١٠٠٥ - اللَاّإِحْساس
الجذر: ح س س
مثال: اللَاّإحْساس بضياع الوقت
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -عدم الإحساس بضياع الوقت [فصيحة]-اللَاّإحساس بضياع الوقت [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1017
١٠٠٦ - اللَاّأَخْلاقيّ
الجذر: خ ل ق
مثال: الاعتداء اللَاّأخلاقيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الاعتداء غير الأخلاقيّ [فصيحة]-الاعتداء اللَاّأخلاقيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1018
١٠٠٧ - اللَاّإِرادِيَّة
الجذر: ر ود
مثال: الحركات اللَاّإراديّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود ⦗١٥٣⦘ هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الحركات غير الإراديَّة [فصيحة]-الحركات اللَاّإراديَّة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة، وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
стр. 1019
١٠٠٨ - اللَاّإِنْسانيّ
الجذر: أن س
مثال: العمل اللَاّإنسانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -العمل غير الإنسانيّ [فصيحة]-العمل اللَاّإنْسانيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1020
١٠٠٩ - اللَاّجَفْنيّ
الجذر: ج ف ن
مثال: اللَاّجَفْنيّ من المخلوقات
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -عديم الجَفْن من المخلوقات [فصيحة]-اللَاّجَفْنيّ من المخلوقات [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1021
١٠١٠ - اللَاّزَهْريَّة
الجذر: ز هـ ر
مثال: النَّباتات اللَاّزَهْرِيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -النَّباتات غير الزَّهْريَّة [فصيحة]-النَّباتات اللَاّزَهْريَّة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1022
١٠١١ - اللَاّسِلْكيّ
الجذر: س ل ك
مثال: الاتِّصال اللَاّسلكيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الاتِّصال غير السلكيّ [فصيحة]-الاتِّصال اللَاّسلكيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة، وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
стр. 1023
١٠١٢ - اللَاّشُعوريّ
الجذر: ش ع ر
مثال: الإحساس اللَاّشعوريّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الإحساس غير الشعوريّ [فصيحة]-الإحساس اللَاّشُعوريّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه ⦗١٥٤⦘ الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1024
١٠١٣ - اللَاّفِلزّيّ
الجذر: ف ل ز
مثال: العنصر اللَاّفِلزيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -العنصر غير الفِلزِّيّ [فصيحة]-العنصر اللَاّفِلزِّيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1025
١٠١٤ - اللَاّمَائيّ
الجذر: م وهـ
مثال: الحيوانات اللَاّمائيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الحيوانات غير المائِيَّة [فصيحة]-الحيوانات اللَاّمائيَّة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1026
١٠١٥ - اللَاّمُبالاة
الجذر: ب ل ي
مثال: اللَاّمُبالاة بالأمور
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -عدم المُبالاة بالأمور [فصيحة]-اللَاّمُبالاة بالأمور [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملةـ وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
стр. 1027
١٠١٦ - اللَاّمُتَنَاهيّ
الجذر: ن هـ ي
مثال: الظلم اللَاّمتناهيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الظُّلم غير المتناهيّ [فصيحة]-الظُّلم اللَاّمُتناهيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1028
١٠١٧ - اللَاّمَحْدُود
الجذر: ح د د
مثال: الدَّخْل اللَاّمَحْدُود
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الدَّخل غير المحدود [فصيحة]-الدَّخل اللَاّمَحْدُود [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة، وقد ورد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ والمنجد.
стр. 1029
١٠١٨ - اللَاّمَرْكَزِيَّة
الجذر: ر ك ز
مثال: الحكومات اللَاّمَرْكزيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود ⦗١٥٥⦘ هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الحكومات غير المركزيّة [فصيحة]-الحكومات اللَاّمَرْكزيّة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة. وقد ورد التعبير المرفوض في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.
стр. 1030
١٠١٩ - اللَاّمَعْقول
الجذر: ع ق ل
مثال: عالم اللَاّمَعْقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -عالم غير المعقول [فصيحة]-عالم اللَاّمَعْقول [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1031
١٠٢٠ - اللَاّمُنْتَمِيّ
الجذر: ن م ي
مثال: اللَاّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -اللَاّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1032
١٠٢١ - اللَاّنِهَائيّ
الجذر: ن هـ ي
مثال: العمل اللَاّنهائيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -العمل غير النهائيّ [فصيحة]-العمل اللَاّنهائيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1033
١٠٢٢ - اللَاّهَوَائيّ
الجذر: هـ وي
مثال: الاتِّصال اللاّهوائيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.
الصواب والرتبة: -الاتِّصال غير الهوائيّ [فصيحة]-الاتِّصال اللاّهوائيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
стр. 1034
١٠٢٣ - اللُّتَيَّا
الجذر: ال ل ت ي
مثال: بعد اللُّتَيَّا والتي
الرأي: مرفوضة
السبب: لضم اللام في «اللّتيا»، تصغير «التي».
المعنى: مصغَّر «التي»، وهو تعبير يفيد المعاناة
الصواب والرتبة: -بعد اللَّتَيَّا والتي [فصيحة]-بعد اللُّتَيَّا والتي [صحيحة]
التعليق: المشهور عن العرب تصغير «التي» على اللَّتَيَّا بالفتح، لكن حكى ابن السكيت وابن سيده فيها الضم كذلك وإن كان قليلاً.
стр. 1035
١٠٢٤ - اللَّهم إِلَاّ
الجذر: ال ل اهـ
مثال: هذا ما أرفضه اللهم إلاّ في الضرورة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لصَرْفها إلى غير الدعاء ومجيئها زائدة في أسلوب ⦗١٥٦⦘ الاستثناء.
الصواب والرتبة: -هذا ما أرفضه إلاّ في الضرورة [فصيحة]-هذا ما أرفضه اللهم إلاّ في الضرورة [صحيحة]
التعليق: يكثر استخدام «اللهم» في الدعاء، وقد تجيء بعدها «إلا» فتكون للإيذان بندرة المستثنى كما في المثال الثاني.
стр. 1036
١٠٢٥ - الله وأنا
الجذر: أن ا
مثال: الله وأنا خالقٌ غنيّ وعبدٌ فقير
الرأي: مرفوضة
السبب: لتقدم الاسم الظاهر على الضمير.
الصواب والرتبة: -الله وأنا خالقٌ غنيّ وعبدٌ فقير [فصيحة]
التعليق: الأصل أن يعطف الاسم الظاهر على الضمير، ولكن يجوز- تأدبًا - عطف الضمير على الاسم الظاهر إذا كانت رتبة الاسم الظاهر أعلى من صاحب الضمير، ولذا يقال الله وأنا بتقديم لفظ الجلالة.
стр. 1037
١٠٢٦ - المِئة كتاب
الجذر: م أى
مثال: مشروع المئة كتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإدخال «أل» على العدد المضاف.
الصواب والرتبة: -مشروع مئة الكتاب [فصيحة]-مشروع المئة الكتاب [صحيحة]-مشروع المئة كتاب [مقبولة]
التعليق: القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.
стр. 1038
١٠٢٧ - المَاء دائم
الجذر: د وم
مثال: الماء دائم في البحار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دائم» معناها «ساكن»
المعنى: جارٍ متحرك
الصواب والرتبة: -الماء دائم في البحار [فصيحة]
التعليق: ذكرت المصادر القديمة أن «الدائم» من ألفاظ الأضداد، فيقال للساكن: دائم، وللمتحرك الدائر: دائم، والمعاني الاشتقاقية للمادة تدل على ذلك. وعليه يكون إطلاق الدائم على الجاري المتحرك من الفصيح الشائع.
стр. 1039
١٠٢٨ - المَاشية في الرَّعْي
الجذر: ر ع ي
مثال: تَرَك الماشية في الرَّعْي
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في الضبط، ووضع الكلمة «رَعْي» في غير موضعها.
الصواب والرتبة: -ترَك الماشية في المَرْعَى [فصيحة]-ترَك الماشية في الرَّعْي [صحيحة]-ترَك الماشية في الرِّعْي [فصيحة مهملة]
التعليق: يُمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير مضاف، أي مكان الرعي، أو أن المصدر «الرعْي» قد استخدم استخدام الأسماء، فأُطلق على ما يُرْعى، كما أُطلق الكَنْز على ما يُكنز، والحَشْد على الجمع من الناس.
стр. 1040
١٠٢٩ - المُرَابي
الجذر: ر ب
مثال: لا يرضى الله عن المرابي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: الشخص الذي يقرض الناس بالربا
الصواب والرتبة: -لا يرضى الله عن المُرابي [فصيحة]
التعليق: مجيء «فاعَل» بمعنى «أَفْعَل» و «فَعَّل» كثير في لغة العرب، ويمكن تصويب الكلمة المرفوضة بالمعنى المراد؛ لأنه يوافق القياس، فالكلمة من «رَابَى» على «فاعَل» بمعنى تعامل بالربا، وقد أوردته المعاجم الحديثة، وأقرَّه مجمع اللغة المصري إما على أن صيغة «فاعَل» دالة على الموالاة، أو أنها بمعنى «أفْعَل» كما في «دايَنه» بمعنى «أدانه»، وقد ورد اللفظ في شعر لأبي العلاء المعريّ.
стр. 1041
١٠٣٠ - المَسِيخ الدجَّال
الجذر: م س خ
مثال: المسيخ الدجّال
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة بالخاء بدلاًمن الحاء.
المعنى: اسم علم وهو صاحب الفتنة العظمى
الصواب والرتبة: -المسيح الدجّال [فصيحة]-المسيخ الدجّال [فصيحة]
التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فالأول - وهو الذي ورد في أكثر المعاجم - سُمِّي به صاحب الفتنة العظمى الذي يظهر آخر الزمان لتشبُّهه بالمسيح عيسى ابن مريم ﵇، وقُيِّد بوصف «الدجَّال»، والثاني لما جاء في تاج العروس (مسخ): المسيخ - فعيل بمعنى مفعول - من المَسْخ، وهو المشوَّه الخَلْق، قيل: ومنه المسيخ الدجّال؛ لتشويهه وعَوَر عينه عَوَرًا مختلفًا.
стр. 1042
١٠٣١ - المَطْلوب شرائها
الجذر: ش ر ي
مثال: تَنَوُّع المواد المَطْلوب شرائها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر ما حقه الرفع.
الصواب والرتبة: -تَنَوُّع المواد المطلوب شراؤها [فصيحة]
التعليق: إذا كان اسم المفعول مقرونًا بـ «أل» عمل مطلقًا عمل فعله المضارع المبني لمجهول، فيحتاج وجوبًا إلى نائب فاعل، وهو في المثال: شراؤها، ولهذا يجب الرفع.
стр. 1043
١٠٣٢ - المُوسِيقا الشرقي
الجذر: ش ر ق
مثال: ذهبنا إلى نادي الموسيقا الشرقي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -ذهبنا إلى نادي الموسيقا الشرقية [فصيحة]-ذهبنا إلى نادي الموسيقا الشرقي [صحيحة]
التعليق: على الرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في النوع كما في المثال الثاني؛ لأن كلمة «الموسيقا» يجوز تذكيرها على معنى العلم أو الفن، وتأنيثها على معنى الصناعة أو الحرفة، وهو ما أقره مجمع اللغة المصري.
стр. 1044
١٠٣٣ - المَيْزان
الجذر: وز ن
مثال: إِصْلاح الخلل في المَيْزان التجاريّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط كلمة «المَيْزان».
المعنى: الأداة التي يوزن بها
الصواب والرتبة: -إصلاح الخلل في المِيزان التجاريّ [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «المِيزان» بكسر الميم لا بفتحها.
стр. 1045
١٠٣٤ - النِّسَائي
الجذر: ن س
مثال: الإِمَام النِّسائي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط النون بالكسر.
المعنى: محدِّث معروف
الصواب والرتبة: -الإمام النَّسَائي [فصيحة]
التعليق: الصواب في لقب صاحب السنن «الإمام النَّسَائي» فتح النون؛ لأنه نِسبة إلى «نَسَا»، وهي مدينة بخراسان.
стр. 1046
١٠٣٥ - النَّشَاط التي
الجذر: ال ل ت ي
مثال: النَّشَاط التي بدأت به المرأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -النَّشاط الذي بدأت به المرأة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «النشاط» مذكرة فيجب أن تكون صفتها مذكرة أيضًا.
стр. 1047
١٠٣٦ - النَّشْرة الإنجليزي
الجذر: إ ن ج ل ي ز
مثال: جَاءَ في النَّشرة الإنجليزي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -جاء في النشرة الإنجليزيَّة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «نشرة» مؤنثة؛ فلهذا يجب أن تكون صفتها مؤنثة أيضًا.
стр. 1048
١٠٣٧ - النَّوَاجِز
الجذر: ن ج ز
مثال: عَضُّوا عليه بالنواجز
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء كلمة «النواجز» بحرف الزاي.
المعنى: بأقصى الأضراس
الصواب والرتبة: -عَضُّوا عليه بالنواجذ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الناجذ: الضرس وجمعه نواجذ، يقال ضحك حتى بدت نواجذه، وعضَّ على ناجذه. فتكون الكلمة بالذال لا بالزاي.
стр. 1049
١٠٣٨ - النَّوَوِيّتان التي
الجذر: ال ل ت ي
مثال: أُغْلِقَت المحطتان النَّوَوِيّتان التي تقع إحداهما خارج المدينة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.
الصواب والرتبة: -أُغْلِقَت المحطتان النوويتان اللتان تقع إحداهما خارج المدينة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، فتجب المطابقة هنا في العدد؛ لأن الموصوف مثنى فلابد أن تكون الصفة مثنى أيضًا.
стр. 1050
١٠٣٩ - الوَاحِد والعشْرُون
الجذر: وح د
مثال: نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في استخدام الوصف من العدد.
الصواب والرتبة: -نتمنى أن يكون القرن الحادي ⦗١٥٨⦘ والعشرون قرن السلام [فصيحة]-نتمنى أن يكون القرن الواحد والعشرون قرن السلام [صحيحة]-نتمنى أن يكون القرن الأحد والعشرون قرن السلام [مقبولة]
التعليق: ميز العرب بين الواحد والحادي فاستعملوا الأول للعدد الاسمي، والثاني للعدد الوصفي أو الترتيبي. ويمكن تصحيح المثال الثاني استنادًا إلى إجازة بعض النحاة له بعد تقدير مشتق يحوّل العدد الاسمي إلى عدد وصفي، فيكون المعنى: القرن المتمم للواحد والعشرين، أو تمام الواحد والعشرين. أما المثال الثالث فهو أقل درجة من الثاني لأنه ليس على صورة الوصف مثله.
стр. 1051
١٠٤٠ - الوَاحِد وعشرين
الجذر: وح د
مثال: أَنْفَقت الوَاحِد وعشرين جنيهًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -أنفقت الواحد والعشرين جنيهًا [فصيحة]
التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.
стр. 1052
١٠٤١ - الوَجَنات
الجذر: وج ن
مثال: خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية.
المعنى: جمع وَجْنة، وهي ما ارتفع من الخَدَّيْن
الصواب والرتبة: -خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها [فصيحة]-خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجْنَتاها [فصيحة]
التعليق: تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. وقد سُمع الجمع عن العرب في هذا الموضع، ففي التاج واللسان عن اللحياني: «إنّه لحسن الوَجَناتِ، كأنّه جعل كُلَّ جزء منها وَجْنة، ثم جمع على هذا».
стр. 1053
١٠٤٢ - امْتَثَلَ ل ـ
الجذر: م ث ل
مثال: امتثل لأمره
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل باللام، وهو متعدٍّ بنفسه.
المعنى: أطاعه
الصواب والرتبة: -امتثل أمره [فصيحة]-امتثل لأمره [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل امتثل في المعاجم متعديًا بنفسه بمعنى «احتذى» كما في الأساسي وبمعنى «أطاع» كما في المصباح، ويمكن تصحيح تعديته باللام على تضمينه معنى الفعل «استجاب» أو «خضع»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد متعديًا بنفسه وباللام.
стр. 1054
١٠٤٣ - امْتَزَجَ مع
الجذر: م ز ج
مثال: امْتَزَجَ معه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «مع» بدلاً من حرف الجر «الباء»، وهو ما لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -امْتَزَجَ به [فصيحة]-امْتَزَجَ معه [صحيحة]
التعليق: التبادل بين بعض الظروف وحروف الجر شائع، وتشترك «مع» و «الباء» في إفادة معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم؛ ومن ثمَّ يكون التبادل بينهما سائغًا خاصة وأن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «مع» بدلاً من الباء فيما جاء من الأفعال على وزن «افتعل». وبعض الأفعال المرفوضة ليس في اللغة ما يحظر استخدام «مع» معها فضلاً عن إمكانية تعدد المتعلقات في الجملة أو حمله على التعدد الأسلوبي، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة.
стр. 1055
١٠٤٤ - امْتَقَعَ
الجذر: م ق ع
مثال: امْتَقَعَ لونُه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.
المعنى: تغير من حزن أو فزعٍ أو مرضٍ
الصواب والرتبة: -امْتَقَعَ لونه [فصيحة]-امْتُقِعَ لونه [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «امْتُقِعَ» مبنيًّا للمجهول، ولكن مجمع اللغة المصري قد أقرَّ استعمال صيغة المبني للمعلوم إلى جانب صيغة المبني للمجهول بنفس الدلالة؛ وذلك بناءً على وروده في كتاب الأفعال للسرقسطي مبنيًّا للمعلوم.
