١٩٥٠ - جَلَسَ على
الجذر: ج ل س
مثال: جَلَسَ على باب المسجد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَسَ» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -جَلَسَ بباب المسجد [فصيحة]-جَلَسَ على باب المسجد [صحيحة]
التعليق: الأولى في هذا التعبير استخدام «الباء» الدالة هنا على الإلصاق، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة؛ ومن ثَمَّ يمكن تخريج العبارة المرفوضة.
стр. 1962
١٩٥١ - جَلَسَ في
الجذر: ج ل س
مثال: جَلَسَ في الكُرْسي
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
الصواب والرتبة: -جَلَسَ على الكُرْسي [فصيحة]-جَلَسَ في الكُرْسي [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ طه/٧١، وقول المصباح المنير: « ... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين، وفي المثال المذكور يتضح أن معنى الاستعلاء أفصح في «على»، ولكن يجوز كذلك إرادة معنى التمكن والاستقرار، وهو ما يؤديه معنى الظرفية الموجود في «في».
стр. 1963
١٩٥٢ - جَلْطَة
الجذر: ج ل ط
مثال: أُصِيب بجَلْطَة في الرئة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط.
المعنى: كتلة رخوة من الدم تتجمع داخل الأوعية الدموية
الصواب والرتبة: -أصيب بجُلْطَة في الرئة [فصيحة]
التعليق: الجُلْطة في اللغة تطلق على الجرعة الخاثرة من اللبن الرائب، وقد توسع المحدثون فأطلقوها من باب التشبيه على الجرعة من الدم إذا تخثَّر. وقد أوردها الوسيط وذكر أنها- بهذا الاستعمال الجديد- مجمعية.
стр. 1964
١٩٥٣ - جِلْف
الجذر: ج ل ف
مثال: إِنَّه جِلْف في تعامله
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع ⦗٢٩٨⦘ الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: غليظ جافٍ
الصواب والرتبة: -إِنَّه جِلْفٌ في تعامله [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة؛ ففي التاج: «والجِلْف، بالكسر: الرجل الجافي». فهي من الألفاظ الفصيحة الشائعة على ألسنة العوام.
стр. 1965
١٩٥٤ - جَلَّ على
الجذر: ج ل ل
مثال: جَلَّ على الوصف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَّ» لا يتعدى بـ «على».
الصواب والرتبة: -جَلَّ عن الوصف [فصيحة]-جَلَّ على الوصف [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «جلّ» بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.
стр. 1966
١٩٥٥ - جُلَّى
الجذر: ج ل ل
مثال: قَدَّمَ مَكْرُمة جُلَّى
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا.
الصواب والرتبة: -قَدَّمَ مَكْرُمة جُلَّى [فصيحة]
التعليق: إذا كان أفعل التفضيل مجردًا من «أل» والإضافة وجب تذكيره والإتيان بـ «من» بعده جارَّة للمفضل عليه. ولكن سُمع في كلام العرب مجيء أفعل التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا، وإن كان قليلاً. وقد أجازه مجمع اللغة المصري على أن تكون الصيغة فيه غير مراد بها التفضيل، وأنها مؤولة باسم الفاعل أو الصفة المشبهة، ويؤيد هذا الرأي قراءة بعضهم: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنَى﴾ البقرة/٨٣، وقد خرّجها أبو حيان على الصفة المشبهة، وخرّجها أبو العلاء المعرِّي على أنها مصدر بمنزلة الحسن، ومثلها قول أبي نواس:
كأن صغرى وكبرى من فقاقعها
وقد ورد هذا الاستعمال المرفوض في قول الشاعر:
وإن دعوتِ إلى جُلَّى ومَكْرُمَة يومًا سَرَاةً كرام الناس فادْعينا
стр. 1967
١٩٥٦ - جَلُود
الجذر: ج ل د
مثال: رجل جَلُود
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -رجل جَلْد [فصيحة]-رجل جَليد [فصيحة]-رجل جَلُود [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: جَلُدَ: قَوِي، فهو جَلْد وجليد، ولم تذكر «جَلود»، لكن يمكن تصحيحها استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية صوغ فَعُول للصفة المشبهة أو المبالغة.
стр. 1968
١٩٥٧ - جَلِيس
الجذر: ج ل س
مثال: جَلِيس العلماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: مُجالِسهم
الصواب والرتبة: -جَلِيس العلماء [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعِيل» للدلالة على المشاركة من الأفعال التي تقبل الاشتراك والمنافسة والمقابلة والمضادّة والمساواة، وذلك عند الحاجة. وقد وردت كلمة «جَلِيس» بالمعنى المرفوض في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
стр. 1969
١٩٥٨ - جِلِيل
الجذر: ج ل ل
مثال: ذهبت إلى صديقي عبد الجِليل
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر فاء «فَعيل».
الصواب والرتبة: -ذهبت إلى صديقي عبد الجَلِيل [فصيحة]-ذهبت إلى صديقي عبد الجِلِيل [صحيحة]
التعليق: المشهور عن العرب فتح الفاء في صيغة «فعيل»، فيقال: «عبد الجَليل»، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى قول ابن مكي: إن تميمًا تكسر فاء «فعيل» إتباعًا لعينه إذا كانت عينه حرف حلق مكسورًا، وهناك قوم من العرب يكسرون فاء «فعيل» مطلقًا، وإن لم يكن عينه حرف حلق كما في «جِليل».
стр. 1970
١٩٥٩ - جَماد الأوَّل
الجذر: ج م د
مثال: شَهْر جَمَاد الأول
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود «جماد» بهذا الضبط في اللغة.
المعنى: الشهر الخامس من السنة الهجرية
الصواب والرتبة: -شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]
التعليق: الوارد في اللغة «جُمادى» بضم الجيم وألف التأنيث المقصورة في آخره.
стр. 1971
١٩٦٠ - جمادى الأوَّل
الجذر: أول
مثال: شهر جمادى الأول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]-شهر جُمَادَى الأول [صحيحة]
التعليق: على الرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت ⦗٢٩٩⦘ الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في النوع كما في المثال الثاني؛ لأن بعض العلماء قد أجاز تذكير الصفة «الأول» على اعتبار الشهر، وهو قليل.
стр. 1972
١٩٦١ - جمادى الثانية
الجذر: ث ن ي
مثال: سَافَر في شهر جمادى الثانية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال كلمة «الثانية» فيما لا ثالث له.
المعنى: الشهر السادس من السنة الهجرية
الصواب والرتبة: -سافر في شهر جمادى الآخرة [فصيحة]
التعليق: يستعمل الآخِر ومؤنثه «آخِرة» فيما لا يتبعه شيء، وقد قيل في صفاته تعالى: «الآخِر»؛ لأنه ليس بعده شيء؛ ولذا فالصواب أن يقال: جمادى الآخِرة، ولا يصح استعمال الثانية؛ لأنه لا يوجد جمادى ثالثة.
стр. 1973
١٩٦٢ - جَماهِيريّ
الجذر: ج م هـ ر
مثال: مطلب جماهيريّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -مطلب جماهيريّ [فصيحة]-مطلب جمهوريّ [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.
стр. 1974
١٩٦٣ - جَمُدَ
الجذر: ج م د
مثال: جَمُدَ الماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -جَمَدَ الماء [فصيحة]-جَمُدَ الماء [فصيحة]
التعليق: أجازت المعاجم «جَمَدَ وجَمُد» بفتح الميم وضمها. ففي التاج: «جَمُد الماء وكل سائل، كنَصَرَ وكَرُم يَجْمُد جَمْدًا وجمودًا».
стр. 1975
١٩٦٤ - جَمْرات
الجذر: ج م ر
مثال: شَهِد رَمْي الجَمْرات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -شَهِد رَمْي الجَمَرات [فصيحة]-شَهِد رَمْي الجَمْرات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
стр. 1976
١٩٦٥ - جُمْعة
الجذر: ج م ع
مثال: قَضَيْتُ جُمْعة في أسوان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «جمعة» تدل على يوم معين من أيام الأسبوع، ولا تدل على معنى أسبوع.
الصواب والرتبة: -قَضَيتُ أسبوعًا في أسوان [فصيحة]-قَضَيتُ جُمْعة في أسوان [صحيحة]
التعليق: جاء في المصباح وغيره إطلاق العرب الجمعة على الأسبوع، ففي المصباح: وأما الجمعة فاسم لأيام الأسبوع، وأولها يوم السبت، وفي محيط المحيط أن الجمعة أُطلقت على الأسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء.
стр. 1977
١٩٦٦ - جَمِّيع
الجذر: ج م ع
مثال: فُلان جَمِّيع للكتب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن صيغة «فَعِّيل» ليست من صيغ المبالغة، ولشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -فلانٌ جِمِّيع للكتب [فصيحة]
التعليق: الشائع على ألسنة العوام «جَمِّيع» بفتح الجيم، وهو وزن غير معروف في الفصحى. وصحة النطق تقتضي أن تُكْسر الجيم ليصبح الوصف على وزن «فِعِّيل» وهو من الأوزان الشائعة في الفصحى للدلالة على المبالغة كما ذكر ابن قتيبة وابن السكيت والفارابي اللغوي.
стр. 1978
١٩٦٧ - جَمْهُور
الجذر: ج م هـ ر
مثال: مَلأ الجَمْهُور الملعب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -ملأ الجُمْهُور الملعب [فصيحة]⦗٣٠٠⦘
التعليق: الوراد في المعاجم «جُمْهور» بضم الجيم، ففي القاموس المحيط: «الجُمْهور من الناس: » جُلُّهم، ومعظم كل شيء".
стр. 1979
١٩٦٨ - جَمْهورية
الجذر: ج م هـ ر
مثال: جَمْهورية مصر العربية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -جُمْهورية مصر العربية [فصيحة]
التعليق: «جُمهورية» بضم الجيم لا فتحها، وهي منسوبة إلى «جُمْهور».
стр. 1980
١٩٦٩ - جميع .. تقريبًا
الجذر: ج م ع
مثال: جَمِيع المطارات العراقية تقريبًا قد أصابها التدمير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام كلمة «تقريبًا» مع كلمة «جميع» مما يؤدي إلى التعارض.
الصواب والرتبة: -جميع المطارات العراقية قد أصابها التدمير [فصيحة]-معظم المطارات العراقية تقريبًا قد أصابها التدمير [فصيحة]
التعليق: لفظ «جميع» يفيد الإحاطة والشمول، فلا يصح أن يُجمَع بينه وبين لفظ «تقريبًا» الذي يفيد عدم الشمول.
стр. 1981
١٩٧٠ - جَنَائِنيّ
الجذر: ج ن ن
مثال: هو جنائنيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -هو جنائنيّ [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ.
стр. 1982
١٩٧١ - جِناح
الجذر: ج ن ح
مثال: كُسِرَ جِناحُ الطائر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط الجيم بالكسر.
الصواب والرتبة: -كُسِرَ جَناحُ الطائر [فصيحة]
التعليق: «الجَنَاح» بفتح الجيم: ما يطير به الطائر، وقد وردت في المعاجم مفتوحة، لا مكسورة.
стр. 1983
١٩٧٢ - جَنازَة
الجذر: ج ن ز
مثال: سار في جَنازَته
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فِعالة» بفتح الفاء.
المعنى: النعش والميت
الصواب والرتبة: -سار في جَنازَته [فصيحة]-سار في جِنازَته [فصيحة]
التعليق: مجيء «فِعالة» بكسر الفاء وفتحها فصيح مشهور في لغة العرب، ومما وَرَدَ منها: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، ورضاعة؛ وقد وردت «جنازة» في المصباح المنير، بالفتح والكسر، وذكر أنَّ الكسر أفصح، وكون الكسر أفصح لا يعني أن الفتح غير جائز.
стр. 1984
١٩٧٣ - جُنْحَة
الجذر: ج ن ح
مثال: يُحاكَم على جُنْحَةٍ اقترفها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بمعنى الإثم.
المعنى: إثم
الصواب والرتبة: -يُحاكَم على إثم اقترفه [فصيحة]-يُحاكَم على جُرْم اقترفه [فصيحة]-يُحاكَم على جُنْحَةٍ اقترفها [فصيحة]
التعليق: كلمة «جُنْحة» كلمة محدثة صارت محدَّدة الدلالة عند القانونيين، فهي تشير إلى جريمة حَدَّدَ القانون عقوبة مخففة عليها، وقد ذكرها الوسيط والأساسي وغيرهما.
стр. 1985
١٩٧٤ - جَنْزَبِيل
الجذر: ج ن ز ب ي ل
مثال: لا يَشْرب الجنزبيل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لحدوث قلب مكاني لبعض أحرف الكلمة.
المعنى: نبات عشبيّ
الصواب والرتبة: -لا يشرب الزنجبيل [صحيحة]
التعليق: ورد اللفظ في المعاجم القديمة والحديثة بصيغة «زنجبيل»، وفي القرآن: ﴿كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلاً﴾ الإنسان/١٧.
стр. 1986
١٩٧٥ - جَنْزير
الجذر: ج ن ز ر
مثال: اشْتَرَى فلان جنزيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة، وكذا لم يرد فعلها.
المعنى: سلسلة من المعدن
الصواب والرتبة: -اشترى فلان جنزيرًا [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «جَنْزير» في "المعاجم الحديثة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.
стр. 1987
١٩٧٦ - جنوبيّ
الجذر: ج ن ب
مثال: تقع أسوان جنوبيّ مصر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن أسماء الجهات المنسوبة تدل على المكان الخارج عما أضيف إليه اسم الجهة.
الصواب والرتبة: -تقع أسوان جنوب مصر [فصيحة]-تقع أسوان جنوبيّ مصر [فصيحة]
التعليق: يرى كثير من اللغويين جواز استعمال أسماء الجهات المنسوبة في الدلالة على المكان الداخل في المضاف إليه والخارج عنه، وأن المدار في تعيين ذلك إنما هو على القرينة وسياق الكلام.
стр. 1988
١٩٧٧ - جُنَيْهَات ثلاثًا
الجذر: ث ل ث
مثال: أَنْفَقت جنيهات ثلاثًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن العدد من (٣ - ١٠) يجب أن يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -أنفقت جنيهات ثلاثة [فصيحة]-أنفقت جنيهات ثلاثًا [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري- عند تقديم المعدود وتأخير العدد- المخالفة في التذكير والتأنيث إعمالاً لقاعدة العدد، والمطابقة إعمالاً لقاعدة النعت.
стр. 1989
١٩٧٨ - جَهَابِذَةُ
الجذر: ج هـ ب ذ
مثال: هُمْ جَهَابِذَةُ بارزون
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.
الصواب والرتبة: -هم جهابِذَةٌ بارزون [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «جهابذة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.
стр. 1990
١٩٧٩ - جَهارًا
الجذر: ج هـ ر
مثال: أَبْدَى رأيه جَهَارًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: عَلَنًا
الصواب والرتبة: -أَبْدَى رأيه جِهَارًا [فصيحة]-أَبْدَى رأيه جَهَارًا [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج: «لقيه نهارًا جِهارًا، بكسر الجيم، ويُفْتَح وأبى ابن الأعرابي فتحها»، وقد أجاز الوسيط ضبط هذه الكلمة بكسر «الجيم» وفتحها.
стр. 1991
١٩٨٠ - جِهاز
الجذر: ج هـ ز
مثال: جِهَاز العروس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: ما تحتاج إليه من متاع
الصواب والرتبة: -جَهَازُ العروس [فصيحة]-جِهَازُ العروس [فصيحة]
التعليق: جاءت كلمة «جهاز» في المعاجم بفتح الجيم وكسرها أيضًا لهذا المعنى، ففي التاج: «جهَاز الميت والعروس والمسافر، بالكسر والفتح: ما يحتاجون إليه». وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ يوسف/٥٩.
стр. 1992
١٩٨١ - جَهْبَذ
الجذر: ج هـ ب ذ
مثال: هو جَهْبَذ في اللغة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم القديمة.
المعنى: خبير بغوامضها
الصواب والرتبة: -هو جَهْبَذ في اللغة [فصيحة]-هو جِهْبذ في اللغة [فصيحة]
التعليق: الكلمة معربة عن الفارسية، وقد ضبط معجم المعرّبات الفارسية الكلمة بالفتح ثم أضاف: وبكسر الجيم، مما يدل على أن الفتح أولى. وضبط القاموس لها بالفتح فقط لا يستلزم عدم صحة الكسر.
стр. 1993
١٩٨٢ - جَهْد
الجذر: ج هـ د
مثال: بَذَلَ جَهْدَه في المباراة
الرأي: مرفوضة
السبب: لفتح الجيم وهي مضمومة.
المعنى: طاقته ووسعه
الصواب والرتبة: -بَذَل جَهْدَه في المباراة [فصيحة]-بَذَل جُهْدَه في المباراة [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «الجَهْد» بفتح الجيم بمعنى الطاقة والوسع كالجُهْد أيضًا، وقد قرئ بهما قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَاّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ﴾ التوبة/٧٩.
стр. 1994
١٩٨٣ - جُهْد
الجذر: ج هـ د
مثال: بَذَلَ جُهْدًا كبيرًا في حملة محو الأمية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الشيء الذي فيه مشقة يقال فيه «جَهْد» بفتح الجيم لا ضمها.
المعنى: مشقة
الصواب والرتبة: -بَذَل جَهْدًا كبيرًا في حملة محو الأمية [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الجَهْد بالفتح فقط: المشقة» وجاء ذلك في قوله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ ⦗٣٠٢⦘ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ النحل/٣٨. وقد جاءت كلمة «جَهْد» بالفتح في الحديث الشريف في قوله: «اللهم إِنِّي أعوذ بك من جَهْد البلاء».
стр. 1995
١٩٨٤ - جَهد مرير
الجذر: م ر ر
مثال: تَفَوَّق بعد جَهد مرير
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: مجهود قويّ شديد
الصواب والرتبة: -تَفَوَّق بعد جهد شديد [فصيحة]-تَفَوَّق بعد جهد مرير [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن «مرير» اسم بمعنى العزيمة، وما لطف وطال واشتد فَتْلُه من الحِبال، ولكن جاء في التاج: «رَجُلٌ مريرٌ، أي قويّ ذو مِرَّة» وعليه فاستعمال كلمة «مرير» صفة بمعنى قوي استعمال فصيح.
стр. 1996
١٩٨٥ - جَهَز
الجذر: ج هـ ز
مثال: جَهَزَ على الجريح
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَل» بدلا من «أفعل».
الصواب والرتبة: -أَجْهَزَ على الجريح [فصيحة]-جَهَزَ على الجريح [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس: جَهَز على الجريح .. وأجهز: أثبت قتله وأسرعه وتمم عليه.
стр. 1997
١٩٨٦ - جُهَلاءٌ
الجذر: ج هـ ل
مثال: هُمْ جُهَلاءٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -هم جُهَلاءُ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «جُهَلاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 1998
١٩٨٧ - جُهَنَّم
الجذر: ج هـ ن ن م
مثال: نَارُ جُهَنَّم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -نارُ جَهَنَّم [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَهَنَّم» بفتح الجيم. ومنه قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ الأنفال/٣٦.
стр. 1999
١٩٨٨ - جُهُود
الجذر: ج هـ د
مثال: بَذَلَ جُهُودًا كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن جمع «جهد» على «جُهُود» لم يرد في المعاجم.
المعنى: جمع «جَهْد» و «جُهْد»
الصواب والرتبة: -بَذَل جُهُودًا كثيرة [فصيحة]
التعليق: الاسم الثلاثي الساكن العين إذا كان مفتوح الفاء أو مضمومها يطرد جمعه على «فُعُول» ما لم يكن معتل العين بالواو.
стр. 2000
١٩٨٩ - جَهُوريّ
الجذر: ج هـ ر
مثال: رَجُلٌ جَهُوريّ الصوت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: صوته شديد عالٍ
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ جَهْوَريّ الصوت [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَهْوَرِيّ» بفتح الجيم وسكون الهاء. وفي حديث العباس (ض): «أنّه نادى بصَوْتٍ له جَهْوَرِيٍّ».
