٢٤٤٠ - داعيًا على
الجذر: د ع
مثال: كَانَ حرصهم داعيًا قويًّا على مساندتهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «دَعا» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -كان حرصهم داعيًا قويًّا إلى مساندتهم [فصيحة]-كان حرصهم داعيًا قويًّا على مساندتهم [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «دعا» بحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويكون تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمينه معنى الفعل «حثَّ»، يقال: دعاه إلى الشيء: حثَّه على قصده.
стр. 2452
٢٤٤١ - دَاعي ل ـ
الجذر: د ع
مثال: لا داعيَ للغضب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ اسم الفاعل «داعي» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -لا داعي إلى الغضب [فصيحة]-لا داعي للغضب [صحيحة]
التعليق: أجاز ⦗٣٦٨⦘ اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ الزلزلة/٥، وقوله تعالى: ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ الرعد/٢، وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ﴾ الأنعام/٢٨، و «داعي» في هذا التعبير بمعنى «سبب» أي: لا سبب للغضب؛ وبذا يصح التعبير المرفوض.
стр. 2453
٢٤٤٢ - دَاكِن
الجذر: د ك ن
مثال: ثَوْب دَاكِن
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها جاءت على غير أوزان العربية.
الصواب والرتبة: -ثوب أَدْكَن [فصيحة]-ثوب دَاكِن [صحيحة]
التعليق: الثابت في قواعد اللغة أن الوصف من أفعال الألوان يكون على أفْعَل فَعْلاء، كما في: أخْضَر خضراء، وأسمر سمراء، وأسود سوداء .. ولكن مجمع اللغة المصري أجاز صوغ اسم الفاعل، على وزن «فاعل» من الثلاثيّ مضموم العين أو مكسورها للدلالة على الحدوث؛ ومن ثمَّ يكون الاستعمال المرفوض صحيحًا، فضلاً عما ورد في لغة العرب من صفات لونية بصيغة اسم الفاعل مثل حالك، وفاحم، وزاهر.
стр. 2454
٢٤٤٣ - دَاهَمَ
الجذر: د هـ م
مثال: دَاهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَاعَلَ» بدلا من «فَعَلَ».
الصواب والرتبة: -داهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]-دَهَمَ رجال الشرطة وكرَ اللصوص [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب الفعل المرفوض؛ لأن مزيدات الأفعال قياسيَّة لا تحتاج إلى ورود في المعاجم، وأصول اللغة لا تمنع من استخدام «فاعَلَ» بمعنى «» فَعَل «، فهو كثير شائع في لغة العرب، مثل: » حَافَظَ «، و» بادَرَ «، و» حاذَرَ «، و» شاهَدَ «، و» راقَبَ «، و» دافَعَ «. وقد ورد الفعل» دَاهَمَ" في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ.
стр. 2455
٢٤٤٤ - دَاوَل
الجذر: د ول
مثال: دَاوَله في الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «داول» لم تأت في المعاجم بهذا المعنى، وإنما معناها: جعل الأمر متداولاً، تارةً لهؤلاء وتارةً لأولئك.
المعنى: طلب رأيه فيه
الصواب والرتبة: -شاوره في الأمر [فصيحة]-دَاوَله في الأمر [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح العبارة المرفوضة على أساس أن المشاورة تقتضي تبادل الرأي وانتقاله من طرف إلى آخر.
стр. 2456
٢٤٤٥ - دَايَة
الجذر: د وي
مثال: أَحْضَروا الدَّايَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: القابلة، المولّدة
الصواب والرتبة: -أَحْضَروا القابلة [فصيحة]-أَحْضَروا الدَّايَة [صحيحة]
التعليق: ورد لفظ الدّاية في المصادر القديمة على أنه عربي (اللسان: دوي)، وقيل: فارسي. وقد اشتهر مؤلف كتاب «المكافأة» بابن الداية.
стр. 2457
٢٤٤٦ - دَبَّابَة
الجذر: د ب ب
مثال: شاركت عشرون دبَّابة في المعركة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها مولّدة ولم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: سيارة ضخمة يحتمي بها الجنود مزودة بمدافع لرمي القذائف
الصواب والرتبة: -شاركت عشرون دَبَّابة في المعركة [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي لسان العرب (درج): «ويقال للدبابات التي تُسَوَّى لحرب الحصار يدخل تحتها الرجال: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات»، ويبدو تقارب المعنى بين الدلالة القديمة والحديثة.
стр. 2458
٢٤٤٧ - دَبَّاسة
الجذر: د ب س
مثال: اشْتَرَى دبَّاسة كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -اشترى دبَّاسة كبيرة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.
стр. 2459
٢٤٤٨ - دَبْدَب
الجذر: د ب د ب
مثال: دَبْدَب التلاميذُ في الفصل
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -دَبْدَب التلاميذُ في الفصل [فصيحة]
التعليق: من أقيسة العرب تحويل مضعف الثلاثي إلى مضعف الرباعي لإفادة المبالغة. وقد ذكرت المعاجم أن الدَّبَّ: المشي على هِينة، والدبدبة: كل صوت كوقع الحافر على الأرض الصلبة.
стр. 2460
٢٤٤٩ - دجاج أُمَّهَات
الجذر: أم م
مثال: أَنْشَأ مزرعة للدجاج الأمهات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الأم من غير الآدميات تجمع على أمَّات.
الصواب والرتبة: -أنشأ مزرعة للدجاج الأمهات [صحيحة]-أنشأ مزرعة للدجاج الأُمَّات [فصيحة مهملة]
التعليق: الفصيح أن تجمع الأم من غير الآدميات على «أمّات» ومن الآدميات على «أمهات». ولكن لعدم شيوع الجمع «أُمّات» يفضَّل استخدام «أُمّهات» مع غير الآدميات كذلك كما ورد في المصباح المنير، والوسيط، والأساسي، وغيرها.
стр. 2461
٢٤٥٠ - دَحَضَ
الجذر: د ح ض
مثال: دَحَضَ حُجَّتَه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.
الصواب والرتبة: -دَحَضَتْ حُجَّتُه [فصيحة]-دَحَضَ حُجَّتَه [فصيحة]
التعليق: يصح استخدام الفعل «دَحَضَ» لازمًا ومتعديًا، كما جاء في الوسيط. ولكلامه أصل في المعاجم القديمة، ففي اللسان: دحضت رجلُه: زلِقَت ودَحَضها وأدحضها: أزلقها. وفيه أيضًا: ودحضت حجته دحوضًا على المثل إذا بطلت، وهو يعني على المجاز. وعليه يصحّ التجوز في الفعل المتعدي كما يصح التجوز في الفعل اللازم.
стр. 2462
٢٤٥١ - دُخَان
الجذر: د خ ن
مثال: الدُّخانُ ضار بالصحة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «دخان» لم تكن معروفة بهذا المعنى عند العرب.
المعنى: التبغ
الصواب والرتبة: -الدُّخَانُ ضار بالصحة [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري استعمال كلمة «دخان» بمعنى التبغ وهو من قبيل المجاز المرسل.
стр. 2463
٢٤٥٢ - دُخَانَة
الجذر: د خ ن
مثال: لَمْ يبق في المكان إلاّ دُخانة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: بقيّة دخان النار
الصواب والرتبة: -لم يبق في المكان إلاّ دُخانة [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.
стр. 2464
٢٤٥٣ - دُخَّان
الجذر: د خ ن
مثال: تَلوَّث الهواء بالدُّخَّان
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الخاء فيها مُشَدَّدَة ولم يرد هذا الضبط في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -تَلَوَّث الهواء بالدُّخَان [فصيحة]-تَلَوَّث الهواء بالدُّخَّان [فصيحة]
التعليق: ذكرت بعض المعاجم القديمة والحديثة كلمة «دُخَّان» بالتشديد، كما وردت بها قراءة قرآنية: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَّانٍ مُبِينٍ﴾ الدخان/١٠.
стр. 2465
٢٤٥٤ - دَخْل
الجذر: د خ ل
مثال: فلان لا دَخْل له في المسألة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «دَخْل» ليس من معانيه ما يؤدي المعنى المراد في هذا التعبير.
الصواب والرتبة: -فلانٌ لا دُخُول له في المسألة [فصيحة]-فلانٌ لا دَخْل له في المسألة [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن داخلة الرجل ودَخْله بمعنى: مذهبه وباطن أمره، وعليه يمكن تصحيح الاستعمال الثاني، وقد أقرته بعض المعاجم الحديثة.
стр. 2466
٢٤٥٥ - دَخَلَ إلى
الجذر: د خ ل
مثال: دَخَلَ إلى البيت
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «دخل» بحرف الجرّ «إلى»، وهو متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -دَخَلَ إلى البيت [فصيحة]-دَخَلَ البيتَ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «دَخَلَ» بنفسه إلى المفعول، كقوله تعالى: ﴿وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ نوح/٢٨، وبحرف الجرّ «إلى»، وجعل الجوهري لجملة ⦗٣٧٠⦘ «دخلت البيت» أصلاً هو «دخلت إلى البيت»، ثم حذف حرف الجرّ منها.
стр. 2467
٢٤٥٦ - دُخَلاءٌ
الجذر: د خ ل
مثال: هَؤُلاء دُخَلاءٌ بيننا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -هؤلاء دُخَلاءُ بيننا [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «دُخَلاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
стр. 2468
٢٤٥٧ - دَخَلَ في
الجذر: د خ ل
مثال: دَخَلَ في البيت
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
الصواب والرتبة: -دَخَلَ البيتَ [فصيحة]-دَخَلَ في البيت [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، وبحرف الجر «إلى»، كما سبق، وبحرف الجرّ «في» بقصد إفادة التمكن في الدخول كقوله تعالى: ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ الحجرات/١٤، كما ورد التعدي بـ «في» في الحديث الشريف: «ودخلت العمرة في الحج».
стр. 2469
٢٤٥٨ - دَخِيلة
الجذر: د خ ل
مثال: كَلِمة دَخِيلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.
المعنى: كل كلمة أدخلت في كلام العرب وليست منه
الصواب والرتبة: -كلمة دَخِيل [فصيحة]-كلمة دَخِيلة [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز ذلك سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر، كما يمكن تخريج العبارة على أن «فَعِيل» هنا بمعنى «فاعل» لا «مفعول»، وهذه تلحقها التاء مع المؤنث.
стр. 2470
٢٤٥٩ - دُرْج
الجذر: د ر ج
مثال: وضعت الأقلام في الدُّرج
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -وَضَعت الأقلام في الدُّرج [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: الدُّرج مكان تضع فيه المرأة متاعها الخفيف وطيبها، وانتقل حديثًا ليدل على شبه صندوق يدخل في ثنايا المكتب أو الدولاب ونحوه، ومن ثم فالكلمة من صحيح اللغة الشائع على ألسنة العامَّة.
стр. 2471
٢٤٦٠ - دَرَجَة
الجذر: د ر ج
مثال: انحط إلى أسفل درجة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق «الدرجة» على المنزلة السفلى وحقها أن تطلق على المنزلة العُليا.
الصواب والرتبة: -انحط إلى أسفل الدَّركة [فصيحة]-انحط إلى أسفل الدَّرجة [صحيحة]
التعليق: «الدَّركَة» هي المنزلة السفلى. وفي الحديث الشريف: «إن الجنة درجات والنار دركات». أما الدرجة فهي المرقاة، وهي الرتبة. فعلى المعنى الأول يصح الاستعمال الثاني؛ لأن ما يُصعد به يُهبط به كذلك. وعلى المعنى الثاني فإن الرتبة تشمل ما يشغل أعلى السُّلَّم وما يشغل أسفله كذلك.
стр. 2472
٢٤٦١ - دَرَّاجَة
الجذر: د ر ج
مثال: اشْتَرَى درَّاجة بخارية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.
الصواب والرتبة: -اشترى درّاجة بخارية [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والوسيط.
стр. 2473
٢٤٦٢ - دَرَسَ
الجذر: د ر س
مثال: دَرَس الفنَّ الفلاني أو العلم الفلاني
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا التعبير مترجم، وهو يجافي الذوق العربي.
المعنى: مارسه وزاوله
الصواب والرتبة: -مَارَسَ الفَنَّ الفلاني أو العلم الفلاني [فصيحة]-دَرَسَ الفَنَّ الفلاني أو العلم الفلاني [صحيحة]
التعليق: يجري التعبير الأول على الفصيح المشهور. أما الثاني فهو من التعبيرات ⦗٣٧١⦘ المستحدثة، وقد ذكره المعجم الوسيط فقال: ويقال: دَرَسَ العِلْمَ والفن ..
стр. 2474
٢٤٦٣ - دَرَسَ ب ـ
الجذر: د ر س
مثال: فلان يدرس بكلية اللغة العربية
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -فلانٌ يدرس في كلية اللغة العربية [فصيحة]-فلانٌ يدرس بكلية اللغة العربية [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ﴾ آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ آل عمران/٩٦، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.
стр. 2475
٢٤٦٤ - دِرْع قويّ
الجذر: د ر ع
مثال: الشباب دِرْع قويّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -الشَّباب دِرْع قويّ [فصيحة]-الشَّباب دِرْع قويَّة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والقاموس والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وحكى اللحياني: دِرْع سابغة ودرع سابغ.
стр. 2476
٢٤٦٥ - دَرْعَمِيّ
الجذر: د ر ع م
مثال: إِنَّك دَرْعَميّ حقًّا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد عن العرب النسب إلى كلمتين.
المعنى: منسوب إلى دار العلوم
الصواب والرتبة: -إنك دَرْعَمِيّ حقًّا [صحيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري جواز النحت في مصطلحات العلوم، وأن يجعل الوصف منه بإضافة ياء النسب. وأكثر صور النحت شيوعًا هي صوغ كلمة واحدة من كلمتين مختلفتين غير متصلتين، كما في المثال المذكور، وهو وصف يُعَبَّر به عن الانتماء إلى كلّيّة دار العلوم بمصر.
стр. 2477
٢٤٦٦ - دَرْفَة
الجذر: د ر ف
مثال: دَرْفَة الباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم تذكر في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -مِصْرَاعُ الباب [فصيحة]-دَرْفَة الباب [صحيحة]
التعليق: كلمة «دَرْفَة» مولدة، والبديل الفصيح لها: «مصراع». وقد أقر بشرعية استعمالها عدد من المعاجم الحديثة مثل محيط المحيط والأساسي، كما قبلها مؤتمر المجمعين المصري والعراقي.
стр. 2478
٢٤٦٧ - دَرَن
الجذر: د ر ن
مثال: الدَّرن الرِّئوي
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مرض يصيب الرئتين
الصواب والرتبة: -الدَّرن الرِّئوي [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة أن «الدَّرَن» هو الوسخ، ويمكن تصحيح اللفظ بدلالته الحديثة وهي استخدامه في الطب بمعنى السلّ الذي يصيب الرئتين على اعتبار ذلك من قبيل المجاز وعلاقته المسببية؛ فتأتي الإصابة بهذا المرض نتيجة التلوّث والوسخ وقد اعترف بصحة الكلمة عدد من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.
стр. 2479
٢٤٦٨ - دَسَامَة
الجذر: د س م
مثال: دَسَامَة الطعام
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -دَسَمُ الطعام [فصيحة]-دُسُومة الطعام [فصيحة]-دَسَامَة الطعام [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: دَسِمَ الشيء دَسَمًا ودُسُومَة: كان ذا دَسَم. ولم ترد دَسَامة، وإن كان هذا المصدر قد جاء وفقًا لأوزان المصادر العربية كاللبَاقَة، والفَصَاحة، والبَرَاعة، والنبَاهة ونحوها.
стр. 2480
٢٤٦٩ - دَسْتور
الجذر: د س ت ور
مثال: دَسْتُور الدولة
الرأي: مرفوضة
السبب: لضبط الدال بالفتح.
الصواب والرتبة: -دُسْتُور الدولة [فصيحة]-دَسْتُور الدولة [صحيحة]
التعليق: الكلمة معربة، وهي حين عُرِّبت عن الأصل الفارسي «دَسْتور» ضُمَّ حرفها الأول ليوافق أوزان العرب نحو: بُهْلُول وجُمْهُور وعُرْقوب وخُرْطوم. ومن الجائز أن تحتفظ بفتح الدال - بحسب الأصل- كما يحدث في نطق كثير من الكلمات الدخيلة.
стр. 2481
٢٤٧٠ - دُشّ
الجذر: د ش ش
مثال: اسْتَحَمَّ بالدُّشِّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها أعجمية.
المعنى: أداة ذات ثقوب ينصبّ منها الماء على المستحم
الصواب والرتبة: -استحمّ بالدُّشِّ [صحيحة]-استحمّ بالثَّجَّاج [فصيحة مهملة]-استحمّ بالمِشَنّ [فصيحة مهملة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري كلمة «الدُّشّ» وأوردها في معجمه الوسيط. وهي أكثر قبولا، وأوسع استعمالاً من البديل الفصيح المقترح كالمِشَنّ أو الثَّجَّاج.
стр. 2482
٢٤٧١ - دشَّن
الجذر: د ش ن
مثال: دشَّن السفينة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها كلمة معرَّبة.
الصواب والرتبة: -دشَّن السفينة [صحيحة]
التعليق: شاعت هذه الكلمة في الاستعمال عند الاحتفال بنزول السفينة إلى الماء أول مرة، واتسعت مدلولاتها وصارت تستخدم عند افتتاح مشروع أو دخول الدار الجديدة لأول مرة وأوردتها بعض المعاجم الحديثة.
стр. 2483
٢٤٧٢ - دَشِيش
الجذر: د ش ش
مثال: دَشِيش القمح
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.
المعنى: ماطُحِن غليظًا من القمح وغيره
الصواب والرتبة: -جَشيش القمح [فصيحة]-دَشِيش القمح [فصيحة]
التعليق: كلمة «دَشِيش» أكثر استعمالاً، وقد جاء في المعاجم أن «الدَّشِيشة: حَسْوٌ يتخذ من بُرٍّ مدقوق» لغةٌ في «الجَشيشة» وورد اللفظ في الحديث الشريف: «ياعائشة أطعمينا، فجاءت بدَشيشة .. ».
стр. 2484
٢٤٧٣ - دَعَا ل ـ
الجذر: د ع
مثال: دَعَاه للنزول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «دَعَا» لا يتعدّى باللام.
الصواب والرتبة: -دَعَاه إلى النزول [فصيحة]-دَعَاه للنزول [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم: دعاه إلى الشيء: حَثَّه على قصده. ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ الزلزلة/٥، وقوله تعالى: ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ الرعد/٢، وقوله تعالى: ﴿وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ﴾ الأنعام/٢٨؛ وبذا يصح الاستعمال المرفوض.
стр. 2485
٢٤٧٤ - دَعامة
الجذر: د ع م
مثال: الحاكم دَعامة للضعيف
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فِعالة» بفتح الفاء.
المعنى: سنده ونصيره
الصواب والرتبة: -الحاكم دِعامة للضعيف [فصيحة]-الحاكم دَعامة للضعيف [صحيحة]
التعليق: مجيء «فِعالة» بكسر الفاء وفتحها فصيح مشهور في لغة العرب، ومما وَرَدَ منها: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، ورضاعة؛ وعلى هذا يمكن تصحيح فتح ما جاء مكسورًا، مثل «دَعامة»، وقد ذكر بعض أهل اللغة المحدَثين أن «دعامة» تُضبط بكسر الدال وفتحها، ولعلهم قاسوها على نظائرها مثل: رطانة، ووكالة، ووصاية، وغيرها.
стр. 2486
٢٤٧٥ - دَعَاوَى
الجذر: د ع
مثال: أَرْسَلْتُ إليه عِدَّة دَعَاوَى ليزورني
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «دعاوى» ليست جمع «دَعْوة».
المعنى: جمع «دعوة» لما يُدْعَى إليه
الصواب والرتبة: -أَرْسَلْتُ إليه عِدَّة دَعَوَات ليزورني [فصيحة]
التعليق: تجمع «دَعْوة» على «دَعَوات» أما «دَعاوَى» في المثال المرفوض فهي جمع «دَعْوَى»: اسم من الادّعاء، أو هي أمر يطلب به الشخص إثبات حق له على غيره أمام القضاء.
стр. 2487
٢٤٧٦ - دَعَاوِي
الجذر: د ع
مثال: الدعاوي القضائية
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر الواو، والصواب فتحها.
المعنى: المَطَالب
الصواب والرتبة: -الدَّعاوَى القضائية [فصيحة]-الدَّعاوِي القضائية [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة أن الكلمة يجوز فيها الفتح والكسر، مثلها مثل كلمات أخرى كثيرة كالفتاوى والصحارى، والضبطان شائعان في وزن «فَعالى» حتى قيل ⦗٣٧٣⦘ بقياسيتهما.
стр. 2488
٢٤٧٧ - دِعَاية
الجذر: د ع
مثال: أُسلوب الدِّعَاية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن استعمال «الدعاية» بمعنى الدعوة إلى مذهب أو رأي استعمال مولد.
المعنى: الدعوة إلى فكرة أو مذهب معيَّن
الصواب والرتبة: -أسلوب الدِّعَاية [فصيحة]-أسلوب الدعوة [فصيحة]
التعليق: التعبير المرفوض ليس مولدًا، وقد ورد في رسالة الرسول- ﷺ إلى هرقل: «أدعوك بدعاية الإسلام».
стр. 2489
٢٤٧٨ - دَعَكَ
الجذر: د ع ك
مثال: دَعَك الثوبَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حَكّه بقوة
الصواب والرتبة: -دَعَك الثوبَ [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: دَعَك الثوبَ: ألان خشونته. والأديمَ: دلَّكه ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامّة.
стр. 2490
٢٤٧٩ - دَعْوات
الجذر: د ع
مثال: وَزّعْنَا دَعْوات الحفل
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.
الصواب والرتبة: -وَزّعْنَا دَعَوات الحفل [فصيحة]-وَزّعْنَا دَعْوات الحفل [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر، وقد ورد هذا الجمع «دَعْوات» بتسكين العين فيما أنشده الفراء من قوله:
فَرَاعَ وَدَعْوات الحبيب تردع
