١٦٧٠ - تَكَدَّر
الجذر: ك د ر
مثال: تكدّر لغيابه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: استاء لذلك
الصواب والرتبة: -استاء لغيابه [فصيحة]-تَكَدَّر لغيابه [صحيحة]
التعليق: تذكر المعاجم: تكَدَّر الماء: نقيض صفا، ويقال: تكدّرت معيشة فلانٍ، ويصح المثال على تقدير مضاف محذوف أي تكدّرت نفسه لغيابه، أو من باب المجاز؛ لأن الاستياء اكتئاب وتأثّر.
стр. 1682
١٦٧١ - تِكرَار
الجذر: ك ر ر
مثال: حَذَّره من تِكرار ذلك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط التاء بالكسر.
المعنى: إعادته
الصواب والرتبة: -حذَّره من تَكرار ذلك [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «تَكْرار» بفتح التاء، مصدرًا للفعل «كَرَّرَ».
стр. 1683
١٦٧٢ - تَكرَّع
الجذر: ك ر ع
مثال: أَكَلَ كثيرًا ثم تكرَّع
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: تجشأ وتنفَّس من امتلاء
الصواب والرتبة: -أكل كثيرًا ثم تجشأ [فصيحة]-أكل كثيرًا ثم تكرَّع [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «تكرّع» بمعنى «تجشأ» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1684
١٦٧٣ - تكرّمَ
الجذر: ك ر م
مثال: تكرَّمَ عليه بهدية ثمينة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنه لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: جاد عليه
الصواب والرتبة: -تَكَرَّمَ عليه بهدية ثمينة [فصيحة]-جادَ عليه بهدية ثمينة [فصيحة]
التعليق: الفعل «تَكَرَّم» ورد في المعاجم بمعنى تكلَّف الكرم، كما في التاج والوسيط، وجاء أيضًا بمعنى «جاد» في كثير من الأشعار، ومن ذلك قول عنترة:
وإذا صَحَوْتُ فما أُقِصِّرُ عن نَدًى وكما عَلِمْتِ شمائلي وتَكَرُّمي
وجاء في «جمهرة أشعار العرب» في شرح هذا البيت: وتكرُّمي: كَرَمي. وقد أجاز الأساسي، والمنجد «تَكَرَّمَ عليه: عامله بكرم وسخاء».
стр. 1685
١٦٧٤ - تَكَفَّلَ أداءَ
الجذر: ك ف ل
مثال: تَكَفَّلَ أداءَ الدين
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بنفسه.
المعنى: تَعَهَّدَ والتزمَ بأدائه
الصواب والرتبة: -تَكَفَّلَ بأداءِ الدَّيْن [فصيحة]-تَكَفَّلَ أداءَ الدَّيْن [صحيحة]
التعليق: الفعل «تَكَفَّل» يُعَدّى بالباء كما في التاج، وهو الشائع في الاستعمالات القديمة والحديثة، ففي الحديث: «تكفل الله ⦗٢٥٣⦘ لمن جاهد في سبيله بأن يدخله الجنة»، ويقول ابن خلدون: «تكفل الله لنبيه بالعصمة من الناس»، ويقول العقاد: «يتيم تكفلت به أمه»، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على حذف حرف الجر، ونصب الاسم بعد حذفه.
стр. 1686
١٦٧٥ - تَكْلِفَة
الجذر: ك ل ف
مثال: سِعْر التَّكْلِفَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: الثمن الذي أُنفق في صُنْع السلعة أو نقلها
الصواب والرتبة: -سعر التَّكْلِفَة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال استنادًا إلى أن المعاجم ذكرت أن التكليف هو الأمر بما يشق، والتكلفة تحميل للجهد أو المال، على أساس أن السلعة كلَّفت صاحبها جهدًا ومالاً وعناية، وعلى هذا يكون استعماله صحيحًا في معناه العصري.
стр. 1687
١٦٧٦ - تَكَلَّمَ المتخاصمان
الجذر: ك ل م
مثال: تَكَلَّمَ المتخاصمانِ بعد جَفْوة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في دلالة الفعل على المعنى المراد.
المعنى: كَلَّم كُلٌّ واحد منهما الآخر
الصواب والرتبة: -تَكَالَم المُتخاصمانِ بعد جَفْوة [فصيحة]-تَكَلَّم المتخاصمانِ بعد جَفْوة [فصيحة]
التعليق: الذي في المعاجم للمعنى المذكور «تكالم» على وزن «تفاعَل»، وهي صيغة تدل على المشاركة، ففي اللسان: «ويقال: كانا متصارمين فأصبحا يتكالمان ولا تقل: يتكلمان». ويمكن تخريج العبارة المرفوضة على ورود نظائر لها في لغة العرب، فقد قيل: تحزّب الناس، وتجمَّعوا، وتحدَّثوا وتفسَّحوا في المجلس، وتحشدّوا، وذكر الفارابي أن «تفعَّل» تأتي بمعنى «تفاعل» كتعهد وتعاهد، وكذلك فعّل وفاعل مثل كلمته وكالمته، وغير ذلك.
стр. 1688
١٦٧٧ - تَكَلَّم ب ـ
الجذر: ك ل م
مثال: تَكَلَّمَ بالقضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -تَكَلَّمَ في القضية [فصيحة]-تَكَلَّمَ بالقضية [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ آل عمران/٩٦، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.
стр. 1689
١٦٧٨ - تَكَلَّمَ عَنْ
الجذر: ك ل م
مثال: تَكَلَّمَ عن الشيء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد تعدي الفعل بحرف الجر «عن».
المعنى: تحدَّث عنه
الصواب والرتبة: -تَكَلَّم على الشيء [فصيحة]-تَكَلَّم عن الشيء [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب تعدي الفعل «تكلَّم» بـ «عن» بناءً على ما أجازته كتب اللغة والنحو من مجيء «عن» بمعنى «على» للاستعلاء، أو على تضمينه معنى الفعل «تَحَدَّث»، وقد ورد الفعل متعديًا بـ «عن» في الأساسي.
стр. 1690
١٦٧٩ - تَكَهَّنَ عن
الجذر: ك هـ ن
مثال: تَكَهَّنَ عَنْ أحوال الجَوّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -تَكَهَّنَ بأحوال الجَوّ [فصيحة]-تَكَهَّنَ عَنْ أحوال الجَوّ [صحيحة]
التعليق: الفعل «تكهَّن» يتعدى بـ «الباء»، وهو يعني: قضى بالغيب، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «الباء» قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ النجم/٣، وقول العرب: «رميت عن القوس، أي: رميت بها»؛ كما يمكن تصحيح تعديته بـ «عن» بعد تضمينه معنى: تحدَّث بالغيب.
стр. 1691
١٦٨٠ - تَكْوِين
الجذر: ك ون
مثال: جمعوا مالاً لتكوين جمعية خيرية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: لإنشاء
الصواب والرتبة: -جمعوا مالاً لإنشاء جمعية خيرية ⦗٢٥٤⦘[فصيحة]-جمعوا مالاً لتكوين جمعية خيرية [صحيحة]
التعليق: ورد التكوين في المعاجم بمعنى تركيب الشيء بالتأليف بين أجزائه، كما ورد بمعنى إيجاد الشيء من العدم إلى الوجود، وهذه المعاني هي نفس معنى الإنشاء، وفي كلام سهل بن هارون: «ضع الدرهم على الدرهم يكوّن مالاً».
стр. 1692
١٦٨١ - تَلاءَمَ مع
الجذر: ل أم
مثال: تَلاءَمَ رأيه مع رأيي
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تلاءم رأيه ورأيي [فصيحة]-تلاءم رأيه مع رأيي [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1693
١٦٨٢ - تَلاحَمَ مع
الجذر: ل ح م
مثال: تَلاحَمَ الشعب مع قائده
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.
الصواب والرتبة: -تلاحم الشعب وقائده [فصيحة]-تلاحم الشعب مع قائده [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».
стр. 1694
١٦٨٣ - تَلاشَى
الجذر: ل ش
مثال: تلاشت آماله
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: اضمحلت أو فَنِيت
الصواب والرتبة: -اضمحلت آماله [فصيحة]-تلاشت آماله [صحيحة]
التعليق: على الرغم من إغفال جُلّ المعاجم الفعل تلاشى، فقد ذكره التاج فقال: تلاشى الشيء: اضمحل، كما ذكره الوسيط مطاوعًا لـ «لاشاه»، وقد ورد هذا الفعل في استعمال كثير من الأدباء والفصحاء كالجاحظ في كتابه: البيان والتبيين، والماوردي فيما ينقله عنه القرطبي، وبديع الزمان الهمذانيّ، وابن خلدون، مما يجيز لنا استعماله، وقد أجازه مجمع اللغة المصري.
стр. 1695
١٦٨٤ - تَلاشِي
الجذر: ل ش
مثال: تلاشِي الأجسام الصغيرة في الهواء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: اضمحلال أو فَناء
الصواب والرتبة: -اضمحلال الأجسام الصغيرة في الهواء [فصيحة]-تلاشي الأجسام الصغيرة في الهواء [صحيحة]
التعليق: (انظر: تلاشى).
стр. 1696
١٦٨٥ - تلامِذة
الجذر: ت ل م ذ
مثال: هؤلاء تلامِذةٌ نُجَباء
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف الياء في «تلميذ» عند الجمع.
الصواب والرتبة: -هؤلاء تلاميذ نُجَباء [فصيحة]-هؤلاء تلامِذة نُجَباء [صحيحة]
التعليق: أجاز الوسيط جمع «تلميذ» على «تلاميذ» و «تلامذة» أيضًا. وقد ورد الجمع «تلامذة» في كتاب الأغاني وذكره العديد من المعاجم الحديثة على أن التاء عوض عن الياء المحذوفة.
стр. 1697
١٦٨٦ - تلاهٍ
الجذر: ل هـ
مثال: برامج الأطفال في التلفاز تلاهٍ لهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.
الصواب والرتبة: -برامج الأطفال في التلفاز تلاهٍ لهم [فصيحة]-برامج الأطفال في التلفاز تلهيات لهم [فصيحة]
التعليق: أجاز النحاة جمع الأسماء الزائدة على ثلاثة أحرف التي جاءت على وزن «تفعِلة» - جمعها على «تفاعِل»، وقد وردت أمثلة لهذا الجمع في اللغة المعاصرة مثل: التعازي والتجارب، والتسالي، والتماسي، والتصافي، وغيرها.
стр. 1698
١٦٨٧ - تِلاوات
الجذر: ت ل
مثال: سمعت تلاوات جيدة للقرآن
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع ⦗٢٥٥⦘ المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -سمعت تِلاواتٍ جيّدة للقرآن [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.
стр. 1699
١٦٨٨ - تَلَجْلَج
الجذر: ل ج ل ج
مثال: تَلَجْلَجَ في كلامه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: تردد فيه ولم يُبَيّنه
الصواب والرتبة: -تَلَجْلَجَ في كلامه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَلَجْلَجَ» بمعنى: «تردَّد»، فجاء في التاج واللسان: رَجُلٌ لَجْلاج، وقد لَجْلَج وتَلجْلَج. والتَّلَجْلُج واللَّجْلَجَة: التردد في الكلام.
стр. 1700
١٦٨٩ - تَلْطُم
الجذر: ل ط م
مثال: أَخَذَت المرأة تَلْطُم خَدّها
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.
المعنى: تضربه
الصواب والرتبة: -أَخَذت المرأة تَلْطِم خَدّها [فصيحة]-أَخَذت المرأة تَلْطُم خَدّها [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «لَطَمَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَبَ»؛ ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع. ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛ ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.
стр. 1701
١٦٩٠ - تَلِغ
الجذر: ول غ
مثال: تَلِغُ الكلاب في الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع.
الصواب والرتبة: -تَلَغ الكلاب في الماء [فصيحة]-تَلِغُ الكلاب في الماء [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «وَلَغ» من باب وهب مفتوح العين في الماضي والمضارع، كما أوردته من باب وَرِث، فيكون مكسور العين في الماضي والمضارع.
стр. 1702
١٦٩١ - تَلْفَزَ
الجذر: ت ل ف ز
مثال: تَلْفَزَ الحفلَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: نقله على شاشة التلفاز
الصواب والرتبة: -تَلْفَزَ الحفلَ [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ومن ثَمَّ يجوز استعمال الفعل «تلفز» المشتق من «التلفاز»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
стр. 1703
١٦٩٢ - تَلْفَنَ
الجذر: ت ل ف ن
مثال: تَلْفَنَ الرجلُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: تكلم بوساطة التليفون
الصواب والرتبة: -تَلْفَنَ الرجلُ [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ومن ثَمَّ يجوز استعمال الفعل «تلفن» المأخوذ من «التليفون»، وقد ورد هذا الفعل في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
стр. 1704
١٦٩٣ - تلك الدولتين
الجذر: د ول
مثال: تَوَسَّطْنا بين تِلْك الدولتين المتحاربتين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم المطابقة بين اسم الإشارة والمشار إليه.
الصواب والرتبة: -تَوَسَّطنا بين هاتين الدولتين المتحاربتين [فصيحة]
التعليق: المطابقة واجبة بين اسم الإشارة والمشار إليه، ولما كان المشار إليه مثنى مؤنثًا، وجب أن يأتي اسم الإشارة كذلك.
стр. 1705
١٦٩٤ - تَلَكَّأَ في
الجذر: ل ك أ
مثال: تَلَكَّأَ في الاستجابة لاقتراحه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «عن».
المعنى: تباطأ وتوقّف
الصواب والرتبة: -تَلَكَّأَ عن الاستجابة لاقتراحه [فصيحة]-تَلَكَّأَ في الاستجابة لاقتراحه [صحيحة]
التعليق: أَوْرَدت المعاجم الفعل «تلكَّأ» متعديًا بحرف الجر «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح استعمال الفعل «تَلَكَّأَ» متعديًا بـ «في» اعتمادًا على ما جاء في حديث زياد: «أُتي برجل فتلكَّأ في الشهادة»، وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالمنجد متعديًا بـ «في»، «وعن»، كما أنه يشيع في لغة المعاصرين.
стр. 1706
١٦٩٥ - تَلَهَّفَ إلى
الجذر: ل هـ ف
مثال: تَلَهَّفَ إلى رؤية صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: اشتاق إليها
الصواب والرتبة: -اشتاق إلى رؤية صديقه [فصيحة]-تَلَهَّفَ إلى رؤية صديقه [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد الفعل «تَلَهَّف» بمعنى اشتاق في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى حزن وتحسَّر، ويمكن تصحيحه بالمعنى المستحدث لوجود علاقة ما بين المعنى القديم والمعنى المستحدث، ولإثبات بعض المعاجم الحديثة له كالمنجد، ففيه «تلهَّف: شعر باشتياق إلى شيء رغب فيه بحرارة»، ويشيع الفعل بهذا المعنى المستحدث في كتابات المعاصرين، كقول علي الجارم: «يتلهفون شوقًا إلى عهود الخلافة».
стр. 1707
١٦٩٦ - تَلَهَّفَ ل ـ
الجذر: ل هـ ف
مثال: تَلَهَّفَ لفراق الأحبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَلَهَّفَ» لايتعدّى بـ «اللام».
المعنى: حزن وأسف
الصواب والرتبة: -تَلَهَّفَ على فراق الأحبة [فصيحة]-تَلَهَّفَ لفراق الأحبة [صحيحة]
التعليق: الفعل «تَلَهَّف» ورد في المعاجم بالمعنى المذكور متعديًا بحرف الجرّ «على»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛ لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلى هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ الحجرات/٢، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول.
стр. 1708
١٦٩٧ - تَلَيَا
الجذر: ت ل
مثال: لَمْ أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَيَا الرسالة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء الفعل «تليا» بالياء عند إسناده إلى ألف الاثنين مع أنه واوي الأصل.
الصواب والرتبة: -لم أكلّمهما إلاّ بعد أن تَلَوا الرسالة [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المقصور إلى ألف الاثنين تُرَدُّ الألف في الواوي إلى الواو، كما في «تلا»: «تَلَوَا»، وفي اليائي إلى الياء، كما في «رَمَى»: «رَمَيا». ولا يعد استخدام الفعل المرفوض في الحديث: «لا دريت وتَلَيْت ولا اهتديت» دليلاً على صحة استخدامه؛ لأنه جاء بالياء ليزدوج الكلام.
стр. 1709
١٦٩٨ - تِليفون
الجذر: ت ل ف ن
مثال: اسْتَعْمَلت التِّلِيفون
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام مصطلح أجنبي مع وجود ما يقابله في العربية.
المعنى: هاتف أو مِسرّة
الصواب والرتبة: -استعملت الهاتفَ [فصيحة]-استعملت التِّلِيفون [صحيحة]-استعملت المِسَرّة [فصيحة مهملة]
التعليق: كلمة هاتف هي الشائعة الآن على مستوى العالم العربي، وهي أولى بالاستخدام. ⦗٢٥٧⦘ أما كلمة «تليفون» فكلمة معربة تنافس الكلمة الأولى في الشيوع، وقد أدخلها مجمع اللغة المصري في معجمه الوسيط، وصرفتها المعاجم الحديثة في صيغها المختلفة، اسمية وفعلية، أما كلمة «مِسرة» فقد سادت لبعض الوقت ولكن يندر استعمالها الآن.
стр. 1710
١٦٩٩ - تماثل للشفاء
الجذر: م ث ل
مثال: تماثل المريض للشفاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن ذكر الجار والمجرور «للشفاء» حشو لا حاجة له.
المعنى: قاربه
الصواب والرتبة: -تَمَاثل المريض [فصيحة]-تَمَاثل المريض من مرضه [فصيحة]-تَمَاثل المريض للشفاء [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن «تماثل العليل» بمعنى: «قارب البرء»، وصار أشبه بالصحيح، وبذلك يصبح الفعل متضمنًا لمعنى الجار والمجرور «للشفاء»، ولكن ذكرهما يؤكد المعنى الذي قد يخفى أنه مُضَمَّن في الفعل، وقد ذكر المعجم العربي الأساسي والمنجد التعبير المرفوض.
стр. 1711
١٧٠٠ - تَمادُوا
الجذر: م د ي
مثال: تَمَادُوا في الضحك
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط ما قبل واو الجماعة.
الصواب والرتبة: -تَمَادَوْا في الضحك [فصيحة]-تَمَادُوا في الضحك [صحيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المنتهي بألف إلى واو الجماعة، تحذف ألفه، وتبقى الفتحة قبل واو الجماعة للدلالة على الألف المحذوفة، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ﴾ البقرة/٦٥، ويجوز الإبقاء على الضم قياسًا على ما ورد في اللغة وبعض القراءات، كقراءة: ﴿فَقُلْ تَعَالُوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾ آل عمران/٦١، بضم ما قبل واو «تعالوا»، وكقراءة: ﴿وَلا تَعْثُوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ البقرة/٦٠، بضم الثاء، وقراءة: ﴿لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغُوْا فِيهِ﴾ فصلت/٢٦، بضم الغين.
стр. 1712
١٧٠١ - تَمَارِين
الجذر: م ر ن
مثال: تَمَارِين رياضيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -تَمَارين رياضيَّة [فصيحة]-تمرينات رياضيَّة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.
стр. 1713
١٧٠٢ - تماسٍ
الجذر: م س
مثال: أَلْقَى عليهم التماسي
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.
المعنى: قال لهم مساء الخير
الصواب والرتبة: -ألقى عليهم التماسي [فصيحة]
التعليق: أجاز النحاة جمع الأسماء الزائدة على ثلاثة أحرف التي جاءت على وزن «تفعلِة» - جمعها على «تفاعِل»، وقد وردت أمثلة لهذا الجمع في اللغة المعاصرة مثل: التعازي والتجارب، والتسالي، والتلاهي، والتصافي، وغيرها. ووردت كلمة «تماسٍ» في اللسان بمعنى الدواهي ولا مفرد لها.
стр. 1714
١٧٠٣ - تَمالَكَ
الجذر: م ل ك
مثال: ما تَمَالَكَ نفسَه أن بكى
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.
المعنى: ما تماسك
الصواب والرتبة: -ما تَمَالَكَ أن بكى [فصيحة]-ما تَمَالَكَ نفسَه أن بكى [صحيحة]
التعليق: يصح استخدام الفعل «تمالك» لازمًا ومتعديًا، فقد جاء لازمًا في المعاجم، ففي ديوان الأدب: «ويقال: ما تماسك أن قال ذلك، وما تمالك: بمعنى»، وفي مقدمة ابن خلدون: «ما تمالك الرشيد أن ضحك»، ويشيع في العصر الحديث تعديته بـ «عن»، كقول نجيب محفوظ: «لم يتمالك عن أن يضحك ضحكة عالية». ويبدو أنَّ الاستخدام الحديث لم يخرج عن الاستعمال المأثور؛ لأنه يمكن تقدير حرف الجر قبل «أن» والفعل قياسًا. أما العبارة المرفوضة فلم يرد لها نظائر في المعاجم القديمة أو ⦗٢٥٨⦘ الاستعمالات التراثية، وإن ذكرتها بعض المعاجم الحديثة مثل الأساسي والمنجد اللذين أوردا العبارة «لم يتمالك نفسه»، وهو مثال ليس نابيًا عن الذوق اللغوي؛ لأن وزن «تفاعل» كما جاء عن العرب لازمًا جاء أيضًا متعديًا- وإن كان بصورة أقل- كقولهم: تجانب الشيءَ، وتعاهده، وتناشدوا الأشعارَ، وتدارسوا الكتب، وتراكضوا الخيل، وتداركه الله برحمته، وتعاظمه أمرُ كذا، وتعالمه الجميع، وتقاسموا الشيءَ بينهم.
стр. 1715
١٧٠٤ - تمام الثامنة والنصف
الجذر: ت م م
مثال: جَاء أخي في تمام الثامنة والنصف
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن «تمام» لا تستعمل إلا مع العدد الصحيح، كأن نقول: وصل القطار في تمام العاشرة.
الصواب والرتبة: -جاء أخي في تمام الثامنة [فصيحة]-جاء أخي في تمام الثامنة والنصف [صحيحة]
التعليق: ليس هناك في المعاجم ما يلزم أن يعنى التمام: الوصول إلى الغاية، لأن التمام قد يعني كذلك الخلو من النقص، وبهذا تصح العبارة دون أن تصاحب العدد الصحيح.
стр. 1716
١٧٠٥ - تمثيليَّة
الجذر: م ث ل
مثال: تمثيليَّة إذاعيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -تَمْثيليَّة إذاعيّة [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم الحديثة كالوسيط وغيره استعمال هذه الكلمة وارتضاها مجمع اللغة المصري فذكرها في ألفاظ الحضارة.
стр. 1717
١٧٠٦ - تَمَحَّكَ
الجذر: م ح ك
مثال: تَمَحَّكَ في نقاشه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: لَجَّ في الخصومة والتمس سببًا كي يتخّلص من شيءٍ أو يرجع فيه
الصواب والرتبة: -تَمَحَّكَ في نقاشه [فصيحة]
التعليق: نصّ القاموس المحيط على اسم الفاعل «مُتَمَحِّك»، ووجود الوصف دليلٌ على وجود الفعل بالأصالة وقد أورد الوسيط الفعل «تَمَحَّكَ» بمعنى لَجّ في المنازعة.
стр. 1718
١٧٠٧ - تَمَحْلَسَ
الجذر: ح ل س
مثال: تَمَحْلَسَ له
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.
الصواب والرتبة: -تَحَلَّسَ له [فصيحة]-تَمَحْلَسَ له [صحيحة]
التعليق: على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر. وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع. وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة. وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَحْلَسَ».
стр. 1719
١٧٠٨ - تَمَخْتَر
الجذر: خ ت ر
مثال: تَمَخْتَرَ في مشيته
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مشى مشية المعجب بنفسه
الصواب والرتبة: -تَبَخْتَر في مشيته [فصيحة]-تختَّر في مشيته [فصيحة]-تمختر في مشيته [مقبولة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعلين الأولين، أما الثالث فيمكن قبوله على أنه من إبدال الباء ميمًا، وهو إبدال شائع عند العرب.
стр. 1720
١٧٠٩ - تَمْخُر
الجذر: م خ ر
مثال: جرت السفينة تمخر عباب المحيط
الرأي: مرفوضة
السبب: لضبط عين المضارع بالضم.
الصواب والرتبة: -جرت السفينة تمخُر عباب المحيط [فصيحة]-جرت السفينة تَمْخَرُ عباب المحيط [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «مَخَر» من بابي «مَنَعَ» و «نَصَرَ»؛ ومن ثم يجوز في عين مضارعه الضم والفتح.
