دار العلومДар уль-улум
Войти
← Гариб и словари

Гариб и словари · id 7517

معجم الصواب اللغوي

أحمد مختار عمر

Полный текст (6 409 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.

← раньшедальше →

стр. 1051

١٠٤٠ - الوَاحِد وعشرين الجذر: وح د مثال: أَنْفَقت الوَاحِد وعشرين جنيهًا الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة. الصواب والرتبة: -أنفقت الواحد والعشرين جنيهًا [فصيحة] التعليق: إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.

стр. 1052

١٠٤١ - الوَجَنات الجذر: وج ن مثال: خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها الرأي: مرفوضة السبب: لمجيء الكلمة جمعًا، وحقّها التثنية. المعنى: جمع وَجْنة، وهي ما ارتفع من الخَدَّيْن الصواب والرتبة: -خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجَناتُها [فصيحة]-خَجِلَت فتَوَرَّدَتْ وَجْنَتاها [فصيحة] التعليق: تجيز اللغة العربية استخدام الجمع للدلالة على المثنى، وهو كثير في لغة العرب. وقد سُمع الجمع عن العرب في هذا الموضع، ففي التاج واللسان عن اللحياني: «إنّه لحسن الوَجَناتِ، كأنّه جعل كُلَّ جزء منها وَجْنة، ثم جمع على هذا».

стр. 1053

١٠٤٢ - امْتَثَلَ ل ـ الجذر: م ث ل مثال: امتثل لأمره الرأي: مرفوضة السبب: لتعدية الفعل باللام، وهو متعدٍّ بنفسه. المعنى: أطاعه الصواب والرتبة: -امتثل أمره [فصيحة]-امتثل لأمره [صحيحة] التعليق: ورد الفعل امتثل في المعاجم متعديًا بنفسه بمعنى «احتذى» كما في الأساسي وبمعنى «أطاع» كما في المصباح، ويمكن تصحيح تعديته باللام على تضمينه معنى الفعل «استجاب» أو «خضع»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد متعديًا بنفسه وباللام.

стр. 1054

١٠٤٣ - امْتَزَجَ مع الجذر: م ز ج مثال: امْتَزَجَ معه الرأي: مرفوضة السبب: لاستخدام «مع» بدلاً من حرف الجر «الباء»، وهو ما لم يرد في المعاجم. الصواب والرتبة: -امْتَزَجَ به [فصيحة]-امْتَزَجَ معه [صحيحة] التعليق: التبادل بين بعض الظروف وحروف الجر شائع، وتشترك «مع» و «الباء» في إفادة معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم؛ ومن ثمَّ يكون التبادل بينهما سائغًا خاصة وأن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «مع» بدلاً من الباء فيما جاء من الأفعال على وزن «افتعل». وبعض الأفعال المرفوضة ليس في اللغة ما يحظر استخدام «مع» معها فضلاً عن إمكانية تعدد المتعلقات في الجملة أو حمله على التعدد الأسلوبي، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة.

стр. 1055

١٠٤٤ - امْتَقَعَ الجذر: م ق ع مثال: امْتَقَعَ لونُه الرأي: مرفوضة السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول. المعنى: تغير من حزن أو فزعٍ أو مرضٍ الصواب والرتبة: -امْتَقَعَ لونه [فصيحة]-امْتُقِعَ لونه [فصيحة] التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «امْتُقِعَ» مبنيًّا للمجهول، ولكن مجمع اللغة المصري قد أقرَّ استعمال صيغة المبني للمعلوم إلى جانب صيغة المبني للمجهول بنفس الدلالة؛ وذلك بناءً على وروده في كتاب الأفعال للسرقسطي مبنيًّا للمعلوم.

стр. 1056

١٠٤٥ - امْتِنَان الجذر: م ن ن مثال: أَرْجُو قبول امتناني الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: شُكرِي الصواب والرتبة: -أرجو قبول شكري [فصيحة]-أرجو قبول امتناني [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال كلمة «امتنان» بمعنى الشكر استنادًا إلى ورود مادتها في المعاجم بمعنى الإنعام والإحسان، وقد ذكرتها بعض المعاجم الحديثة كالمنجد، والأساسي بمعنى الشكر أو الاعتراف بالجميل.

стр. 1057

١٠٤٦ - امْتَنَعَ عن الجذر: م ن ع مثال: امتنعَ عن التدخين الرأي: مرفوضة السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من». الصواب والرتبة: -امتنعَ من التدخين [فصيحة]-امتنعَ عن التدخين [صحيحة] التعليق: الثابت في المعاجم القديمة تعدية الفعل «امتنع» بحرف الجر «من» بمعنى «كفَّ عنه»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ الشورى/٢٥، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعديته بـ «عن» بناء على تضمينه معنى الفعل «أقلع»، أو «كَفَّ»، أو «أحجم»، وقد ورد الفعل متعديًا بـ «من» و"عن في المعاجم الحديثة.

стр. 1058

١٠٤٧ - امْتِيازات الجذر: م ي ز مثال: مُنِحَ امتيازات كثيرة الرأي: مرفوضة السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -مُنِحَ امْتيازات كثيرة [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبته الأساسي.

стр. 1059

١٠٤٨ - انْبَثَقَ عن الجذر: ب ث ق مثال: انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب الرأي: مرفوضة السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من». المعنى: صدر ونتج عنه الصواب والرتبة: -انْبَثَقَ من الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [فصيحة]-انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [صحيحة] التعليق: ورد الفعل «انبثق» في بعض المعاجم متعديًا بحرف الجر «من»، وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ الشورى/٢٥، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تعدية «انبثق» بحرف الجر «عن» على اعتبار دلالتها على معنى المجاوزة، كما يقال: «رميت السهم عن القوس»، أو على اعتبار أن «عن» بمعنى «من»، وقد أجاز الأساسي ذلك.

стр. 1060

١٠٤٩ - انْبَسَط الجذر: ب س ط مثال: انبسط فلان بنجاح ولده الرأي: مرفوضة السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: سُرّ وانشرح صدره الصواب والرتبة: -انبسط فلان بنجاح ولده [فصيحة] التعليق: «انبسط» من الألفاظ الفصيحة الشائعة في لغة العامة وقد ورد في المعاجم بَسَطه بمعنى سَرَّه، فإطلاق البَسْط على معنى السرور مأخوذ من كلام العرب، والفعل انبسط هو مطاوع بسط.

стр. 1061

١٠٥٠ - انْبَعَث عن الجذر: ب ع ث مثال: انبعث الشرر عن الموقد الرأي: مرفوضة السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من». الصواب والرتبة: -انبعث الشرر من الموقد [فصيحة]-انبعث الشرر عن الموقد [صحيحة] التعليق: الفعل ⦗١٦٠⦘ «انبعث» يتعدى بـ «من»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ الشورى/٢٥، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، وقد ورد الفعل «انبعث» في بعض المعاجم الحديثة متعديًا بـ «من»، و «عن».

стр. 1062

١٠٥١ - انْبَنَى الجذر: ب ن ي مثال: انبنى السلام على حسن النوايا الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى: بُنِيَ وتأسَّس الصواب والرتبة: -انبنى السلام على حسن النوايا [فصيحة]-بُنِيَ السلام على حسن النوايا [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية مجيء «انفعل» مطاوعًا لـ «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة، كانبنى، وقد ورد هذا الفعل مطاوعًا للثلاثي «بنى» في المعاجم القديمة والحديثة، ولا يمنع المعنى المجازي في المثال من هذا.

стр. 1063

١٠٥٢ - انْبَهَمَ الجذر: ب هـ م مثال: فسر ما انبهم على طلابه الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. الصواب والرتبة: -فَسَّر ما أَبْهَمَه على طلابه [فصيحة]-فَسَّر ما اسْتَبْهَمَ على طلابه [فصيحة]-فَسَّر ما انْبَهَمَ على طلابه [صحيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة، ولكن «بَهَمَ» لم يرد ولهذا يمكن أن يكون «انبهم» مطاوعًا لـ «أبهم» على رأي ابن بري (وانظر: انجال).

стр. 1064

١٠٥٣ - انْتَبَه إلى الجذر: ن ب هـ مثال: انْتَبَه إلى الدرس الرأي: مرفوضة السبب: لأنّ الفعل «انْتَبَه» لا يتعدّى بـ «إلى». الصواب والرتبة: -انْتَبَه للدرس [فصيحة]-انْتَبَه إلى الدرس [صحيحة] التعليق: استعملت المعاجم حرف الجر «اللام» مع الفعل «انتبه»، ففي أساس البلاغة: «حتى انتبهوا له»، وفي الوسيط: «انتبه للأمر: فَطِن له»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، وفي القرآن الكريم: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ الجمعة/٩، وقد ذكر اللغويون أن «إلى» ترد بمعنى «اللام» نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام»؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض.

стр. 1065

١٠٥٤ - انْتِدَاب الجذر: ن د ب مثال: تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة الرأي: مرفوضة السبب: لاستخدام مصدر «افتعل» بدلاً من مصدر «فعل». المعنى: دعوته الصواب والرتبة: -تَقَرَّر انتدابه للعمل في الجامعة [فصيحة]-تَقَرَّر نَدْبه للعمل في الجامعة [فصيحة] التعليق: تذكر المعاجم الفعل «انتدب» ومصدره «انتداب» بمعنى «نَدَبَ» الذي مصدره: «نَدْب» ففي المصباح: «انتدبته للأمر فانْتَدَب، يستعمل لازمًا ومتعديًا».

стр. 1066

١٠٥٥ - انْتَدَبَ الجذر: ن د ب مثال: انتدبته الجامعة للعمل فيها الرأي: مرفوضة السبب: لاستعمال الفعل متعديًا وهو لازم. الصواب والرتبة: -انتدبته الجامعة للعمل فيها [فصيحة]-ندبته الجامعة للعمل فيها [فصيحة] التعليق: (انظر: انتداب).

стр. 1067

١٠٥٦ - انْتَزَعَه عن الجذر: ن ز ع مثال: انتزعه عن منصبه الرأي: مرفوضة السبب: لتعدية الفعل إلى المفعول الثاني بحر الجر «عن». الصواب والرتبة: -انتزعه عن منصبه [فصيحة]-انتزعه من منصبه [فصيحة] التعليق: ورد الفعل «انتزع» في المعاجم لازمًا ومتعديًا إلى مفعول واحد بنفسه، وإلى مفعوله الثاني بحرف الجر «من»، ويمكن تصويب تعديته بـ «عن» على تضمينه معنى الفعل «فصله»، وقد ورد في بعض نصوص التراث كقول الأصبهاني: «انتزعوا هذا السهم عني».

стр. 1068

١٠٥٧ - انْتِصَارات الجذر: ن ص ر مثال: حَقَّق انتصارات كبيرة الرأي: مرفوضة السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -حَقَّق انتصارات كبيرة [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

стр. 1069

١٠٥٨ - انْتِفَاضات الجذر: ن ف ض مثال: انْتِفَاضات الشعوب الرأي: مرفوضة السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -انْتِفاضات الشعوب [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.

стр. 1070

١٠٥٩ - انْتَفَخَت بطنها الجذر: ب ط ن مثال: انْتَفَخَت بطنها الرأي: مرفوضة عند الأكثرين السبب: لتأنيث ما حقه التذكير. الصواب والرتبة: -انتفخ بطنها [فصيحة]-انتفخت بطنها [صحيحة] التعليق: جاء في المعاجم أن الكلمة مذكرة، ونصّ التاج على أن التأنيث لغة فيها.

стр. 1071

١٠٦٠ - انْتِقَاصٌ من الجذر: ن ق ص مثال: ساءه الانتقاص من حقِّه الرأي: مرفوضة السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه. المعنى: النقص منه الصواب والرتبة: -ساءه انْتِقاص حقه [فصيحة]-ساءه الانْتِقاص من حقه [صحيحة] التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «انتقص» متعديًا بنفسه، ويمكن تصحيح المثال الثاني على اعتبار «من» تفيد التبعيض، والتقدير «انتقاص بعض حقه»، ويشيع هذا الاستعمال الآن بين المعاصرين. و (انظر: انتقص من).

стр. 1072

١٠٦١ - انْتَقَصَ من الجذر: ن ق ص مثال: انْتَقَصَ من حقّه الرأي: مرفوضة السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه. المعنى: نقصه الصواب والرتبة: -انْتَقَصَ حقَّه [فصيحة]-انْتَقَصَ من حقِّه [صحيحة] التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «انتقص» متعديًا بنفسه، ويمكن تصحيح استعماله «متعديًا بـ» من «باعتبار» من «⦗١٦٢⦘ تفيد التبعيض، والتقدير: انتقص بعضَ حقِّه. ويشيع هذا الاستعمال الآن بين كتابات المعاصرين كقول طه حسين: » لا ينبغي لأحد أن ينتقص من حرية الناقد «، كما ذكرته بعض المعاجم الحديثة كقول الأساسي: » انتقص من قدره".

стр. 1073

١٠٦٢ - انْجَال الجذر: ج ول مثال: انجال الهَمُّ الرأي: مرفوضة السبب: لعدم ورود هذا الفعل في المعاجم. المعنى: زال وارتفع الصواب والرتبة: -انجال الهَمُّ [فصيحة] التعليق: جاء في المعاجم: انجال التراب: جال، أي: ارتفع وذهب. وقد جعل ابن بري من المقيس مجيء «انفعل» مطاوعًا لمزيد الثلاثي «أفعل».

стр. 1074

١٠٦٣ - انْجَلَى الجذر: ج ل مثال: انجلى عنا الهَمُّ الرأي: مرفوضة السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم القديمة. المعنى: انكشف الصواب والرتبة: -انجلى عنا الهَمُّ [فصيحة]-تَجَلَّى عنا الهَمُّ [فصيحة] التعليق: جاء في التاج: «وقد انجلى الهَمُّ والأمر وتجلَّى. يقال: انجلت عنه الهموم كما تنجلي الظلمة».

стр. 1075

١٠٦٤ - انْحِسَارات الجذر: ح س ر مثال: حدثت انْحِسارات كبيرة على كافة المستويات الرأي: مرفوضة السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -حدثت انحساراتٌ كبيرة على كافة المستويات [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

стр. 1076

١٠٦٥ - انْخَذَلَ الجذر: خ ذ ل مثال: انْخَذَلَ في الانتخابات الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. المعنى: تخلى عنه أعوانه الصواب والرتبة: -خُذِلَ في الانتخابات [فصيحة]-انْخَذَلَ في الانتخابات [صحيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانخذل.

стр. 1077

١٠٦٦ - انْخَرَط الجذر: خ ر ط مثال: انخرط في الجيش الرأي: مرفوضة عند الأكثرين السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: انتظم ودخل والتحق الصواب والرتبة: -انتظم في الجيش [فصيحة]-انخرط في الجيش [صحيحة] التعليق: ذكر صاحب التاج أنه قد جاء الانخراط بمعنى الانتظام والدخول، وقد وقع في كلام الفصحاء كالسكاكي والزمخشري وأضرابهما، وقد أقر مجمع اللغة المصري قياسية هذا الوزن، وورد اللفظ في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي وتكملة المعاجم.

стр. 1078

١٠٦٧ - انْخَسَفَ الجذر: خ س ف مثال: انْخَسَفَ القَمَرُ الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. المعنى: احتجب ضوؤه وذهب الصواب والرتبة: -انْخَسَفَ القَمَرُ [فصيحة]-خُسِفَ القَمَرُ [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية مجيء «انفعل» مطاوعًا لـ «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة؛ وقد ذكرت المعاجم أن الفعل «خَسَفَ» يجيء لازمًا ومتعديًا فيقال: خَسَفَ الشيءُ، وخسفه الله؛ فعلى تعدِّي الفعل، يكون مجيء «انخسف» قياسًا، وقد نص ابن منظور على سماعه عن العرب.

стр. 1079

١٠٦٨ - انْدَحَرَ الجذر: د ح ر مثال: انْدَحَرَ جيش العدو الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في ⦗١٦٣⦘ المعاجم. الصواب والرتبة: -انْدَحَرَ جيش العدو [فصيحة]-دُحِرَ جيش العدو [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية مجيء «انفعل» مطاوعًا لـ «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة، وقد ورد هذا الفعل في الوسيط على أنه مطاوع «دحره».

стр. 1080

١٠٦٩ - اندَلَق الجذر: د ل ق مثال: اندلق الماء الرأي: مرفوضة السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: انسكب الصواب والرتبة: -اندلق الماء [فصيحة]-انسكب الماء [فصيحة] التعليق: ذكرت المعاجم القديمة الفعلين «دلق» و «اندلق» بالمعنى الشائع لهما، وفي الحديث: «يلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه» أي أمعاؤه؛ ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

стр. 1081

١٠٧٠ - انْدَهَشَ الجذر: د هـ ش مثال: انْدَهَشَ من الموقف الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. الصواب والرتبة: -دُهِشَ من الموقف [فصيحة]-انْدَهَشَ من الموقف [صحيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كاندهش.

стр. 1082

١٠٧١ - انْذَهَلَ الجذر: ذ هـ ل مثال: انْذَهَلَ فلان الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. الصواب والرتبة: -ذُهِلَ فلان [فصيحة]-انْذَهَلَ فلان [صحيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانذهل.

стр. 1083

١٠٧٢ - انْزِعَاج الجذر: ز ع ج مثال: حصل للناس انزِعاجٌ الرأي: مرفوضة السبب: لشيوعها على ألسنة العامة. الصواب والرتبة: -انزعج الناسُ [فصيحة]-حصل للناس انزِعاجٌ [صحيحة] التعليق: الأفضل أن يقال: «انزعج الناس»، أما العبارة المرفوضة فليس عليها مأخذ من الناحية التركيبية، وإن بدت عليها آثار الترجمة.

стр. 1084

١٠٧٣ - انْسابَ الجذر: س ي ب مثال: انساب الماء الرأي: مرفوضة السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: جَرى الصواب والرتبة: -انساب الماء [فصيحة] التعليق: ورد الفعل «انساب» في المعاجم القديمة بمعنى: جرى، وشاع في لغة الحياة اليومية بذات المعنى.

стр. 1085

١٠٧٤ - انْسَجَم الجذر: س ج م مثال: انسجم أعضاء الفريق ففازوا بالمباراة الرأي: مرفوضة السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: توافقوا وتلاءموا وانتظموا الصواب والرتبة: -انسجم أعضاء الفريق ففازوا بالمباراة [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم: انسجم الدمع: انصب. ومن اليسير أن نلمح صلة بين المعنى المعجمي والمعنى الشائع لأن انسجام الدمع معناه سيلانه بتوالي قطراته على صفحات الخد على وتيرة واحدة في انتظام وتناسب، وقد لمح صاحب التاج هذا المعنى فقال: انسجم الكلام: انتظم، ولا ينسجم الكلام إلا إذا لاءم بعضه بعضًاوقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستخدام لهذه الكلمة وما يشتق منها.

стр. 1086

١٠٧٥ - انْسَحَبَ الجذر: س ح ب مثال: انسحب الجيش الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى. المعنى: رجع وتقهقر الصواب والرتبة: -ارتدَّ الجيش [فصيحة]-انسحب الجيش [فصيحة]-تقهقر الجيش [فصيحة] التعليق: جاء في القاموس: سحبه: جره على وجه الأرض فانسحب، والصلة واضحة بين هذا المعنى ومعنى التراجع والتقهقر. وقد سجلت المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي هذا الاستعمال الجديد، وشاع على ⦗١٦٤⦘ أقلام الكتاب بمعنى قريب كقول ميخائيل نعيمة: انسحبت من العالم الخارجي، وقول نجيب محفوظ: بحث عن وسيلة لبقة ينسحب بها من المجلس.

стр. 1087

١٠٧٦ - انْشِدْ الجذر: ن ش د مثال: انْشِدْ قصيدتك الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة. الصواب والرتبة: -أَنْشِدْ قصيدتك [فصيحة] التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَنْشَدَ» فصوابه: «أَنْشِد».

стр. 1088

١٠٧٧ - انْشَغَلَ الجذر: ش غ ل مثال: انْشَغَلَ عن أداء واجبه الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة. الصواب والرتبة: -شُغِلَ عن أداء واجبه [فصيحة]-انْشَغَلَ عن أداء واجبه [صحيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانشغل، وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

стр. 1089

١٠٧٨ - انْصَاعَ الجذر: ص وع مثال: انصاع لرأي قائده الرأي: مرفوضة عند الأكثرين السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة. المعنى: انقاد، وخضع وأطاع الصواب والرتبة: -انقاد لرأي قائده [فصيحة]-انصاع لرأي قائده [صحيحة] التعليق: معنى الفعل «انصاع» في المعاجم القديمة هو «عادَ راجعًا مُسرِعًا»، أو مطاوع صاعَه إذا فرَّقه، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث وهو دلالته على الخضوع والانقياد بنوع من المجاز، أو اعتمادًا على إثبات بعض المعاجم الحديثة له كالأساسي والمنجد.

стр. 1090

١٠٧٩ - انْصَبَغَ الجذر: ص ب غ مثال: انْصَبَغَ الثوب الرأي: مرفوضة السبب: لأنها لم ترد في المعاجم. الصواب والرتبة: -اصْطَبَغَ الثوب [فصيحة]-انْصَبَغَ الثوب [فصيحة] التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية مجيء «انفعل» مطاوعًا لـ «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة، كانصبغ.
следующие страницы →