٢١٦٠ - حَلْبة
الجذر: ح ل ب
مثال: حَلْبة السباق
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «الحَلْبة» في الأصل هي مجموعة الخيول التي تشترك في السباق، وليست مكان السباق أو ميدانه.
المعنى: ميدان السباق
الصواب والرتبة: -حَلْبة السباق [فصيحة]-ميدان السباق [فصيحة]
التعليق: معظم المعاجم على أن «الحَلْبة» الخيل تجتمع للسباق من كل جهة. ولكن ذكر أساس البلاغة الحلبة بمعنيين أحدهما معنى: مجال الخيل للسباق- وبدأ به- والآخر: الخيل التي تأتي من كل أوب، واعتبرهما من المعاني الحقيقية للفظ.
стр. 2172
٢١٦١ - حَلَبة
الجذر: ح ل ب
مثال: حَلَبَة الملاكمة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -حَلْبة الملاكمة [فصيحة]
التعليق: وردت هذه الكلمة في المعاجم بسكون «اللام» ولم ترد بفتحها.
стр. 2173
٢١٦٢ - حِلْبَة
الجذر: ح ل ب
مثال: شَرِب كوبًا من الحِلْبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ضرب من النبات
الصواب والرتبة: -شرب كوبًا من الحُلْبة [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج والقاموس أن: الحُلْبة بالضم وبضمتين: نَبْتٌ له حب أصفر يتعالج به.
стр. 2174
٢١٦٣ - حَلَبَتِ الناقةُ
الجذر: ح ل ب
مثال: حَلَبَتِ الناقةُ لبنًا كثيرًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لإسناد الفعل «حلب» إلى الناقة وهو مبني للمعلوم.
الصواب والرتبة: -حُلِبَتِ الناقةُ [فصيحة]-حَلَبَتِ الناقةُ [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حَلَبَ الشاةَ ونحوها: استخرج ما في ضرعها من اللبن، ويستخدم هذا الفعل مبنيًّا للمجهول فيقال: حُلِبَت الشاة، والناقة، ولا يستخدم هكذا مبنيًّا للمعلوم، وإن كان من الممكن إسناد الفعل إلى الناقة على سبيل المجاز، أو على تضمين الفعل معنى «أنتج» أو «درّ»، أو نحوهما.
стр. 2175
٢١٦٤ - حِلْف
الجذر: ح ل ف
مثال: حَضَر حِلْف اليمين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: قَسَم
الصواب والرتبة: -حضر حَلْف اليمين [فصيحة]-حضر حَلِف اليمين [فصيحة]-حضر حِلْف اليمين [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: حَلَفَ يَحْلِف حَلْفًا وحِلْفًا وحَلِفًا.
стр. 2176
٢١٦٥ - حُلَفَاءٌ
الجذر: ح ل ف
مثال: هُمْ حُلَفاءٌ لنا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -هم حُلَفاءُ لنا [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «حُلَفاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 2177
٢١٦٦ - حَلَفَ على
الجذر: ح ل ف
مثال: حَلَف على المصحف
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتعدية الفعل «حلف» بـ «على».
الصواب والرتبة: -حَلَف بالمصحف [فصيحة]-حَلَف على المصحف [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «حلف» متعديًا بـ «الباء وبـ» على «، فمن الأول قوله تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا﴾ التوبة/٧٤، وقوله ﷺ : » فليحلف بالله أو ليصمت «، ومن الثاني قوله تعالى: ﴿وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ المجادلة/١٤. وورد التعدي بـ» على" في كلام لابن المقفع، وفي كليلة ودمنة وغيرهما.
стр. 2178
٢١٦٧ - حَلَقَ
الجذر: ح ل ق
مثال: حَلَقَه الداء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: أوجع حلقه
الصواب والرتبة: -حَلَقَه الداءُ [صحيحة]
التعليق: أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة اشتقاق «فَعَلَ» من العضو للدلالة على إصابته، بناء على ما نقل عن العرب من إجرائهم لهذا الاشتقاق، وما نصّ عليه بعض النحاة من أنّه مطّرد، مثل: جَبَهَ، وأَفَخَ، ورَأَسَ، وأَنَفَ، وبَطَنَ ... ، كما أجاز المجمع الاشتقاق من أسماء الأعيان عند الحاجة.
стр. 2179
٢١٦٨ - حَلَقٌ
الجذر: ح ل ق
مثال: حَلَقٌ ذَهَبِيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: قُرْط
الصواب والرتبة: -قُرْطٌ ذَهبيّ [فصيحة]-حَلَقٌ ذَهَبِيّ [صحيحة]
التعليق: أورد الوسيط والأساسي كلمة: «حَلَق» بمعنى: قُرْط، ونصَّا على أنها محدثة. وللكلمة أصل في لغة العرب، فهي يمكن أن تكون اسم جمع لحلْقة، وهي ما استدار من الأشياء، ثم أطلقت على القرط على سبيل المجاز للمشابهة.
стр. 2180
٢١٦٩ - حَلْقات
الجذر: ح ل ق
مثال: حَلْقات مسلسلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -حَلَقات مسلسلة [فصيحة]-حَلْقات مسلسلة [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
стр. 2181
٢١٧٠ - حَلَقَة
الجذر: ح ل ق
مثال: الحَلَقَة الأولى
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لفتح اللام.
الصواب والرتبة: -الحَلْقة الأولى [فصيحة]-الحَلَقَة الأولى [صحيحة]
التعليق: أجازت المعاجم تسكين «اللام» وفتحها في «حَلقة» ففي القاموس المحيط: «حَلْقة الباب والقوم وكذا كل شيء استدار، وقد تفتح لامُها» وقد وقع ذلك في الشعر كثيرًا، ومنه قول الفرزدق:
يأيها الجالسُ وسْطَ الحَلَقة
стр. 2182
٢١٧١ - حلق ذقنه
الجذر: ذ ق ن
مثال: حَلَقَ فلان ذقنه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الذقن مجتمع اللحيين.
الصواب والرتبة: -حلق فلان لحيته [فصيحة]-حلق فلان ذقنه [صحيحة]
التعليق: الذقن جزءٌ من اللحية؛ لذلك يصح القول: حلق فلان ذقنه، وذلك من باب تسمية الكل باسم جزئه.
стр. 2183
٢١٧٢ - حَلْقُوم
الجذر: ح ل ق م
مثال: أَصَابَه التهابٌ في الحَلْقوم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: الحلق
الصواب والرتبة: -أصابه التهابٌ في الحُلْقوم [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط كلمة «حُلْقوم» بضم الحاء لا فتحها، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾ الواقعة/٨٣.
стр. 2184
٢١٧٣ - حَلَّة
الجذر: ح ل ل
مثال: طَهَا الطعام في الحَلَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: إناء معدني يُطهى فيه الطعام
الصواب والرتبة: -طَهَا الطعام في الحَلَّة [فصيحة]-طَهَا الطعام في القِدْر [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الحَلَّة: (في اصطلاح مِصْرَ) تطلق على قدر النُّحاس؛ لأن الطعام يحل فيه». وذكر الوسيط أنها محدثة.
стр. 2185
٢١٧٤ - حَلَّة الضغط
الجذر: ح ل ل
مثال: حَلَّة الضغط تُنضج الطعام بسرعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -الحَلَّة الكاتمة تُنضج الطعام بسرعة [فصيحة]-حَلَّة الضغط تُنضج الطعام بسرعة [صحيحة]
التعليق: جاء في الوسيط: «القِدر الكاتمة: وعاء للطبخ محكم الغطاء لإنضاج الطعام في أقصر مدة وذلك بكتم البخار». ولما كان كتم بخار الماء الساخن يُحدث قوة ضغط كبيرة تؤدي إلى سرعة إنضاج الطعام سميت كذلك حلة الضغط، وشاعت على ألسنة المحدثين.
стр. 2186
٢١٧٥ - حَلَّ على
الجذر: ح ل ل
مثال: حَلَّ عليهم ضيفًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل «حلَّ» بـ «على».
المعنى: نزل
الصواب والرتبة: -حَلَّ بهم ضيفًا [فصيحة]-حَلَّ عليهم ضيفًا [فصيحة]-حَلَّ فيهم ضيفًا [فصيحة]-حَلَّهم ضيفًا [فصيحة مهملة]
التعليق: الفعل «حَلَّ» بمعنى نزل يتعدى بنفسه، وبحروف الجر «الباء» و «في» و «على».
стр. 2187
٢١٧٦ - حَلَّل
الجذر: ح ل ل
مثال: حَلَّلَ اللهُ البيعَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».
المعنى: أباحه
الصواب والرتبة: -أَحَلَّ اللهُ البيعَ [فصيحة]-حَلَّلَ اللهُ البيعَ [فصيحة]
التعليق: من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل" لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصويب الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، وقد جاء في المعاجم: أحلَّ الشيءَ وحلَّله: أباحه، بالإضافة إلى أن تضعيف الكلمة يفيد التكثير والمبالغة.
стр. 2188
٢١٧٧ - حَلَّلَ
الجذر: ح ل ل
مثال: حَلَّلَ الدَّمَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «حلَّلَ» في المعاجم القديمة.
المعنى: أرجعه إلى عناصره
الصواب والرتبة: -حَلَّلَ الدَّمَ [فصيحة]
التعليق: الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ يوسف/٢٣، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، والوارد في المعاجم القديمة «حلَّل» بمعنى «أباح»، وقد أجازت المعاجم الحديثة استعمال «حَلَّل» بمعناه المعاصر، ففي الوسيط: حلَّل الشيءَ: رجعه إلى عناصره. يقال: حَلَّلَ الدَّمَ وغيره، بالإضافة إلى قرار المجمع السابق.
стр. 2189
٢١٧٨ - حَلَّى
الجذر: ح ل
مثال: حَلَّى القهوة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «حَلَّى» في المعاجم القديمة.
المعنى: جعلها حلوة بإضافة مادة سكرية
الصواب والرتبة: -حلَّى القهوةَ [فصيحة]
التعليق: الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ﴾ يوسف/٢٣، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، وقد أوردت المعاجم الحديثة هذه الكلمة، ففي الوسيط: «حلَّى الطعامَ وغيره: جعله حُلْوًا»، بالإضافة إلى قرار المجمع السابق.
стр. 2190
٢١٧٩ - حَلُم
الجذر: ح ل م
مثال: حَلُمَ في نومه بكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: رأى في نومه رؤيا
الصواب والرتبة: -حَلَم في نومه بكذا [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «حَلَم في نومه يحْلُم حُلُمًا .. وحَلَم به: رأى له رؤيا أو رآه في النوم» فالفعل مفتوح العين في الماضي لهذا المعنى. أما «حلُم» بالضم فهي بمعنى الصفح وتسكين الغضب.
стр. 2191
٢١٨٠ - حَلِمَ
الجذر: ح ل م
مثال: حَلِم في نومه بكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في ⦗٣٣١⦘ المعاجم.
المعنى: رأى في نومه رؤيا
الصواب والرتبة: -حَلَم في نومه بكذا [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط عين الفعل «حَلَم» بالفتح في الماضي، وبالضم في المضارع «يَحْلُمُ» بمعنى رأى في نومه رؤيا.
стр. 2192
٢١٨١ - حِلْم
الجذر: ح ل م
مثال: رَأَيت في الحِلْم كذا وكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: ما يراه النائم في نومه
الصواب والرتبة: -رأيت في الحُلْم كذا وكذا [فصيحة]
التعليق: الحُلْم بمعنى الرؤيا مضموم الحاء، أما المكسورها فهو بمعنى التأني والصفح. جاء في التاج: «الحُلْم، بالضم وبضمتين: الرؤيا».
стр. 2193
٢١٨٢ - حَلُمَ على
الجذر: ح ل م
مثال: حَلُمَ القائد على الجندي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَلُمَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: صفح عنه
الصواب والرتبة: -حَلُمَ القائد عن الجندي [فصيحة]-حَلُمَ القائد على الجندي [صحيحة]
التعليق: يتعدَّى الفعل «حَلُم» بمعنى: «صَفَح» بحرف الجرّ «عن»، ومنه قول عمر بن عبد العزيز: «حِلْم عن الخصم»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «عن» لإفادة معنى المجاوزة كثير في لغة العرب، ويصحّ الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «صبر»، الذي يتعدى بالحرف «على».
стр. 2194
٢١٨٣ - حَلَوَانيّ
الجذر: ح ل
مثال: يَعْمَل حَلَوانِيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح اللام.
المعنى: صانع الحلوى وبائعها
الصواب والرتبة: -يعمل حَلْوانِيًّا [فصيحة]
التعليق: كلمة «حَلْوانيّ» نسبة إلى عمل الحلوى وبيعها بزيادة «ألف ونون» قبل «ياء النسب».
стр. 2195
٢١٨٤ - حَلُوبَة
الجذر: ح ل ب
مثال: بقرة حلوبة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتأنيث «فَعُول» التي يستوي فيها المذكر والمؤنث.
الصواب والرتبة: -بقرة حلوب [فصيحة]-بقرة حلوبة [فصيحة]
التعليق: «حَلُوب» هنا بمعنى «محلوب»؛ ولذا فهي ليست من قبيل «فعول» بمعنى «فاعل» لأنها هنا بمعنى «مفعول»، فتلحقه الهاء في المؤنث. وقد نصت المعاجم على صواب الوصفين بالتذكير والتأنيث، بل ذكر بعضها أن التأنيث أكثر.
стр. 2196
٢١٨٥ - حَلَوِيَّات
الجذر: ح ل
مثال: اشْتَرَى فطائر وحَلَوِيَّات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: كلُّ ما عولج بسُكّر أو عسل
الصواب والرتبة: -اشترى فطائر وحلاوَى [فصيحة]-اشترى فطائر وحَلْويَات [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم جمع «حَلْوى» على «حَلاوَى» كما في الوسيط، وأجاز الأساسي وغيره جمعها جمع مؤنث على حَلْوَيَات.
стр. 2197
٢١٨٦ - حَلِيقة
الجذر: ح ل ق
مثال: لِحْية حليقة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.
المعنى: محلوقة
الصواب والرتبة: -لحية حليقٌ [فصيحة]-لحية حليقة [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.
стр. 2198
٢١٨٧ - حَمَاس
الجذر: ح م س
مثال: رجل شديد الحماس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم تأت في المعاجم القديمة مصدرًا للفعل «حمُس».
المعنى: الشدة والمنع والمحاربة
الصواب والرتبة: -رجل شديد الحماس [فصيحة]-رجل شديد الحماسة [فصيحة]
التعليق: أجازت المعاجم كلمة «حماس» بلا تاء بمعنى «حماسة» ففي التاج: «الحماس بمعنى الشدة والمنع والمحاربة»، وذكر الوسيط أن الكلمتين بمعنى الشدة والشجاعة والمنع والمحاربة، وقد أقرّ مجمع اللغة المصري استعمال هذه الكلمة بدون تاء التأنيث.
стр. 2199
٢١٨٨ - حَمَاه
الجذر: ح م
مثال: قابل حَمَاه وشكا له
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة للدلالة على والد الزوجة، وهي لوالد الزوج.
الصواب والرتبة: -قابل حَمَاه وشكا له [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حما المرأة: أبو زوجها .. وحما الرجل: أبو امرأته، ومن كان من قبلهما من الرجال. فهي تستخدم لكل من الزوج والزوجة.
стр. 2200
٢١٨٩ - حَمَدَ
الجذر: ح م د
مثال: حَمَدَ الله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يرد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -حَمِدَ الله [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: حَمِدَ «بكسر العين» فهو من باب «فَرِح».
стр. 2201
٢١٩٠ - حَمْراوات
الجذر: ح م ر
مثال: رايات حَمْراوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفة التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.
المعنى: لونها الحُمْرَة
الصواب والرتبة: -رايات حُمْرٌ [فصيحة]-رايات حَمْراوات [فصيحة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك، وقد أورد الأساسي والمنجد الجمع المرفوض؛ ومن ثَمَّ يكون الاستعمال المرفوض فصيحًا.
стр. 2202
٢١٩١ - حَمِق
الجذر: ح م ق
مثال: حَمِق فلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد بهذا الضبط.
المعنى: فسد عقله
الصواب والرتبة: -حَمُق فلان [فصيحة]-حَمِق فلان [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الفعل في المعاجم من بابي كرم وعلم، أي: بضم العين وكسرها في الماضي.
стр. 2203
٢١٩٢ - حَمْلات
الجذر: ح م ل
مثال: وقف الحَمْلات الإعلاميّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -وقف الحَمَلات الإعلاميّة [فصيحة]-وقف الحَمْلات الإعلاميّة [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.
стр. 2204
٢١٩٣ - حَمْلَق في
الجذر: ح م ل ق
مثال: حَمْلَقَ فيه بشدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَمْلَق» لا يتعدّى بـ «في».
المعنى: دقَّق فيه النظر
الصواب والرتبة: -حَمْلَق إليه بشدة [فصيحة]-حَمْلَق فيه بشدة [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «حَمْلَق» في المعاجم متعديًا بـ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «حملق» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في» مثل: «تفرَّس» أو «حدَّق»، كما يمكن تصحيح تعديته بـ «في» أيضًا على سبيل المبالغة، كأن نظره قد اخترق المنظور إليه.
стр. 2205
٢١٩٤ - حَمَلَه على
الجذر: ح م ل
مثال: حمله على السفر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حمله على الشيء» يعني أغراه به، ولا يعني دفعه.
المعنى: دَفَعه وأجبره
الصواب والرتبة: -دَفَعه إلى السفر [فصيحة]-حمله على السفر [صحيحة]
التعليق: ذكر القاموس والوسيط أن معنى «حمل فلانًا على الأمر»: أغراه به، ويمكن تصحيح الفعل بمعناه المرفوض في الجملة الأخيرة على أنه من باب التوسيع الدلالي، أو أن الإغراء على فعل الشيء هو دفع إلى القيام به.
стр. 2206
٢١٩٥ - حِمَم
الجذر: ح م م
مثال: حِمَم بركانية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
المعنى: ما يقذفه البركانُ من عناصر ملتهبة مشتعلة
الصواب والرتبة: -حُمَم بركانية [فصيحة]
التعليق: وردت في المعاجم بضم الحاء «حُمَم» ومفردها «حُمَمَة»، ففي اللسان: «الحُمَمُ: الرَّماد والفحمُ وكلُّ ما احترق من النار».
стр. 2207
٢١٩٦ - حَمَّرَ اللَّحْمَ
الجذر: ح م ر
مثال: حَمَّرَ اللَّحم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حَمَّرَ» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: قلاه بالسَّمن ونحوه
الصواب والرتبة: -حَمَّرَ اللَّحْمَ [فصيحة]
التعليق: جاء في الوسيط: "حَمَّرَ اللَّحْمَ: قلاه بالسَّمن ونحوه حتَى احمرَّ. ونص على أنها محدثة.
стр. 2208
٢١٩٧ - حُمُّص
الجذر: ح م ص
مثال: أَكَلت من الحُمُّص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أكلت من الحِمَّص [فصيحة]-أكلت من الحِمِّص [فصيحة]
التعليق: جاءت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الحاء، وفتح الميم المشدَّدة وكسرها، لا بضمهما.
стр. 2209
٢١٩٨ - حِمَّصانيّ
الجذر: ح م ص
مثال: اشْتَرَيت الحِمَّص من الحِمَّصانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.
الصواب والرتبة: -اشتريت الحِمَّص من الحِمَّصانيّ [فصيحة]-اشتريت الحِمَّص من الحِمَّصيّ [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «حِمَّصانيّ» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «حِمّص» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.
стр. 2210
٢١٩٩ - حَمْو النّيل
الجذر: ح م
مثال: زال عنه حَمْوُ النّيل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن المعاجم القديمة لم تذكرها.
الصواب والرتبة: -زال عنه بُثُور النّيل [فصيحة]-زال عنه حَمْوُ النّيل [فصيحة]
التعليق: ذكرت بعض المعاجم الحديثة «حَمْو النيل» بمعنى: نوع من الالتهاب الجلدي يظهر خلال الصيف وفي موسم فيضان النيل بمصر، ولهذا المعنى المستحدث أصل في اللغة، ففي اللسان: "وحَمْو الشمس: حرّها، فيكون الكلام من باب المجاز المرسل بعلاقة السببية والمسببية.
