قال: هم الذين ينفقون المال في غير حقه.
٦٥٤٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت رياء أو سمعة فذلك حظ الشيطان ك.
٦٥٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن المنهال يعني ابن عمرو عن سعيد بن جبير في قوله :
﴿ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ﴾.
قال: في غير إسراف ولا تقتير. ورواه إسماعيل بن زكريا عن عمرو بن قيس الملائي فبلغ به ابن عباس.
٦٥٥٠ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا ابن مهران الدينوري ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا فذكره وقال: في غير إسراف وقال غيره عن إسماعيل: في غير إسراف ولا تقتير.
٦٥٥١ - أخبرنا علي بن أحمد ثنا الحسن بن علويه ثنا إسماعيل بن عيسى ثنا إسماعيل فذكره.
٦٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن عبيد ثنا مسعر عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال: ما أنفق رجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله .
٦٥٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن الحسن سمعته يقول: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ﴾ قال: نهى عن السرف والبخل.
٦٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله محمد بن يعقوب ثنا.
стр. 2228
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا [أبو عميس] (١) عن زياد مولى مصعب عن الحسن قال: قال أصحاب رسول الله ﷺ لرسول الله ﷺ ما نفقتنا على أهالينا قال: ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في سبيل الله.
٦٥٥٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس عن نبي الله ﷺ قال: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة.
٦٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سلمان [الركسي] (١) ثنا عبد الله بن صالح ثنا ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله ﷺ :
«الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة».
٦٥٥٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يجير ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة عن عطاء بن يسار عن عائشة قالت:
قال رسول الله ﷺ :
«لا يريد الله بأهل بيت رفقا إلا نفعهم ولا يحرمهم إياه إلا ضرهم».
٦٥٥٨ - أخبرنا أبو طاهر الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بها أنا أبو علي الحسن بن محمد بن العباس ثنا محمد بن أيوب أنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ قال:
«ما رزق أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا صرف عنهم إلا ضرهم».
стр. 2229
٦٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو ومحمد بن جعفر الزاهد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكيم ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ :
«لن يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم ولن يتولى عنهم إلا ضرهم».
٦٥٦٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو معاوية ثنا حفص بن ميسرة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق في المعاش».
تابعه الهيثم بن خارجة عن حفص وكذلك روي عن علي بن مسهر عن هشام.
٦٥٦١ - أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمود بن محمد الحلبي ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد الله بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم وإذا أراد بهم شرا أو قال: غير ذلك رزقهم الخرق في معاشهم.
٦٥٦٢ - أخبرنا أبو منصور بن أحمد بن العلاء الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبيد الله البيهقي أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيد ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا الحجاج الرعيني ح.
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا الحافظ الاسفرائيني حدثني والدي ثنا أبو عبد الله بن موسى بن النعمان بمصر ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج بن سليمان الرعيني قال: قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائز يقلنه في المعيشة خير من بعض التجارة فقال: حدثني ابن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال: الرفق في المعيشة خير من التجارة. وفي رواية ابن عبيدة كنت أسمع عجائزنا يقلن وقال: إن رسول الله ﷺ قال:
٦٥٦٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
стр. 2230
القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ قال:
«من فقه الرجل أن يصلح معيشته قال: وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك».
قال الشيخ تفرد به سعيد بن سنان هذا.
٦٥٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد أن رجلا رقي إلى أبي الدرداء وهو يلتقط حبا فكأنه استحيى فقال: ارق واصعد فإن من فقهك رفقك في معيشتك.
٦٥٦٥ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفيراء أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فقهك رفقك في معيشتك».
٦٥٦٦ - أخبرنا أبو الحسن الأهوازي أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني الطفيل بن سخبرة عن القاسم بن محمد عن عائشة قال: النبي ﷺ :
«إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة».
٦٥٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنا زيد بن الحباب ثنا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال: التودد إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف الفقه ورفقك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة وقد روي هذا مسندا بإسناد ضعيف.
٦٥٦٨ - -أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا
стр. 2231
الحسن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا (مخيس) (١) بن تميم ثنا حفص بن عمر ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم».
٦٥٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد ثنا الحسن بن سهيل ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا مسكين بن عبد العزيز عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله ﷺ :
«ما عال من اقتصد».
ورواه عفان بن مسلم عن مسكين وزاد فيه ولا يبقى على سرف كثير.
٦٥٧٠ - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس ثنا جعفر بن محمد السوسي ثنا كثير بن عبيد ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما عال مقتصد قط».
قال الشيخ كذا قال خالد بن يزيد العمري.
٦٥٧١ - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس قال رسول الله ﷺ :
«ما عال مقتصد قط».
٦٥٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
стр. 2232
قال: أحل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفا ولا مخيلة.
٦٥٧٣ - وروينا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه قال:
«كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة».
قال الحليمي ﵀ وجاء في الاقتصاد في الإنفاق نهى رسول الله ﷺ أن تستر الجدر. قال الشيخ: وهذا قد
٦٥٧٤ - ورويناه عن الثوري عن حكيم بن جبير عن علي بن حسين عن النبي ﷺ مرسلا.
٦٥٧٥ - ورويناه عن محمد بن كعب عن ابن عباس موصولا ومرسلا.
٦٥٧٦ - ورويناه قبل هذا في الحديث الثابت عن عائشة أنها أخذت نمطا تستر به على الباب فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال: إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين.
٦٥٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال:
أول من نجد بيتا بالبصرة الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي فكتب عمر بن الخطاب إلى زوجها بلغني أن الخضيراء نجدت بيتها كما تنجد الكعبة فأقسمت عليك إذا جاءك كتابي هذا لما قمت فهتكته قال: فلما قرأ مجاشع كتاب عمر تغير لونه وقال لمن حوله قوموا معي فقام حتى دخل بيته فاستقبلته امرأته فقال: تنحي عني فقد أرمضت قدمي وقال للقوم: ليهتك كل رجل منكم ما يليه فهتكوا.
٦٥٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن يقول: بلغ عمر ﵁ أن امرأة من أهل البصرة يقال لها خضيراء نجدت بيتها فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد فإنه بلغني أن الخضيراء نجدت بيتها فإذا جاءك كتابي هذا فاهتكه هتكه الله قال: فذهب الأشعري بنفر
стр. 2233
معه حتى دخلوا البيت فقاموا في نواحيه فقال: ليهتك كل امرئ منكم ما يليه رحمكم الله قال: فهتكوا ثم خرجوا. قال الشيخ: يحتمل أن يكون كتب إلى زوجها وإلى أبي موسى جمعا بين الروايتين.
٦٥٧٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع قال: بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام أو غيره أهداها له عبد الله بن عمر فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه فبلغهم فنزعوه فلما جاء عمر لم يجد شيئا فقال:
ما بال أقوام يأتوننا بالكذب. قال الشيخ وكأنه كره ذلك للسرف.
٦٥٨٠ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن عكرمة وخالد بن صفوان بن عبد الله قالا: تزوج [صفوان بن أمية] (١) فدعا عمر بن الخطاب ﵁ إلى بيته وقد ستر بهذه الأدم المنقوشة فقال عمر: لو كنتم جعلتم مكان هذا مسوحا كان أحمل للغبار من هذا.
٦٥٨١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق ثنا عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه أن محمد بن عباد بن جعفر حدثه أن رسول الله ﷺ دعي إلى طعام [فإذا] (١) البيت مظلم مزوّق فقام بالباب ثم قال:
أخضر وأحمر فعد ألوانا ثم قال: لو كان لونا واحدا ثم انصرف ولم يدخل. وهذا منقطع.
٦٥٨٢ - وروينا عن سلمان الفارسي أنه تزوج بامرأة فلما دخل عليها رأى بيتا مستترا فقال: ما بيتكم محموم أو تحولت الكعبة في كندة لا أدخله حتى يهتك كل ستر إلا سترا على باب. وعن أبي أيوب الأنصاري أنه دعي إلى وليمة فرأى سترا على الجدار فقال قد سترتم الجدر وانصرف. قال الحليمي ﵀:
يحتمل أن يكون النهي عن ستر ظواهر الجدر بطون البواطن التي تلي موضع السكن ويكون وجه النهي أن هذا شيء خصت به الكعبة تعظيما لها فلا يشبه
стр. 2234
غيرها بها. ويحتمل أن يكون للإسراف فإنه لا يراد إلا للتنعم دون الحاجة.
٦٥٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال:
فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان. أخرجه مسلم من حديث ابن وهب عن أبي هانئ.
٦٥٨٤ - أخبرنا [أبو] (١) الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا أحمد [بن] (٢) الدورقي ثنا زيد بن الحباب قال:
سمعت سفيان الثوري يقول: قال حبيب بن أبي ثابت: ما استقرضت من أحد أحب إلي من [أن] (٣) استقرض من نفسي فسألته: كيف تستقرض من نفسك قال: إذا طلبت مني شيئا أقول لها أخريني حتى يجيء الله به من كذا به من كذا.
٦٥٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال: قرأت على أبي دجانة المعافري قال: سمعت ذا النون يقول: [سمعت] (١) حسن التدبير مع الكفاف أكف من الكثير مع الإسراف.
٦٥٨٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن الحسن بن مقسم ثنا ثعلبة ثنا عبد الله بن شبيب قال: كان يقال حسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف.
٦٥٨٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محبوب ثنا عبد المجيد بن إبراهيم ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال: كان إذا أصاب شاة من الغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فيجعل منه جرابا
стр. 2235
وإلى شعرها فيجعل منه حبلا وإلى لحمها فيقدده ويستنفع بجلدها ويعمد إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صدع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فيأكله في الأيام فإذا سئل عن ذلك يقول: لئن استغني بالله في الأيام أحب إلي من هذه ثم أحتاج إلى ما في أيدي الناس.
٦٥٨٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية قال: أحسبه عن نافع قال:
قطع برجل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام [فقال] (١) فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها قطعة كساء أو قال: خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في [نفسه] (٢): ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان له يعالجون أدوات الإبل فرمى بها إليهم وقال: انتفعوا بهذه فيما تعالجون ثم أمر له براحلة معقبة محقبة أحسبه قال: وزاد.
٦٥٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا زكريا العنبري يقول:
من كانت همته دون ماله كانت رجله ثابتة في ركابه ومن كانت همته فوق ماله زالت رجله عن ركابه.
٦٥٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان لا يعجبهم كثرة الأثاث في بيوتهم وكان يعجبهم ما وسعوا به على عيالهم.
٦٥٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن كذال ثنا إبراهيم بن [بشير] (١) ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال قال: سمعت أبا جمرة قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن المؤمن أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع
стр. 2236
على نفسه وإذا أمسك عليه أمسك».
قال الشيخ: هذا حديث منكر وروي هذا من قول الحسن البصري.
٦٥٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا عثمان بن محمد بن موسى المقدسي ثنا خليد بن دعلج قال: سمعت الحسن يقول: أخذ المؤمن عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا قتر عليه قتر. قال الحليمي ﵀: والاقتصاد في كل أمر أفضل وأجمل من البغي فيه حتى الحب والبغض فإنه يروى عن علي ﵁ أنه قال، وقد رفعه بعض الناس إلى رسول الله ﷺ .
٦٥٩٣ - فذكر ما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو بدر ثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري عن علي ﵁ أنه كان يقول: أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
٦٥٩٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران أن الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي أنه كان يقول: فذكر مثله.
٦٥٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن عيسى بن السكن ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن حميد بن عبد الرحمن عن علي أنه كان يقول فذكر مثله. ورواه سويد بن عمرو عن حماد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ وهو وهم.
٦٥٩٦ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أخبرني أبو بكر بن أبي عمرو [عن] (١) مطر ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا أبو كريب ثنا سويد بن عمرو ثنا حماد بن سلمة فذكره غير أنه قال: أراه رفعه لم يقل عن النبي ﷺ .
ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن حميد عن علي عن النبي ﷺ .
٦٥٩٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن بن عبدوس
стр. 2237
[العنزي] (١) ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر فذكره مرفوعا وقال: عساه يكون ورواه هارون بن إبراهيم الأهوازي عن ابن سيرين عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن علي عن النبي ﷺ وروي من أوجه أخر ضعيفة والمحفوظ موقوف.
٦٥٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال:
قال عمر ﵁: يا أسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قال: قلت:
وكيف ذاك قال: إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه وإذا أبغضت فلا تبغض بغضا تحب أن تتلف صاحبك أو تهلك.
٦٥٩٩ - وأخبرنا أبو الحسين ثنا إسماعيل ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنا معمر عمن سمع الحسن قال: كان يقول: أحبوا هونا وأبغضوا هونا فقد أفرط أقوام في حب أقوام فهلكوا وأفرط أقوام في بغض أقوام فهلكوا فلا تفرط في حبك ولا تفرط في بغضك.
٦٦٠٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن موسى القاضي قال: سمعت محمد بن يحيى الصولي يقول: سمعت أبا العباس يقول: يقال إذا سمعت كلمة من حاسد فكن كأنك لست بالشاهد ولا تزهدن في معروف فإن الدهر ذو صروف وإذا أحببت فلا تفرط في حبك وإذا أبغضت فلا تشطط.
٦٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد بن دعلج بن أحمد الجرمي ثنا أبو مسلم الكجي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن ثابت عن مطرف قال: خير الأمور أوساطها.
٦٦٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو حمزة الأنصاري ببغداد ثنا عمرو بن مرزوق أنا المسعودي عن القاسم قال:
قال عبد الله بن مسعود لا تعجلوا بحمد الناس ولا بذمهم فلعل ما يسركم منه اليوم يسؤكم غدا وما يسركم اليوم يسؤكم غدا فإن الناس يحبرون فإنما يغفر الله -
стр. 2238
الذنوب والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم واحد فرشت لولدها بأرض فيء ثم لمست فإن كانت لذعة كانت بها قبله وإن كانت شوكة كانت بها قبله.
٦٦٠٢ مكرر-أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عثمان الأدمي ببغداد ثنا أبو زيد الوزاع ثنا بدل بن المحبر أبو المنير اليربوعي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال علي بن أبي طالب يتمثل بشيء من الشعر:
فكن معدنا للحلم واصفح عن الأذى ... فإنك رائي ما علمت وسامع
فأحبب إذا أحببت حبا مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت فارغ
وأبغض إذا أبغضت بغضا مباعدا ... فإنك لا تدري متى الود راجع
стр. 2239
الثالث والأربعون من شعب الإيمان
وهو باب في الحث على ترك الغل والحسد
قال: والحسد الاغتمام بالنعمة يراها لأخيه المسلم والتمني لزوالها عنه ثم قد يتمنى مع هذا أن تكون تلك النعمة له دونه.
والغل اضمار السوء وإرادة الشر به من غير أن يكون مظلوما من جهته وقد أمر الله نبيه ﷺ أن يعوذ به من شر الحاسد فقال ﴿وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ﴾ وذم اليهود على حسدهم النبي ﷺ والمسلمين فقال:
﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
فالحسد مذموم والحاسد غير الغابط لأن الحاسد من لا يحب الخير لغيره ويتمنى زواله عنه والغابط من يتمنى أن يكون له من الخير مثل ما لغيره والحاسد يعتبر إحسان الله تعالى إلى أخيه المسلم اساءة إليه وهذا جهل منه لأن الإحسان الواقع بمكان أخيه لا يضره شيئا فإن ما عند الله واسع وقد يكون الحاسد متسخطا لقضاء الله وذلك يدنيه من الكفر لولا أنه ما دل فيقول إنما أكره الغم الذي بي فيما آتاه الله لا القضاء نفسه والذي روي عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله علما فهو يعلمه الناس، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل والنهار».
يحتمل أن يكون المراد به الغيظ فسماه حسدا لأنه يعرب منه وإن لم يكن به.
٦٦٠٣ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا وهب بن جرير قال: نا شعبة عن قتادة عن أنس عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا».
стр. 2240
رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي عن وهب بن جرير.
٦٦٠٤ - أخبرنا: أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد حدثني مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قلنا يا رسول الله من خير الناس؟
قال: ذو القلب المخموم واللسان الصادق.
قلنا فقد عرفنا الصادق فما ذو القلب المخموم؟
قال: هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا حسد.
قلنا: فمن على اثره؟
قال: الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة.
قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله ﷺ فمن على اثره؟
قال: مؤمن في خلق حسن.
قالوا: أما هذه فإنها فينا.
٦٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال:
يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة قال: فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان من الغد قال النبي ﷺ مثل ذلك فطلع الرجل على مثل صرته الأولى فلما كان اليوم الثالث
قال النبي ﷺ مثل مقالته أيضا فطلع الرجل على مثل حالته الأولى فلما قام النبي ﷺ تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي فاقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت أن [تؤويني] (١) إليك حتى تمضي الثلاث فعلت.
قال: نعم.
стр. 2241
قال أنس: وكان عبد الله يعني ابن عمرو يحدث أنه بات معه ثلاث ليال قال: فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارض من الليل وتقلب على فراشه ذكر الله وكبره حتى يقوم لصلاة الفجر غير أنه إذا تعار من الليل لا يقول إلا خيرا. قال: فلما مضت الثلاث ليال وكدت احتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك فانظر ما عملك فلم أرك تعمل كثير عمل. فلما وليت دعانى فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشا ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه.
فقال عبد الله: فهذه [التي] (١) بلغت بك وهي التي لا تطاق.
قال الشيخ: هكذا قال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أنس ورواه ابن المبارك عن معمر فقال عن الزهري عن أنس ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كما.
٦٦٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى أنا علي يعني بن محمد بن عيسى نا الحكم بن نافع أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال: حدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك أنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ فذكر الحديث بنحوه غير أنه قال: فإذا توضأ أسبغ الوضوء وأتم الصلاة ثم أصبح مفطرا.
قال عبد الله بن عمرو: فرمقته ثلاثة أيام وثلاث ليال لا يزيد على ذلك غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا وذكر الحديث وقال في آخره ما هي إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي سوءا لأحد من المسلمين ولا أقوله ولا أحسده خيرا أعطاه الله إياه.
قال: فقلت هؤلاء بلغن بك وهي لا أطيق.
وكذلك رواه عقيل بن خالد عن الزهري في الإسناد غير أنه قال في متنه فطلع سعد بن أبي وقاص لم يقل رجل من الأنصار.
стр. 2242
٦٦٠٧ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا معاذ يعني ابن خالد أنا صالح عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ فقال: ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من أهل الجنة فجاءه سعد بن مالك فدخل منه فذكر الحديث فقال عبد الله بن عمرو ما أنا بالذي أنتهي حتى أبات هذا الرجل فأنظر عمله فذكر الحديث في دخوله عليه فقال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريبا منه وجعلت أرمقه يعني ليله كل ما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتى إذا كان في وجه السحر قام فتوضأ فدخل المسجد فصلى ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد ثلاث دعوات يقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكفنا ما اهمنا من أمر آخرتنا ودنيانا.
اللهم إنا نسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله حتى إذا فرغ فذكر الحديث في استقلاله عمله وعوده إليه ثلاثا إلى أن قال فقال آخذ مضجعي وليس في قلبي على أحد.
٦٦٠٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ﵀ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن داود العلوي ﵀ أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر السليطي نا أبو عامر عبد الملك بن عمرو نا سليمان بن بلال. ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:
«إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب».
رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن صالح عن أبي عامر وروي عن عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد عن أنس بن مالك مرفوعا.
٦٦٠٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقاني بها.
стр. 2243
أخبرنا أبو محمد حاتم بن حيان البستي أنا اسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط أنا عيسى بن حماد نا الليث عن ابن عجلان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد مؤمن الإيمان والحسد.
٦٦١٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا ابن أبي مريم نا ابن واهب أخبرني واقد بن سلامة عن يزيد يعني الرقاشي عن أنس أن رسول الله ﷺ قال:
«الصلاة نور، والصيام جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب».
وكذلك رواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن واقد.
٦٦١١ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا الليث فذكره غير أنه قال جنة وقال نور المؤمن.
٦٦١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان عن الحجاج يعني ابن فرافصة عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر.
٦٦١٣ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب حدثني عبيد بن عبيدة نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى الزبير أن رسول الله ﷺ قال:
«دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الذين (١) والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا بي حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم افشوا السّلام بينكم».
стр. 2244
٦٦١٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبد الله بن علقمة أنا أبو شهاب الحناط عن ليث عن فرارة عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال: ثلاث من لم يكن فيه فإن الله يغفر بعد ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيئا، ومن لم يكن ساحرا يتبع السحر، ومن لم يحقد على أخيه.
٦٦١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى أن أبا محمد أحمد بن عبد الله المزني أخبرهما أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان يصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام».
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
٦٦١٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني عن محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق بن همام أنا معمر بن راشد عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث».
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.
٦٦١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك ح.
وأخبرنا أبو عبد الله نا علي بن عيسى نا محمد بن عمرو (الجرشي) (¬*) وموسى بن محمد الذهلي نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن ابن
стр. 2245
شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. قال القعنبي فوق ثلاث والباقي سواء».
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٦٦١٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري يرويه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.
رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وقال بعضهم يرويه عن النبي ﷺ .
٦٦١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد عن محمد بن هلال عن أبيه قال سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ
«لا يحل لمؤمن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام فإذا مر ثلاث لقيه فسلم عليه فإن رد فقد اشتركا في الأجر وإن لم يرد عليه برئ المسلم من الهجرة وصارت على صاحبه».
٦٦٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر نا روح بن عبادة نا شعبة عن يزيد الرشك قال شعبة قرأته عليه قال سمعت معاذة العدوية قالت سمعت هشام بن عامر قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث فإنهما ناكبان عن الحق ما داما
стр. 2246
على صرامهما فأولهما فيئا سبقه بألفي كفارة فإن سلم ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا».
٦٦٢١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة تحدث عن هشام بن عامر الأنصاري من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لمسلم أن يصارم أخاه».
فذكره غير أنه قال يكون سبقه بألفي كفارة له فإن سلم عليه فلم يقبل سلامه ورد عليه سلامه. وقال في آخره لم يدخلا الجنة أو قال لم يجتمعا في الجنة.
٦٦٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن [سعد] (١) نا سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله ﷺ :
«قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام».
٦٦٢٣ - وأخبرنا ابن بشران أنا اسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد في قول الله «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»﴾.
قال هو السّلام يسلم عليه إذا لقيه.
٦٦٢٤ - حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو منصور بن محمد بن أحمد الأهوازي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو الجهم العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2247
«ما من مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على أخيه حنة لم تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما.
ومن نظر إلى أخيه نظرة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما.
٦٦٢٥ - أخبرنا أحمد بن أبي خلف الصوفي نا أبو سعيد محمد بن ابراهيم الواعظ نا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء نا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني نا مخلد بن الحسين أنه سمع موسى بن سعيد قال: لما قرب الله موسى نجيا رأى عبدا تحت العرش فقال: يا رب من هذا العبد لعلي أعمل مثل عمله.
فقيل يا موسى هذا عبد كان برا لوالديه وكان لا يحسد الناس وكان لا يمشي بالنميمة. وروينا هذا بإسناد آخر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون أنه حكى ذلك عن موسى ﵇.
٦٦٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا».
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه الدراوردي عن سهيل قال إلا المتهاجرين.
٦٦٢٧ - وأخبرنا: أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق املاء أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا مسلم بن ابراهيم عن ابن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة
стр. 2248
رفعه مرة قال تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليومين لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يصطلحا. لفظ حديث الحميدي رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي مريم عن سفيان وقال: اتركوا هذين.
قال الحليمي ﵀:
ومعنى هذا أن من لم يكن مشركا فقد تناله المغفرة ما لم يكن مهاجرا لأخيه المسلم فإنه إذا كان كذلك لم تنله مغفرة وإن لم يكن مشركا، وليس المعنى أنه لا يبقى أحد دون المشركين إلا ويغفر له كل اثنين وخميس إنما وجه الحديث ما بينت.
٦٦٢٨ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله المنصوري النوقاني بها أخبرنا أبو حاتم محمد بن حسان بن أحمد البستي نا محمد بن المعافى بصيدا نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو خليد وهو عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ قال يطلع الله إلى خلقه في الليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن.
٦٦٢٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سعيد بن منصور عن صالح بن موسى حدثني عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة عن أبيها عن علي قال: قال رسول الله ﷺ النقم كلها خاسرة أو ظالمة.
٦٦٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن الفضل النحوي ببخارى أنا أبو محمد عبد الوهاب بن حبيب المهلبي نا محمد بن يزيد المبرد حدثني جرير خرج من عند عبيد الله بن عبد الله بن طاهر عن عبد الله أنه قال:
إلى كم يكون الشر في كل ساعة ... وكم لا تملين القطيعة والهجرا
رويدك إن الدهر فيه كفاية ... لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا
٦٦٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن منقذ المقرئ عن حيوة عن أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد
стр. 2249
عن عمران بن أبي أنس عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من هجر أخاه سنة فهو كسفك دم».
قال أبو العباس هذا في كتابي أبو خراش مقيدا ويقال أبو خداش بالدال.
أخرجه أبو داود في كتاب السنن من حديث ابن وهب عن حيوة وقال كسفك دمه.
٦٦٣٢ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي نا داود بن الحسين نا سعد بن زيد الفراء نا المبارك عن الحسن قال: ﴿مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ﴾ قال هو أول ذنب كان في السماء.
٦٦٣٣ - وأخبرنا: أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسن بن سفيان نا سعد بن زيد الفراء نا الحسن بن دينار عن الحسن في قوله:
﴿مِنْ شَرِّ حاسِدٍ﴾.
قال هو أول ذنب كان في السماء.
٦٦٣٤ - أخبرنا: أبو الحسين علي بن محمد المقرئ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا أبو خليفة الفضل بن حباب نا مخلد بن يحيى ابن أخي عيسى بن حاصر أبو سفيان نا مطهر إمام المسجد العرفة عن مورق العجلي قال: قال الأحنف بن قيس خمس هن كما أقول لا راحة لحسود ولا مروءة لكذوب ولا وفاء لملوك ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيئ الخلق.
٦٦٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا اسماعيل بن أحمد الجرجاني نا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا بكر بن أبي الدنيا يذكر عن شيخ له عن آخر قال: قال الخليل بن أحمد ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد نفس دائم وعقل هائم وحزن لائم.
٦٦٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن عمر البزاز بالكوفة قال: سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول: سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: العداوة في
стр. 2250
القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإخوان.
٦٦٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: نا أبو عبد الله المقدمي نا أبو يعلى الساجي نا الأصمعي قال: بلغني أن الله يقول: الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي التي قسمت بين عبادي قال الأصمعي: وقال الشاعر:
كل العداوة قد ترجى إماتتها (١) ... إلا عداوة من عاداك بالحسد
٦٦٣٨ - أنشدنا أبو القاسم بن حبيب لغيره:
أعطيت لكل امرئ من نفسي الرضا ... إلا الحسود فإنه أعياني
يطوي على حنق حشاه إذا رأى ... عندي جمال غنى وفضل بيان
وأبى فما ترضيه إلا ذلتي ... وهلاك أعضائي وقطع لساني
٦٦٣٩ - سمعت القاضي أبا عمر بن الحسين بن محمد بن الهيثم ﵀ يقول سمعت أحمد بن محمود الكازروني يقول أنشدني عبد الله بن أحمد الصيدلاني
٦٦٤٠ - أنشدنا أبو العباس بن محمد بن يزيد بن المبرد.
عين الحسود عليك الدهر حارسة ... تبدي المساوئ والإحسان تخفيه
يلقاك بالشر تبديه مكاشرة ... والقلب منكتم فيه الذي فيه
إن الحسود بلا جرم عداوته ... وليس يقبل عذرا في تجنيه
٦٦٤١ - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدنا أبو الحسين علي بن أحمد بن أسد الأديب أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن واقد الكوفي أنشدني علي بن محمد العلوي الجمال الشافعي ﵀.
وذي حسد يغتابني حيث لا يرى ... مكاني ويثني صالحا حيث أسمع
تورعت أن أغتابه من ورائه ... وها هو ذا يغتابني متورع
٦٦٤٢ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أنشدني أبو بكر بن كامل القاضي أنشدني ابن الأزرق النحوي.
стр. 2251
نكمي الحسود إلى ملجأ به ... جهلا فقلت له مقالة حازم
الله يعلم حيث يجعل فضله ... مني ومنك ومن جميع العالم
٦٦٤٣ - وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد النوقاني بها أنا أبو حاتم محمد بن [حبان] (١) أنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش.
ليس للحاسد إلا ما حسد ... فله البغضاء من كل أحد
وأرى الوحدة خير للفتى ... من جليس السوء فانهض إن قعد
٦٦٤٤ - وأخبرنا أبو بكر النوقاني أنا أبو حاتم محمد بن حسان أنشدني محمد بن نصر المديني لداود بن علي بن خلف:
إني نشأت وحسادي ذوو عدد ... يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا
إن يحسدوني على ما كان من حسن ... فمثل خلفي فيهم حرا وحسدا
٦٦٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا الحارث بن أبي أسامة وأبو يزيد أحمد بن روح البزار أن عبيد الله بن محمد بن حفص العميس أنشدهم في ابنه.
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالناس أضداد له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لزوجها ... حسدا وبغيا إنها لدميم
وترى اللبيب مشتما لم يحترم ... عرض الرجال وعرضه مشتوم
٦٦٤٦ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا أبي أنشدنا القناد:
اصبر على حسد الحسود ... ولو رمى بك في اللجج
فلعل طرفك لا يعود ... إليك إلا بالفرج
٦٦٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي يقول كانوا كلهم يحسدونني فقلت ليلة:
ولكني بفضل الله أدرك قسمة ... واسرج أعدائي قديما وألجم
стр. 2252
٦٦٤٨ - أنشدنا أبو القاسم الحسن بن حبيب المفسر قال أنشدنا منصور الفقيه
ألا قل لمن كان لي حاسدا ... أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في فعله ... إذا أنت لم ترض لي ما وهب
منه الزيادات لي ... وإن لا تنال الذي يطلب
٦٦٤٩ - وأنشدنا:
إن تحسدوني فإني لا ألومكم ... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا
فدام لي ولكن ما بي وما بكم ... ومات أكثرنا غيظا بما يجد
٦٦٥٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان الصوفي نا ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي قال سمعت ذا النون وهو داخل إلى الحبس يقول الحسد داء لا يبرأ وحسب الحسود من الشر ما يلقى وهو داخل إلى الحبس (١).
٦٦٥١ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو الحسن محمد بن محمد بن بدر الباهلي حدثني محمد بن أبي سليمان التاجر عن ذي النون بن ابراهيم قال: من جهل قصد الخطاب عجز عن نفس الجواب الحسد جرح ما يبرأ إذ بحسب الحسود ما يلقى لا فجر بالدين ولا مغن كاللين ك
جرح وده من منع رفده العنبر على ما يقدر رفعه أعود شيء ملك نفعه، أفضل العدة معرفة الحجة، معاشرة أهل التقى أفضل متاع الدنيا، للتكلف عقباه غسل ألواني معداه كسل در ما أعقب الندامة وإن كان عاجله سلامة، من جهل قدره هتك ستره، السخاء زيادة وإنما التسلط على الضعيف لؤم والتوثب على القوي شؤم، ورب عزيز مهان ورب فقير مصان، ولا يجازى جهول بجهله ويرجا سفيه لمثله، عظم معرفتك بذل قوتك.
٦٦٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو عثمان الخياط قال سمعت ذا النون يقول ثلاثة من أعلام الاغتباط وهو ضد الحسد، اغتباط أهل الخير والمنافسة في مثل أعمالهم وبقي الحسد
стр. 2253
لأهل الدنيا والكثرة والمجانبة لمثل جمعهم والفرج بحسن أمر جميع المسلمين في دينهم ودنياهم.
٦٦٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال: ما كثرت النعم على على قوم قط إلا كثر أعداؤهم.
٦٦٥٤ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن اسماعيل نا سعيد بن سليمان نا حسين بن حفص الأصبهاني نا سفيان الثوري قال: قال محارب بن دثار إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر في جيراني حسد لم يكن.
٦٦٥٥ - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء، أنا [حامد] (١) بن محمد بن عبد الله الهروي نا ابراهيم بن عبد الله البصري نا سعيد بن سلام العطار نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ :
«استعينوا على نجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود.
٦٦٥٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا القاسم بن غانم بن حمويه الطويل نا أبو عبد الله البوشنجي نا عمرو بن الحصين نا محمد بن [علاثة] (١) عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم».
قال الشيخ: وهذا الإسناد ضعيف وهذا لا يصح عن الأوزاعي وروي أوجه كلها ضعيفة.
٦٦٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم حيدرة بن عمر
стр. 2254
الداودي الفقيه يقول سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول سمعت بشر بن الحارث يقول: العداوة في القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الإخوان.
стр. 2255
الرابع والأربعون من شعب الإيمان
وهو باب في تحريم أعراض الناس
وما يلزم من ترك الوقوع فيها
قال الله :
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ﴾.
وقال:
و ﴿الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ﴾.
وقال:
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
وقال:
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ﴾ إلى قوله ﴿إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾.
فتوعد الوعد الغليظ على قذف المحصنات وحكم على القاذف بالتفسيق وبرد شهادته على التأبيد إلا أن يتوب وبالجلد تشديدا عليه وتهجينا لما كان منه ولم يجعل للزوج مخرجا من عذاب القذف إلا بإيجاب اللعن على نفسه إن كان كاذبا في قوله كما لم يجعل للمرأة مخرجا من عذاب القذف إلا بإيجاب الغضب على نفسها إن كان صادقا في قوله فدل ذلك على غلظ الذنب في قذف المحصنات ووجوب التورع عنه والاحتراز من تبعاته والله أعلم.
٦٦٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثني سليمان بن
стр. 2256
بلال عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«اجتنبوا السبع الموبقات».
قالوا: يا رسول الله وما هن؟
«قال:
«الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف الغافلات المؤمنات».
رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سليمان قال الحليمي ﵀:
فكما لا يحل لأحد أن يقذف المحصنة البريئة فكذلك لا ينبغي له أن يقذف غير البريئة فإن ذلك يؤذيها ويهتك سترها.
وبسط الكلام فيه وقد روينا ما ورد من الأخبار في الستر على أهل الحدود في آخر كتاب الحدود من كتاب السنن منها حديث ابن عمر أن النبي ﷺ قال:
«من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة».
٦٦٥٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسلم بن ابراهيم نا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن أبي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي ﷺ قال:
«من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة».
فصل
فيما ورد من الأخبار في التشديد على من اقترض من عرض أخيه المسلم
شيئا بسب أو غيره .
٦٦٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن عبد الله العلوي النقيب بالكوفة نا الحسين بن الحكم الحبري ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن علي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 2257
«لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه».
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة.
٦٦٦١ - أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني نا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا سفيان عن زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك يقول: شهدت الأعراب يسألون النبي ﷺ هل علينا جناح في كذا.
فقال: عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج.
قالوا: يا رسول الله ما خير ما يعطى العبد؟
قال: خلق حسن.
٦٦٦٢ - أخبرنا: أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو مسلم نا سليمان بن حرب نا شعبة قال ونا ابن عرعرة عن شعبة عن زبيد قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي ﷺ قال:
«سباب المسلم فسوق وقتاله كفر».
قال: قلت اسمعته من عبد الله عن النبي ﷺ ؟». قال نعم.
رواه البخاري في الصحيح عن ابن عرعرة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٦٦٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي نا أبو معمر نا عبد الوارث عن حسين عن ابن بريدة قال حدثني يحيى بن يعمر أن أبا الأسود الدئلي حدثه عن أبي ذر أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«لا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه».
стр. 2258
كذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث.
٦٦٦٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه أنا اسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى نا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه».
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره.
قال الحليمي ﵀:
يحتمل أن يكون معنى ذلك أنه إن وصف ما عليه أخوه المسلم بأنه كفر فقد كفر بنفسه ولم يكن على أخيه منه شيء فإن كان المقول له ذلك يبطن الكفر ويظهر الإسلام فقد صدق الله وليس على القائل شيء فإن قال يا كافر أي من يبطن الكفر ولا يظهره ولا يكون كذلك فهذا غير مراد بالحديث ولا ينوء أحد منهما بالكفر ويعذر الرامي.
٦٦٦٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا ابراهيم بن الحجاج نا وهيب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي ﷺ :
«قال من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله. ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله».
رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن وهب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أيوب.
٦٦٦٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق أنا عمران القطان عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حماد قال: قلت يا رسول الله الرجل يسبني؟ قال: فقال رسول الله ﷺ :
стр. 2259
«المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان».
وإن النبي ﷺ قال: «المستبان ما قالا فعلى البادئ أن لا يتعدى المظلوم».
٦٦٦٧ - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا اسماعيل بن جعفر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله ﷺ :
«المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم».
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسماعيل.
قال الشيخ ﵁ وهذا يدل على جواز الانتصار ما لم يوجد منه عدوان وعندي أنه ليس المراد أن يقابله بمثل قذفه أو سبه ولكنه يكذبه فيما يقول وينسبه إلى الظلم والعدوان بما يقول وقد فرق الحليمي ﵀ بين الأعراض والدماء والأموال حين كان القصاص مشروعا في الدنيا والأموال دون الأعراض فان القصاص لا يتحقق في الأعراض وذلك لأن الرجل إذا قال لآخر يا زاني فقد نال بهذا القول من عرضه شيئا لأن السامعين يرون أنه علم منه ما قال فلذلك رماه به. فإذا قال له المقذوف بل أنت الزاني لم يقع قوله هذا له ذلك الموقع لأنه خرج مخرج المجازاة فيقع للسامعين أن قذف الأول هو الذي حمله على ما قال دون علم كان عنده به فلا يتغير من صورته عندهم بالجواب ما تغير من صورة المقذوف أولا بابتداء القذف فلم يكن ذلك نائلا من عرضه مثل ما نال هو من عرضه فلم يكن ذلك قصاصا. وبسط الكلام فيه وقد روينا فيما تقدم عن جابر بن سليم أن النبي ﷺ قال.
«لا تسبن أحدا»
قال: فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة، قال: وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه.
٦٦٦٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا مسدد
стр. 2260
نا يحيى عن أبي غفار نا أبو تميم الهجيمي عن أبي جري جابر بن سليم فذكره.
٦٦٦٩ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود عيسى بن حمشاذ نا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب أنه قال بينما رسول الله ﷺ جالس ومعه أصحابه فوقع رجل بأبي بكر ﵁ فآذاه فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثانية فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثالثة فانتصر منه أبو بكر فقام رسول الله ﷺ حين انتصر أبو بكر.
فقال أبو بكر: أوجدت علي يا رسول الله؟
فقال رسول الله ﷺ :
«نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان».
قال أبو داود نا عبد الأعلى بن حماد نا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رجلا كان يسب أبا بكر وساق الحديث بنحوه ثم قال الشيخ وقد روينا من حديث يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان بمعناه وزاد في آخره ثم قال: يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيفضي عند الله إلا أعز الله بها نصره.
وهو مذكور في كتاب الشهادات من كتاب السنن.
قال: ولا يحل لأحد أن يعير أحدا بذنب كان منه، وقد كان التعيير بالزنا عقوبة للزاني حتى يتوب قبل أن ينزل الحد فلما نزل الحد رفع. وأما التعيير بعد التوبة فلما لم يكن مباحا قط قال الله :
﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللهَ كانَ تَوّاباً رَحِيماً﴾.
قال: ولا أن يعيره بحسب مذموم ولا حرفة دنية ولا بشيء يثقل عليه إذا سمعه فإن ايذاء المؤمن في الجملة حرام. قال الله :
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾.
стр. 2261
أي من غير أن يكتسبوا سواء بمكان المؤذي (١) وبسط الكلام فيه.
٦٦٧٠ - حدثنا الاستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ﵀ أنا عبد الله بن بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من ذنب أجدر أن يعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم.
٦٦٧١ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ عن أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السّلام نا اسحاق بن ابراهيم نا النضر بن شميل نا عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول:
﴿إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ»﴾.
٦٦٧٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حماد أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يبغى أحد على أحد ولا يفخر على أحد».
٦٦٧٣ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا براهيم بن عبد الله نا محمد بن عبيد (ح).
قال وأخبرني أبو النصر الفقيه نا محمد بن أيوب أنا ابن نمير نا أبي ومحمد بن عبيد نا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثنتان هما في الناس كفر نياحة على ميت وطعن في النسب».
стр. 2262
لفظ حديث ابراهيم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير.
٦٦٧٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة حدثني ربيعة بن يزيد عن رجاء بن حيوة أنه سمع قاصا في مسجد منى يقول: ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي والمكر والنكث قال الله :
«إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ»﴾.
﴿وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ﴾.
﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ﴾.
٦٦٧٥ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن اسماعيل قال: قال لي محمد بن المثنى نا مرحوم سمع سهل الأعرابي عن أبي الوليد مولى لقريش سمع بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال:
«لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه».
٦٦٧٦ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي بها نا الساجي زكريا نا اسماعيل بن حفص الايلي نا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن مغيرة عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: «ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء».
٦٦٧٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا موسى بن هارون الطوسي نا يحيى بن اسحاق السيلحيني نا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ أنسابكم [هذه] (١) ليست بحسب على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد فضل إلا بدين أو بتقوى.
وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا.
стр. 2263
٦٦٧٨ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا الأعمش عن مجاهد عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ :
«لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
رواه البخاري في الصحيح.
٦٦٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن جعفر المزكي نا ابراهيم بن أبي طالب ح.
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد قالا نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن عمر بن أبي أنس المكي عن عطاء عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال:
«اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم».
٦٦٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن أحمد بن قرقوب النمار بهمدان نا ابراهيم بن الحسين نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تؤذوا مسلما بشتم كافر» (١).
٦٦٨١ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن يحيى نا الهيثم بن عبيد الصيدلاني لا أعلمه إلا سهيل أخو حزم قال سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج. فقال مه أيها الرجل إنك لو وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه شيئا فشيئا (٢) أخذ للحجاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسبّ أحد.
٦٦٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس هو
стр. 2264
الأصم نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا أبو عمر البزاز عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال: ﴿قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً﴾ قال يعني الناس كلهم.
٦٦٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد نا هشام بن حماد نا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم عن عمران القصير قال: كان يقال: إن خير خصلة أو أفضل خصلة تكون في الإنسان أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم.
٦٦٨٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا معتمر بن سليمان عن ابن عون قال كان محمد يعني ابن سيرين من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم ازراء على نفسه.
٦٦٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سليمان الفقيه نا الحارث بن محمد نا اسحاق بن عيسى بن الطباع نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن اسماعيل الطابراني بها نا عبد الله بن أحمد بن منصور القاضي الطوسي نا محمد بن اسماعيل الصائغ نا روح نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ابراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم».
وفي رواية روح بن عبادة وخالد إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم وزاد اسحاق بن عيسى في روايته. قلت لمالك مما وجه هذا: قال:
هذا رجل حقر الناس وظن أنه خير منهم فقال هذا القول فهو أهلكهم أي أرذلهم
стр. 2265
وأما رجل حزن لما يرى من النقص في ذهاب أهل الخير فقال هذا القول فإني لأرجو أن لا يكون بأس.
قال الشيخ: وزاد خالد بن مخلد في روايته قال مالك وذلك عندي يقول هلك الناس معجبا بنفسه وأنه لم يبق مثله. ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٦٦٨٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده نا أبو علي البوشنجي قال قال ابن بكير قيل لمالك ما أهلكهم يا عبد الله؟
قال: أدناهم وافشلهم.
٦٦٨٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عمران عن جندب قال: وطئ رجل على عنق رجل وهو يصلي فقال الرجل والله لا يغفر الله لك هذا أبدا.
فقال الله من هذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر له فقد غفرت له واحبطت عملك.
قال الشيخ: هكذا وجدته موقوفا وقد
٦٦٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سويد بن سعيد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الصيدلاني العدل املاء نا أبو الفضل أحمد بن سلمة نا أبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي نا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي نا أبو عمران عن جندب أن رسول الله ﷺ :
«حدث أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان».
وقال الله من ذا الذي يتألى عليّ أني لا أغفر لفلان فإني غفرت لفلان وأحبطت عملك. أو كما قال لفظ حديث أبي سلمة وفي رواية سويد عن عروة والباقي سواء. رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد.
٦٦٨٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
стр. 2266
عبيد الصفار نا ابن أبي قماش ومحمد بن حبان البخاري نا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة يعني ابن عمار عن ضمضم بن جوس قال: دخلت مسجد رسول الله ﷺ فإذا أنا بشيخ مضفر رأسه أو قال لحيته براق الثنايا ومعه رجل شاب أدعج فقال لي الشيخ من أين أنت؟
قلت: من أهل اليمامة فقال لي: يا يمامي لا تقولن لأحد لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا.
قال: قلت إنها كلمة يقولها أحدنا لولده أو لخادمه إذا غضب عليه فمن أنت يرحمك الله؟
قال: أنا أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كان فيمن كان قبلكم أخوان أحدهما يجتهد في العبادة والآخر مسرف وكان المجتهد في العبادة إذا أبصر المسرف على خطيئة استعظمها وقال:
ويحك راقب الله ويحك اقصر فيقول له المسرف خلني وربي أبعثت عليّ رقيبا».
قال: حتى رآه على خطيئة فاستعظمها فقال: ويحك إلى كم لا يغفر الله لك أبدا. قال: فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده فقال المجتهد (١):-أكنت تحظر رحمتي على عبدي أم كنت بسعة مغفرتي أم كنت؟ اذهبوا بهذا إلى الجنة واذهبوا بهذا إلى النار. يعني المجتهد قال أبو هريرة:
فلقد تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته أو كما قال.
٦٦٩٠ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا علي بن ثابت نا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن عمر بن الخطاب قال: إذا رأيتم أخاكم زل زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله أن يتوب عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه.
٦٦٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر
