стр. 911
٤٧٣ -[١٧٠٨] "عن قُطْبَةَ" بضم الفاف، وسكون الطاء ثم باء موحَّدة وهاء تأنيث.
← Шархи хадиса
Шархи хадиса · id 7562
قوت المغتذي على جامع الترمذي
الجلال السيوطي
Полный текст (2 068 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 912
٤٧٤ -[١٧١٢] "إن قُتِلْتَ في سبيل الله وأنت صَابرٌ مُحَتَسِبٌ"
قال الزملكاني: "فيه تنبيه على أنه لا بد من الإخلاص لله تعالى في العمل وذلك شرط وقوع الموقع المكفر، قال: وقوله: "مقبل غير مدبر".
فالمقبل غير مدبر، فيحتمل أن يريد به مقبلاً غير مدبر في وقت من
стр. 913
الأوقات، فقد يقبل الشخص ثم يدبر، ويحتمل حمله على التأكيد، أو تمكين المعنى بالاحتراز عن إرادة التحرز، كقوله: ﴿أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ﴾ ويحتمل أن يكون أحدهما محمولاً على عمل الجوارح، والآخر على القلوب، ويحتمل غير ذلك " انتهى.
стр. 914
٤٧٥ -[١٧١٤] "ويروى عن أبي هريرة قال: "ما رأيت أحدًا أكثر مَشورَةً"؛ هي مصدر أشار عليه بكذا، وفيها لغتان ضم الشين، وسكون الواو، وسكون الشين وفتح الواو.
"لأصحابه من رسول الله ﷺ "، وصله البيهقي في سننه.
стр. 915
٤٧٦ -[١٧١٥] "أرادو أن يشترُوا جسدَ رَجلٍ" هو نوفل بن
стр. 916
عبد الله بن المغيرة من بني مخزوم.
стр. 917
٤٧٧ -[١٧١٦] "فحاص النَّاس حيصة"
قال العراقي: "وقع في أصول سماعنا من كتاب الترمذي بالجيم والضاد المعجمة، ووقع في أصول سماعنا من كتاب أبي داود الحاء والصَّاد المهملتين ومعناهما متقارب؛ أي مالُوا وحادوا".
стр. 918
" أبواب اللّباس "
стр. 919
٤٧٨ -[١٧٢٢] "شكيا القمل".
قال العراقي: " هكذا وقع في سماعنا من كتاب الترمذي بالياء، وفي رواية مسلم "شَكَوَا بالواو، وهو الصواب فإنه من ذوات الواو كما جزم به الجوهري".
стр. 920
٤٧٩ -[١٧٢٣] "من ديباج" بكسر الدال؛ على المشهور ما غلظ
стр. 921
من الحرير، وقيل: ما كان منقوشًا منه.
стр. 922
٤٨٠ -[١٧٢٤] "لِمَّةٍ" بكسر اللام، وتشديد الميم شعر الرأس إذا نزل على شحمة الأذن وألمَّ بالمنكبين.
"قال: "فيُرخينَهُ ذراعًا". قال العراقي: "الظاهر أنَّ المراد ذراع الآدمي، وهو شبران ومبدأه من أولها إلى ما يمس الأرض فلها أن تجر على الأرض منه ذراعًا".
стр. 923
٤٨٢ -[١٧٣٢] "عن أم الحسن" هي أم الحسن البصري، اسمها خيرة وهي مولاة أم سلمة.
"شَبر لفاطمة شِبْرًا" زاد الطبراني "من عقبها" وقال هذا ذيل المرأة.
"من نِطاقها" قال الجوهري: " هو شقة تلبسها المرأة وتشد وسطها ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة، والأسفل ينجر على الأرض، وليس لها حجزة ولا نيفق، ولا ساقان " انتهى.
وهو المنطق أيضًا، وأول من اتَّخذه هاجر أم إسماعيل لتخفى أثرها على سارة، كما ثبت في صحيح البخاري وتبعها نساء العرب.
стр. 924
٤٨٣ -[١٧٣٣] "كِساء ملبدًا" قال في النِّهاية: "هو المرقع،
стр. 925
وقيل [هو] الذي ثخن وسطه وصفق حتى صار يشبه اللبد".
стр. 926
٤٨٤ -[١٧٣٤] "وَكُمّةُ صوف" بضم الكاف وتشديد الميم، وقيل بكسر الكاف، الكمة؛ القلنسوة الصغيرة.
وقال الجوهري: "القلنسوة المدوَّرة" وقال صاحب المُحكم: "هي القلنسوة، ولم يقيد".
стр. 927
٤٨٥ -[١٧٣٦] " سَدَل عِمَامَتَهُ " أي: أرخاها.
стр. 928
٤٨٦ -[١٧٣٨] "ثنا حفص اللَّيثي". قال القاضي: ما
стр. 929
علِمْتُ له راويًا غير أبي التياحِ، ولا يعرف إلَاّ بهذا الحديث.
стр. 930
٤٨٧ -[١٧٤٠] "فصَّهُ" بفتح الفاء في الأشهر منه.
قال العراقي: " لم ينقل كيف كان صِفته أمربَّعًا، أم مثلثًا، أم مُدَورًا؟ إلَاّ أنَّ التربيع أقرب إلى النقش فيه، وحُميد الراوي للحديث سئل عن ذلك فلم يدر كيف كان، رواه أبو الشيخ في كتاب أخلاق النَّبي ﷺ ".
стр. 931
٤٨٨ -[١٧٥٠] "نَمطا" بفتح النون، والميم، وطاء مهملة البساط اللطيف الذي له خمل.
стр. 932
"رقمًا" بفتح الراء وسكون القاف النقش.
стр. 933
٤٨٩ -[١٧٥١] "الآنكُ" بمد الهمز، وضم النون، الرصاص المذاب.
стр. 934
٤٩٠ -[١٧٥٣] "عن الأجلح". هو لقب، واسمُه يحيى بن عبد الله الكندي الكوفي، يكنى أبا حجيَّة.
стр. 935
٤٩١ -[١٧٥٥] "فوق الجمة" بضم الجيم، وتشديد الميم.
стр. 936
"ودون الوفرة" بفتح الواو، وإسكان الفاء، وراء.
قال العراقي: "الوفرة ما بلغ شحمة الأذُن، واللِّمَّة ما نزل عن شحمة الأذن، والجمة ما نزل عن ذلك إلى المنكبين، هذا قول جمهُور أهل اللغة، قال: ووقع في رواية أبي داود، وابن ماجه، دون الجمة، وفوق الوفرة، عكس ما في رواية المصنف، وهو الموافق لقول أهل اللغة إلَاّ أن يؤول ما في رواية المصنف على أنَّ المراد بقوله: "فوق، ودون" بالنسبة إلى محل وصول الشعر، أي: أنَّ شعره كان أرفع في المحل من الجمة، وأنزل فيه من الوفرة، ويكون المراد في رواية أبي داود بالنسبة إلى الكثرة والقلة، أي أكثر من الوفرة وأقل من الجمة وعلى هذا فلا تعارض بين الروايتين".
стр. 937
٤٩٢ -[١٧٥٧] "بالإثمدِ" بكسر الهمزه وسكون المثلثه وكسر
стр. 938
الميم وآخره دال مهملة، وحكي فيه ضم الميم.
стр. 939
٤٩٣ -[١٧٦٠] "المَياثر" بالثاء المثلثه غير مهموز.
قال أبو عبيد: "كانت من مراكب الأعاجم من حرير".
стр. 940
٤٩٤ -[١٧٦] "بدأ بِمَيمامِنِهِ" جمع ميمنة، كمرحمة ومراحم.
стр. 941
٤٩٥ -[١٧٦٥] "حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الحجاج الصواف البصري".
стр. 942
قال العراقي: " ليس للمصنف رواية عنه إلَاّ في هذا الحديث ".
قال المزي: " وما أظنه روى عنه غيره ".
стр. 943
٤٩٦ -[١٧٧٠] "علي بن هاشم بن البريد" بفتح الموحدة، وكسر الراء ومثناة تحتية.
стр. 944
"وأبو سعد الصَّاغاني" بفتح الصاد المهملة والغين المعجمة، اسمه محمَّد بن مُيسَّر، بضم الميم، وفتح المثناة من تحت بعدها سين مهملة مشددة.
"يوم الكلاب" بالضم مخفف اسمُ ماء كانت عنده وقعة بالجاهلية.
стр. 945
٤٩٧ -[١٧٧٧] "ربما مشى النَّبي ﷺ في نَعْلٍ واحدةٍ" في رواية ابن عبد البر في التمهيد: " ربما انقطع شِسع رسول الله ﷺ فمشى في النَّعل الواحدة حتى يصلح ".
стр. 946
٤٩٨ -[١٧٨١] "عْدائر" جمع غديرة، وهي الذوائب.
"ضَفائر" جمع ضفيرة، وهي العقائص، فالغدائر أعم.
стр. 947
٤٩٩ -[١٧٨٢] "كِمَامُ" بكسر الكاف جمع كُمة بضمها وتشديد الميم، وهي القلنسُوة.
"بُطحًا" بضم الموحدة، وسكون الطاء، وبالحاء المهملة.
وهي اللازقة بالرأس غير ذاهب في الهواء، هكذا فسرهُ الهروي في الغريبين.
وقال في النهاية: "يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة".
قال العراقي: " وأما تفسير المصنف لها بالواسعة فليس بجيد، قال: وكأنه حمل الكمام هنا على أنه جمع كمة القميص ".
وكذا فعل أبو الشيخ، وفي ذلك منهما نظر، والمعروف ما قدمناه.
стр. 948
٥٠٠ -[١٧٨٣] "مسلم بن نُذَيرٍ" بضم النون وفتح الذال
стр. 949
المعجمه، وياء التصغير وراء.
стр. 950
" أبواب الأطعمة "