١٣٠ - أَحْلَلْتُ
الجذر: ح ل ل
مثال: أَحْلَلْت من إحرامي
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «أفعل» بدلا من «فَعَل».
الصواب والرتبة: -أحْلَلْت من إحرامي [فصيحة]-حَلَلْت من إحرامي [فصيحة]
التعليق: الفعل «حَلّ» يأتي في المعاجم مجردًا ومزيدًا بالهمزة، ففي التاج: «حَلّ من إحرامه وأَحَلَّ خرج منه» ومنه قول زهير:
وكم بالقَنَانِ من مُحِلٍّ ومُحْرِم
стр. 142
١٣١ - إِحْمِرار
الجذر: ح م ر
مثال: كَأَنَّ وجهها يتوهج من شدة الإِحْمِرَار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -كأن وجهها يتوهج من شدة الاحمرار [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «احمرار» مصدر «احمرّ»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
стр. 143
١٣٢ - أَحْمَر من
الجذر: ح م ر
مثال: هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة: -هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك [فصيحة]-هذا الثوب أَشدّ حُمْرَةً من ذاك [فصيحة]
التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً﴾ الإسراء/٧٢، ومنه أيضًا قول النبي ﷺ في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:
لأنت أسود في عيني من الظلم
ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.
стр. 144
١٣٣ - أَحْمَر من
الجذر: ح م ر
مثال: فلان أَحْمَر من فلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاشتقاق أفعل التفضيل مباشرة من اسم جامد. ⦗٢٠⦘
الصواب والرتبة: -فلانٌ أكثر حِمَارِيَّة من فلان [فصيحة]-فلانٌ أَحْمَر من فلان [صحيحة]
التعليق: المشهور أنَّ التفضيل من الاسم الجامد يكون باستخدام الواسطة والمصدر الصناعيّ، ولكن وَرَد عن العرب أمثلة كثيرة تم التفضيل فيها من الاسم الجامد بصورة مباشرة، كقولهم: ألصّ من فلان (من اللص)، وأَحْنك (من الحنك)، وآبل (من الإبل)، وأَتْيَس (من التيس)؛ ومن ثَمَّ يصح المثال المرفوض.
стр. 145
١٣٤ - أَحْمَق من
الجذر: ح م ق
مثال: فلان أحمق من أخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة: -فلانٌ أحمق من أخيه [فصيحة]-فلانٌ أشدّ حمقًا من أخيه [فصيحة]
التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً﴾ الإسراء/٧٢، ومنه أيضًا قول النبي- ﷺ في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:
لأنت أسود في عيني من الظُّلَم
ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.
стр. 146
١٣٥ - أَحْنَى
الجذر: ح ن
مثال: أَحْنَى رأْسَه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حَنَى» لم يرد متعديًا بالهمزة.
الصواب والرتبة: -حَنَى رَأْسَه [فصيحة]-أَحْنَى رأْسَه [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة التعدية بالهمزة، كما أجاز مجيء «أَفْعَلَه» مهموزًا بمعنى «فَعَلَه» على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى، وأقرّ أيضًا تصويب كلمات مزيدة بالهمزة؛ لأنّ صيغة المزيد فيها إسراع إلى إفادة التعدية، وعُدل إليها لقياسية مصادرها، ويُسْر الضبط لماضيها. وقد ذكرت المعاجم أنَّ الفعل «حنى» يتعدّى بنفسه، كما ذكرت أن معناه: عَطَف، والفعل- في المعاجم- يختلط فيه الأصلان الواويّ واليائيّ، ويستخدم بمدلوله الحسّي بمعنى «الحَنْو»، وبمدلوله المعنوي بمعنى: الحنان والميل، وقد ورد «أحنى على قرابته وحنا وحنَّى» في لسان العرب، كما ورد «حنا» لازمًا، مما يسمح بتعديته تعدية قياسية بالهمزة، وورد الفعل متعديًا مما يسمح بمجيء «أفعل» بمعناه طبقًا لقرار المجمع.
стр. 147
١٣٦ - أَحْوَجَنا ل ـ
الجذر: ح وج
مثال: ما أَحْوَجَنا للتضامن!
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أحوج» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -ما أَحْوَجَنا إلى التضامن! [فصيحة]-ما أَحْوَجَنا للتضامن! [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: أحوج فلانًا إلى كذا: جعله محتاجًا إليه، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ الزلزلة/٥، وقوله تعالى: ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ الرعد/٢، وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ﴾ الأنعام/٢٨؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
стр. 148
١٣٧ - أَحْياءُ
الجذر: ح ي ي
مثال: الشُّهَداءُ أَحْيَاءُ عند ربهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -الشُّهداءُ أَحْياءٌ عند ربّهم [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أحياء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
стр. 149
١٣٨ - أُحِيلَ إلى
الجذر: ح ول
مثال: أُحِيلَ إلى التقاعد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أحالَ» لا يتعدّى بـ «إلى».
المعنى: أُنهيت خدماته لبلوغه سن التقاعد أو لأسباب أخرى
الصواب والرتبة: -أُحِيلَ على التقاعد [فصيحة]-أُحِيلَ إلى التقاعد [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل ⦗٢١⦘ جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وعلى أي التوجهين يصح المثال المرفوض، وقد أجاز الأساسي والمنجد تعدية الفعل «أحالَ» بـ «على»، و «إلى».
стр. 150
١٣٩ - أَخَالُ
الجذر: خ ي ل
مثال: إِنِّى أخَالُكَ صادقًا
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لفتح همزة المضارع خلافًا للمسموع.
المعنى: أظُنّك
الصواب والرتبة: -إِنّى أخَالُكَ صادقًا [فصيحة]-إِنّى إخَالُكَ صادِقًا [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم «إخال» بكسر الهمزة وهو الأفصح، و «أخال» بالفتح وهو القياس، والكسر أكثر استعمالاً وقد نص تاج العروس على أنهم يقولون «إخال» وهو الأفصح، ولكنه لم يخطئ فتحها، فقال: إنها تُفتح في لغة بني أسد.
стр. 151
١٤٠ - أَخْبَاث
الجذر: خ ب ث
مثال: هم أَخْبَاث في تصرفاتهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هناك من يمنع جمع «فعيل» على «أفعال».
المعنى: جمع خبيث وهو ضد «طيِّب»
الصواب والرتبة: -هم أَخْبَاثٌ في تصرفاتهم [فصيحة]-هم خُبَثاءُ في تصرفاتهم [فصيحة]
التعليق: من السهل تصويب الجمع المرفوض لوروده في المعاجم الموثوق بها- القديمة والحديثة- كالمصباح والوسيط، ففي المصباح: وجمع الخَبيث خُبُث ... وخُبَثَاء وأَخْبَاث، مثل: شُرَفاء وأشراف، كما وردت جموع أخرى للفظ أثبتها تاج العروس.
стр. 152
١٤١ - أَخْبارِيّ
الجذر: خ ب ر
مثال: الطبريّ من أبرز الأخباريين العرب
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -الطَّبريّ من أبرز الأخباريين العرب [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد وردت هذه الكلمة بهذه النسبة في المعاجم القديمة والحديثة.
стр. 153
١٤٢ - إِخْبَارِيَّة
الجذر: خ ب ر
مثال: نشرة إخبارية
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مهتمة بنشر الأخبار
الصواب والرتبة: -نشرةُ أَخْبارٍ [فصيحة]-نشرة إخبارية [فصيحة]
التعليق: الاستعمال المرفوض فصيح؛ لأنه اسم منسوب إلى المصدر «إخبار».
стр. 154
١٤٣ - إِخْبَارِيَّة
الجذر: خ ب ر
مثال: عند الشرطة إخبارية عن كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -عند الشرطة خَبَرٌ عن كذا [فصيحة]-عند الشرطة إخبارية عن كذا [صحيحة]
التعليق: «إخبارية» مصدر صناعي من المصدر الصريح «إخبار»، وقد أقر استخدامه مجمع اللغة المصري.
стр. 155
١٤٤ - أَخْبَر عن
الجذر: خ ب ر
مثال: أَخْبَرَني عَنْ الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -أخْبَرَني بالأمر [فصيحة]-أخْبَرَني عن الأمر [صحيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم تعدية الفعل «أخبر» إلى مفعوله الثاني بحرف الجر «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «الباء» قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ النجم/٣، وقول العرب: «رميت عن القوس، أي: رميت بها»؛ كما يمكن تصحيح المثال المرفوض بعد تضمين الفعل «أخبر» معنى فعل يتعدى بـ «عن» مثل «حدَّث».
стр. 156
١٤٥ - أَخْبَره النبأَ
الجذر: خ ب ر
مثال: أَخْبَرَه النَّبأَ المفرح
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أخبر» لا يتعدى إلى مفعولين بنفسه.
الصواب والرتبة: -أَخْبَرَهُ بالنبأ المفرح [فصيحة]-أَخْبَرَهُ النبأَ المفرح [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «أخبر» بنفسه إلى المفعول الأول، وبحرف الجر «الباء» إلى المفعول الثاني، ويمكن تصحيح تعديته بنفسه إلى المفعول الثاني بناء على تضمينه معنى الفعل «أعلم» أو «عَرَّفَ».
стр. 157
١٤٦ - أُخْتُطِفُوا
الجذر: خ ط ف
مثال: الأَطْفَال أُخْتُطِفُوا يوم أمس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الأطفال اخْتُطِفُوا يوم أمس [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «اختطف» وزنها «افتعل»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
стр. 158
١٤٧ - أَخّ
الجذر: أخ
مثال: هو أخٌّ لك
الرأي: مرفوضة
السبب: لتشديد الحرف الأخير.
الصواب والرتبة: -هو أخٌ لك [فصيحة]-هو أخٌّ لك [صحيحة]
التعليق: الكلمات «دم»، و «أب»، و «أخ»، و «يد»، و «فم» الأفصح فيها تخفيف الحرف الأخير، وليس تشديده، وهي ثلاثية الأصول، ولكن الحرف الثالث محذوف، وهو الواو في «أب»، و «أخ»، و «فم»، والياء في «دم»، و «يد». ولكن سُمع فيها لغة أخرى بتشديد الحرف الأخير بعد الحذف، وأورد اللسان والوسيط «أخّ» بتشديد الخاء لغة في «أخ».
стр. 159
١٤٨ - أَخَذ الطائرة
الجذر: أخ ذ
مثال: أَخَذَ الطائرة مسافرًا إلى موسكو
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أخذ» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة، وهو من الأساليب المترجمة.
المعنى: ركب
الصواب والرتبة: -ركب الطائرة مسافرًا إلى موسكو [فصيحة]-أَخَذَ الطائرة مسافرًا إلى موسكو [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح التعبير المرفوض على أنه من باب توسيع المعنى للفعل «أخذ»، وقد أجازته بعض المعاجم الحديثة (وانظر: أخذ حمَّامًا).
стр. 160
١٤٩ - أَخَذ ب ـ
الجذر: أخ ذ
مثال: أَخَذتُ بالكتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «أخذ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -أََخَذتُ الكتابَ [فصيحة]-أَخَذتُ بالكتاب [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «أَخَذَ» متعديًا بنفسه، كما يتعدَّى بـ «الباء»، كما في قوله تعالى: ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ﴾ الأعراف/١٥٠.
стр. 161
١٥٠ - أَخَذ حَمَّامًا
الجذر: أخ ذ
مثال: أَخَذَ حمَّامًا ساخنًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل في غير ما وضع له.
الصواب والرتبة: -استحم بماء ساخن [فصيحة]-أَخَذَ حمَّامًا ساخنًا [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح التعبير المرفوض على أنه من باب توسيع المعنى للفعل «أخذ»، وهو من الأفعال التي توسع الاستعمال الحديث فيها، وأدخلها ضمن مصاحبات لفظية متنوعة.
стр. 162
١٥١ - أَخَذ زمام
الجذر: أخ ذ
مثال: أَخَذَ زمام المبادرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه من التعبيرات المولدة.
الصواب والرتبة: -أَخَذَ زمام المبادرة [صحيحة]
التعليق: التعبير المرفوض من التعبيرات العصرية التي تعتمد على المجاز ولا تخالف قواعد اللغة (وانظر: أخذ حمَّامًا).
стр. 163
١٥٢ - أَخَذ ... غَصْبًا منك
الجذر: غ ص ب
مثال: أَخَذَ السيارةَ غصبًا منك
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية المصدر بحرف الجر «من».
الصواب والرتبة: -أَخَذَ السيارة غصبًا منك [فصيحة]-أَخَذَ السيارة منك غصْبًا [فصيحة]
التعليق: ليس هناك مبرر لرفض الجملة الثانية، فقد تعلق فيها الجار والمجرور بالمصدر «غصبًا»، وفعله يتعدى بحرف الجر «من»، كما في قول ابن المقفع: «أخشى أن يُغصب مني مُلْكي».
стр. 164
١٥٣ - إِخْرَاج
الجذر: خ ر ج
مثال: أَجَادَ المخرج إخراج الرواية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في كلام العرب بهذا المعنى.
المعنى: إظهارها بالوسائل الفنية على المسرح أو الشاشة ⦗٢٣⦘
الصواب والرتبة: -أَجَاد المخرج إخراج الرواية [فصيحة]
التعليق: وافق مجمع اللغة المصري على استخدام الكلمة بهذا المعنى في الاستعمال الحديث. ووردت الكلمة في الوسيط مع النص على أنها مجمعية.
стр. 165
١٥٤ - أَخْشَاب
الجذر: خ ش ب
مثال: مخزن أخشاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في لغة العرب.
الصواب والرتبة: -مخزن أخشاب [فصيحة]-مخزن خَشَب [فصيحة]
التعليق: جمع «خشب» على «أخشاب» مذكور في عدد من المعاجم الحديثة كتكملة المعاجم والأساسي. وربما كان إهمال المعاجم القديمة له بسبب أنه جمع قياسي، مثل زمن وأزمان، ونسب وأنساب، وشجر وأشجار، ووثن وأوثان، وأمثلة أخرى كثيرة.
стр. 166
١٥٥ - إِخْصَائيّ
الجذر: خ ص ص
مثال: إِخْصائيّ الجراحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في مأثور اللغة.
الصواب والرتبة: -اخْتصاصي الجراحة [فصيحة]-مختص الجراحة [فصيحة]-إِخْصائي الجراحة [مقبولة]
التعليق: يمكن تخريج الكلمة المرفوضة على أنها نسبة إلى «إخصاء» مصدر الفعل «أخصى» من قولهم: أخصى الرجل: تعلم علمًا واحدًا. ويعكر على هذا التخريج أن الإخصاء عند القدماء ذم لا مدح، وهو يستعمل في مقام التحقير لا التبجيل. ولا يزيل الحرج عن مستعمل الكلمة إجازة مجمع اللغة المصري لها (وانظر: أخصّائي).
стр. 167
١٥٦ - أَخْصَر
الجذر: خ ص ر
مثال: كِتَابي أَخْصَر من كتابك
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة.
الصواب والرتبة: -كتابي أَكثر اختصارًا من كتابك [فصيحة]-كتابي أَخْصَر من كتابك [صحيحة]
التعليق: أجاز بعض النحويين صوغ أفعل التفضيل من غير الثلاثي بشرط أمن اللبس، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لورود بعض الشواهد منه عن العرب، كقولهم: هو أعطاهم للدراهم وأولاهم بالمعروف. وقد ورد اللفظ «أَخْصَر» في المعاجم القديمة كالتاج.
стр. 168
١٥٧ - أَخِصَّائِيّ
الجذر: خ ص ص
مثال: أَخِصَّائِيّ الجراحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في مأثور اللغة.
المعنى: مختص أو متخصص
الصواب والرتبة: -اخْتصاصي الجراحة [فصيحة]-مختص الجراحة [فصيحة]-أَخِصَّائِيّ الجراحة [صحيحة]
التعليق: يمكن تخريج الكلمة المرفوضة بضرب من التأويل، عن طريق اعتبارها صيغة نسب إلى الجمع «أخصّاء»، الذي مفرده «خصيص». وإن كان يعكر على هذا أن كلمة «خَصيص» لم ترد في المعاجم القديمة. ولا يزيل الحرج عن مستعمل الكلمة إجازة مجمع اللغة المصري لها. (وانظر: إخْصائي)
стр. 169
١٥٨ - إِخْضِرَار
الجذر: خ ض ر
مثال: يَتَمَيَّز نبات البرسيم بشدة الإِخْضِرار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -يتميَّز نبات البرسيم بشدة الاخضرار [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «اخضرار» مصدر «اخضرَّ»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
стр. 170
١٥٩ - أَخْضَر من
الجذر: خ ض ر
مثال: هذه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً﴾ الإسراء/٧٢، ومنه أيضًا قول النبي- ﷺ في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:
لأنت أسود في عيني من الظُّلَم
ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.
стр. 171
١٦٠ - أَخْطَأ عن
الجذر: خ ط أ
مثال: أَخْطَأ عن الصواب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «عن»، وهو يتعدى بنفسه.
الصواب والرتبة: -أَخْطَأ الصوابَ [فصيحة]-أَخْطَأ عن الصواب [صحيحة]
التعليق: استعملت المعاجم الفعل «أخطأ» متعديًا بنفسه فيقال: أخطأ الهدف ونحوه: لم يصبه، ويمكن تصحيح استخدامه متعديًا بـ «عن» على تضمينه معنى الفعل «حاد».
стр. 172
١٦١ - أَخْطَأ في
الجذر: خ ط أ
مثال: أَخْطَأ في الفتوى
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -أَخْطَأ الفتوى [فصيحة]-أَخْطَأ في الفتوى [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ويمكن تصحيح تعديته بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «غَلِط»، وقد وردت تعديته بـ «في» في كلام ابن المقفع وأبي الفرج الأصفهاني.
стр. 173
١٦٢ - أَخْطَأ من
الجذر: خ ط أ
مثال: هذا الفعل أخطأ من ذاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة.
الصواب والرتبة: -هذا الفعل أخطأ من ذاك [فصيحة]-هذا الفعل أكثر خطأً من ذاك [فصيحة]
التعليق: أجاز بعض النحويين صوغ أفعل التفضيل من غير الثلاثي بشرط أمن اللبس، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري لورود بعض الشواهد منه عن العرب، كقولهم: هو أعطاهم للدراهم وأولاهم بالمعروف، على أنه قد جاء في المعاجم: «خَطِئ» بمعنى «أَخْطَأَ»؛ ومن ثم يجوز مجيء التفضيل منه على «أفعل» قياسًا.
стр. 174
١٦٣ - أَخْطَاءَ
الجذر: خ ط أ
مثال: وَقَعَ في أَخْطَاءَ عديدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -وَقَعَ في أَخْطاءٍ عديدة [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أَخْطَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَعْلاء.
стр. 175
١٦٤ - أَخْطَبُوط
الجذر: أخ ط ب وط
مثال: أَحَاطُوا به كالأَخْطَبوط
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «أخطبوط» لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أحاطوا به كالأُخْطُبوط [فصيحة]-أحاطوا به كالأَخْطَبوط [صحيحة]
التعليق: ضبطت هذه الكلمة في المعجم الوسيط بضم الهمزة والطاء. ولما كانت الكلمة من الكلمات المعربة يمكن التجاوز في ضبطها من أجل التخفيف.
стр. 176
١٦٥ - أَخْطَر
الجذر: خ ط ر
مثال: أَخْطَره بالموعد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: أبلغه
الصواب والرتبة: -أَخْطَره بالموعد [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استخدام «إخطار» بمعنى إبلاغ وإعلام بأمر رسميّ، وفي القاموس: «خطر بباله وعليه: ذكره بعد نسيانه، وأخْطَرَه الله تعالى».
стр. 177
١٦٦ - أَخْفَق
الجذر: خ ف ق
مثال: أَخْفَق الطائر بجناحيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «خفق» لم يرد مزيدًا بالهمزة.
المعنى: ضرب بجناحيه، طار أم لم يطرْ
الصواب والرتبة: -أَخْفَق الطائر بجناحيه [فصيحة]-خَفَقَ الطائر بجناحيه [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: أخفق الطائرُ: ضرب بجناحيه، ومنه قول الشاعر:
كأنها إخفاق طير لم يطر
ويفرق الوسيط بين خفق الطائرُ: طار، وأخفق الطائرُ: ضرب بجناحيه.
стр. 178
١٦٧ - أَخْفَى على
الجذر: خ ف ي
مثال: أَخْفَى عليه الأمرَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أخفى» لا يتعدى بحرف الجر «على».
الصواب والرتبة: -أَخْفَى عليه الأمرَ [فصيحة]-أَخْفَى عنه الأمرَ [فصيحة]-أَخْفَى منه الأمرَ [فصيحة]
التعليق: الفعل «أخفى» يتعدى بـ «عن» كما في حديث الهجرة «أخْفِ عنّا خَبرك»، وجاء في تفسير الجلالين قوله تعالى: ﴿إِنَّ السَّاعَةَءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ طه/١٥، أي أكاد أخفيها عن الناس، وفي اللسان: أكاد أُخْفيها من نفسي. وقد ورد تعدية الفعل بـ «على» في قول ابن المقفع: «قد استبان ما يخفيه عليّ».
стр. 179
١٦٨ - أُخْفِيكمُ الأمرَ
الجذر: خ ف ي
مثال: لا أخفيكُمُ الأمرَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل إلى ⦗٢٥⦘ مفعولين بنفسه.
الصواب والرتبة: -لا أُخْفِي عنكُمُ الأَمْرَ [فصيحة]-لا أُخْفِيكُمُ الأمرَ [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على اعتبار أن المفعول الثاني «الضمير» منصوب على حذف حرف الجر، والتقدير: لا أخفي عنكم الأمْرَ؛ لأن هذا الفعل يتعدى بنفسه إلى مفعوله الأول، ويتعدَّى إلى مفعوله الثاني بحرف الجرِّ.
стр. 180
١٦٩ - إِخْلاء السُّكَّانِ
الجذر: خ ل
مثال: تَمَّ إخلاء السكان من المنزل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن العرب لا تستعمل هذا الأسلوب بهذا الترتيب.
الصواب والرتبة: -تَمَّ إخلاء المنزل من السُّكَّان [فصيحة]
التعليق: «المنزل» هو الذي يُخْلَى لا السكان.
