٢١٩٥ - حِمَم
الجذر: ح م م
مثال: حِمَم بركانية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
المعنى: ما يقذفه البركانُ من عناصر ملتهبة مشتعلة
الصواب والرتبة: -حُمَم بركانية [فصيحة]
التعليق: وردت في المعاجم بضم الحاء «حُمَم» ومفردها «حُمَمَة»، ففي اللسان: «الحُمَمُ: الرَّماد والفحمُ وكلُّ ما احترق من النار».
стр. 2207
٢١٩٦ - حَمَّرَ اللَّحْمَ
الجذر: ح م ر
مثال: حَمَّرَ اللَّحم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حَمَّرَ» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: قلاه بالسَّمن ونحوه
الصواب والرتبة: -حَمَّرَ اللَّحْمَ [فصيحة]
التعليق: جاء في الوسيط: "حَمَّرَ اللَّحْمَ: قلاه بالسَّمن ونحوه حتَى احمرَّ. ونص على أنها محدثة.
стр. 2208
٢١٩٧ - حُمُّص
الجذر: ح م ص
مثال: أَكَلت من الحُمُّص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أكلت من الحِمَّص [فصيحة]-أكلت من الحِمِّص [فصيحة]
التعليق: جاءت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الحاء، وفتح الميم المشدَّدة وكسرها، لا بضمهما.
стр. 2209
٢١٩٨ - حِمَّصانيّ
الجذر: ح م ص
مثال: اشْتَرَيت الحِمَّص من الحِمَّصانيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الألف والنون قبل ياء النسب.
الصواب والرتبة: -اشتريت الحِمَّص من الحِمَّصانيّ [فصيحة]-اشتريت الحِمَّص من الحِمَّصيّ [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «حِمَّصانيّ» في المعاجم القديمة، حيث نسب فيها إلى كلمة «حِمّص» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ولهذا نظائر كثيرة عن العرب.
стр. 2210
٢١٩٩ - حَمْو النّيل
الجذر: ح م
مثال: زال عنه حَمْوُ النّيل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن المعاجم القديمة لم تذكرها.
الصواب والرتبة: -زال عنه بُثُور النّيل [فصيحة]-زال عنه حَمْوُ النّيل [فصيحة]
التعليق: ذكرت بعض المعاجم الحديثة «حَمْو النيل» بمعنى: نوع من الالتهاب الجلدي يظهر خلال الصيف وفي موسم فيضان النيل بمصر، ولهذا المعنى المستحدث أصل في اللغة، ففي اللسان: "وحَمْو الشمس: حرّها، فيكون الكلام من باب المجاز المرسل بعلاقة السببية والمسببية.
стр. 2211
٢٢٠٠ - حُمُولة
الجذر: ح م ل
مثال: وضع الحُمُولة على ظهره
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حُمُولة» لا تقال إلا للأحمال التي تحملها الإبل أو ما شابهها.
الصواب والرتبة: -وَضَعَ الحِمْل على ظهره [فصيحة]-وَضَعَ الحُمُولة على ظهره [فصيحة]
التعليق: الاستخدام الثاني فصيح على اعتبار أن «الحُمُولة» جمع لكلمة «الحِمْل»، ففي اللسان: الحُمُولة: الأثقال، وفيه أن الحِمْل ما حُمل على ظهر أو رأس، وأن جمعه «أحمال» و «حُمول» و «حُمولة».
стр. 2212
٢٢٠١ - حَمَى
الجذر: ح م ي
مثال: حَمَى المسمارَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل لم يأت في المعاجم بهذا المعنى مجردًا.
المعنى: سَخَّنَه
الصواب والرتبة: -أَحْمَى المسمارَ [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «أحمى» المزيد بالهمزة في المعاجم متعديًا، أما مجرده فهو فعل لازم ويضبط «حَمِيَ»، ومعناه: سخن واشتدت حرارته.
стр. 2213
٢٢٠٢ - حَمْيَة
الجذر: ح م ي
مثال: حَمْية غذائية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم تضبط في المعاجم بفتح الحاء.
المعنى: إقلال من الطَّعام لمدة معينة
الصواب والرتبة: -حِمْية غذائية [فصيحة]
التعليق: وردت كلمة «حِمية» في المعاجم بكسر الحاء، وفي الأثر: «المعدة بيت الدَّاء، والحِمْية رأس الدَّواء».
стр. 2214
٢٢٠٣ - حَمِيم
الجذر: ح م م
مثال: شَرِبَ ماءً حميمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «حميم» وردت في المعاجم بمعنى «حار».
المعنى: باردًا
الصواب والرتبة: -شَرِبَ ماءً باردًا [فصيحة]-شَرِبَ ماءً حميمًا [فصيحة]
التعليق: كثير من المعاجم يذكر الكلمة بمعنى الماء البارد والحار أيضًا، على أنها من الأضداد. وقد سئل ابن الأعرابي عن الحميم في قول الشاعر:
وساغ لي الشراب وكنت قبلاً أكاد أغصّ بالماء الحميم
فقال: هو الماء البارد.
стр. 2215
٢٢٠٤ - حُمِيَّات
الجذر: ح م م
مثال: مُسْتَشْفَى الحُمِيَّات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.
الصواب والرتبة: -مستشفى الحُمَّيَات [فصيحة]-مستشفى الحُمِّيَّات [فصيحة]
التعليق: في الجملة الأولى جاءت كلمة «حُمَّيَات» جمعًا لـ «حُمَّى» وفي الثانية جاءت «حُمِّيَّات» جمعًا لـ «حُمّيّ» المنسوب إلى «حُمَّى» بعد حذف الألف.
стр. 2216
٢٢٠٥ - حَنابِلةُ
الجذر: ح ن ب ل
مثال: هُمْ حَنَابِلةُ في مذهبهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.
الصواب والرتبة: -هم حنابلةٌ في مذهبهم [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «حنابلة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.
стр. 2217
٢٢٠٦ - حَنَانَكَ
الجذر: ح ن ن
مثال: حَنَانَك ياربِّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حنانك» لم يأت على صورة المفرد وإنما جاء مثنى.
المعنى: ارحمني رحمة بعد رحمة
الصواب والرتبة: -حَنَانَك ياربِّ [فصيحة]-حَنَانَيْك ياربِّ [فصيحة]
التعليق: ورد هذا المصدر في المعاجم بالإفراد كما ورد بالتثنية، ففي اللسان: «وقالوا: حَنَانَك وحنانيك» وقد ورد المصدر بالإفراد في شعر امرئ القيس من القدماء وأحمد شوقي من المحدثين.
стр. 2218
٢٢٠٧ - حَنَايَا
الجذر: ح ن
مثال: حنايا الصدر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حنايا» جمع «حَنِيَّة» بمعنى القوس، ومن ثم فهي لا تؤدي المعنى المراد هنا.
المعنى: ضلوعه
الصواب والرتبة: -أَحْنَاء الصدر [فصيحة]-حَنَايا الصدر [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج: أن «أَحْناء» جمع «حِنْو» بالكسر والفَتح: كل ما فيه اعوجاج من البدن. إلاّ أن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «حَنَايَا» جمعًا لكلمة «حَنِيَّة» مع كلمات أخرى مشابهة، كما أوردها المعجم العربي الأساسي وذكر أنها «استعمال حديث». ومنه قول الشاعر:
وَجلال الوديان مِلْء الحنايا
стр. 2219
٢٢٠٨ - حَنْبَليّة
الجذر: ح ن ب ل
مثال: الحنبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
الصواب والرتبة: -الحنبليّة هم أتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 2220
٢٢٠٩ - حَنَثَ
الجذر: ح ن ث
مثال: حَنَثَ في يمينه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد بفتح العين في المعاجم.
المعنى: لم يَبَرّ فيها
الصواب والرتبة: -حَنِثَ في يمينه [فصيحة]
التعليق: الفعل «حَنِثَ» من باب «فَرِح» مكسور العين في الماضي.
стр. 2221
٢٢١٠ - حَنِثَ ب ـ
الجذر: ح ن ث
مثال: حَنِثَ بيمينه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -حَنِثَ في يمينه [فصيحة]-حَنِثَ بيمينه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «حنث» بحرف الجرّ «في»، ففي التاج: «حنث الرجل في يمينه إذا لم يبرها»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ آل عمران/٩٦؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض. يمكن تضمين الفعل «حنث» معنى «أخلّ»، أو «غدر».
стр. 2222
٢٢١١ - حُنَفاءٌ
الجذر: ح ن ف
مثال: المُؤْمنون حُنَفاءٌ لله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -المؤمنون حُنَفاءُ لله [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «حنفاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 2223
٢٢١٢ - حَنَفِيّة
الجذر: ح ن ف
مثال: يكثر الحنفية في مصر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.
المعنى: أتباع مذهب الإمام أبي حنيفة
الصواب والرتبة: -يكثر الحنفيّة في مصر [صحيحة]
التعليق: رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛ نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق، وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.
стр. 2224
٢٢١٣ - حَنَفِيَّة
الجذر: ح ن ف
مثال: ملأ الكوب من الحَنَفِيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -ملأ الكوب من الحَنَفِيَّة [فصيحة]-ملأ الكوب من الصنبور [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كلمة «حنفية» ففي التاج: «وتسمية المِيضأة بالحَنَفِيَّة: مُوَلَّدة»، وفي محيط المحيط: «أنبوبة ذات لولب تُزَجّ في ثقب من الحوض لاستفراغ الماء، مولدة».
стр. 2225
٢٢١٤ - حَنَقَ
الجذر: ح ن ق
مثال: حَنَقَ عليه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد بفتح العين في المعاجم.
المعنى: اغتاظ
الصواب والرتبة: -حَنِقَ عليه [فصيحة]
التعليق: الفعل «حَنِقَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي، وفي التاج: «وقد حَنِق عليه كَفَرِح».
стр. 2226
٢٢١٥ - حِنْكَة
الجذر: ح ن ك
مثال: رَجُلٌ ذو حِنْكَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ذو تجربة وبصر بالأمور
الصواب والرتبة: -رَجُلٌ ذو حُنْكَة [فصيحة]-رَجُلٌ ذو حِنْكَة [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط «حُنْكَة» بضم الحاء لا كسرها. ففي التاج والقاموس: «والاسم الحُنْكَة والحُنْك بضمهما ويكسر الثاني، وهو السِّن والتجربة والبصر بالأمور» ولكن صحة كسر الحاء في «الحِنْك» يشفع لتصحيح الضبط المرفوض.
стр. 2227
٢٢١٦ - حِنَّة
الجذر: ح ن أ
مثال: خَضَّبَ يَدَه بالحِنَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذه الصيغة في المعاجم.
الصواب والرتبة: -خَضَّبَ يَدَه بالحِنَّاء [فصيحة]
التعليق: تأتي كلمة «حِنَّاء» في المعاجم بالهمزة، ففي التاج: «اتفقوا على أصالة همزته فوزنه فِعَّال».
стр. 2228
٢٢١٧ - حَنَّ ل ـ
الجذر: ح ن ن
مثال: حَنَّ لوطنه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل باللام وهو غير وارد عن العرب.
الصواب والرتبة: -حَنَّ إلى وطنه [فصيحة]-حَنَّ لوطنه [فصيحة]
التعليق: يجوز تعدية الفعل «حَنَّ» باللام لأنها تأتي موافقة لحرف الجر «إلى» وقد جاء في التاج: «يقال: حنين المرأة والناقة لولدها». فَعُدِّي الفعل باللام، وقد وردت تعدية الفعل باللام في شعر المحدثين.
стр. 2229
٢٢١٨ - حَنَّى
الجذر: ح ن أ
مثال: حَنَّى فلان يديه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسهيل الهمزة.
المعنى: خضبهما بالحِنّاء
الصواب والرتبة: -حَنَّأَ فلان يديه [فصيحة]-حَنَّى فلان يديه [فصيحة]
التعليق: تسهيل الهمزة لهجة عربية فصيحة، وهو كثير في كلام العرب، بل تذكر المراجع أن تسهيل الهمزة نوع من الاستحسان لثقلها، وهو لغة قريش وأكثر أهل الحجاز.
стр. 2230
٢٢١٩ - حَنَوْت
الجذر: ح ن
مثال: حَنَوْت رَأْسي احترامًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حنى» بمعنى ثنى وعطف، لامه «ياء» وليست «واوًا».
المعنى: ثَنَيْتُه وعَطَفْتُه
الصواب والرتبة: -حَنَوْت رَأْسي احترامًا [فصيحة]-حَنَيْتُ رَأْسي احترامًا [فصيحة]
التعليق: الفعل «حنى» يأتي في المعاجم «بالياء» و «بالواو» أيضًا. ففي التاج: «حنى ظهره يَحْنِيها حِنَايةً: عطفها» «وحَنَاه يَحْنوه حَنْوًا: عطفه» (وانظر: أحنى).
стр. 2231
٢٢٢٠ - حَنُون
الجذر: ح ن ن
مثال: أَبٌ حنون
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق الكلمة على الرجل وهي تطلق على المرأة فقط.
المعنى: شفيق
الصواب والرتبة: -أبٌ حنون [فصيحة]-امرأة حَنُون [فصيحة]
التعليق: تطلق كلمة «حنون» على المرأة والرجل كما ورد في المعاجم كالوسيط ومحيط المحيط.
стр. 2232
٢٢٢١ - حَنُونة
الجذر: ح ن ن
مثال: امرأة حَنُونة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».
الصواب والرتبة: -امرأة حَنُون [فصيحة]-امرأة حَنُونة [صحيحة]
التعليق: صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة. وقد وردت «حَنُونة» في كتابات القدماء مثل «ألف ليلة وليلة».
стр. 2233
٢٢٢٢ - حَنِيفيّ
الجذر: ح ن ف
مثال: إِنَّه حنيفي المذهب
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.
الصواب والرتبة: -إِنَّه حنفيّ المذهب [فصيحة]-إِنَّه حنيفيّ المذهب [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «حنيفة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، وهناك من فرق بين الحنفيّ والحنيفيّ، فالأول عنده نسبة إلى مذهب أبي حنيفة، والثاني إلى قبيلة بني حنيفة.
стр. 2234
٢٢٢٣ - حَوَائِج
الجذر: ح وج
مثال: يقضي حوائج الناس
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن جمع «حاجة» على «حوائج» خارج عن القياس.
المعنى: جمع حاجة
الصواب والرتبة: -يقضي حَاجَات الناس [فصيحة]-يقضي حوائج الناس [فصيحة]
التعليق: ورد هذا الجمع في المعاجم جمعًا لـ «حاجة» على غير قياس، وهو وارد في كلام الفصحاء، ومنه الحديث: «استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان».
стр. 2235
٢٢٢٤ - حَوَائِط
الجذر: ح وط
مثال: تَهَدَّمَت حوائط المبنى
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة جمعًا لكلمة «حائط» بمعنى «جدار».
المعنى: جُدْرانه
الصواب والرتبة: -تهدَّمت حوائط المبنى [فصيحة]-تهدَّمت حيطان المبنى [فصيحة]
التعليق: جمع «فاعل» غير العاقل على «فواعل» جمع قياسيّ، وقد جاء في الوسيط أن «حائط» بمعنى الجدار يجمع على «حيطان» و «حوائط».
стр. 2236
٢٢٢٥ - حَوَادِث
الجذر: ح د ث
مثال: تَعَرَّضَ البلدُ لحوادث قتلٍ ونهب كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «الحادثة» تعبر عن مطلق ما يَجِدُّ ويحدث.
الصواب والرتبة: -تَعَرَّض البلدُ لأحداث قتلٍ ونهب كثيرة [فصيحة]-تَعَرَّض البلدُ لحوادث قتلٍ ونهب كثيرة [فصيحة]
التعليق: دلالة الأصل في «الحادثة» و «الحَدَث» هو ما يَجِدُّ من أمور، ثم أطلق كل منهما على النائبة كما ذكر «الوسيط»، وقد ذكر «التاج»: أن «الحدث» و «الحادثة» بمعنى. وعلى هذا فلا فرق بين الاستعمالين.
стр. 2237
٢٢٢٦ - حَواسٍّ
الجذر: ح س س
مثال: خَمْس حَواسٍّ يدرك بها الإنسان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -خمس حَواسَّ يدرك بها الإنسان [فصيحة]
التعليق: من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع. ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «حواسّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.
стр. 2238
٢٢٢٧ - حَوافٌّ
الجذر: ح ف ف
مثال: تَهَدَّمَت حَوَافٌّ كثيرة من الرصيف
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.
الصواب والرتبة: -تهدَّمت حَوَافُّ كثيرة من الرصيف [فصيحة]
التعليق: من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع. ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «حوافّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة ⦗٣٣٧⦘ لشرط الجمع المانع للصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.
стр. 2239
٢٢٢٨ - حَوَالَى
الجذر: ح ول
مثال: حَضَر حَوَالَى عشرة آلاف مُشاهد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود اللفظ بهذا الضبط في المعاجم (بالألف اللينة).
الصواب والرتبة: -حَضَر حَوَالَيْ عشرة آلاف مُشاهد [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم أن الكلمة تنتهي بالياء، ولعلّ السبب في الخطأ هو عدم تفرقة كثير من الكتب بين الياء والألف اللينة في الشكل الكتابي، فتوهم البعض صواب اللفظ المرفوض.
стр. 2240
٢٢٢٩ - حَوَالِي
الجذر: ح ول
مثال: كَانُوا حوالِي ألف شخص
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -كانوا حَوَالَيْ ألف شخص [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط كلمة «حَوَالَيْ» بفتح اللام لا كسرها. وفي الحديث: «اللهم حَوَالَيْنا ولا علينا».
стр. 2241
٢٢٣٠ - حوالي ثمانيةً
الجذر: ث م ن
مثال: عَادَ حَوَالي ثمانيةً وتسعين من الأسرى
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب المضاف إليه وحقه الجرّ.
الصواب والرتبة: -عاد حوالي ثمانيةٍ وتسعين من الأسرى [فصيحة]
التعليق: وقعت كلمة «ثمانية» مضافًا إليه، والمضاف هو كلمة «حوالي»؛ ومن ثَمَّ تكون واجبة الجرّ بالإضافة.
стр. 2242
٢٢٣١ - حَوَالَيْ عشرين
الجذر: ح ول
مثال: حَضَر حَوَالَيْ عشرين طالبًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حَوَالَيْ» ظرف غير متصرف لا يستعمل إلاّ في المكان.
الصواب والرتبة: -حضر حَوَالَيْ عشرين طالبًا [فصيحة]-حضر نحو عشرين طالبًا [فصيحة]
التعليق: أجازمجمع اللغة المصري هذا الاستعمال بناء على إجازة استعمال «حوالي» في غير الظرفية المكانية.
стр. 2243
٢٢٣٢ - حَوْسَبَ
الجذر: ح س ب
مثال: حَوْسَبَ ملفَّات القضيَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: أدخلها الحاسوب
الصواب والرتبة: -حَوْسَبَ ملفَّات القضيَّة [فصيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ولذا فقد أقرَّ استخدام الفعل «حوسب» المشتق من «الحاسوب».
стр. 2244
٢٢٣٣ - حَوْش
الجذر: ح وش
مثال: يلعب التلاميذ في حَوْش المدرسة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: فنائه
الصواب والرتبة: -يلعب التلاميذ في فناء المدرسة [فصيحة]-يلعب التلاميذ في حَوْش المدرسة [صحيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الحَوْش: شِبْه الحظيرة ... ويطلقه أهل مصر على فناء الدار»، وجاء في الوسيط «حَوْش الدار: فناؤها».
стр. 2245
٢٢٣٤ - حَوْل
الجذر: ح ول
مثال: شدَّ الحِزَام حول وسطه
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود «حول» بهذا المعنى.
الصواب والرتبة: -شدَّ الحِزَام على وسطه [فصيحة]-شدَّ الحِزَام في وسطه [فصيحة]-شدَّ الحِزَام حول وسطه [صحيحة]
التعليق: وردت «حول» في اللغة بمعنى ما يحيط بالشيء، وعليه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى﴾ الأحقاف/٢٧.
