١٧٧٥ - توانَى عن
الجذر: ون ي
مثال: تَوَانَى عن العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «في».
المعنى: لم يبادر إلى ضبطه ولم يهتم به
الصواب والرتبة: -توانَى في العمل [فصيحة]-توانَى عن العمل [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: «توانَى في العمل: لم يبادر إلى ضبطه، ولم يهتم به»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «في» قول الشاعر:
ولا تكُ عن حمل الرِّباعةِ وانيًا
أي في حمل الرباعة وانيًا؛ وبذا يصح المثال المرفوض.
стр. 1787
١٧٧٦ - تَوَتَّرَ
الجذر: وت ر
مثال: تَوَتَّرَت العلاقاتُ بين الدولتين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: ساءت ومالت إلى الشِّدَّة
الصواب والرتبة: -تَوَتَّرَت العلاقاتُ بين الدولتين [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم تَوَتَّر العَصَب بمعنى اشتدَّ وصار مثل الوتر، ويمكن تصحيح الكلمة بمعناها الحديث لوجود رابط بين المعنيين القديم والحديث وهو الشدّ، ولورودها في المعاجم الحديثة بهذا المعنى.
стр. 1788
١٧٧٧ - تَوَجَّبَ
الجذر: وج ب
مثال: تَوَجَّبَ عليه الآن سداد القرض
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: وَجَبَ وتَحَتَّمَ
الصواب والرتبة: -وَجَبَ عليه الآن سداد القَرْضِ [فصيحة]-تَوَجَّبَ عليه الآن سداد القرض [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم لمعنى الفعل «تَوَجَّبَ» هو: أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره مطاوعًا لـ «وَجَّب» المتعدي الذي ذكر الوسيط أنه يأتي بمعنى أَلْزَم، وقد جعل مجمع اللغة المصري اشتقاق وزن «تَفَعَّل» من «فَعَّل» قياسًا على معنى المطاوعة.
стр. 1789
١٧٧٨ - تَوْصِيات
الجذر: وص ي
مثال: أَصْدَر المؤتمر توصياته
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -أصدر المؤتمر توصياته [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث ⦗٢٧١⦘ سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسيّ.
стр. 1790
١٧٧٩ - تَوْظِيف
الجذر: وظ ف
مثال: توظيف الخرِّيجين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى.
المعنى: تعيينهم
الصواب والرتبة: -توظيف الخرِّيجين [فصيحة]
التعليق: جاء في أساس البلاغة: عليه كل يوم وظيفة من عمل، ووَظَّف عليه العمل، وفي التاج: التوظيف تعيين الوظيفة، ومن هذه المعاني جاء الاستعمال الحديث «توظيف الخريجين» بمعنى إسناد وظيفة إليهم، وجاء استعمال «الوظيفة» بمعنى المنصب أو الخدمة المعينة.
стр. 1791
١٧٨٠ - تَوْعِيَة
الجذر: وع ي
مثال: التَّوْعِيَة الصِّحِّيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «وعّى» لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -التَّوعيَة الصِّحِّيَّة [صحيحة]
التعليق: تذكر المعاجم وَعَى الشيءَ والحديثَ، يعيه وَعْيًا: حفظه وفَهِمَه وقَبلَهُ فهو واعٍ. ويمكن تصحيح الفعل وَعَّى يُوَعِّي والمصدر «توعية» بمعنى نَصَح وحَمل على إدراك موضوع من المواضيع استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بتكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم وقراره بقياسية «فعّل» لإفادة التعدية أو التكثير والمبالغة.
стр. 1792
١٧٨١ - تَوَفَّر
الجذر: وف ر
مثال: تَوَفَّرت فيه الشروط
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تحققت واجتمعت
الصواب والرتبة: -توافرت فيه الشروط [فصيحة]-تَوَفَّرت فيه الشروط [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تَوَفَّر» على الشيء: صرف همته إليه، وتوفَّر على صاحبه: رعى حُرُماته وبَرَّه، وقد أجاز مجمع اللغة المصري الاستعمال المحدث من باب تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها، ومما يستأنس به هنا أن تفعَّل يجيء بمعنى فَعَل على ما ذكره سيبويه وجرى عليه الأئمة كأبي حيان والسيوطي. فتوفرَّت الشروط بمعنى وفرت.
стр. 1793
١٧٨٢ - تَوَفَّرَ لِ ـ
الجذر: وف ر
مثال: تَوَفَّرَ للأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَوَفَّر» لا يتعدّى بـ «اللام».
المعنى: صرف همته إليه
الصواب والرتبة: -تَوَفَّرَ على الأمر [فصيحة]-تَوَفَّرَ للأمر [صحيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: تَوَفَّرَ على الأمر: صرف إليه همّته، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ونيابة حرف الجرّ «اللام» عن حرف الجرّ «على» جائز؛ لأن دلالة حرف الجرّ «على» في الاستعمال الأصلي هي التعليل، وهي نفس الدلالة الأصلية لحرف الجرّ «اللام»، فضلاً عن ورود تبادل «اللام» و «على» في أمثلة أخرى فصيحة، منها قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ الحجرات/٢، قال ابن قتيبة: أي لا تجهروا عليه بالقول، كما يمكن تصحيح المثال المرفوض على أنه من قبيل تضمين الفعل «توفّر» معنى احتشد، أو تفرّغ.
стр. 1794
١٧٨٣ - تَوَفَّى
الجذر: وف ي
مثال: تَوَفَّى جارنا اليوم
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.
الصواب والرتبة: -تَوَفَّى جارنا اليوم [فصيحة]-تُوُفِّي جارُنا اليوم [فصيحة]
التعليق: الأفصح أن يقال: تُوُفِّي فلان بالبناء للمجهول؛ لأن الذي يتوفى الأنفس هو الله، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى﴾ الحج/٥، ولكن قرئت الآية بالبناء للمعلوم، على توجيه أن «توفَّى» بمعنى استوفى أجله، ومجيء «تفعَّل» بمعنى «استفعل» منصوص عليه في كتب النحاة، وهو ما دعا مجمع اللغة المصري إلى قبول هذا التعبير. (وانظر: متَوفٍّ).
стр. 1795
١٧٨٤ - تَوفِير
الجذر: وف ر
مثال: توفير الوقت والمال
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: ادّخارهما
الصواب والرتبة: -ادِّخار الوقت والمال [فصيحة]-توفير الوقت والمال [صحيحة]
التعليق: (انظر: وفَّر).
стр. 1796
١٧٨٥ - تَوَقُّف
الجذر: وق ف
مثال: تَوَقُّف العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن فعله «تَوقَّف» ⦗٢٧٢⦘ لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تَوَقُّف العمل [فصيحة]-وَقْفُ العمل [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس المحيط: وَقَفْتُه كوقَّفْته؛ ولذا يُصوَّب استعمال المطاوع القياسيّ منه، وهو توقَّف، ومصدره توقُّف، وقد ورد الفعل في المعاجم الحديثة.
стр. 1797
١٧٨٦ - تَوَقَّى من
الجذر: وق ي
مثال: تَوَقَّى من شرِّه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه.
الصواب والرتبة: -تَوَقَّى شرَّه [فصيحة]-تَوَقَّى من شره [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «توقَّى» متعديًا بنفسه، ويمكن تصحيح تعديته بحرف الجرّ «من» بتضمينه معنى «احترز»، وقد جاء في التاج «حرز»: «احترز منه: تحفظ وتحرز وتوقَّى».
стр. 1798
١٧٨٧ - تَوْقِيعَات
الجذر: وق ع
مثال: جمع توقيعات المتضرّرين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -جمع تواقيع المتضرّرين [فصيحة]-جمع توقيعات المتضرّرين [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم الحديثة جمع «توقيع» على تواقيع، وقد أجاز مجمع اللغة المصري جمع المصدر عندما تختلف أنواعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالمًا.
стр. 1799
١٧٨٨ - تولّد عن
الجذر: ول د
مثال: تَوَلَّدت تلك النتيجة عن هذه الأسباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «عن».
المعنى: نشأت عنها
الصواب والرتبة: -تَوَلَّدَت تلك النتيجة عن هذه الأسْباب [فصيحة]-تَوَلَّدَت تلك النتيجة من هذه الأسْباب [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تولد» متعديًا بـ «من» كما في اللسان والوسيط والأساسيّ وبـ «عن» كما في المصباح إذ جاء فيه: تولد الشيء عن غيره نشأ عنه، وقد وجد الأسلوبان في لغة المعاصرين.
стр. 1800
١٧٨٩ - توليفة
الجذر: ول ف
مثال: هذا الدواء توليفة من عدة أعشاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالواو.
المعنى: مخلوط من أعشاب مختلفة بنِسب معينة
الصواب والرتبة: -هذا الدواء توليفة من عدة أعشاب [صحيحة]
التعليق: كلمة «توليفة» جاءت بتخفيف الهمزة، وقد شاعت في لغة العصر الحديث للأشياء التي تتألف من جملة عناصر أو أفراد. وتخفيف الهمزة شائع في اللغة العربية؛ ولذا ورد اللفظ المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1801
١٧٩٠ - تُوم
الجذر: ت وم
مثال: زرعنا التُّومَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: عشب شديد الحرافة، قوي الرائحة، يستعمل في الطعام والطبّ
الصواب والرتبة: -زرعنا الثُّومَ [فصيحة]-زرعنا التُّومَ [صحيحة]
التعليق: المشهور في المعاجم بالثاء، لكن صحهها ابن الحنبلي بالتاء حملا على نطق خيبر والنضير الذين نقل عنهم إبدالهم الثاء تاء.
стр. 1802
١٧٩١ - تُونُس
الجذر: ت ون س
مثال: تُونُس دولة عربية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -تُونُس دولة عربية [فصيحة]-تُونِس دولة عربية [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في التاج (تنس) بضم النون وكسرها.
стр. 1803
١٧٩٢ - تَوهَان
الجذر: ت وهـ
مثال: عاش المدمن في توهان
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حيرة واضطراب
الصواب والرتبة: -عاش المدمن في تَوَهان [صحيحة]
التعليق: لم يرد هذا المصدر في المعاجم، ويمكن تصحيحه من جهة القياس، فقد ورد من اليائي: تَيَهان، فيقاس عليه في الواوي: تَوَهان.
стр. 1804
١٧٩٣ - توًّا
الجذر: ت
وومثال: جَاء توًّا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب بهذا المعنى.
المعنى: الآن
الصواب والرتبة: -جاء التَّوَّة [فصيحة]-جاء توًّا [صحيحة]
التعليق: «التَّوَّة» فصيحة، فقد جاء في القاموس المحيط والوسيط: «التَّوَّة: الساعة من الليل أو النهار» ولكن مجمع اللغة المصري أجاز «توًّا»، إذ يمكن أخذه من قول العرب: جاء توًّا، أي قاصدًا، لم يتخلف في الطريق؛ إذ القصد يؤدي إلى الحضور الفوري.
стр. 1805
١٧٩٤ - تَوَّه
الجذر: ت وهـ
مثال: تَوَّهت صديقي
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة ⦗٢٧٣⦘ على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -تَوَّهت صديقي [فصيحة]
التعليق: جاء في الوسيط: «تَوَّهَه: أضلَّه الطَّريقَ»، وورد كذلك في المصباح «تَيَّهْتُه وتَوَّهْتُه: أضللته الطريق».
стр. 1806
١٧٩٥ - تِيه
الجذر: ت ي هـ
مثال: فلانٌ في تيه على زملائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: عجْب أو تكبر أو دلال
الصواب والرتبة: -فلانٌ في تيه على زملائه [فصيحة]
التعليق: الكلمة من الألفاظ الفصيحة المستخدمة في لغة العامة، وقد وردت في المعاجم، ففي القاموس المحيط: «التِّيه بالكسر، الصَّلَف والكِبْر».
стр. 1807
١٧٩٦ - تَيَّس
الجذر: ت ي س
مثال: تَيَّس فُلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «تيَّس» في المعاجم القديمة.
المعنى: صار كالتَّيْس لا يحسن التصرف في الأمور
الصواب والرتبة: -تَيَّس فُلانٌ [فصيحة]
التعليق: الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ يوسف/٢٣، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، وقد سُمع عن العرب عدة أفعال من «التَّيْس» هي: تاسَ، وتَيِس، واستتيس، وليس هناك ما يمنع من قبول تضعيف الفعل الثلاثي بقصد المبالغة والتكثير، فالكلمة من الألفاظ الفصيحة الشائعة في لغة العامة.
стр. 1808
١٧٩٧ - ثَارات
الجذر: ث أر
مثال: قَلَّ بين الناس طلب الثَّارات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.
الصواب والرتبة: -قَلَّ بين الناس طلب الثَّارات [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسيّ والمنجد.
стр. 1809
١٧٩٨ - ثَارَ ضدّ
الجذر: ث ور
مثال: ثَارَ ضدّ الحكم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -ثار على الحكم [فصيحة]-ثار ضِدَّ الحكم [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصريّ صحّة المثال المرفوض، على أنّ كلمة «ضِدّ» فيه يمكن أن تكون صفة لمصدر محذوف يقع مفعولاً مطلقًا، أي ثار ثورة ضدّ الحكم.
стр. 1810
١٧٩٩ - ثَارَ على
الجذر: ث ور
مثال: ثَارَ النَّاسُ عليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «ثار» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: تمردوا وأعلنوا الثورة
الصواب والرتبة: -ثارَ الناسُ به [فصيحة]-ثارَ الناسُ عليه [صحيحة]
التعليق: الفعل «ثارَ» يتعدّى بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يمكن تصحيح المثال المرفوض أيضًا استنادًا إلى ما ورد في الأساسي من جواز تعديته بـ «على»؛ ليؤدي معنى «تمرَّد»، ويكون ذلك من قبيل تضمين «ثار» معنى «وثب» الذي يتعدّى بـ «على»، أو بإنابة «على» مناب «الباء»، وهو ما صرّح به القدماء.
стр. 1811
١٨٠٠ - ثَاني أكبر القارات
الجذر: ك ب ر
مثال: أَفْرِيقيا ثاني أكبر القارات بعد آسيا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب في أساليب التفضيل.
الصواب والرتبة: -أفريقيا أكبر القارات بعد آسيا [فصيحة]-أفريقيا ثاني أكبر القارات بعد آسيا [فصيحة]
التعليق: التعبير المرفوض لا غبار عليه، وليس هناك تزيد في إضافة كلمة «ثاني» إلى أكبر القارات، بل هي أدق من العبارة المجازة لأنها تفيد شيئين: أن آسيا أكبر القارات، وأن أفريقيا تليها في الكِبَر فهي الثانية في الترتيب بعد آسيا التي تحتل المركز الأول. وبدونها يحتمل أن تكون آسيا في الترتيب الثاني أو الثالث، وتكون أفريقيا تالية لها في الترتيب الثالث أو الرابع.
стр. 1812
١٨٠١ - ثُبَات
الجذر: ث ب ت
مثال: وَجَدتُه في ثُبَات عميق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة بالثاء لا تؤدي المعنى المراد هنا.
المعنى: نَوْم
الصواب والرتبة: ⦗٢٧٦⦘ وجدتُه في سُبَاتٍ عميق [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم «السُّبات: النوم» بالسين لا بالثاء. وفي القرآن الكريم: ﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا﴾ النبأ/٩.
стр. 1813
١٨٠٢ - ثَبْت
الجذر: ث ب ت
مثال: ثَبْتُ الكتاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «ثَبْت» لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة بسكون الباء.
المعنى: فِهْرسه
الصواب والرتبة: -ثَبَتُ الكتابِ [فصيحة]-ثَبْتُ الكتاب [صحيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة بتحريك الباء، وأجاز بعضها التسكين، وبه أخذت بعض المعاجم الحديثة.
стр. 1814
١٨٠٣ - ثَبْتٌ
الجذر: ث ب ت
مثال: رَجُلٌ ثَبْتٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد لفظ «ثبت» بالمعنى المراد ساكن العين.
المعنى: حُجَّة يُوثق به
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ ثَبْتٌ [فصيحة]-رَجُلٌ ثَبَتٌ [فصيحة]
التعليق: تأتي كلمة «ثبت» في المعاجم بتحريك الباء بالفتحة، وبتسكينها، ففي التاج: "رَجُلٌ ثبْت: مُتَثَبِّت في أموره، وقيلَ للحُجَّة: ثَبَت بفتحتين إذا كان عَدْلاً ضابطًا.
стр. 1815
١٨٠٤ - ثَبَتَ
الجذر: ث ب ت
مثال: ثَبَتَ اسمَه في الديوان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الفعل لم يأت في المعاجم إلا مزيدًا بالهمزة.
المعنى: سَجَّلَه
الصواب والرتبة: -أَثْبَتَ اسمَه في الديوان [فصيحة]-ثَبَتَ اسمَه في الديوان [صحيحة]
التعليق: الذي في المعاجم «أثبت» مزيد بالهمزة. ولكن ورد اسم المفعول «مثبوت» في تكملة المعاجم مما يجيز استعمال «ثَبَت» متعديًا.
стр. 1816
١٨٠٥ - ثَبُتَ
الجذر: ث ب ت
مثال: ثَبُتَ الحقُّ العربيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل «ثبُت» لم يأت في المعاجم بالمعنى السابق.
المعنى: صَحّ وتحقَّق
الصواب والرتبة: -ثَبَتَ الحقُّ العربيّ [فصيحة]
التعليق: الفعل «ثَبَت» بمعنى صَحّ جاء في المعاجم بفتح الباء لأنه من باب «نَصَر» أما الفعل «ثبُتَ» بالضم فقد جاء في الشجاعة وثبات العقل.
стр. 1817
١٨٠٦ - ثَبَتَ ب ـ
الجذر: ث ب ت
مثال: ثَبَتَ بالمكان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «ثَبَتَ» لا يتعدى بالباء.
المعنى: أقام به
الصواب والرتبة: -ثَبَتَ في المكان [فصيحة]-ثَبَتَ بالمكان [صحيحة]
التعليق: الفعل «ثَبَتَ» يتعدى بحرف الجر «في» كما في المعاجم القديمة، ويتعدى بالباء كما في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.
стр. 1818
١٨٠٧ - ثَبَطَ
الجذر: ث ب ط
مثال: ثَبَطَ عزيمتَه
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأن الأصل استعمال الفعل «ثبَّط» المضعف.
الصواب والرتبة: -ثَبَّطَ عزيمتَه [فصيحة]-ثَبَطَ عزيمتَه [فصيحة]
التعليق: ورد الفعلان «ثَبَطَ» و «ثبَّط» في المعاجم بمعنى واحد، فجاء في القاموس: «ثَبَطَهُ عن الأمر: عوَّقَه وبطَّأ به عنه، كَثَبَّطَهُ فيهما» (وانظر: أثبط).
стр. 1819
١٨٠٨ - ثَخَانة
الجذر: ث خ ن
مثال: ثَخَانة الجدار
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: غلظه وصلابته
الصواب والرتبة: -ثَخَانة الجدار [فصيحة]-ثُخُونة الجدار [فصيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري ما جاء على «فَعَالة» دالاًّ على الثبوت والاستمرار من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» مضموم العين. والوارد في المعاجم: ثَخُن ثخونة وثخانة؛ وعلى هذا يكون كلا الاستخدامين صحيحًا، بالإضافة إلى أن كلا المصدرين قياسيّ من الفعل الثلاثي المضموم العين.
стр. 1820
١٨٠٩ - ثَدْي الرَّجُل
الجذر: ث د ي
مثال: ثَدْي الرَّجُلِ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «الثدي» إنما يكون للمرأة وحدها.
الصواب والرتبة: -ثَدْي المرأة [فصيحة]-ثَدْي الرَّجُلِ [صحيحة]-ثَنْدُوة الرَّجُلِ [فصيحة مهملة]
التعليق: تأتي كلمة «ثدي» في المعاجم للمرأة والرجل، ففي التاج: «الثدي خاصّ بالمرأة أو عام، أي يكون للرجل أيضًا».
стр. 1821
١٨١٠ - ثُريَّات
الجذر: ث ر
مثال: الثُّريَّات تتلألأ في السماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الجمع مخالف لقواعد العرب التي تقتضي إبدال ألف التأنيث المقصورة ياءً.
المعنى: جمع «ثُرَيَّا» وهو النجم «
الصواب والرتبة: -الثُّريّات تتلألأ في السماء ⦗٢٧٧⦘[فصيحة]
التعليق: أجاز بعض القدماء جمع» ثُرَيَّا «على» ثُرَيَّات" بحذف الألف الخامسة المقصورة، وهو مذهب الكوفيين ومنه قول جبران:
والعناقيدُ تَدَلَّتْ كثُريَّات الذَّهَبْ
стр. 1822
١٨١١ - ثَعْلب
الجذر: ث ع ل ب
مثال: فلان ثَعْلَب
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: ماكر
الصواب والرتبة: -فلانٌ ثَعْلَب [فصيحة]-فلانٌ ماكرٌ [فصيحة]
التعليق: هذا التركيب من باب التشبيه البليغ في الفصحى، وسرت هذه الجملة بنفس معناها البلاغي في لغة العامة.
стр. 1823
١٨١٢ - ثَغْرَةَ
الجذر: ث غ ر
مثال: هاجم ثَغْرَةً في خطوط العدو
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد بفتح الثاء في المعاجم.
الصواب والرتبة: -هاجم ثَغْرَةً في خطوط العدو [فصيحة]-هاجم ثُغْرَةً في خطوط العدو [فصيحة]
التعليق: جاءت الكلمة في المعاجم بضم الثاء، وأوردها اللسان بفتحها.
стр. 1824
١٨١٣ - ثِقَاة
الجذر: وث ق
مثال: عُلَمَاء ثقاة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الجمع.
المعنى: جمع «ثِقَة»
الصواب والرتبة: -علماء ثقات [فصيحة]-علماء ثقة [فصيحة]
التعليق: من الثابت في المعاجم أن كلمة «ثقة» يُوصَف بها المفرد والمثنى والجمع، ويُجمع على «ثِقات» جمع مؤنث سالمًا، أما «ثقاة» فهو جمع تكسير على وزن «فُعَلَة» وهو غير صحيح لا سماعًا ولا قياسًا.
стр. 1825
١٨١٤ - ثُقْب
الجذر: ث ق ب
مثال: وَضَعَ المفتاح في ثُقْب الباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لضم فاء الكلمة وحقها الفتح.
المعنى: خَرْق نافذ
الصواب والرتبة: -وَضَعَ المفتاح في ثَقْب الباب [فصيحة]-وَضَعَ المفتاح في ثُقْب الباب [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «ثقب» في المعاجم بفتح «الثاء» وضمها، ففي التاج: «الثَّقْبُ: الخرق النافذ، بالفتح»، «الوَصْوَص: ثُقْب في السِّتر وغيره على مقدار العين تنظر منه»، وجاء في المصباح: «الثُقْب مثال قُفْل لغة».
