١٥٦٥ - تَصَفَّحَ في
الجذر: ص ف ح
مثال: تَصَفَّحَ في الكتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَصفَّحَ الكتابَ [فصيحة]-تَصفَّحَ في الكتاب [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، فيقال: تصفّح الشيءَ: نَظَرَ فيه، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «تصفّح» معنى الفعل «نظر».
стр. 1577
١٥٦٦ - تَصْفِيَة
الجذر: ص ف
مثال: تَعْمَل الدولتان على تصفية الخلافات بينهما
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بالمعنى المستعمل حديثًا، وإنما الوارد «صَفّى الماء» أي نقاه.
المعنى: إزالتها
الصواب والرتبة: -تعمل الدولتان على تصفية الخلافات بينهما [صحيحة]
التعليق: لما كان الإصفاء والتصفية تجمعهما مادة واحدة هي (صفا) فإنه يجوز قياس «صفَّى» على «أصْفى» بمعنى ما تؤول إليه التصفية وهو الإنهاء والإخلاء والإزالة، ولهذا رأى مجمع اللغة المصري صحة استعمال التصفية في معناها العصري، وذكرته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1578
١٥٦٧ - تُصْقِل
الجذر: ص ق ل
مثال: اسْتَطَاعت أن تُصْقِل قدراتها الأسلوبيّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: -استطاعت أن تَصْقُل قدراتها ⦗٢٣٦⦘ الأسلوبيّة [فصيحة]
التعليق: تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تَصْقُل؛ لأنه من «صَقَل»، بمعنى: نَمَّق وهَذَّب.
стр. 1579
١٥٦٨ - تَصْليح
الجذر: ص ل ح
مثال: هو منهمك في تَصْليح سيارته
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -هو منهمك في إصلاح سيارته [فصيحة]-هو منهمك في تَصْليح سيّارته [صحيحة]
التعليق: من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، واسم الفاعل مُصَلِّح والمصدر تصليح، وقد اقتصرت المعاجم على الفعل: » أصلح إصلاحًا «، ولكن يمكن تخريج المثال المرفوض اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بقياسية» فَعّل" عند قصد التكثير والمبالغة، ولوجود الفعل في عدد من المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1580
١٥٦٩ - تَصَنُّت
الجذر: ص ن ت
مثال: زَرَعوا أجهزة التَّصَنُّت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه ليس في اللغة الفعل «تصَنَّت».
المعنى: التسمُّع والتجسُّس
الصواب والرتبة: -زرعوا أجهزة التَّسَمُّع [فصيحة]-زرعوا أجهزة التَّنَصُّت [فصيحة]
التعليق: لا يمكن تخريج الكلمة المرفوضة إلا على أنها مقلوبة عن «التنصت»، ولكن لندرة القلب رفض مجمع اللغة المصري هذا اللفظ، ووافق على «التنصت» للدلالة على الإنصات والمبالغة فيه. وقد ورد التنصت في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
стр. 1581
١٥٧٠ - تَصْنيع
الجذر: ص ن ع
مثال: اتَّجَهَت الدولة إلى تَصْنيع بعض المناطق الزراعية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «صنَّع» في المعاجم القديمة.
المعنى: نشر الصناعة فيها
الصواب والرتبة: -اتَّجهت الدولة إلى تَصْنيع بعض المناطق الزراعية [صحيحة]
التعليق: الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ يوسف/٢٣، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، وبناء عليه يمكن تصحيح الفعل «صنَّع» ومصدره «تصنيع»، وقد أجاز الوسيط أيضًا كلمة «تصنيع» بهذا المعنى، ونصَّ على أنها مجمعية.
стр. 1582
١٥٧١ - تَصْهِر
الجذر: ص هـ ر
مثال: النَّار تَصْهِر الحديد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.
الصواب والرتبة: -النَّار تَصْهَر الحديد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن الفعل «صَهَرَ» من باب «مَنَعَ»، يقال: صَهَر- يَصْهَر".
стр. 1583
١٥٧٢ - تَصْوِيب
الجذر: ص وب
مثال: تَصويب الخطأ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: تصحيحه
الصواب والرتبة: -تَصحيح الخطأ [فصيحة]-تَصويب الخطأ [فصيحة]
التعليق: الوارد في اللغة: صوَّب الشيء: رآه أو عَدَّه صوابًا، واستعمل هذا الفعل حديثًا بمعنى تصحيح الخطأ وهو استعمال له سنده في اللغة، فإن التعدية بالتضعيف تحمل معنى الجعل والصيرورة، وقد أقر مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال الحديث، وأثبتته المعاجم الحديثة ففي الوسيط: «صوَّب الخطأ: صحَّحه»، وفي المنجد: صوّب النص: صحح أخطاءه وأزالها، وفي الأساسي: صوب الخطأ: أصلحه.
стр. 1584
١٥٧٣ - تَضَخَّمَ
الجذر: ض خ م
مثال: تَضَخَّمت ثروته
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل في المعاجم القديمة.
المعنى: زادت وعَظُمت
الصواب والرتبة: -تَضَخَّمت ثروته [فصيحة]-ضَخُمت ثروته [فصيحة]⦗٢٣٧⦘
التعليق: يمكن تصويب استعمال الفعل «تضخَّم» على أنه مطاوع «ضَخَّمَ» لأن قياس المطاوعة لـ «فعَّل» هو «تفعَّل»، وقد ورد الفعل ومصدره في بعض المعاجم الحديثة، فقد قال الوسيط: ضخَّمه: جعله ضخمًا، كما ذكر «التضخّم» بمدلوله الاقتصادي. ويبدو أن من ولّد صيغتي «التضخم» و «التضخيم» قد لاحظ معنى الزيادة المفرطة، والخروج في الضخامة عن الحد المعتاد.
стр. 1585
١٥٧٤ - تَضَخُّم
الجذر: ض خ م
مثال: تَضَخُّم النقد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود فعله «تضخَّم» في المعاجم القديمة.
المعنى: زيادة النقود، أو وسائل الدفع الأخرى على حاجة المعاملات
الصواب والرتبة: -تَضَخَّم النقد [فصيحة]-ضَخَامَة النقد [فصيحة]
التعليق: (انظر: تَضَخَّم).
стр. 1586
١٥٧٥ - تَضْفُر
الجذر: ض ف ر
مثال: تَضْفُر المرأة شَعْرها
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.
المعنى: تجعله خُصَلاً
الصواب والرتبة: -تَضْفِر المرأة شَعْرها [فصيحة]-تَضْفُر المرأة شَعْرها [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «ضَفَرَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَب»؛ ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.
стр. 1587
١٥٧٦ - تَضَلَّعَ في
الجذر: ض ل ع
مثال: تَضَلَّعَ في العلم
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «من».
المعنى: امتلأ منه
الصواب والرتبة: -تَضَلَّعَ من العلم [فصيحة]-تَضَلَّعَ في العلم [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تَضَلَّع» بحرف الجر «من» على أن معنى الفعل حسِّي، وهو الإكثار من الشرب حتى تتمدد الأضلاع، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» بمعنى «من» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قول عليّ (ض): «قبل أن أنقص في رأيي، كما نقصت في جسمي»، كما يمكن تخريج المثال المرفوض بناء على أنه أريد بالامتلاء فيه معنى التعمق، وهو يتعدى بحرف الجرّ «في».
стр. 1588
١٥٧٧ - تَطِئ
الجذر: وط أ
مثال: لَنْ تطِئَ أقدامُهُم أرضَنَا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.
الصواب والرتبة: -لن تَطَأ أقدامُهُم أرْضَنَا [فصيحة]
التعليق: جاء الفعل «وَطِئَ» في المعاجم من باب فرِح، فهو مفتوح العين في المضارع (وانظر: وَطَأ).
стр. 1589
١٥٧٨ - تَطَاحَنَ
الجذر: ط ح ن
مثال: تَطَاحنَ الجيشان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد عن العرب.
المعنى: طحن بعضهم بعضًا (كناية عن شِدة العِراك)
الصواب والرتبة: -تَطَاحنَ الجيشان [صحيحة]
التعليق: على الرغم من عدم ورود الفعل «تطاحن» في المعاجم، فإنه يمكن تصحيحه اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بإجازة تكملة فروع مادة لغوية لم تُذكر بقيتها في المعاجم، وخاصة أن الكلمة غير ثلاثية، وأنَّ معناها مرتبط بدلالات الجذر اللغوي للمادة، وهي الهَرْس، والسَّحْق، والإهلاك في مثل قولهم: «طحنتهم الحرب».
стр. 1590
١٥٧٩ - تَطْبِيع
الجذر: ط ب ع
مثال: تَطْبِيع العلاقات بين الدولتين
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: جعل العلاقات طبيعية تجري على العادة والعرف
الصواب والرتبة: -تَطْبِيع العلاقات بين الدولتين [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم (وانظر: طَبَّعَ).
стр. 1591
١٥٨٠ - تَطْمِين
الجذر: ط م ن
مثال: سعى الطبيب إلى تطمين قلبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: طمأنته
الصواب والرتبة: -سعى الطبيب إلى طمأنة قلبه [فصيحة]-سعى الطبيب إلى تطمين قلبه [صحيحة]
التعليق: (انظر: طَمَّنَ).
стр. 1592
١٥٨١ - تَطَوُّر
الجذر: ط ور
مثال: العالم في تطوّر سريع
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تَطوّر» لم يرد في المعاجم.
المعنى: تغيُّر تدريجيّ حادث في الأشياء من طور إلى طور
الصواب والرتبة: -العالم في تطوّر سريع [فصيحة]-العالم في تغيُّر سريع [فصيحة]
التعليق: اشتق المعاصرون الفعل «تطوَّر» ومصدره «تطوُّر» من «الطَّوْر» بمعنى التارة أو المرة أو الحالة، وقد وردا في المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي بمعناهما الجديد، ونص الوسيط على أن استعمال طوَّره بمعنى: حوّله من طور إلى طور مجمعية. وتشيع الكلمة الآن في لغة المعاصرين.
стр. 1593
١٥٨٢ - تَطْوِيع
الجذر: ط وع
مثال: يجب تطويع اللغة لملاءمة متطلبات العصر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: إخضاعها
الصواب والرتبة: -يجب تطويع اللغة لملاءمة متطلبات العصر [فصيحة]
التعليق: يشيع بين المعاصرين استعمال «التطويع» بمعنى الإخضاع والتذليل، وهو استعمال لم يرد في المعاجم القديمة لهذه الكلمة، ومع ذلك يمكن تصويبه اعتمادًا على ورود «طَاع يطوع» بمعنى لان وانقاد في المعاجم، ويجوز أن يضعَّف هذا الفعل الثلاثي اللازم فيصير «طَوَّعه» بمعنى أخضعه، ويشتق منه المصدر «التطويع»، وقد جعل مجمع اللغة المصري تضعيف عين الفعل قياسًا، واتخذ قرارًا بصحة لفظ التطويع ومعناه.
стр. 1594
١٥٨٣ - تَطَيَّر من
الجذر: ط ي ر
مثال: تَطَيَّر من اللون الأسود
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الوارد تعدية الفعل بـ «الباء».
الصواب والرتبة: -تَطَيَّر باللون الأسود [فصيحة]-تَطَيَّر من اللون الأسود [فصيحة]
التعليق: الفعل «تَطَيَّر» يتعدى بـ «الباء» كما في قوله تعالى: ﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾ يس/١٨، ويتعدى كذلك بـ «من»، ففي التاج واللسان: «تَطَيَّر به ومنه».
стр. 1595
١٥٨٤ - تعارف ب ـ
الجذر: ع ر ف
مثال: تَعَارَف محمد بأحمد
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «الباء» مع صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك.
الصواب والرتبة: -تعارف محمد وأحمد [فصيحة]-تعارف محمد بأحمد [صحيحة]
التعليق: الأفصح في استعمال صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك أن يجاء بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو، ويمكن تصحيح استعمال الباء؛ بناءً على أنها تفيد معنى المشاركة أحيانًا كالواو و «مع» كما ذكر مجمع اللغة المصري، وإن كان المجمع - بدون مسوِّغ- قد قصر استخدام الباء بهذا المعنى على صيغة «افتعل».
стр. 1596
١٥٨٥ - تعازٍ
الجذر: ع ز ي
مثال: قَدَّمَ له تعازيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -قَدَّمَ له تعازيه [فصيحة]-قَدَّمَ له تعزياته [فصيحة]
التعليق: أجاز النحاة جمع الأسماء الزائدة على ثلاثة أحرف التي جاءت على وزن «تفعِلة» - جمعها على «تفاعِل»، وقد وردت أمثلة لهذا الجمع في اللغة المعاصرة مثل: التجارب، والتسالي، والتلاهي، والتماسي، والتصافي، وغيرها. ووردت كلمة «تعازٍ» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1597
١٥٨٦ - تَعَاسة
الجذر: ت ع س
مثال: يعيش في تَعَاسَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: في شقاء وسوء حال
الصواب والرتبة: -يعيش في تَعَس [فصيحة]-يعيش في تَعَاسَة [صحيحة]-يعيش في تَعْس [فصيحة مهملة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين، وقد جاء المصدر من «تَعِسَ» على «تَعْس» و «تَعَس» كما ذكرت المعاجم. أما تَعاسة فيمكن تخريجها على أنها اسم مصدر، أو أخْذ بقرار المجمع.
стр. 1598
١٥٨٧ - تَعَاصَرَ
الجذر: ع ص ر
مثال: تَعَاصَر الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تعاصر» لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تعاصر الإمامان أبو حنيفة ومالك بن أنس [فصيحة]-عاصر الإمام أبو حنيفة الإمام مالك بن أنس [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم الحديثة: عاصر فلانًا إذا أدرك عصره أو كانا في عصر واحد، ولم يرد الفعل تعاصر بهذا المعنى في المعاجم. ولكن حيث ورد الفعل «عاصر» يوجد «تعاصر» بالضرورة لأنه مطاوع له ومبني عليه، وهو ما جعله مجمع اللغة المصري قياسًا، وذكرته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.
стр. 1599
١٥٨٨ - تَعاقَدَ مع
الجذر: ع ق د
مثال: تَعَاقَدَ مع زميله على العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تعاقد هو وزميله على العمل [فصيحة]-تعاقد مع زميله على العمل [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
стр. 1600
١٥٨٩ - تَعَالَمَ
الجذر: ع ل م
مثال: تَعَالَم على زملائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: تفاخر وتباهى بالعلم
الصواب والرتبة: -تعالَمَ على زملائه [فصيحة]
التعليق: على الرغم من عدم ورود الفعل «تعالم» بمعنى تفاخر وتباهى بالعلم في المعاجم، فإنه يمكن تصويبه اعتمادًا على ما ذكره سيبويه من أن صيغة «تفاعل» قد تدل على التظاهر بالفعل مثل «تعامى»، «تغافل»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال في «تعالم» قياسًا على نظائره.
стр. 1601
١٥٩٠ - تَعالُوا
الجذر: ع ل
مثال: أَيُّها الرِّجال تَعالُوا
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر ما قبل واو الجماعة.
الصواب والرتبة: -أَيّها الرجال تَعالَوْا [فصيحة]-أَيّها الرجال تَعالُوا [صحيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل «تعالَى» إلى واو الجماعة تحذف الألف ويفتح ما قبلها، وهذه الفتحة عوض عن الألف المحذوفة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بناء على ما وَرَد في بعض الشواهد الفصيحة، ومنها قراءة «تعالُوا» في قوله تعالى: ﴿تَعَالُوا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ﴾ آل عمران/٦٤، حيث قُرِئت بضم اللام، وجاء في التاج: «وربما ضُمَّت اللام مع جمع المذكر السالم، وكُسِرت مع المؤنثة».
стр. 1602
١٥٩١ - تَعالَى على
الجذر: ع ل
مثال: تَعَالَى على إخوته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بحرف الجر «على».
الصواب والرتبة: -تعالَى على إخوته [فصيحة]
التعليق: يتعدى الفعل «تعالى» بحرف الجر «عن» إذا كان بمعنى تنزه وتمجد عما لا يليق، ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ القصص/٦٨، أما إذا كان بمعنى ترفع وتكبر واستعلى فإنه يتعدى بحرف الجر «على»، وهو ما يفهم من قول ابن منظور: «يتعلى عني أي: يترفع عليّ»، ثم قوله: «وتعالى: ترفّع»، بل إن الحرف الذي يناسب معناه معنى الفعل «تعالى» هو «على» الذي يدل على الاستعلاء. وهذا ما خفي على من خطأ قولهم: «تعالى على أصحابه». وقد ورد الفعل متعديًا بـ «على» في بعض المعاجم الحديثة.
стр. 1603
١٥٩٢ - تَعالِي
الجذر: ع ل
مثال: تَعَالِي يا هند
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر ما قبل ياء المخاطبة.
الصواب والرتبة: -تَعالَيْ يا هند [فصيحة]-تَعالِي يا هند [صحيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل «تعالَى» إلى ياء المخاطبة تحذف الألف ويفتح ما قبلها، وهذه الفتحة عوض عن الألف المحذوفة، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بناء على مجيء الفعل «تعالي» بكسر ما قبل ياء المخاطبة في شعر أبي فراس الحمداني:
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا تعالِي أقاسمك الهموم تعالِي ⦗٢٤٠⦘
وجاء في التاج: «وربما ضُمَّت اللام مع جمع المذكر السالم، وكُسِرت مع المؤنثة».
стр. 1604
١٥٩٣ - تَعَالَيَا
الجذر: ع ل
مثال: تَعَالَيَا أَيُّها الصديقان إلى هنا
الرأي: مرفوضة
السبب: لوجود خطأ في بنية الفعل عند الإسناد.
المعنى: أقبلا
الصواب والرتبة: -تَعالَيا أيها الصديقان إلى هنا [فصيحة]
التعليق: ذكر بعض اللغويين أن العبارة المذكورة خطأ، وأن صوابها: «تعالا إلى هنا» وهو رأي غريب لا سند له، ويكفي لبيان فساده أن ننقل ما ذكره صاحب المصباح المنير ونصه: «تعال .. استعمل بمعنى هلمّ .. ويتصل به الضمائر باقيًا على فتحه فيقال: تعالَوْا، تعالَيَا، تعالَيْن».
стр. 1605
١٥٩٤ - تَعَانَقَ مع
الجذر: ع ن ق
مثال: تَعَانَق محمد مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تعانق محمد وصديقه [فصيحة]-تعانق محمد مع صديقه [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1606
١٥٩٥ - تَعَاهَدَتْ ... كلْتَاهُمَا
الجذر: ع هـ د
مثال: تَعَاهَدتِ الدولتانِ كلتاهما
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة التوكيد لا فائدة منها هنا، فالفعل «تعاهد» يدل بصيغته على وقوعه من اثنين حتمًا.
الصواب والرتبة: -تعاهدتِ الدولتانِ [فصيحة]-تعاهدتِ الدولتانِ كلتاهما [فصيحة]
التعليق: وجهة نظر المعترض أنه لما كان الغرض من التوكيد بكلا وكلتا إثبات التثنية وإزالة الاحتمال أو المجاز عن العبارة - كان من المستقبح بلاغة أن يقال: تعاهدت الدولتان كلتاهما، وتخاصم الرجلان كلاهما، حيث لا مجال لاحتمال «التعاهد» أو «التخاصم» من أحدهما دون الآخر، لأن «التعاهد» و «التخاصم» لا يتحقق معناه إلا بوقوعه من اثنين، ولكن يمكن تصويب التعبير المرفوض استنادًا إلى أن التوكيد قد يأتي للتقوية والتثبيت دون أن يكون مزيلاً لاحتمال المجاز، فقد يكون هناك وهم من المتكلم أزاله التوكيد. وشبيه بهذا قول العرب: «رجلان اثنان»، مع أن التثنية لا تحتاج إلى موصوف.
стр. 1607
١٥٩٦ - تَعَاهَدَ مع
الجذر: ع هـ د
مثال: تَعَاهَدَ مع صديقه على الاجتهاد
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تعاهد هو وصديقه على الاجتهاد [فصيحة]-تعاهد مع صديقه على الاجتهاد [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1608
١٥٩٧ - تَعَاوَنَ في
الجذر: ع ون
مثال: تَعَاوَنوا في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «تعاون» لم يرد متعديًا بـ «في» في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تعاونوا على العمل [فصيحة]-تعاونوا في العمل [فصيحة]
التعليق: يصح تعدية الفعل «تعاون» إلى مفعوله بـ «على»، وهو الشائع، وبـ «في» وهو مسموع، وذلك حسب ما يقتضيه السياق (وانظر: أعانه في).
стр. 1609
١٥٩٨ - تَعَاوَنَ مع
الجذر: ع ون
مثال: تَعَاوَنَ الرجل مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تعاون الرجل وصديقه [فصيحة]-تعاون الرجل مع صديقه [صحيحة]
التعليق: الفصيح ⦗٢٤١⦘ المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1610
١٥٩٩ - تَعَبَ
الجذر: ت ع ب
مثال: تَعَبَ في كسب رزقه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط «عين» الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: -تَعِبَ في كسب رزقه [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «تَعِبَ» في المعاجم مكسور العين؛ لأنه من باب «فَرِحَ»
стр. 1611
١٦٠٠ - تَعْبَأ ل ـ
الجذر: ع ب أ
مثال: لا تَعْبَأ لما يقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عَبَأ» لا يتعدى بحرف الجر «اللام».
المعنى: تهتمّ وتُبالي به
الصواب والرتبة: -لا تَعْبَأ بما يقول [فصيحة]-لا تَعْبَأ لما يقول [فصيحة]
التعليق: الفعل «عَبَأ» يتعدى بالباء كما في قوله تعالى: ﴿مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ﴾ الفرقان/٧٧، ويتعدى كذلك باللام كما في التاج واللسان: «ما أعبأ بفلان .. أي ما أبالي»، قال الأزهري: وما عبأت له شيئًا، أي لم أباله"؛ ومن ثم فكلا الاستعمالين صواب.
стр. 1612
١٦٠١ - تَعْبان
الجذر: ت ع ب
مثال: هو تَعْبان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: مُتْعَب مكدود
الصواب والرتبة: -هو تَعِب [فصيحة]-هو تَعْبان [صحيحة]
التعليق: تأتي الصفة المشبهة على وزن «فَعْلان» في كل ما يدل على خلوٍّ أو امتلاء. ويمكن اعتبار «تَعْبان» مما يدل على امتلاء مجازًا، مثله في ذلك مثل غضبان، وسهران، وعَبْران، ولهفان، وعجلان، وندمان، وسكران، وجذلان، ورجلان، وفرحان، ورحمن، وغيرها مما ورد عن العرب؛ وبهذا تصح كلمة «تَعْبان» قياسًا، كما صحت كلمة «تَعِب» سماعًا.
стр. 1613
١٦٠٢ - تعبويّ
الجذر: ع ب أ
مثال: كَانَ نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لقلب الياء واوًا عند النسب.
الصواب والرتبة: -كان نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا [فصيحة]
التعليق: أجاز بعض النحاة قلب الياء واوًا عند النسب إلى الرباعي الذي ثانيه ساكن وآخره ياء سواء أكانت الياء أصلية كما في تربية وتنمية أم كانت منقلبة عن همزة كما في هذه الكلمة؛ واستنادًا إلى هذا الرأي أجاز مجمع اللغة المصري صحة هذا النسب.
стр. 1614
١٦٠٣ - تَعْتَعَ
الجذر: ت ع ت ع
مثال: تَعْتَع الحجرَ من مكانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حرّكه بأقصى قوّته لثقله
الصواب والرتبة: -تعتع الحجرَ من مكانه [فصيحة]-حرَّك الحجرَ من مكانه [فصيحة]
التعليق: «تعتع» فصيحة، فقد جاء في التاج: «تعتعه: حرَّكه بعنف» وجاء في الوسيط: «تعتع الشيءَ: قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف» وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.
стр. 1615
١٦٠٤ - تَعَجَّل ب ـ
الجذر: ع ج ل
مثال: تَعَجَّلَ بالأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «تَعَجَّل» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعَجَّلَ الأمرَ [فصيحة]-تَعَجَّلَ بالأمر [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَعَجَّلَ» متعديًا بنفسه، وَوَرَد فيها أيضًا استعمال «تَعَجَّلَ» بمعنى «استعجل»، وقد ورد الفعل «استعجل» متعديًا بـ «الباء» في قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ الرعد/٦؛ ومن ثمّ يصح تعدية «تَعَجَّل» بالباء مثله (وانظر: تعجل في).
