لفظ حديث ابراهيم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير.
٦٦٧٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة حدثني ربيعة بن يزيد عن رجاء بن حيوة أنه سمع قاصا في مسجد منى يقول: ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي والمكر والنكث قال الله :
«إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ»﴾.
﴿وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ﴾.
﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ﴾.
٦٦٧٥ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن اسماعيل قال: قال لي محمد بن المثنى نا مرحوم سمع سهل الأعرابي عن أبي الوليد مولى لقريش سمع بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال:
«لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه».
٦٦٧٦ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي بها نا الساجي زكريا نا اسماعيل بن حفص الايلي نا معتمر بن سليمان حدثني أبي عن مغيرة عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: «ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء».
٦٦٧٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا موسى بن هارون الطوسي نا يحيى بن اسحاق السيلحيني نا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ أنسابكم [هذه] (١) ليست بحسب على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد فضل إلا بدين أو بتقوى.
وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا.
стр. 2263
٦٦٧٨ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة نا الأعمش عن مجاهد عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ :
«لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
رواه البخاري في الصحيح.
٦٦٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن جعفر المزكي نا ابراهيم بن أبي طالب ح.
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد قالا نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن عمر بن أبي أنس المكي عن عطاء عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال:
«اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم».
٦٦٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن أحمد بن قرقوب النمار بهمدان نا ابراهيم بن الحسين نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تؤذوا مسلما بشتم كافر» (١).
٦٦٨١ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل نا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسن بن يحيى نا الهيثم بن عبيد الصيدلاني لا أعلمه إلا سهيل أخو حزم قال سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج. فقال مه أيها الرجل إنك لو وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه شيئا فشيئا (٢) أخذ للحجاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسبّ أحد.
٦٦٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس هو
стр. 2264
الأصم نا أحمد بن الفضل الصائغ نا آدم نا أبو عمر البزاز عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال: ﴿قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً﴾ قال يعني الناس كلهم.
٦٦٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا سهل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد نا هشام بن حماد نا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم عن عمران القصير قال: كان يقال: إن خير خصلة أو أفضل خصلة تكون في الإنسان أن يكون أشد الناس خوفا على نفسه وأرجاه لكل مسلم.
٦٦٨٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا معتمر بن سليمان عن ابن عون قال كان محمد يعني ابن سيرين من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم ازراء على نفسه.
٦٦٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سليمان الفقيه نا الحارث بن محمد نا اسحاق بن عيسى بن الطباع نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو الحسين بن ماني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن اسماعيل الطابراني بها نا عبد الله بن أحمد بن منصور القاضي الطوسي نا محمد بن اسماعيل الصائغ نا روح نا مالك (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ابراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم».
وفي رواية روح بن عبادة وخالد إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم وزاد اسحاق بن عيسى في روايته. قلت لمالك مما وجه هذا: قال:
هذا رجل حقر الناس وظن أنه خير منهم فقال هذا القول فهو أهلكهم أي أرذلهم
стр. 2265
وأما رجل حزن لما يرى من النقص في ذهاب أهل الخير فقال هذا القول فإني لأرجو أن لا يكون بأس.
قال الشيخ: وزاد خالد بن مخلد في روايته قال مالك وذلك عندي يقول هلك الناس معجبا بنفسه وأنه لم يبق مثله. ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.
٦٦٨٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده نا أبو علي البوشنجي قال قال ابن بكير قيل لمالك ما أهلكهم يا عبد الله؟
قال: أدناهم وافشلهم.
٦٦٨٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عمران عن جندب قال: وطئ رجل على عنق رجل وهو يصلي فقال الرجل والله لا يغفر الله لك هذا أبدا.
فقال الله من هذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر له فقد غفرت له واحبطت عملك.
قال الشيخ: هكذا وجدته موقوفا وقد
٦٦٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا سويد بن سعيد (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الصيدلاني العدل املاء نا أبو الفضل أحمد بن سلمة نا أبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي نا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي نا أبو عمران عن جندب أن رسول الله ﷺ :
«حدث أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان».
وقال الله من ذا الذي يتألى عليّ أني لا أغفر لفلان فإني غفرت لفلان وأحبطت عملك. أو كما قال لفظ حديث أبي سلمة وفي رواية سويد عن عروة والباقي سواء. رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد.
٦٦٨٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
стр. 2266
عبيد الصفار نا ابن أبي قماش ومحمد بن حبان البخاري نا أبو الوليد الطيالسي نا عكرمة يعني ابن عمار عن ضمضم بن جوس قال: دخلت مسجد رسول الله ﷺ فإذا أنا بشيخ مضفر رأسه أو قال لحيته براق الثنايا ومعه رجل شاب أدعج فقال لي الشيخ من أين أنت؟
قلت: من أهل اليمامة فقال لي: يا يمامي لا تقولن لأحد لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا.
قال: قلت إنها كلمة يقولها أحدنا لولده أو لخادمه إذا غضب عليه فمن أنت يرحمك الله؟
قال: أنا أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كان فيمن كان قبلكم أخوان أحدهما يجتهد في العبادة والآخر مسرف وكان المجتهد في العبادة إذا أبصر المسرف على خطيئة استعظمها وقال:
ويحك راقب الله ويحك اقصر فيقول له المسرف خلني وربي أبعثت عليّ رقيبا».
قال: حتى رآه على خطيئة فاستعظمها فقال: ويحك إلى كم لا يغفر الله لك أبدا. قال: فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عنده فقال المجتهد (١):-أكنت تحظر رحمتي على عبدي أم كنت بسعة مغفرتي أم كنت؟ اذهبوا بهذا إلى الجنة واذهبوا بهذا إلى النار. يعني المجتهد قال أبو هريرة:
فلقد تكلم بكلمة أذهبت دنياه وآخرته أو كما قال.
٦٦٩٠ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا علي بن ثابت نا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن عمر بن الخطاب قال: إذا رأيتم أخاكم زل زلة فقوموه وسددوه وادعوا الله أن يتوب عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه.
٦٦٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر
стр. 2267
على رجل قد أصاب ذنبا وكانوا يسبونه.
فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا [تستخرجنه] (١)؟
قالوا: بلى.
قال: فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم.
قالوا: أفلا نبغضه؟
قال: إنما ابغض عمله فإذا ترك فهو أخي.
٦٦٩٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي اسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: إذا رأيتم أخاكم قارفا ذنبا فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه تقولون اللهم أخزه اللهم العنه ولكن سلوا الله العافية فإنا أصحاب محمد ﷺ كنا لا نقول في أحد شيئا حتى نعلم على [ما نضوب] فإن ختم له بخير علمنا أنه قد أصاب خيرا وإن ختم له بشر خفنا عليه عمله.
٦٦٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن اسحاق قال: لو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغي منهما دكا. تابعه فطر عن أبي يحيى القتات.
٦٦٩٤ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا اسحاق بن اسماعيل نا جرير قال: أخبرني أبو عبد الله أظنه الملطي قال: أراد موسى أن يفارق الخضر ﵉. قال له موسى: أوصني قال: كن نفاعا ولا تكن ضرارا كن بشاشا ولا تكن غضبان ارجع عن اللحاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تعير امرأ بخطيئته وابك على خطيئتك يا ابن عمران.
٦٦٩٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا معاذ بن معاذ عن الأشعث عن الحسن قال: رحم الله عبدا لم يحاسب الناس دون ربهم ولم يحمل على نفسه ما لم يحمله الله لهم.
٦٦٩٥ مكرر- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن كعب قال: ذكرت الملائكة أعمال بني آدم وما يلقون من الذنوب.
стр. 2268
فقال لهم اختاروا منكم ملكين فاختاروا هاروت وماروت.
فقال لهما: إني أرسل رسلي إلى الناس وليس بيني وبينكم رسول انزلا ولا تشركا بي شيئا ولا تزنيا ولا تسرقا-قال ابن عمر قال كعب: فما استكملا يومهما الذي نزلا فيه حتى عملا ما حرم عليهما.
قال الشيخ أحمد: هذا هو الصحيح من قول كعب وقد رويناه في باب الإيمان بالملائكة من حديث زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع عن عبد الله بن عمر (١) عن رسول الله ﷺ أتم من ذلك.
٦٦٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن عبد السّلام نا اسحاق بن ابراهيم أنا حكام بن سلمة الرازي وكان ثقة نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن قيس بن عباد عن ابن عباس في قوله :
﴿وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ﴾ الآية.
قال: إن الناس بعد آدم وقعوا في الشرك اتخذوا هذه الأصنام وعبدوا غير الله قال: فجعلت الملائكة يدعون عليهم ويقولون ربنا خلقت عبادك وأحسنت خلقهم ورزقتهم فأحسنت رزقهم فعصوك وعبدوا غيرك اللهم اللهم يدعون عليهم. فقال لهم الله ﵎ إنهم في ... (٣) فجعلوا لا يعذرونهم قال: اختاروا منكم اثنين أهبطهما إلى الأرض فآمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت وماروت قال: وذكر الحديث بطوله فيهما وقال فيه شربا الخمر وانتشيا ووقعا بالمرأة وقتلا النفس وكثر اللغط فيما بينهما وبين الملائكة فنظروا إليهما وما يعملان ففي ذلك أنزل الله .
﴿وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ الآية.
قال: فجعل بعد ذلك الملائكة يعذرون أهل الأرض ويدعون لهم.
стр. 2269
٦٦٩٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن [محبور] (١) الدهان أنا الحاكم أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا محمد بن نعيم نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمل.
٦٦٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا عبيد الله بن شميط عن أبيه قال: كتب سعيد بن جبير إلى أبي السواد العدوي أما بعد:
يا أخي فاحذر الناس واكفهم نفسك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك وإذا رأيت عاثرا فاحمد الله الذي عافاك ولا تأمن الشيطان أن يفتنك ما بقيت.
٦٦٩٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف قال:
ذكر سفيان عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال: لما رفع ابراهيم ﵇ في ملكوت السموات رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك.
فقيل على رسلك يا ابراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على ثلاث إما أن يتوب إلي فأتوب عليه، وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتمادى فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه.
وروى ذلك في حديث مرسل. كما
٦٧٠٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا جعفر بن محمد نا شريح بن يونس نا عمر بن عبد الرحمن عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ قال:
«لما رأى ابراهيم ملكوت السموات والأرض أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه ثم أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه فأوحى الله يا إبراهيم إنك عبد -
стр. 2270
مستجاب الدعوة فلا تدع على أحد فإني-أو قال-فإنك من عبدي على ثلاث:
إما أن أخرج من صلبه ذرية يعبدونني وإما أن يتوب في آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه».
٦٧٠١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو العباس أحمد بن ابراهيم بن علي الكندي نا محمد بن جعفر السامري نا عمر بن محمد أبو حفص، النسائي قال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان الداراني يقول: إنما الغضب على أهل المعاصي لجراءتهم عليها فإذا تذكرت ما يصيرون إليه من عقوبة الآخرة دخلت القلوب الرحمة لهم.
٦٧٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بندار الزنجاني ببغداد أنا أبو عبد الله الفضل بن عبد الله الفضل الهاشمي نا أحمد بن جعفر السامري نا ابراهيم بن الأطروش قال: كان معروف الكرخي على الدجلة ونحن معه إذ مر بها أقوام أحداث في زورق يغنون ويضربون بالدف.
فقلنا له يا أبا محفوظ أما ترى هؤلاء في هذا البحر يعصون الله ، ادع الله عليهم. قال: فرفع يده إلى السماء، فقال: إلهي وسيدي، اللهم إني أسألك أن تفرحهم في الآخرة كما فرحتهم في الدنيا.
فقال له أصحابه: إنا سألناك أن تدعو عليهم ولم نسألك أن تدعو لهم قال: إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم شيء.
قال الإمام أحمد ﵀:
ومن هذا الباب قول الله :
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ﴾.
إلى قوله:
﴿لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ﴾.
стр. 2271
فاشتملت هذه الآية على تحريم الاستهزاء والسخرية وتحريم اللمز وهو الغيبة والوقيعة ومعنى ﴿لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ أي لا يلمز بعضهم بعضا، وتحريم التنابز بالألقاب هو أن يدع الواحد أن يدعو صاحبه باسمه الذي سماه أبوه ويضع له لقبا يريد أن يشينه به أو يستذله فيدعوه به ثم قال: ﴿بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ﴾ فأبان أن فعل هذه المحظورات فسوق بعد الإيمان، والإيمان يوجب مواصلة أقداره الاعتراض على الموجود منه بما لا يليق به، ثم قال: ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ أي هم الظالمون أنفسهم بسوقها إلى النار والعذاب الأليم ثم قال: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾.
فأراد أن ظن القبيح بالمسلم كهمزه ولمزه والسخرية والهزء به، نهى عنه وأخبر أنه إثم ونهى عنه وعن التجسس وهو تتبع أحواله في خلواته وجوف داره والتعرف لها فإن ذلك إذا بلغه ساءه وشق عليه فكان التعرض له من باب الأذى الذي لا موجب له ولا مرخص فيه. وبسط الكلام فيه قال ثم نهى عن الغيبة فقال: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾.
أي لا يذكره وهو غائب عنه بما لو كان حاضرا فسمعه يشق عليه وشبه الاغتياب بأكل لحم الميت لأن الميت لا يشعر بأن يؤكل لحمه كما لا يشعر الغائب بأن يسلب عرضه ولا ينبغي لمسلم أن يصاحب مسلما ولا أن يغلظ له قولا ولا أن يتعرض لمساءته ولا أن يبهته وروي فيه أحاديث ونحن نأتي إن شاء الله على ما حضرنا من ذلك وزيادة لائقة به بتوفيق الله .
٦٧٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا أنا أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح).
وأخبرنا: أبو عبد الله بن يعقوب نا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السّلام قالا نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن أبي الزناد وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 2272
«إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا».
رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك.
٦٧٠٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الحلواني نا أحمد بن يحيى وأخبرني الهيثم [بن] (١) الشعراني والاسفاطي قالوا نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضح وهو في بيته». لفظ حديث الحلواني.
٦٧٠٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفرج الأزرق نا شاذان نا اسرائيل عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال:
قال رسول الله ﷺ :
«لا تغتابوا المسلمين ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين».
٦٧٠٦ - أخبرنا أبو حازم أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حيوة الوراق أنا جعفر بن أحمد بن نصر نا الحسين بن منصور (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد المؤذن نا زنجويه بن محمد نا أبو زكريا يحيى بن المثنى النيسابوري قالا نا حفص بن عبد الرحمن عن [شبل] (١) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال نظر رسول الله ﷺ إلى الكعبة فقال:
«ما أعظم حرمتك».
وفي رواية أبي حازم لما نظر رسول الله ﷺ إلى الكعبة. قال مرحبا بك
стр. 2273
من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم حرمة عند الله منك إن الله حرم منك واحدة وحرم من المؤمن ثلاثا دمه وماله وأن يظن به ظن السوء.
٦٧٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو سهيل نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال المسروق في تهمة من هو بريء حتى يكون أعظم جرما من السارق».
وروينا عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع.
٦٧٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا ابن لهيعة حدثني ابن عجلان أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله بهم وإن شراركم المشاؤون بالنميمة بين الأحبة الباغون [للمرأة] (١) العنت».
٦٧٠٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله القهستاني نا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد نا شعبة قال أنبأني أبو اسحاق قال سمعت حارثة بن مضرب يقول سمعت سلمان يقول إني لأعد العراق على خادمي خشية الظن أو نحوا من ذلك.
٦٧١٠ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان أنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي الحسين حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي ﷺ أنه قال:
«من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة».
стр. 2274
٦٧١١ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن سعيد بن فرضخ نا موسى بن الحسن نا سعيد بن محمد الجرمي نا أبو سلمة يحيى بن واضح نا عمار بن أنس عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن عائشة قالت قال رسول الله ﷺ لأصحابه:
«أخبروني ما أربى الربا؟».
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: فإن أربى الربا عند الله استحلال عرض المسلم ثم قرأ:
﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً﴾.
قال الإمام أحمد: وجدت في كتابي عمار بن أنس فإنما هو عمران بن أنس أبو أنس المكي ذكره البخاري في التاريخ عن أبي سلام عن يحيى بن واضح سمع عمران قال البخاري لا يتابع عليه ورواه عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الراهب عن كعب من قوله وهو أصح.
٦٧١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا ابراهيم بن سليمان هو البرلسي ثنا ابن أبي السري نا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن الصامت حدثني أبو هريرة فذكر قصة [الزاني] (١) رجمه قال: فسمع النبي ﷺ قول رجلين من أصحابه وأحدهما يقول لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه لم يدع نفسه حتى رجم كما يرجم الكلب فسكت عنهما رسول الله ﷺ حتى مر بجدي ميت سابل رجله فقال لهما النبي ﷺ انزلا وكلا. فقالا: غفر الله لك يا رسول الله ومن يستطيع أن يأكل من هذا. فقال والله ما نلتما من أخيكما أشد من أن أكلكما هذه وإنه لغميس في أنهار الجنة وقيل لينغمس.
عبد الرزاق يقول عبد الرحمن بن الصامت أو عبد الله وحماد بن سلمة يقول عن أبي الزبير عن عبد الرحمن بن النهاس.
стр. 2275
٦٧١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن جعفر نا أحمد بن يوسف السلمي نا همام بن علي بنيسابور نا مسلم بن مسلم نا هشام بن حسان عن خالد الربعي. قال كنت في مجلس لنا فذكروا رجلا فنالوا منه فنهيتهم فكفوا. قال: ثم عادوا في ذكره فكأني يعني وافقتهم.
قال: فقمنا من ذلك المجلس فنمت فأتاني في المنام أسود جسيم على كفه طبق من خلاب فيه بضعة من لحم خنزير خضراء. فقال كل فأبيت عليه فقال: كل فأبيت عليه فأحسب أنه انتهرني وأكرهني عليه.
قال: فجعلت ألوكها وأنا أعلم أنه لحم خنزير فانتهت فما زلت أجد ريحها في فيّ نحوا من شهرين.
٦٧١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول كنا عند سفيان الثوري فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله أرأيت هذا الحديث الذي جاء إن الله ليبغض أهل البيت اللحميين الذين يكثرون أكل اللحم قال سفيان: لا، هم الذين يكثرون أكل لحوم الناس.
٦٧١٥ - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن نافع نا إبراهيم بن عمر أبو اسحاق الصغاني قال: سمعت النعمان يقول إنه سمع طاوسا يقول ابن عباس عن النبي ﷺ يقول: إن الربا نيف وسبعون بابا أهونهن بابا من الربا مثل من أتى أمه في الإسلام ودرهم الربا وأخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته.
٦٧١٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر نا أبو داود نا ابن المصفى نا بقية وأبو المغيرة قالا نا صفوان حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟
стр. 2276
قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
قال أبو [داود] (١) حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس وحدثنا عيسى بن أبي عيسى السيلحيني عن المغيرة كما قال ابن المصفى.
٦٧١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد نا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن مصفى نا بقية نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة أن المستورد حدثه أن رسول الله ﷺ قال:
«من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة أو رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة.
رواه أبو داود في السنن عن حيوة بن شريح عن بقية.
٦٧١٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا عبد الحميد نا روح نا ابن جريج قال: قال سليمان بن وقاص بن ربيعة فذكره بمثله غير أنه قال ومن اكتسى قال ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ولم يقل ورياء ومعناه والله أعلم فيما قال أبو عبيد الهروي الرجل يكون مؤاخيا لرجل ثم يذهب إلى عدوه فيه فيتكلم فيه بغير الجميل ليخبره عنه بجائزة فلا يبارك له إليه فيها والأكلة اللقمة والأكلة المرة مع الاستيفاء.
٦٧١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن نعيم نا قتيبة (ح).
قال وأخبرني أبو أحمد الدارمي نا محمد بن إسحاق نا علي بن حجر قالا نا اسماعيل بن [جعفر] (١) عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: اتدرون ما الغيبة؟
قالوا الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره.
стр. 2277
قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟
قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وعلي بن حجر.
٦٧٢٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الحاسب نا علي بن جعد نا سفيان الثوري عن علي بن الأقمر حدثني أبو حذيفة عن عائشة قالت حكيت إنسانا فقال النبي ﷺ :
«ما أحب أني حكيت انسانا وإن لي كذا وكذا».
٦٧٢١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت حكيت لرسول الله ﷺ رجلا فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا. قلت: إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة.
فقال: لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت.
٦٧٢٢ - أخبرنا: أبو بكر بن فورك نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع عن يزيد عن أنس أن النبي ﷺ أمر الناس أن يصوموا يوما ولا يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس فلما أمسوا جعل الرجل يجيء إلى رسول الله ﷺ فيقول ظللت منذ اليوم صائما فأذن لي فلأفطر فيأذن له حتى جاء رجل فقال يا رسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا منذ اليوم صائمتين فأذن لهما فلتفطرا فأعرض عنه ثم عاد إليه فقال رسول الله ﷺ ما صامتا.
وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيئا ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقة علقة فأتى النبي ﷺ فأخبره فقال النبي ﷺ لو ماتتا أو بقيا فيهما [لأكلتهما] (١) النار.
стр. 2278
٦٧٢٣ - أخبرنا حمزة بن عبد العزيز بن محمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد بن منازل نا جعفر بن أحمد بن نصر نا علي بن حجر نا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن عائشة قالت: لا يتوضأ أحدكم من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من الطعام الحلال.
٦٧٢٤ - وأخبرنا حمزة بن عبد العزيز نا عبد الله نا جعفر بن أحمد بن نصر نا رياد بن أيوب نا القاسم بن مالك نا ليث عن مجاهد عن ابن عباس وعائشة أنهما قالا: الحدث حدثان حدث من فيك وحدث من نومك وحدث الفم أشد: الكذب والغيبة.
٦٧٢٥ - وأخبرنا حمزة نا عبد الله بن جعفر نا علي بن حجر نا اسماعيل بن علية عن أيوب بن سيرين أن شيخا من الأنصار كان يمر بمجلس لهم فيقول أعيدوا الوضوء فإن بعض ما تقولون شر من الحدث.
٦٧٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: قلت لعبيدة ممّ يعاد الوضوء؟
قال: من الحدث وأذى المسلم قال وكان شيخ يمر بمجلس لهم فيقول:
توضؤوا فإن بعض ما تقولون شر من الحدث.
٦٧٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا أبو اسحاق ابراهيم بن مرزوق البصري نا سعيد بن عامر نا الربيع بن صبيح أن رجلين كانا قاعدين على باب من أبواب المسجد الحرام فمر بهما رجل قد كان مخنثا فنزل ذلك فقالا قد بقي فيه منه شيء. قال وأقيمت الصلاة فدخلا فصليا [فجال] (١) في أنفسهما ما قالا فسألا عطاء فأمرهما أن يعيدا الوضوء وأن يعيدا الصلاة وكانا صائمين فأمرهما أن يقضيا صيام ذلك اليوم.
٦٧٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس -
стр. 2279
هو الأصم نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال:
«الوضوء من الحدث وأذى المسلم».
٦٧٢٩ - أخبرنا أبو الحسن المقري نا الحسن بن محمد بن اسحاق المقري نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا المثنى بن بكر عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا صائمين فلما قضى النبي ﷺ الصلاة قال:
«اعيدا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضياه يوما آخر».
قالا: لم يا رسول الله؟ قال: اغتبتم فلانا.
٦٧٣٠ - أخبرنا أبو قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنا أبو عمر بن مطر نا ابراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن أبي اسحاق عن حسان بن مخارق عن عائشة قالت أقبلت امرأة قصيرة والنبي ﷺ جالس. قالت فأشرت بإبهامي إلى النبي ﷺ . فقال النبي ﷺ : لقد اغتبتها.
هذا مرسل بين حسان وعائشة وهو شاهد لما تقدم.
٦٧٣١ - أخبرنا أبو الحسين علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو حفص عمر بن حفص السمرقندي سنة سبع وستين ومائتين نا أبو حذيفة نا عكرمة بن عمار عن طرق بن القاسم بن عبد الرحمن عن ميمونة مولاة النبي ﷺ قالت: قال لي رسول الله ﷺ يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر قلت: يا رسول الله وإنه لحق؟
قال: نعم يا ميمونة وإن من أشد عذاب القبر يا ميمونة الغيبة والبول.
٦٧٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا اسحاق بن منصور عن اسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: كنا مع النبي ﷺ فهاجت ريح منتنة.
فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: لا.
قال: قوم من المنافقين اغتابوا أناسا من المؤمنين.
стр. 2280
قال الإمام أحمد ﵀:
أمر من أمره بإعادة الوضوء والصلاة بالغيب أو أذى المسلمين إنما هو بالتكفير لما مضى من الذنب والله أعلم.
٦٧٣٣ - نا السيد أبو الحسن بن الحسين العلوي أنا الحسن بن الحسن بن منصور السمسار نا حامد بن محمود المقرئ نا اسحاق بن سليمان الرازي نا محمد بن أبي حميد الأنصاري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة أن رجلا قام من عند النبي ﷺ فقال بعضهم ما أعجز فلانا. فقال رسول الله ﷺ :
«أكلتم الرجل إذ اغتبتموه».
٦٧٣٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على يحيى بن جعفر قال أنا علي بن عاصم أنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ بن جبل قال ذكر رجل عند النبي ﷺ فقالوا ما أعجزه.
فقال رسول الله ﷺ :
«اغتبتم الرجل».
قالوا يا رسول الله ما قلنا إلا ما فيه قال: لو قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه.
٦٧٣٥ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن معاوية نا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات.
ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع (١).
ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه ردغة الخبال حتى يخرج مما قال:».
стр. 2281
٦٧٣٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا والدي أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا عمرو بن علي أبو جعفر الباهلي نا عيسى بن شعيب نا روح بن القاسم عن مطر الوراق عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
اذكروا الله فإن العبد إذا قال سبحان الله وبحمده كتب الله له بها عشرا ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد حادّ الله في أمره ومن أعان على خصومة بغير علم فقد باء بسخط من الله ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ليس ثم دينار ودرهم».
٦٧٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن المؤمل نا عمر بن يونس اليمامي نا عاصم بن محمد بن زيد نا المثنى بن زيد نا مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من رجل يرمي رجلا بكلمة يسبه إلا حبسه الله يوم القيامة في طينة الخبال حتى يأتي منها بالمخرج.
٦٧٣٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عمر بن محمد صاحب الكتاني نا أبو عثمان الكرخي نا عبد الرحمن بن عمر رستة قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت أن لا يبقى في هذا المصر أحد إلا وقع واغتابني وأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم [يعملها] (١) ولم يعلم بها.
٦٧٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس هو الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي يقول بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة قم فخذ حقك من فلان. فيقول ما لي قبله حق.
فيقال: بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.
٦٧٤٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر -
стр. 2282
نا جعفر بن محمد الصائغ نا اسحاق بن اسماعيل قال: سمعت سفيان يقول:
الغيبة أشد عند الله من الزنا وشرب الخمر لأن الزنا وشرب الخمر ذنب فيما بينك وبين الله فإذا تبت عنه تاب الله عليك والغيبة لا يغفر لك حتى يغفر لك صاحبك. وهذا الذي قال سفيان بن عيينة قد روي باسناد ضعيف عن النبي ﷺ وبإسناد آخر مرسل.
٦٧٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني نا أبو يعقوب اسماعيل بن عبد الله الصنابحي أنا أبو محمد عبد الله بن المبارك نا ابراهيم بن اسحاق الأنصاري الغسيل البغدادي نا الحسن بن قزعة الباهلي نا اسباط بن محمد قال: ونا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن سعيد عن الجريري (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن أبي حية [البطائي] (١) نا أحمد بن عمرو بن معقل نا محمد بن خداش نا اسباط بن محمد نا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعد وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ﷺ :
«الغيبة أشد من الزنا».
قالوا: يا رسول الله وكيف الغيبة أشد من الزنا؟
قال: إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه. وفي رواية حمزة فيتوب فيغفر له وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه ليس في رواية اسحاق ذكر جابر بن عبد الله ذكره عن أبي سعيد وحده.
٦٧٤٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو ... (١) النيسابوري نا عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب نا أحمد بن محمد بن جميل أبو حاتم عن سلمة عن ابن المبارك عن عبد الله السجزي عن رجل عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال:
«الغيبة أشد من الزنا فإن صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له توبة».
стр. 2283
٦٧٤٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن الفضل بن السمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يبغض البيت اللحم».
فسألت مطرفا ما يعني بالبيت اللحم قال: الذي يغتاب فيه الناس.
٦٧٤٣ مكرر-وبإسناده عن أبيه قال: مر رسول الله ﷺ على رجل بين يدي حجام وذلك في رمضان وهما يغتابان رجلا. فقال افطر الحجام والمحجوم. غياث هذا مجهول.
٦٧٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الملك بن عبد الله عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن العبد يلبث مؤمنا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عليه ساخط وإن العبد يلبث أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عنه راض ومن مات همازا لمازا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من «على] (١) الشفتين».
٦٧٤٥ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح نا ربعي بن علية عن داود بن أبي هند عن عامر بن أبي جبيرة بن الضحاك قال: نزلت هذه الآية في بني سلمة ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾ قال: قدم علينا رسول الله ﷺ وليس منا رجل إلا وله اسمان فكان رسول الله ﷺ يدعو الرجل بالاسم فيقال له يا رسول الله فإنه يغضب من هذا الاسم فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب.
٦٧٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة أنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك في هذه الآية ﴿وَلا تَنابَزُوا﴾ -
стр. 2284
﴿بِالْأَلْقابِ﴾ قال: كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي ﷺ رجلا منهم بلقبه.
فقيل يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله :
﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾.
٦٧٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا الدقيقي محمد بن عبد الملك نا سعيد بن الربيع نا شعبة عن داود بن أبي هند قال سمعت الشعبي عن أبي جبيرة قال: كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعى ببعضها فعسى أن يكون يكره ذلك فنزلت ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾.
٦٧٤٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن حصين قال: سألت عكرمة عن قوله: «وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ» هو قول الرجل للرجل يا كافر يا منافق.
قال: ونا سعيد نا خالد بن عبد الله عن حصين عن عكرمة قال: هو قول الرجل يا كافر يا فاسق.
٦٧٤٩ - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا اسحاق بن يوسف نا عوف عن أبي العالية في قول الله : ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾ فقال لا تقل لمسلم يا فاسق وتلا هذه الآية: ﴿بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ﴾.
وروينا عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب: «ثلاث يصفين عليك من ود أخيك أن تسلم عليه إذا لقيته [وتوسع] (١) له في المجلس وتدعوه بأحسن أسمائه إليه».
وروى البخاري في التاريخ عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن أبي الوزير البصري سمع موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن [سعيد] (٢) الحجبي عن عمه عثمان بن طلحة عن النبي ﷺ مثل ما روينا عن عمر وقد ذكرناه في باب السّلام.
стр. 2285
٦٧٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن سنان عن سعد بن خالد عن عمه راشد بن سعد [المقراني] (١) قال: قال رسول الله ﷺ لما عرج بي مررت برجال تقطع جلودهم بمقاريض من نار. فقلت من هؤلاء؟
قال الذين يتزينون للزينة. قال: ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه أصواتا شديدة. فقلت من هؤلاء يا جبريل؟
فقال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن.
ثم مررت على نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الغمازات النمازات (٢) وذلك قول الله ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ هذا مرسل وقد رويناه موصولا فيما مضى.
٦٧٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن حليم المروزي أنا [أبو الموجه] (١) نا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا أبو مودود عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ﴿وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ قال: لا يطعن بعضكم على بعض.
٦٧٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن المبارك أو ابن المبارك عن [ابن جريج] (١) قال: [اللمزة] (٢) بالعين والشدق واليد [والهمزة] (٣) باللسان وبلغني عن الليث أنه قال: الهمزة الذي يعيبك في وجهك واللمزة الذي يعيبك بالغيب.
وقال غيره: هما شيء واحد وأصلهما عن [الوقع] (٤).
стр. 2286
٦٧٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد الخسروجردي نا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي نا عصام بن [يونس] (١) نا سفيان الثوري عن أبي يحيى عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ قال همزة الطعان اللمزة الذي يأكل لحوم الناس وقال مرة الطناز.
٦٧٥٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿اِجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ﴾. يقول نهى الله المؤمن أن يظن ظن سوء وفي قوله: ﴿وَلا تَجَسَّسُوا﴾ قال نهى الله أن تتبع عورات المؤمن في قوله: ﴿لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ قال حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة.
٦٧٥٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق أنا أبو بكر خنب نا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي نا عبد الله بن بكر السهمي نا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ أنها سألت رسول الله ﷺ قالت: قلت يا رسول الله أرأيت قول الله :
﴿وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾ ما ذلك المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم. قال:
كانوا يسخرون بأهل الطريق [ويخوفونهم] (١)». تابعه يزيد بن زريع وغيره عن حاتم بن أبي صغيرة.
٦٧٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن أبيها أنها سمعته يقول إن الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة فإذا أتوا أبوابها ودنوا يقال لهم يسخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس.
٦٧٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد نا روح نا المبارك عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 2287
إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب في الجنة فيقال له هلم هلم فيجيء بكربه وغمه وإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى ان أحدهم يفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له هلم فما يأتيه من الاياس.
٦٧٥٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه نا ابراهيم بن اسحاق نا أبو نعيم نا اسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال: ذكروا رجلا. فقال: إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك.
٦٧٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا أبو الجواب نا عمار عن أبي نضرة وأن تعيب عليه فيما يأتي وتؤذي جليسك بما لا يعنيك.
وروي هذا الكلام بمعناه عن عمر بن الخطاب.
٦٧٦٠ - أخبرنا أبو محمد جناح بن ندير القاضي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون العمري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله ﷺ يوما فذكر الناقة ﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها﴾ قال انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة وإن رسول الله ﷺ وعظهم في النساء فقال يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها من آخر يومه.
وإن رسول الله ﷺ وعظهم في الضحك من [الضرطة] (١) فقال يضحك أحدكم مما يفعل أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة.
٦٧٦١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا (المعمري) (١) نا كثير بن عبيد نا محمد بن جبير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ ينظر أحدكم إلى القذاة في عين أخيه وينسى-قال كلمة-في عينه.
стр. 2288
٦٧٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد المكي نا المنهال بن يحيى نا أبو عبيدة الباجي قال: قال الحسن: ابن آدم كيف تكون مؤمنا ولا يأمنك جارك، ابن آدم كيف تكون مسلما ولا يسلم الناس منك، ابن آدم لن تصيب حقيقة الإيمان في قلبك حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ باصلاح ذلك العيب فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا إلا وجدت آخر فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة بدنك وخير عباد الله من كان كذلك.
٦٧٦٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الفهري بمكة أنا الحسن بن رشيق نا ذو النون بن أحمد الاخميمي أبو الفيض حدثني عبد الباري قال سمعت أخي ذا النون بن ابراهيم: من صحح استراح ومن تقرب قرب ومن تكلف ما لا يعنيه منع ما يعنيه ومن نظر في عيون الناس عمي عن عيوب نفسه.
٦٧٦٤ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عثمان بن محمد صاحب الكتاني بمكة نا أبو عثمان الكرخي بطرسوس نا عبد الرحمن بن عمر رستة نا المفضل بن يونس قال ذكر عند الربيع بن خيثم رجل فقال: ما أنا عن نفسي براض فأفرغ من ذمها إلى ذم الناس.
٦٧٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن نصير قال:
سمعت الجنيد يقول شيء مروي عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنت كثيرا قوله:
من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس.
٦٧٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن عمر بن الحسن بن الخطاب البغدادي بالكوفة سمعت أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد يقول سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي يقول سمعت الأصمعي يقول العجب كل العجب ممن قيل فيه من الخير ما ليس فيه فرضي وأعجب من ذلك من قيل فيه من الشر ما فيه فسخط وأعجب من ذلك من
стр. 2289
[يفحش] (١) الناس على الظن ويحب نفسه على [اليقين] (٢).
٦٧٦٧ - -أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا عبد الرحمن بن معاوية العنتي نا يحيى بن بكير حدثني الليث .. (١).
امرأة فلما خرجت قلت بيدي هكذا يا رسول الله ما أقصرها.
فقال رسول الله ﷺ : «اغتبتيها قومي فتحلليها».
قال: ودخلت علينا امرأة اظنه قال فلما خرجت قلت ما أطول ذيلها فقال رسول الله ﷺ اغتبيتها فقومي فتحلليها. كذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد وقد
٦٧٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله أنها دخلت على عائشة زوج النبي ﷺ وعندها أعرابية فخرجت الأعرابية تجر ذيلها. فقالت عائشة بنت طلحة ما أطول ذيلها. فقالت عائشة: اغتبتيها ادركيها تستغفر لك.
٦٧٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر البغدادي. أنا علي بن عبد العزيز نا محمد بن أبي نعيم الواسطي نا وهيب بن خالد نا النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه.
قال علي لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا النعمان.
٦٧٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم.
٦٧٧٠ مكرر-وبإسناده أنا معمر عن الحسن يقول: إن المؤمن حليم لا
стр. 2290
يجهل وإن جهل عليه حليم وإن ظلم غفر وإن حرم صبر.
قال: وقال الحسن: الغيبة أن تذكره بما فيه فإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته.
٦٧٧١ - وبإسناده أنا معمر عن أبي اسحاق عن زيد بن أشيع أن رجلا كان يشتم أبا بكر ورسول الله ﷺ جالس فلما ذهب أبو بكر ينتصر منه قام النبي ﷺ فقام إليه أبو بكر قال شتمني فلما ذهبت أرد عليه قمت.
فقال: إن الملك كان معك فلما ذهبت لترد عليه قام فقمت.
٦٧٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا طوق بن وهب قال:
دخلت على محمد بن سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكيا؟ قال قلت أجل.
قال: اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه أطب منه ثم قال استغفر الله أراني قد اغتبته.
٦٧٧٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال: كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع فيّ قال فجلست حتى قام فلما ذكرته لإياس قال فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي اغزوت الديلم؟ قلت لا.
قال: فغزوت السند؟ قلت: لا.
قال: فغزوت الهند؟ قلت: لا.
قال: فغزوت الروم؟ قلت: لا.
قال: فسلم منك الديلم والسند والهند والروم وليس يسلم منك أخوك هذا فلم يعد سفيان إلى ذلك.
٦٧٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الليث بن طاهر نا أبو العباس الثقفي نا أبو يعلى الثقفي قال ذكر رجل في مجلس سالم بن قتيبة فتناوله بعض
стр. 2291
أهل المجلس فقال له سالم يا هذا أوحشتنا من نفسك وأنستنا من مودتك ودللتنا على عورتك.
٦٧٧٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا بشر بن موسى نا أبو نعيم ح.
وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمدان نا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن سماعة نا أبو نعيم نا الأعمش قال: سمعت ابراهيم يقول إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن اتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله لفظهما سواء.
٦٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سهل المهراني قالوا نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير نا أبو سلمة حدثني يحيى بن جابر قال: ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب.
٦٧٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مخلد بن جعفر الباقرجي نا يوسف بن الحكم رس نا عمر بن اسماعيل بن مجالد نا حفص بن غياث عن برد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك».
٦٧٧٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن محمد بن عفير نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن ثور بن زيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عير أخاها بذنب لم يمت حتى يفعله».
٦٧٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت [أبا أحمد بن بكر] (١) الصيرفي بمرو يقول سمعت أحمد بن زياد السمسار يقول: جاء رجل إلى
стр. 2292
أسود بن سالم يستحله. فقال إني اغتبتك فرأيت في منامي أسود جاءني فقال لي يا عدو الله تغتاب وليا من أولياء الله لو ركب حائطا ثم قال له سر لسار.
٦٧٨٠ - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن عبد الله بن الخليل السرخسي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا حماد بن الحسن نا سيار نا جعفر بن سليمان قال: سمعت مالك بن دينار يقول كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين.
٦٧٨١ - ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه العفصي، نا أحمد بن سلمة حدثني محمد بن الجنيد قال: سمعت أبا نعيم يقول سمعت الحسن بن صالح يقول فتشت الورع فلم أر في شيء أقل في اللسان.
وحدثني محمد بن الجنيد نا محمد بن حماد الأبيوردي قال: سمعت فضيل بن عياض يقول الغيبة فاكهة القراء.
٦٧٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول: هلك القراء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب.
٦٧٨٢ مكرر-قال: وسمعت بشر بن الحارث يقول قال الفضيل:
سمعت سفيان يقول لأن أرمي رجلا بسهم أحب إليّ من أن أرميه بلساني.
٦٧٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت غيلان بن ابراهيم الكرخي يقول سمعت إدريس بن علي النهاوندي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: من سلم منه الخلق رضي عنه الرب.
٦٧٨٣ مكرر-سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أحمد بن سالم قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان.
стр. 2293
٦٧٨٤ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي نا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا محمد الجريري قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول: من أخلاق الصديقين أن لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عنهم ولا يشبعون بطونهم وإذا وعدوا لم يخلفوا ولا تكلموا إلا في الاستثناء في كلامهم ولا يمرحون أصلا.
٦٧٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عثمان سعيد بن عبد الله السمرقندي يقول: رأى [أبو حفص] (١) في المنام فقيل له أي عملك وجدت أفضل؟
قال: ترك الاشتغال بمساوئ الناس.
٦٧٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا العباس الدوري نا يحيى بن معين نا أحمد بن شجاع المروزي عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال: إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله.
قال الإمام أحمد ﵀ قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته.
٦٧٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا [محمد] (١) بن اسحاق نا داود بن المحبر نا عنبسة بن عبد الرحمن. وأصح ذلك في معناه ما.
٦٧٨٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسين بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبيد الله نا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عبيد بن عمرو عن حذيفة قال: كان في لساني ذرب على أهلي لم يعدهم إلى غيرهم فسألت النبي ﷺ فقال:
«أين أنت من الاستغفار يا حذيفة إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة».
стр. 2294
قال أبو اسحاق فذكرت لأبي بردة وأبي بكر ابني موسى فقالا قال رسول الله ﷺ :
«إني لأستغفر كل يوم مائة مرة استغفر الله وأتوب إليه».
٦٧٨٩ - أخبرنا أبو علي بن عقبة أنا الحسين أنا أبو حاتم نا ابن ابي مريم نا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي اسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن النبي ﷺ بنحوه.
قال الإمام أحمد ﵀:
ذكر البخاري ﵀ اختلاف الرواة في اسم عبيد واسم أبيه وفي كنيته ثم قال: قال أبو هريرة عن النبي ﷺ من كانت عنده مظلمة فليستحله منها، ثم قال: وهذا أصح. قال أحمد وإن صح حديث حذيفة فيحتمل أن يكون النبي ﷺ أمره بالاستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره والله أعلم.
٦٧٩٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخفاف المقرئ بمكة نا محمد بن يونس الكديمي نا أزهري بن عون قال: قيل لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلا اغتابك فتحله؟ قال: ما كنت لأحل شيئا حرمه الله .
٦٧٩١ - أخبرنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن معاوية أنا أبو حامد بن بالويه العفصي نا أحمد بن سلمة قال: سمعت محمد بن أسلم يقول سمعت محمد بن جعفر عن شعبة قال: الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة.
٦٧٩١ م-قال الإمام أحمد: وهذا صحيح فقد يصيبه من جهة غيره أذى فيشكوه ويحكي ما جرى عليه من الأذى فلا يكون ذلك حراما ولو صبر عليه لكان أفضل وقد يكون مزكيا في رواة الأخبار والشهادات فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد [ليتقى] خبره وشهادته فيكون ذلك مباحا.
٦٧٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
стр. 2295
دينار العدل نا زكريا بن دلويه نا علي بن سلمة اللبقي قال: سمعت ابن عيينة يقول: ثلاثة ليست لهم غيبة الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته.
٦٧٩٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس [العقبي] (١) نا عباس بن محمد نا حجاج بن محمد نا الربيع بن صبيح عن الحسن قال: ليس في أصحاب البدع غيبة.
٦٧٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال:
إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي.
٦٧٩٥ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن أحمد بن موسى أنشدني الصولي أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب
لا تلم المرء على فعله ... وأنت منسوب إلى مثله
من ذم شيئا وأتى مثله ... فإنما يزري على عقله
٦٧٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل يقول: سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت أبا موسى اسحاق بن موسى الخطمي يقول: سمعت محمد بن جعفر بن محمد الصادق ينشد هذا البيت
وجرح السيف يدمى ثم يعفو ... وجرح الدهر ما جرح اللسان
٦٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبدة بن سليمان قال: سمعت ابن المبارك وسئل عن فلان القصير وفلان الأعرج وفلان الأصغر وحميد الطويل. قال: إذا أراد صفته ولم يرد عيبه فلا بأس.
٦٧٩٨ - حديث أويس القرني أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع بن الحسن بن موسى [البزاز] (١) الصوفي ببغداد قراءة عليه في جامع المنصور أنا أبو
стр. 2296
بكر محمد بن جعفر [بن] (٢) الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النصر نا سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نصرة عن أسيد بن جابر قال:
كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى [معه] (٣) فيهم رجل يتكلم بكلام لا يسمع أحدا يتكلم بكلامه فأتيته ففقدته فقلت لأصحابي هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم نعم أنا أعرفه ذاك أويس القرني. قلت: أتعرف منزله؟ قال: نعم.
فانطلقت معه [حيث] (٤) حجرته فخرج إلي فقال يا أخي ما حبسك [ههنا] (٥) قال: العربي. قال: وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه.
قال: قلت فخذ هذا الثوب يعني البرد فالبسه. قال: لا تفعل فإنهم إذا يؤذونني إذا رأوه. قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا من ترون خذع عن بردة هذا. قال: فجاء [موضعه] (٦). قال أترى.
قال: أتيت [المجلس] (٧) فقلت ماذا تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي أخرى قال: فأخذتهم بلساني أخذا شديدا. قال:
فقضى أن أهل الكوفة وفدوا على عمر بن الخطاب فوفد رجل منهم ممن كان يسخر به فقال عمر ما ها هنا أحد من القرنيين. قال: فجاء ذلك الرجل فقال:
إن رسول الله ﷺ قال: «إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فأمروه أن يستغفر لكم».
قال عمر: فقدم علينا. قال: فقلت من أين؟
قال: من اليمن. قلت: ما اسمك؟ قال: أويس.
стр. 2297
قلت: فمن تركت باليمن؟ قال: أما لي.
قال: قلت أكان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك؟ قال: نعم قال:
قلت استغفر الله لي. قال: أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين؟ قال:
فاستغفر لي.
قال: قلت أنت أخي لا تفارقني. قال: فإنما ليسرني فانبئت أنه قدم عليكم الكوفة. قال: فجعل ذلك الذي يسخر به يحقر.
قال: يقول ما هذا فينا ولا نعرفه.
قال: عمر بلى إنه رجل كذا. قال: كأنه يضع شأنه فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له أويس. قال لا أدرك أو لا أراك تدرك. قال: فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله، فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك؟ قال: سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس. قال: لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد. وأن لا تذكر ما سمعته من عمر إلى أحد.
قال: فاستغفر له. قال أبشر فما لبث أن فشا أمره بالكوفة.
قال: فدخلت عليه فقلت له يا أخي ألا أراك العجيب ونحن لا نشعر.
فقال: ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس وما يجزى كل عبد إلا بعمله ثم أغلس مني فذهب رواه في الصحيح عن زهير بن حرب عن النضر بن هاشم بن القاسم مختصرا.
فصل
فيمن أبعد نفسه عن مواضع التهم
٦٧٩٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا علي بن محمد المصري نا مالك بن يحيى نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة نا ثابت البناني (ح).
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله بن المناوي نا يونس بن محمد نا حماد عن ثابت عن أنس أن
стр. 2298
النبي ﷺ كان مع امرأة من نسائه فمر برجل فقال يا فلان هذا امرأتي فلانة قال:
يا رسول الله من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك.
فقال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. وفي رواية يزيد عن أنس أن رجلا مر برسول الله ﷺ وهو جالس مع امرأة من نسائه فقال: يا فلان هلم إن هذه زوجتي فلانة.
قال: يا رسول الله من كنت أظن به فإني ما كنت لأظن بك.
فقال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم من العروق.
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي عن حماد ورواه الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت: كان رسول الله ﷺ معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم نمت فانقلبت فقام ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا، فقال النبي ﷺ على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا: سبحان الله يا رسول الله [قال] (١): إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا أو قال شيئا.
٦٨٠٠ - أخبرناه أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو علي محمد بن أحمد الميداني نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري فذكره. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم من عبد الرزاق وأخرجاه من حديث شعيب وغيره عن الزهري.
٦٨٠١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن اسحاق الصغاني نا محمد بن عمر الواقدي نا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال: سمعت عبد الله بن [حنين] (١) يقول سمعت زيد بن ثابت يقول: إني لأكره أن أرى في مكان يساء بي الظن.
٦٨٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد الكاتب نا محمد بن رافع نا إسحاق بن سليمان قال: سمعت أبا جعفر الرازي يذكر عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الحكمة من يصحب
стр. 2299
صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم.
٦٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود الزاهد نا جعفر بن أحمد الحافظ نا علي بن خشرم قال: سمعت عيسى بن يونس يقول كان الأعمش يعود المغيرة إلى ابراهيم فلما انتهى إلى أزقة الكوفة صاح بهم الصبيان يمشين بين اثنين فكان بعد ذلك الأعمش إذا انتهى إلى الأزقة خلا عن المغيرة قال: فقال له الأعمش: يؤجر وتأثمون. قال: بل يسلم ويسلمون.
٦٨٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سهل الفقيه نا ابراهيم بن معقل نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني مالك قال بلغني أن معاوية بن أبي سفيان قال للأحنف بن قيس بم سدت قومك أنت ولست بأتمهم ولا أشرفهم فقال: إني لا أتناول أو قال: لا أتكلف ما كفيت ولا أضيع ما وليت ولو أن الناس كرهوا شرب الماء ما طعمته.
قال: قد سمعته وليس هذه تشبه هاتين.
стр. 2300
الخامس والأربعون من شعب الإيمان
وهو باب في إخلاص العمل لله وترك الرياء.
قال الله :
﴿وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾.
وقال:
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾.
وقال:
﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾.
وقال:
﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى وَلَسَوْفَ يَرْضى﴾.
وجاء عن رسول الله ﷺ الذي فيه إنما أردت أن يقال فلان كذا فقد قيل ذلك اذهبوا به إلى النار.
٦٨٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه نا الحارث بن محمد نا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني ابن جريج أخبرني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال: تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناقل أخو الشام يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟
قال: قاتلت في سبيلك حتى استشهدت. قال: كذبت إنما أردت أن يقال
стр. 2301
فلان جريء فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وقراءة القرآن فأتي به فعرفه نعمه، فقال: ما عملت فيها؟
قال: تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك. قال: كذبت إنما أردت أن يقال: فلان عالم وفلان قارئ فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ قال: ما تركت من شيء تحب أن انفق فيه إلا نفقت فيه لك. قال:
كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى القي في النار.
أخرجه مسلم من حديث ابن جريج.
٦٨٠٦ - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن إبراهيم الخسروجردي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي نا داود بن الحسين الخسروجردي نا الحسين بن الحسن المروزي وكان مجاورا بمكة نا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد المدني أن عتبة بن مسلم حدثني شفي الأصبحي قال: قدمت المدينة فدخلت فإذا الناس قد اجتمعوا على رجل قلت من هذا؟ قالوا: أبو هريرة فذكر معنى الحديث الذي رويناه عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن النبي ﷺ .
٦٨٠٧ - قال حيوة أو أبو عثمان: أخبرني العلاء بن حكيم وكان سيافا لمعاوية قال: دخل على معاوية فحدثه الحديث عن أبي هريرة قال الوليد:
فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فحدثه هذا فبكى معاوية فاشتد بكاؤه ثم أفاق من بكائه وهو يقول: صدق الله ورسوله.
﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾
قال الإمام أحمد ﵀: ورواه محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن حيوة عن الوليد عن العلاء بن أبي حكيم وكان سيافا لمعاوية.
٦٨٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو
