محمد الحيدي نا سلمة نا عبد الرزاق عن أبي معشر بن شبيب وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا علي بن [الحسن] (١) بن أبي عيسى نا إسحاق أظنه ابن عيسى نا أبو معشر بن شبيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك». يعني الوصي.
٤١٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي بمرو نا محمد بن الليث نا عبد الله بن عثمان عن أبي جمرة عن عطاء بن السائب عن أبي زهير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله مائة ضعف».
٤١٢٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الدينوري محمد بن عبيد الله بن مهران نا سعيد بن سليمان نا منصور عن عطاء بن السائب عن أبي زهير الضبي فذكره غير أنه قال: مثل النفقة في سبيل الله الدرهم سبعمائة.
٤١٢٦ - وأخبرنا علي نا أحمد نا خلف بن عمرو نا معافى بن سليمان نا موسى بن أعين عن عطاء بن السائب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال،
فذكره مثل حديث منصور بن أبي الأسود.
٤١٢٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد نا أبو علي بن سختويه نا سعدويه عن عبد الله بن المؤمل عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«ماء زمزم لما شرب له».
٤١٢٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب
стр. 1563
الشيخ الصالح نا جعفر بن أحمد بن الدهقان نا سويد بن سعيد قال: رأيت ابن المبارك أتى زمزم فملأ إناء ثم استقبل الكعبة فقال: اللهم ان ابن أبي الموال نا عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي ﷺ قال:
«ماء زمزم لما شرب له وهو ذا أشرب هذا لعطش يوم القيامة ثم شربه».
غريب من حديث ابن أبي الموال عن المنكدر تفرد به سويد عن ابن المبارك من هذا الوجه عنه.
٤١٢٩ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن الحسين القصري نا أبو كريب نا خلاد الجعفي عن زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تحمل ماء زمزم في القوارير وتذكر أن رسول الله ﷺ فعل ذلك. زاد فيه غيره عن أبي كريب وكان يصب على المرضى ويسقيهم. تفرد به خلاد بن يزيد الجعفي هذا.
٤١٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن قيس قال: سمعت ابن عباس يقول زمزم خير ما يعلم طعام طعم وشفاء سقم. هذا موقوف وقد روي اللفظان الآخران في الحديث الثابت عن أبي ذر عن النبي ﷺ .
٤١٣١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله ابن ابنة محمد بن يحيى نا عبد الواحد بن محمد نا محمد بن عبد الوهاب نا الحسين بن الوليد نا مالك بن مغول عن طلحة يعني ابن مصرف قال: من أخلاق الصالحين أن يحجوا بأهليهم وأولادهم.
٤١٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا محمد بن نعيم قال: سمعت علي بن المنذر يقول: نا محمد بن فضيل نا العلاء بن السائب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ يقول ربي ﵎ إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في رزقه يأتي عليه خمس سنين لا يفد إليّ لمحروم. قال علي بن المنذر أخبرني
стр. 1564
بعض أصحابنا قال: كان حسن بن حي يعجبه هذا الحديث وبه يأخذ [ويجب] (١) للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج إلى خمس سنين قال علي بن المنذر وقيل له: كم حججت؟ قال: ما بين ست وخمسين إلى ثمان وخمسين وقيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد.
٤١٣٣ - أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد المقري نا علي بن جمشاذ نا محمد بن إسحاق الصفار نا بشر بن الوليد نا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ قال:
«يقول الله إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت له في رزقه لا يفد إلي في كل خمسة أعوام لعبد محروم».
وكذلك رواه قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة ورواه سعيد بن منصور عن خلف حديثا يرفعه ورواه أيضا ابن أبي عمر عن عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه مرفوعا ورواه محمد بن رافع عن عبد الرزاق موقوفا على أبي سعيد وروي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موقوفا وعن عباس بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا.
٤١٣٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد السماك نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا سعيد بن سليمان نا شريك عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله يرفعه قال: ما أمعر الحاج قط. فقيل لجابر ما الامعار؟ قال: ما افتقر. محمد بن أبي حميد ضعيف.
٤١٣٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنه حدث عن حكام الرازي عن أبي حاتم عن الحسن بن عميرة قال: قيل للحسن إن الناس يقولون إن الحاج مغفور له.
قال: إنه ذلك أيدع شيئا ما كان عليه.
٤١٣٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا محمد بن
стр. 1565
علي الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب عن سفيان عن أبي إسحاق عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: إذا قضيت حجك فسل الله الجنة فلعله.
٤١٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن خيران الزاهد يقول: سمعت أبا سعيد الحسن بن أحمد الاصطخري الشافعي يقول: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول في مواعظه: دعوة منى فيها المنى.
إتيان المدينة وزيارة قبر النبي ﷺ والصلاة في مسجده وفي مسجد قباء
٤١٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«صلاة في مسجدي هذا خير».
وقال مرة:
«أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام».
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان.
٤١٣٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو حامد بن بلال نا أحمد بن (الأزهر) (¬*) نا النضر بن شميل أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام».
٤١٤٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن هارون بن حميد نا محمد بن يزيد الآدمي نا سعيد بن سالم القداح عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
стр. 1566
إسحاق الصنعاني نا محمد بن يزيد بن خالد الأدمي نا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء [عن أبي الدرداء] عن النبي ﷺ قال:
«فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة».
لفظ حديثهما سواء غير أن الصنعاني قال: بخمس مائة عام.
٤١٤١ - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي بن عروة البندار ببغداد نا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد (ح).
٤١٤٢ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عارم نا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء قال: سمعت عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي بمائة صلاة».
وفي رواية سليمان عن عبد الله بن الزبير.
٤١٤٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع بن صبيح قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة».
قال عطاء فكأنه مائة ألف قال: قلت يا أبا محمد هذا الفضل الذي تذكر
стр. 1567
في المسجد الحرام وحده أو في الحرم قال: لا بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد.
٤١٤٤ - حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبي نا إبراهيم بن أبي يحيى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة وصلاة في مسجدي ألف صلاة وفي بيت المقدس خمسمائة صلاة».
٤١٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا محمد بن بكار بن بلال حدثني سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر أنه سأل رسول الله ﷺ عن الصلاة في بيت المقدس أفضل أو الصلاة في مسجد رسول الله ﷺ فقال:
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى في أرض المحشر والمنشر وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط أو قال قوس الرجل حيث يرى منه بيت المقدس خير له أو أحب [إليه] (١) من الدنيا جميعا».
٤١٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد عن عبد الله بن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي».
أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر.
٤١٤٧ - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي أنا المفضل بن محمد نا هارون بن موسى الفروي نا جدي أبو علقمة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1568
«الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف [صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف] [جمعة] فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام.
٤١٤٨ - وحدثنا عبد الله بن يوسف أنا عبد الرحمن بن يحيى القاضي الزهري بمكة نا عبد الله بن سعدويه المروزي نا هارون بن موسى الفروي نا عمر بن أبي بكر عن القاسم بن عبد الله عن عمر عن كثير بن عبد الله المزني-١ - عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه وصلاة الجمعة بالمدينة كألف فيما سواه» هذا إسناد ضعيف بمرة.
٤١٤٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف املاء أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا يحيى بن عبد الحميد أنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الأسفرايني بها أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماس نا أبو برزة المفضل بن محمد الحاسب نا يحيى الحماني نا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب الله له مائة ألف شهر رمضان في غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل ليلة مغفرة وشفاعة وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة».
لفظ حديث أبي يوسف لم يذكر الاسفرايني فرس والباقي سواء، عبد الرحمن بن زيد العمي ضعيف يأتي بما لا يتابعه الثقات عليه والله أعلم.
٤١٥٠ - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا أنا أبو الفضل بن أبي القاسم أنا أحمد بن نجدة نا محمد بن عبد الله بن نمير نا محمد بن بشر نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا قدم من سفر بدأ بقبر النبي ﷺ فصلى عليه وسلم ودعا له ولا يمس القبر ثم يسلم على أبي بكر ثم قال السّلام عليك يا أبه.
стр. 1569
٤١٥١ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا أبو الحسين علي بن عمر الحافظ نا أبو عبيد والقاضي أبو عبد الله وابن مخلد قالوا: نا محمد بن الوليد السري نا وكيع نا خالد بن أبي [مخلد] (١) وابن عون عن الشعبي والأسود بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال: قال رسول الله ﷺ :
«من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة».
كذا وجدته في كتابي وقال غيره سوار بن ميمون وقيل ميمون بن سوار ووكيع هو الذي يروي عنه أيضا.
وفي تاريخ البخاري ميمون بن سوار العبدي عن هارون أبي قزعة عن رجل من ولد حاطب عن رسول الله ﷺ :
«من مات في أحد الحرمين».
قال يوسف بن راشد: نا وكيع نا ميمون.
٤١٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني [علي بن عمر] (١) الحافظ نا أحمد بن محمد الحافظ حدثني داود بن يحيى نا أحمد بن الحسن الترمذي نا عبد الملك بن إبراهيم الجدّي نا شعبة عن سوار بن ميمون نا هارون بن قزعة عن رجل من ال الخطاب عن النبي ﷺ قال:
«من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة».
كذا قال من آل الخطاب ورواه أبو داود الطيالسي كما
٤١٥٣ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب
стр. 1570
نا أبو داود نا (سوار) (١) بن ميمون أبو الجراح العبدي حدثني رجل من آل عمر [عن عمر] (٢) قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من زار قبري».
أو قال:
«من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة».
٤١٥٤ - وروى حفص بن أبي [داود] (٢) وهو ضعيف عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا «من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي».
أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو الربيع الزهراني نا حفص بهذا الحديث.
٤١٥٥ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد حدثني محمد بن إسحاق الصفار نا ابن بكار نا حفص بن سليمان فذكره وقال: قال رسول الله ﷺ ، تفرد به حفص وهو ضعيف في رواية الحديث.
٤١٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار املاء نا محمد بن موسى البصري نا عبد الملك بن قريب نا محمد بن مروان وهو يتيم لبني السدي لقيته ببغداد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من عبد يسلم عليّ عند قبري إلا وكل الله به ملك يبلغني وكفي أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة».
٤١٥٧ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سعيد بن عثمان الجرجاني نا محمد بن إسماعيل بن أبي
стр. 1571
فديك أخبرني أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة».
٤١٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا أحمد بن عبدوس بن حمدويه الصفار النيسابوري نا أيوب بن الحسن نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك بالمدينة نا سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة».
٤١٥٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا محمد بن موسى الحلواني نا محمد بن إسماعيل بن سمرة نا موسى بن هلال عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«من زار قبري وجبت له شفاعتي».
وقيل عن موسى بن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر.
٤١٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا محمد بن زنجويه القشيري نا عبيد الله بن محمد بن القاسم بن أبي مريم الوراق وكان نيسابوري الأصل سكن بغداد نا موسى بن هلال العبدي فذكره وكذلك رواه الفضل بن سهل عن موسى بن هلال عن عبيد الله وسواء قال:
عبيد الله أو عبد الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يأت به غيره.
٤١٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ العدل نا محمد بن أيوب أنا سعيد بن منصور نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله ﷺ وعلى أبي بكر وعمر [وقد] (١) مضت الرواية عن
стр. 1572
أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من أحد يسلم علي إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد ﵇» بمعناه والله أعلم إلا وقد رد الله علي روحي فأرد ﵇.
٤١٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أحمد بن صالح قال: قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني ابن أبي ذئب عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: [قال] (١) رسول الله ﷺ :
«لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
٤١٦٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الله بن يونس بن عبيد نا أبي عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابرا وهو يبكي عند قبر رسول الله ﷺ وهو يقول: ها هنا تسكب العبرات سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة».
٤١٦٤ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن الصباح نا معن نا عبد الله بن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال: رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي ﷺ فوقف فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح الصلاة فسلم على النبي ﷺ ثم انصرف.
٤١٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو قالا: نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سويد بن سعيد حدثني ابن أبي الرجال عن سليمان بن سحيم قال: رأيت النبي ﷺ في النوم قلت: يا رسول الله هؤلاء الذين يأتون فيسلمون عليك اتفقه سلامهم؟ قال: نعم وأرد عليهم.
٤١٦٦ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصفهاني أنا إبراهيم بن فراس بمكة حدثني محمد بن صالح الرازي نا زياد بن يحيى عن حاتم بن وردان قال: كان
стр. 1573
عمر بن عبد العزيز يوجه بالبريد قاصدا إلى المدينة ليقرئ عنه النبي ﷺ السّلام.
٤١٦٧ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني إسحاق بن حاتم المدائني نا ابن أبي فديك عن رباح بن بشير عن يزيد بن أبي سعيد المقبري قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز إذ كان خليفة بالشام فلما ودعته قال: إن لي إليك حاجة إذا أتيت المدينة سترى قبر النبي ﷺ فأقرئه مني السّلام. قال محمد بن إسماعيل بن أبي فديك: فحدثت به عبد الله بن جعفر فقال: أخبرني فلان أن عمر كان [يرد] (١) إليه البريد من الشام.
٤١٦٨ - وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سعيد بن (عثمان) (¬*) نا ابن أبي فديك أخبرني عمر بن حفص أن ابن أبي مليكة كان يقول: من أحب أن [يقوم] (١) وجاه النبي ﷺ فليجعل [القنديل] (٢) الذي في القبلة عند القبر على رأسه.
٤١٦٩ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن (أبي عثمان) (¬*) نا ابن أبي فديك قال: سمعت بعض من أدركت يقول بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي ﷺ فتلا هذه الآية:
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾.
صلّى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة فأجابه ملك صلّى الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة. قال و. . .
٤١٧٠ - أخبرنا أبو بكر حدثني محمد بن الحسين نا قتيبة بن سعيد أنا ليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن وهب بن منبه أن كعب
стр. 1574
الأحبار قال: ما من نجم يطلع إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم ويصلون على النبي ﷺ حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتى إذا انشقت الأرض يخرج في سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه.
٤١٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا الثقات من أصحابنا أن قبر النبي ﷺ على يمين الداخل من البيت اللاصق بالجدار والجدار الذي اللحد تحته قبلة البيت وإن لحده تحت الجدار.
٤١٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي أنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم نا عبد الله بن جعفر بن وردان مولى الفرافصة بن عمير الحنفي في مسجد الرسول ﷺ حدثني أبي عن أبيه وردان وكان وردان بنى مسجد رسول الله ﷺ في إمرة عمر بن عبد العزيز. قال وقال وردان: كان بيت عائشة سقط شقه الشرقي. قال فدعيت فجئت إلى عمر بن عبد العزيز قال وردان: فقلت له: إنا نخاف أن يغلبنا الناس على قبر النبي ﷺ فأمرت بالعمد فأتيت بها ثم أمرت بالصياصي فجعلت سرادقا عليه فكان ذلك السرادق أول سرادق رئي بالمدينة فسترت عليه فلما أصبحنا قال عمر: ادخل يا وردان فدخلت وحدي وأبناء المهاجرين والأنصار والعرب يتناولون ما أخرج من التراب حتى وصلت الجدار الذي كان فيه قدم عمر بن الخطاب فلما رأيته قلت:
يا أمير المؤمنين قدم قد مدت لي فارتاع لها وارتاع من معه من قريش والأنصار والعرب فقال له سالم أيها الأمير لم ترع هذه قدم أبي وأبيك عمر بن الخطاب ﵁ سمعت ابن عمر يقول كان رجلا طوالا فضاق عنه اللحد فحفروا لقدميه في الجدار. قال: غيبهما رحمك الله يا وردان. قال وردان فبنيت طاقا على قدميه. قال عبد الله بن جعفر وصف أبي كما وصف له أبوه وردان هكذا قبر رسول الله ﷺ . قال أبو زرعة وصف لي كل قبر بحيال صدر صاحبه
قبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
стр. 1575
قبر أبي بكر الصديق
قبر عمر بن الخطاب
٤١٧٣ - قد روى البخاري في كتابه عن فروة عن علي عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما سقط عنهم الحائط في إمارة الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنيانه فبدت لهم قدم ففزعوا فظنوا أنها قدم النبي ﷺ فما وجدوا أحدا يعرف ذلك حتى قال لهم عروة: لا والله ما هي قدم النبي ﷺ ما هي إلا قدم عمر.
قال الشيخ أحمد: وقد يجوز أن يكون ذلك في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من جهة الوليد بن عبد الملك ثم قد يجوز أن يكون عروة وسالم قالاه ولا يكون بين الروايتين خلاف. والله أعلم.
٤١٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد [بن عبدان] (١) الأهوازي نا أحمد بن عبيد الصفار نا علي بن الحسين بن بيان المقري نا محمد بن سابق نا ورقا بن عمر عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب أن قزعة قال لابن عمر: إني نذرت أن أخرج إلى بيت المقدس. فقال: إنما تشد الرحال إلى [ثلاث] (٢) مساجد مسجد بيت المقدس والمسجد الحرام ومسجد رسول الله ﷺ .
٤١٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي من أصله نا أبو العباس [بن] (١) يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني ربيعة بن مزيد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني قالا: نا عبد الله بن فيروز الديلمي قال: دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر الحديث قال عبد الله بن عمرو: [و] (٢) سمعته يعني النبي ﷺ يقول:
«إن سليمان بن داود ﵉ سأل ربه ثلاثا فأعطاه اثنين ونحن نرجو أن يكون قد أعطاه الثلاث سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه وسأله ملكا
стр. 1576
لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس أن يخرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه فنحن نرجو أن يكون قد أعطاه إياه».
٤١٧٦ - أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن بحر الخلال نا روح بن عطية أبو الوليد نا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وعثمان بن عطاء عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«من لم يأت بيت المقدس فصلى فليبعث بزيت يسرج فيه».
٤١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا إسحاق القرشي يقول: كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكرا لا يمكنه أن يغيره أتى القبر فقال:
أيا قبر النبي وصاحبيه ... ألا يا غوثنا لو تعلمونا.
٤١٧٨ - أخبرنا أبو علي الرودباري نا عمرو بن محمد بن عمرو بن الحسين بن بقية املاء نا سكر الهروي نا [أبو زيد] (١) الرقاشي عن محمد بن روح بن يزيد البصري حدثني أبو حرب الهلالي قال: حج أعرابي فلما جاء إلى باب مسجد رسول الله ﷺ أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله ﷺ فقال: [السّلام عليك يا رسول الله ثم سلم على أبي بكر وعمر ثم أقبل على رسول الله] (٢) فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا [مستشفعا] (٣) بك على ربك لأنه قال في محكم كتابه:
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحِيماً﴾.
стр. 1577
وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول:
يا خير من دفنت في [الأرض] (٤) ... أعظمه
فطاب من طيبه الأبقاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
وفي غير هذه الرواية فطاب من طيبه القيعان والأكم.
٤١٧٩ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء نا محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن عبيد الله [بن] (١) المنادي نا شجاع بن الوليد عن هاشم بن هاشم عن أبي صالح مولى الساعديين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن رجالا [يستنفرون] (٢) بعشائرهم يقولون الخير، والخير والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس محمد بيده لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له [شهيدا أو شفيعا] (٣) أو هما جميعا يوم القيامة والذي نفس محمد بيده إنها لتنفي خبث أهلها كما ينفي الكير خبث الحديد والذي نفس محمد بيده لا يخرج منها أحد راغبا [فيها] (٤) إلا أبدلها الله خيرا منه».
٤١٨٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي محمد بن [أحمد] (١) الصواف نا الحسن بن علي بن الوليد [الفارسي] (٢) أنا أبو الحسن خلف بن عبد الحميد نا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم الرهان عن زاذان عن سلمان عن النبي ﷺ أنه قال:
«من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الآمنين».
стр. 1578
عبد الغفور هذا ضعيف وروي بإسناد آخر أحسن من هذا كما
٤١٨١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا زيد بن الحباب عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ قال:
«من مات في أحد الحرمين بعث آمنا».
٤١٨٢ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر القطان نا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي نا عبد الغفار بن عبيد الله القرشي حدثني صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أنه حدثه عن الصميتة أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فمن مات بالمدينة كنت له شفيعا وشهيدا».
قال الشيخ أحمد وكذلك رواه إبراهيم بن حميد الطويل عن صالح بن أبي الأخضر.
٤١٨٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك وابن ملحان ( ... ) (¬*) واللفظ لابن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن الصميتة امرأة من بني الليث بن بكر كانت في حجر رسول الله ﷺ سمعتها تحدث يعني عن صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من يمت بها يشفع له أو يشهد له».
قال: ثم لقيت عبد الله بن عبد الله فسألته عن حديثها فحدثته عن الصميتة.
قال أحمد لم يضبط ( ... ) (¬*) إسناده كما ينبغي فقال: عن صفية بنت
стр. 1579
أبي عبيد وهو خطأ وعبيد الله وعبد الله هما ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب؛
ورواه الدراوردي عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه غير أنه قال: عن سبيعة الأسلمية وهو خطأ إنما هو عن صميتة وذكر فيه زيادة والله أعلم.
٤١٨٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبعي نا الحسين بن علي بن زياد حدثني ابن أبي أويس حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا يحيى بن محمد الحارثي نا عبد العزيز بن محمد عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عكرمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن سبيعة الأسلمية أن النبي ﷺ قال:
«من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لن يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة».
قال الشيخ أحمد وفي رواية إسماعيل بن أبي أويس عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: فإنه لا يموت فيها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
٤١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام نا أبي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها».
٤١٨٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطرنا أحمد بن الحسين بن نصر الحدا نا الصلت بن مسعود نا سفيان بن موسى وكان ثقة قال أيوب: عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإنه من مات بالمدينة شفعت له يوم القيامة».
стр. 1580
٤١٨٧ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار قال: لم يكن ابن عمر يصلي الضحى إلا أن يأتي مسجد قباء يصلي فيه لأن النبي ﷺ كان يأتيه كل سبت.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان دون ذكر صلاة الضحى.
٤١٨٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ كان يأتي قباء ماشيا وراكبا. أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر وزاد فيه عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فصلى ركعتين.
٤١٨٩ - أخبرنا أبو ذر الهروي نا محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا عبيد الله فذكره بزيادته غير أنه قال: كان رسول الله ﷺ يأتي مسجد قباء. أخرجاه في الصحيح.
٤١٩٠ - أخبرنا أبو ذر الهروي أنا العباس بن الفضل بن زكريا نا الحسين بن إدريس نا هارون بن عبد الله البغدادي نا أبو أسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر حدثني أبو الأمرد مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«صلاة في مسجد قباء كعمرة».
قال الشيخ وقد أخرجته عاليا في آخر كتاب الحج من كتاب السنن وروي ذلك عن ابن عمر وسهل بن حنيف عن النبي ﷺ .
٤١٩١ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد وعبد الله بن الحسين القاضي بمرو قالا: نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن عيسى الطباع نا مجمع بن يعقوب حدثني محمد بن سليمان الخزامي قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه قال:
قال النبي ﷺ :
стр. 1581
«من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كانت كعدل رقبة».
ورواه يوسف بن طهمان عن أبي إمامة بن سهل عن أبيه عن النبي ﷺ بمعناه وزاد فمن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا-يريد مسجد المدينة-ليصلي فيه كانت له بمنزلة حجة.
٤١٩٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أبو أحمد الفرا نا جعفر بن عون أنا المعلى بن عرفان قال: سمعت أبا وائل يقول:
سمعت أبا هريرة يقول: ركاب كثير وحاج قليل.
٤١٩٣ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ نا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال: دعا أعرابي بمكة فقال اللهم لا تمنعني خير ما عندك بسوء ما عندي وإن كنت لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته.
٤١٩٤ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة نا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الداري إملاء نا علي بن محمد بن إسماعيل بن يونس الرقاشي نا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال: سمعت إعرابيا بعرفات يقول اللهم لا تحرمني أجر تعبي ونصبي فإن حرمتني ذلك فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته.
٤١٩٥ - قال: ونا الأصمعي قال: قال أعرابي اللهم اغفر لي ما سلف من ذنوبي وإن عدت إلى شيء من معاصيك فعد عليّ برحمتك إنك أهل ذلك.
٤١٩٦ - حدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة نا الفضل بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال: وقفت مع الفضيل بن عياض بعرفات فلم أسمع من دعائه شيئا إلا أنه واضع يده على خده واضع رأسه يبكي بكاء خفيا فلم يزل كذلك حتى أفاض الإمام فرفع رأسه إلى السماء وقال: واسوأتاه والله منك وإن عفوت ثلاث مرات.
٤١٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن محمد الترمذي
стр. 1582
نا محمد بن يوسف البخاري قال: سمعت عباد بن الوليد يقول: سمعت محمد بن الحكم يقول: سمعت ابن عيينة يقول: سمعت أعرابيا بعرفة يقول:
عجت الأصوات بلغات مختلفات يسألونك الحاجات وحاجتي إليك أن تذكرني عند البلى إذا نسيني أهل الدنيا.
٤١٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير بالري يقول: سمعت ( ... ) (¬*) يقول سمعت الأصمعي يقول:
رأيت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم إن كان حلق وجهي عندك لكثرة معاصي لك فهبني لمن رضيت من خلقك.
٤١٩٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن إسماعيل الصرام (١) يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: رأيت أعرابيا يطوف بالكعبة حتى إذا جاوز البيت رفع طرفه إلى السماء فقال: إليك مددت يديه وفيما عندك عظمت رغبتيه فاقبل [توبتيه] (٢) فعرضت على أبي عبد الله الزوزني فقال: لغة جيدة ﴿ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾.
٤٢٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان حدثني أبو نعيم الأنصاري قال: سمعت معروف الكرخي يقول ودع رجل البيت فقال: اللهم لك الحمد عدد عفوك عن خلقك ثم حج من قابل فقالها فسمع صوتا ما أحصيناها منذ قلتها عام أول.
٤٢٠١ - أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ نا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن نا عباد بن الوليد ( ... ) (¬*) نا محمد بن الحكم السمان قال: قال سفيان الثوري سمعت سواد بعرفة يقول: يا حسن الصحبة أسألك بسترك الذي لا تهتكه الرياح ولا تخرقه الرماح.
٤٢٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا عبد الله العبدوي يقول حدثني أبو عمر
стр. 1583
عبد الرحمن بن ابي قرصافة بعسقلان قال: سمعت أبا القاسم البزار يقول:
قال لي علي بن الموفق حججت نيفا وخمسين حجة فجعلت ثوابها للنبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي [ولأبي] (١) وبقيت حجة واحدة قال: فنظرت إلى الموقف بعرفات وإلى ضجيج أصواتهم فقلت اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم تقبل [حجه] (٢) فقد وهبت له هذه الحجة ليكون ثوابها له [قال وبت] (٣) تلك الليلة بالمزدلفة فرأيت ربي ﵎ (٤) في المنام فقال لي يا علي بن الموفق علي تتسخى قد غفرت لأهل الموقف ومثلهم ومثلهم وأضعاف ذلك وشفعت كل رجل في أهل بيته وخاصته وجيرانه وأنا أهل التقوى وأهل المغفرة.
٤٢٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير حدثني أبو العباس بن مسروق قال: سمعت علي بن الموفق يقول كان فتى من أصحابنا يكثر الحج وقد كان حج سبعين أو ثمانين حجة قال: فقال: رأيت ليلة فيما يرى النائم كأني أقول هل قبل حج الخلق فكأن قائلا يقول قد قبل حج الخلق كلهم غير رجل واحد قال: فقلت تقبل حجتي قال: قد قبلت حجتك قال: فقلت في يومي يا رب يا رب قد وهبت له حجتي حتى لا يخيب. قال: فهتف بي هاتف عليّ تتسخّى قال قد رددت عليك حجتك وقبلت حجته.
٤٢٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو العباس الأصم نا محمد بن [عبد الله] بن عبد الحكم الرملي نا عتيق بن يعقوب بن [صديق] (١) بن موسى بن عبد الله بن الزبير نا يحيى بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ :
стр. 1584
«إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهل لأهله فليطرقهم ولو كان حجارة».
تفرد به عتيق عن يحيى
آخر كتاب المناسك.
[تم الجزء الثالث ويليه إن شاء الله الجزء الرابع وأوله الباب السادس والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الجهاد]
стр. 1585
[بسم الله الرحمن الرحيم]
الباب السادس والعشرون
من شعب الإيمان
وهو باب في الجهاد
قال الله تعالى:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ﴾.
قال الحليمي ﵀: وكانت للنبي ﷺ قبل فرض الجهاد منازل مع المشركين فأول ذلك أنه كان يوحى إليه ولا يؤمر في غير نفسه بشيء ثم أمر بالتبليغ فقيل له «قم فأنذر» فأشفق من ذلك فنزل (يا أيها الرسول بلغ ... ) إلى قوله (والله) (١) يعصمك من الناس) فلما بلغ كذبوه واستهزأوا به فأمر بالصبر وقيل له (فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين) ثم أمر باعتزالهم فنزل (فاصبر على ما يقولون واهجرهم هجر جميلا) ونزل (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) ثم أذن لمن آمن به في الهجرة دونه فنزل (ومن يهاجر في سبيل الله يجد من في الأرض مراغما كثيرا وسعة) ثم أمر الله تعالى جده رسول الله ﷺ بالهجرة ونزل (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق) فهاجر رسول الله ﷺ ثم ان الله تعالى أذن لهم في قتال من قاتلهم فنزل ﴿(وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)﴾ ثم أذن لهم في الابتداء فنزل (أذن للذين يقاتلون فأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) وقد قرئ يقاتلون [فرجع] (٢) إلى معنى ما قبله ثم إن الله [ ] (٣) فرض الجهاد على رسوله ﷺ وفرض الهجرة على المتخلفين بمكة من المسلمين فأنزل الله [ ] (٣) في فرض الجهاد.
стр. 1586
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾.
﴿قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾.
﴿قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.
وغير ذلك من الآيات ثم ألزم الجهاد إلزاما لا مخرج منه فقال: «إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به» والمراد بهذا أنه لما فرض الجهاد صار قبوله والطاعة له من الإيمان وكان فرضه بشرط أنه من قتل أو قتل في سبيل الله فله الجنة فمن قبله على هذا كان باذلا نفسه وذلك في صورة المبايعة [فكانوا] (٤) بائعين والله ﷻ (٥) مشتريا من هذا الوجه [وذلك] (٦) بائع بثمن إلى أجل مكلف أن تسلم فتبين بذلك فرض الجهاد ولزومه والله أعلم.
وجاء في الحث على الجهاد والتحريض عليه والإشارة إلى فضله وضمان الثواب (٧) عليه قول الله (٨).
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.
فدلهم على ما في الجهاد من عاجل الفائدة وأجلها فأما العاجل فهو النصر على الأعداء وما يرزقونه من فتح بلادهم ونعيم أموالهم وأهليهم وأولادهم وأما
стр. 1587
الأجل فهو الجنة والنعيم المقيم وقال.
﴿فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾.
وقال في مدح المجاهدين والثناء عليهم.
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾.
وقال:
﴿لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾.
وقال:
﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
وقال: في حياة الشهداء:
﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.
وقال:
﴿وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ﴾.
٤٢٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا جعفر بن عون نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في قوله عز
стр. 1588
وجل (١) اصبروا قال: على الجهاد.
وصابروا عدوكم ورابطوا على دينكم واتقوا الله لعلكم تفلحون.
٤٢٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك املاء نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا محمد بن كثير الصغاني نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال: فقدنا نفرا من أصحاب النبي ﷺ فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله (عملناه) (١) فأنزل الله (٢).
﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ﴾.
إلى آخر السورة فقرأها علينا رسول الله ﷺ هكذا.
قال الأوزاعي وقرأها علينا يحيى بن أبي كثير هكذا قال: محمد بن كثير وقرأها علينا الأوزاعي هكذا قال أبو الوليد: وقرأها علينا محمد بن كثير هكذا
وقال أبو الحسن بن عقبة وقرأها علينا أبو الوليد هكذا قال أبو عبد الله: وقرأها علينا أبو الحسن الشيباني هكذا. قال الشيخ أحمد مصنف الكتاب وقرأها علينا أبو عبد الله هكذا وقال: في حديث ابن السماك قال إبراهيم بن الهيثم: وقرأها علينا محمد بن كثير إلى آخر السورة هكذا قال لنا أبو عمرو بن السماك وقرأها علينا إبراهيم بن الهيثم إلى آخر السورة هكذا قال أبو عبد الله: وقرأها علينا أبو عمرو بن السماك من أول السورة إلى آخرها هكذا وقرأ علينا أبو عبد الله السورة هكذا قال علي الساوي وقرأها علينا الشيخ الإمام الزكي تقي الدين (٢) إلى آخر السورة وقال قرأها علينا الإمام أحمد هكذا إلى آخرها.
٤٢٠٧ - قال الشيخ أحمد ورويناه في كتاب السنن من حديث أبي إسحق
стр. 1589
الفزاري والوليد بن مزيد عن الأوزاعي وكذلك رواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وروى عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن يحيى عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام والجماعة أولى بالحفظ من الواحد.
٤٢٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر فيما أظن عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن [عبد الله] (١) بن الزبير عن أبي مرواح (٢) عن أبي ذر قال:
جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيل الله. قال: فأي العتاق أفضل؟ قال: أنفسها. قال: أفرأيت إن لم أجد قال: فتعين الصانع وتصنع لأخرق. قال: افرأيت إن لم استطع؟ قال: تدع الناس من شرّك فإنها صدقة تتصدق (٣) بها على نفسك.
٤٢٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي (١) بمكة نا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال (٢) أنا عبد الرزاق أنا معمر فذكره بإسناده نحوه غير أنه قال: تعين الصانع أو الضائع أو لتصنع لأخرق.
٤٢١٠ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مرواح (١) عن أبي ذر بهذا الحديث قال هشام في حديثه تعين الضائع.
أخرجاه في الصحيح من حديث هشام وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق.
٤٢١١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الإشناني النيسابوري بها أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن يونس نا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
стр. 1590
عبد الرحمن بن عوف نا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله ورسوله. فقيل ثم ماذا؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال ثم حج مبرور.
٤٢١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري فذكره غير أنه قال: سأل رجل النبي ﷺ ولم يقل رسوله. أخرجاه في الصحيح من حديث إبراهيم بن سعد وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق.
٤٢١٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا محمد بن أحمد بن دلويه الدقامر نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني قيس بن حفص نا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله (١).
٤٢١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي قال: قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري قال: حدثني عطاء بن يزيد الليثي أنه حدثه أبو سعيد الخدري أنه قيل يا رسول الله أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله ﷺ :
«مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله».
قالوا ثم من؟.
قال:
«مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره».
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من أوجد أخرى عن الزهري.
стр. 1591
٤٢١٥ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى أنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم وتكفل الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه فيدخله الجنة أو يرجعه سالما بما نال من أجر أو غنيمة».
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
٤٢١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني املاء نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا عفان بن مسلم نا همام نا محمد بن جحادة أن أبا حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: علمني عملا يعدل الجهاد قال: لا أجده هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجد (١) فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر؟ قال: لا أستطيع ذاك. قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد يستن في طوله فتكتب له حسنات.
٤٢١٧ - وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ نا إسحاق بن الحسن ومحمد بن علي بن بطحا قالا: نا عفان فذكره بإسناده مثله غير أنه لم يقل قوله قال: لا أستطيع ذاك وذكر بعده قول أبي هريرة. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عفان.
٤٢١٨ - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش أنا حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا جرير بن عبد الحميد نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله أخبرنا بما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: لا تستطيعونه قالوا: بلى يا رسول الله قال: لا تستطيعونه قالوا: بلى يا رسول الله.
стр. 1592
قال فما أدرى قال لهم في الثالثة أو الرابعة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القائم الصائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام وصلاة. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وزاد في آخره حتى يرجع المجاهد إلى أهله.
٤٢١٨ مكرر-[أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم نا جرير فذكره بإسناده نحوه وذكر الزيادة في آخره].
٤٢١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن شاكر نا محمد بن سابق نا ملك بن مغول قال: سمعت الوليد بن العيذار عن أبي عمرو الشيباني قال: قال عبد الله بن مسعود سألت رسول الله ﷺ أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها قلت ثم أي؟ قال:
ثم بر الوالدين قال: قلت ثم أي؟ قال: ثم الجهاد في سبيل الله قال: فسكت عني رسول الله ﷺ ولو استزدته لزادني. رواه البخاري في الصحيح عن (الحسن) بن الصباح عن محمد بن سابق وأخرجاه من حديث شعبه عن الوليد ابن العيزار.
٤٢٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبي مسعود قال: سألت رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلوات لوقتهن وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله. حكى أبو عبد الله الحليمي ﵀ عن أبي بكر محمد بن علي الشاسي الإمام ﵀ في حمله ما خرج هذه الأخبار عليه القائل قد يقول خير الأشياء كذا لا يريد تفضيله في نفسه على جميع الأشياء ولكن على أنه خيرها في حال دون حال ولواحد دون آخر كما قد يتضرر واحد بكلام في غير موضعه فيقول ما شيء أفضل من السكوت أي حيث لا يحتاج إلى الكلام ثم قد يتضرر بالسكوت مرة فيقول ما شيء أفضل للمؤمن (١) من أن يتكلم
стр. 1593
بما يعرفه فيجوز هذا الإطلاق كما جاز الأول ويقول القائل فلان أعقل الناس وأفضلهم يريد أنه من أعقلهم وأفضلهم وروى خيركم خيركم لأهله [فلم يكن ذلك على معنى أن من أحسن معاشرة أهله فهو أفضل الناس] (٢) وقيل شراركم عزابكم أي من أشراركم لأنه وإن كان صالحا فهو يعرض (٣) نفسه للشر غير آمن من الفتنة وإلا فالفساق شر منهم وفي العزاب صالحون. وروى ما شيء أحق بطول سجن من لسان وقد يكون الفاسق المفسد أحق بذلك منه. وروى ما شيء في الميزان أثقل من خلق حسن ومعلوم أن الصلاة والجهاد أعلى منه وروى خياركم ألينكم مناكب في الصلاة وقد يوجد لين المناكب (٤) فيمن غيره أفضل نفسا ودينا منه وإنما هو كلام عربي يطلق على الحال والوقت وعلى إلحاق الشيء المفضل بالأعمال الفاضلة وعلى أنه أفضل من كذا وكذا لا من كل شيء غيره.
ثم بسط الكلام في هذا إلى أن ذكر خبر ابن مسعود في سؤاله رسول الله ﷺ عن أفضل الأعمال وقوله ثم ماذا فقال: قد يخرج هذا على أنه لم يرد بحرف ثم الترتيب وإنما قيل ثم على معنى ثم ما الذي يحل محله فنحافظ عليه وقد قال (الله) (٥) تعالى ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ، وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ، فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (وعملوا الصالحات) (٦) ﴿وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾.
ولم يكن ذلك على معنى تأخير الإيمان عن الإطعام وإنما كان على معنى أنه هلافك (٧) أو إطعام وكان مع ذلك من المؤمنين الذين هم أهل الصبر وأهل المرحمة فكذلك هذا والله أعلم.
٤٢٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا محمد بن عمرو (يعنى) (١) ابن نافع نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن أيوب عن
стр. 1594
يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ قال:
«حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه».
٤٢٢٢ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن (الحسن) السراج نا (مطين) (١) نا سعيد بن عبد الجبار نا أبو عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز قال: حدثني مرداس الليثي عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال:
«لحجة أفضل من عشر غزوات (والغزوة) (٢) أفضل من عشر حجات».
٤٢٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حليم المروزي وإبراهيم بن محمد الفقيه البخاري قالا: أنا أبو الموجه أنا (عبدان) (١) أنا عبد الله عن (٢) وهيب (٣) بن الورد عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من (النفاق) (٤)».
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن المبارك.
٤٢٢٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا (الحسين) (١) بن (الحسن) (٢) بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا علي بن إسحاق
стр. 1595
الخراساني نا [أبو بكر بن عياش] (٣) عن الأعمش عن عطاء يعني ابن أبي رباح عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا (ضن) (٤) الناس الدينار والدرهم واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله وتبايعوا بالعين أنزل الله عليهم البلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم».
كذا قال عطاء يعني ابن أبي رباح. وروى من وجه آخر ضعيف عن عطاء قال الشيخ أحمد وهذا حديث يعرف من حديث حيوة بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني عن نافع عن ابن عمر والتبايع بالعينة أن يأتي الرجل فيقول اشتر كذا وكذا وأنا اشتريه منك بربح كذا وكذا.
٤٢٢٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد (١) المقرئ أنا (الحسن) بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمر بن مرزوق أنا شعبة عن الحكم عن عروة بن الترال أو النزال بن عروة عن معاذ بن جبل قال: قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: بخ (قد) (٢) سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة (وتؤتي) (٣) الزكاة المفروضة أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالاسلم من أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام العبد (من) جوف الليل قال وتلا هذه الآية.
﴿تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ﴾.
стр. 1596
قال الحليمي ﵀: ومعنى هذا والله أعلم أن الإسلام [هو] (٤) الذي لا يصح شيء من (العمل) (٥) إلا به (وإذا) (٦) فات لم يبق معه عمل فهو كالرأس الذي لا يسلم شيء من الأعضاء إلا ببقائه فإذا فارق الجملة لم ينتفع بعده بشيء من الأعضاء وأما الصلاة فإنها عمود الأمر والأمر هو الدين لأن الإسلام لا ينفع ولا يثبت من غير الصلاة ولا يغني قبولها عن فعلها لأن الإسلام وحده لا يحقن الدم حتى يكون معه إقامة الصلاة. وأما قوله ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله فقد قيل معناه أي لا شيء من معالم الإسلام أشهر ولا أظهر منه فهو كذروة السنام التي لا شيء من البعير أعلى منه وعليه يقع بصر الناظر من بعد. وبسط الكلام في شرحه.
٤٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا عبيد بن شريك نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا الهيثم بن جميل أخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رجلا قال: يا رسول الله ائذن لي في السياحة فقال: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله.
٤٢٢٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن محمد بن أسما نا ابن المبارك عن سفيان عن زيد العمي عن أبي إياس عن أنس عن النبي ﷺ قال:
«إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله».
٤٢٢٨ - وأخبرنا أبو الحسن أنا الحسن نا يوسف نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الأزرق بن قيس قال: سمعت عسعس بن سلامة (يقول) (١) ان النبي ﷺ كان في سفر ففقد (٢) رجلا من أصحابه فقال: إني أردت أن أخلو بجبل وأتعبد. قال: فلا تفعله ولا يفعله أحدكم فلصبر ساعة في بعض مواطن الإسلام
стр. 1597
أفضل من عبادة ربه (٣) أربعين سنة خاليا.
٤٢٢٩ - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن السقا أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق فذكر هذين الحديثين.
٤٢٣٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد (١) بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا أبو عامر العقدي عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي ذباب عن أبي هريرة أن رجلا من أصحاب (النبي) ﷺ مر بشعب فيه عيينة من ماء عذب فأعجبه طيبه فقال: لو أقمت في هذا الشعب واعتزلت الناس والعمل قال: حتى استأمر رسول الله ﷺ فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في أهله ستين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة.
٤٢٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ قال:
«مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين سنة».
٤٢٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري نا محمد بن عمرو بن نافع (نا) (١) عبد الله بن صالح فذكره بإسناده نحوه غير أنه لم يقل عند الله.
٤٢٣٣ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني الحسن بن حكيم
стр. 1598
المروزي أنا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله أنا محمد بن معن (الغفاري أبو معن) (١) نا زهرة بن معبد القرشي عن أبي صالح مولى عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان في مسجد الخيف بمنى وحدثنا أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه فلينظر كل امرئ لنفسه».
والقصد من هذه الأخبار والله أعلم بيان تضعيف أجر الغزو على غيره وذلك يختلف باختلاف الناس في نياتهم وإخلاصهم ويختلف باختلاف الأوقات وموقع الجهاد في وقته ويحتمل أن يعبر عن التضعيف والتكثير مرة بالأربعين ومرة بالستين ومرة بما دونها ومرة بما فوقها.
قال الشيخ أبو بكر محمد بن علي الشامي وكثير من نحو هذا يذكر بالسبعين كما قيل ما أضر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة يعني والمراد بالسبعين الكثرة لا عدد السبعين بعينه.
٤٢٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة نا ابن أبي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقريء نا كهمس بن الحسن نا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال: قال عثمان بن عفان وهو يخطب على المنبر إني أحدثكم حديثا لم يمنعني أن أحدثكم به إلا الضن بكم سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها».
٤٢٣٤ مكرر-وروينا عن ابن عمر (مرفوعا) (١)(٣) ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله.
٤٢٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا حمزة بن العباس العقبي نا العباس بن محمد الدوري نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح بن كيسان قال: قال أبو عبد الرحمن سمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
стр. 1599
«حرم على عينين أن تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر».
٤٢٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنا محمد بن أيوب أنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عمارة بن القعقاع.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له (لهذا) أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«يضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو على ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على (أمتي) (١) ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم أن يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت إني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل».
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث عبد الواحد بعضه عن مسدد وبعضه عن غيره ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن جرير.
٤٢٣٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية يغزوا في سبيل الله ولكني لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي».
قال: وقال رسول الله ﷺ :
стр. 1600
«كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيئتها إذا (طعنت) (١) يتفجر منها دم فاللون لون (الدم) (٢) والعرف عرف المسك».
رواهما مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.
٤٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم أنا (١) العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني أبو (مصبح) (٢) قال:
قيل لأبي عبد الله بأرض الروم يا أبا عبد الله ألا تركب فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار».
قال:
«واصلح دابتي واستغني عن عشيرتي فما رؤي يوما أكثر ماشيا منه».
٤٢٣٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي الحزاز نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمر بن مالك عن ابن أبي جعفر [عن صفوان بن سليم] (١) عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال: أمر رسول الله ﷺ بسرية أن تخرج قالوا: يا رسول الله أنخرج الليلة أم نمكث حتى نصبح قال: أفلا تحبّون أن تبيتوا في خراف الجنة والخراف حديقة.
٤٢٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى نا مسدد بن قطن نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 1601
«لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا: من يبلغ أخواننا أننا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد (ولا يتكلوا عند) (١) الحرب. فقال الله (٢):
«أنا أبلغهم عنكم».
قال: فأنزل الله:
﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ .. ﴾. الآية».
٤٢٤١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق حدثني الحارث بن الفضل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ :
«الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا».
٤٢٤٢ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي [بن] (١) السقا وأبو الحسن المقري (قالا) (٢) نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الواحد بن زياد قال يوسف: وحدثنا أبو موسى (نا) (٣) أبو معاوية قالا: نا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال:
سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية:
﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.
