غيلان السمرقندي يقول: سمعت أبا بكر الوراق يقول: من اكتفى بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفى بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن اكتفى بالفقه دون الزهد والورع يفسق ومن تفنن في الأمور كلها تخلص.
١٨٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس النيسابوري أنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن أنا أبو حمزة عن هشام بن حسان قال: مر رجل على الحسن فقالوا هذا فقيه. فقال الحسن: وتدرون من الفقيه إنما الفقيه العالم في دينه الزاهد في دنياه الدائم على عبادة ربه.
١٨٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: قال محمد بن نضر الحارثي:
متى تكون من أهل العلم ومصيرك إلى الآخرة وأنت تعمل على الدنيا.
١٨٣٦ - وبإسناده قال: سمعت بشرا يقول ما عقوبة العالم؟
قال: حبه الدنيا يملأ ويصم قلبه.
١٨٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الصفار أنا عبد الله بن علي الغزال أنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن مالك بن دينار قال: سألت الحسن ما عقوبة العالم؟ قال: موت القلب.
قلت: وما موت القلب؟ قال: طلب الدنيا بعمل الآخرة.
١٨٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا والعباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي أنا الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد يقول:
زاهدكم راغب وعالمكم جاهل وجاهلكم مغتر.
١٨٣٩ - حدثنا عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا علي بن يوسف النصيبي بمكة ثنا عبد الله بن محمد المفسر ثنا محمد بن حامد أنا محمد بن المثنى قال: سمعت بشر بن الحارث يقول:
стр. 828
لا ينبغي لأحد أن يذكر شيئا من الحديث في موضع حاجة يكون له من حوائج الدنيا يريد أن يتقرب إليه ولا يذكر العلم في موضع ذكر الدنيا وقد رأيت مشايخا طلبوا العلم للدنيا فافتضحوا وآخرين طلبوه فوضعوه مواضعه وعملوا به وقاموا به فأولئك سلموا ونفعهم الله به.
١٨٤٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت محمد بن الأشعث البيكندي يقول:
من تكلم في الزهد ووعظ الناس ثم رغب فيما لهم رفع الله حب الآخرة من قلبه.
١٨٤١ - أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا الفقيه أبو الوليد حسان بن محمد قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطراني ثنا سيار ثنا جعفر بن سليمان قال:
سمعت مالكا بن دينار يقول:
قرأت في التوراة أن العالم إذا لم يعمل بعلمه زالت موعظته من القلوب كما يزل القطر عن الصفا.
١٨٤٢ - سمعت أنا أبو عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت محمد بن أحمد الفراء يقول:
قيل لحمدون القصار ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا قال:
لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعزة النفس وطلب الدنيا وقول الخلق.
١٨٤٣ - سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا نصر عبد الله بن علي يقول سمعت الدقي يقول سمعت أبا بكر الفرغاني يقول يحكى عن سهل بن عبد الله قال: الفتن ثلاثة فتنة العامة من إضاعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص والتأويلات وفتنة أهل المعرفة من أن يلزمهم حق في وقت فيؤخروه إلى وقت ثان.
стр. 829
١٨٤٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال سمعت أبا زيد المروزي يقول:
سمعت إبراهيم بن شيبان يقول: من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص.
١٨٤٥ - أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا علي بن عبد الله بن جهضم بمكة أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد قال: سمعت الجنيد بن محمد يقول:
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل كيف خالفت أفعالهم وأقوالهم ادّعوا في الدنيا منازل الصديقين فنزلوا في الآخرة منازل المجرمين.
١٨٤٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني ثنا أبو عثمان الحناط قال: سمعت السري يقول: سمعت بعض الحكماء يقول:
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين قالوا الحسنات وعملوا السيئات كيف ( ... ) (١) قولهم إذا خالفوا أمر الله ونزلوا بأعمالهم منازل المجرمين.
١٨٤٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله ثنا الحسن ثنا أبو عثمان قال: سمعت الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك يقول: سمعت ابن المبارك يقول:
أما الناس العلماء والملوك الزهاد والسفلة الذي يأكل بدينه أموال الناس بالباطل ثم قرأ:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ﴾
قال: يأكلون الدنيا بالدين قال: فبكى فضيل بن عياض بكاء شديد ثم قال: كذب من قال أنه لا يأكل بدينه أنا والله آكل بديني.
١٨٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت إسحاق بن خلف وكان من الخائفين لله قال:
أحمد بن سلم ما نذاكر العلم إلا بالغفلة عن العبادة.
стр. 830
١٨٤٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو عبد الله بشر بن محمد قال: ثنا الحسين بن منصور ثنا أبو العباس عبد السّلام بن الوليد ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري حدثني أخي محمد قال: قال علي بن الفضيل لأبيه:
وأبه ما أحلى كلام أصحاب محمد ﷺ قال: يا بني وتدري لما حلا؟
قال: لا يا أبه. قال: لأنهم أرادوا به الله ﵎.
١٨٥٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن الطوسي أنا أبو خالد العقيلي ثنا عبد الرحمن بن حماد الثقفي ثنا الأعمش عن إبراهيم قال:
يطلع قوم من الجنة إلى قوم من النار يقولون ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة بتأديبكم وتعليمكم فيقولون إنا كنا (١) نأمركم بالخير ولا نفعله.
١٨٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن المقرى قالا: ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الخضر ثنا سيار ثنا جعفر قال: سمعت مالكا بن دينار قرأ هذه الآية:
﴿وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ﴾.
قال: فاسمّى في القيامة مالك الصادق أو مالك الكاذب.
١٨٥٢ - أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب من أصل حدثني أبو جعفر محمد بن صالح ثنا الحسين بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان قال: كان أبو الدرداء يقول إنما أخشى من ربي يوم القيامة أن يدعوني على رؤوس الخلائق فيقول لي: يا عويمر فأقول لبيك ربي فيقول لي ما عملت فيما علمت.
١٨٥٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن قال:
سمعت بلال بن سعد يقول عباد الرحمن لو قد غفرت لكم خطاياكم الماضية لكان فيما تستقبلون لكم شغلا ولو عملتم بما تعلمون لكنتم عباد الله حقا.
стр. 831
١٨٥٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا محمد بن أحمد بن حامد بن العطار ثنا أحمد بن حسن الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن رجلا كتب إلى أخ له اعلم أن الحلم لباس العلم فلا تعرض عنه.
١٨٥٥ - قال: وحدثنا يحيى ثنا حسن بن رافع عن ضمرة قال: الحلم ارفع من العقل لأن الله تسمى باسمه.
١٨٥٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن شبيب ثنا الفضيل بن عطاء عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: ﴿كُونُوا رَبّانِيِّينَ﴾.
قال الفضيل بن عطاء قال: حلما وفقها.
١٨٥٧ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حماد بن زيد سمعت أيوب السختياني يقول:
ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعا لله .
١٨٥٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عثمان بن أحمد ثنا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشرا يقول:
ما أقبح أن يطلب العالم فيقال هو بباب الأمير.
١٨٥٩ - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو جعفر محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو بكر الأثرم ثنا عبد الصمد بن زيد قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول:
آفة القراء العجب واحذر أبواب الملوك فإنها تزيل النعم.
فقيل له: يا أبا علي كيف تزيل النعم؟
قال: الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له إلى خلق حاجة فإذا دخل
стр. 832
إلى هؤلاء الملوك فرأى ما بسط الله لهم في الدور والخدم استصغر ما هو فيه ومن ثّمّ تزيل النعم.
١٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت طيفور البسطامي يقول: سمعت موسى بن عيسى يقول: قال أبي قال أبو يزيد.
لو نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدوه عند الأمر والنهي وحفظ الحدود وأداء الشريعة.
١٨٦١ - قال: وسمعته يقول:
إذا وقفت بين يدي الله فاجعل نفسك كأنك مجوسي تريد أن تقطع الزنار بين يديه.
١٨٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا سعيد محمد بن محمش يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول من أحب ما بلغني عن أبي يزيد البسطامي أنه كان يقول:
من ترك طلب العلم وقراءة القرآن والتقشف ولزوم الطاعات وحضور الجنائز وادعى هذا الشأن فهو مدعي.
١٨٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا القاسم إبراهيم بن محمد الصوفي يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول: سمعت محمد بن الفضل السمرقندي الواعظ يقول:
كم من جاهل أدركه العلم فافقده وكم من ناسك عمل عمل الجاهلية فأوثقه احضر العلم وإن لم يحضرك النية فإنما يطلب بالعلم النية وإن أول ما يظهر من ورع العبد لسانه وأول ما يظهر من عقله حلمه.
١٨٦٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال: سمعت أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة قال: سمعت محمد بن داود بدمشق (ح).
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو العباس أحمد بن منصور قال: سمعت أبا بكر محمد بن داود يقول: سمعت أبا بكر الدقاق يقول: كنت مارا في تيه بني
стр. 833
إسرائيل فخطر (١) بقلبي وقال ابن يوسف بخاطري أن علم الحقيقة مباين الشريعة فهتف بي هاتف من تحت شجرة يا أبا بكر كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر.
١٨٦٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت أبا الحسين بن محمد بن موسى يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول: كان أبو حفص يقول:
من لم يعرف أفعاله وأحواله في كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده في ديوان الرجال.
١٨٦٦ - سمعت السلمي يقول: سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول:
كل حال لا يكون عن مجة علم وإن جل فإن ضرره على صاحبه أكثر من نفعه.
١٨٦٧ - سمعت أبا سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد يقول:
سمعت أحمد بن أبي عمران بمكة يقول: سمعت فرح بن عبد الله النصيبي يقول: سمعت أبا جعفر المصيصي يقول: سمعت سهل بن عبد الله يقول:
احضر السواد على البياض فما أحد ترك الظواهر إلى نزح إلى الزندقة.
١٨٦٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو محمد الحسن بن أحمد المؤدب بتستر قال سمعت علي بن الحسين بن إسحاق يقول: سمعت سهل بن عبد الله بن يونس الزاهد يقول:
من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث فإن فيه منفعة الدنيا والآخرة.
١٨٦٩ - سمعت أبا سعد الزاهد يقول: أنا أحمد بن أبي عمران قال:
سمعت أبا العباس البردعي يحكي عن الدقاق قال: قال أبو بكر البصري دخلت على سهل بن عبد الله ومعي المحبرة فقال لي تكتب؟ قلت: نعم.
قال: اكتب فإن استطعت أن تلقى الله ومعك محبرة فافعل.
стр. 834
١٨٧٠ - سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن علي العلوي يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله (السراري) (١) يقول: نظر أبو عبد الله بن حصيف يوما إلى ابن مكتوم وجماعة من أصحابه يكتبون شيئا فقال: ما هذا؟
فقالوا: نكتب كذا وكذا فقال: اشتغلوا بتعلم شيء ولا يغرنكم كلام الصوفية فإني كنت أجي بحبرتي في جيب موقعتي والكاغد في حجزة سراويلي وكنت أذهب حفيا إلى أهل العلم فإذا علموا بي خاصموني وقالوا لا يصلح ثم احتاجوا إليّ بعد ذلك.
١٨٧١ - أخبرنا أبو سعد الزاهد قال: سمعت علي بن عبد الله بن جهضم يقول: سمعت محمد بن علي يقول: سمعت أبا علي الروذباري يقول: كان الجنيد بن محمد ترك السماع وشغله العلم والعمل وكان إذا فرغ من أوراده وضع رأسه بين ركبتيه فلا يشيلها يعني حتى يجتمع عليه أصحابه فيسألوه بالعلم والمسائل.
١٨٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد السماك ثنا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشرا يقول:
لا أعلم شيئا أفضل منه إذا أريد به الله يعني طلب العلم.
١٨٧٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي بمكة قال: ثنا غيلان قال: سمعت سري السقطي يقول:
من تعبد وكتب خشيت عليه ومن كتب ثم تعبد رجوت له.
١٨٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا أحمد بن سلمة قال: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول: سمعت من علي المديني كلمة اعجبتني قرأ علينا حديث الغار ثم قال: إنما نقل إلينا هذه الأحاديث لنستعملها لا لنتعجب منها.
١٨٧٥ - سمعت أبا نصر بن قتادة سمعت أبا عمرو بن مطر يقول:
стр. 835
سمعت أبا خليفة يقول: سمعت أبا عمر الحوضي يقول: سمعت سعيد بن الحجاج يقول بالليل تكتبون وبالنهار تسمعون فمتى تعملون وأما الحكاية التي
١٨٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله بن الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال: حدثني الجنيد بن محمد قال: سمعت السري بن المغلس وقد ذكر له شيء من الحديث فقال: ليس من زاد القبر.
١٨٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسيني عبيد الله بن الحريري ببغداد ثنا سهل بن أبي سهل الحافظ الواسطي ثنا أبو موسى قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما هو عندي إلا عبث كما يعبث الإنسان بالكلاب والحمام يعني الحديث.
قال البيهقي ﵁:
وارجاه فهذا فيمن لا يكون مراده من كتبه الحديث معرفة أحكام الله تعالى وما فيه من المواعظ ثم استعمالها والاتصاف بها وإنما يكون قصده من كتبته الإكتساب بها والمفاخرة بفضلها على أقرانه فلا يكون من زاد الآخرة لأن العلم إنما هو الاستعمال وليتقي الله وليطيعه به لا ليتخذه حرفة ويكتسب به الرفعة في الدنيا.
١٨٧٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا نصر الأصبهاني يقول: سمعت محمد بن عيسى يقول قال: أبو سعيد الخراز:
العلم ما استعملك واليقين ما حملك.
١٨٧٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني قال: سمعت أبا بكر أحمد بن يوسف عبر الشبلي على غلام وقدامه قارورة يكتب الحديث قال: يا غلام إن شغلك بها يشغلك عن المراد بها. فقال له الغلام يا شيخ أفلا يكتب حديث رسول الله ﷺ ؟ فقال: إن كنت إذا وضعت القلم ورفعته كان وجودك ذكر الحق ﵎ فاكتب وإلا فهو عليك.
١٨٨٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني قال: سمعت أبا بكر محمد بن نصر بن جعفر الروياني الصوفي يقول: سمعت أبا بكر الشبلي يقول: كان بدء أمري
стр. 836
أني نوديت يا أبا بكر ليس لهذا أردناك ولا بهذا أمرناك فتركت خدمة المعتضد ونظرت في الناسخ والمنسوخ والتأويل والتفسير والتحليل والتحريم وسمعت الحديث والفقه وكتاب المبتدأ وغير ذلك ثم بدت عليّ حقيقة أذهبت عني ما سوى الله فإذا الله الله.
١٨٨١ - حدثنا أبو حازم الحافظ أخبرني أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري قال: سمعت محمد بن إسحاق السعدي يقول: سمعت علي بن خشرم يقول: كثيرا ما ابن عيينة يقول:
توفيق قليل خير من علم كثير (١).
١٨٨٢ - أخبرنا: أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن أبي التياح قال: قال مطرف:
أتى على الناس زمان خيرهم في دينهم المتسارع وسيأتي على الناس زمان خيرهم في دينهم المتأني.
قال: أبو أحمد سألت علي بن عثام عن تفسير هذا الحديث فقال: كانوا مع رسول الله ﷺ وأصحابه إذا أمروا بالشيء تسارعوا إليه، وأما اليوم فينبغي للمؤمن أن يتبين فلا يقدم إلا على ما يعرف.
١٨٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا العباس ابن الوليد أخبرني أبي قال: «سمعت ابن جابر يحدث عن رجل يقال له (سعدان) (٢) أبي الحارث فسأله عن الحسن بن أبي الحسن قال له كيف عقله فأخبره فقال ابن منبه أما تتحدث أو تجد في الكتاب أنه ما أتى الله عبدا علما فعمل به في سبيل الله فيسلبه عقله حتى يقبضه إليه قال العباس قال أبي:
ما أحصي كم سألني الأوزاعي عن حديث البصري يقول يا وليد حدثني بحديث البصري عن ابن منبه.
стр. 837
١٨٨٤ - حدثنا أبو سعد الزاهد ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد التاجر أنا عبد الله بن محمد المنيعي ثنا محمود بن غيلان المروزي ثنا وكيع قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع بن حارثة يقول: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به.
١٨٨٥ - قال: وقال الحسن بن صالح كنا نستعين على طلبه بالصوم.
١٨٨٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أبو بكر الجعابي الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السّلام ثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال:
إذا كان علم الرجل حجازيا وحكمته عراقيا وطاعته شامية فناهيك به.
١٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانى ثنا القاسم بن خالد بن قطن المروزي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب ثنا هشام بن حسان عن المحسن في قوله:
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.
قال: في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة.
١٨٨٨ - أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانه الشاهد بهمدان ثنا أبو حاتم أحمد بن عبد الله البستي ثنا إسحق بن إبراهيم البستي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي ثنا معاوية النضري عن نهشل عن الضحاك عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال:
لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل أعيانهم أو قال أهل زمانهم لكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها سمعت نبيكم ﷺ يقول:
«من جعل الهم هما واحدا هم آخرته كفاه الله ما همه من أمر
стр. 838
دنياه ومن تشعبت به الهموم لأحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك.
وكذلك رواه محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه.
١٨٨٩ - سمعت أبا عبد الرحمن يقول: سمعت محمد بن عباس الضبي يقول: سمعت أبا بكر بن ( ... ) (١) يقول ثنا مجزاة بن محمد ثنا الحسن بن عبد الرحمن البغدادي ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان قال:
العالم طبيب الدين والدراهم داء الدين فإذا اجتر الطبيب الداء إلى نفسه فمتى يداوي غيره.
١٨٩٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول: سمعت أبا عمر البيكندي يقول: سمعت أبا عبد الله المغربي يقول:
«من أحب الدنيا فلا ينصحك ومن أحب الآخرة فلا يصحبك لا تبرح تصبح من قد دان نفسه.
١٨٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك قال: وقال المروزي حدثني عبد الصمد بن محمد قال: بشر بن الحارث:
العالم طبيب الدين والدراهم داء الدين فإذا كان الطبيب يجر إلى نفسه الداء فمتى يداوي نفسه.
وقال ليس يعد شهداء الخلق إلا العلماء أخزلته الدنيا وذهب أهل الخير.
١٨٩٢ - أخبرنا أبو الحسين أنا أبو عمرو قال: قال المروروذي سمعت عباس العنبري يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول:
ينبغي للرجل ينظر خيره من أين يعود مسكنه الذي يسكنه أهله من أي شيء هو ثم يتكلم.
١٨٩٣ - أخبرنا أبو الحسين أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن عمرو [ثنا] الفضيل قال: سمعت بشرا يقول:
стр. 839
إذا رأيت من (همه) (١) الأطعمة والطيب والتخلف إلى أبواب الأمراء ومخالطتهم فابغضهم في الله ودعهم ونهى عن مخالطتهم وقال قال رسول الله ﷺ :
«أعوذ بك من علم لا ينتفع به وعمل لا يتقبل وقلب لا يخشع وبطن لا تشبع.
١٨٩٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن عمرو قال: سمعت بشرا يقول:
أوحى الله إلى داود ﵇.
يا داود لا تتخذ بيني وبينك عاملا مفتونا فيصدك بشكره عن طريق محبتي أولئك قطاع طريق عبادي.
١٨٩٥ - سمعت أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي الصوفي يقول: سمعت أبا زرعة أحمد بن محمد بن الفضل الطبري يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول: سمعت الحارث المحاسبي [يقول] لا يرد القيامة أكثر حسرة من رجلين عالم لم ينتفع بعلمه وزاهدا أكل الدنيا بدينه.
١٨٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا القاسم بن عبد الله الفرغاني ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان قال كان يقال:
تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل وفتنة العالم الفاجر فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.
١٨٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن علي ابن زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا سنان بن هارون البرجمي ثنا محمد بن بسر أو نسر الشك من سعيد قال:
стр. 840
قال الشعبي اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة كل مفتون.
١٨٩٨ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني عبد الله بن الحسين الفارسي أنشدنا أبو طالب القطان أنشدنا أبو بكر بن داود لنفسه.
من غص دوائي بشرب الماء غصته ... فكيف يصنع من قد غص بالماء
١٨٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب عن يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء أنا أبو سلمة عثمان عن منصور بن زاذان نبئت أن بعض من يلقى في النار ليتاذى أهلها بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل أما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتى ابتلينا بك ونتن رائحتك قال:
فيقول:
إني كنت عالما فلم انتفع بعلمي.
١٩٠٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي أبو يحيى ثنا معروف الكرخي قال: بكر بن خنيس إن في جهنم لواد تتعوذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم سبع مرات وإن في الواد لجبّا يتعوذ الوادي وجهنم من ذلك الجب كل يوم سبع مرات وإن في الجب لحية يتعوذ الجب والوادي وجهنم من تلك الحية كل يوم سبع مرات تبدأ بفسقة حملة القرآن ليقولون أي رب بدئ بنا قبل عبدة الأوثان قيل: لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم.
١٩٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الاسفرائيني ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان قال: سمعت السري بن المغلس يقول: سمعت بعض الحكماء يقول:
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين قالوا الحسنات وعملوا السيئات كيف يشنأهم قولهم إذا خالفوا أمر الله فنزلوا بأعمالهم منازل المجرمين.
стр. 841
١٩٠٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنا أبو بكر عثمان بن محمد البغدادي صاحب الكناني بمكة ثنا أبو عثمان الكرحي ثنا عبد الرحمن بن عمر دسته قال: قال عبد الرحمن بن مهدي كنت أجلس في المسجد الجامع يوم الجمعة فيجلس إليّ الناس فإذا أكثروا فرحت وإذا قلوا حزنت فسألت بشر بن منصور فقال هذا مجلس شر فلا تعد إليه فما عدت إليه.
١٩٠٣ - أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا هدبة ثنا أمية بن خالد ثنا شعبة قال: ما رأيت أحدا يطلب الحديث أقول إنه يريد به الله إلا هشاما صاحب الدستوائي فكان يقول أيا ليت أنا ننجوا من هذا الحديث كفافا لا علينا ولا لنا قال شعبة: فإذا قال هشام هذا فكيف نحن.
١٩٠٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أحمد بن الخليل حدثني مسعود بن خلف حدثني حجاج بن محمد حدثني فضيل بن مرزوق قال: سمعت أبا إسحاق يقول للشعبي:
يا شعبي وددت أنى أنجو من علمي كفافا.
١٩٠٥ - وبإسناده ثنا يعقوب ثنا أبو زعيم ثنا سفيان عن صالح قال:
سمعت الشعبي يقول:
وددت أنى أنجو منه كفافا.
١٩٠٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أحمد بن حنبل ثنا أبو قطن قال: سمعت ابن عون يقول: وددت أني خرجت منه كفافا يعني العلم. قال أبو قطن قال شعبة:
ما أتى عليّ شيء مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره.
١٩٠٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي ثنا محمد بن
стр. 842
علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى قال: حدثني أبو الوليد ثنا أبو الأحوص قال:
سمعت ابن شبرمة يقول:
منوني الأجر العظيم وليتني ... نجوت كفافا لا عليّ ولا ليا
١٩٠٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ( ... ) (١) بن عيسى بن أبي إياس ثنا سعيد بن سليمان عن عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
«يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا إسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم أشر من تحت أديم السماء من عندهم يمدح الفتنة».
١٩٠٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عيسى بن سليمان القرشي ثنا بشر بن الوليد ثنا عبد الله بن دكين فذكره بإسناده موقوفا قال أبو أحمد حدثناه عبد السّلام إدريس بن سهيل ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الله بن دكين فذكره بإسناده عن علي قال: قال النبي ﷺ :
«يوشك أو لا يبقى من الإسلام إلا إسمه»
فذكره غير أنه قال فقهاؤهم بدل قوله علماؤهم.
١٩١٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن ( .... ) (٢) ثنا حفص بن محمد بن نجيح البصري ثنا بشر بن مهران عن شريك بن عبد الله النخعي عن الأعمش عن أبي وائل قال: خطب على الناس بالكوفة فسمعته يقول في خطبته:
أيها الناس إنه من يتفقر افتقر ومن يعمر يبتلى ومن لا يستعد للبلاء إذا ابتلى لا يصبر ومن ملك استأثر ومن لا يستشر يندم.
стр. 843
وكان يقول من وراء هذا الكلام:
يوشك أن يبقى من الإسلام إلا إسمه ومن القرآن إلا رسمه.
وكان يقول:
ألا لا يستحي الرجل أن يتعلم ومن سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم مساجدكم يومئذ عامرة وقلوبكم وأبدانكم مخربة من الهدى شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم منهم تبدأ الفتنة وفيهم تعود.
فقام رجل فقال ففيم يا أمير المؤمنين قال:
إذا كان الفقه في رذالكم والفاحشة في خيارهم والملك في صغاركم فعند ذلك تقوم الساعة.
هذا موقوف وإسناده إلى شريك مجهول والأول منقطع والله أعلم.
١٩١١ - أخبرنا أبو الحسين بن القطان أنا عبد الله بن جعفر بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن عن عقيل بن عبد الله عن عطاء بن يزيد الليثي قال: أكثر الناس ( .... ) (١) قال:
إنكم أكثرتم في أرأيت ارايت لا تعلموا لغير الله ترجون الثواب من الله ولا يعجبن أحدكم علمه وإن كثر فإنه لا يبلغ عند عظمة الله ( ... ) (٢) من قوائم ذباب.
١٩١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الحسين بن هارون المراغي ثنا إبراهيم بن يوسف الرازي ثنا المسيب بن واضح قال: سمعت ابن المبارك في طريق الروم يقول:
يا مسيب أن فساد العوام من قبل الخواص وإن الناس على خمس طبقات من أولهم الزهاد وهم ملوك هذه الأمة والثاني: العلماء وهم ورثة الأنبياء والثالث: الولاة وهم الرعاة والرابع: التجار وهم أمناء الله في الأرض
стр. 844
والخامس: الغزاة وهم سيف الله في الأرض وإذا كان الزاهد راغبا فبمن يقتدي الناس وإذا كان العالم طامعا فبمن يهتدي الناس وإذا كان الراعي جائرا فإلى من يلتجئ الناس وإذا كان التاجر خائنا فبمن يأمن الناس وإذا كان الغازي مرايا فمتى يرجوا الظفر.
١٩١٣ - حدثنا: أبو عبد الرحمن السلمي ثنا عبد الله بن محمد بن حمدان العكبري ثنا أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا يعقوب بن كعب ثنا يحيى بن اليمان عن الحسن الخراساني عن ابن عباس قال: يأتى على الناس زمان يكون فيه علماء ينقبضون من الفقهاء وينبسطون عند الكبراء أولئك الجبارون أعداء الرحمن.
١٩١٤ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا الحسن الكادزي يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: سمعت يونس بن الأعلى يقول أخبرنا ابن وهب ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي عن هشام بن عروة عن أبيه قال: يقال:
ما شر شيء من البطالة في العالم.
١٩١٥ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان قال بعض الأمراء لأبي حازم إرفع إلي حاجتك قال: هيهات هيهات رفعتها إلى من لا تحول الحوائج دونه فما أعطاني منها قنعت وما زوى عني منها رضيت قال: يقال ابن شهاب أنه لحلدى وما علمت أن هذه عنده قال أبو حازم فقلت لو كنت غنيا عرفتني ثم قلت في نفسي: لا ينجو مني فقلت: كان العلماء فيما مضى يطلبهم السلطان وهم يفرون منهم وإن العلماء اليوم طلبوا حتى إذا جمعوه بحذافيره أتوا به أبواب السلاطين والسلاطين يفرون منهم وهم يطلبونهم.
١٩١٦ - حدثنا أبو سعد الزاهد أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمكة ثنا أبو بكر محمد بن عيسى ثنا علي بن عبد الحميد الغضايري قال:
سمعت محمد بن السماك يقول:
стр. 845
كم من مذكر بالله ناس لله وكم من مخوف بالله جريء على الله وكم من داع إلى الله فار من الله وكم من تال كتاب الله منسلخ من آيات الله.
١٩١٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين وأبو سعيد محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر عن هشام الدستوائي قال: قرأت في كتاب بلغني أنه من كلام عيسى ابن مريم صلوات الله عليه:
«تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير العمل ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل ويلكم علماء السوء الأجر تأخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل أن يطلب عمله وتوشكون أن تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه الله نهاكم الخطايا كما أمركم بالصيام والصلاة كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وعلم أن ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اتهم الله في اقضاله فليس يرضى بشيء أصابه كيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته وهو في دنياه أفضل رغبة كيف يكون من أهل العلم من مصيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه وما بصره انتهى إليه أو قال أحب إليه مما ينفعه، كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به.
١٩١٨ - أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني ثنا أبو جعفر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حماد بن زيد ثنا يزيد بن حازم عن عمه جرير بن زيد قال: سمعت تبيعا يقول:
إني لأجد نعت أقوام يتفقهون لغير الله ويتعلمون لغير العبادة ويلتمسون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب فبي يغترون وإياي يخادعون فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيها حيران.
١٩١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله العصمي أخبرني أحمد بن محمد بن رزين عن علي بن خشرم قال: قال سفيان بن عيينة قال بعض الفقهاء كان يقال العلماء ثلاثة:
عالم بالله وعالم بأمر الله وعالم بالله وبأمر الله.
стр. 846
فأما العالم بالله فهو الذي يخاف الله ولا يعلم السنة، وأما العالم بأمر الله فهو الذي يعلم السنة ولا يخاف الله، وأما العالم بالله وبأمر الله فهو الذي يعلم السنة ويخاف الله فذلك الذي يدعى عظيما في ملكوت السموات.
١٩٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا القاسم بن هزان قال: سمعت الزهري يقول:
لا يوثق للناس عمل عامل لا يعلم ولا يرضى يقول: عالم لا يعمل.
١٩٢١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن عفان ثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال: قال الحسن:
من قال قولا حسنا وعمل عملا حسنا فخذوا عنه وإذا قال قولا حسنا وعمل عملا سيئا فلا تأخذوا عنه.
١٩٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله بن الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار ثنا جعفر عن مالك بن دينار قال:
قرأت في التوراة إنه ليس منا فعل بالعلم ولما يعمل بما قد علمت يكون مثلك مثل رجل حزم حزمة من حطب فحملها فلم يستطع بها فوضعها وجمع إليها.
١٩٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن الوليد ثنا أبي ثنا الأوزاعي يقول:
من أخذ بنوادر العلماء فبفيه الحجر.
١٩٢٤ - قال: وسمعت الأوزاعي يقول:
إن معالي المسائل تحدث قسوة في القلوب وغفلة وإعجابا.
١٩٢٥ - قال وثنا الأوزاعي نبئت أنه كان يقول:
ويل للمتفقين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات.
стр. 847
١٩٢٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت علي بن أبي عمرو البلخي يقول ثنا سليمان بن أحمد اللخمي ثنا الحسن بن العباس ثنا عمرو بن رافع ثنا الحكم بن بشير عن عمرو بن قيس الملائي قال: قال إبليس ثلاث من كن فيه أدركت فيه حاجتي من استكتم عمله ونسى ذنوبه واعجب برأيه.
١٩٢٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: سمعت أبا الحسن بن حماد الكوفي يقول سمعت أحمد بن علي النحوي يقول: سمعت وهبا بن علي يقول: كان ابن السماك الواعظ بالكوفة قال في بعض مجالسه من ذكر النار فبكى وأبكى ووعظ وذكر وجرى مجلس حسن جميل فلما كان في المجلس الثاني دفعت إليه رقعة كان فيها:
يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء من السقام لذي الضنا ... (كيما يصح به) (١) وأنتم سقيم
وأراك تلقح بالرشاد عقولنا ... (نصحا) (٢) وأنت من الرشاد عديم
فمرض من ذلك مرضا شديدا وتوفي منه ﵀.
١٩٢٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر قال: حضرت مجلس أبي عثمان الحيري الزاهد فسكت حتى طال سكوته ثم التفت يقول:
وغير تقى ما من الناس بالتقى ... طبيب يداوي والطبيب مريض (٣)
قال: فارتفعت الأصوات بالبكاء والضجيج.
١٩٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال:
سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول سمعت ذا النون يقول:
ثلاثة من أعلام الخير في العالم التقى قمع الطمع عن القلب في الخلق وتقريب الفقير والرفق به في التعليم والجواب والتباعد من السلطان.
وثلاثة من أعلام الخير في المتعلم تعظيم العلماء بحسن التواضع لهم
стр. 848
والعمى عن عيوب الناس بالنظر في عيب نفسه وبذل المال في طلب العلم إيثارا له على متاع الدنيا.
وثلاثة من أعلام الفهم تلقف معاني الأقوال وإنجاز الجواب في المقال وكفاية الخصم مؤونة التكرار.
وثلاثة من أعلام الأدب الصمت حتى يفرغ المتكلم من كلامه ورد الجواب إذا التقى منه الجواب وإعطاء الجليس حظه من المؤانسة والمكاثرة في وجهه حتى يقوم.
стр. 849
التاسع عشر من شعب الإيمان
هو
باب في «تعظيم القرآن»
قال أبو عبد الله الحليمي ﵀:
وذلك ينقسم إلى وجوه:
منها تعلمه، ومنها إدمان تلاوته بعد تعلمه، ومنها إحضار القلب إياه عند قراءته والتفكر فيه وتكرير آياته وترديدها أو استشعار ما يهيج البكاء من مواعظ الله ووعيده فيها (١)، ومنها افتتاح القراءة بالإستعاذة، ومنها قطع القراءة في وقته بالحمد والتصديق، والصلاة على رسول الله ﷺ والشهادة (له) (٢) بالتبليغ. فإذا ختم القرآن كله فلذلك آداب:
منها أن يعود إلى أوله فيقرأ أشياء منه ثم يقطع، ومنها أن يحضر أهله وولده عند الختم.
ومنها أن يتحرى الختم (٣) أو النهار أو أول الليل، ومنها التكبير قبل الدعاء ومنها الدعاء بما يراد من أمر (٤) الدين والدنيا.
ومن تعظيم القرآن الوقوف عند ذكر الجنة والنار والرغبة إلى الله في الجنة والاستعاذة به من النار.
ومنها الاعتراف لله ﵎ (٥) بما يقرر عباده (٦) في آيات القرآن.
ومنها السجود في آيات السجود.
ومنها أن لا يقرأ في حال الجنابة ولا الحيض.
стр. 850
ومنها ألا يحمل المصحف ولا يمسه في غير حال (١) الطهارة.
ومنها تنظيف الفم لأجل القراءة بالسواك والمضمضة.
ومنها تحسين اللباس عند القراءة والتطيب، وإذا كان الطيب دائما إلى الفراغ من القراءة فهو أحسن وأفضل.
ومنها أن يجهر بالقراءة بالليل ويسر بها في النهار إلا أن يكون في موضع لا لغو فيه ولا صخب.
ومنها أن لا يقطع السورة لمكالمة (٢) الناس ويقبل على قراءته حتى يفرغ منها.
ومنها أن يحسن صوته بالقراءة أقصى ما يقدر عليه.
ومنها أن يرتل القرآن ولا يهذه هذا.
ومنها أن لا يقرأ القرآن كله في أقل من ثلاث.
ومنها أن يعلم القرآن من يرغب إليه فيه ولا يترفع عنه، بل يحتسب الأجر فيه ويغتنمه.
ومنها أن يقرأ بالقرآآت (٣) المستفيضة المجمع (٤) عليها ولا يتعداها إلى الغرائب الشواذ.
ومنها أن لا يقبل القراءة إلا من العدول العلماء مما أخذوا ويؤدّونه (٥).
ومنها أن لا يعطل مصحفا إن كان عنده، ولا يأتي عليه يوم إلا (٦) ينظر فيه ولا يقرأ منه، وإن كان يحفظ القرآن قرأه من المصحف وقتا غير ناظر فيه وقتا ولا يهمله إهمالا (٧)، ومنها أن يقطع قراءته آية آية ولا يدرجها إدراجا.
стр. 851
ومنها أن يتحرى لقراءته وختمه الصلاة فيكون قراءته فيها ما استطاع ولا يمنعه مانع، أن يعرض القرآن في كل سنة على من هو أبين فضلا في القراءات وأولى الأوقات بذلك شهر رمضان.
ومنها أن يزداد من القراءة في شهر رمضان على ما يقرأ في غيره، ومنها ترك المماراة (١) في القرآن.
ومنها أن لا يفسر (٢) القرآن بالظن ولا يقول معنى هذه الآية هكذا إلا بدلالة لائحة (٣) تقوم عليه.
ومنها أن لا (٤) لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
ومنها أن يعرب القرآن ويقرأ بالتفخيم ولا يتجوز (٥) فيه.
ومنها أن من أخذ في سورة منه لم يتجاوزها إلى غيرها قبل أن يستكملها.
ومنها أنه إذا أراد أن يتم الختم له باطلاق استوفى الحروف المختلف فيها فلا يبقى عليه حرف يثبته قارئ من أعلام القراء ولم يقرأه، ومنها أن يقرأ في كل سورة ما خلا سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم، ويحافظ على ذلك في فاتحة الكتاب أشد من محافظته عليه في غيرها بل لا يحل له [إلا] بها فيكون قد ترك الآية الأولى منها.
ومنها أن يعرف كل (٦) سورة جاء في فضلها أثر عن النبي ﷺ ولا يدع قراءتها في وقت ورود الخبر بفضل قراءتها فيه.
ومنها أن يستشفى قارئ القرآن بما يجيئه منه ويتبرك بقراءته على نفسه وعلى
стр. 852
غيره مريضا وحزينا وخائفا ومقيما (١) ومسافرا رقية وغير رقية (٢)، ويتبعه بالدعاء والمسئلة.
ومنها أن يفرح بما آتاه الله من القرآن فرح الغني بغناه وذي السلطان بسلطانه، ويستعظم نعمة الله تعالى عليه ويحمده عزّ اسمه عليه (٣).
ومنها أن لا يباهى بقراءة القرآن قارئا غيره، ومنها أن لا يقرأ في الأسواق والمجالس ليعطا فيستأكل الأموال بالقرآن ومنها أن لا يقرأ في الحمام والمواضع القذرة، ولا في حال قضاء الحاجتين، ومنها أن لا يتعمق (٤) في القرآن فيقومه تقويم (٥) القدح (٦) وسحر الألفاظ عند ذلك بلسانه كما يلاك الطعام.
ومنها أن الجماعة إذا اجتمعوا في مسجد أو غيره يقرؤن القرآن لم يجهر به بعضهم على بعض جهرا يكونون فيه متخالين (٧) متنازعين وهذا في غير الصلاة والخطبة، وأما فيها فالإمام يقرأ وينصت (٨) المأموم لما يجهر به منه وإن قرؤا خلفه لم يظهروا (٩) به ولم يزيدوا على أن يسمعوا أنفسهم، ولا يقرأ أحد في حال الخطبة إذا كان يسمعها شيئا ١٠ - ، وإن قرأ أحد الجماعة ١١ - في صلاة جهرا أنصت ١٢ - له الباقون إلا أن يكون فيهم مصل فلا ينصت ١٣ - .
стр. 853
ومنها أن لا يحمل على المصحف كتاب (١) آخر ولا ثوب ولا شيء (٢) إلا أن يكون مصحفان فيوضع أحدهما فوق الآخر فيجوز.
ومنها أن يفخم المصحف فيكتب مفرجا بأحسن خط يقدر عليه، ولا يصغر مقداره ولا يقرفط (٣) حروفه.
ومنها أن لا يخلط في المصحف ما ليس من القرآن بالقرآن كعدد الآيات والسجدات والعشرات والوقوف واختلاف القرآآت ومعاني الآيات.
ومنها أن ينور البيت الذي يقرأ فيه القرآن بتعليق القناديل ونصب الشماع فيه. ويزاد في شهر رمضان في أبواب (٤) المساجد وتحليقها.
ومنها تعظيم أهل القرآن وتوقيرهم لتعظيم العلماء بالأحكام وأكثر وبالله التوفيق. وذلك خمسون فصلا حضرني ذكرها فأثبتها وما أنكر أن يكون في الباب غيرها (٥).
قال البيهقي ﵀:
وأنا أذكر في كل فصل من هذه الفصول بعض ما حضرني من الأخبار والآثار الواردة فيها إن شاء الله تعالى.
فصل في تعليم القرآن (٦)
١٩٣٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن
стр. 854
محمد بن شاكر وأبو إسماعيل الترمذي وإبراهيم بن إسحق قالوا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان ﵁ قال كان رسول الله ﷺ .
وفي رواية عبد الرزاق سمعت رسول الله ﷺ يقول:
أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه. رواه البخاري عن أبي نعيم.
١٩٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد عن عمرو بن قيس الملائي يحدث عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي ﷺ قال:
إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
١٩٣٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة بن سوار المدائني ثنا شعبة ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي ﷺ قال:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فذلك أجلسني هذا المجلس وكان مقرئ.
رواه البخاري عن حجاج بن منهال عن شعبة.
١٩٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن إسماعيل السلمي «ح».
وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ :
стр. 855
«إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة من تبعه ولا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول لكم (الم حرف ولكن) (١) ألف حرف ولام حرف وميم حرف ثلاثون حسنة أبو إسحاق هذا هو إبراهيم الهجري وكذلك رواه صالح بن عمرو ويحيى بن عثمان عن إبراهيم مرفوعا ورواه جعفر بن عون وإبراهيم بن طهمان موقوفا على عبد الله بن مسعود.
١٩٣٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحق (المطلبي) (٢) بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة المكي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن علي قال: سمعت علي قال: سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول خرج إلينا رسول الله ﷺ يوما ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدوا إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما في غير إثم بالله ولا قطع رحم قال قلنا كلنا يا رسول الله نحب ذلك، قال فلأن يغدوا أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين كوماوين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل.
أخرجه مسلم من وجه آخر عن موسى بن علي.
١٩٣٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن
стр. 856
علي بن شوذب المقرئ بواسط قال: ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا حسين الجعفي قال: سمعت حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث الأعور قال: مررت في المسجد وكان الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على عليّ بن أبي طالب ﵁ فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث، قال وقد فعلوها قلت نعم قال: أما إني قد سمعت رسول الله ﷺ قال:
إنها ستكون فتنة قال: قلت فما المخرج قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى أو قال العلم من غيره أضله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي تناهى الجن وفي رواية غيره هو الذي لم ينته الجن إذ سمعته حتى قالوا (إنّا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعى إليه هدي إلى صراط مستقيم.
١٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين بن علي الجعفي فذكره بإسناده ومعناه:
١٩٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت قيس بن سعد يحدث عن رجل عن النبي ﷺ في حديث ذكره قال: القرآن هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم.
١٩٣٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو جعفر محمد بن
стр. 857
يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله (اهدنا الصراط المستقيم) قال: كتاب الله .
قال البيهقي ﵀:
١٩٣٩ - وقد روينا في الحديث الثابت عن زيد بن أرقم عن النبي ﷺ أنه قال فيما خطب إني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به فحث عليه ورغب فيه.
١٩٤٠ - وفي رواية أخرى «كتاب الله حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة.
١٩٤١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا والدي أنا محمد بن إسحق الثقفي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن مسعر بن كدام وسفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الصامت عن حذيفة قال: قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر نحذره قال: يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه حتى قال ذلك ثلاث مرات قلت نعم.
١٩٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا أبو خالد سليمان بن حبان عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح الخزاعي قال:
خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قلنا نعم أو بلى قال:
стр. 858
فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله تعالى وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا.
ورواه الليث بن سعد وسعيد المقبري عن نافع بن جبير عن النبي ﷺ مرسلا، قال البخاري هذا أصح.
١٩٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال:
إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.
١٩٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد عن أبي أمامة أن رجلا جاء النبي ﷺ فقال يا نبي الله اشتريت مقسم بني فلان فربحت فيه كذا وكذا قال: أفلا أنبئكم بما هو أكثر ربحا قال: وهل يوجد قال: رجل تعلم عشر آيات، فذهب الرجل فتعلم عشر آيات وأتى النبي ﷺ فأخبره.
١٩٤٥ - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عمرو بن علي وأحمد بن المقدام قالا ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد عن أبي أمامة عن النبي ﷺ نحوه.
١٩٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا علي بن حجر المقري
стр. 859
ثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب ﵁ قال قال رسول الله ﷺ :
«من استظهر القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة ويشفع فيه أو قال: وشفع في عشرة من أهل بيته. كذا كان في أصل شيخنا جعفر بن سليمان الضبعي وعليه «صح» وهو تصحيف وإنما هو جعفر بن سليمان المقرئ الكوفي «صح».
١٩٤٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني إنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا الحسين بن الطيب البلخي وعلي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري قالا ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زادان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب ﵁ قال قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ القرآن فحفظه واستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.
قال أبو أحمد وهذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زادان وقد حدث عن كثير غير حفص. قال البيهقي ﵀ ورواه أبو عيسى الترمذي عن علي بن حجر عن حفص وقال هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه وليس إسناده صحيح، وحفص بن سليمان كوفي أبو عمر ضعيف في الحديث.
وقد روينا في آخر الفضائل من حديث محمد بن بكار بن الريان عن حفص، فحفص تفرد به وكان ضعيفا في الحديث عند أهل العلم به.
١٩٤٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ثنا إبراهيم بن يوسف السنجاني ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا ابن وهب عن ابن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:
«من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والديه يوم القيامة تاجا ضوؤه أحسن
стр. 860
من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيه، فما ظنكم بالذي عمل به.
١٩٤٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحسن بن أبي جعفر ثنا أبو الصهباء بن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه قال.
من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا.
١٩٥٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي الفديك ثنا علي بن عبد الرحمن بن عثمان سمع حكيم بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
«من تعلم القرآن وهو فتي السن أخلطه الله بلحمه ودمه.
١٩٥١ - قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي أويس عن أخيه عن إسماعيل بن رافع عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
١٩٥٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي وابن ناجيه قالا ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ :
«من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره فهو يتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين». ألفاظهم سواء.
وقال ابن ناجية عمر بن طلحة مولى الليثيين.
١٩٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الأسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال:
стр. 861
كنا إذا تعلمنا من النبي ﷺ عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي انزلت بعدها حتى نتعلم ما فيه قيل: لشريك من (العلم) (١) قال: نعم.
١٩٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن علي الميموني ثنا عبد الغفار بن الحكم الحراني شريك فذكره غير أنه قال: كنا نعلم ما أنزل في هذا العشر من العلم.
١٩٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحق ثنا إسحق بن عيسى قال: سمعت مالكا يوم عاب العجلة في الأمور ثم قال: قرأ ابن عمر البقرة في ثمان سنين.
١٩٥٦ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها.
١٩٥٧ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى أبو بلال الأشعري ثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال: تعلم عمر بن الخطاب ﵁ البقرة في إثني عشرة سنة فلما أتمها نحر جزورا.
١٩٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن خالد بن دينار قال قال لنا أبو العالية:
خمس آيات خمس آيات فإن النبي ﷺ كان يأخذه من جبريل خمسا خمسا.
١٩٥٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا مالك بن نصر بن مالك الخزاعي ثنا علي بن بكار عن أبي خلدة عن أبي العالية قال قال عمر ﵁:
стр. 862
تعلموا القرآن خمسا خمسا فإن جبريل ﵇ نزل بالقرآن على النبي ﷺ خمسا خمسا.
قال علي بن بكار قال بعض أهل العلم:
من تعلم خمسا خمسا لم ينسه.
قال البيهقي خالف وكيعا في رفعه إلى عمر ﵁، ورواية وكيع أصح.
١٩٦٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي النضروي بهراة ثنا أبو الفضل أحمد بن نجدة بن العريان ثنا أبو عثمان سعيد بن منصور ثنا خديج بن معاوية عن أبي إسحق عن مرة عن ابن مسعود قال:
من أراد العلم فعليه بالقرآن فإن فيه خير الأولين والآخرين. ورواه شعبة عن أبي إسحق وقال فيه: فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين.
فصل في «إدمان تلاوة القرآن»
قال الله مثنيا على من كان ذلك دأبه:
﴿يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾.
وسمى القرآن ذكرا وتوعد من أعرض عنه، ومن تعلم ثم نسيه فقال تعالى:
﴿كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنّا ذِكْراً مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلاً﴾ وقال بعد ذلك بآيات.
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى﴾ إلى قوله: ﴿وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى﴾.
стр. 863
١٩٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ من أصل كتابه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ﷺ قال:
تعاهدوا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الابل في عقلها وقال غيره من عقلها. رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة.
١٩٦٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ثنا عثمان بن أحمد السماك ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة ثنا بشر بن عمر ثنا مالك «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت».
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
١٩٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ومحمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالوا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن عاهد صاحبها على عقلها أمسكها وإن أطلقها (١) ذهبت. إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم
стр. 864
يقرأه نسيه. رواه مسلم عن قتيبة.
١٩٦٤ - أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري ثنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير «ج».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحق أنا محمد بن سلمة ثنا إسحق بن إبراهيم ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ :
«بئس ما لا حدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نسى، استذكروا القرآن فهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم في عقلها». رواه البخاري عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير، ورواه مسلم عن إسحق بن إبراهيم وغيره.
١٩٦٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال: ثنا ابن المبارك عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول: ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه لأن الله تعالى يقول:
﴿وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى:٣٠].
وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب.
١٩٦٦ - وروينا في حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ :
стр. 865
«عرضت علي أجور أمتي حتى القذات يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها.
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الخزاز ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن فذكره.
١٩٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا موسى بن علي قال: سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله ﷺ :
«تعلموا القرآن وتغنوا به واقتنوه والذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من المخاض في العقل».
١٩٦٨ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسمعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن عوف ثنا أبو رجاء ثنا سمرة بن جندب الفزاري قال: كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: هل رأى أحد منكم رؤيا فيقص عليه من شاء الله أن يقص وأنه قال لنا ذات يوم أتاني الليلة آتيان وأنهما ابتعثاني وأنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وأنّا أتينا على رجل مضطجع وآخر قائم على رأسه بصخرة وإذا هو يهوى بالصخرة برأسه فيثلغ رأسه [فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا
стр. 866
يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان] (١) ثم يعود فيفعل كما فعل المرة الأولى فقلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق فذكر الحديث.
ثم قال في التفسير وأما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فهو الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة.
أخرجه البخاري في حديث.
١٩٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن لبيط أو أياد عن رجل عن سعد بن عبادة أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه إلا لقى الله يوم القيامة وهو أجذم، وما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولا لا يطلقه إلا العدل».
كذا روى عن شعبة وهو خطأ وإنما هو عن عيسى بن فائد، ورواه أبو عبيد عن الحجاج عن شعبة على الصواب وكذلك ورواه غيره، شعبة عن يزيد عن عيسى بن فائد.
١٩٧٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة قال: حدثه غير مرة ولا مرتين أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه إلا العدل، ومن قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة أجذم».
١٩٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد المزني أنا علي بن
