١٣٢٠ - بَوْتقة
الجذر: ب وت ق ة
مثال: بَوْتقة الصائغ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: وعاء يستخدم عادة في تسخين المواد تسخينًا شديدًا
الصواب والرتبة: -بَوْتقة الصائغ [صحيحة]-بُوتقة الصائغ [صحيحة]
التعليق: ذكر الوسيط: «بُوتقة» ونصَّ على أنها معربة. وذكر المعجم العربي الأساسي: بُوتقة وبَوْتقة، والكلمة معربة، ولذا تعدد نطقها.
стр. 1332
١٣٢١ - بَوَّابة
الجذر: ب وب
مثال: بوَّابة أثريَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: باب كبير
الصواب والرتبة: -باب أثريّ كبير [فصيحة]-بوَّابة أثريَّة [صحيحة]
التعليق: شاع في العصر الحديث استخدام «البوابة» بمعنى الباب الكبير، وقد أجازها المعجم الوسيط ونصَّ على أنها مولدة.
стр. 1333
١٣٢٢ - بَوَّش
الجذر: ب وش
مثال: بوَّش الخبزَ في الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -بَوَّش الخبزَ في الماء [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «بوَّش» في المعاجم بمعنى جعل ⦗١٩٨⦘ الشيء يختلط، ويكون تضعيف الفعل للتأكيد والتكثير؛ لأنه محوّل عن الفعل «باش» المتعدي.
стр. 1334
١٣٢٣ - بُوَيضَة
الجذر: ب ي ض
مثال: بويضة الأنثى
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لقلب «ياء» الكلمة «واوًا» عند التصغير.
المعنى: تصغير «بيضة»، وهي إحدى خلايا الأنثى الخاصة بالتناسل
الصواب والرتبة: -بُوَيضة الأنثى [فصيحة]-بُيَيْضة الأنثى [فصيحة مهملة]
التعليق: سمع عن العرب تصغير «بيضة» على «بويضة». وقد أجاز كثير من النحاة قلب الياء الأصلية- التي في مثل «بيضة» - عند التصغير واوًا لخفة الواو بعد الضمة، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري.
стр. 1335
١٣٢٤ - بَيَانَات
الجذر: ب ي ن
مثال: بَيَانَات وزاريَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -بيانات وزاريَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسي.
стр. 1336
١٣٢٥ - بَيْضاوات
الجذر: ب ي ض
مثال: حَمَامات بَيضاوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
المعنى: لونها البياض
الصواب والرتبة: -حَمَامات بِيض [فصيحة]-حَمَامات بَيْضاوات [فصيحة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك، وقد أورد الأساسي الجمع المرفوض؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا.
стр. 1337
١٣٢٦ - بَيْضَاوِي
الجذر: ب ي ض
مثال: وَجْهٌ بَيْضَاوِيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن اللفظ «بيضاوي» نسبة إلى «بيضاء» لا إلى «بَيْضَة».
المعنى: نسبة إلى «بيضة» للدلالة على ما يأخذ شكلها.
الصواب والرتبة: -وجهٌ بَيْضِيّ [فصيحة]-وجهٌ بيضويّ [صحيحة]
التعليق: شاع استخدام كلمة «البيضاوي» في العصر الحديث، في قولهم: «المكتب البيضاوي» الموجود بالبيت الأبيض، والقياس في كلمة «بيضة» أن ينسب إليها بحذف تاء التأنيث وإضافة الياء المشددة فيقال: بَيْضِيّ. ويجوز النسبة إليها بزيادة الواو، تقريبًا لها من اللفظ المرفوض. وقد أجاز مجمع اللغة المصري النسب بزيادة الواو.
стр. 1338
١٣٢٧ - بَيْن
الجذر: ب ي ن
مثال: بينهما بَيْنٌ شاسعٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بالياء.
المعنى: فَرْق
الصواب والرتبة: -بينهما بَوْنٌ شاسعٌ [فصيحة]-بينهما بَيْنٌ شاسعٌ [صحيحة]
التعليق: جاء في اللسان: «وبينهما بَيْنٌ أي بُعْد، لغة في بَوْن، والواو أعلى»؛ وعليه يمكن تصحيح المثال المرفوض.
стр. 1339
١٣٢٨ - بَيْنَ البَيْنَيْن
الجذر: ب ي ن
مثال: عَمَلك بين البَيْنَيْن
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
المعنى: متوسط في صفته
الصواب والرتبة: -عملُكَ بَيْنَ بَيْنَ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «بَيْنَ بَيْنَ»، ويقول التاج إنهما اسْمان جُعِلا واحدًا وبُنيا على الفتح. وأقرّها مجمع اللغة المصري بوصفها من صنوف المركب المزجي.
стр. 1340
١٣٢٩ - بينما
الجذر: ب ي ن
مثال: دخل خالد بينما كان عليُّ يتكلم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «بينما» ظرف له الصدارة.
الصواب والرتبة: -بينما كان علي يتكلم دخل خالد [فصيحة]-دخل خالد بينما كان علي يتكلم [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري إجازة ⦗١٩٩⦘ استعمال «بينما» غير مُصَدَّرة، متوسطة بين جملتيها على أساس أن تكون ظرف زمان للاقتران فقط. ومن هنا ساغ أن تكون مثل «بين» في جواز التوسط.
стр. 1341
١٣٣٠ - بين محمَّد وبين عليّ
الجذر: ب ي ن
مثال: حدث خلافٌ بين محمَّد وبين عليّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «بين» بين اسمين ظاهرين.
الصواب والرتبة: -حدث خلافٌ بين محمَّد وبين عليّ [فصيحة]-حدث خلافٌ بين محمَّد وعليّ [فصيحة]
التعليق: يجب تكرار الظرف «بين» إذا أضيف إلى الضمير كقوله تعالى: ﴿فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾ المائدة/٢٥، ويصح تكراره بعد الاسم الظاهر أيضًا لما ورد عن العرب من شواهد كثيرة على ذلك. ومنه قوله ﷺ : «إن المؤمن بين مخافتين: بين أجلٍ مضى لا يدري ما الله صانعٌ به، وبين أجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه». وقد أجاز ابن بري تكرار «بين» للتأكيد، ودافع عن ذلك.
стр. 1342
١٣٣١ - بُيُوتات
الجذر: ب ي ت
مثال: هو من بيوتات البلد
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع كلمة «بيوت» وهي جمع تكسير جمع مؤنث سالمًا.
الصواب والرتبة: -هو من بيوتات البلد [فصيحة]
التعليق: الجمع «بيوتات» يدخل تحت جمع الجمع، وله أمثلة كثيرة في اللغة العربية. وقد ورد الجمع المرفوض في المعاجم القديمة كالقاموس واللسان. ويقتصر استعماله عادة في مجال التفخيم وإبراز المكانة.
стр. 1343
١٣٣٢ - بُيُوتًا خَمْسًا
الجذر: خ م س
مثال: اشْتَرَيت بيوتًا خمسًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن العدد من (٣ - ١٠) يجب أن يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -اشتريت بيوتًا خمسة [فصيحة]-اشتريت بيوتًا خمسًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري عند تقديم المعدود وتأخير العدد- المخالفة في التذكير والتأنيث إعمالاً لقاعدة العدد، والمطابقة إعمالاً لقاعدة النعت.
стр. 1344
١٣٣٣ - بَيّاع
الجذر: ب ي ع
مثال: بَيَّاع الفاكهة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -بائع الفاكهة [فصيحة]-بيّاع الفاكهة [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بندرة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «بيّاع» في المعاجم القديمة كالتاج.
стр. 1345
١٣٣٤ - بَيّاك
الجذر: ب وأ
مثال: حيّاك الله وبيّاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل عينه واو ولامه همزة.
المعنى: بوَّأك منزلاً
الصواب والرتبة: -حيّاك الله وبيّاك [فصيحة]
التعليق: «بيّاك» أصلها بوَّأك إلا أنها لما جاءت مع «حيّاك» تركت همزتها وحولت واوها ياءً للازدواج بين «حياك وبياك».
стр. 1346
١٣٣٥ - بَيَّض
الجذر: ب ي ض
مثال: بَيَّض النحاسَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: طلاه بالقصدير حتى صار أبيض اللون
الصواب والرتبة: -بَيَّض النحاسَ [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل في المعاجم القديمة والحديثة في مثل بَيَّض النحاس، وبَيَّض الجدار .. وسرت هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية، ومن ثم فهي من الفصيح الشائع على ألسنة العامة.
стр. 1347
١٣٣٦ - تَأْتَأة
الجذر: ت أت أ
مثال: يُعاني الطفل من التأتأة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -يُعاني الطفل من التأتأة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم «التأتأة»: من يكرر التاء إذا تكلَّم لعيب في نطقه" وسرت هذه الكلمة بنفس المعنى في لغة الحياة اليومية، ومن ثم فهي من الفصيح الشائع على ألسنة العامَّة.
стр. 1348
١٣٣٧ - تَأَثَّر إلى درجة
الجذر: أث ر
مثال: تَأَثَّرَ إلى درجة أنه بكى
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التعبير لم يرد عن العرب. وهو من آثار الترجمة.
الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بشدة حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ تأثُّرًا شديدًا حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ إلى درجة أنه بكى [صحيحة]
التعليق: ليس في التعبير المرفوض- وإن لم يرد نصه عن العرب- ما يخالف الصياغة العربية، وهو أشبه بالتنوع الأسلوبيّ الذي لاحظر عليه.
стр. 1349
١٣٣٨ - تأثَّرَ ل ـ
الجذر: أث ر
مثال: تأثَّرَ لمصابنا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تأثَّرَ» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بمصابنا [فصيحة]-تَأَثَّرَ لمصابنا [صحيحة]
التعليق: تعدِّي المعاجم الفعل «تأثّر» بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يصح استعمال حرف الجر «اللام» مكان حرف الجر «الباء»؛ لأنّها تدلّ على التعليل أو السببية مثلها مثل «الباء».
стр. 1350
١٣٣٩ - تَأَثَّر من
الجذر: أث ر
مثال: تَأَثَّرَ من كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بـ «الباء».
الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بكذا [فصيحة]-تَأَثَّرَ من كذا [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ الرعد/١١. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ نوح/٢٥، وقول الشاعر:
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل
واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة.
стр. 1351
١٣٤٠ - تَأْثِير
الجذر: أث ر
مثال: بكى من شدة التأثير
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التأثير مصدر الفعل «أَثَّرَ» لا «تأثَّر».
الصواب والرتبة: -بكى من شدة التَّأثُّر [فصيحة]-بكى من شدة التأثير [صحيحة]
التعليق: يُصاغ المصدر من «تَفَعَّل» على وزن «تَفَعُّل»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على ما ورد عن العرب من التبادل بين مصدري «فَعَّل» و «تفعَّل»، كما في قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ المزمل/٨.
стр. 1352
١٣٤١ - تَأَخَّر تأخيرًا
الجذر: أخ ر
مثال: تَأَخَّرَ تأخيرًا كبيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة قواعد ⦗٢٠٢⦘ اللغة في اشتقاق المصدر.
الصواب والرتبة: -تَأَخَّرَ تأخُّرًا كبيرًا [فصيحة]-تَأَخَّرَ تأخيرًا كبيرًا [صحيحة]
التعليق: يكون مصدر «تفعَّل» - وفقًا لقواعد اللغة - على وزن «تَفَعُّل»، فيكون «تأخَّر تأخُّر» أما تأخير فهي مصدر «أخَّر» كما تذكر كتب الصرف، وإن كان من المعروف في لغة العرب التبادل بين مصدري «فَعَّل» و «تفعّل»، كما قال تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ المزمل/٨، قال القرطبي: لأن معنى «تبتل»: بتّل نفسه، وهو مايمكن أن يقال عن الفعل «تأخّر».
стр. 1353
١٣٤٢ - تَأَخَّرَ على
الجذر: أخ ر
مثال: تأَخَّرَ على الموعد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تأخَّرَ» لا يتعدى بـ «على».
الصواب والرتبة: -تَأَخَّرَ عن الموعد [فصيحة]-تَأَخَّرَ على الموعد [صحيحة]
التعليق: وَرَد الفعل «تأخَّر» في المعاجم متعديًا بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويمكن تخريج الاستعمال المرفوض أيضًا بنوع من القياس، وهو الحمل على الضدّ، حيث تعدَّى الفعل بالحرف الذي تعدَّى به ضدّه، وهو «تقدَّم»، أو بتحميل «على» معنى المجاوزة الموجود في «عن»، كما ذكر ابن هشام.
стр. 1354
١٣٤٣ - تَأَرْجَحَ
الجذر: ر ج ح
مثال: تتأرجح أسعار السلع صعودًا وهبوطًا
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -تَتَذَبْذب أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [فصيحة]-تَتَرَجَّح أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [فصيحة]-تَتَأَرْجح أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [صحيحة]
التعليق: شاع على ألسنة المعاصرين التعبير المرفوض. وقد أقره مجمع اللغة المصري على أساس أن الفعل مشتق من الأرجوحة، وللتفرقة بين التذبذب والرجحان.
стр. 1355
١٣٤٤ - تَأَسَّسَت المدرسة
الجذر: أس س
مثال: تأسست المدرسة في العام الماضي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تأسَّسَ» خاص بما يقوم بنفسه، والفاعل في المثال ليس منه.
الصواب والرتبة: -أُسِّست المدرسة في العام الماضي [فصيحة]-تَأَسَّست المدرسة في العام الماضي [صحيحة]
التعليق: تُصَوَّبُ العبارة الثانية من وجهين: أولهما أن فعل المطاوعة من «فَعَّل» هو «تَفَعَّل»، والآخر أن إسناد الفعل لغير فاعله كثير في لغة العرب، مثل قولهم: انكسر الزجاج، ومات الرجل، ولذا يعرّف النحاة الفاعل بأنه من فعل الفعل أو قام به.
стр. 1356
١٣٤٥ - تَأَسَّى ب ـ
الجذر: أس ي
مثال: تأسّى بأبيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: اقتدى به
الصواب والرتبة: -تَأَسَّى بأبيه [فصيحة]
التعليق: جاء في اللسان: وتأسّى به أي: تعزّى به، وقال الهروي: تأسى به: اتَّبع فعله، واقتدى به، وجاء في تاج العروس: وقد تأسَّى به: اتَّبَعَ فعلَه، واقتدى به.
стр. 1357
١٣٤٦ - تَأَسْلَمَ
الجذر: س ل م
مثال: تَأَسْلَمَ فلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الاشتقاق يكون من الحروف الأصول.
المعنى: دخل في الإسلام
الصواب والرتبة: -تَأَسْلَمَ فلان [صحيحة]
التعليق: اشتق هذا الفعل من المصدر «إسلام» بعد اعتبار الهمزة من الأحرف الأصول وله نظائر كثيرة في لغة العرب مما دعا مجمع اللغة المصري إلى قبول ما يستعمله المحدثون مما بنوه على التوهم إذا اشتهر ودعت إليه الحاجة. بل إن بعض أعضاء المجمع اعتبر البناء على الحرف الزائد نوعًا من التأصيل اللاحق الذي يعطي الحروف المزيدة حكم الحروف الأصلية لأنها إنما زيدت لزيادة المعاني، فلابد أن ترعى حرمة الحروف الزائدة في الكلمة، ويجري الاشتقاق منها لإفادة المعاني المستحدثة.
стр. 1358
١٣٤٧ - تَأَكَّد
الجذر: أك د
مثال: تَأَكَّدتُ جُبْنَ عَدُوِّنا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدي الفعل بنفسه، وهو لازم.
الصواب والرتبة: -تَأَكَّدتُ من جُبْنِ عَدُوِّنا [فصيحة]-تَأَكَّدّ عندي جُبْنُ عَدُوِّنا [فصيحة]-تَأَكَّد لي جُبْنُ عَدُوِّنا [فصيحة]
التعليق: من المعروف أن وزن «تَفعَّل» مطاوع لوزن «فعَّل»، وحيث كان «أكد» متعديًا لواحد، فإن «تأكد» يكون لازما. ويمكن وضع الفعل في واحد أو أكثر من ⦗٢٠٣⦘ الصور الممكنة التي لا تخرجه عن لزومه، وإن كان بعضها قد جاء الإسناد فيه من باب المجاز العقلي.
стр. 1359
١٣٤٨ - تَأَكَّدت من
الجذر: أك د
مثال: تأكَّدت من الخبر
الرأي: مرفوضة
السبب: لوقوع التأكد من الشخص.
الصواب والرتبة: -تَأَكَّد الخبرُ [فصيحة]-تَأَكَّدت من الخبر [فصيحة]
التعليق: الفعل «تأكّد» مطاوع للفعل «أكَّد»، يقال: أكّد الخَبَر فتأكَّد الخبرُ، فالتأكيد لا يقع حقيقةً على الأشخاص بل على الأشياء والأمور، ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمله على المجاز العقلي، أو بتضمين الفعل معنى الفعل «استوثق».
стр. 1360
١٣٤٩ - تَآكَلَ
الجذر: أك ل
مثال: تآكَلَ الحديدُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: بدأ يتفتت عن صدأ أو نحوه
الصواب والرتبة: -تَأكَّلَ الحديدُ [فصيحة]-تَآكَلَ الحديدُ [صحيحة]-أَكِلَ الحديدُ [فصيحة مهملة]-ائتكَلَ الحديدُ [فصيحة مهملة]
التعليق: ذكرت المعاجم: «أَكِل»، و «تأكَّل»، و «ائتكل»، أما كلمة «تآكَل» فقد ذكرها الأساسي، وهي التي آثرها المعاصرون لخفتها عن «تأكَّل» ولدقة دلالتها، فإن صيغة «تفاعل» تدل على التدرج مثل تزايد، وتسامح، وتفاسح في المجلس، وتساقط الشيء. وقد نص الفارابي على أن «تَفاعل» تأتي بمعنى «تَفعّل» مثل «تعاهد» و «تعهّد». كما نقل دوزي الفعل «تآكل» عن ابن البيطار.
стр. 1361
١٣٥٠ - تَأَمَّر
الجذر: أم ر
مثال: تأمَّر عليهم في السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: تَسَلَّط
الصواب والرتبة: -تَأَمَّر عليهم في السفر [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: تأمَّر عليهم: صار أميرًا وقد شاعت هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية، وعلى ذلك تكون من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
стр. 1362
١٣٥١ - تَأْوِي
الجذر: أوي
مثال: تَحْرِص إِسْرائيل على أن تَأْوي أكبر عدد من اليهود
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تأوي» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -تحرِص إسرائيل على أن تَأْوِي أكبر عدد من اليهود [فصيحة]-تحرِص إسرائيل على أن تُؤوي أكبر عدد من اليهود [فصيحة]
التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فإذا كان المراد في السياق المذكور استعمال مضارع الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة، يُضمّ حرف المضارعة فيه، وإن كان المراد مضارع الفعل الثلاثي المجرَّد يُفْتح حرف المضارعة فيه. وقد جاء الفعل «أوى» الثلاثي المجرَّد بمعنى «آوى» الثلاثي المزيد بالهمزة، وفي حديث بيعة الأنصار: «على أن تأووني»، أي تضموني إليكم.
стр. 1363
١٣٥٢ - تابَ عن
الجذر: ت وب
مثال: تابَ اللَّهُ عنك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «على».
المعنى: وفَّقك إلى الهداية والتوبة
الصواب والرتبة: -تَابَ اللَّهُ عليك [فصيحة]-تَابَ اللَّهُ عنك [صحيحة]
التعليق: الفعل «تاب» بمعنى «وفَّق إلى التوبة» يتعدى بـ «على»، كما في قوله تعالى: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ التوبة/١٠٢، أما بمعنى «أقلع عن الذنب» فيتعدى بـ «عن»، و «من»، فنقول: تاب عن الذنب، وتاب من الذنب، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «على» قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ﴾ محمد/٣٨، قال القرطبي: أي على نفسه، وقول عمر بن أبي ربيعة:
أردت فراقها وصبرت عنها
وقول ابن عبد ربه: «نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه»، وقول صاحب اللسان: «أغضى عنه طرفَه ... »؛ لذا يمكن تصحيح تعدية «تاب» بـ «عن» للمعنى المذكور بعد تضمينه معنى الفعل «صَفَحَ» أو «عَفَا».
стр. 1364
١٣٥٣ - تَاجَرَ في
الجذر: ت ج ر
مثال: تَاجَرَ في الأرز
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَاعَلَ» ⦗٢٠٤⦘ بدلاً من «فَعَلَ».
الصواب والرتبة: -تَاجَر في الأرز [فصيحة]-تَجَر في الأرز [فصيحة مهملة]
التعليق: يمكن تصويب الفعل المرفوض؛ لأن مزيدات الأفعال قياسيَّة لا تحتاج إلى ورود في المعاجم، وأصول اللغة لا تمنع من استخدام «فاعَل» بمعنى «» فَعَل «، فهو كثير شائع في لغة العرب، مثل: » حَافَظَ «و» بادَرَ «و» حاذَرَ «و» شاهَدَ «و» راقَبَ «و» دافَعَ «. وقد ذكرت بعض المعاجم الحديثة الفعل» تاجَر «بمعنى» تجر"، مثل محيط المحيط والأساسي.
стр. 1365
١٣٥٤ - تَبارَى مع
الجذر: ب ر ي
مثال: تبارى الطالب مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تَبَارَى الطالب وصديقه [فصيحة]-تَبَارَى الطالب مع صديقه [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1366
١٣٥٥ - تَبَاشير
الجذر: ب ش ر
مثال: ظهرت تَبَاشير الصباح
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه توهم أن كلمة «تباشير» دخيلة.
المعنى: أوائله التي تُبَشِّر به
الصواب والرتبة: -ظهرت بواكير الصباح [فصيحة]-ظهرت تباشير الصباح [فصيحة]
التعليق: في التاج: التباشير: أوائل كلِّ شيء، كتباشير النور وغيره، ولا واحد له، وفي الأساس: كأنه جمع تَبْشير، مصدرُ بَشَّرَ.
стр. 1367
١٣٥٦ - تَبَّل
الجذر: ت ب ل
مثال: تَبَّل الطعام
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: وضع فيه التوابل
الصواب والرتبة: -تَبَّل الطعام [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: تَبَّل الطعام وتَبَله: وضع فيه التوابل" وسرت هذه الكلمة بنفس المعنى في لغة الحياة اليوميَّة.
стр. 1368
١٣٥٧ - تَبَجَّحَ
الجذر: ب ج ح
مثال: تَبَجَّحَ في كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تَبَجَّحَ» لم يرد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: لم يراع قواعد الأدب
الصواب والرتبة: -تَبَجَّحَ في كلامه [مقبولة]
التعليق: يمكن قبول الفعل «تَبَجَّح» بمعنى «لم يراع قواعد الأدب» على سبيل التطور الدلالي استنادًا إلى ما ورد في اللسان من أن التبجح يعني الفخر والمباهاة، وهو ما قد يؤدي إلى مجاوزة الأدب.
стр. 1369
١٣٥٨ - تَبْحَر
الجذر: ب ح ر
مثال: كَانَت السفينة تَبْحر في مياه الخليج
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة.
الصواب والرتبة: -كانت السفينة تُبْحِر في مياه الخليج [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى «أبحر»؛ ففي التاج والوسيط: أبْحَرَ: ركب البحر. وجاء في الأساسي: أبْحَرَت السفينة: أقلعت، ومضارع «أفعل» يأتي بضم حرف المضارعة.
стр. 1370
١٣٥٩ - تَبَدَّى
الجذر: ب د
مثال: رفعت الحجاب فتبدَّى حُسْنُها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: ظهر
الصواب والرتبة: -رفعت الحجاب فتبدَّى حُسْنُها [فصيحة]-رفعت الحجاب فظهر حُسْنُها [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «تَبدَّى» بهذا المعنى، فقد قال عمرو بن معدي كرب:
وبَدَت تميسُ كأنها بدر السماء إذا تبدَّى
