ببعض معناه في الحديث الطويل الذي رواه يوسف بن زياد عن همام عن علي بن زيد والله أعلم.
٣٩٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن أحمد بن البراء نا معافى بن سليمان نا محمد بن سلمة عن عبيدة بن حسان عن العلاء وأبي الجهم قالا: كان الحسن بن علي جالسا بعد صلاة الصبح في المسجد فأتاه رجل فدعاه وجلساءه إلى طعام فأضرب عنه ثم عاد فدعاه فقال الحسن لجلسائه قوموا فما منعني أن أجيبه في المرة الأولى إلا أني سمعت رسول الله ﷺ [يقول]:
«من صلى الغداة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين أو أربع ركعات لم تمس جلده النار» وأخذ الحسن بجلده فمده فإذا الذي دعاهم عبد الله بن الزبير فلما وضع الطعام قال الحسن: إني صائم. فقال ابن الزبير اتحفوه [بتحفة] (١) فأتي بغالية ومجمر فطيب وأجمر.
٣٩٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز [نا] (١) أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عبيد (¬*) بن مأمون بن زرارة هكذا
стр. 1503
قال أبو معاوية عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ :
«تحفة الصائم الدهن والمجمر».
٣٩٥٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون بن زرارة عن الحسن بن علي قال: قال رسول الله ﷺ :
«تحفة الصائم الدهن والمجمر».
٣٩٦٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا محمد بن عقبة نا هبيرة بن حدير بن الأسود حدثني [سعد] (١) الحداء عن عمير بن المأمون بن زرارة عن الحسن بن علي زعم أنه سمع النبي ﷺ يقول تحفة الصائم الزائر أن تدهن لحيته وتجمر ثيابه وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها. سعد بن طريف غيره أوثق منه والله أعلم.
стр. 1504
الرابع والعشرين من شعب الإيمان
وهو باب في الاعتكاف
قال الله ﴿وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾.
وقال: ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ﴾.
٣٩٦١ - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الوليد حسان بن محمد القرشي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي نا يوسف بن عدي نا أبو بكر بن عياش (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري قالا: نا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ [كان] (١) يعتكف عشرا في رمضان. وفي رواية الزاهد يعتكف من كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام المقبل الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٣٩٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ﷺ أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة [في المعتكف] (١) أن يصوم.
أخرجاه في الصحيح من حديث الليث دون قوله والسنة في المعتكف إلى
стр. 1505
آخره فقد قيل انه [من] (٢) قول عروة والله أعلم.
٣٩٦٣ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن الأزهر بن منيع من أصله نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي ﷺ عن ذلك فقال أوفي بنذرك.
أخرجاه من حديث عبد الله بن عمر.
٣٩٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري نا سهيل بن شاذوية نا إسحاق بن حمزة نا عيسى بن موسى عن عبيدة بن بلال العمي البخاري عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال في المعتكف: انه معتكف الذنوب ويجري له من الأجر كأجر عامل الحسنات كلها. وقد رواه أيضا أبو زرعة الرازي عن محمد بن أمية عن عيسى بن موسى غنجار وهو يتفرد بإسناده هذا وفيه ضعف والله أعلم.
٣٩٦٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا الحسين بن إدريس الهروي نا أحمد بن خالد الخلال البغدادي نا الحسن بن بشر قال: وجاء بكتاب أبيه ولم يسمعه منه قال: نا عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء عن ابن عباس أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله ﷺ فأتاه رجل فسلم عليه ثم جلس فقال له ابن عباس يا فلان أراك مكتئبا حزينا قال نعم يا ابن عم رسول الله لفلان علي حق [و] (١) لا وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه.
قال ابن عباس أفلا أكلمه فيك قال إن أحببت. قال: فانتعل ابن عباس ثم خرج من المسجد. فقال له الرجل أنسيت ما كنت فيه.
قال لا ولكني سمعت صاحب هذا القبر ﷺ والعهد به قريب فدمعت عيناه وهو يقول من مشى فى حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين
стр. 1506
ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد ما بين الخافقين.
٣٩٦٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أحمد بن يوسف السلمي نا سعيد بن سليمان نا هياج نا عنبسة بن عبد الرحمن بن سعيد بن العاص عن محمد بن زاذان عن علي بن حسين عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين وإسناده ضعيف وما قبله [فيه] (١) ضعف والله أعلم.
٣٩٦٧ - أخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا سعيد بن سليمان نا هياج بن بسطام نا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص عن محمد بن سليم عن علي بن حسين عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اعتكف عشرا في رمضان حجتين وعمرتين» يعني كان كحجتين وعمرتين كذا قال محمد بن سليم والصواب محمد بن زاذان وهو متروك قال البخاري لا يكتب حديثه.
٣٩٦٨ - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال: وقال يحيى بن معين نا علي بن [الحسن] (١) بن شقيق عن سعيد بن عبد العزيز. قال بلغت عن الحسين قال للمعتكف كل يوم حجة. هذا القول الذي روي عن الحسن البصري [و] (٢) أحب إلي من رواية محمد بن زاذان ولا يقوله الحسن إلا عن بلاغ بلغه.
٣٩٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا زكريا بن يحيى بن صبيح نا زياد بن السكن قال: كان زبيد اليامي (١) وعد جماعة إذا كان يوم النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم
стр. 1507
ثم قالوا إن هؤلاء قد اعتكفوا على كفرهم واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا.
٣٩٧٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا عبد الله بن علي بن الجارود نا محمد بن كيسان نا علي بن [الحسن] بن شفيق عن عبد الله بن المبارك عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال: إن مثل المعتكف مثل المحرم ألقى نفسه بين يدي الرحمان فقال والله لا أبرح حتى ترحمني.
آخر كتاب الصوم والاعتكاف.
стр. 1508
الخامس والعشرين من شعب الإيمان
وهو باب في المناسك
قال الله ﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾
وقال [الله تعالى]: ﴿وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾.
وقال ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾.
٣٩٧١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال في قوله ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ﴾ يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه مأثما.
قال الشيخ أحمد: وروينا معناه أيضا عن مجاهد وروينا من وجه آخر عن مجاهد في قوله ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾.
قال: لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله ﴿وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ يعني على الناس كلهم فحج المسلمون [وترك] (١) المشركون.
وروينا عن عكرمة قال: ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ يعني أهل الملل ﴿فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ﴾ قال الحليمي ﵀: [ويحتمل أن يكون معنى قوله] (٢) ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ أي من فعل ما يفعله الكفار فجلس ولم يحج فإن الله غني عن العالمين.
٣٩٧٢ - أخبرنا أبو زكريا بن [أبي] إسحاق نا أبو عبد الله محمد بن
стр. 1509
يعقوب بن يوسف الحافظ نا يحيى بن محمد بن يحيى نا أحمد بن يونس نا عاصم بن محمد يعني ابن زيد قال: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. أخرجه مسلم من وجه آخر عن عاصم بن محمد.
٣٩٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن [عبيد الله] (١) المنادي نا يونس بن محمد نا معتمر بن سليمان [عن أمية] عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ إذ جاء رجل فقال يا محمد ما الإسلام؟.
قال: [أن] (٢) تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال: فإن فعلت هذا فأنا مسلم؟ قال نعم. قال: صدقت وذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن محمد.
٣٩٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن إبراهيم الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن ابن عمر قال: سئل النبي ﷺ عن قول الله ﴿وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ قال: الزاد والراحلة. وقيل له ما الحاج؟ قال [الشعث] (١) الغبر التفل.
وسئل أي الحج أفضل؟ قال العج والثج.
وبهذا الإسناد سواء عن ابن عمر قال رسول الله ﷺ :
«ومن كفر بالله واليوم الآخر».
стр. 1510
٣٩٧٥ - أخبرنا أبو زكريا [بن] (١) المزكى وأبو عبد الرحمن السلمي [قالا] (٢) أنا أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن الماسرجسي نا محمد بن أيوب [عن] (٣) يحيى بن الضريس الرازي أنا محمد بن الصباح نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أوصني.
فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر.
قال الشيخ أحمد: خالفه محمد بن بشر فرواه عن عبيد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين. فذكره موقوفا.
٣٩٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت علي بن عيسى يقول:
سمعت الحسين بن محمد بن زياد القباني يقول نا محمد بن رافع نا محمد بن بشر حدثينه عبيد الله بن عمر العمري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين. قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وعليك بالعلانية وإياك والسر وإياك وكل شيء [يستحى] (١) منه.
قال: وإذا لقيت الله قل أمرني بهذا عمر بن الخطاب.
فقال يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك.
قال القباني: قلت لمحمد بن يحيى أيما المحفوظ حديث يونس عن الحسن عن عمر أو نافع عن ابن عمر فقال محمد بن يحيى حديث الحسن أشبه.
٣٩٧٧ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا [الجنيدي] (١) قال: قال البخاري هذا بإرساله أصح يعني حديث الحسن عن
стр. 1511
عمر مرسلا لأن الحسن لم يدرك عمر وهذا أصح من حديث سعيد بن عبد الرحمن الجمحي.
٣٩٧٨ - أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني نا أحمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا هلال بن عبد الله عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ملك زادا وراحلة يبلغ به إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا» وذلك أن الله تعالى قال:
﴿وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾.
تفرد به هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن عمرو عن أبي إسحاق.
٣٩٧٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر نا سهل بن عمار نا يزيد بن هارون نا شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال:
«من لم تحبسه حاجة ظاهرة أو مرض حابس أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا».
قال الشيخ: وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم إذا لم يحج وهو لا يرى تركه إثما ولا فعله برا.
٣٩٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله [محمد بن يعقوب] (١) أنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن ابن [حلحلة] (٢) عن محمد بن عطاء قال: [علي] (٣) بن عباس حجرة خالته ميمونة بعد الجمعة فجاء سائل فقام على الباب فقال: السّلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته وصلاته ومغفرته. فقال ابن عباس: [عباد الله] (٤) انتهوا بالتحية إلى ما قال الله ورحمة الله وبركاته. ثم قال ابن عباس ما آسى على شيء [فاتني من
стр. 1512
الدنيا] (٥) إلا أني لم أحج ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول:
﴿يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾.
٣٩٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن الحسين الخثعمي نا علي بن سعيد الكندي نا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال: مرض ابن عباس مرضا فدعا ولده فجمعهم فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله بكل خطوة سبعمائه حسنة مثل حسنات الحرم» قيل وما حسنات الحرم؟
قال: «بكل حسنة مائة ألف حسنة».
تفرد به عيسى بن سوادة.
حديث الكعبة والمسجد الحرام والحرم كله
٣٩٨٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام [قال: ثم] (١) قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى. قال: قلت كم [كان] (٢) بينهما؟ قال: أربعون سنة فأينما أدركت الصلاة فصل فهو مسجد. رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش.
٣٩٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: خلق البيت قبل الأرض بألفي عام ثم دحيت الأرض منه.
٣٩٨٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو طاهر
стр. 1513
محمد بن [الحسن] (١) المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة نا عبد الملك بن جريج عن [عطاء] (٢) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منه الأرض وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال».
٣٩٨٥ - أخبرنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو الحسين علي بن محمد بن علي المقرئ قالا نا [الحسن] (١) بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن جده وهب بن منبه قال: ذكر وهب بن منبه أن آدم لما أهبط إلى الأرض استوحش فيها لما رأى من سعتها ولم ير فيها أحدا غيره. فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها ويقدس لك غيري. قال الله إني سأجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وسأجعل [فيها] (٢) بيوتا ترفع لذكرى فيسبحني فيها خلقي وسأبوءك [فيها بيوتا] (٢) أختاره لنفسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض [كلها] (٣) بإسمي واسميه بيتي [أنظمه] (٤) بعظمتي، وأحوزه بحرمتي واجعله أحق [البيوت] (٥) كلها وأولاها بذكري وأضعه في البقعة [المباركة] (٦) التي اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه يوم خلقت السموات والأرض وقبل ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست أسكنه وليس ينبغي أن أسكن البيوت ولا ينبغي لها أن تحملني أجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك حرما وأمنا، أحرم بحرمته ما فوقه وما تحته فمن حرمه بحرمتي فقد عظم حرمتي، ومن أحله فقد أباح حرمتي، من آمن أهله استوجب بذلك أماني، ومن أخافهم فقد أخفرني في
стр. 1514
ذمتي، ومن عظم شأنه فقد عظم في عيني، ومن تهاون به [فقد] (٧) صغر عندي، ولكل ملك حيازة وبطن ملك حوزتي التي حزت لنفسي دون خلقي فأنا الله [ذو بكة] (٨) أهلها جيرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي في كنفي و [في] (٩) ضماني وذمتي وجواري، أجعله أول بيت وضع للناس، وأعمره بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه أفواجا شعثا غبرا على كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا ويرجون بالتلبية رجيجا فمن اعتمره لا يريد غيري فقد زارني وضافني ووفد إليّ ونزل بي فحق لي أن أتحفه بكرامتي وحق الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وزواره وأن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا، ثم تعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك يقال له محمد وهو خاتم النبيين فاجعله من عماره وسكانه وحماته وولاته وحجابه وسقاته يكون أميني عليه ما كان حيا فإذا انقلب إلي وجدني قد دخرت له من أجره وفضيلته ما يتمكن به من القربة إلي والوسيلة عندي وأفضل المنازل في دار المقامة واجعل اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناءه ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبيل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم ارفع له قواعده واقضي على يديه عمارته وأنيط له سقايته، واريه [حل] ١٠ - وحرامه، ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه، واجعله أمة واحدا، قانتا قائما بأمري داعيا إلى سبيلي اجتبته، وأهديه إلى صراط مستقيم، ابتليه فيصبر واعافيه فيشكر وآمره فيفعل [فينذر] ١١ - لي فيفي، [فيعدني] ١٢ - فينحر، أستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده واشفعه فيهم واجعلهم أهل ذلك البيت وولاته وحماته وسقاته وخدمه وخزانه وحجابه حتى يبتدعوا ويغيروا ويبدلوا فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن استبدل من أشاء بمن أشاء واجعل إبراهيم إمام ذلك البيت، وأهل تلك الشريعة يأتم به من
стр. 1515
حضر تلك المواطن من جميع الجن والإنس يطأون فيها آثاره، ويتبعون فيها سنته، ويقتدون فيها بهديه، فمن فعل ذلك منهم أوفى بنذره واستكمل نسكه وأصاب بغيته ومن لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه وأخطأ بغيته ولم يوف بنذره فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا؟ فأنا مع الشعث الغبر الموفين بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون [و] ١٣ - ما يكتمون.
٣٩٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري حدثني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«كان موضع البيت في زمن آدم ﵇ شبرا أو أكثر علما فكانت الملائكة تحج إليه قبل آدم ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة.
قالوا يا آدم من أين جئت؟ قال: حججت البيت فقالوا: قد حجته الملائكة قبلك».
٣٩٨٧ - وبهذا الإسناد نا يونس عن ثابت بن دينار عن عطاء قال: أهبط آدم بالهند فقال: يا رب ما لي لا أسمع صوت الملائكة كما كنت أسمعها في الجنة؟ فقال له بخطيئتك يا آدم فانطلق فابن [له] (١) بيتا [تطوف] (٢) به كما [رأيتهم] (٣) يتطوفون فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان [موضع] (٤) قدمي آدم قرى وأنهارا وعمارة وما بين خطاه مفاوز فحج آدم ﵇ البيت من الهند أربعين سنة.
٣٩٨٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السمدي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام عن بعض شيوخه نا أبو بدر شجاع بن الوليد
стр. 1516
نا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس أن آدم ﵇ حج على رجليه من الهند أربعين [حجة] (١).
٣٩٨٩ - أخبرنا [أبو ذر بن أبي الحسن بن أبي القاسم المذكر] (١) [وأبو الحسن] (٢) علي بن محمد المقرئ قالا نا [الحسن] (٣) بن محمد بن إسحاق المهرجاني أنا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن [جده أبي أمه] (٤) وهب بن منبه اليماني قال: لما تاب الله على آدم وأمره أن يسير إلى [مكة] (٥) فطوى له الأرض حتى انتهى إلى مكة فلقيته الملائكة بالأبطح فرحبت به، وقالت [له] (٦) يا آدم إنا لمستطرك برّ حجّك، أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام، وأمر الله جبريل ﵇ [يعلمه] (٧) المناسك والمشاعر كلها وانطلق به حتى أوقفه [في عرفات] (٨) والمزدلفة وبمنى وعلى الجمار وأنزل عليه الصلاة والزكاة والصوم والاغتسال من الجنابة. وذكر وهب أن البيت كان على عهد آدم ﵇ ياقوتة حمراء تلتهب نورا من ياقوت الجنة لها بابان شرقي وغربي من ذهب من تبر الجنة، وكان فيها ثلاث قناديل من تبر الجنة فيها نور يلتهب [بلهب] (٩) منظوم بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من نجومها ياقوتة بيضاء فلم يزل على ذلك حتى كان في [عهد] ١٠ - نوح ﵇.
وقال في موضع آخر إن خيمة آدم وهي الياقوتة لم تزل في مكانها حتى
стр. 1517
قبض الله آدم ثم رفعها إليه، وبنى بنو آدم في موضعها بيتا من الطين والحجارة فلما يزل معمورا حتى كان زمن الغرق فرفع من الغرق فوضع تحت العرش، ومكثت الأرض خرابا ألفي سنة، فلم يزل على ذلك حتى كان [زمن] ١١ - إبراهيم ﵇ فأمره أن يبني بيته فجاءت السكينة إبراهيم ﵇ كأنها سحابة فيها رأس تتكلم لها وجه كوجه الإنسان. فقالت يا إبراهيم: خذ قدر ظلي فابن عليه لا تزد شيئا ولا تنقص فأخذ إبراهيم قدر ظلها ثم بنى هو وإسماعيل البيت ولم يجعل له سقف فكان الناس يلقون فيه الحلي والمتاع حتى إذا كاد أن يمتلئ استعد له خمس نفر ليسرقوا ما فيه فقام كل واحد على زاوية وانقحم الخامس فسقط على رأسه فهلك وبعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس والذنب فحرست البيت خمسمائة عام لا يقرب أحد إلا أهلكته فلم يزل كذلك حتى بنته قريش.
٣٩٩٠ - قال: وذكر عن عطاء [عن] (١) عمر بن الخطاب ﵁ سأل كعبا فقال: اخبرني عن هذا البيت ما كان أمره؟ فقال: إن هذا البيت أنزله الله من السماء ياقوتة مجوفة مع آدم ﵇. فقال: يا آدم إن هذا بيتي فطف حوله وصل حوله كما رأيت ملائكتي تطوف حول عرشي وتصلي ونزلت معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم وضع البيت على القواعد فلما غرق الله قوم نوح رفعه الله وبقيت قواعده. ذكر وهب أنه قرأ كتابا من الكتب الأولى وجد فيه ذكر أمر الكعبة فذكر أنه ليس من ملك يبعثه الله إلى الأرض إلا أمر بزيارة البيت [فينقض] (٢) من عند العرش محرما يلبي حتى يستلم الحجر ثم يطوف بالبيت أسبوعا ثم يدخل البيت فيركع في جوفه ركعتين ثم يصعد.
٣٩٩١ - أخبرنا أبو نصر عمر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا أبو شعيب الحراني نا داود بن عمرو نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال: أتيت الرحبة فإذا أنا بنفر جلوس قريب من ثلاثين أو أربعين رجلا فقعدت معهم فخرج علينا علي بن أبي طالب رضي
стр. 1518
الله عنه فما رأيته أنكر [أحدا] (١) من القوم غيري فقال ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه قال: فقام رجل فقال: والذاريات ذروا قال: الريح. فما الحاملات وقرا؟ قال: هي السحاب.
قال: فما الجاريات يسرا؟ قال: هي السفن. قال: فما المقسمات أمرا؟
قال: هي الملائكة. قال: فما الجواري الكنس؟ قال: هي الكواكب.
قال: فما السقف المرفوع؟ قال: السماء. قال: فما البيت المعمور؟
قال: بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض. يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا يعودون فيه أبدا.
قال: ثم جلس الرجل. فقال علي: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه؟
قال: فقام رجل وقال ما العاصفات عصفا؟ قال: الريح.
فقال له رجل: ألا تحدثني ماذا البيت أو هو أول بيت وضع في الأرض؟
قال: لا ولكنه أول بيت وضع فيه البركة مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا وإن [شئت] (٢) أنبأتك كيف بني. إن الله أوحى إلى إبراهيم ﵇ أن ابن لي بيتا في الأرض فضاق إبراهيم بذلك ذرعا فأرسل الله إليه السكينة وهي ريح حجوج حتى انتهت إلى مكة وتطوفت موضع البيت وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة. قال: فبنى إبراهيم حيث استقرت السكينة.
قال: وكان يبني هو وابنه حتى بلغ موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم لابنه ابغني حجرا. قال: فذهب الغلام يبني ساقا فقال إبراهيم ابغني حجرا كما أمرتك قال: فذهب الغلام ليلتمس حجرا قال: فأتاه وقد ركب الحجر الأسود وفي مكانه. فقال له: يا أبه من أتاك بهذا الحجر؟ قال: أتاني به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل ﵇ من السماء. قال: فبناه فمر عليه
стр. 1519
الدهر فانهدم فبنته العمالقة. قال: فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر [فانهدم] (٣) فبنته قريش ورسول الله ﷺ يومئذ رجل شاب فلما أرادوا أن [يرفع] (٤) الحجر الأسود واختصموا فيه فقالوا ويحكم بيننا أول [رجل] (٥) يخرج من هذه السكة فكان رسول الله ﷺ أول من خرج عليهم فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط ثم ترفعه جميع القبائل كلهم.
٣٩٩٢ - وروينا من وجه آخر عن سماك [فقال] (١): فقال في السكينة لها رأس وقال ثم تطوفت موضع البيت تطوف الحية وقال في آخره فرفعوه وأخذه رسول الله ﷺ فوضعه ..
٣٩٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن [الحسن] (١) القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة».
٣٩٩٤ - وبإسناده نا آدم نا شيبان نا قتادة عن [مسلم] بن أبي الجعد عن [سعدان] بن أبي طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: البيت المعمور بيت في السماء بحيال الكعبة لو سقط سقط عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك والحرم حرم بحياله إلى العرش وما (من) السماء موضع أهاب إلا و [عليك] ملك ساجد أو قائم.
٣٩٩٥ - وبإسناده نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
﴿مَثابَةً لِلنّاسِ﴾ يقول لا يقضون منه وطرا أبدا ﴿وَأَمْناً﴾ يقول لا يخاف من دخله.
٣٩٩٦ - وبإسناده نا آدم نا أبو الربيع السمان عن عطاء بن السائب عن
стр. 1520
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لو أن إبراهيم ﵇ خليل الرحمن كان قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي لحجه اليهود والنصارى ولكن قال: فاجعل أفئدة من الناس فخص به المؤمنين.
٣٩٩٧ - أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد بن إسحاق المقريء بالكوفة أنا محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس: أن في السماء بيتا يقال له الضراح وهو فوق البيت العتيق من حياله [حرامة] (١) في السماء كحرمة هذا في الأرض يلجه في كل ليلة سبعون ألف [ألف] (٢) ملك يصلون فيه لا يعودون إليه أبدا غير تلك الليلة.
٣٩٩٨ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السّلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما بنى إبراهيم ﵇ البيت أوحى الله ﵎ إليه أن أذن في الناس بالحج. قال فقال إبراهيم ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب لبيك اللهم لبيك.
٣٩٩٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا [أبو منصور النضروي] نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور [ثنا جرير عن منصور] (١) عن مجاهد في قوله: ﴿وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ﴾ قال: لما فرغ إبراهيم ﵇ من بناء البيت فقيل له ناد في الناس بالحج فقال: كيف أقول يا رب؟ قال: قل يا أيها الناس استجيبوا لربكم فقالها، فوقرت في قلب كل مؤمن.
٤٠٠٠ - قال: ونا سعيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لما فرغ إبراهيم ﵇ أمر أن يؤذن في الناس فقام على المقام فقال: يا عباد الله أجيبوا فأجابوه لبيك اللهم لبيك فمن حج فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم عليه
стр. 1521
السّلام. وروينا من وجه آخر عن ابن عباس في كتاب السنن وغيره.
٤٠٠١ - أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن [ابن إسحاق] (١) عن عطاء بن أبي رباح عن كعب الأحبار قال: شكت الكعبة إلى ربها وبكت إليه فقالت: أي رب قل زواري وجفاني الناس. فقال الله لها:
«إني محدث لك إنجيلا وجاعل لك زوارا يحنون إليك حنين الحمامة إلى بيضانها».
٤٠٠٢ - وروينا عن عروة بن الزبير أنه قال: ما من نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح فلما بوأه الله لإبراهيم حجه ثم لم يبق [نبي] (١) بعده إلا حجه كذا قال، وقد
٤٠٠٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا ابن زيدان نا أبو كريب نا وكيع عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ لما حج مر بوادي عسفان فقال: لقد مر بهذا الوادي هود وصالح وموسى ﵈ على بكرات حمر خطمهم الليف وعليهم العباء وأرديتهم النمار يحجون البيت العتيق.
٤٠٠٤ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة نا أبو بكر أحمد بن إسحاق نا بشر بن موسى نا الحسن بن موسى الأشيب نا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن أبي العالية عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ﷺ أتى على وادي الأزرق فقال ما هذا؟ قالوا: وادي الأزرق. فقال: كأني أنظر إلى موسى بن عمران منهبطا له جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية.
فقال: ما هذه الثنية؟ قالوا: ثنية كذا وكذا فقال: كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف وهو يلبي وعليه جبة صوف. أخرجه مسلم من حديث داود بن أبي هند.
٤٠٠٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا
стр. 1522
أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حنظلة الأسلمي أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم من فج الروحاء بالحج أو بالعمرة أو ليثنيهما».
أخرجه مسلم من أوجه أخر عن الزهري.
٤٠٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني عمي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نا يحيى بن [سليمان] (١) عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن سابط عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال: ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة وسبعين نبيا جاءوا حاجين فماتوا فقبروا هنالك.
قال أبو عبد الله لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث.
٤٠٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا إبراهيم بن إسماعيل العنبري نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال رسول الله ﷺ يوم الفتح فتح مكة:
«إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام [حرمة] (١) الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا من عرفها».
قال العباس: إلا الإذخر فإنه لقينهم وبيوتهم فقال رسول الله ﷺ :
«إلا الإذخر».
رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم.
٤٠٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: نا أبو العباس
стр. 1523
محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي نا الأوزاعي.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد ومحمد بن عبد الله بن صالح قالا: نا محمد بن إسحاق نا أبو قدامة ومحمد بن منصور وعبد الله بن محمد الزهري قالوا: نا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال: لما فتح على رسول الله ﷺ مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
«إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وأنها لن تحل لأحد قبلي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وأنها لا تحل لأحد بعدي ولا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد».
فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله ﷺ :
«إلا الاذخر».
فقام أبو شاة رجل من أهل اليمن. فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله ﷺ : اكتبوا لأبي شاة قلت للأوزاعي وما قوله اكتبوا لي يا رسول الله.
فقال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ﷺ . رواه مسلم في الصحيح عن أبي قدامة. وفي حبس الله الفيل عن مكة وإهلاك أهله من أبين الدلالة على شرفها وفضيلتها.
٤٠٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا عبد الله بن علي الغرال نا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله بن المبارك أنا عمرو بن سعيد بن أبي الحسين أخبرني ابن أبي مليكة عن عبيد بن عمير عن ابن عباس قال: أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع العميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا عسقه وذهب القائم يقعد [ويصرع] (١) وقامت عليهم ولاقوا منها عناء. قال: ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا الذي بعث عليّ قالا: أو تؤمننا. قال: أنتم آمنون. قالا: فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن
стр. 1524
أراده. قال: فما يذهب هذا عني. قالا: تجرد في ثوبين ثم تقول: لبيك لبيك ثم تدخل فتطوف بذلك البيت ولا تهيج أحدا من أهله. قال: فإن اجتمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني. قالا: نعم فتجرد ثم لبى. قال ابن عباس: فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم.
٤٠١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن محمد بن عروة بن الزبير عن عمه عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة ولم يظهر عليه جبار قط».
وروينا عن النبي ﷺ قد قال:
«ستة لعنتهم لعنهم الله-وكل نبي مجاب-: المكذب بقدر الله والزائد في كتاب الله والمتسلط بالجبروت يذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي».
٤٠١١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد الشعراني نا قتيبة بن سعيد نا ابن أبي الموال نا عبيد الله بن موهب القرشي عن عمرة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ فذكره.
٤٠١٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الفرج الأزرق نا محمد كناسة نا مسعر عن عمرو بن مرة عن طلق بن حبيب عن عمر قال: قال عمر ﵁: يا أهل مكة اتقوا الله في حرمكم هذا. أتدرون من كان ساكن حرمكم هذا من قبلكم؟ كان فيه بنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا وبنو فلان فأحلوا حرمته فهلكوا حتى عده إن شاء الله ثم قال: والله لأن أعمل عشر خطايا بغيره أحب إليّ من أن أعمل واحدة بمكة.
٤٠١٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن على الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم نا زهير عن عبد الله بن
стр. 1525
عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ بمكة:
«ما أطيبك من بلدة وأحبك إلي ولولا أن قومك أخرجوني ما سكنت غيرك».
٤٠١٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا [أبو عمرو] (١) إسماعيل بن نجيد السلمي نا جعفر عن محمد بن سوادة نا الحسين بن منصور نا حفص بن عبد الرحمن نا شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال:
لما نظر رسول الله ﷺ إلى الكعبة فقال:
«مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم عند الله حرمة (٢) منك».
٤٠١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة في قول الله :
﴿الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ﴾.
قال العاكف أهل مكة والباد من يعتكفه من [أهل] الآفاق.
﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ﴾.
قال قتادة من لجأ إلى الحرم ليشرك فيه عذبه الله. وفي قوله:
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً﴾.
قال: إن الله بكّ الناس جميعا فيصلي النساء أمام الرجال ولا يصلح ذلك ببلد غيره.
٤٠١٥ - مكرر وعن قتادة عن نوف بن (عمرو) (١) البكالي عن عبد الله بن عمر قال: إن الحرم محرم إلى السماء السابعة والبيت المعمور بحيال الكعبة
стр. 1526
يدخل كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم.
٤٠١٦ - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن بكير نا شعبة عن سلمة بن كهيل قال: سمعت مجاهدا يقول: إنما سميت بكة لأن الناس يبكّ بعضهم بعضا.
٤٠١٧ - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال:
بلغني أنهم وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح في كل صفح منها كتاب في الصفح الأول أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء وباركت لأهلها في اللحم واللبن. وفي الصفح الثاني أنا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته. وفي الثالث أنا الله ذو بكة خلقت [الشر والخير] (١) فطوبى لمن (كان) (٢) الخير على يديه وويل لمن كان الشر على يديه.
٤٠١٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي في ذكر أبي عمرو محمد بن إبراهيم الزجاجي قال: يقول (انه) (١) لم يبل ولم يتغوط في الحرم أربعين سنة كان يخرج كل يوم بعمرة خارج الحرم فيبول ويتغوط ثم يرجع فلا يبول ولا يتغوط إلى عند ذلك الوقت في اليوم الثاني.
٤٠١٩ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت الحسين بن أحمد يقول:
قال أبو عمرو الزجاجي كنت أول ما دخلت الحرم أطوف في كل يوم وليلة سبعين أسبوعا واعتمر عمرتين.
٤٠١٩ - مكرر وقد روينا عن عبد الله بن عمر أنه كان له فسطاطان أحدهم
стр. 1527
في الحرم والآخر في الحل فكان إذا عاتب أهله عاتبهم في الحل.
فصل في الإحرام والتلبية
ورفع الصوت بها
٤٠٢٠ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا الثوري عن ابن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال: جاء جبريل ﵇ إلى النبي ﷺ فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج. ورواه عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي ﷺ .
٤٠٢١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن الفضل بن جابر نا الهيثم بن خارجة ونا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني نا أحمد بن نجدة بن العربان نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالا نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: وفي رواية ابن عبدان قال:
قال رسول الله ﷺ :
«ما من ملبي إلا لبى عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مضر حتى تنقطع الأرض من ها هنا ومن ها هنا».
٤٠٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا محمد نا ابن أبي فديك المزني قال:
وأخبرنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن يعقوب الصفار نا يحيى بن المغيرة حدثني ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق أن رسول الله ﷺ سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: العج والثج. لفظ حديثه عن محمد بن يعقوب زاد عبيد في روايته العج التلبية والثج النحر.
стр. 1528
٤٠٢٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي اليوشنجي نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال: مر رسول الله ﷺ بوادي الأزرق فقال: «أي وادي هذا؟» فقالوا:
وادي الأزرق. قال: «كأني انظر إلى موسى بن عمران هابط من الثنية له جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال: أي ثنية هذه؟» قالوا: ثنية هرشي. قال: «كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليها [جبة] (١) صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي». قال هيثم يعني ليف.
قال أبو عبد الله: ومعنى التلبية إذا قال الملبي لبيك اللهم لبيك إنما هو جواب من الملبي لقوله حين نادى إبراهيم ﵇ بالحج عن أمر الله بقوله: ﴿وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ﴾ ويروى أن من حج فهو ممن أجاب إبراهيم ﵇ في أصلاب الرجال وبطون الأمهات فأجابوه بلبيك اللهم لبيك فكانت شعار تلك الاجابة من كل حاج ومعتمر فصارت جوابا.
٤٠٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله نا محمد بن إبراهيم قال:
سمعت ابن عائشة يقول معنى التلبية-ها أنا إذ جئتك سريعا ها أنا ذا عندك.
قال: ونادى أعرابي غلاما له فأبطأ عليه في الاجابة ثم أجاب فقال: لبيك. فقال الأعرابي: لب عمود جنبيك أي لزق به. قال الملبي: ها أنا ذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب.
قال الشيخ أحمد: قد رواه مسلم عن أحمد بن حنبل.
٤٠٢٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا العباس بن أبي طالب والحسين بن بحر البيروتي أنا محمد بن جعفر بن أبي المواتيه [العبدي] (١) العلاف نا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك».
стр. 1529
قال الشيخ أحمد: تفرد به جابر بن نوح وهذا إنما يعرف عن علي موقوفا.
وقد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه.
٤٠٢٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن أيوب الرازي أنا عياش بن الوليد الرقام نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق نا سليمان بن سحيم عن يحيى عن أم حكيم بنت أبي أمية عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال:
«من أهل بعمرة أو حجة من بيت المقدس [غفر الله له] (١) ما تقدم من ذنبه».
ورواه ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن جدته حكيمة أنها سمعت أم سلمة تقول:
سمعت النبي ﷺ يقول:
«من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة».
٤٠٢٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي نا ابن أبي فديك أخبرني عبد الله فذكره ورواه أحمد بن مالح عن ابن أبي فديك وقال في متنه بحجة أو عمرة، وقال غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتيهما قال.
٤٠٢٨ - حدثنا علي بن أحمد بن عبدان نا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي نا عبدان بن أحمد نا محمد بن بكار العيشي نا جعفر بن عون نا سفيان بن سعيد وعبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ضحى مؤمن حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى تعود كما هي».
стр. 1530
قال أبو القاسم يعني المحرم ينكشف للشمس ولا يستظل.
٤٠٢٩ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو بكر الاسماعيلي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا محمد بن ابان البلخي نا عبد الرزاق نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن محرز عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه».
فضيلة الحجر الأسود
والمقام [والاستسلام] (١) والطواف بالبيت
والسعي بين الصفا والمروة
٤٠٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب».
٤٠٣١ - ورواه أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس وقال في متنه ان الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي.
٤٠٣٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا أحمد بن شبيب نا أبي عن يونس عن الزهري حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله ﷺ فذكره.
٤٠٣٣ - أخبرنا علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمر رفعه قال: لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة
стр. 1531
إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره.
٤٠٣٤ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن يحيى بن الحسين العمي نا عبيد الله العيشي سنة ثمان وعشرين ومائتين نا حماد بن سلمة نا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك».
٤٠٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسن بن موسى الأشيب نا ثابت بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لهذا الحجر للسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق».
٤٠٣٦ - وأخبرنا مجالد بن عبد الله بن مجالد بالكوفة نا مسلم بن محمد التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الأشعثي نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم بهذا الإسناد غير أنه قال ليأتين هذا الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابن خيثم.
٤٠٣٧ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عفان نا حماد بن سلمة نا عبد الله بن عثمان بن خيثم فذكره غير أنه قال: ليبعثن الله الحجر يوم القيامة.
٤٠٣٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت الأصيلع يعني عمر بن الخطاب ﵁ انتهى إلى الحجر الأسود فقال:
