في الحرم والآخر في الحل فكان إذا عاتب أهله عاتبهم في الحل.
فصل في الإحرام والتلبية
ورفع الصوت بها
٤٠٢٠ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا الثوري عن ابن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال: جاء جبريل ﵇ إلى النبي ﷺ فقال: مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج. ورواه عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي ﷺ .
٤٠٢١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن الفضل بن جابر نا الهيثم بن خارجة ونا عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني نا أحمد بن نجدة بن العربان نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالا نا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: وفي رواية ابن عبدان قال:
قال رسول الله ﷺ :
«ما من ملبي إلا لبى عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مضر حتى تنقطع الأرض من ها هنا ومن ها هنا».
٤٠٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا محمد نا ابن أبي فديك المزني قال:
وأخبرنا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن يعقوب الصفار نا يحيى بن المغيرة حدثني ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق أن رسول الله ﷺ سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: العج والثج. لفظ حديثه عن محمد بن يعقوب زاد عبيد في روايته العج التلبية والثج النحر.
стр. 1528
٤٠٢٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي اليوشنجي نا أحمد بن حنبل نا هشيم أنا داود عن أبي العالية عن ابن عباس قال: مر رسول الله ﷺ بوادي الأزرق فقال: «أي وادي هذا؟» فقالوا:
وادي الأزرق. قال: «كأني انظر إلى موسى بن عمران هابط من الثنية له جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال: أي ثنية هذه؟» قالوا: ثنية هرشي. قال: «كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليها [جبة] (١) صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي». قال هيثم يعني ليف.
قال أبو عبد الله: ومعنى التلبية إذا قال الملبي لبيك اللهم لبيك إنما هو جواب من الملبي لقوله حين نادى إبراهيم ﵇ بالحج عن أمر الله بقوله: ﴿وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ﴾ ويروى أن من حج فهو ممن أجاب إبراهيم ﵇ في أصلاب الرجال وبطون الأمهات فأجابوه بلبيك اللهم لبيك فكانت شعار تلك الاجابة من كل حاج ومعتمر فصارت جوابا.
٤٠٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله نا محمد بن إبراهيم قال:
سمعت ابن عائشة يقول معنى التلبية-ها أنا إذ جئتك سريعا ها أنا ذا عندك.
قال: ونادى أعرابي غلاما له فأبطأ عليه في الاجابة ثم أجاب فقال: لبيك. فقال الأعرابي: لب عمود جنبيك أي لزق به. قال الملبي: ها أنا ذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب.
قال الشيخ أحمد: قد رواه مسلم عن أحمد بن حنبل.
٤٠٢٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن صاعد نا العباس بن أبي طالب والحسين بن بحر البيروتي أنا محمد بن جعفر بن أبي المواتيه [العبدي] (١) العلاف نا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك».
стр. 1529
قال الشيخ أحمد: تفرد به جابر بن نوح وهذا إنما يعرف عن علي موقوفا.
وقد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه.
٤٠٢٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن أيوب الرازي أنا عياش بن الوليد الرقام نا عبد الأعلى نا محمد بن إسحاق نا سليمان بن سحيم عن يحيى عن أم حكيم بنت أبي أمية عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قال:
«من أهل بعمرة أو حجة من بيت المقدس [غفر الله له] (١) ما تقدم من ذنبه».
ورواه ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس عن جدته حكيمة أنها سمعت أم سلمة تقول:
سمعت النبي ﷺ يقول:
«من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة».
٤٠٢٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي نا ابن أبي فديك أخبرني عبد الله فذكره ورواه أحمد بن مالح عن ابن أبي فديك وقال في متنه بحجة أو عمرة، وقال غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتيهما قال.
٤٠٢٨ - حدثنا علي بن أحمد بن عبدان نا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي نا عبدان بن أحمد نا محمد بن بكار العيشي نا جعفر بن عون نا سفيان بن سعيد وعبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ضحى مؤمن حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى تعود كما هي».
стр. 1530
قال أبو القاسم يعني المحرم ينكشف للشمس ولا يستظل.
٤٠٢٩ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو بكر الاسماعيلي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد المجدر نا محمد بن ابان البلخي نا عبد الرزاق نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن محرز عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه».
فضيلة الحجر الأسود
والمقام [والاستسلام] (١) والطواف بالبيت
والسعي بين الصفا والمروة
٤٠٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب».
٤٠٣١ - ورواه أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس وقال في متنه ان الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي.
٤٠٣٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا أحمد بن شبيب نا أبي عن يونس عن الزهري حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله ﷺ فذكره.
٤٠٣٣ - أخبرنا علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمر رفعه قال: لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة
стр. 1531
إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره.
٤٠٣٤ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن يحيى بن الحسين العمي نا عبيد الله العيشي سنة ثمان وعشرين ومائتين نا حماد بن سلمة نا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك».
٤٠٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الصمد بن علي البزار ببغداد نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسن بن موسى الأشيب نا ثابت بن يزيد عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لهذا الحجر للسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق».
٤٠٣٦ - وأخبرنا مجالد بن عبد الله بن مجالد بالكوفة نا مسلم بن محمد التميمي نا الحضرمي نا سعيد بن عمرو الأشعثي نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم بهذا الإسناد غير أنه قال ليأتين هذا الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق وكذلك رواه حماد بن سلمة عن ابن خيثم.
٤٠٣٧ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إسحاق بن الحسن الحربي، نا عفان نا حماد بن سلمة نا عبد الله بن عثمان بن خيثم فذكره غير أنه قال: ليبعثن الله الحجر يوم القيامة.
٤٠٣٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت الأصيلع يعني عمر بن الخطاب ﵁ انتهى إلى الحجر الأسود فقال:
стр. 1532
إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع وإن الله رب ولولا إني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك ما قبلتك.
٤٠٣٩ - قال: وحدثنا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن عاصم الأحول بإسناده نحوه وحديث عبد [الواحد] (١) أتم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد وأخرجاه من وجه آخر عن عمر.
٤٠٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل من أصل كتابه نا محمد بن صالح الكنليني نا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن أبي هارون العبري عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب ﵁ فلما دخل الطواف استقبل الحجر، فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ قبلك ما قبلتك ثم قبله. فقال له علي بن أبي طالب ﵁ [بلى] (١) يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال: ثم؟ قال: بكتاب الله . قال: وأين ذلك من كتاب الله. قال: قال الله :
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾.
إلى قوله:
﴿بَلى﴾.
خلق الله آدم ومسح على ظهره [فقرره] (٢) بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم [وكتب] (٣) ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له: افتح قال: ففتح فاه فالتقمه ذلك الرق فقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإني أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع. فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن قال الشيخ أحمد: أبو
стр. 1533
هارون العبدي غير قوي فإن صح فأمير المؤمنين عمر ﵁ كان قد عبد الحجر فحين أهوى إلى الركن كأنه هاب ما كان عليه في الجاهلية فتبرأ من كل شيء سوى الله وأخبره بأنه حجر لا يضر ولا ينفع يريد ما كان على هيئته حجرا وإنه إنما يقبله متابعة للسنة. وقول أمير المؤمنين علي أنه يضر وينفع يريد به إذا خلق الله تعالى فيه حياة وأذن له في الشهادة وذلك أنه يعلم بخبر الرسول ﷺ وكان عنده في ذلك خبر فأخبر به فقبله عمر ﵄.
٤٠٤١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني أنا يونس بن حبيب أنا أبو داود الطيالسي نا همام عن عطاء بن السائب عن [عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي] (١) عن أبيه قال: قلت لابن عمر: أراك تزاحم على مسح هذين [الركنين] (٢) فقال: إني أفعل فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن مسحهما يحطان الخطايا».
وبإسناده عن أبيه عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتبت [الله] (٣) له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له به درجة وكان له عدل رقبة.
٤٠٤٢ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو محمد عبد الله بن شعيب البزمهراني نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عمير الليثي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من طاف بالبيت سبعا وركع ركعتين [كان] (١) كعتاق رقبة».
٤٠٤٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى
стр. 1534
نا العباس النرسي نا داود بن عجلان نا أبو عقال قال: طفت مع أنس والحسن بن أبي الحسين في مطر فقال لنا أنس استأنفوا العمل فقد غفر لكم طفت مع نبيكم ﷺ في مثل هذا اليوم فقال:
«استأنفوا العمل فقد غفر لكم».
تفرد به داود بن عجلان المكي عن أبي عقال.
٤٠٤٤ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا المثنى بن معاذ نا أبي عن المسعودي حدثني عبد الأعلى التيمي قال: قالت خديجة بنت خويلد يا رسول الله ما أقول وأنا أطوف بالبيت. قال:
قولي اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي وعمدي وإسرافي في أمرى إنك إن لا تغفر لي تهلكني هكذا جاء مرسلا.
٤٠٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر أنا ابن جريج.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن بكر نا ابن جريج أخبرني يحيى بن عبيدة مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره أنه سمع النبي ﷺ فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
٤٠٤٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول:
آمين آمين. فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
٤٠٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا سعيد بن زيد نا عطاء بن السائب نا سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يقول احفظوا هذا الحديث وكان يرفعه إلى
стр. 1535
النبي ﷺ كان يدعو بين الركنين رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف على كل عافية لي بخير.
٤٠٤٨ - أخبرنا أبو محمد بن فراس الجمحي [ثنا أبو حفص الجمحي] (١) نا علي بن عبد العزيز نا القعنبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الحارث الجمحي عن محمد بن حبان عن أبي سعيد الخدري قال: من طاف بهذا البيت سبعا لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة.
٤٠٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم قال: وقال حريث بن السائب. وأخبرني محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ من طاف حول هذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها.
٤٠٥٠ - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا محمد بن عبيد الله بن أسباط الكوفي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا حريث [بن] السائب نا محمد بن المنكدر فذكره لم يقل يعتقها.
٤٠٥١ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا بهلول بن إسحاق بن بهلول حدثني محمد بن معاوية (ح).
[وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن يحيى بن أبي زكريا الفقيه بهمدان نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن معاوية] (١).
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق السراج نا محمد بن معاوية النيسابوري.
ونا أبو الحسن العلوي أنا محمد بن محمد بن سعد الهروي نا محمد بن عبد الرحمن الشامي نا محمد بن معاوية نا محمد بن صفوان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1536
«يقول الله ﵎ كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس».
قال الشيخ أبو أحمد وكما رواه بهلول رواه يوسف بن السفر وهو ضعيف عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس وفي رواية الماليني مائة وخمسة وعشرين رحمة منها على الطائفين ستون وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين.
٤٠٥٢ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال: النظر إلى البيت عبادة.
٤٠٥٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عبد الكريم نا محمد بن إسماعيل البخاري نا سعيد بن سالم عن عبد الله بن المؤمل عن ابن محيصن عن عطاء عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:
«دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة»
ورواه غيره عن سعيد من [دخل البيت] (١) دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له.
٤٠٥٤ - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان أنا أبو عمرو بن مطر نا الحسن بن سفيان النسوي (١) نا إسماعيل بن إبراهيم القطيعي نا أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم عن عبد الرحمن بن الزجاج قال: أتيت شيبة بن عثمان، فقلت له [يا أبا] (٢) عثمان زعم ابن عباس أن رسول الله ﷺ دخل الكعبة ولم يصل فيه؟ قال: بلى قد صلى فيه ركعتين بين العمودين ثم ألصق بهما ظهره وبطنه.
٤٠٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
стр. 1537
نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد قال: اعتمر معاوية فدخل البيت فأرسل إلى عبد الله بن عمر ينتظره حتى جاءه فقال: أين صلى رسول الله ﷺ يوم دخل البيت. فقال ما كنت معه ولكنني دخلت بعد أن أراد الخروج فلقيت بلالا فسألته أين صلى فأخبرني أنه صلى بين الأسطوانتين فقام معاوية فصلى [بينهم] (١).
٤٠٥٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن الدار بجردي نا يعلى بن عبيد ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني الزاهد املاء نا أحمد بن يونس الضبي نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر قال: استقبل رسول الله ﷺ الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فإذا عمر يبكي. فقال: يا عمر ها هنا تسكب العبرات.
قال الشيخ أحمد: وفي رواية الفقيه طويلا يبكي ثم التفت فإذا بعمر يبكي ثم ذكره تفرد به محمد بن عون والله أعلم.
٤٠٥٧ - أخبرنا أبو الحسن المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان [أو صفوان بن عبد الرحمن] (١). قال: لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، قلت: لا لبسن ثيابي ولأنظر كيف يصنع رسول الله ﷺ وكانت داري على الطريق فانطلقت فوافقت رسول الله ﷺ قد خرج من الكعبة هو وأصحابه وقد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت ورسول الله ﷺ وسطهم هكذا.
٤٠٥٨ - حدثنا [أبو الحسن] المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا عيسى بن يونس نا المثنى بن الصباح عن
стр. 1538
عمرو بن شعيب عن أبيه. قال: طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما بسطا ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ بمكة يفعله.
٤٠٥٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: رأيت رسول الله ﷺ يلزق وجهه وصدره بالملتزم.
٤٠٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن عبد الله بن عباس أنه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب هنا [يدعى] (١) الملتزم لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
٤٠٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء نا إبراهيم بن محمد نا أحمد بن عبدة الضبي نا سفيان عن عمر عن عطاء عن ابن عباس قال: إنما سعى رسول الله ﷺ بالبيت وبين الصفا والمروة ليرى المشركين قوته. رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة ورواه البخاري عن علي بن المديني عن سفيان.
٤٠٦٢ - وروينا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ [وأصحابه] (١) قدموا مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فأمرهم النبي ﷺ أن يرملوا ثلاثة أشواط ليرى المشركين جلدهم وكان ذلك في عمرة القضاء.
٤٠٦٣ - وروينا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنه قال مم الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد أظهر الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله ﷺ .
стр. 1539
٤٠٦٤ - وروينا في بدء السعي بين الصفا والمروة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن إبراهيم ﵇ جاء بأم إسماعيل وابنها إسماعيل ﵇ وهي ترضعه فوضعها عند البيت وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء ووضع عند هما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء [ثم] (١) قفا منطلقا فتبعته أم إسماعيل وقالت: يا إبراهيم أين تذهب [و] (٢) تتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس [ولا شيء (٣) قالت ذلك ثلاث مرات [وجعل لا يلتفت] (٤) فقالت له الله آمرك بهذا قال: نعم. قالت: [نعم] (٥) إذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند البيت استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يده وقال:
﴿رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾ الآية.
فجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب مرة من ذلك الماء حتى إذا انفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها [وجاع] (٦) وجعلت تنظر إليه يلتوي أو قال يتلبط فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها وسعت سعي الإنسان المجهود حتى إذا جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات. قال النبي ﷺ :
«[فذلك] (٧) سعي الناس بينهما».
فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت: صه تريد نفسها ثم [سمعت] (٨)
стр. 1540
أيضا فسمعت. فقال: قد [أسمعت] (٩) إن كان عندك [غراث] ١٠ - فإذا هي بالملك عند موضع زمزم يبحث بعقبه أو قال: بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت [تحوطه] ١١ - وجعلت تغرف الماء في سقائها وهي [تقوم] ١٢ - بقدر ما تغرف. قال ابن عباس: فقال النبي ﷺ : يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال [لو] ١٣ - لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت وأرضعت ولدها وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فإن ها هنا بيت [الله] ١٤ - يبنيه هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وذكر الحديث بطوله في بناء البيت وغيره وقد ذكرناه في الخامس من دلائل النبوة.
٤٠٦٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين بن منصور نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد الرزاق أنا معمر عن كثير بن كثير بن المطلب وأيوب يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فذكره وهو مخرج في كتاب البخاري بطوله.
الوقوف يوم عرفة بعرفات وما جاء في فضله
والأصل في رمي الجمار والذبح
٤٠٦٦ - حدثنا السيد [أبو الحسن] (١) محمد بن الحسين بن داود العلوي ﵀ نا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن [يعمر] (٢) الديلي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
стр. 1541
«الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه».
٤٠٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا نا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي بها نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري أنا جعفر بن عون عن أبي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن رجلا من اليهود قال [لعمر] (١) يا أمير المؤمنين آية في كتاب الله تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا.
قال: أي آية قال:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً﴾.
فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي أنزلت فيه نزلت على رسول الله ﷺ بعرفات يوم الجمعة. أخرجاه في الصحيح. من حديث جعفر بن عون.
٤٠٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن [سلمان] (١) الفقيه نا أحمد بن محمد بن عيسى نا أبو نعيم نا مرزوق عن أبي الزبير عن جابر قال:
قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم عرفة فإن الله ﵎ يباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا [ضاجين] (٢) من كل فج عميق أشهدكم [دون] (٢) أني قد غفرت لهم [فتقول الملائكة فيهم فلانا مرائيا وفلانا، قال:
يقول الله تعالى: قد غفرت لهم] (٣) قال رسول الله ﷺ :
«فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة».
زاد فيه غيره عن أبي الزبير يسألوني رحمتي ولم يروني ويتعوذون من عذابي ولم يروني.
стр. 1542
٤٠٦٨ مكرر-وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة».
٤٠٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى [قالا] (١) نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن منقذ الخولاني نا أيوب بن سويد حدثني ابن أبي عبلة.
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك بن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبد الله بن كريز أن رسول الله ﷺ قال:
«ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر [ولا أحقر ولا أغيظ] (٢) منه يوم عرفة [وما ذلك] (٣) إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر، لفظ حديث مالك وفي رواية أيوب ما رأى إبليس يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة [وذلك] (٤) لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى من يوم بدر. قالوا يا رسول الله وما الذي رؤي من يوم بدر. قال: رؤي جبريل يزع الملائكة يعني [يسدد] (٥).
٤٠٧٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في موضوع آخر قال: وقد كتبناه من حديث أبي الدرداء متصلا. قال أبو علي الحافظ أخبرناه عبد الله بن وهب الدينوري نا أحمد بن أيوب بن سويد عن أبيه عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة عن أبي الدرداء.
٤٠٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا يحيى بن إسحاق السيلحيني نا سكين بن عبد العزيز.
стр. 1543
وأخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله النخعي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى أنا سكين بن عبد العزيز عن أبيه عن ابن عباس قال: كان الفضل بن العباس ردف النبي ﷺ يوم عرفة وجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل رسول الله ﷺ يصرف بيده ووجهه خلفه وجعل الفتى يلاحظهن فقال النبي ﷺ :
«إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له».
وفي رواية أبي عبد الله عن الفضل بن عباس أنه كان رديف النبي ﷺ بعرفة. قال: وكان الفتى يلاحظ النساء قال: فقال النبي ﷺ ببصره هكذا وصرفه وقال:
«يا ابن أخي هذا يوم من ملك بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسانه إلا من حق غفر له».
٤٠٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي ببغداد نا علي بن حرب الموصلي نا عبد الرحمن بن يحيى المدني نا مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير».
هكذا رواه أبو عبد الرحمن بن يحيى وغلط فيه إنما رواه مالك في الموطأ مرسلا.
٤٠٧٣ - أخبرنا الإمام أبو عثمان أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا يوسف بن موسى نا عبيد الله بن موسى عن قيس بن الربيع عن الأغر عن خليفة بن حصين عن علي بن أبي طالب قال كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ عشية عرفة اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياى ومماتي وإليك مآبي ولك رب ندائي اللهم إني أعوذ بك من عذاب
стр. 1544
القبر. ووسوسة الصدر وشتات الأمر. اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح.
٤٠٧٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان نا علي بن الحسين بن عبد الصمد الطيالسي علان الحافظ نا أبو إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن محمد الطلحي نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول اللهم صلي على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى عليّ وصلى على نبيّ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم».
قال الشيخ أحمد هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع والله أعلم ورواه أحمد بن عبيد الصفار عن علان بن عبد الصمد ببعض معناه غير أنه قال عبد الله بن محمد الطلحي وكذا قال غيره عن محمد بن بشر بن مطر عن أبي إبراهيم عن عبد الله بن محمد الطلحي وروي عن غير الطلحي أيضا عن المحاربي.
٤٠٧٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو حذيفة نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال:
أفاض جبريل ﵇ بإبراهيم ﵇ فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر والعصر ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى ثم ذبح فأوحى الله عز وجل
стр. 1545
إلى محمد ﷺ ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ هذا هو المحفوظ موقوف.
٤٠٧٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن علي الزاهد نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى وابن أبي أنيسة عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال:
«نزل جبريل على إبراهيم ﵉ فراح به وذكر الحديث بنحوه وزاد ثم أفاض به حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت وطاف به» قال ابن أبي ليلى: ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى الله إلى محمد ﷺ ﴿أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً﴾ لم يذكر أبو الطيب رجوعه إلى منى.
٤٠٧٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن يحيى بن الحسن العمي نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة نا أبو عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله ﷺ طاف بين الصفا والمروة على بعير وإن ذلك سنة قال: صدقوا وكذبوا قال: قلت ما صدقوا وكذبوا؟ قال: صدقوا طاف رسول الله ﷺ بين الصفا والمروة على بعير وكذبوا ليس بسنة كان الناس لا يدفعون من رسول الله ﷺ ولا يصدون فطاف على بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله الأيدي. قلت ويزعم قومك أن رسول الله ﷺ قد رمل بالبيت وذلك سنة. قال: صدقوا وكذبوا. قلت ما صدقوا وكذبوا؟ قال قد صدقوا قد رمل رسول الله ﷺ بالبيت وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمد وأصحابه [حتى] (١) يموتوا موت النغف. قال ابن عائشة: ديدان تكون في مناخر الشاة [فما] (٢) صالحوه على أن يجيئوا من
стр. 1546
العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام قال: فقدم رسول الله ﷺ والمشركون من قبل بقيقعان قال: فقال رسول الله ﷺ
«ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة».
قلت ويزعم قومك أن رسول الله ﷺ سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة. قال: صدقوا إن إبراهيم ﵇ لما ابتلي بصبر المناسك عرض له شيطان عند [المسعى] (٣) فسابقه إبراهيم فسبقه إبراهيم ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة فعرض له شيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال: يا أبه إنه ليس لي ثوب تلفني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه ﴿أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ قال: فالتفت إبراهيم إذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه. قال ابن عباس فلقد [رأيتنا نبيع] (٤) ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى تعرض له [شيطان] (٥) فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب به جبريل إلى منى فقال: هذا مناخ الناس ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم ذهب به إلى عرفة. قال: فقال ابن عباس هل تدري لم سميت العرفة عرفة. قلت: ولم؟ قال: إن جبريل ﵇ قال لإبراهيم هل عرفت؟ قال:
نعم قال ابن عباس: فمن ثم سميت عرفة. ثم قال: فهل تدري كيف كانت التلبية؟ قلت وكيف كانت؟ قال: لإن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس [بالحج] (٦) فخفضت له الجبال بروؤسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج.
قال الشيخ أحمد: قول ابن عباس في الرمل وليس بسنة يشبه أن يكون أراد ليس بسنة يفسد الحج بتركه أو يجب على من تركه شيء والله أعلم.
стр. 1547
وقد روينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على أنه بقي هيئته في الطواف مع زوال سببه وفي رمل النبي ﷺ في حجة الوداع بعد زوال السبب دلالة على بقائه مشروعا. وروينا عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس رفعه قال: لما أتى إبراهيم خليل الرحمن المناسك عرض له الشيطان عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس: الشيطان ترجمون وملة [أبيكم] (٧) تتبعون.
٤٠٧٨ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا محمد بن أحمد بن أنس نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان نا الحسن بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد فذكره.
٤٠٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم المفسر قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عبيد بن السكن عن إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: إنما سميت تروية وعرفة لأن إبراهيم ﵇ أتاه الوحي في منامه أن يذبح ابنه فروى في نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان؟ فأصبح صائما فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي فعرف أنه الحق من ربه فسميت عرفة.
٤٠٨٠ - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا أنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم بن السري بن يحيى الدارمي بالكوفة حدثني أبي أبو القاسم إبراهيم بن السري نا أبو عبيدة السري بن يحيى التميمي نا عثمان بن زفر نا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق قال: حججت فتوسمت رجلا اقتدي به فإذا رجل مصفر لحيته وإذا هو سالم بن عبد الله وإذا هو في الموقف يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله إلها واحدا ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله ولو كره المشركون، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين. قال: فلم يزل يقول هذا
стр. 1548
حتى [غربت]-١ - الشمس ثم نظر إليّ فقال: قد رأيت (لودانك (¬*)) بي اليوم ثم قال: حدثني أبي عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عن النبي ﷺ قال: يقول الله ﵎ من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
قال الشيخ أحمد ﵁ قد ذكرت في باب المحبة وما يتصل بها من [ذلك] (٢) أخبارا وحكايات في هذا المعنى.
٤٠٨١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز نا [إبراهيم] نا سفيان عن عبد الله بن أبي زياد قال:
سمعت القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله».
٤٠٨٢ - أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ الهروي قرآة عليه في المسجد الحرام قال: سمعت منصور بن أحمد بن جعفر الحرملي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن صالح البحراني يقول: حدثني خالي عمر الجمال الصوفي قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد (بن الحجاج) قال:
سمعت أيوب الحمال يقول: وقفت بعرفة ومعي نفقتي فأحببت أن [أسأل] (١) الله وليس معي من الدنيا شيء فوضعتها بين يدي ودعوت الله إلى وقت الافاضة ثم أفضت ونسيت النفقة فلما أبعدت ذكرتها فقلت ارجع فلعلي أن أصيبها فرجعت فإذا الموقف أبدان كله سود بلا رؤوس فتعجبت من ذلك فهتف بي هاتف أتعجب من هذا هذه ذنوب بني آدم رحلوا وتركوها وأصبت نفقتي فأخذتها.
٤٠٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت عمر بن جعفر البصري يقول: سمعت أبا القاسم بن منيع يقول: سمعت جدي أحمد بن منيع يقول:
стр. 1549
حججت سنة من السنين وكنت عديل أبي عبيد القاسم بن سلام فلما [ذهبنا] (١) إلى عرفات وضعت الرحل عند أبي عبيد وذهبت إلى عكاظ اغتسل في تلك الحياض وكان في وسطي هميان فيه جملة من الدراهم فوضعت همياني خلف الحجارة واغتسلت وذهبت إلى أبي عبيد ونسيت الهميان فلم اذكر إلى نصف الليل فلما كان نصف الليل نزلت في [الكبيسة] (٢) فغدوت إلى عرفات فلما بلغت عرفات [وجدت] (٣) الأرض والجبال ملآن قرودا كبارا وصغارا يمينا وشمالا يقعدون ويقفزون فتحيرت وهممت أن أرجع ثم تلوت [آي] (٤) من كتاب الله حتى [جزتهم] (٥) فلما ذهبت إلى عكاظ وجدت الهميان في الموضع الذي وضعت فيه ثم رجعت فرأيت [القردة] (٦) بعرفات مثل ذلك وهم يقفزون كبارا وصغارا منهم مثل البقر ومنهم مثل الظبي ومنهم مثل الشاة فقرأت القرآن وتعوذت حتى رجعت إلى أبي عبيد فقال: ما صنعت؟ فأخبرته ثم ذكرت له القرود التي رأيتها.
فقال أبو عبيد: ذلك ذنوب بني آدم قد [وضعوها] (٧) عن رقابهم.
٤٠٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا عيسى بن عبد الله القرشي نا صدقة بن حرب الدينوري نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال:
سئل علي بن أبي طالب ﵁ عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم؟ قال: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرعون. قيل يا أمير المؤمنين ما الوقوف بالمشعر؟ قال: لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من
стр. 1550
الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة [إليه] (١) على الطهارة قيل: يا أمير المؤمنين فمن أين حرم [صيام] (٢) ايام التشريق؟ قال: لأن القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه.
قيل: يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال:
مثل الرجل بينه وبين صاحبه جناية فتعلق بثوبه [ويبهل] (٣) إليه ويستجدي له ليهب له جنايته.
٤٠٨٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال:
سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول: سمعت عبد البارئ يسأل ذا النون فقال له: يا أبا الفيض لم صير الموقف بالمشعر؟ يريد عرفات. ولم يصير بالحرم؟ فقال له ذو النون لأن الكعبة بيت الله والحرم حجابه والمشعر بابه فلما أن قصد الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون إليه حتى إذا أذن لهم بالدخول أوقفهم بالحجاب الثاني وهو مزدلفة فلما نظر إلى تضرعهم [أمر] (١) بتقريب قربانهم فلما أن قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا من دونه أمرهم بالزيارة على الطهارة فقال له: يا أبا الفيض لم كره صيام أيام التشريق؟ قال: لأن القوم هم زوار الله وهم في [ضيافته] ولا ينبغي لضيف أن يصوم [عند] (٢) من أضافه إلا بإذنه فقيل له يا أبا الفيض فما معنى الرجل يتعلق بأستار الكعبة قال: مثله مثل رجل بينه وبين صاحبه جناية فهو يتعلق به ويستجدي له رجاء أن يهب له جرمه.
٤٠٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبو جابر نا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: وقف رسول الله ﷺ يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع.
فقال:
стр. 1551
«أي يوم هذا؟ قالوا: يوم النحر. قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام. قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: الشهر الحرام. قال: هذا يوم الحج الأكبر فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال: هل بلغت؟ قالوا: نعم».
فطفق رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم اشهد» ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع.
قال الشيخ أحمد: استشهد به البخاري في الصحيح.
فضل الحج والعمرة
٤٠٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن [نظيف] (١) بمكة نا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر نا سعيد بن يحيى بن يزيد نا مصعب بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا [الحسن] (٢) بن سفيان نا منصور بن أبي مزاحم نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال:
«إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل:
ثم ماذا؟ قال: حج مبرور».
لفظهما سواء غير أنه في رواية ابن نظيف ثم الجهاد وقال ثم حج مبرور رواه البخاري عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم وغيره.
٤٠٨٨ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا مسعر عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه».
стр. 1552
٤٠٨٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا عمرو بن محمد العنقري عن مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حج فلم يرفث ولم يفسق ثم رجع رجع كما ولدته أمه».
أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وأخرجه مسلم من حديث مسعر.
٤٠٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن [الحسن] (١) القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا سيار [أبو] (٢) الحكم قال:
سمعت أبا حازم يقول: سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع مثل يوم ولدته أمه».
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث هشيم عن سيار.
٤٠٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا جعفر بن محمد بن الحسين نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ
«العمرة إلى العمرة كفارة [لما] (١) بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
стр. 1553
٤٠٩٢ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو علي سختويه بن ماذيار نا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمي مولى أبي بكر فذكره بمثله.
٤٠٩٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد القاضي بمدينة الرسول نا عبد الله بن زيدان البجلي نا الحسن بن علي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن عبيد الله بن عمر قال:
ثم لقيت عبيد الله بن عمر فحدثني عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
«العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب أو قال: جزاء إلا الجنة».
قال وزاد أيوب فى حديثه وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها [تبشيرة] (١).
٤٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن [سلمان] (١) الموصلي نا علي بن حرب الموصلي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ :
«تابعوا بين الحج والعمرة».
٤٠٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني [أبو الحسن] (١) علي بن محمد بن سختويه نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله العمري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ :
«تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعه بينهما يزيدان في الأجل وينفيان الفقر كما ينفي الكير الخبث».
стр. 1554
قال سفيان: هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتينا نسأله عنه فقال: إنما حدثنيه عاصم فهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه عنه فحدثنا به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي ﷺ .
٤٠٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصفهاني نا أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان بن عبد السّلام نا عبد الحميد بن عبد السّلام نا عبد الحميد بن صالح نا محمد بن صبيح بن السماك عن عائذ العجلي عن محمد بن عبد الله البصري عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من مات في هذا الوجه حاجا أو معتمرا لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة».
وقالت عائشة: إن الله يباهي بالطائفين.
ورواه حسين الجعفي عن ابن السماك فقصر بإسناده وكذلك يحيى بن أيوب العابد.
٤٠٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي الجعفي عن محمد بن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج في هذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة».
قال: وقالت عائشة: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يباهي بالطائفين» (ح).
قال وحدثنا حسين عن سفيان بن عيينة عن رجل عن عطاء عن النبي ﷺ مثله وهكذا روي عن الثوري وعن محمد بن الحسن الهمداني عن عائذ عن عطاء عن عائشة.
стр. 1555
٤٠٩٨ - أخبرنا أبو الحسن (١) الأهوازي نا أحمد بن عبيد نا علي بن حشيش نا علي بن المديني نا يحيى بن يمان عن عائذ بن بشير عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه».
وكذلك رواه غيره عن يحيى بن يمان عن عائذ.
٤٠٩٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي (ح).
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي حامد بن محمد الرفا قالا نا محمد بن يونس أنا موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن عثمة نا يحيى بن محمد المديني نا صفوان بن سليم عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة».
وفي رواية ابن قتادة ركاب الحاج هذا إسناد فيه ضعف.
٤١٠٠ - أخبرنا علي بن [أحمد بن] (١) عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن جابر السقطي نا الحسين بن عبد الأول نا أبو معاوية نا محمد بن إسحاق عن حميد عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة».
٤١٠١ - أخبرنا محمد بن عبد الله (١) الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ نا [السري] (٢) بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب عن سهيل
стр. 1556
[ابن] (٣) أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال: الوفود ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله والمعتمر وافد على الله ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا قيل ابشر قال مرداس بماذا؟ قال بالجنة.
٤١٠٢ - وروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة [مرفوعا] (١) وفد لله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر.
قال الشيخ أحمد: قد أخرجته في كتاب السنن في آخر كتاب المناسك.
٤١٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن حامد نا زنجويه بن محمد نا محمد بن عبدك الرازي نا سعيد بن كثير المصري نا ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه قال: سمعت سهيل عن أبي صالح يقول سمعت أبا هريرة يقول:
قال رسول الله ﷺ :
«وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر».
وحديث وهيب أصح.
٤١٠٤ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن يزيد القزويني بالري نا [محمد بن] (١) منده نا بكر بن بكار نا محمد بن أبي حميد الأنصاري نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ قال:
«الحجاج والعمار وفد الله إن سألوا أعطوا وإن دعوا [أجيبوا] (٢) وإن أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب».
تابعه يونس بن بكير عن محمد بن أبي حميد في أول الخبر.
стр. 1557
٤١٠٥ - أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الفضل القاضي الجرجاني قدم علينا نيسابور نا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا محمد بن سلمة الباهلي نا ثمامة البصري نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال رسول الله ﷺ :
«الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف».
ثمامة غير قوي.
٤١٠٦ - وحدثنا أبو الحسين بن بشران املاء ببغداد نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ نا إبراهيم بن المنذر نا صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن [استغفروه] غفر لهم».
تفرد به صالح بن عبد الله هذا وليس بالقوي.
٤١٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: وفد الله ثلاثة الحاج والمعتمر والغازي أولئك الذين يسألون الله فيعطيهم سؤالهم. هذا موقوف. وبهذا الإسناد قال.
٤١٠٨ - [أخبرنا] (١) عبد الوهاب أنا أبو الربيع السمان عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال: الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم وهذا أيضا موقوف وقد قيل عن ابن عمر عن عمر.
стр. 1558
٤١٠٩ - أخبرنا علي [بن أحمد] (١) بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن أحمد بن نصر نا صالح بن محمد نا مسلم بن خالد [ثنا عبيد الله بن عمر بن نافع] (٢) نا عبد الله بن عمر قال: قال عمر بن الخطاب: الحاج والغازي والمعتمر وفد الله سألوا الله فأعطاهم ودعاهم فأجابوه.
٤١١٠ - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم قال: قال ابن عباس لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليهم من الحق لأتوهم حين يقدمون حتى يقبلوا رواحلهم لأنهم وفد الله من جميع الناس.
٤١١١ - أخبرنا أبو زكريا أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا أبو أحمد الفراء أنا جعفر بن عون نا الحجاج بن أرطأة عن أبي عبيد الله عن ابن عباس فذكر بمعناه.
٤١١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسين بن محمد المروروذي نا شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج.
٤١١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن علي المقري نا علي بن الحسن الدارابجردي نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (ح).
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا زكريا بن يحيى الناقد محمد بن يونس الجمال نا عبد المجيد بن أبي رواد عن إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن طاوس عن ابن عباس قال: سمعت النبي ﷺ يقول ونحن بمنى:
«لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة».
стр. 1559
قال الشيخ أحمد: وفي رواية الدارابجردي قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو يعلم أهل الجمع».
وليس في رواية القطان الحسن بن عمارة وكأنه سقط من الكتاب.
٤١١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن الحسين نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسحاق بن صالح عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن تسعة أو ثمانية نفر أخبروه عن أبي ذر أنه قال: عن رسول الله ﷺ : إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتا كساه الله من ثياب الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه ومن حثا عليه التراب في قبره كانت له بكل هباة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال.
تفرد به عبد الرحيم بهذا الإسناد وليس بالقوي.
٤١١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن غالب حدثني محمد بن مخلد الحضرمي نا إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي قال: سمعت أبي يقول: سافرنا إلى مكة فلما انتهينا إلى البطحاء إذا رجل يستقبل الحاج. فقال لنا من أنتم؟ قال: قلت له نحن من أهل العراق قال: من أي العراق أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة قال: ما جاء بكم؟ قال: قلنا جئنا نؤم البيت العتيق. قال: فما جاء بكم حاجة غيرها أو تجارة؟ قال: قلنا: لا. قال:
فابشروا فإني سمعت أبا القاسم ﷺ يقول من جاء يؤم البيت الحرام [وركب] (١) بعيره فما يرفع البعير خفا ولا يضع خفا إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم نستأنف العمل ثم ذكر الحديث في رجوعهم إليه عشاء وقوله من الذي يضمن لي منكم أن أصلي في مسجد العشاء يعني بالإيلة ركعتين أو أربعة يقول هذه عن أبي هريرة قال: قلنا فلم ذاك يرحمك الله. قال: [إني] (٢) سمعت خليلي أبا
стр. 1560
القاسم رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء إلا يقوم مع شهداء بدر غيرهم».
تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم.
٤١١٦ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي نا عقبة بن مكرم نا يونس أخبرني أبو سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«ما يرفع إبل الحاج رجلا ولا يضع يدا إلا كتب الله له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة».
٤١١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا حبيب بن الزبير الأصبهاني قال: قلت لعطاء بن أبي رباح أبلغك أن رسول الله ﷺ قال: يستأنفون العمل. يعني الحاج فقال لا ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر الغفاري أنهما قالا: يستقبلون العمل.
٤١١٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن [مطر] (١) نا أحمد بن [الحسن] (٢) بن عبد الجبار نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن محمد بن الوليد [الزبيدي] (٣) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه. فقال له عمر أحججت؟ قال: نعم. قال:
اجتنبت ما نهيت عنه فقال: [ما قصرت] (٤) ما ألوت. قال عمر: استقبل عملك.
٤١١٩ - حدثنا السيد [أبو الحسن] (١) العلوي نا أبو بكر محمد بن حبان
стр. 1561
[المذكر] (٢) وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا: نا محمد بن منده الأصبهاني نا بكر بن بكار نا محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ حج مبرور وفي رواية العلوي الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. قيل يا رسول الله وفي رواية العلوي فقالوا: يا رسول الله ما بر الحج؟ قال: طيب الكلام وإطعام الطعام.
٤١٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد [السوسي] (١) وأحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن إسماعيل الواسطي نا عباد بن العوام عن سفيان بن [حسين] (٢) عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ سئل ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام وإفشاء السّلام.
٤١٢١ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله:
«من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن [ينقص] (١) من أجره شيئا».
٤١٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عثمان بن عمر نا مسدد نا أبو عوانة عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فطر صائما أو أحج رجلا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله فله مثل أجره».
٤١٢٣ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا المفضل بن
стр. 1562
محمد الحيدي نا سلمة نا عبد الرزاق عن أبي معشر بن شبيب وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا علي بن [الحسن] (١) بن أبي عيسى نا إسحاق أظنه ابن عيسى نا أبو معشر بن شبيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك». يعني الوصي.
٤١٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي بمرو نا محمد بن الليث نا عبد الله بن عثمان عن أبي جمرة عن عطاء بن السائب عن أبي زهير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله مائة ضعف».
٤١٢٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الدينوري محمد بن عبيد الله بن مهران نا سعيد بن سليمان نا منصور عن عطاء بن السائب عن أبي زهير الضبي فذكره غير أنه قال: مثل النفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة.
٤١٢٦ - وأخبرنا علي نا أحمد نا خلف بن عمرو نا معافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن عطاء بن السائب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال،
فذكره مثل حديث منصور بن أبي الأسود.
٤١٢٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد نا أبو علي بن سختويه نا سعدويه عن عبد الله بن المؤمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«ماء زمزم لما شرب له».
٤١٢٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب
стр. 1563
الشيخ الصالح نا جعفر بن أحمد بن الدهقان نا سويد بن سعيد قال: رأيت ابن المبارك أتى زمزم فملأ إناء ثم استقبل الكعبة فقال: اللهم ان ابن أبي الموال نا عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي ﷺ قال:
«ماء زمزم لما شرب له وهو ذا أشرب هذا لعطش يوم القيامة ثم شربه».
غريب من حديث ابن أبي الموال عن المنكدر تفرد به سويد عن ابن المبارك من هذا الوجه عنه.
٤١٢٩ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الحسين القصري نا أبو كريب نا خلاد الجعفي عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تحمل ماء زمزم في القوارير وتذكر أن رسول الله ﷺ فعل ذلك. زاد فيه غيره عن أبي كريب وكان يصب على المرضى ويسقيهم. تفرد به خلاد بن يزيد الجعفي هذا.
٤١٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قيس قال: سمعت ابن عباس يقول زمزم خير ما يعلم طعام طعم وشفاء سقم. هذا موقوف وقد روي اللفظان الآخران في الحديث الثابت عن أبي ذر عن النبي ﷺ .
٤١٣١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله ابن ابنة محمد بن يحيى نا عبد الواحد بن محمد نا محمد بن عبد الوهاب نا الحسين بن الوليد نا مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال: من أخلاق الصالحين أن يحجوا بأهليهم وأولادهم.
٤١٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا محمد بن نعيم قال: سمعت علي بن المنذر يقول: نا محمد بن فضيل نا العلاء بن السائب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ يقول ربي ﵎ إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في رزقه يأتي عليه خمس سنين لا يفد إليّ لمحروم. قال علي بن المنذر أخبرني
стр. 1564
بعض أصحابنا قال: كان حسن بن حي يعجبه هذا الحديث وبه يأخذ [ويجب] (١) للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج إلى خمس سنين قال علي بن المنذر وقيل له: كم حججت؟ قال: ما بين ست وخمسين إلى ثمان وخمسين وقيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد.
٤١٣٣ - أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد المقري نا علي بن جمشاذ نا محمد بن إسحاق الصفار نا بشر بن الوليد نا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال:
«يقول الله إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت له في رزقه لا يفد إلي في كل خمسة أعوام لعبد محروم».
وكذلك رواه قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة ورواه سعيد بن منصور عن خلف حديثا يرفعه ورواه أيضا ابن أبي عمر عن عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه مرفوعا ورواه محمد بن رافع عن عبد الرزاق موقوفا على أبي سعيد وروي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا وعن عباس بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا.
٤١٣٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد السماك نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا سعيد بن سليمان نا شريك عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله يرفعه قال: ما أمعر الحاج قط. فقيل لجابر ما الامعار؟ قال: ما افتقر. محمد بن أبي حميد ضعيف.
٤١٣٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنه حدث عن حكام الرازي عن أبي حاتم عن الحسن بن عميرة قال: قيل للحسن إن الناس يقولون إن الحاج مغفور له.
قال: إنه ذلك أيدع شيئا ما كان عليه.
٤١٣٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا محمد بن
стр. 1565
علي الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب عن سفيان عن أبي إسحاق عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: إذا قضيت حجك فسل الله الجنة فلعله.
٤١٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن خيران الزاهد يقول: سمعت أبا سعيد الحسن بن أحمد الاصطخري الشافعي يقول: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول في مواعظه: دعوة منى فيها المنى.
إتيان المدينة وزيارة قبر النبي ﷺ والصلاة في مسجده وفي مسجد قباء
٤١٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«صلاة في مسجدي هذا خير».
وقال مرة:
«أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام».
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان.
٤١٣٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا أحمد بن (الأزهر) (¬*) نا النضر بن شميل أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام».
٤١٤٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن يزيد الآدمي نا سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
стр. 1566
إسحاق الصنعاني نا محمد بن يزيد بن خالد الأدمي نا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء [عن أبي الدرداء] عن النبي ﷺ قال:
«فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة».
لفظ حديثهما سواء غير أن الصنعاني قال: بخمس مائة عام.
٤١٤١ - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد (ح).
٤١٤٢ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عارم نا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال: سمعت عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي بمائة صلاة».
وفي رواية سليمان عن عبد الله بن الزبير.
٤١٤٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع بن صبيح قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة».
قال عطاء فكأنه مائة ألف قال: قلت يا أبا محمد هذا الفضل الذي تذكر
