له قنطار من الأجر، والقنطار مائة وعشرون قيراطا والقيراط مثل أحد.
٢١٩٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا الربيع بن ثعلب ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن فطر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة».
٢١٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن حميد بن صخر أن يزيد الرقاشي حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر».
٢٢٠٠ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط عن (الشيباني) (١) عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن معاذ قال: كيف تقرأ القرآن يا أبا موسى قال: اتفوقه تفوقا قال أبو موسى كيف تقرأ يا معاذ قال:
أنام أول الليل لأستعين به على آخره وإني لأرجوا من الأجر في نومتي ما لا أرجوا من الأجر في قيامي.
٢٢٠١ - أخبرنا عبد الله أنا ابن الأعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا يعقوب بن إسحاق أخبرني شعبة عن ابن أبي بردة عن أبيه عن جده أن معاذا
стр. 933
قال: يا أبا موسى كيف تقرأ قال: اقرأه في صلاتي وأقرأه وأنا قائم وأقرأه وأنا على رحلي واتبرضه تبرضا وأتفوقه تفوقا قال معاذ:
لكني أصلي ثم أنام فإذا قمت من آخر الليل قرأته فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي، قال: فوافق ما قال معاذ.
فصل في تعليم القرآن
٢٢٠٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ قال: لأبي إن الله أمرني أن أقرأ عليك قال أوسماني لك قال: وسماك لي قال: فبكى أبي.
٢٢٠٣ - أخبرنا الإمام أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال:
لما نزلت «لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين» قال: قال قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك قال:
وذكرني قال: نعم. أخرجه البخاري من حديث شعبة وفيه:
فبكى أبي. وإنما أراد ما يقرأه على أبي ليتعلم منه أبي وليأخذ عنه.
٢٢٠٤ - وقد روى من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ثنا أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: لأبي إن الله تعالى أمرني أن أقرئك القرآن وأقرئ عليك القرآن، قال الله سماني لك قال: نعم قال: فذكرت عند رب العالمين قال: نعم قال: فذرفت عيناه.
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا روح ثنا سعيد فذكره. قال أحمد: رواه البخاري عن جعفر المنادي عن روح.
стр. 934
وهذا كما أن جبريل كان يقرأ على النبي ﷺ ليأخذ عنه النبي ﷺ وكذا النبي ﷺ كان يقرأ على أبي بن كعب تعليما منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
٢٢٠٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا شعبة وسفيان قالا ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي ﷺ قال: أحدهما خيركم وقال الآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.
٢٢٠٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله.
ورواه البخاري عن مسدد، ويشبه أن يكون يحيى بن سعيد حمل إسناد حديث سفيان على حديث شعبة، فإن سفيان لا يذكر فيه سعد بن عبيدة وإنما يذكر شعبة.
٢٢٠٧ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أبو إسحاق ثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر الحوضي قالوا: ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله ﷺ :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال أبو عبد الرحمن: فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا قال: وعلم القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج.
٢٢٠٨ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر حدثني أبي ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا أبو خالد بن زيد بن صالح اليشكري ثنا خارجة بن مصعب عن سعيد بن أبي عروبة عن أشعب الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 935
«فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه.
٢٢٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل بن زياد ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيركم من تعلم القرآن وعلمه».
قال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد.
قال أبو عبد الرحمن:
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه. وذاك إنه منه.
قال الحليمي ﵀:
وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال وطمعهم في أطعمة الصبيان، فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف، وبسط الكلام في ذلك.
٢٢١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة قال: لما أردت أن أقرأ القرآن قلت أيهما أصنع أحدث الناس أو أقرأ القرآن فرأيت في النوم كأن رجلا جاء المسجد ومعه حلة فبلغ أصحاب الحديث فجاوزهم حتى أتى أصحاب القرآن فأعطاهم إياها، فأخذت أقرأ القرآن.
٢٢١١ - قال سفيان: قلت لمسعر من أفضل من رأيت قال: ما كان أفضل من عمرو بن مرة، وما رأيته يقول: بإصبعه يدعوا إلا ظننت أنه يستجاب له.
٢٢١٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن حمدون الشرمقاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا أحمد بن
стр. 936
إسحاق بن صالح ثنا علي بن أبي طالب البزار ثنا موسى بن عمير عن مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيركم من قرأ القرآن وأقرأه».
إن لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعوا بها فيستجاب له.
٢٢١٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن سليمان عن حماد الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ :
«من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه».
هذا هو المحفوظ عن ابن عباس وهو منقطع وضعيف.
٢٢١٤ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق وأبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عقيل أنس بن سالم بن الحسن الخولاني ثنا طرابلس ثنا عبيد بن رزين أبو عبيدة الألهاني قال: سمعت إسماعيل بن عياش يقول ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال:
قال رسول الله ﷺ :
«من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه، فإن هو فعل قصم عروة من عرى الإسلام».
وفي رواية الماليني من علم رجلا.
وقال أبو أحمد: هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل.
٢٢١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب
стр. 937
الرملي بمكة ثنا أبو عقيل أنس بن مالك الخولاني ثنا طرابلس فذكره بإسناده مثله وقال: من علم عبدا.
فصل في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضة
دون الغرائب والشواذ وذلك لأن في المشهور المستفيض
مندوحة عن ما لا يمكن القطع بأنه من عند الله
ولا تقبل القراءة إلا عن العدول المميزين لأنها شهادة عن الله .
٢٢١٦ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي ثنا أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد الفراء أنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن قال: قال عبد الله:
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم (١).
فصل في قراءة القرآن من المصحف
٢٢١٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن «ح» وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار قال: ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا سليمان بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو سعيد المكتب عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة، ومن قرأه في غير المصحف أظنه قال فألف حسنة».
٢٢١٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي أنبأ عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا دحيم ثنا مروان أبو سعيد بن عوذ المعلم المكي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 938
«قراءة القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف تضعف على ذلك ألفي درجة».
٢٢١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ ثنا علي بن إسماعيل الصفار ومحمد بن محمد بن سليمان قالا ثنا إبراهيم بن خالد المروزي ثنا الحر بن مالك العنبري ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سره أن يعلم أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف.».
هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعا وهو منكر، تفرد به أبو سهل الحر بن مالك عن شعبة.
٢٢٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزار ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال: أديموا النظر في المصحف.
٢٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا الحسن بن الحسين العرني ثنا أبو حماد مفضل بن (يحيى) عن عاصم فذكره، وزاد فيه فإنه دينكم.
٢٢٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا عبد الأعلى بن واصل الأسدي حدثني أحمد بن عاصم العباداني ثنا حفص بن عمر بن ميمون عن عنبسة بن عبد الرحمن الكوفي عن ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ :
«اعطوا أعينكم حظها من العبادة». قيل: يا رسول الله وما حظها من
стр. 939
العبادة، قال: «النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه».
إسناد ضعيف والله أعلم.
٢٢٢٣ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا عمر بن أيوب الصريفيني ثنا سفيان بن عيينة ثنا إسرائيل بن موسى قال: سمعت الحسن يقول: قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁:
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي علي يوم لا أنظر في المصحف، وما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر فيها.
٢٢٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان وأبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال:
أتى عبد الله بمصحف قد زين فقال:
إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
٢٢٢٥ - أخبرنا أبو الحسن الفارسي أنا أبو عبد الله بن يزيد ثنا أبو يحيى البزار ثنا علي بن سلمة ثنا عبد المجيد عن أبيه قال: قال عثمان لاستحيى من ربي تعالى أن يمر علي يوم لا أنظر في عهد ربي.
٢٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا قريش بن أنس ثنا سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: لما دخل المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه على ثديه فجرى الدم على (﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
٢٢٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن شعبة بن الحجاج عن أم سلمة الأزدية قالت:
رأيت عائشة ﵂ تقرأ في المصحف، فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت.
стр. 940
٢٢٢٨ - أخبرني محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو عبد الله بن يزيد ثنا أبو يحيى البزار ثنا محمد بن منصور ثنا حفص بن عبد الله عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن فرافصة عن ابن مسعود قال:
أشد العبادة القراءة في المصحف.
٢٢٢٩ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحق أنا إسماعيل بن إسحق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال: كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ المصحف ويضعه على وجهه ويبكي ويقول: كتاب ربي كتاب ربي.
٢٢٣٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أسد ثنا ضمرة عن (ابن شوذب) (١) قال: كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون، وكان إذا دخله ردد هذه الآية فيه حتى يخرج منه ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ﴾ وكان عروة يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظرا في المصحف ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاوده من الليلة المقبلة.
٢٢٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال:
كان عمر بن عبد العزيز قل ما يدع يوما يقرأ من المصحف بالغداة.
٢٢٣٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن سرية الربيع بن خيثم قالت: كان الربيع بن خيثم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه.
٢٢٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن نمير ثنا وكيع قال: سمعت الأعمش يقول: استأذن رجل على
стр. 941
إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه فقال:
ألا ترى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة.
٢٢٣٤ - أخبرنا أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو هلال ثنا أبو صالح العقيلي قال:
كان أبو العلاء يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه.
٢٢٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد بن المقرئ ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا سفيان بن وكيع ثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه قال:
قلت: ثمّ ولد الحسن البصري ما رأيت منه قال:
رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا يتحركان.
٢٢٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب ثنا أبو العباس الأنصاري ثنا مسلم بن عبيد الصفار قال: حدثني أبي قال: بينما أنا راكب في البحر إذ هاج البحر، وهمت كل إنسان نفسه، وكان معنا أعرابي فنظر إلى مصحف معلق فأخذه بيده ثم قام ورفع يديه إلى السماء وقال:
إلهي وسيدي تغرقنا وكلامك معنا فسكن البحر.
٢٢٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الليث الكرماني بتمارا ثنا محمد بن الضو ثنا أحمد بن الأزهر النيسابوري ثنا محمد بن يوسف قال:
سمعت سفيان الثوري يقرأ في المصحف ثم يقول:
يا قوم العجب ممن يطلب النجاة بغير كتاب الله تعالى.
٢٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن ربيعة عن علي الفاشاني قال: كان عبد الله بن المبارك ربما يقلب المصحف ولا يقرأ للحديث الذي جاء (النظر في المصحف عبادة) وكان إذا ختم القرآن أكثر دعاءه للمؤمنين والمؤمنات.
٢٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله
стр. 942
الشعيري ثنا أبو الخطيب عبد الله بن محمد القاضي ثنا محمد بن حميد قال:
رمدت فشكوت ذلك إلى جرير فقال: أدم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى المغيرة فقال لي أدم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى إبراهيم فقال لي: ادم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى علقمة فقال لي أدم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى عبد الله بن مسعود فقال: ادم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال لي: ادم النظر في المصحف.
٢٢٤٠ - ورواه أيضا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان عن محمد بن داود المخضوب أبي بكر عن محمد بن حميد الرازي هكذا كما أخبرناه شيخنا في التاريخ.
٢٢٤١ - ورواه أبو بشر المصعبي عن محمد بن حمل أبي الحسن القصير عن محمد بن حميد مسلسلا وزاد فيه: شكاية جبريل إلى ربه . قال:
وفي إسناده عن جرير عن منصور بدل مغيرة، وأبو بشر المصعبي متروك. وهذا حديث منكر، ولعل البلاء فيه من محمد بن حميد الرازي والله أعلم.
فصل في استحباب القراءة في الصلاة
٢٢٤٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن حشيش المقرئ بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم «ح» وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظاما سمانا
стр. 943
قالوا: نعم يا رسول الله قال: فثلاث آيات يقرأ بهن في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان».
رواه مسلم عن أبي بكر وأبي سعيد عن وكيع.
٢٢٤٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن سلام الجمحي قال: ثنا الفضل بن سليمان النميري وذكر رجلا من بني مخزوم من ولد عبد الله بن أبي ربيعة وأحسن عليه الثناء عن أبيه عن جده عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال:
«قراءة القرآن [في الصلاة] (١) أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التكبير والتسبيح، والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنة من النار.
٢٢٤٤ - ويذكر عن محمد بن جحادة أنه قال: إنهم كانوا يستحبون إذا ختموا القرآن من الليل أن يختموه في الركعتين بعد المغرب، وإذا ختموه من النهار أن يختموه في ركعتي الفجر.
٢٢٤٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزعفراني ثنا سالم بن قتيبة ثنا سهيل بن أبي حازم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يقرؤن القرآن من أوله إلى آخره في الفرائض.
فصل في استحبابنا للقارئ عرض القرآن
في كل سنة على من هو أعلم منه
٢٢٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن معاوية السياري ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ
стр. 944
أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه الملك جبريل ﵇، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، قال:
فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة.
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن أبي كريب عن ابن المبارك.
٢٢٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان أنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال:
كان رسول الله ﷺ يعرض الكتاب على جبريل ﵇ في كل رمضان فإذا أصبح رسول الله ﷺ من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض أصبح وهو أجود من الريح المرسلة لا يسأل شيئا إلا أعطاه فلما كان الشهر الذي هلك بعده عرض عليه عرضتين.
فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضان
وذلك لأنه شهر القرآن
قال الله : ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾.
وقال: ﴿إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾.
٢٢٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو سالم إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة أن النبي ﷺ قال:
أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشر خلت من شهر رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان.
قال الحليمي ﵀:
стр. 945
يريد به ليلة خمس وعشرين.
قال البيهقي ﵀:
٢٢٤٩ - روينا عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة:
﴿وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً﴾.
٢٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم ثنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين قال: وتلا الآية
﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ قال: نزل متفرقا.
٢٢٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنا شعبة عن محمد بن ذكوان قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ القرآن من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان يختمه في كل ثلاث.
٢٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا الحسين بن منصور عن علي بن عثام أنه ذكر منصور بن زاذان فقال: قال لي ابن ابنه كان جدي منصور بن زاذان يختم القرآن في شهر رمضان عشرين وما يسره، قال: وكان لا يسمع منه إلا في وقت لا يصلي فيه.
٢٢٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال: سمعت أبي يقول:
هذا كتاب جدي عبيد الله بن سعد وقرأت فيه ثنا عمي عن أبيه قال: كان أبي سعد بن إبراهيم إذا كان ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس
стр. 946
وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن، وكان يختم فيما بين المغرب والعشاء الآخرة. قال يعقوب:
كانوا يؤخرون العشاء الآخرة في رمضان تأخيرا شديدا.
٢٢٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن خالد (الصوفي) (١) ثنا مسبح بن سعيد قال: محمد بن إسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان اجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك إلى أن يختم القرآن، وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة ويكون ختمه عند الافطار كل ليلة ويقول عند كل ختمة دعوة مستجابة.
فصل في ترك المماراة في القرآن
٢٢٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«مراء في القرآن كفر».
٢٢٥٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان «ح». وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن (عمر) (٢) بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«الجدال في القرآن كفر.
٢٢٥٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
стр. 947
ثنا أبو داود ثنا فليح بن سليمان عن سالم أبي النصر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال:
««لا تجادلوا في القرآن فإن جدالا فيه كفر.
قال الحليمي ﵀:
وهذا-والله أعلم-أن يسمع الرجل من الآخر قراءة أو آية أو كلمة لم تكن عنده فيعجل عليه ويخطئه فينسب ما يقرأ إلى أنه ليس بقرآن ويجادله في ذلك أو يجادله في تأويل ما يذهب إليه ولم يكن عنده ويخطئه ويضلله، لا ينبغي له إن فعل ذلك، فإن اللجاج ربما أزاغه عن الحق ولا يقبله، وإن ظهر له وجه فيكفر، فلهذا حرم المراء في القرآن وسمي كفرا لأنه يشرف بصاحبه على الكفر، وإن ذلك لو كان في نفي حرف أو إثباته أو نفي كلمة أو إثباتها لكان الزائغ من الممارين عن الحق بعد ما تبين له كافر لأنه أما إن كان منكر شيء من القرآن أو يكون مدعي زيادة فيه والله اعلم.
قال المراء الاصرار على التغليط والتضليل وترك الإذعان لما يقام من الحجة، فأما المباحثة التي لا يكاد المشكك ينصح إلا بها فليست بحرام والله أعلم.
٢٢٥٨ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي «ح».
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد بن الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع النبي ﷺ قوما يتمارون في القرآن فقال:
إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما ترك كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه. لفظ حديث السلمي.
٢٢٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله أنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا
стр. 948
أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد ثنا أبو عمران الجوني قال: كتب إلى عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو قال: هجّرت إلى رسول الله ﷺ يوما قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول الله ﷺ يعرف في وجهه الغضب فقال:
إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب.
رواه مسلم عن أبي كامل.
٢٢٦٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن منصور ثنا الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني عن جندب عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقرؤا القرآن ما اتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا».
٢٢٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة فذكره بإسناده مثله.
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى واستشهد به وبغيره البخاري، وأخرجه من حديث حماد بن زيد وسلام بن أبي مطيع عن ابن عمران مرفوعا، ووقفه بعضهم على جندب منهم شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى قال البخاري:
وقال ابن عون عن ابن عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله.
٢٢٦٢ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسحق بن يوسف الأزرق أنا ابن عون عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت قال: قال عمر:
اقرءوا القرآن ما اتفقتم فإذا اختلفتم فقوموا عنه.
رواه معاذ بن معاذ عن ابن عون عن ابن عمران عن عبد الله بن الصامت.
٢٢٦٣ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا ابن عبد الكريم ثنا بندار ثنا معاذ ثنا ابن عون فذكره على الوجهين.
٢٢٦٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا ابن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا
стр. 949
محمد بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي عن عبد الله:
إن القرآن منارا كمنار الطريق فما عرفتم فخذوه وما شبه عليكم فذروه.
٢٢٦٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا يزيد بن خصيفة عن مسلم بن سعيد مولى بن الحضرمي عن أبي جهيم الأنصاري: أن رجلين من أصحاب رسول الله ﷺ تماريا في آية كلاهما يزعم أنه تلقاها من رسول الله ﷺ فمشيا جميعا حتى أتيا رسول الله ﷺ وكلاهما ذكر لرسول الله ﷺ أنه سمعها منه، فذكر أن رسول الله ﷺ قال:
«إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فلا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر.
٢٢٦٦ - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا ابن أبي الوزير ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن يزيد بن الهاد عن بشر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص عن النبي ﷺ قال:
«اقرؤا القرآن على سبعة أحرف فأيما قراءتم أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر».
٢٢٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارئ أنهما سمعا عمر بن الخطاب ﵁ يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ﷺ فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ﷺ فكدت أساوره في الصلاة فانتظرت حتى سلم فلما سلم أتيته وقلت له من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها فقال: أقرأنيها رسول
стр. 950
الله ﷺ فقلت له كذبت فو الله إن النبي ﷺ هو أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها، فانطلقت به إلى النبي ﷺ أقوده فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وإنك أقرأتني سورة الفرقان فقال رسول الله ﷺ هكذا أنزلت ثم قال رسول الله ﷺ اقرأ عمر فقرأتها القراءة التي اقرأ لي رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ هكذا أنزلت ثم قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه».
٢٢٦٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال:
إني سمعت إلى القراءة فلم أسمعهم إلا متقارين فاقرأوا على ما علمتم وإياكم والتنطع في الاختلاف إنما هو كقول أحدكم أقبل وهلم وتعال.
٢٢٦٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق ثنا أبو بكر بن أبي بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحق ثنا عبيد بن يعيش ثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن عبد الله قال: نزل القرآن على سبعة أحرف فهو كقول اعجل أسرع توخ.
٢٢٧٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا ابن رجاء أنا محمد بن طلحة عن زبيد بن عبد الرحمن بن عابس عن رجل عن عبد الله بن مسعود أنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ ﵈ وأمرهم بتقوى الله وأن لا يختلفوا في القرآن ولا يتنازعوا فيه، فإنه لا يختلف ولا ينسا ولا ينفد لكثرة الرد أفلا ترون إن شريعة الإسلام فيه واحدة حدودها وفرائضها وأمر الله فيها ولو كان شيء من الحرفين ( ... ) (١) ينهى عنه الحرف الآخر كان ذلك الاختلاف، ولكنه جامع لذلك كله، وإني لأرجو أن يكون قد أصبح فيكم اليوم من الفقه والعلم من خير ما في الناس، ولو أعلم أحدا تبلغه الإبل هو أعلم بما أنزل على محمد ﷺ لقصدته حتى أزداد علما إلى علمي فقد علمت أن رسول الله ﷺ كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة،
стр. 951
فعرض عام توفي فيه مرتين فكنت إذا قرأت عليه أخبرني أنى محسن فمن قرأ على قراءتي فلا يدعنها رغبة عنها ومن قرأ على شيء من هذه الحروف فلا يدعه رغبة عنه فإن من جحد حرف منه جحد به كله.
٢٢٧١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد أنا إسماعيل بن إسحق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال:
«أقرأني جبريل ﵇ على حرف فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال ابن شهاب: بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر إذا كان واحدا لا يختلف فيه في حلال ولا حرام».
رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس.
قال البيهقي ﵀:
والصحيح أن يكون المراد بالحروف السبعة، اللغات السبع التي هي شائعة في القرآن، وإليه ذهب أبو عبيدة، وعليه ما دل.
ما روينا عن ابن مسعود إنما هو كقول أحدهم أقبل وهلم وتعال.
وأنه إنما يجوز قراءته على الحروف التي هي مثبتة في المصحف الذي هو الإمام بإجماع الصحابة. وحملوا عن الصحابة دون غيرها من الحروف وإن كانت جائزة في اللغة نحو هذا ما لم تختم آية عذاب بآية رحمة أو رحمة بعذاب.
فهذا حديث إسناده لا بأس به غير أن الشيخين لم يخرجاه في الصحيح.
ويحتمل أن يكون هذا التفسير ولما هو في حديث عثمان، ولا بن عباس وغيرهما فمن روى هذا الحديث عن النبي ﷺ فإن صح ذلك فيحتمل أن يكون المراد به:
أن ذلك في حمله ما نزل من القرآن غير أنه قرأه في غير الموضع الذي نزل فيه فلا يأثم به ما لم يختم آية رحمة بعذاب أو آية عذاب برحمة. وفي كل ذلك ورد ما.
стр. 952
٢٢٧٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم بن همام قال: قال عبد الله:
ليس الخطأ أن يقرأ غفور رحيم مكان عزيز حكيم ولكن الخطأ أن يقرأ ما ليس منه أو يختم آية رحمة بآية عذاب أو آية عذاب بآية رحمة.
قال البيهقي ﵀:
يعني-والله أعلم-ليس الخطأ المأثوم به مخطئه أن يقرأه هكذا لأن الذي قراءه من جملة ما نزل من القرآن وهو من أسماء الله ، فلا يأثم بقراءته في غير موضعه والله أعلم.
٢٢٧٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن (الحبحاب) (١) قال: كان أبو العالية إذا قرأ عنده رجل لم يقل ليس كما يقرأ ويقول: أما أنا فأقرأ كذا وكذا فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: انظر صاحبك سمع أنه من كفر بحرف منه فقد كفر به كله.
٢٢٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا خلف بن الوليد ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال:
آيتان ما أشدهما على الذين يجادلون في القرآن ﴿ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ﴾.
فصل في ترك التفسير بالظن
قال الله : ﴿قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾.
إلى قوله: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾.
وقال: ﴿وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾.
стр. 953
٢٢٧٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار».
٢٢٧٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري قال: أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:
«من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار».
٢٢٧٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران حدثني أبو الحسن محمد بن علي بن حبيش ثنا أبو العباس محمد بن سهل الأشناني ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا سهيل أخو حزم عن أبي عمران الجوني عن جندب قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ».
قال البيهقي ﵀:
وهذا أصح، فإنما أراد-والله أعلم-الرأي الذي يغلب على القلب من غير دليل قام عليه فمثل هذا الرأي لا يجوز الحكم به في النوازل فكذلك لا يجوز تفسير القرآن به.
وأما الرأي الذي يسنده برهان فالحكم به في النوازل جائز، وكذلك تفسير القرآن به جائز، وهذا هو المعنى أيضا فيما روي عن أبي بكر الصديق ﵁ في ذلك ما:
стр. 954
٢٢٧٨ - أخبرنا الحسن بن محمد المفسر أنا إسحق بن مسعد بن الحسن ثنا جدي الحسن بن سفيان إن هدبة بن خالد حدثهم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن محمد: أن أبا بكر الصديق ﵁ قال:
أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله برأي.
٢٢٧٩ - ورواه ابن أبي مليكة عن ابي بكر كذلك مرسلا وقال في متنه:
«إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله ».
٢٢٨٠ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا أبو سعيد ثنا أحمد بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال:
القرآن كلام الله فمن قال فليعلم ما يقول فإنما يقول على الله .
٢٢٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله التميمي. أنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس ح.
قال: وثنا أبو عبد الله بن يعقوب حدثني أبي ثنا إسحق أنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن أنس بن مالك أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب ﵁ يقرأ:
﴿فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً وَحَدائِقَ غُلْباً وَفاكِهَةً وَأَبًّا﴾ فكل هذا قد عرفنا فما للأب ثم نفض ما كان في يده فقال: هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب.
٢٢٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة من ابن عون عن محمد قال:
سألت عبيدة عن آية من كتاب الله تعالى فقال عليك فقد ذهب الذين يعلمون فيم نزل القرآن.
стр. 955
٢٢٨٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا العوام بن حوشب ثنا إبراهيم التميمي قال: خلا عمر بن الخطاب ذات يوم فجعل يحدث نفسه فأرسل إلى ابن عباس فقال: كيف تختلف هذه الأمة فكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة.
قال ابن عباس:
يا أمير المؤمنين انا أنزل علينا القرآن فقرأناه وعلمنا فيم نزل وأنه يكون بعدنا أقوام يقرؤن القرآن لا يعرفون فيم نزل فيكون كل يوم فيه رأي فإذا كان لقوم فيه رأي اختلفوا فإذا اختلفوا اقتتلوا فزبره عمر وانتهره فانصرف ابن عباس ثم دعاه بعد فعرف الذي قال ثم قال: ايها اعد.
٢٢٨٤ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن مسلم قال:
سمعت مسروقا يقول:
ما نسأل أصحاب رسول الله ﷺ عن شيء إلا وجدناه في كتاب الله إلاّ أن رأينا يقصر عنه.
٢٢٨٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن يحيى ثنا مروان الأصغر قال: كنت عند سعيد بن جبير جالسا فسئله رجل عن آية من كتاب الله فقال سعيد الله أعلم، فقال الرجل قل فيها أصلحك الله برأيك فقال: أقول في كتاب برأيى (فردد) (١) مرتين أو ثلاثا ولم يجبه بشيء.
٢٢٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحق الصغاني ثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال:
كانوا يكرهون أن يتكلموا في القرآن.
٢٢٨٧ - سمعت أبا لقاسم حيث يقول سمعت أبا عبد الله الميداني الخطيب يقول: سمعت أبا قريش الحافظ يقول: سمعت يحيى بن سليمان بن
стр. 956
فضلة يقول: سمعت مالك بن أنس يقول:
لا أوتي برجل غير عالم بلغات العرب يفسر ذلك (١) إلا جعلته نكالا.
فصل في صيانة المسافر
بمصاحف القرآن إلى أرض العدو
٢٢٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف أنا ابن الأعرابي ثنا الحسن بن الصباح الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال:
نهى رسول الله ﷺ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو.
٢٢٨٩ - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا ابن خنب ثنا موسى بن سهل بن كثير الوشاء أنا إسماعيل فذكره بإسناده مثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل، وأخرجاه من حديث مالك وغيره عن نافع.
فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب
٢٢٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا نصر بن علي الجهضمي أنا بكار بن عبد الله ثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن حدثني أبو الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت عن النبي ﷺ قال: أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير عذرا ونذرا والصدفين وألا له الخلق والأمر وأشباه هذا في القرآن.
قال الحليمي ﵀:
ومعنى هذا-والله أعلم-أن يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت به
стр. 957
ليكون مثل كلام النساء، ولا يدخل في هذا كراهية الامالة التي اختار بعض القراء، وقد تجوز أن يكون القرآن نزل بالتفخيم ورخص مع ذلك في إمالة ما يحسن امالته على لسان جبريل ﵇.
قال البيهقي ﵀:
وعلى هذا لو صح هذا الإسناد فيجوز أن يكون نزول هذه الألفاظ كما روي في هذا الخبر، ووردت الرخصة على لسان جبريل ﵇ في قراءة بعضها على ما ذهب إليه بعض القراء، وفي حديث عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ :
«اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه».
٢٢٩١ - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مساور الجوهري ثنا أبو معمر ثنا ابن أبي زائدة عن عبد الله بن سعيد فذكره.
٢٢٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا جدي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية حدثني عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه».
٢٢٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم بن هارون السمري ثنا الهيثم بن خالد عن عبيد بن عقيل أخبرني معارك بن عباد حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثني أبي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه، وغرائبه فرائضه وحدوده، فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال.
стр. 958
٢٢٩٤ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر بن خنب ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن وهب ثنا بقية عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ :
«من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرأ بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات.
٢٢٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد فذكره.
٢٢٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله التاجر ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم ثنا أبو عصمة عن زيد العمي عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ القرآن فأعربه كله فله بكل حرف أربعون حسنة فإن أعرب بعضه ولحن في بعضه فله بكل حرف عشرون حسنة وإن لم يعرب منه شيئا فله بكل حرف عشر».
٢٢٩٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي قال: كان عمر بن الخطاب ﵁ يقول:
اعربوا القرآن فإنه عربي وتفقهوا في السنة وأحسنوا عبارة الرؤيا، فإذا قص أحدكم على أخيه فليقل اللهم إن كان خيرا فلنا وإن كان شرا فعلى عدونا.
стр. 959
٢٢٩٨ - وبإسناده ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال:
خرج عمر على قوم يقرؤن القرآن ويتراجعون فيه فقال: ما هذا فقالوا:
نقرأ القرآن ونتراجع فقال: تراجعوا ولا تلحنوا.
٢٢٩٩ - وبإسناده ثنا سعيد ثنا هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا شيخ قال: قال عبد الله:
اعربوا القرآن فإنه عربي وسيكون بعدكم أقوام يتثقفونه وليس بخياركم.
٢٣٠٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن إسماعيل عن سيار أبي حمزة عن ابن مسعود قال:
أعربوا القرآن فإنه عربي وإنه سيجيء أقوام يتثقفونه ليس بخياركم.
قال الحليمي ﵁:
ومعنى إعراب القرآن شيئان:
أحدهما: أن يحافظ على الحركات التي بها يتميز لسان العرب على لسان العجم لأن أكثر كلام العجم مبني على السكون وصلا وقطعا، ولا يتميز الفاعل من المفعول، والماضي من المستقبل باختلاف المقاطع.
والآخر: أن يحافظ على أعيان الحركات ولا يبدل شيء منه بغير لأن ذلك ربما أوقع اللحن أو غير المعنى.
قال البيهقي ﵁:
وروينا عن عمر بن الخطاب ﵁-في باب العلم-أنه قال تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلموا القرآن.
٢٣٠١ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن ثنا يزيد بن إبراهيم عن إبراهيم بن العلاء بن هارون الغنوي عن مسلم بن شداد وكان ينزل على عبيد بن
стр. 960
عمير بمكة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب قال: تعلموا اللحن في القرآن كما تعلمون القرآن.
٢٣٠٢ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثني أبي عن سالم بن قتيبة قال: كنت عند هشام بن هبيرة فجرى ذكر الحرب فقال هشام والله ما اسرى رجلان قط دينهما واحد وحبسهما واحد ومروءتهما واحدة، أحدهما يلحن والآخر لا يلحن وأفضلهما في الدنيا والآخرة الذي لا يلحن قال:
قلت أصلح الله الأمير هذا في الدنيا الفضل فصاحته وعربيته ففضله في الآخرة لماذا؟ قال: لأنه يقيم كتاب الله على ما أنزل الله ، وهذا يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج ما هو فيه.
٢٣٠٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن إدريس وكان من خيار الناس قال: قيل للحسن لو لنا إماما يلحن قال: أخروه.
فصل في ترك خلط سورة بسورة
قال الحليمي ﵁:
٢٣٠٤ - وذلك لما روي أن رسول الله ﷺ مر بأبي بكر وهو يتخافت ومر بعمر وهو يجهر ومر ببلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال لأبي بكر: إني مررت بك وأنت تخافت فقال: إني أسمع من أناجي فقال: ارفع شيئا، وقال لعمر: مررت بك وأنت تجهر قال: لأطرد الشيطان وأوقظ الوسنان قال: اخفض شيئا، وقال لبلال: مررت بك وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال:
اخلط الطيب بالطيب قال: اقرأ السورة على وجهها.
قال البيهقي ﵀:
٢٣٠٥ - هكذا روى الحليمي هذا الحديث، والحديث عندنا في قصة
стр. 961
أبي بكر من حديث عبد الله بن رباح عن أبي قتادة.
وفي قصتها وقصة بلال من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة غير أنه قال: في حديث محمد بن عمرو: وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال: كلام طيب يجمعه الله إلى بعض فقال النبي ﷺ كلكم قد أصاب هكذا.
أخبرناه أبو علي الروذباري في كتاب السنن أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو حصين الرازي ثنا إسباط بن محمد عن محمد بن عمرو فذكره قد خرجناه في كتاب الصلاة من كتاب السنن.
٢٣٠٦ - ورواه أيضا المشمعل بن ملحان عن محمد بن عمرو، وروى في ذلك أيضا عن علي وأبي بكر وعمر وعمار بن ياسر.
٢٣٠٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا منجاب ثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحق عن هانئ بن هانئ عن علي قال: كان أبو بكر يخافت إذا قرأ وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار يأخذ من هذه ومن هذه فذكر للنبي ﷺ : فقيل لأبي بكر لم تخافت قال: إني أسمع من أناجي وقال لعمر: لم تجهر قال: افزع الشيطان وأوقظ الوسنان، وقيل: لعمار لم تأخذ من هذه السورة ومن هذه السورة قال:
[اتسمعني] اخلط به ما ليس منه قال: لا قال: فكل طيب.
٢٣٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا نصر بن حريش الصامت املاء من كتابه ثنا المشمعل يعني ابن ملحان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال لأبي بكر الصديق ﵁ يا أبا بكر سمعتك البارحة وأنت تصلي وأنت تخافت بقولك فقال يا رسول الله قد سمّعت من ناجيت ثم قال لعمر وسمعتك يا عمر تجهر بالقراءة فقال يا رسول الله أطارد الشيطان وأوقظ
стр. 962
الوسنان ثم قال يا بلال وسمعتك البارحة وأنت تصلي تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال نعم يا رسول الله كلام الله بعضه إلى بعض فكنت أقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال: كلكم قد أصاب.
٢٣٠٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عبيد الله بن محمد بن سالم ثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عبد الله قال:
لا بأس أن يأخذ من هذه السورة ومن هذه السورة.
٢٣١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن زياد ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق أنا ابن نجيح عن عطاء قال:
أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين ﵂ إذ جاءها أعرابي فقال يا أم المؤمنين أريني مصحفك، قالت لمه قال لعلي أؤلف القرآن عليه وأنا نقرأه غير مؤلف قالت: وما يضرك أية قرأت قبل، إنما أنزل أول ما أنزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام ترك الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندعها أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا، لقد نزل بمكة-وإني لجارية ألعب-على محمد ﷺ : ﴿وَالسّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ﴾ وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال: فاطرحت له المصحف فأملت عليه آي السور.
أخرجه البخاري من حديث ابن جريج.
قال البيهقي ﵀:
وأحسن ما يحتج به في هذا الفصل أن يقال هذا التأليف لكتاب الله مأخوذ من جمعه النبي ﷺ ولعله أخذه من جبريل ﵇، فالأولى بالقارئ أن يقرأه على التأليف المنقول المجتمع عليه.
٢٣١١ - اخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
стр. 963
ابراهيم بن عبد الله السعدي ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسه عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله ﷺ نؤلف القرآن من الرقاع فقال رسول الله ﷺ :
«طوبى للشام قلنا لأي شيء ذلك قال لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليهم».
وقد مضى في هذا الكتاب حديث عثمان بن عفان في وضعهم الآيات والسور في مواضعها بأمر النبي ﷺ .
٢٣١٢ - وقد روينا عن ابن مسعود انه قيل له ان فلانا يقرأ القرآن منكوسا قال: ذلك منكوس القلب.
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا معاوية عن الأعمش عن ابي وائل عن عبد الله فذكره.
٢٣١٣ - واخبرنا أبو نصر بن قتادة انا ابو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن ابي وائل عن عبد الله أنه سئل عن الذي يقرأ القرآن منكوسا قال ذلك منكس القلب.
٢٣١٤ - اخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال أبو عبيد: في وجهه عند آيات يبدأ من آخر القرآن من المعوذتين ثم يرتفع إلى البقرة كنحو ما يتعلم الصبيان في الكتاب لآن السنة خلاف هذا وإنما جاءت الرخصة في تعليم الصبي والعجمي في المفصل، لصعوبة السور الطوال عليهما.
قال أبو عبيد وقد روي عن الحسن وابن سيرين من الكراهية فما دون هذا.
٢٣١٥ - قال أبو عبيد حدثني ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يقرآن القرآن من أوله إلى آخره ويكرهان الأوراد.
٢٣١٦ - قال وقال ابن سيرين: تأليف الله خير من تأليفكم.
قال أبو عبيد: وتأويل الأوراد أنهم كانوا أحدثوا أن يجعلوا القرآن أجزاء كل جزء منها فيه سورة مختلفة من القرآن على غير التأليف، ولكن جعلوا
стр. 964
السورة الطويلة مع أخرى دونها من الطوال ثم ( ... ) (١) ... كذلك حتى يختموا الجزء ( .... ) (١) والذي كرهها الحسن وابن سيرين، والنكس أكثر من هذا وأشد.
فصل في إستيفاء كل حرف أثبته قارئ إمام
قال الحليمي ﵀:
هذا ليكون القارئ قد أتى على جميع ما هو قرآن ولم يبق منه شيء فتكون ختمه أصح من ختمه إذا ترخص حذف ما لا يرخص فيه من حرف أو كلمة ألا ترى أن صلاة من استوفى كل فعل إذا وقع منه كانت صلاة كانت أجمع وأتم من صلاة ما يرخص فحذف منها ما لا يضر حذفه فكذلك هذا في قراءة القرآن والله أعلم.
فصل في إبتداء السورة بالتسمية سوى سورة (براءة)
والدليل على أنها آية تامة من فاتحة الكتاب
٢٣١٧ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري ثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
أنزلت عليّ آنفا سورة فقرأ: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ﴾ حتى ختمها قال: هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال:
فإنه نهر عظيم وعدنيه ربي في الجنة.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن محمد بن فضيل وربما لم يقل بعض الرواة فيه (آنفا) وهو أصح.
٢٣١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
стр. 965
محمد بن إسحق الصغاني ثنا خالد بن خداش ثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية الحمد لله رب العالمين آيتين الرحمن الرحيم ثلاث آيات مالك يوم الدين أربع آيات وقال: هكذا إياك نعبد وإياك نستعين وجمع خمس أصابعه.
٢٣١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني يحيى بن سعيد الأموي ثنا عبد الملك بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت:
كان رسول الله ﷺ يقطع قراءته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين.
٢٣٢٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو رجاء محمد بن حامد التميمي بمكة ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري ثنا الهيثم بن خالد المقري ثنا عمر بن هارون البلخي ثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان يعد بسم الله الرحمن الرحيم آية ماضية الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ولذلك كان يقرأها.
٢٣٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق الصغاني ثنا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج أخبرني أبي عن سعيد بن جبير أخبره وقال له: ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ قال هي أم القرآن. قال أبي وقرأ على سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتى ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة.
قال سعيد بن جبير لأبي وقرأها على ابن عباس كما قراءتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة.
стр. 966
قال ابن عباس: فدخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم.
وروينا في معنى هذا عن علي بن أبي طالب وروينا عن أبي هريرة موقوفا ومرفوعا.
٢٣٢٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي أبو عمرو بن نجيد أنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عمرو بن شمر عن جابر بن أبي الطفيل عن علي وعمار قالا سمعنا رسول الله ﷺ في المكتوبات بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب.
وقد روينا شواهد هذا في كتاب السنن وغيره.
٢٣٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ أنا سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي «ح».
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء أنا مخلد بن جعفر الباقرجي ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عوف قالا ثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا الجهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال لي رسول الله ﷺ كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة قال أقول الحمد لله رب العالمين فقال قل بسم الله الرحمن الرحيم.
٢٣٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي الموصلي ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا إسحق بن عبد الواحد القرشي ثنا المعافي بن عمران عن نوح بن أبي بلال عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ الحمد لله رب العالمين سبع آيات أولهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني وهي فاتحة الكتاب وهي أم القرآن. سقط من إسناده عبد الحميد بن جعفر وقال ابن أبي سعيد إنما هو ابن معبد.
٢٣٢٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا إسحق بن عبد الواحد الموصلي ثنا المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن
стр. 967
جعفر عن نوح بن أبي بلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال فذكره.
٢٣٢٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي ببغداد ثنا أبو برزة الفضل بن محمد الحاسب ثنا محمد بن الصباح أنا علي بن ثابت عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«بسم الله الرحمن الرحيم هي أم القرآن وهي أم الكتاب وهي السبع المثاني. هكذا قاله علي بن ثابت ورواية الجماعة عن ابن أبي ذئب كما نذكره في الباب الذي يليه».
٢٣٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث ثنا علي بن محمد بن سليمان المصري ثنا جعفر بن مسافر التنيس «ح».
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو الحسين الحسن بن محمد بن داود الصوفي ثنا الوليد بن أبان حدثنا علي بن الحسين بن حميد ثنا جعفر بن مسافر ثنا زيد بن المبارك ثنا سلام بن وهب الجندي حدثني أبي عن طاوس عن ابن عباس أن عثمان بن عفان سأل رسول الله ﷺ عن بسم الله الرحمن الرحيم قال: هو إسم من أسماء الله وما بينه وبين إسم الله الأعظم إلا كما بين سواد العين وبين بياضها من القرب. لفظ حديث أبي عبد الله في المستدرك.
٢٣٢٨ - أخبرنا بعض أصحابي يعرف بأبي الحسن علي بن محمد بن حمدون الخسروجردي بها وكان قد حج قبلي.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت
стр. 968
القرشي ببغداد ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا خلاد بن أسلم ثنا المعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: غفل الناس آية من كتاب الله وما أنزلت على أحد سوى رسول الله ﷺ إلاّ أن يكون سليمان ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾.
قال البيهقي ﵁:
ومن يقول من أصحابنا في إثباتها: وأنا على النقل العام وإن المسلمين توارثوا خلفا عن سلف مصاحف القرآن قد أثبت فيها بسم الله الرحمن الرحيم على رأس كل سورة سوى براءة مع ما بعدها بصفة واحدة على هيئة واحدة ويوجب أن يكون على ذلك قرآنا فإنه يثبتها في أول كل سورة سوى سورة براءة فقد روينا عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر ما دل على ذلك.
٢٣٢٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد قال قتيبة عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم. وهذا لفظ ابن السرح.
٢٣٣٠ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر أنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله العنبري قراءة عليه ثنا إبراهيم بن إسحق الأنماطي قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا (أبو سفيان المعمري) (١) عن إبراهيم بن يزيد قال: قلت لعمرو بن دينار إن الفضل الرقاشي يزعم: أن بسم الله الرحمن الرحيم ليس من القرآن قال: سبحان الله ما أجرأ هذا الرجل، سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت ابن عباس يقول: كان رسول الله ﷺ إذا نزلت عليه بسم الله الرحمن الرحيم علم أن تلك السورة قد ختمت وفتح غيرها.
٢٣٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا محمد بن
стр. 969
أحمد بن عيسى بن عبدك الرازي ثنا الحسين بن إسحق الدقيقي ثنا محمد بن سهم ثنا معتمر بن سليمان ثنا إبراهيم بن زيد أبو إسماعيل عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان جبريل ﵇ إذا أتى رسول الله ﷺ ببسم الله الرحمن الرحيم عرف رسول الله ﷺ أنها سورة ختمت واستقبل السورة الأخرى.
٢٣٣٢ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا علي بن حكيم ثنا معتمر بن سلمان عن مثنى بن الصباح عن عمر بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ كان إذا نزل جبريل فقال: بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.
٢٣٣٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا عثمان بن الحجاج (الصفري) (١) عن عبد الله بن أبي حسين ذكر عن ابن مسعود وقال كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم.
٢٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن إسحق ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن الأزرق بن قيس قال: صليت وراء ابن الزبير فكان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإذا قال: ولا الضالين قال بسم الله الرحمن الرحيم.
٢٣٣٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع قال: أنا الشافعي أنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن والسورة التي بعدها.
٢٣٣٦ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر حدثني أبي ثنا محمد بن إسحق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وإذا ختم
стр. 970
السورة قرأها ويقول ما كتبت في المصحف إلا لتقرأ يعني آية كان يقرأها للفاتحة وإذا ختمها قرأها للسورة التي بعدها.
٢٣٣٧ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر ثنا أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن إسحق الأنماطي ثنا يوسف بن موسى ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا ابن المبارك عن سفيان الثوري قال:
«بسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور من السور.
٢٣٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس الأصم قال: سمعت أبا جعفر محمد بن عبد الله بن أبي داود المنادي يقول:
سمعت أحمد بن حنبل يقول: من لم يقرأ مع كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك مائة وثلاثة عشر آية.
٢٣٣٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن ربيعة ثنا ( ... ) (١) قال قال عبد الله بن المبارك:
من ترك بسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور فقد ترك مائة وثلاث عشر آية من القرآن.
٢٣٤٠ - قال عبد الله قال سفيان بسم الله الرحمن الرحيم فتح في فواتح السور.
٢٣٤١ - قال عبد الله:
أخبرنا حنظلة بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال:
من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله .
٢٣٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: قرأت بخط أبي عمرو السلمي سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول: سمعت إسحق بن إبراهيم يقول: وسئل عن رجل ترك بسم الله الرحمن الرحيم قال:
стр. 971
من ( ... ) (١) من بسم الله الرحمن الرحيم متعبدا فصلاته فاسدة لأن الحمد سبع آيات.
٢٣٤٣ - وقال ابن المبارك من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك مائة وثلاث عشر آية من كتاب الله.
فصل في فضائل السور والآيات
قال الله : ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾.
فامتن على رسول الله ﷺ أنه آتاه السبع المثاني والقرآن العظيم.
ذكر فاتحة الكتاب
٢٣٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنا ابن أبي ذئب عن المقري «ح».
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني. لفظ حديث آدم وفي رواية يزيد قال: في فاتحة الكتاب هي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني والقرآن العظيم.
٢٣٤٥ - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلى الأنصاري أن النبي ﷺ دعاه وهو يصلي فصلى ثم أتى فقال ما منعك أن تجيئني إذا دعوتك قال: إني كنت أصلي فقال: لم يقل الله :
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ﴾.
ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قال: فكأنه نسيها أو نسي
