١٨٤٥ - ثماني عشر مليون
الجذر: ث م ن
مثال: اقْتَرَض من البنك ثَمَاني عشر مليون جنيه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.
الصواب والرتبة: -اقْتَرَضَ من البنك ثمانية عشر مليون جنيه [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (١٣ - ١٩) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.
стр. 1857
١٨٤٦ - ثَمانينات
الجذر: ث م ن
مثال: عَمِلَ سفيرًا في الثَّمانينات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -عمل سفيرًا في الثمانينيّات [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: ثمانينيّات للأعوام من الثمانين إلى التاسع والثمانين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: ثمانينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من ثمانين عنصرًا.
стр. 1858
١٨٤٧ - ثمانين خرِّيجٍ
الجذر: ث م ن
مثال: تَمَّ تعيين ثَمَانين خريجٍ في وظائف مرموقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر التمييز «خريج»، وهو مخالف للقاعدة.
الصواب والرتبة: -تَمَّ تعيين ثمانين خِرِّيجًا في وظائف مرموقة [فصيحة]
التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.
стр. 1859
١٨٤٨ - ثَمَانِي نُفُوس
الجذر: ن ف س
مثال: ثَمَانِي نُفُوس
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال جمع الكثرة تمييزًا لأدنى العدد.
الصواب والرتبة: -ثماني أَنْفس [فصيحة]-ثماني نُفُوس [فصيحة]
التعليق: أوجب كثير من النحويين أن يكون مميز الثلاثة إلى العشرة جمعًا مُكسَّرًا من أبنية القلَّة، ولايكون من أبنية الكثرة إلَاّ فيما أُهمل بناء القلة فيه، كـ «رِجال»، ولكنَّ مجمع اللغة المصري لم يشترط ذلك، حيث أقر التعاقب (التبادل) بين جمعي القلة والكثرة، معتمدًا في ذلك على عدة نصوص واردة عن بعض كبار اللغويين القدماء كسيبويه والزمخشري وابن يعيش وابن مالك وصاحب المصباح، ومنها قول سيبويه: «اعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصة به وهي له في الأصل وربما شرَكه فيها الأكثر، كما أنَّ الأدنى ربما شارك الأكثر»، وقول الزمخشري: «قد يستعار جمع الكثرة لموضع جمع القلة» .. إلى غير ذلك من النصوص. والملاحظ أنَّ النحاة لم يتفقوا على مفهوم جمع الكثرة، فقد رأى بعضهم أنه يدلّ على ما فوق العشرة، ورأى بعضٌ آخر أنه يكون من الثلاثة إلى ما لانهاية، ومن ثم يكون الخلاف بينه وبين جمع القلة من جهة النهاية فقط؛ ولذا يتضح فصاحة الاستعمال المرفوض، وهو ما أقره الاستعمال القرآني في: ﴿ثَلاثَةَ قُرُوءٍ﴾ البقرة/٢٢٨، مع وجود الجمعين «أقراء»، و «أقرؤ» في اللغة.
стр. 1860
١٨٤٩ - ثَمانِينيّ
الجذر: ث م ن
مثال: هذا هو العيد الثمانينيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى لفظ العقد دون رده إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -هذا هو العيد الثمانينيّ [فصيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى ألفاظ العقود، دون ردها إلى مفردها، كما أجاز أن يلزم لفظ العقد «الياء» مع اختلاف الموقع الإعرابي، وجعل الإعراب بحركات ظاهرة على ياء النسب. وقد وردت النسبة إلى ألفاظ العقود على لفظها في مفردات ابن البيطار وغيره.
стр. 1861
١٨٥٠ - ثُمَّة
الجذر: ث م م
مثال: لَيْس ثُمَّة شك في ذلك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الشكل.
المعنى: هناك
الصواب والرتبة: -ليس ثَمَّة شك في ذلك [فصيحة]
التعليق: وردت «ثَمَّ» في المعاجم بفتح الثاء، ومعناها «هناك»، وهي ظرف متصرف، وقد تلحقها التاء، فتصبح «ثَمَّة».
стр. 1862
١٨٥١ - ثُمَّت
الجذر: ث م م
مثال: لَيْس ثُمَّت من سبيل غير الأخذ بأسباب العلم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «ثُمَّت» حرف عطف لا يناسب معنى الجملة.
المعنى: ُهناك
الصواب والرتبة: -ليس ثَمَّة من سبيل غير الأخذ بأسباب العلم [فصيحة]
التعليق: هناك فرق بين «ثُمَّت» و «ثَمَّة»، فالأولى حرف عطف بمعنى «ثُمَّ»، والثانية اسم إشارة للمكان مثل «هناك» و «ثَمَّ»، وهو المناسب هنا.
стр. 1863
١٨٥٢ - ثَمَّةَ شُعورٍ
الجذر: ث م م
مثال: ثَمَّة شعورٍ باليأس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإضافة «ثَمَّة» إلى مابعدها.
الصواب والرتبة: -ثَمَّة شعورٌ باليأس [فصيحة]
التعليق: «ثمَّة» ظرف بمعنى «هناك» فمن الخطأ إضافتها إلى ما بعدها، وإنما يضبط ما بعدها حسب موقعه في الجملة.
стр. 1864
١٨٥٣ - ثَمَّن جُهْدَ
الجذر: ث م ن
مثال: ثَمَّن القائد جهدَ جنوده
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: أشاد وأكبر
الصواب والرتبة: -أَشاد القائد بجهد جنوده [فصيحة]-ثَمَّن القائد جهدَ جنوده [مقبولة]
التعليق: يمكن قبول الاستعمال المرفوض بهذا المعنى الجديد من باب التوسيع الدلالي لمعناه، وإذا كانت المعاجم قد ذكرت أنه يعنى قدّر الثمن، فإن التقدير واضح فيه ويمكن استعارته لأشياء أخرى غير الثمن، وفي المعجم العربي الأساسي: ثمَّنَ الشيء: قَدَّر أهميته وقيمته، ومثله في المحيط (معجم اللغة العربية).
стр. 1865
١٨٥٤ - ثُمْن
الجذر: ث م ن
مثال: كَانَ نصيبها ثُمْن التركة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين «فُعُل» في العدد.
المعنى: جزء من ثمانية
الصواب والرتبة: -كان نصيبها ثُمْن التركة [فصيحة]-كان نصيبها ثُمُن التركة [فصيحة]
التعليق: سجلت المعاجم اللغويّة والقراءات القرآنية في نظائرها الضبطين بإسكان العين وضمّها.
стр. 1866
١٨٥٥ - ثنايا
الجذر: ث ن ي
مثال: تَمَّ هذا في ثنايا العام
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير ما وضعت له.
الصواب والرتبة: -تَمَّ هذا في أثناء العام [فصيحة]-تَمَّ هذا في ثنايا العام [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن أثناء: جمع «ثِنْي» يقال أثناء الشيء أي تضاعيفه، كما ذكرت أن الثنيّة، وجمعها: ثنايا، هي الطريق في الجبل. فإذا توسعنا في الدلالة واعتبرنا ثنية الطريق ما انثنى من داخله أو الطية منه، كان من السهل تخريج: «ثنايا العام»، أي في داخله وطياته، كما نقول: لاندري ما يحمله لنا العام في طيّاته. وكما نقول: وضعت الورقة في ثنايا الكتاب أي في طياته وتضاعيفه.
стр. 1867
١٨٥٦ - ثُوَّار
الجذر: ث ور
مثال: وقف الثوَّار أمام مبنى السفارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم.
المعنى: جمع «ثائر» للهائج المضطرم
الصواب والرتبة: -وَقَفَ الثَّائرون أمام مبنى السفارة [فصيحة]-وَقَفَ الثُّوَّار أمام مبنى السفارة [فصيحة]
التعليق: «ثُوَّار» جمع مقيس أيضًا؛ لأن «فُعّال» يطرد في جمع وصف صحيح اللام لمذكر على وزن «فاعل»، كصائم وصوام وحارس وحراس، وخائن وخوان ...
стр. 1868
١٨٥٧ - ثَيِّبة
الجذر: ث وب
مثال: امْرأة ثيِّبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه أدخل تاء التأنيث عليها، وهي مما يستوى فيه الذكر والأنثى.
الصواب والرتبة: -امرأة ثَيِّب [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: امرأة ثَيِّب، ورجل ثَيِّب، الذكر والأنثى في ذلك سواء.
стр. 1869
١٨٥٨ - جاءت ... أن إسرائيل ...
الجذر: ج ي أ
مثال: جَاءت في برقية لوكالة الشرق الأوسط أن إسرائيل ...
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفاعل هو المصدر المؤول من «أن» وما دخلت عليه فلا يصح تأنيث الفعل.
الصواب والرتبة: -جاء في برقية لوكالة الشرق الأوسط أن إسرائيل ... [فصيحة]
التعليق: الفاعل هو المصدر المؤول من «أنّ» والجملة الواقعة بعدها، ومن ثم يكون الفعل بدون تاء التأنيث على نيَّة جاء الخبر.
стр. 1870
١٨٥٩ - جَابَ في
الجذر: ج وب
مثال: جَابَ في البلاد
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: قطعها سيرًا
الصواب والرتبة: -جَابَ البلادَ [فصيحة]-جَابَ في البلاد [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن قبل مجمع اللغة المصري العبارة المرفوضة على تضمين «جاب» معنى «طاف» أو «سار» فيكون الفعل متعديًا بنفسه، ومتعديًا بحرف الجرّ «في». ويمكن أن يلاحظ في الفعل المعَدَّى بـ «في» معنى التجول في البلاد، والتوغل في أرجائها.
стр. 1871
١٨٦٠ - جَابَه
الجذر: ج ب هـ
مثال: جَابَهْتُ عَدوِّي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «جَابَهَ» لم يرد في لغة العرب.
المعنى: عاملته بعنف
الصواب والرتبة: -جَابَهْتُ عَدوِّي [فصيحة]-جَبَهْتُ عَدوِّي [فصيحة]
التعليق: الفعل «جَبَهَ» يفيد حدوث الفعل من طرف واحد، فإذا أريد النصّ على أن الفعل حدث من الطرفين، فلابد من استخدام الفعل «جابَهَ» الذي يدل على المفاعلة، مثل حارَبَ، وقاتَلَ، وصارَعَ، وهو من الأوزان القياسية التي لا يشترط ورود سماع بشأنها. وقد ورد الفعل «جابه» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد بمعنى «تصدى»، و «قاوم».
стр. 1872
١٨٦١ - جَارِفَة
الجذر: ج ر ف
مثال: جَارِفة الألغام
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -جارفة الألغام [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية هي: «مِفْعَل» و «مِفْعَلة» و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فاعِلة» أيضًا في صوغ اسم الآلة. وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 1873
١٨٦٢ - جَازَى على
الجذر: ج ز ي
مثال: جَازَيته على إحسانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَازَى» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: كافأته
الصواب والرتبة: -جَازَيته بإحسانه [فصيحة]-جَازَيته على إحسانه [صحيحة]
التعليق: الفعل «جازَى» يتعدّى بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تصحيح تعدية الفعل «جازى» بـ «على» عن طريق تضمين الفعل «جازى» معنى الفعل «كافأ» أو «أثاب».
стр. 1874
١٨٦٣ - جامَلْتِيها
الجذر: ج م ل
مثال: لَقَد جامَلْتِيها بما فيه الكفاية
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة ياء بعد تاء المخاطبة.
الصواب والرتبة: -لَقَد جامَلْتِها بما فيه الكفاية [فصيحة]-لَقَد جامَلْتِيها بما فيه الكفاية [صحيحة]
التعليق: الفصيح أن يلي الضميرُ تاءَ المخاطبة ⦗٢٨٦⦘ مباشرة، فيقال: جامَلْتِها، ولكن بعض العرب تشبع الكسرة، فتحوّلها إلى ياء، فيقولون: جامَلْتيها. وهي لغة بعض القبائل العربية، حكاها يونس. وجاء على هذه اللغة أحاديث كثيرة، منها: «فأتت النبي ﷺ فقال: » عصرتيها، قالت: نعم، قال: لو تركتيها .. «، وقوله لبريرة: » لو راجعتيه «، وقوله: » فقال عصرتيها، أعصرتيه، فقالت نعم".
стр. 1875
١٨٦٤ - جَاهِزة
الجذر: ج هـ ز
مثال: ملابس جاهزة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في اللغة «جهز» الثلاثي لهذا المعنى والوارد «جَهَّز» المضعف فقط.
المعنى: مُعَدَّة مهيَّأة للبس
الصواب والرتبة: -ملابس مُجَهَّزة [فصيحة]-ملابس جَاهِزة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «جاهزة» على أساس أنه يمكن اشتقاق فعل ثلاثي من «الجهاز» باعتباره اسم ذات، أو أن وجود المضعف «جَهَّز» يشعر أن للمادة ثلاثيًّا لم تثبته المعاجم. فيقال: ثوبٌ جاهز، ومسكن جاهز.
стр. 1876
١٨٦٥ - جاهلٌ في
الجذر: ج هـ ل
مثال: جَاهِلٌ في التاريخ
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -جاهلٌ بالتاريخ [فصيحة]-جاهلٌ في التاريخ [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن الفعل «جهل» يتعدى بالباء، وقد جاء في الوسيط: «جَهِل الشيءَ وبه: لم يعرفه»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».
стр. 1877
١٨٦٦ - جاوب
الجذر: ج وب
مثال: سأله القاضي فجاوبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -سأله القاضي فأجابه [فصيحة]-سأله القاضي فجاوبه [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «جاوب»، وشيوعه على ألسنة العامة لا يخل بفصاحته.
стр. 1878
١٨٦٧ - جَبَانة
الجذر: ج ب ن
مثال: امرأة جَبَانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعَال» التي يستوي فيها المذكَّر والمؤنث.
الصواب والرتبة: -امرأة جَبَانٌ [فصيحة]-امرأة جَبَانة [صحيحة]
التعليق: هناك كلمات استخدمتها اللغة العربية مع المذكَّر والمؤنث، مثل: «جواد»، و «جبان»، ولكن المعاجم -إلى جانب ذلك - أجازت التأنيث مع المؤنث، فروي بعضها عن العرب مثل قولهم: «الضبع جبانة»، وذكر صاحب المصباح أنَّه يقال: «امرأة جَبَانٌ، وربما قيل: جَبَانة». وسوَّى ابن منظور والفيروزآبادي بين الاستخدامين فقالا: «والأنثى جبان .. وجبانة».
стр. 1879
١٨٦٨ - جَبَّانة
الجذر: ج ب ن
مثال: دفنوا الميت في الجبَّانَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: المقبرة
الصواب والرتبة: -دفنوا الميت في الجبَّانَة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم قديمها وحديثها اللفظ المرفوض بدلالته المذكورة، ففي اللسان: الجَبَّان والجبَّانة- بالتشديد- الصحراء وتُسَمَّى بها المقابر. فالكلمة من الفصيح الذي شاع على ألسنة العامة.
стр. 1880
١٨٦٩ - جَبَّرَ
الجذر: ج ب ر
مثال: جَبَّر الطبيبُ العظمَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
الصواب والرتبة: -جَبَّر الطبيبُ العظمَ [فصيحة]-جَبَرَ الطبيبُ العظمَ [فصيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى ⦗٢٨٧⦘ التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة. وقد جاء في التاج: «جَبَرَ العظمَ من الكسر، وجَبَّره تجبيرًا».
стр. 1881
١٨٧٠ - جَبَّسَ
الجذر: ج ب س
مثال: جَبَّسَ الطبيبُ العظمَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: جبره بالجبس
الصواب والرتبة: -جَبَّسَ الطبيبُ العظمَ [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. وقد تمّ اشتقاق هذا الفعل على وزن «فَعَّل» الذي يفيد التعدية مع المبالغة.
стр. 1882
١٨٧١ - جَبَرَ
الجذر: ج ب ر
مثال: جَبَرَ العظمَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.
المعنى: أصلحه
الصواب والرتبة: -جَبَرَ العظمَ [فصيحة]-جَبَرَ العظمُ [فصيحة]
التعليق: يصح استخدام الفعل «جَبَرَ» لازمًا ومتعديًا، ففي المصباح: جَبَرْتُ العظمَ .. فجَبَر .. يستعمل لازمًا ومتعديًا.
стр. 1883
١٨٧٢ - جِبْس
الجذر: ج ب س
مثال: طلى بيته بالجِبْس
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: بمادة تستخدم في البناء
الصواب والرتبة: -طلى بيته بالجِبْس [فصيحة]-طلى بيته بالجِصّ [فصيحة]
التعليق: أثبتت المعاجم القديمة والحديثة اللفظ المرفوض بدلالته المعاصرة وهي الجِصّ، فاللفظ له أصل فصيح، وشيوعه الآن على ألسنة العامة أدعى إلى قبوله واستخدامه.
стр. 1884
١٨٧٣ - جِبِلَّة
الجذر: ج ب ل
مثال: حَسَنُ الجِبِلَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الخِلْقة والطبيعة
الصواب والرتبة: -حَسَنُ الجِبِلَّة [فصيحة]-حَسَنُ الطبيعة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم «الجِبِلَّة: الخِلْقة»، وقد شاعت هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية بذات المعنى، فهي من الفصيح المستعمل في لغة العامَّة.
стр. 1885
١٨٧٤ - جَبَن
الجذر: ج ب ن
مثال: جَبَن العدوُّ أمام قوتنا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل مفتوح «الباء» وهو مضمومها.
الصواب والرتبة: -جَبَن العدو أمام قوتنا [فصيحة]-جَبُن العدو أمام قوتنا [فصيحة]
التعليق: اقتصرت بعض المعاجم على ضمّ عين الفعل في الماضي، على أنه من باب «كَرُم» ولكن ورد الضبط بالفتح في بعض المعاجم، ففي كتاب الأفعال لابن القطاع جبَن الرجل وجَبُن: ضَعُف قلبه كما ورد في المعاجم الحديثة؛ لذا فكلا الاستعمالين صواب.
стр. 1886
١٨٧٥ - جَثَيَا
الجذر: ج ث
مثال: جَثَيا على ركبتيهما
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل واوي، وليس يائيًّا.
المعنى: جلسا على ركبتيهما
الصواب والرتبة: -جَثََوا على ركبتيهما [فصيحة]-جَثَيا على ركبتيهما [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن الفعل واوي يائي، وعلى هذا يجوز عند الإسناد إلى ألف الاثنين إبدال ألف الفعل واوا أو ياء.
стр. 1887
١٨٧٦ - جَحِيم مُسْتَعر
الجذر: ج ح م
مثال: جَحِيم مُسْتعر
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -جَحِيم مُسْتعرة [فصيحة]-جَحِيم مُسْتعر [صحيحة]
التعليق: الأفصح في كلمة «جَحِيم» التأنيث؛ وعليه قوله تعالى: ﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ النازعات/٣٩، ولكن يجوز فيها التذكير؛ لورودها بمعنى المكان الشديد الحرّ وفي معجم المؤنثات السماعية أنَّ الكلمة تذكَّر وتؤنث.
стр. 1888
١٨٧٧ - جَدَبَ
الجذر: ج د ب
مثال: جَدَبَ الوادي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في اللغة.
المعنى: يَبِس
الصواب والرتبة: -أَجْدَبَ الوادي [فصيحة]-جَدَبَ الوادي [فصيحة]-جَدُب الوادي [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة الفعل «جدب» مجردًا ومزيدًا بالهمزة.
стр. 1889
١٨٧٨ - جَدّ
الجذر: ج د د
مثال: هَذَا الأمر جَدّ خطير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ضد هزل
الصواب والرتبة: -هذا الأمر جِدّ خطير [فصيحة]
التعليق: الجِدّ ضد الهزل أما الجَدّ في النسب فهو: أبو الأب أو الأم، وقد جاءت كلمة «جِدّ» محوّلة عن مكانها فيما نقل عن العرب، وأصل العبارة: خطير جِدًّا.
стр. 1890
١٨٧٩ - جُدَدٌ
الجذر: ج د د
مثال: هؤلاء طلابٌ جُدَدٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن «جُدَد» بضم ففتح جمع «جُدَّة» بمعنى طريق يخالف لون الجبل وهو غير مراد هنا.
المعنى: جمع جديد
الصواب والرتبة: -هؤلاء طلابٌ جُدُد [فصيحة]-هؤلاء طلابٌ جُدَد [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج: «ويقال: ثوب جديد: قطع حديثًا، (ج) جُدُد كسُرُر بضمتين ... وحكى فتح الدال أيضًا أبو زيد وأبوعبيد عن بعض العرب، وحكى المبرد الوجهين، والأكثرون على الضم».
стр. 1891
١٨٨٠ - جِدّ
الجذر: ج د د
مثال: نِعْم الأب والجِدُّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: أبو الأب أو الأم
الصواب والرتبة: -نعم الأب والجَدُّ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الجيم بالفتح للمعنى المراد، أما اللفظ بكسر الجيم فله معنى آخر، وهو الاجتهاد.
стр. 1892
١٨٨١ - جَدَّة
الجذر: ج د د
مثال: مَدِينَة جَدَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط، والجَدَّة: مؤنث الجَدُّ، أمّ الأب أو الأم.
المعنى: مدينة سعودية تقع على ساحل البحر الأحمر
الصواب والرتبة: -مدينة جِدَّة [صحيحة]-مدينة جُدَّة [فصيحة مهملة]
التعليق: على الرغم من أن المعاجم قد ذكرت أن «جُدَّة» - بالضم- اسم موضع قريب من مكة، فإن ما قالته من أنه سمي بذلك لوقوعه على ساحل البحر يسمح بكسر الجيم كذلك، ففي اللسان أن جِدّة النهر وُجدّته: ضفته وشاطئه.
стр. 1893
١٨٨٢ - جِدّيّ
الجذر: ج د د
مثال: الأمر جِدّيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
المعنى: ليس بهزل
الصواب والرتبة: -الأمر جِدٌّ [فصيحة]-الأمر جِدِّيّ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: الجِدُّ: نقيض الهزل، وهو في العبارة من باب الوصف بالمصدر، ومن الممكن توليد الصفة منه بإضافة ياء النسب، ويكون معنى جِدِّيّ حينئذ: ذا جِدّ.
стр. 1894
١٨٨٣ - جِدِّيَّة
الجذر: ج د د
مثال: لَمْ يُظْهِر جِدِّيَّة في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -لم يُظْهِر الجِدَّ في العمل [فصيحة]-لم يُظْهِر جِدِّيَّة في العمل [فصيحة]
التعليق: جاء ضمن قرارات مجمع اللغة المصري أنه «إذا أريد صنع مصدر من كلمة يزاد عليها ياء النسب والتاء»، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الصيغة اعتمادًا كبيرًا لتكوين مصطلحات جديدة تعبِّر عن مفاهيم العلم الحديث، وكان قد انتهى فريق من العلماء واللغويين إلى وجود أصل لهذه الصيغة في لغة العرب، فقد جاء في القرآن الكريم «جاهليّة» و «رهبانيّة»، وجاء في الشعر والنثر الجاهليين كثير من الأمثلة، منها: «لصوصيّة» و «عبوديّة» و «حريّة» و «رجوليّة» و «خصوصيّة»، وقد انتهى هذا الفريق - بعد دراسة أجراها على المصادر الصناعية المستعملة حديثًا- إلى أنَّ المصدر الصناعي يصاغ من معظم أنواع الكلام العربيّ، فيصاغ من المصدر الصريح كما في هذا المثال، وقد شاعت كلمة «الجديّة» في لغة العصر الحديث، وذكرتها بعض المعاجم مثل الأساسي الذي يقول: «جدِّيَّة: مصدر صناعي من الجدّ .. ».
стр. 1895
١٨٨٤ - جُدْرَان
الجذر: ج د ر
مثال: حبس نفسه بين أربعة جُدْرَان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «جُدْرَان» جمعًا لـ «جِدَار» وهو غير وارد عن العرب.
المعنى: جمع جِدار وهو الحائط
الصواب والرتبة: -حبس نفسه بين أربعة جُدُر [فصيحة]-حبس نفسه بين أربعة جُدْرَان [فصيحة]
التعليق: المذكور في المعاجم جمع «جِدار» على «جُدُر». أما «جُدْران» فيمكن تصويب استخدامها على أنها جمع لكلمة «جَدْر» التي هي بمعنى «جِدار» كما ذكرت المعاجم، بل جعل الفيروزآبادي «جُدُرًا» و «جُدْرانا» جمعين لجَدْر وجِدار.
