١٦٠٠ - تَعْبَأ ل ـ
الجذر: ع ب أ
مثال: لا تَعْبَأ لما يقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عَبَأ» لا يتعدى بحرف الجر «اللام».
المعنى: تهتمّ وتُبالي به
الصواب والرتبة: -لا تَعْبَأ بما يقول [فصيحة]-لا تَعْبَأ لما يقول [فصيحة]
التعليق: الفعل «عَبَأ» يتعدى بالباء كما في قوله تعالى: ﴿مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ﴾ الفرقان/٧٧، ويتعدى كذلك باللام كما في التاج واللسان: «ما أعبأ بفلان .. أي ما أبالي»، قال الأزهري: وما عبأت له شيئًا، أي لم أباله"؛ ومن ثم فكلا الاستعمالين صواب.
стр. 1612
١٦٠١ - تَعْبان
الجذر: ت ع ب
مثال: هو تَعْبان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: مُتْعَب مكدود
الصواب والرتبة: -هو تَعِب [فصيحة]-هو تَعْبان [صحيحة]
التعليق: تأتي الصفة المشبهة على وزن «فَعْلان» في كل ما يدل على خلوٍّ أو امتلاء. ويمكن اعتبار «تَعْبان» مما يدل على امتلاء مجازًا، مثله في ذلك مثل غضبان، وسهران، وعَبْران، ولهفان، وعجلان، وندمان، وسكران، وجذلان، ورجلان، وفرحان، ورحمن، وغيرها مما ورد عن العرب؛ وبهذا تصح كلمة «تَعْبان» قياسًا، كما صحت كلمة «تَعِب» سماعًا.
стр. 1613
١٦٠٢ - تعبويّ
الجذر: ع ب أ
مثال: كَانَ نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لقلب الياء واوًا عند النسب.
الصواب والرتبة: -كان نظامنا التعبويّ نظامًا محكمًا [فصيحة]
التعليق: أجاز بعض النحاة قلب الياء واوًا عند النسب إلى الرباعي الذي ثانيه ساكن وآخره ياء سواء أكانت الياء أصلية كما في تربية وتنمية أم كانت منقلبة عن همزة كما في هذه الكلمة؛ واستنادًا إلى هذا الرأي أجاز مجمع اللغة المصري صحة هذا النسب.
стр. 1614
١٦٠٣ - تَعْتَعَ
الجذر: ت ع ت ع
مثال: تَعْتَع الحجرَ من مكانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حرّكه بأقصى قوّته لثقله
الصواب والرتبة: -تعتع الحجرَ من مكانه [فصيحة]-حرَّك الحجرَ من مكانه [فصيحة]
التعليق: «تعتع» فصيحة، فقد جاء في التاج: «تعتعه: حرَّكه بعنف» وجاء في الوسيط: «تعتع الشيءَ: قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف» وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.
стр. 1615
١٦٠٤ - تَعَجَّل ب ـ
الجذر: ع ج ل
مثال: تَعَجَّلَ بالأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «تَعَجَّل» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعَجَّلَ الأمرَ [فصيحة]-تَعَجَّلَ بالأمر [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَعَجَّلَ» متعديًا بنفسه، وَوَرَد فيها أيضًا استعمال «تَعَجَّلَ» بمعنى «استعجل»، وقد ورد الفعل «استعجل» متعديًا بـ «الباء» في قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ الرعد/٦؛ ومن ثمّ يصح تعدية «تَعَجَّل» بالباء مثله (وانظر: تعجل في).
стр. 1616
١٦٠٥ - تَعَجَّل في
الجذر: ع ج ل
مثال: تَعَجَّلَ في السَّفَر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعَجَّل السَّفَرَ [فصيحة]-تَعَجَّل في السَّفَر [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ويصح كذلك تعديته بـ «في» اعتمادًا على قول المصباح: «وتعجّل واستعجل في ⦗٢٤٢⦘ أمره كذلك». وقد سمع كذلك متعديًا بالباء، كقول ابن عبد ربّه: «لايتعجل بالدواء حتى يقع على معرفة الداء».
стр. 1617
١٦٠٦ - تَعْداد
الجذر: ع د د
مثال: أَجْرَت الدولة تَعْدادًا للسكّان هذا العام
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -أجرت الدولة تَعْدادًا للسكّان هذا العام [فصيحة]
التعليق: وردت مصادر سماعيّة عن العرب على وزن «تَفْعَال» مثل: «تَرْداد» و «تَجْوال» و «تَسْيار»؛ لذا يمكن تصحيح المصدر المرفوض حَمْلاً على ما ورد من أمثلة. وقد ورد المصدر «تَعْداد» في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
стр. 1618
١٦٠٧ - تِعْداد
الجذر: ع د د
مثال: أَجْرَت الدولة تِعْدادًا للسكّان هذا العام
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر التاء فيها.
الصواب والرتبة: -أجرت الدولة تَعْدادًا للسكّان هذا العام [فصيحة]-أجرت الدولة تِعْدادًا للسكّان هذا العام [صحيحة]
التعليق: وردت مصادر سماعية عن العرب على وزن «تَفْعال» بفتح التاء مثل: «تَرْداد»، و «تَجْوال»، و «تَسْيار»، ولم يرد على «تِفْعال» بكسر التاء إلاّ مصادر قليلة منها «تِلْقاء» و «تِبْيان». واعتبرت كتب اللغة والنحو ما جاء على «تَفْعال» مصدرًا لـ «فَعَل» أو «فَعَّل»، وما جاء على «تِفْعال» بكسر التاء اسمًا للمصدر؛ لذا يمكن تصحيح «تِفْعال» على هذا الأساس.
стр. 1619
١٦٠٨ - تَعَدَّل
الجذر: ع د ل
مثال: تَعَدَّلت الأحوال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -تَعَدَّلَت الأحوال [فصيحة]
التعليق: الفعل المرفوض جارٍ على أقيسة العربية، فهو مطاوع للفعل «عَدَّل» المأخوذ من «عدل» بقصد المبالغة، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري مجيء المطاوع من «فَعَّل» على «تَفعَّل»، وورد في المعاجم كثير من هذه الأفعال مثل: «تقوَّل، تفضَّل، تكحَّل»، مما يؤيد قياسيّة «تفعَّل» مطاوعًا لـ «فعَّل».
стр. 1620
١٦٠٩ - تَعْدِم
الجذر: ع د م
مثال: لنْ تَعْدِم حلاًّ لمشكلتك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل.
الصواب والرتبة: -لن تَعْدَم حلاًّ لمشكلتك [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن الفعل «عَدِمَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع، وبه جاء المثل المشهور: «لاتعدَم الحسناء ذامًا» (أي عيبًا).
стр. 1621
١٦١٠ - تعذيب
الجذر: ع ذ ب
مثال: تتَّجه البلاد الصحراويَّة إلى تعذيب مياه البحار
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تحلية مياهها
الصواب والرتبة: -تَتَّجِه البلاد الصحراويَّة إلى تعذيب مياه البحار [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة المعاصرين استخدام صيغة «فعَّل» للدلالة على إيقاع الفعل على آخر، أو عند إرادة التكثير أو المبالغة، أو عند اتخاذ الفعل من الاسم، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري كلمات بأعيانها مثل: خدَّر، وشخَّص، وحلَّل، وشرَّع، وترك الباب مفتوحًا لكل ما تدعو الحاجة إلى تأديته بهذه الطريقة، ولاشك أن الحاجة قد أصبحت ماسَّة إلى اشتقاق «عَذَّب» للدلالة على تحلية المياه الملحة.
стр. 1622
١٦١١ - تَعَرَّضَ ل ـ
الجذر: ع ر ض
مثال: تَعَرَّضَ للتعذيب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «تَعَرَّض» يدل على رغبة الفاعل في الفعل والمفعول به، والمعذَّب لا يرغب في العذاب.
المعنى: صار عُرضة وهدفًا له
الصواب والرتبة: -عُرِّضَ للتعذيب [فصيحة]-تَعَرَّضَ للتعذيب [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض بناءً على ما أوردته المعاجم، ففي الصحاح واللسان والتاج: عرَّضَهُ لِكذا، فتعرّض له، وكذلك أورد الوسيط الفعل: «تعرَّض» بهذا المعنى، ومنه قول الشاعر:
تَعَرَّضت للأفعى أحاول وَطْئَهَا
وقول ابن المقفع: «لا يتعرض العاقل لما يجلب عليه العناء».
стр. 1623
١٦١٢ - تَعَرَّفَ ب ـ
الجذر: ع ر ف
مثال: تَعَرَّفَ الطالبُ بالوزير
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «تَعَرَّفَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعَرَّفَ الطالبُ الوزيرَ [فصيحة]-تَعَرَّفَ الطالبُ بالوزير [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل ⦗٢٤٣⦘ «تعَرَّفَ» متعديًا بنفسه إلى الإنسان أو بحرف الجرِّ «إلى»، وفي الحديث: «تَعَرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشِّدَّة». ويمكن تصحيح المثال المرفوض بحمل معنى «الباء» على الإلصاق، أو مجيئها بمعنى «إلى»، وهو كثير في لغة العرب.
стр. 1624
١٦١٣ - تَعَرَّف على
الجذر: ع ر ف
مثال: تَعَرَّفت على ما عنده
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: تطلَّبتُه حتى عرفته
الصواب والرتبة: -تَعَرَّفت ما عنده [فصيحة]-تَعَرَّفت على ما عنده [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه؛ ففي اللسان والتاج: تعرَّفت ما عندك: أي تطلّبتُ حتى عرفت، ويمكن تصحيح تعديته بـ «على» على أساس تضمينه معنى الفعل «اطَّلَعَ»، وعدم انحصار تعدي الفعل في التعدي بنفسه، فقد ورد في كلام الكتاب متعديًا بالباء وبـ «إلى» كذلك.
стр. 1625
١٦١٤ - تعرَّى عن
الجذر: ع ر ي
مثال: تَعَرَّى الرجلُ عن ثيابه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».
المعنى: تجرَّد منها
الصواب والرتبة: -تَعَرَّى الرجلُ من ثيابه [فصيحة]-تَعَرَّى الرجلُ عن ثيابه [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «تعرَّى» متعديًا بـ «من» كما في التاج والوسيط، ومنه قول ابن رشد: «تتعرى النفس من الشهوات»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ الشورى/٢٥، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعديته بـ «عن» بعد تضمينه معنى «تجرد»، أو على اعتبار «عن» دالة على المجاوزة والترك، وهو المعنى المناسب لمعنى الفعل الموجود.
стр. 1626
١٦١٥ - تُعَسَاء
الجذر: ت ع س
مثال: هؤلاء تُعَسَاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس؛ لأن «فُعَلَاء» لم يَرِد جمعًا لـ «فاعل» إلَاّ سماعًا.
الصواب والرتبة: -هؤلاء تُعَسَاء [فصيحة]-هؤلاء تَعِسُون [فصيحة]
التعليق: يجوز جمع «فاعل» على «فُعَلاء» قياسًا إذا دلَّ على غريزة أو سجيّة مثل: عاقل وعقلاء، أو دلَّ على ما يشبه الغريزة أو السجيّة في الدوام وطول البقاء: مثل بائس وبؤساء التي أقرَّها مجمع اللغة المصري في دورته الثامنة عشرة، وعلى هذا يصح جمع تاعس على تعساء، وقد ذكرت بعض المعاجم الحديثة كالوسيط ومحيط المحيط والمنجد الوصف «تعيس»، وعليه تجوز «تعساء».
стр. 1627
١٦١٦ - تَعَسُّفَات
الجذر: ع س ف
مثال: لَمْ يقبل تَعَسُّفات الإدارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -لم يقبل تَعَسُّفات الإدارة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.
стр. 1628
١٦١٧ - تَعَصَّب ضدّ
الجذر: ع ص ب
مثال: تَعَصَّبَ ضِدَّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -تَعَصَّب عليه [فصيحة]-تَعَصَّب ضدّه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «تعصّب عليه»، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، لأنّ الضدية تعني المخالفة، وهو ما يؤدّيه التركيب: تعصَّب عليه، كما أن وجود «تعصّب معه» يجيز: «تعصَّب ضدّه». وقد أقرّ ⦗٢٤٤⦘ مجمع اللغة المصري صحة تعبير مماثل على أن كلمة «ضدّ» يمكن أن تكون صفة لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقًا، ويكون التقدير هنا: تعصّبَ تعصُّبًا ضِدّه.
стр. 1629
١٦١٨ - تَعَصَّبَ مع
الجذر: ع ص ب
مثال: تَعَصَّبَ مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم وروده متعديًا بـ «مع» في المعاجم.
المعنى: نصره
الصواب والرتبة: -تَعَصَّب لصديقه [فصيحة]-تَعَصَّب مع صديقه [فصيحة]
التعليق: ورد في اللسان: التّعصُّب: المحاماة والمُدافَعَةُ: وتعصَّبنا له ومعه: نَصَرْناه.
стр. 1630
١٦١٩ - تَعْضِيد
الجذر: ع ض د
مثال: يحتاج إلى تعضيد موقفه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: تقويته وتأييده
الصواب والرتبة: -يحتاج إلى تعضيد موقفه [فصيحة]
التعليق: (انظر: عَضَّد).
стр. 1631
١٦٢٠ - تَعَطَّشَ
الجذر: ع ط ش
مثال: تَعَطَّش إلى لقاء صديقه
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: أحسَّ الرغبة الشديدة نحوه
الصواب والرتبة: -عَطِش إلى لقاء صديقه [فصيحة]-تَعَطَّش إلى لقاء صديقه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: «تَعَطَّش»: تكلَّف العطش، ولكن دلالة الصيغة لا تقتصر على معنى التكلف، فهي تأتي لمعانٍ أخرى كثيرة يناسب منها هنا دلالتها على أصل المعنى، مثل تترَّب الشيء، وتطلَّب الأمرَ، وتعجَّب منه، وإن كان يفيد في هذه الحالة التأكيد، وتكرار الحدوث- إلى جانب المعنى الأصليّ. ولعلّ قصد هذا المعنى هو الذي سمح لبعض المعاجم الحديثة بذكر اللفظ المرفوض.
стр. 1632
١٦٢١ - تَعْفِيه
الجذر: ع ف
مثال: لا يُمْكِن أن تَعْفِيه من المسئولية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَعْفِيه» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -لا يمكن أن تُعْفِيه من المسئولية [فصيحة]
التعليق: تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُعْفي؛ لأنه من «أَعْفَى فلانًا من الأمر» إذا أسقطه عنه فلم يطالبه به ولم يُحاسبه عليه.
стр. 1633
١٦٢٢ - تعمير
الجذر: ع م ر
مثال: وزارة الإسكان والتعمير
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»
المعنى: تعمير الأرض هو بناؤها وعمارتها
الصواب والرتبة: -وزارة الإسكان والتعمير [فصيحة]
التعليق: (انظر: عَمَّرَ).
стр. 1634
١٦٢٣ - تَعَهَّد ب ـ
الجذر: ع هـ د
مثال: تَعهَّدتُ بزيارته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل «تعهَّد» بالباء وهو متعدٍ بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعهَّدتُ بزيارته [فصيحة]
التعليق: لم يفرق المخطّئون بين «تعهد» بمعنى «تفقد» وهذا متعدّ بنفسه، كقولك «تعهدت الحديقة»، وتعهّد بمعنى «التزم» كالمثال الذي معنا، وهذا متعد بالباء. وبهذا يتبين أن المثال المرفوض هو الاختيار الوحيد أمام المتكلم.
стр. 1635
١٦٢٤ - تَعُودُ لِ ـ
الجذر: ع ود
مثال: تَعُود المشكلة لتطفو على السطح
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اللام مع «تعود».
المعنى: ترجع
الصواب والرتبة: -تعود المشكلة لِتطفوَ على السطح [صحيحة]
التعليق: يُمكن تصحيح المثال المرفوض على اعتبار «اللام» هي لام التعليل، والفعل بعدها منصوب بها، وكأن المشكلة تعود أو ترجع من أجل أن تطفو من جديد على السطح. كما يمكن اعتبار هذه اللام هي لام العاقبة كتلك الموجودة في قوله تعالى: ﴿فَالْتَقَطَهُءَالُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ القصص/٨.
стр. 1636
١٦٢٥ - تَعَوَّد على
الجذر: ع ود
مثال: تَعَوَّد على فعل الخير
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَعَوَّد فعلَ الخير [فصيحة]-تَعَوَّد على فعل الخير [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن ورد في بعض المعاجم الحديثة تعديته بـ «على»، كما في الأساسيّ والمنجد.
стр. 1637
١٦٢٦ - تَعِيس
الجذر: ت ع س
مثال: هو تعيسٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
الصواب والرتبة: -فلانٌ تَعِسٌ [فصيحة]-هو تاعِسٌ [فصيحة]-هو تعيسٌ [صحيحة]-فلانٌ تَعْسٌ [فصيحة مهملة]
التعليق: وردت كلمة «تعيس» في بعض المعاجم، كمحيط المحيط، والوسيط، والأساسي.
стр. 1638
١٦٢٧ - تَغَامَزُوا بالعيون
الجذر: غ م ز
مثال: تَغَامزوا عليه بالعيون
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التغامز لا يكون إلا بالعيون، فلا حاجة لذكرها.
الصواب والرتبة: -تغامزوا عليه [فصيحة]-تغامزوا عليه بالعيون [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال غَمَزَه بيده على أنه الأصل، ومن المجاز استعمال غَمَزَ بالعين والجفن والحاجب، فالتغامز يكون باليد وبالعين؛ ومن ثَمَّ يكون ذكر العين من باب التبيين والتوضيح، وقد جاء في الوسيط: تغامز القومُ: أشار بعضهم إلى بعض بأعينهم أو بأيديهم، وعلى فرض شيوع الكلمة مع العين فذكرها يكون من باب التوكيد، وهو كثير في لغة العرب.
стр. 1639
١٦٢٨ - تَغَرَّبَ عَنِ الوطن
الجذر: غ ر ب
مثال: تَغَرَّبَ عَن الوطن طلبًا للرزق
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن معنى الفعل «تغرَّب» نزح عن الوطن، فلا داعي لذكر الجار والمجرور.
الصواب والرتبة: -تَغَرَّبَ طلبًا للرزق [فصيحة]-تَغَرَّبَ عَن الوطن طلبًا للرزق [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «تغرَّب» في المعاجم الحديثة بمعنى: نزح عن وطنه، ولكن يجوز استعمال الجار والمجرور بعده «عن الوطن» استنادًا إلى ما ورد في القرآن الكريم: ﴿فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ النحل/٢٦. فأضاف «من فوقهم» للتأكيد مع إمكانية الاستغناء عنها، وقد ورد في كلام بديع الزمان الهمذاني ما يقرب من هذا التعبير حين قال: «تغربت عن أهلي وعن ولدي».
стр. 1640
١٦٢٩ - تَغْلِق
الجذر: غ ل ق
مثال: الشرطة تَغْلِق عددًا من محاور الطرق
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَغْلِق» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -الشُّرطة تُغْلِق عددًا من محاور الطرق [فصيحة]-الشُّرطة تَغْلِق عددًا من محاور الطرق [صحيحة]
التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فإذا كان المراد في السياق المذكور استعمال مضارع الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة، يُضمّ حرف المضارعة فيه، وإن كان المراد مضارع الفعل الثلاثي المجرَّد يُفْتح حرف المضارعة فيه، وقد جاء في المصباح: أنَّ هناك لغة قليلة حكاها ابن دريد عن أبي زيد وهي استعمال «غَلَق» الثلاثي متعديًا، بمعنى «أَغْلَق».
стр. 1641
١٦٣٠ - تفاءَلَ في
الجذر: ف أل
مثال: تَفَاءَلَ فيه خيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -تفاءَلَ به خيرًا [فصيحة]-تفاءَلَ فيه خيرًا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تفاءل» بالباء، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».
стр. 1642
١٦٣١ - تَفَاءَلَ من
الجذر: ف أل
مثال: تَفَاءَلَ من كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بـ «الباء».
الصواب والرتبة: -تَفَاءَلَ بكلامه [فصيحة]-تَفَاءَلَ من كلامه [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، ⦗٢٤٦⦘ كما في قوله تعالى: ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ الرعد/١١. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ نوح/٢٥، وقول الشاعر:
يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل
واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن حمل الفعل على مضاده الذي يتعدى بحرف الجر «من» فيقال: تشاءَم من.
стр. 1643
١٦٣٢ - تَفاصِيلَ
الجذر: ف ص ل
مثال: كَشَفَ عن تَفَاصِيلَ خطته
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «تفاصيل» بالفتحة.
الصواب والرتبة: -كَشَف عن تفاصِيلِ خطته [فصيحة]
التعليق: كلمة «تفاصيل» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها على صيغة منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
стр. 1644
١٦٣٣ - تَفَاعَلَ مع
الجذر: ف ع ل
مثال: تَفَاعَلَ الطالب مع أستاذه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تفاعل الطالب وأستاذه [فصيحة]-تفاعل الطالب مع أستاذه [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1645
١٦٣٤ - تَفَانَى
الجذر: ف ن ي
مثال: تَفَانَى في عمله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «تفانى» من أفعال الاشتراك التي لا تقع إلا من طرفين، ولعدم وروده بهذا الشكل والمعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: بذل غاية جهده
الصواب والرتبة: -جدَّ في عمله [فصيحة]-تفانَى في عمله [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة «تَفانَوْا» بمعنى: أفنى بعضهم بعضًا، ومنه قول المتنبي:
تفانى الرجال على حبها وما يحصلون على طائل
ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بعد حمل «تفاعل» على «تفعّل» في إفادة معنى أخذ الشيء بعد الشيء في مهلة كالتفهُّم والتعهّد، وهو كثير في لغة العرب، ويشيع هذا الاستخدام المرفوض في لغة المعاصرين كقول أحدهم: «هو وليّ صالح يتفانى في خدمة البشر»، وقول آخر: «تذوب في شخصه وتتفانى في حبه»، كما أنه موجود في المعاجم الحديثة، كالوسيط والأساسي والمنجد، وقد نص الوسيط على أنه محدث.
стр. 1646
١٦٣٥ - تفرَّج
الجذر: ف ر ج
مثال: تَفَرَّج على المسرحية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: تَسَلَّى بمشاهدتها
الصواب والرتبة: -تَفَرَّج على المسرحية [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «تفرج» في لغة العرب مطاوعًا للفعل «فرّج» بمعنى ارتاح من ضيق إذا كان الفاعل عاقلاً، وبمعنى انكشف إذا كان الفاعل شيئًا مما يكره، كغمّ أو كرب. وتنوعت استخداماته، فجاء بدون حرف جر: «أطوف الصحراء وأتفرج»، وبـ «في»: «أمضي إلى الصحراء وأتفرج فيها»، وبـ «من»: «يتفرج من الضيق»، والباء: «شيء من كتبك أتفرج به»، و «عن»: «هذا الحزن لا يتفرج عنك»، و «على»: «كان الأصحاب يتفرجون عليهما». وبهذا يتبين صواب ما ذُكر وغيره. وقد وردت التعدية بـ «على» في الوسيط والأساسي والمنجد، وذكر الوسيط أنها محدثة.
стр. 1647
١٦٣٦ - تَفَرَّعَ عن
الجذر: ف ر ع
مثال: تَفَرَّعت كل هذه المذاهب عن دين واحد
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «تفرّع» لا يتعدى بـ «عن».
الصواب والرتبة: -تَفَرَّعت كل هذه المذاهب عن دين واحد [فصيحة]-تَفَرَّعت كل هذه المذاهب من دين واحد ⦗٢٤٧⦘[فصيحة]
التعليق: في المصباح: «الفرع: ما يتفرع من أصله» ولم يقيد اللسان أو القاموس الفعل بحرف معين. وقد جاءت تعديته بـ «عن» في استعمالات القدماء كقول ابن عبد ربه: «لا يتفرع شيء إلا عن أصله»، وقول ابن خلدون: «لكل واحد من العلوم الفلسفية فروع تتفرع عنه».
стр. 1648
١٦٣٧ - تَفَرَّق
الجذر: ف ر ق
مثال: تَفَرَّقت الآراء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لا تستعمل في الأشخاص والأجسام.
الصواب والرتبة: -افترقت الآراء [فصيحة]-تَفَرَّقت الآراء [صحيحة]
التعليق: لم تُفرِّق معظم المعاجم القديمة والحديثة بين الفعلين «افْتَرَقَ»، و «تَفَرَّقَ»؛ فقد جاء في التاج: «تفرَّق القوم تفرُّقًا ... ضد تجمّع، كافترق، وانفرق»، وجاء في الوسيط: «تفرَّق الشيءُ: تَبَدَّد، افترق القوم: فارق بعضهم بعضًا»؛ ومن ثم فكلا الاستعمالين صواب على الحقيقة وإن وُجد فارق، فالمجاز في الثاني كفيل بتصحيحه. وقد ورد فاعل الفعل «تفرق» معنويًّا في قول طه حسين: «وتفرقت عنه خصال القوة».
стр. 1649
١٦٣٨ - تَفَشَّى في
الجذر: ف ش
مثال: تَفَشَّت فيهم الأمراض
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد متعديًا بـ «في».
المعنى: كثرت فيهم وانتشرت
الصواب والرتبة: -تَفَشَّتْ بهم الأمراض [فصيحة]-تَفَشَّت فيهم الأمراض [صحيحة]-تَفَشَّتْهُم الأمراض [فصيحة مهملة]
التعليق: ورد الفعل «تفشى» في المعاجم متعديًا بالباء وبـ «في» وبنفسه، ففي أساس البلاغة: «وهذا قرطاس يتفشى فيه المداد، وتفشى بهم المرض، وتفشاهم»، وقد جاء الاستعمال القديم والحديث مؤيدًا لتعديته بـ «في»، ومن ذلك قول الجاحظ: «قبل أن يتفشى فيه السم»، وقول ميخائيل نعيمة: «تفشت السرقة في جميع دوائر الحكومة».
стр. 1650
١٦٣٩ - تَفْعِيل
الجذر: ف ع ل
مثال: يجب العمل على تفعيل دور التعليم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «فَعَّل» لم يرد في المعاجم.
المعنى: زيادة فاعليته
الصواب والرتبة: -يجب العمل على تنشيط دور التعليم [فصيحة]-يجب العمل على تفعيل دور التعليم [صحيحة]
التعليق: يشيع على ألسنة المعاصرين استعمال هذا المصدر من «فعّل» بمعنى زيادة الفعّاليّة. وهذا المصدر لم يرد بهذه الدلالة في المعاجم القديمة. وقد أقر مجمع اللغة المصري استعماله اعتمادًا على ورود صيغة «فعّال» في القديم بمعنى كثير الفعل، وهي صيغة قريبة من الاستعمال الجديد من حيث الدلالة، كما أنه سبق له أن اتخذ قرارًا بتكميل فروع مادة ورد بعضها ولم يرد بعضها في المعاجم، وقرارًا آخر بقياسية اشتقاق «فعّل» للتكثير والمبالغة.
