عبد الله السعدي ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا أن نقول اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه ونفثه قال عطاء:
همزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء ( ... ) (١) في قطع القراءة بحمد الله تعالى على ما أنعم عليه بالقرآن وهداه للإيمان وتصديق الله فيما أخبر به ( ... ) (١) الآخرة، والصلاة على رسول الله ﷺ إذ هو السبب في وقوفنا على القرآن ووصولنا إليه والشهادة له بالتبليغ.
٢٠٦٧ - وقد روينا في الحديث الثابت عن أبي بكرة في خطبة النبي ﷺ هنا أنه قال في آخرها: ألا هل بلغت، قالوا اللهم نعم.
٢٠٦٨ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم بن حنظلة عن عبد الكريم البصري عن سعيد بن جبير عن حذيفة قال: صليت خلف النبي ﷺ فقرأ سورة فلما ختمها قال: اللهم ربنا لك الحمد. فقلت لعبد الكريم كم مرة؟ قال:
سبع مرات، ثم قرأ الذي بعدها فلما ختمها قال: نحوا من ذلك حتى بلغ سبعا، وإذا قرأ جميع القرآن فختمه فقد قلنا أن له آدابا:
منها أن يرجع القارئ إلى أول القرآن فيقرأ شيئا منه ثم يقطع.
٢٠٦٩ - والأصل فيه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا صالح المري ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال: الحال المرتحل قالوا يا رسول الله وما الحال المرتحل قال: الذي يقرأ من أول القرآن إلى آخره، ومن آخره إلى أوله.
وروينا من حديث زيد بن الحباب عن صالح وفيه من الزيادة: كلما حل ارتحل.
ومن أدبه أن يجمع القارئ عند الختم أهله وولده، ويتحرى أن يكون أول النهار أو أول الليل.
стр. 898
٢٠٧٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله.
هذا هو الصحيح موقوف.
وقد روي من وجه آخر عن قتادة عن أنس مرفوعا وليس بشيء.
٢٠٧١ - أخبرنا أبو الحسين بن حشيش المقرئ بالكوفة ثنا أبو الحسين علي بن أبي الحسن القطان البلخي ثنا عمرو بن عثمان أبو عمرو الحافظ العبدي البغدادي بالرملة ثنا أحمد بن إبراهيم (بسلم مكرم) (١) ثنا محمد بن موسى الدولابي ثنا أبو نعيم عن مسعر عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ إذا ختم القرآن جمع أهله. رفعه وهم، وفي إسناده مجاهيل.
والصحيح رواية ابن المبارك عن مسعر موقوفا على أنس بن مالك وهو في الرقاق.
٢٠٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي املاء ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم قال: أرسل مجاهد وعبده بن أبي لبابة قالا أنا أرسلنا إليك أنا نريد أن نختم القرآن وكان يقال إن الدعاء يستجاب عند ختم القرآن فلما فرغوا من ختم القرآن دعوا بدعوات.
٢٠٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عبد الله الزاهد ثنا عبد الله بن محمد فذكره بمثله.
٢٠٧٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا بشر بن موسى حدثني عمر بن عبد العزيز جليس كان لبشر بن الحارث «ح».
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي ثنا بشر بن موسى ثنا عمر بن عبد العزيز شيخ له قال: سمعت بشر بن الحارث
стр. 899
يقول ثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة قال: إذا ختم الرجل القرآن قبل الملك بين عينيه. قال بشر بن موسى قال لي عمر بن عبد العزيز:
فحدثت به أحمد بن حنبل فقال لعل هذا من (هنات) (١) سفيان واستحسنه أحمد بن حنبل جدا. لفظ حديث الفقيه.
٢٠٧٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا شجاع بن الوليد عمن سمع من محمد بن حماد يحدث عن وبرة بن عبد الرحمن بن الأسود قال:
«من قرأ القرآن فختمه نهارا غفر له ذلك اليوم ومن ختمه ليلا غفر له تلك الليلة.
٢٠٧٦ - ويذكر عن إبراهيم التيمي أنهم كانوا يقولون إذا ختم الرجل القرآن صلت عليه الملائكة بقية يومه أو بقية ليلته وكانوا يستحبون أن يختموا في قبل الليل أو قبل النهار.
فصل في «استحباب التكبير عند الختم»
قال الله :
﴿وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً﴾.
واتبع ذلك توبيخ الكفار على تركهم الإيمان بالقرآن ومدح العلماء بالتخشع لله تعالى جده إذا سمعوه. قال: ﴿قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ﴾ فكان ظاهر ذلك ادعوا الله إذا قرأتم القرآن.
وأن معنى «لا تجهر بصلاتك» أي بقراءتك القرآن أو بدعائك الذي تدعوا به إذا فرغت.
ثم قال: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً﴾ فأمر بالتكبير كما أمر بالحمد، وأجمعوا على أن الحمد مستحب فوجب أن يكون التكبير مستحبا وأيضا فإن القراءة عبادة
стр. 900
تنقسم إلى أبعاض معدودة متفرقة فكأنه كصيام الشهر وقد أمر الله الناس إذا أكملوا العدة أن يكبروا الله على ما هداهم، بالقياس على ذلك أن يكبر قارئ إذا أكمل عدة السور. والله أعلم.
قال الحليمي ﵀:
وقد يخرج الجواب في التكبير على معنى وهو أن يبدأ به في سورة الضحى فيكبر عند كل سورة فإذا قرأ سورة الناس وختم كبر.
قال البيهقي ﵀: والأصل فيه،
٢٠٧٧ - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة يقول: سمعت عكرمة بن سليمان مولى بني شيبة يقول:
قرأت على إسماعيل بن عبد الله المكي فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك قال: قرأت على مجاهد (فأمرني بذلك وقال) (١) إنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك. فأخبر ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك.
قال الإمام ابن خزيمة ﵀.
أنا خائف أن يكون قد أسقط ابن أبي بزة أو عكرمة بن سليمان من هذا الإسناد شبلا يعني ابن إسماعيل وابن كثير.
قال البيهقي ﵀:
٢٠٧٨ - وقد رواه محمد بن يونس الكديمي عن ابن أبي بزة عن عكرمة بن سليمان قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى قال: كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على شبل بن عباد وعبد الله بن كثير فأمراني بذلك، وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك
стр. 901
وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك وأخبرني أبي بن كعب أنه قرأ على رسول الله ﷺ فأمره بذلك. فإن كان الكديمي حفظه ففيه تصحيح لرواية ابن خزيمة وإسماعيل قد سمعه منهما جميعا إلا أن في هذه الرواية-وابن خزيمة رواه موقوفا وسنده معروف فقد.
٢٠٧٩ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ الإمام بمكة ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة قال:
سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت الضحى قال لي كبر [عند] خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت الضحى قال لي كبر حتى تختم وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك وأخبره أبي أن النبي ﷺ أمره بذلك.
٢٠٨٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا يحيى بن عبد الرحمن الشامي بالبصرة أنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مؤدب مسجد الحرام أنا عكرمة بن سليمان بن كثير قال:
قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت إلى والضحى قال: كبر مع خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك قال: وأخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك قال: وأخبرني ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك وأخبر به أنه قرأ على النبي ﷺ فأمره بذلك.
٢٠٨١ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا ابن صاعد ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة المكي قال: سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة فذكره نحوه.
стр. 902
قال الحليمي رحمه الله تعالى:
وصفة التكبير في أواخر هذه السور أنه كلما ختم سورة وقف وقفة ثم قال الله أكبر ووقف وقفة ثم ابتدأ السورة التي تليها إلى آخر القرآن ثم كبر كما كبر من قبل ثم اتبع التكبير الحمد والتصديق والصلاة على رسول الله ﷺ والدعاء.
قال أحمد:
وقد روي عن النبي ﷺ في دعاء الختم حديث منقطع بإسناد ضعيف، وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال متى ما لم تكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية.
٢٠٨٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حمرويه الكرابيسي المهروي بها ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي عن أبي جعفر قال: كان علي بن حسين يذكر عن النبي ﷺ أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو قائم ثم يقول الحمد لله رب العالمين والحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، و ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً﴾ قرأها إلى قوله ﴿إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِباً،﴾ ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ، يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ﴾ الآية، و ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ الآيتين، و ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ،﴾ بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأجل وأعظم مما يشركون، والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذالكم من الشاهدين، اللهم صل على جميع الملائكة
стр. 903
والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من السماوات والأرض، واختم لنا بخير، وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات والذكر الحكيم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ثم إذا افتتح القرآن قال: مثل هذا ولكن ليس أحد يطيق ما كان نبي الله ﷺ يطيق.
٢٠٨٣ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان ثنا أبو الحسن الكازري أنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم عن حنظلة «ح».
وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو نعيم ثنا حنظلة القاضي عن عبد الكريم البصري عن سعيد بن جبير عن حذيفة قال: صليت خلف النبي ﷺ فقرأ سورة البقرة فلما ختمها قال:
اللهم لك الحمد قلت: لعبد الكريم كم مرة قال عشرا أو سبع مرات ثم قرأ الذي بعدها ففعل مثل ذلك لم يقل ابن عبدان البقرة وقال:
اللهم ربنا لك الحمد وقال سبع مرات ثم قرأ التي بعدها فلما ختمها قال نحوا من ذلك حتى بلغ سبعا.
٢٠٨٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا بشر بن معاذ ثنا محمد بن دينار ثنا أبان عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي ﷺ ويستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه. أبان هذا مولى ابن عباس وهو ضعيف.
٢٠٨٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن أبي عصمة ومحمد بن عبد الحميد الفرغاني ومحمد بن علي بن إسماعيل قالوا ثنا علي بن حرب ثنا حفص بن عمرو بن حكيم ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ :
«من اسمع حرفا من كتاب الله طاهر كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه
стр. 904
عشر سيئات ورفعت له عشر درجات، ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة، ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما في صلاة كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة، ومن قرأه فختمه كتب الله عبده دعوة مجابة معجلة أو مؤخرة فقال له رجل يا ابن عباس كان رجل لم يتعلم إلا سورة أو سورتين قال سأل رجل رسول الله ﷺ فقال ختمه من حيث علمه ختمه من حيث علمه. تفرد به حفص بن عمرو وهو مجهول.
٢٠٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن يحيى بن ياسين حدثني حمدون بن أبي عباد ثنا يحيى بن هاشم عن مسعر عن قتادة عن أنس عن النبي ﷺ قال:
«مع كل ختمة دعوة مستجابة. في إسناده ضعف والله أعلم، وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس».
٢٠٨٧ - أخبرناه أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد البرتاني بمرو أنا عمرو بن عمران ( ... ) (١) ثنا محمد بن علي ثنا أبي ثنا أبو عصمة هو نوح الجامع مروزي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ :
«له عند ختم القرآن دعوة مستجابة وشجرة في الجنة».
٢٠٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراجي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري أخبرني علي الفاشاني قال: كان عبد الله بن المبارك يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود.
стр. 905
فصل في الوقوف عند ذكر
الجنة والنار والمسئلة والاستعاذة
٢٠٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني مخلد بن جعفر ثنا جعفر الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال:
صليت مع النبي ﷺ فافتتح البقرة فقلت يصلي بها في ركعة ثم مضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا فإذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فقال سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه.
٢٠٩٠ - وروينا عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قمت مع رسول الله ﷺ ليلة فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف وتعوذ.
٢٠٩١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أن النبي ﷺ كان يصلي تطوعا فمر بآية فقال:
«ويل لأهل النار وأعوذ بالله من النار.
٢٠٩٢ - أخبرنا أبو عبد الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن غالب ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن الأعمش «ح».
قال: وثنا محمد بن بشار ثنا بن أبي عدي عن سعد عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة ﵂ أنها كانت إذا قرأت ﴿فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ﴾ قالت: اللهم من علي وقني عذاب السموم.
٢٠٩٣ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن
стр. 906
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أبيّ يحدث عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة أن رجالا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثة قالت: أولئك قرؤا ولم يقرؤا كنت أقوم مع رسول الله ﷺ في الليل التام فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ.
٢٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن يحيى بن عباد عن ابن مسعود قال:
إني لأرجوا أن لا يقرأ أحدهم الآيات ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما إلا غفر الله له
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ﴾ ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ﴾ ﴿وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾.
٢٠٩٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا عيسى بن أبي عيسى الخياط عن الشعبي قال: إذا قرأت القرآن فأفهمه قلبك واسمعه أذنيك فإن الأذنين عدل بين القلب واللسان فإن مررت بذكر الله فاذكر الله، وإن مررت بذكر النار فاستعذ بالله منها، وإن مررت بذكر الجنة فسلها الله .
فصل في «الإعتراف لله تعالى
بما يخبر به عن نفسه»
٢٠٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال: ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنا يزيد بن عياض عن
стр. 907
إسماعيل بن أمية عن أبي اليسع (١) عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان إذا قرأ «أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى» قال بلى، وإذا قرأ
﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ﴾. قال بلى.
٢٠٩٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثني إسماعيل بن أمية قال: سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ :
من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ﴾ فليقل وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ فانتهى إلى ﴿أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى﴾ فليقل بلى، ومن قرأ والمرسلات فبلغ ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ فليقل آمنا بالله.
٢٠٩٨ - وروينا عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا إذا قرأ سبح إسم ربك الأعلى قال: سبحان ربي الأعلى.
٢٠٩٩ - وروينا عن غيره أنه كان إذا قرأ: ﴿أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى﴾ قال سبحانك بلى ورفعه إلى النبي ﷺ .
٢١٠٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنا محمد بن يحيى المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال:
إذا قرأ أحدكم سبح اسم ربك الأعلى فليقل سبحان ربي الأعلى، وإذا قرأ ﴿أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى﴾ فليقل اللهم بلى أو اللهم سبحان ربي بلى. والشك من قبل عاصم في هذا.
٢١٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
стр. 908
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن عمرو بن عثمان أخبرني من قال له أبو جعفر
«إذا قرأت ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فقل أنت هو الله أحد.
فصل في السجود وفي آيات السجدة
وسجود القرآن أربع عشرة سجدة.
منها ثلاثة في المفصل
وفي سورة الحج سجدتان
وأما سجدة سورة (ص).
٢١٠٢ - فقد روينا عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه سئل عنها قال: ليست من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله ﷺ يسجد فيها.
٢١٠٣ - وروينا عن عمر بن ذر عن النبي ﷺ مرسلا أنه قال: سجدها داود لتوبة ونسجدها نحن شكرا.
٢١٠٤ - وروينا في حديث موصول عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ في سجود فيها حين قرأها على المنبر ثم قرأ آية مرة أخرى فتهيأ الناس للسجود فقال رسول الله ﷺ
«إنما هي توبة نبي ولكن رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا».
٢١٠٥ - وكان ابن مسعود لا يسجد في (ص) ويقول إنما هي توبة نبي.
٢١٠٦ - وروينا عن عمرو بن عثمان وابن عمر وابن عباس أنهم كانوا يسجدون فيها.
٢١٠٧ - وروينا عن أبي رافع أنه قال: صليت مع عمر الصبح فقرأ ب (ص) وسجد فيها.
стр. 909
وقد ذكرنا هذه الأخبار وما يتصل بها في كتاب (السنن) وفي كتاب (المعرفة) من أراد الوقوف عليها رجع إليها إن شاء الله تعالى.
٢١٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص أن النبي ﷺ اقرأه خمس عشر سجدة فيها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان.
فصل في حظر القراءة على الجنب والحائض
٢١٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع عبد الله بن سلمة يقول دخلت على علي بن أبي طالب ﵁ أنا ورجلان رجل منا ورجل من بني أسد أحسب فبعثهما وجها وقال أنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فرآنا أنكرنا عليه ذلك فقال
كان رسول الله ﷺ يدخل الخلاء فيقضي حاجته ثم يخرج فيأكل معنا اللحم فيقرأ القرآن لا يحجبه، وربما قال لا يحجزه عن القراءة شيء ليس الجنابة.
قال الحليمي ﵁:
الحيض أشد من الجنابة فهو بتحريم القراءة على الحائض أولى.
قال البيهقي ﵀.
٢١١٠ - وروينا عن إسماعيل بن عياش وليس بالقوي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ﷺ قال:
«لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن».
стр. 910
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان البغدادي بها أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش فذكره.
فصل في حمل المصحف ومسه
قال الله ﴿فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ﴾
قال الحليمي ﵁:
وقد علمنا أنه ليس في السماء إلا مطهر فدل ذلك على أن المراد بيان أن الملائكة إنما وصلت إلى مس ذلك الكتاب لأنهم مطهرون، والمطهر هو الميسر للعبادة والمرضى لها فثبت أن المطهر من الناس هو الذي ينبغي له أن يمس المصحف (١)، والمحدث ليس كذلك لأنه ممنوع من الصلاة والطواف والجنب والحائض ممنوعان عنهما وعن قراءة القرآن فلم يكن لهم حمل المصحف ولا مسه. والله أعلم.
قال البيهقي ﵀:
٢١١١ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الأحرى عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فذكره وفيه:
«لا يمس القرآن إلا طاهر».
٢١١٢ - وروينا في ذلك عن سلمان الفارسي.
فصل في السواك لقراءة القرآن
٢١١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الصادق محمد بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
стр. 911
عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال:
كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل شوص فاه، قال قلت للأعمش بالسواك قال نعم.
٢١١٤ - قال وثنا ابن نمير عن منصور عن شقيق بن سلمة عن حذيفة قال:
كان رسول الله ﷺ يشوص فاه بالسواك. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث منصور والأعمش.
٢١١٥ - ورواه هشيم عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام يتهجد يشوص فاه بالسواك.
وظاهر هذا أنه كان يفعل ذلك للصلاة ولقراءة القرآن.
٢١١٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي ﵁ قال:
أمرنا بالسواك فقال: إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه فيسمع القرآن ويدنوا فلا يزال يستمع ويدنوا حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلاّ كان في جوف الملك.
٢١١٧ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد (لفطا) (١) ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا (مروان) ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ :
إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك.
стр. 912
٢١١٨ - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري بن الحماصي أنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا عبد الملك بن محمد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن محمد من آل أبي بكر عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال:
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب.
٢١١٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا غياث بن كلوب الكوفي ثنا مطرف بن سمرة رأيته سنة خمس وسبعين ومائة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ :
«طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن».
(غياث هذا مجهول).
فصل في لبس الحسن من الثياب
والتطيب لقراءة القرآن
٢١٢٠ - روي عن تميم الداري أنه كان إذا قام بالليل فتهجد بالليل اعتكف بالغالية.
٢١٢١ - وقال مجاهد كانوا يكرهون أكل الثوم والبصل والكراث للقيام من الليل ويستحبون أن يمس الرجل عند قيامه من الليل طيبا.
٢١٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا سعيد بن سليمان عن موسى بن خلف قال:
سمعت قتادة يقول ما أكلت الكراث منذ قرأت القرآن.
٢١٢٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال: كان (وزرر) (١) رجل من أهل مكة صالح قال: قلت لعطاء أسلم على النساء قال:
стр. 913
إن كن شواب فلا، قال رجل يعني لعطاء اقرأ القرآن فيخرج مني الريح قال أمسك حتى يذهب.
٢١٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد العزيز بن أبي رواد عن مجاهد قال: كان ربما قرأ وقوم قيام فيجد الريح فيمسك عن القراءة حتى يذهب.
٢١٢٥ - قال وثنا عبد الله بن المبارك عن عثمان بن الأسود عن حميد الأعرج عن مجاهد قال: إذا تثاءبت وأنت تقرأ فأمسك عن القراءة حتى يذهب عنك.
فصل في الجهر بقراءة القرآن
في صلاة الليل
٢١٢٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني يعقوب بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن مخرمة بن سليمان عن كريب قال: سألت ابن عباس عن جهر النبي ﷺ بالقراءة بالليل فقال كان يقرأ في حجرته قراءة لو شاء حافظ أن يتعلمها لفعل.
ورواه سعيد بن أبي هلال عن مخرمة وقال فيه:
كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خارجا.
٢١٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال:
ثنا العباس بن محمد ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا قيس عن هلال بن خباب عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ قالت سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بالليل وأنا على عريشي بمكة وهو يرفع.
وقد استحب بعض أهل العلم الجهر ببعضها والإسرار ببعضها لأن السر قد يمل فيأنس بالجهر، والجاهر قد يكل فيستريح بالاسرار إلا أن من قرأ بالليل جهر بالأكثر، ومن قرأ بالنهار أسر بالأكثر إلا أن يكون بالنهار في موضع لا لغو فيه ولا صخب ولم يكن في صلاة فيرفع صوته بالقرآن.
стр. 914
٢١٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سأل عائشة ﵂:
كيف كان يقرأ رسول الله ﷺ من الليل أكان يجهر أم يسر قالت كل ذلك كان يفعل ربما جهر وربما أسر قال: فقلت الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
٢١٢٩ - وروينا عن أبي هريرة في قراءة النبي ﷺ بالليل قال كان يرفع طورا ويخفض طورا.
٢١٣٠ - وروينا عن أبي قتادة في قراءة النبي ﷺ في الظهر والعصر قال:
فكان يسمعنا الآية أحيانا.
٢١٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة. كذا وجدته عن معاذ بن جبل.
٢١٣٢ - ورواه إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد وقال عن عقبة بن عامر.
قال: وكذلك روى سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن عقبة بن عامر.
فصل في كراهية قطع القرآن لمكالمة الناس
وذلك أنه إذا انتهى في القراءة إلى آية وحضر كلام فقد استقلت الآية التي بلغها والكلام فلا ينبغي أن يؤثر كلامه على قراءة القرآن.
قال البيهقي ﵀:
стр. 915
٢١٣٣ - وروى البخاري في كتابه عن إسحق عن النضر بن شميل عن ابن عون عن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ ثنا المؤمل بن الحسن بن أبي عيسى ثنا الحسن الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون فذكره.
٢١٣٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قال: كانوا يكرهون أن يقرؤا بعض الآية ويدعوا بعضها.
قال البيهقي ﵀:
وأما إذا أراد الاقتصار على بعض السورة وغيرها فقد:
٢١٣٥ - روينا عن عبد الله بن السائب قال: صلى النبي ﷺ بمكة فاستفتح سورة المؤمنون حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى أخذت النبي ﷺ سعلة فركع وابن السائب حاضر ذلك.
٢١٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا حجاج قال ابن جريج أنا قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول أخبرني أبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن السائب فذكره، وقالوا في الحديث محمد بن عباد يشك أو اختلفوا فيه. أخرجه مسلم من حديث ابن جريج.
٢١٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحق عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال:
стр. 916
صليت خلف عمر بن الخطاب ﵁ العتمة فقسم بنا آل عمران في ركعتين فو الله ما أنسى قراءته ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم القيام.
٢١٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: أقيمت صلاة العشاء فتوجهت إلى الصلاة فإذا عمر قد بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم استفتح ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم فقلت اختمها هو قال: فقرأ مائة آية ثم ركع ثم قام في الثانية فقرأ مائة آية ثم ركع.
٢١٣٩ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قرأ عبد الله في الركعة الأولى في صلاة العشاء الآخرة سورة الأنفال حتى انتهى إلى رأس الأربعين «نعم المولى ونعم النصير» ثم ركع ثم قام فقرأ في الثانية سورة أخرى من المفصل.
فصل في تحسين الصوت بالقراءة والقرآن
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه (١) «ح».
٢١٤٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنا مالك بن مغول حدثني طلحة بن مصرف اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ﷺ زينوا القرآن بأصواتكم.
٢١٤١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمود بن حرزاد الأهوازي بها ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى ثنا الحسن بن الحارث الأهوازي ثنا سلمة بن سعيد عن صدقة بن أبي عمران ثنا علقمة بن مرثد عن زاذان أبي عمر عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: حسنوا
стр. 917
القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا. تابعه محمد بن بكر عن صدقة.
٢١٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير «ح».
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحق أنا أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني أبو سلمة عبد الرحمن وفي رواية ابن بشران أنه أخبره أبو سلمة عن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه كان يقول قال: رسول الله ﷺ :
«لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي يتغنى بالقرآن». قال صاحب له: يريد يجهر به. رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير.
٢١٤٣ - وأخبرناه من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة وفيه: ما أذن الله لشيء ما أذن لبني حسن الصوت بالقرآن يجهر به.
٢١٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ثنا إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ :
«لله أشد إذنا للرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة قينته».
قال البيهقي ﵀:
إنما أراد-والله أعلم-الإستماع له وقول النبي ﷺ يتغنى يريد به تحسين القارئ صوته به غير أنه يميل به نحو التحزين دون التطريب.
стр. 918
٢١٤٥ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ ثنا محمد بن إسحق التنوخي ثنا إسماعيل بن عمرو العجلي ثنا مسعر عن عبد الكريم عن طاوس عن ابن عباس قال: سئل النبي ﷺ :
من أحسن الناس قراءة قال: «من إذا اقرأ رأيت أنه يخشى الله .
٢١٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا مسعر عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن طاوس قال: سئل النبي ﷺ :
من أحسن الناس قراءة فذكره مرسل.
٢١٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا الوليد بن مسلم ثنا إسماعيل بن رافع أخبرني ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال: قدم علينا سعد بن أبي وقاص وقد كف بصره فأتيته مسلما عليه فقال: من أنت؟ فأخبرته فقال يا ابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا.
٢١٤٨ - أخبرنا أبو عبد الحافظ أخبرني عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا موسى بن هارون الهروي ثنا الوليد بن مسلم ثنا حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع عبد الرحمن بن سابط يحدث عن عائشة قالت أبطأت ليلة عن رسول الله ﷺ بعد العشاء فجئت فقال أين كنت؟ قلت: كنا نسمع قراءة رجل من أصحابك في المسجد لم نسمع مثل صوته ولا قراءة من
стр. 919
أحد من أصحابك فقام وقمت معه حتى استمع إليه ثم التفت إلي فقال لي هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا.
٢١٤٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجياري السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق ثنا ابن عيينة عن مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: سمع النبي ﷺ صوت أبي موسى وهو يقرأ فقال: لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود. قال: فحدثت به أبا موسى فقال أبو موسى:
لو علمت أن رسول الله ﷺ يستمع قراءتي لحبرتها تحبيرا.
أخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول دون قول أبي موسى.
٢١٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أظنه عن عقبة بن عبد الغافر قال:
قال أبو عبيدة كان ابن مسعود يقول: إن الصوت الحسن زينة القرآن.
٢١٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا أبو عاصم ثنا صالح الباجي عن ابن جريج عن ابن شهاب في قوله تعالى: ﴿يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ﴾ قال حسن الصوت.
٢١٥٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عمران بن عبد الله بن طلحة قال: كان رجل يصلي بالناس في مسجد المدينة في رمضان فطرب ليلة فقال القاسم بن محمد ﴿وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ﴾ [فصلت:٤٢] وكره ذلك قالوا: ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: حدثني بعض آل سالم قال: قدم سلمة البيدق المدينة فقام يصلي بهم
стр. 920
فقيل لسالم لو جئت فسمعت قراءته قال: فجاء فلما كان بالباب سمع قراءته مزجع وقال: عتاعتا فقيل لحنبل بن إسحق سألت أبا عبد الله بن حنبل عن ذلك فقال:
أما هذا المحدث فأكرهه فما كان من الرجل لم يتكلفه على معنى حديث أبي موسى فلا بأس وأهل هذا كان مما أحدثوا فكرهه سالم.
فصل في ترتيل القراءة
قال الله ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾.
٢١٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن حفصة زوج النبي ﷺ أنها قالت:
ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي في سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته بعامين وكان يرتل السورة فيطولها حتى تكون أطول من أطول منها.
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.
٢١٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أدم ثنا شعبة ثنا أبو إياس قال: سمعت عبد الله بن مغفل يقول:
رأيت رسول الله ﷺ وهو ناقته أو على جمله وهو يسير وهو يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح قراءة لينة وهو يرجع.
رواه البخاري في الصحيح عن أدم.
٢١٥٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير عن قتادة قال: سألت أنسا عن قراءة النبي ﷺ فقال:
стр. 921
كان يمد مدا ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم.
٢١٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا موسى بن داود ثنا الليث بن سعد «ح».
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد ثنا الليث بن سعد عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن يعلى بن مالك أنه سأل أم سلمة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت:
ما لكم ولصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح قال ونعتت قراءته فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا.
لفظ حديث موسى غير أنه قال عن ابن أبي مليكة.
٢١٥٧ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر (١) عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال:
يقال له اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها.
٢١٥٨ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنا حماد عن أبي حمزة (٢) قال:
قلت لابن عباس:
стр. 922
إني رجل سريع القراءة إني اهذرم القرآن هذرمة فقال ابن عباس لأن أقرأ بسورة البقرة فأرتلها أحب إليّ أن أقرأ القرآن كله هذرمة.
٢١٥٩ - أخبرنا عبد الله أنا أبو سعيد ثنا الزعفراني ثنا شبابه ثنا أبو حمزة قال:
قلت لابن عباس أني رجل سريع القراءة فربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال ابن عباس لأن أقرأ بسورة واحدة أعجب إليّ من أن أفعل مثل الذي تفعل فإن كنت فاعلا بعد فاقرأه قراءة تسمع أذنيك ويعيه قلبك.
٢١٦٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا علي بن عاصم عن المغيرة عن إبراهيم قال:
قرأ علقمة على عبد الله وكان حسن الصوت فقال رتل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن.
٢١٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ قال: بعضه على إثر بعض وكل إنسان الزمناه طائره في عنقه أو عمله.
فصل في مقدار ما يستحب فيه القراءة
٢١٦٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا سعد بن حفص الضخم ثنا شيبان بن الرحمن «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبد الله بن (سفيان) (١) عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي سلمة قال: واحسبني أني قد سمعت أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله ﷺ : «اقرأ القرآن في شهر» قلت: إني أجد قوة قال: فاقرأه في عشرين ليلة قلت: إني أجد قوة قال: اقرأه في خمس عشرة ليلة فقلت إني أجد
стр. 923
قوة قال: فاقرأه في عشر قلت إني أجد قوة قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك.
رواه البخاري عن إسحق عن عبيد الله بن موسى وعن سعد بن حفص، ورواه مسلم عن القاسم بن زكريا عن عبيد الله لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث ابن بشران عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بني زهرة ولم يذكر في قوله لي.
٢١٦٣ - أخبرنا أبو على الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا نوح بن حبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو أنه سأل النبي ﷺ :
في كم يقرأ القرآن قال في أربعين يوما ثم قال: في شهر ثم قال: في عشرين ثم قال: في خمس عشرة ثم قال في عشرة ثم قال في سبع لم ينزل عن السبع كذا في هاتين الروايتين.
٢١٦٤ - أخبرنا أبو علي أنا أبو بكر ثنا داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله ﷺ :
«صم من كل شهر ثلاثة أيام واقرأ القرآن في شهر فناقصني وناقصته ثم قال صم يوما وأفطر يوما».
قال عطاء واختلفنا عن أبي فقال بعضنا سبعة أيام وقال بعضنا خمسة.
٢١٦٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع أبا العباس يحدث عن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ أمره أن يقرأ [القرآن] في خمس.
стр. 924
٢١٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحق عن أبي بردة عن عبد الله بن عمرو قال: قلت: يا رسول الله في كم أختم القرآن؟ قال: إختمه في كل شهر قال: قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال: اختمه في عشرين قال: قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال: في خمس عشرة قال: قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال: اختمه في عشر قال قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال: أختمه في خمس قال قلت: إني أطيق أفضل من ذلك قال: فما رخص لي.
٢١٦٧ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا محمد ثنا شعبة عن المغيرة قال:
سمعت مجاهدا عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال:
«صم من الشهر ثلاثة أيام» قال إني أطيق أفضل من ذلك قال: فما زال حتى قال صم يوما وأفطر يوما قال اقرأ القرآن في كل شهر قال: إني أطيق أفضل من ذلك قال فما زال حتى قال إقرأه في ثلاث.
رواه البخاري عن محمد بن بشار.
٢١٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام ثنا قتادة «ح» وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمش بن عصام حدثني حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث».
стр. 925
٢١٦٩ - أخبرنا أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو بكر بن عياش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
«في كم تقرأ القرآن قال: قلت: في كل ليلة قال: فلا تفعل ولكن اقرأه في ثلاث».
٢١٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر بن الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا شعبة عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال:
من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.
رواه أبو إسحق عن أبي عبيدة وزاد فيه: هذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل.
٢١٧١ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة قال: ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم بن حصين عن عبيد الله بن عبد الله قال:
كان ابن مسعود يختم القرآن في ثلاث لا يستعين عليه من النهار إلاّ باليسير».
٢١٧٢ - وروينا عنه من وجه آخر أنه كان يختم في رمضان في ثلاث وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة.
٢١٧٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي الأحوص قال عبد الله:
اقرؤا القرآن في سبع ولا تقرأؤا في أقل من ثلاث وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزء.
стр. 926
٢١٧٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنا خالد عن أبي قلابة أن أبي بن كعب كان يختم القرآن في كل ثمان وإن تميم الداري كان يختم في كل سبع.
ورواه أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أبي بن كعب.
٢١٧٥ - أخبرنا أبو طاهر أنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل سماه عن أبي بن كعب قال: إن أهون ما ختم القرآن في ثمان.
٢١٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس أنه كان في الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله ﷺ من بني مالك وأنزلهم في قبة بين المسجد وبين أهله، فكان يختلف إليهم ويحدثهم بعد العشاء الآخرة قائما حتى يراوح بين قدميه وأكثر ما يحدثهم عن قريش ثم قال:
«ولا سواء كنا بمكة مستضعفين مستذلين فلما قدمنا المدينة كانت سجال الحرب لنا وعلينا قال: فحبس عنا ليلة فقلنا يا رسول الله [لقد أبطأت عنا الليلة] (١) عما كنت تأتينا قال: نعم طرأ على حزب من القرآن فاحببت أن لا أخرج حتى أقضيه، فلما أصبحنا قلنا لأصحاب رسول الله ﷺ
حدثنا أنه طرأ على حزب من القرآن فقلنا لهم كيف تحزبون القرآن؟
قالوا: نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشر سورة وحزب المفصل (فما بين قاف وأسفل) (٢).
٢١٧٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا
стр. 927
العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة قال: جاء رجل من بجيلة يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف أياء هذا أو ألفا ماء غير آسن أو ياسن قال كل القرآن أحصيت غير هذا قال إني أقرأ المفصل في ركعة قال: هذا كهذ الشعر إن قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، فإذا وقع في القلب فرسخ نفع، إن من أفضل الصلاة الركوع والسجود، وإني لأعلم النظائر التي كان يقرأ بها رسول الله ﷺ سورتين في كل ركعة ثم قام فدخل معه فخرج علينا علقمة قال: فقال من العشرين الأولى من المفصل على تأليف عبد الله سورة الرحمن نظرها عم يتساءلون مخرج في الصحيح من حديث الأعمش.
٢١٧٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عثمان ثنا شعبة «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل يقول: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إني قرأت المفصل الليلة في ركعة فقال له ابن مسعود هذا كهذ الشعر، لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن عشرين سورة من أول المفصل سورتين في كل ركعة. (لفظ حديث آدم).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة.
٢١٧٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا سيار ثنا أبو وائل قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال إني قرأت المفصل البارحة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل، إني أفصل لتفصلوه ولقد علمت النظائر التي كان رسول الله ﷺ يقرأ سورتين في ركعة.
стр. 928
٢١٨٠ - وروينا عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقرن بين السور أو قال بين السورتين في ركعة من المفصل.
٢١٨١ - وروينا عن عمرو بن عمرو في حديث ابن عمرو الثلاث. وروى عنه أكثر منها.
٢١٨٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا عاصم الأحول عن أبي العالية قال:
حدثني من سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لكل سورة حظها من الركوع والسجود.»
هذا كله على طريق الاستحباب، وأما الجواز.
٢١٨٣ - فقد أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عثمان قال: قمت خلف المقام وأنا أريد أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة فإذا رجل يغمزني فلم ألتفت ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان بن عفان فتجنبت فتقدم فقرأ القرآن في ركعة.
٢١٨٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن ابن سيرين عن تميم الداري أنه قرأ القرآن في ركعة.
٢١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثني أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الحجاج بن محمد ثنا شعبة قال: كان سعد بن إبراهيم يصوم الدهر ويقرأ القرآن في كل يوم وليلة.
٢١٨٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب قال: قيل: لمالك الرجل (المحصي) (١) يختم القرآن في ليلة قال: ما أجود ذلك، إن القرآن إمام لكل
стр. 929
خير قال مالك: ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان قال: كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة.
٢١٨٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي بن المديني: كان يحيى يختم القرآن في كل يوم وليلة بين المغرب والعشاء.
٢١٨٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن هشام بن حسان قال: صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء فختم القرآن وبلغ إلى النمل زادني يحيى بن معين عن يحيى بن أبي بكير في رمضان.
٢١٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن نفر ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم قال:
كان الأسود يقرأ القرآن كل ست ليال وكان علقمة يقرأه في كل خمس ليال، وكان الأسود يختم في كل ليلتين.
٢١٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصوفي بحرو ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن أبي الزياد عن موسى بن عقبة عن عبيد الله بن سلمان عن أبيه أبو عبد الله سليمان الأغر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين.
٢١٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله السنى بمرو ثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن
стр. 930
أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين.
٢١٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين».
٢١٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو بكر القاضي قالوا: حدثنا أبو العباس الأصم قال: ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن مسعر عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين وقرأ مائتي آية كتب من القانتين. هذا روي موقوفا.
٢١٩٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا عمرو أن أبا سوية حدثه أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بألف كتب من المقنطرين.»
قال أبو داود [ابن حجيرة الأصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة].
٢١٩٥ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن
стр. 931
منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم أبي عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد عن النبي ﷺ قال:
«من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح ومن قرأ ثلثمائة آية يقول الجبار قد أنصب عبدي فيّ».
«ومن قرأ بألف آية كتب له قناطير، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك إقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه.
٢١٩٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا عبد الله بن محمد بن فورك بأصبهان.
ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الخزاعي ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش فذكره بإسناده غير أنه قال: عن فضالة بن عبيد وتميم الداري، وقال في الحديث كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها، وزاد في آخره يقول: ربك اقبض فيقول يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد وبهذه النعيم. كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا.
ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث موقوفا عن تميم وفضالة بن عبيد.
٢١٩٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطير ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا حفص بن عمر يعني بن حكيم ثنا عمرو بن قيس عن عطاء عن ابن عباس قال النبي ﷺ :
«من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من العابدين، ومن قرأ ثلثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية أصبح
стр. 932
له قنطار من الأجر، والقنطار مائة وعشرون قيراطا والقيراط مثل أحد.
٢١٩٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا الربيع بن ثعلب ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن فطر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة».
٢١٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن حميد بن صخر أن يزيد الرقاشي حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر».
٢٢٠٠ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط عن (الشيباني) (١) عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن معاذ قال: كيف تقرأ القرآن يا أبا موسى قال: اتفوقه تفوقا قال أبو موسى كيف تقرأ يا معاذ قال:
أنام أول الليل لأستعين به على آخره وإني لأرجوا من الأجر في نومتي ما لا أرجوا من الأجر في قيامي.
٢٢٠١ - أخبرنا عبد الله أنا ابن الأعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا يعقوب بن إسحاق أخبرني شعبة عن ابن أبي بردة عن أبيه عن جده أن معاذا
стр. 933
قال: يا أبا موسى كيف تقرأ قال: اقرأه في صلاتي وأقرأه وأنا قائم وأقرأه وأنا على رحلي واتبرضه تبرضا وأتفوقه تفوقا قال معاذ:
لكني أصلي ثم أنام فإذا قمت من آخر الليل قرأته فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي، قال: فوافق ما قال معاذ.
فصل في تعليم القرآن
٢٢٠٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ قال: لأبي إن الله أمرني أن أقرأ عليك قال أوسماني لك قال: وسماك لي قال: فبكى أبي.
٢٢٠٣ - أخبرنا الإمام أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال:
لما نزلت «لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين» قال: قال قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك قال:
وذكرني قال: نعم. أخرجه البخاري من حديث شعبة وفيه:
فبكى أبي. وإنما أراد ما يقرأه على أبي ليتعلم منه أبي وليأخذ عنه.
٢٢٠٤ - وقد روى من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ثنا أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: لأبي إن الله تعالى أمرني أن أقرئك القرآن وأقرئ عليك القرآن، قال الله سماني لك قال: نعم قال: فذكرت عند رب العالمين قال: نعم قال: فذرفت عيناه.
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا روح ثنا سعيد فذكره. قال أحمد: رواه البخاري عن جعفر المنادي عن روح.
стр. 934
وهذا كما أن جبريل كان يقرأ على النبي ﷺ ليأخذ عنه النبي ﷺ وكذا النبي ﷺ كان يقرأ على أبي بن كعب تعليما منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
٢٢٠٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا شعبة وسفيان قالا ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي ﷺ قال: أحدهما خيركم وقال الآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
٢٢٠٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله.
ورواه البخاري عن مسدد، ويشبه أن يكون يحيى بن سعيد حمل إسناد حديث سفيان على حديث شعبة، فإن سفيان لا يذكر فيه سعد بن عبيدة وإنما يذكر شعبة.
٢٢٠٧ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أبو إسحاق ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر الحوضي قالوا: ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال أبو عبد الرحمن: فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا قال: وعلم القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج.
٢٢٠٨ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر حدثني أبي ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا أبو خالد بن زيد بن صالح اليشكري ثنا خارجة بن مصعب عن سعيد بن أبي عروبة عن أشعب الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 935
«فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه.
٢٢٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل بن زياد ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيركم من تعلم القرآن وعلمه».
قال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد.
قال أبو عبد الرحمن:
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه. وذاك إنه منه.
قال الحليمي ﵀:
وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال وطمعهم في أطعمة الصبيان، فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف، وبسط الكلام في ذلك.
٢٢١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة قال: لما أردت أن أقرأ القرآن قلت أيهما أصنع أحدث الناس أو أقرأ القرآن فرأيت في النوم كأن رجلا جاء المسجد ومعه حلة فبلغ أصحاب الحديث فجاوزهم حتى أتى أصحاب القرآن فأعطاهم إياها، فأخذت أقرأ القرآن.
٢٢١١ - قال سفيان: قلت لمسعر من أفضل من رأيت قال: ما كان أفضل من عمرو بن مرة، وما رأيته يقول: بإصبعه يدعوا إلا ظننت أنه يستجاب له.
٢٢١٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن حمدون الشرمقاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا أحمد بن
стр. 936
إسحاق بن صالح ثنا علي بن أبي طالب البزار ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيركم من قرأ القرآن وأقرأه».
إن لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعوا بها فيستجاب له.
٢٢١٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن سليمان عن حماد الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ :
«من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه».
هذا هو المحفوظ عن ابن عباس وهو منقطع وضعيف.
٢٢١٤ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق وأبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عقيل أنس بن سالم بن الحسن الخولاني ثنا طرابلس ثنا عبيد بن رزين أبو عبيدة الألهاني قال: سمعت إسماعيل بن عياش يقول ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال:
قال رسول الله ﷺ :
«من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه، فإن هو فعل قصم عروة من عرى الإسلام».
وفي رواية الماليني من علم رجلا.
وقال أبو أحمد: هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل.
٢٢١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب
