١٩٨٥ - جَهَز
الجذر: ج هـ ز
مثال: جَهَزَ على الجريح
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَل» بدلا من «أفعل».
الصواب والرتبة: -أَجْهَزَ على الجريح [فصيحة]-جَهَزَ على الجريح [فصيحة]
التعليق: جاء في القاموس: جَهَز على الجريح .. وأجهز: أثبت قتله وأسرعه وتمم عليه.
стр. 1997
١٩٨٦ - جُهَلاءٌ
الجذر: ج هـ ل
مثال: هُمْ جُهَلاءٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -هم جُهَلاءُ [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «جُهَلاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 1998
١٩٨٧ - جُهَنَّم
الجذر: ج هـ ن ن م
مثال: نَارُ جُهَنَّم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -نارُ جَهَنَّم [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَهَنَّم» بفتح الجيم. ومنه قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ الأنفال/٣٦.
стр. 1999
١٩٨٨ - جُهُود
الجذر: ج هـ د
مثال: بَذَلَ جُهُودًا كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن جمع «جهد» على «جُهُود» لم يرد في المعاجم.
المعنى: جمع «جَهْد» و «جُهْد»
الصواب والرتبة: -بَذَل جُهُودًا كثيرة [فصيحة]
التعليق: الاسم الثلاثي الساكن العين إذا كان مفتوح الفاء أو مضمومها يطرد جمعه على «فُعُول» ما لم يكن معتل العين بالواو.
стр. 2000
١٩٨٩ - جَهُوريّ
الجذر: ج هـ ر
مثال: رَجُلٌ جَهُوريّ الصوت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: صوته شديد عالٍ
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ جَهْوَريّ الصوت [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط «جَهْوَرِيّ» بفتح الجيم وسكون الهاء. وفي حديث العباس (ض): «أنّه نادى بصَوْتٍ له جَهْوَرِيٍّ».
стр. 2001
١٩٩٠ - جوائز سِتّة
الجذر: س د س
مثال: فاز بجوائز ستة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن العدد من (٣ - ١٠) يجب أن يخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -فاز بجوائز سِتٍّ [فصيحة]-فاز بجوائز ستة [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري عند تقديم المعدود وتأخير العدد- المخالفة في التذكير والتأنيث إعمالاً لقاعدة العدد، والمطابقة إعمالاً لقاعدة النعت.
стр. 2002
١٩٩١ - جَوَابات
الجذر: ج وب
مثال: سمعت منه جوابات كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -سمعت منه أجوبة كثيرة [فصيحة]-سمعت منه جوابات كثيرة [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ الأحزاب/١٠، حيث جاءت ⦗٣٠٣⦘ «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبته الأساسيّ.
стр. 2003
١٩٩٢ - جَوازات
الجذر: ج وز
مثال: جَوَازَات السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.
الصواب والرتبة: -جوازات السفر [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد جاء في الأساسيّ والمنجد.
стр. 2004
١٩٩٣ - جَوَاهِرِيّ
الجذر: ج وهـ ر
مثال: اشْتَرَى خاتمًا من الجواهريّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -اشترى خاتمًا من الجواهريّ [فصيحة]-اشترى خاتمًا من الجَوْهريّ [فصيحة]
التعليق: لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل.
стр. 2005
١٩٩٤ - جَوْرَبين
الجذر: ج ور ب
مثال: لَبس جَوْربيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتثنية الكلمة وهي مفردة.
الصواب والرتبة: -لبس جَوْرَبه [فصيحة]-لبس جَوْرَبيه [فصيحة]
التعليق: الأصل في كلمة «جوربين» أن تستعمل مفردة؛ لأن كلمة «جورب» تدل في نفسها على المثنى، ولكن أجازت المعاجم استعمالها مفردة ومثناة؛ ومن ثم يصح كلا الاستعمالين.
стр. 2006
١٩٩٥ - جَوْعانًا
الجذر: ج وع
مثال: كَانَ جَوْعانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين الكلمة، مع أنها ممنوعة من الصرف.
الصواب والرتبة: -كان جَوْعانَ [فصيحة]-كان جَوْعانًا [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا يكون التعبير المرفوض صحيحًا.
стр. 2007
١٩٩٦ - جَوْعانة
الجذر: ج وع
مثال: امرأة جوعانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.
الصواب والرتبة: -امرأة جَوْعَى [فصيحة]-امرأة جَوْعانة [صحيحة]
التعليق: الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث.
стр. 2008
١٩٩٧ - جَوْعَانِين
الجذر: ج وع
مثال: قتّر عليهم حتى أصبحوا جوعانين
الرأي: مرفوضة
السبب: لمخالفة السماع والقياس بجمع «فَعْلان» جمعًا سالِمًا.
الصواب والرتبة: -قَتَّر عليهم حتى أصبحوا جوعانين ⦗٣٠٤⦘[صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّ وصف «فَعْلان» الذي مؤنثه «فَعْلى» لا يجمع جمع مذكر سالمًا، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض استنادًا إلى إجازة مجمع اللغة المصري له، حيث أقر جمع «فَعْلان» ومؤنثه «فَعْلانة» جمعي تصحيح، وقد اعتمد في قراره على لغة بني أسد في تأنيث «فَعْلان» بالتاء.
стр. 2009
١٩٩٨ - جَوْقَة
الجذر: ج وق
مثال: عزفت الجَوْقَة مقطوعة موسيقية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -عزفت الفرقَة مقطوعة موسيقية [فصيحة]-عزفت الجَوْقَة مقطوعة موسيقية [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري استخدام هذه الكلمة «الجوقة» بمعنى مجموعة العاملين في فرقة فنية على اعتبار أن هذه دلالة مخصَّصة من دلالتها العامة في المعاجم، وبالإضافة إلى ذلك فقد وردت الكلمة في كتابات القدماء مثل ابن إياس، وفي ألف ليلة وليلة.
стр. 2010
١٩٩٩ - جَوَلات
الجذر: ج ول
مثال: قام بعدة جَوَلات في المدينة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.
الصواب والرتبة: -قام بعدة جَوْلات في المدينة [فصيحة]-قام بعدة جَوَلات في المدينة [صحيحة]
التعليق: إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يجمع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الجمع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: ﴿ثَلاثُ عَوَرَاتٍ﴾ النور/٥٨.
стр. 2011
٢٠٠٠ - جَوّ أرض
الجذر: ج
وومثال: صاروخ جَوّ أرض
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التعبير غير مألوف في لغة العرب.
المعنى: صاروخ ينطلق من الجَوّ إلى الأرض
الصواب والرتبة: -صاروخ جَوّ أرض [صحيحة]
التعليق: يرى البعض أن هذا التعبير يوجّه على أنه من قبيل المركب الإضافي وتكون الإضافة للتخصيص، أو بحمله على المركب المزجي. وقد أجازه مجمع اللغة المصري على أساس أنه من تتابع الإضافات.
стр. 2012
٢٠٠١ - جَوَّاد
الجذر: ج ود
مثال: أَعْطَى الجوَّاد مما أعطاه الله
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بالتشديد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أعطى الجَوَاد مما أعطاه الله [فصيحة]-أعطى الجوَّاد مما أعطاه الله [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: جاد فلان فهو جَوَاد. وأجاز بعضهم أن تُذْكَر بتشديد الواو «الجوَّاد» استنادًا إلى أن تحويل الصفة في المبالغة إلى «فَعَّال» قياسيّ.
стр. 2013
٢٠٠٢ - جَوّانيّ
الجذر: ج
وومثال: طريق جَوَّانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.
المعنى: داخلي
الصواب والرتبة: -طريق جَوَّانيّ [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «جوانيّ» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «جَوّ» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ومنه الحديث: «من أصلح جَوَّانيَّه أصلح الله برانِيّه»، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.
стр. 2014
٢٠٠٣ - جُوَّانيّ
الجذر: ج
وومثال: طَرِيق جُوّاني
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود اللفظ بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: داخليّ
الصواب والرتبة: -طريق جَوَّانيّ [فصيحة]-طريق داخليّ [فصيحة]
التعليق: ورد لفظ الجَوّاني بمعنى الداخلي في المعاجم قديمها وحديثها، كما ورد في معجم النسبة بالألف والنون وله نظائر بالعشرات.
стр. 2015
٢٠٠٤ - جَوّ جَوّ
الجذر: ج
وومثال: صاروخ جَوّ جَوّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التعبير غير مألوف في لغة العرب.
المعنى: صاروخ ينطلق من الجَوّ إلى الجَوّ
الصواب والرتبة: -صاروخ جَوّ جَوّ [صحيحة]
التعليق: يرى البعض أن هذا التعبير يوجّه على أنه من قبيل المركب الإضافي وتكون الإضافة للتخصيص، أو بحمله على المركب المزجي. وقد أجازه مجمع اللغة المصري على أساس أنه من تتابع الإضافات.
стр. 2016
٢٠٠٥ - جَيْب
الجذر: ج ي ب
مثال: وضع النقود في جيب القميص
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النُّقود في جيب القميص [فصيحة]
التعليق: كلمة «جيب» من الألفاظ المولدة، التي جرت على أقيسة العرب، ودونتها المعاجم الحديثة، ودخلت في تراكيب اصطلاحية كالجيوب الأنفية، وخالي الجيب: بمعنى مُفْلِس فلا مناص من استخدامها.
стр. 2017
٢٠٠٦ - جيرة
الجذر: ج ور
مثال: هؤلاء جيرة يتمتعون بكريم الأخلاق
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه جمع غير مشهور.
المعنى: جيران
الصواب والرتبة: -هؤلاء جيران يتمتعون بكريم الأخلاق [فصيحة]-هؤلاء جِيرة يتمتعون بكريم الأخلاق [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن كلمة «جار» تجمع على «جيران» و «جيرة».
стр. 2018
٢٠٠٧ - جيرة
الجذر: ج ور
مثال: لَنَا جيران أوفياء جيرتهم طيبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «جيرة» لا تؤدي المعنى المراد هنا؛ فهي من الجور أي الظلم.
المعنى: جِوار
الصواب والرتبة: -لنا جيران جوارهم طيب [فصيحة]-لنا جيران جيرتهم طيبة [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «وإنه لَحَسَنُ الجِيرَة؛ لحالٍ من الجِوَار، وضرب منه». وبذلك تكون «جيرة» اسم هيئة من الجِوار.
стр. 2019
٢٠٠٨ - جيل
الجذر: ج ي ل
مثال: إِنَّ الجيل الجديد يختلف كثيرًا عن الجيل القديم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: أهل الزمان الواحد
الصواب والرتبة: -إنّ الجيل الجديد يختلف كثيرًا عن الجيل القديم [فصيحة]
التعليق: تذكر المعاجم أن معنى «الجيل»: الصنف من الناس، أو الأمة. واستعمالها بمعنى أهل الزمان الواحد. استعمال مولد ظهر في العصر العباسي وسجله الزبيدي في تاج العروس، ثم أخذته عنه المعاجم الحديثة وأقره مجمع اللغة المصري.
стр. 2020
٢٠٠٩ - جِيوب
الجذر: ج ي ب
مثال: أَخْرَج اللصُّ ما في جِيوبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة، ووجود خطأ في ضبط الجيم.
الصواب والرتبة: -أَخْرَجَ اللصُّ ما في جُيُوبه [فصيحة]-أَخْرَجَ اللصُّ ما في جِيوبه [صحيحة]
التعليق: ذكرت المراجع أن «جُيوب» بضم الجيم جمع «جيب»، وأن العامة يكسرون الجيم. ولكن جاءت الكلمة بكسر الجيم في القراءات في قوله تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جِيُوبِهِنَّ﴾ النور/٣١، وبذلك يجوز ضم الجيم وكسرها، وإن تطور معنى «الجيب» الآن واختلف قليلاً عن معناه القرآني.
стр. 2021
٢٠١٠ - حَائِضَة
الجذر: ح ي ض
مثال: امرأة حائِضَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ لفظ «حائض» من الصفات الخاصة بالمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث.
الصواب والرتبة: -امرأةٌ حائِض [فصيحة]-امرأة حائِضَة [صحيحة]
التعليق: هذه الصفة لا تكون إلا للإناث؛ ومن ثمَّ لا ضرورة لعلامة التأنيث بها، ومثلها: «حامل»، و «عانس»، و «طالق»، فتكون هذه الصفات بصيغة المذكر ويوصف بها المؤنث. ويجوز أن تأتي على الأصل فتؤنث الصفة لتطابق الموصوف في التأنيث، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك، حيث أقرَّ تأنيث ما جاء على صيغة «فاعل» من الصفات المختصة بالمؤنث وإن لم يقصد بها الحدوث، وقد وَرَد الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم القديمة؛ ففي المصباح: «وجاء حائضة أيضًا». كما ذكرته المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
стр. 2022
٢٠١١ - حَاجِب المحكمة
الجذر: ح ج ب
مثال: حَاجِب المحكمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامَّة.
الصواب والرتبة: -حَاجِب المحكمة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الحاجب: البوّاب أو هو خاص بالأمير وقد شاعت هذه الكلمة في العصر الحديث مصاحبة لكلمة «المحكمة»؛ ومن ثم فهي من الفصيح الذي لحق معناه التطوير.
стр. 2023
٢٠١٢ - حاجِبه الأيمن
الجذر: ح ج ب
مثال: ظهر الشيب في حاجبه الأيمن
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنَّ «حاجِب» من أعضاء الجسم الثنائية، وبذا تعامل معاملة المؤنث.
الصواب والرتبة: -ظهر الشيب في حاجبه الأيمن [فصيحة]
التعليق: على الرغم من شهرة القاعدة التي تذكر أنَّ أعضاء الجسم الثنائية مؤنثة، مثل: عين، ويَد، وغيرهما فإنه وردت عدة ألفاظ خلاف هذه القاعدة، مثل: الجَفْن، والحاجب، والمرفق، وذكر اللسان أنَّ لفظ «حاجب» مذكَّر لا غير، وعن الأنباري أنه لا يجوز تأنيثه.
стр. 2024
٢٠١٣ - حَاججوا
الجذر: ح ج ج
مثال: حاجِجُوا العلماء
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن العرب لم تفك الإدغام في هذا الفعل وأمثاله.
الصواب والرتبة: -حاجُّوا العلماء [فصيحة]-حاجِجُوا العلماء [مقبولة]
التعليق: كانت العامة على زمن «الحريري» تفك المدغم في الأفعال ومصادرها عند الإسناد إلى ضمائر الرفع غير المتحركة. كما جاء ذلك في الشعر القديم على سبيل الضرورة. ولعل من فك الإدغام في هذا الفعل رمى إلى تمييز الأمر من الماضي، أو إلى التخلص من التقاء الساكنين، كما قالوا في «حاجّ»: حاجج.
стр. 2025
٢٠١٤ - حَاجِيَات
الجذر: ح وج
مثال: يقضي حاجيات الناس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: حاجاتهم
الصواب والرتبة: -يقضي حَاجَات الناس [فصيحة]-يقضي حاجِيات الناس [مقبولة]
التعليق: سجل المعجم الأساسي هذا الجمع بمعنى حاجات، وذكر أنه استعمال حديث.
стр. 2026
٢٠١٥ - حَادَ من
الجذر: ح ي د
مثال: حاد من الطريق
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».
الصواب والرتبة: -حادَ عن الطريق [فصيحة]-حادَ من الطريق [فصيحة]
التعليق: الفعل «حاد» كما يعدّى بـ «عن» يعدّى أيضًا بـ «من» قال تعالى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ ق/١٩، والتبادل بين حروف الجر شائع في اللغة العربية، وإن كان اختلاف حرف الجر يؤدي إلى اختلاف المعنى المضمَّن في الفعل، ⦗٣٠٨⦘ فيكون مع «من» مضمَّنًا معنى الفعل «خرج»، ويكون مع «عن» مضمَّنًا معنى الفعل «انحرف».
стр. 2027
٢٠١٦ - حَارَ بأمره
الجذر: ح ي ر
مثال: حَارَ بأمره
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -حَارَ في أمره [فصيحة]-حَارَ بأمره [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «حار» بـ «في»، كما في قول الشاعر:
والذي حارت البرية فيه حيوان مستحدث من جماد
ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في كلام الفصحاء، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ آل عمران/٩٦، وقد ورد التعدي بالباء كذلك في قول المنفلوطي «فحار بي الدهر»؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.
стр. 2028
٢٠١٧ - حَارَة
الجذر: ح ي ر
مثال: يسكن في الحارة المجاورة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -يسكن في الحارة المجاورة [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الحارة: مَحَلَّة متصلة المنازل، وهي مدخل ضيِّق لمجموعة من المنازل، وقد شاعت هذه الكلمة على ألسنة العامة بذات المعنى.
стр. 2029
٢٠١٨ - حَازَ على
الجذر: ح وز
مثال: حَازَ على الدرجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -حَازَ الدَّرجةَ [فصيحة]-حَازَ على الدَّرجة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض لتعدي الفعل «حاز» بحرف الجر «على» في بعض المعاجم الحديثة، ولتضمينه معنى «حصل» الذي يتعدى بـ «على».
стр. 2030
٢٠١٩ - حَاسِبَة
الجذر: ح س ب
مثال: اشْتَرَى آلة حاسبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -اشترى آلة حاسبة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية هي: «مِفْعَل» و «مِفْعَلة» و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فاعِلة» أيضًا في صوغ اسم الآلة. وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 2031
٢٠٢٠ - حَاسُوب
الجذر: ح س ب
مثال: شاع استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -شاع استخدام الحاسوب في حياتنا المعاصرة [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فاعول» اسمًا للآلة؛ لأن ما ورد منها عدد غير قليل، كساطور وطاحونة وغيرهما؛ وعليه يصبح لفظ «حاسوب» صحيحًا، وقد ورد في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
стр. 2032
٢٠٢١ - حَاشَ
الجذر: ح وش
مثال: حاشني المطرُ عن الخروج
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذه الكلمة لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: مَنَعَني
الصواب والرتبة: -منعني المطرُ من الخروج [فصيحة]-حاشني المطرُ عن الخروج [صحيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط، إذ فيه: «حاش اللصَّ ونحوه: منعه وأمسكه. (محدثة)»
стр. 2033
٢٠٢٢ - حَاشَا اللَّئِيم
الجذر: ح اش ا
مثال: يُحسن الناس حاشا اللئيم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حاشا» لا تُستعمل إلا إذا أُريد بها تكريم ما بعدها أو تنزيهه.
الصواب والرتبة: -يُحسن الناس حاشا اللئيم [فصيحة]
التعليق: يمكن تخريج المثال المرفوض على أن «حاشا» فيه للاستثناء، وهذه لا قيد فيها على ما يقع بعدها. وحاشا الاستثنائية يجوز جر ما بعدها ونصبه.
стр. 2034
٢٠٢٣ - حَافَ
الجذر: ح ي ف
مثال: حاف الرَّجُلَ لظلمه إياه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام ⦗٣٠٩⦘ الفعل متعديًا.
المعنى: جار وظَلَم
الصواب والرتبة: -حَافَ على الرَّجُلِ لظلمه إيّاه [فصيحة]-حافَ الرَّجُلَ لظلمه إيّاه [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حاف عليه: جار وظلم، وجاء عليه قوله تعالى: ﴿أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ﴾ النور/٥٠، ولم يرد في المعاجم استخدام هذا الفعل متعديًا بنفسه، ويمكن تخريج العبارة المرفوضة على تضمين الفعل «حاف» معنى الفعل «ظلم» المتعدي بنفسه.
стр. 2035
٢٠٢٤ - حَافٌ
الجذر: ح ف ف
مثال: خُبْزٌ حافٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتخفيف الفاء.
المعنى: يابس غير مأدوم
الصواب والرتبة: -خبز حافٌّ [فصيحة]-خبز حافٌ [مقبولة]
التعليق: كلمة: «حافّ» من الفعل: «حَفّ» وقد جاء في الوسيط: حف الطعام: كان يابسًا غير دسم. وفي محيط المحيط: خبز حافّ أي بلا أُدْم. ويمكن تخريج الكلمة المرفوضة على أنها من باب التخفيف للتخلص من التقاء الساكنين، وهو كثير في لغة العرب.
