الرحمن الأعظمي، عام ١٤١٠ هـ.
٣- معرفة السنن والآثار. له أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) ، وطبعته جامعة الدراسات الإسلامية بتحقيق د. عبد المعطي قلعجي عام ١٤١٢هـ.
٤- الجامع. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: ٤٣٤ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٦) .
٥- الحافظ المفيد أبو الفتح؛ محمد بن أحمد بن عبد الله بن سمكويه الأصبهاني (ت: ٤٨٢ هـ) (١) . ذكر الذهبي في التذكرة (٤/١٢١٣) أنه صنف في الأبواب.
خامساً: كتب الآداب والفضائل:
وهي كتب مفردة في باب أو أكثر من أبواب الفضائل والآداب، وقد كان لمحدثي القرن الخامس عناية بهذا النوع من المصنفات، فمما صنفوا في ذلك:
١- الآداب. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت:٤٥٨ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٢٤٤) ، وطبعته مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت بتحقيق أبي عبد الله السعيد المندوه عام ١٤٠٨ هـ.
٢- جامع بيان العلم وفضله. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف
стр. 37
ابن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت:٤٦٣?) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٤١٨) ، وطبعته دار الكتب الإسلامية بمصر. بتقديم عبد الكريم الخطيب. عام ١٤٠٢ هـ.
٣- بهجة المجالس. له أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (٢٠٧) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٥١٠) ، وطبع عدة مرات.
سادساً: كتب الأذكار والأدعية، وعمل اليوم والليلة:
أفرد علماء الحديث الأذكار والأدعية في مصنفات خاصة، وذلك لمكانة الدعاء والذكر من الدين.
ومما صنفه محدثو القرن الخامس في ذلك:
١- الدعاء. للحافظ الكبير إمام المحدثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله ابن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: ٤٠٥ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٣٤١) ، والروداني في الصلة (٢٣٤) .
٢- كتاب الدعوات. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت: ٤٣٢ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (٢/١٤١٧) .
٣- الدعوات الكبير. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي
стр. 38
البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره ابن الجوزي في المنتظم (٨/٢٤٢) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) وحاجي خليفة في كشف الظنون (٢/١٤١٧) ، وطبعته جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت. بتحقيق بدر بن عبد الله البدر. عام ١٤٠٩هـ.
٤- الدعوات. لأبي الحسن؛ علي بن أحمد الواحدي (ت:٤٦٨هـ) . ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (٢/١٤١٧) .
٥- كتاب الدعاء. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: ٤٣٤هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٦) .
٦- عمل اليوم والليلة. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، وابن جابر في برنامجه (ص:٢٢٣) والحافظ ابن حجر في المعجم (٣٥٣) ، والروداني في الصلة (٣٠٢) ، والكتاني في الرسالة (٥٧) .
سابعاً: كتب الترغيب والترهيب:
ويقصد بها الأحاديث التي ترغب في الأعمال والأقوال الصالحة، أو تحذر عن الأعمال والأقوال السيئة.
ومن مصنفات محدثي القرن الخامس في ذلك:
١- الترغيب والترهيب. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) .
ثامناً: كتب الزهد:
وهي المصنفات المشتملة على الأحاديث والآثار التي تحث على الزهد في
стр. 39
الحياة الدنيا وعدم الاغترار بها.
وقد صنف محدثو القرن الخامس عدة مؤلفات في هذا النوع ومنها:
١- الزهد. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت: ٤٦٣) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٢٦١) .
٢- الزهد الكبير. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٢٦٥)(١) ، والكتاني في الرسالة (٥١) ، وطبعته مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت بتحقيق عامر أحمد حيدر. عام١٤٠٨?.
٣- الزهد الصغير. له أيضاً. ذكره الكتاني في الرسالة (٥١) .
تاسعاً: كتب المواعظ:
وهي المصنفات الوعظية المشتملة على رقائق ومواعظ تلين القلوب وتردع النفوس عن الغي والظلم.
ومما صنفه محدّثو القرن الخامس في ذلك:
١- كتاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت: ٤٨٨ هـ) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٩) .
стр. 40
٢- كتاب سنن الصالحين وسنن العابدين. للحافظ العلامة ذي الفنون أبي الوليد؛ سليمان بن خلف بن سعيد بن أيوب الباجي القرطبي الذهبي (ت: ٤٧٤ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٨٠) .
٣- كتاب سبيل المهتدين. للحافظ أبي الوليد الباجي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٨٠) .
عاشراً: كتب الأربعينات، والمائة، والألف:
تفنن المحدثون في تصنيف الحديث النبوي على أنواع كثيرة، منها تصنيف الكتب المشتملة على أربعين أو مائة أو ألف حديث، وقد كان لمحدثي القرن الخامس إسهامات في التصنيف على هذه الأنواع، ومن ذلك:
١- أربعين الصوفية. للحافظ أبي سعيد؛ أحمد بن محمد بن أحمد الهروي الماليني الصوفي (ت: ٤١١ هـ) (٢) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٧٠) .
٢- الأربعين. للحافظ الزاهد أبي عبد الرحمن؛ محمد بن الحسين بن محمد السلمي النيسابوري (ت: ٤١٢ ?) (٣) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٩٠٨) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٩٩٠) ، وطبع في حيدر آباد الدكن بالهند. عام ١٤٠١هـ.
٣- كتاب الأربعين. لشيخ الإسلام أبي إسماعيل؛ عبد الرحمن بن إسماعيل
стр. 41
الصابوني (ت: ٤٤٩ ?) (١) . ذكره الكتاني في الرسالة (١٠٣) .
٤- كتاب الأربعين. لمحمد بن وكيع بن دواس بن الشرقي الطوسي. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٢) (٢) .
٥- الأربعين. للحافظ الكبير إمام المحدثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥?) . ذكره القاضي عياض في الغنية (٢٠٩) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٩١١) .
٦- الأربعين المخرجة من المصافحات. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن محمد بن أحمد الخوارزمي البرقاني (ت: ٤٢٥ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٩٠٩) ، والروداني في الصلة (٧٩) .
٧- الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٩١٢) ـ وسماه: الأربعين في آداب الصوفية - وابن جابر في برنامجه (ص: ٢٦٦) ، وله نسخة خطية بجامعة الإمام، وطبعته دار ابن حزم ببيروت. بتحقيق بدر بن عبد الله البدر. عام ١٤١٤ هـ.
٨- الأربعين المخرجة من السنن الكبرى. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الحافظ في
стр. 42
المعجم (٩١٨)(١) .
٩- الأربعون الكبرى. للحافظ البيهقي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) .
١٠- الأربعين الصغرى. للحافظ البيهقي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٩١٧) ، وابن جابر في برنامجه (ص: ٢٦٨) ، وطبعته دار الكتب العلمية ببيروت. بتحقيق محمد السعيد زغلول. عام ١٤٠٧ هـ.
١١- المائة. للحافظ شيخ الإسلام، الإمام أبي إسماعيل، عبد الله بن محمد بن علي الهروي الأنصاري (ت: ٤٨١ هـ) (٢) . ذكره الكتاني في الرسالة (١٠٤) .
١٢- المائتان. لشيخ الإسلام أبي إسماعيل؛ عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني (ت: ٤٤٩ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (١٤٩٥) ، والكتاني في الرسالة (١٠٥) والروداني في الصلة (٣٩٤، والبغدادي في هدية العارفين (١/٢١٠) .
١٣- ألف حديث عن مائة شيخ. للحافظ أبي المظفر؛ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني المروزي (ت:٤٨٩ هـ) (٣) . ذكره الكتاني في الرسالة (١٠٥) .
стр. 43
الحادي عشر: كتب المستدركات والتعقبات:
وهي الكتب التي استدرك بها مؤلفوها على من سبقهم في التصنيف في نوع معين من أنواع علوم الحديث أو تعقبوهم فيها بقصد الإحاطة بجميع جوانب الموضوع، أو التنبيه على وهم أو خطأ.
ومن الكتب التي صنفها محدثو القرن الخامس في هذا النوع:
١- المستدرك على الصحيحين. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: ٤٠٥ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٢٩) ، والشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (١/٩٤) (١) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٣٣٣) ، وطبعته دائرة المعارف النظامية بالهند. عام ١٣٤٥ هـ.
٢- مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير. للحافظ المتقن النسابة أبي محمد؛ عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي المصري (ت:٤٠٩هـ) . ذكره ابن خير في فهرسته (ص:٢٢٤) ، وطبع في آخر التاريخ الكبير.
٣- كشف الأوهام التي في كتاب المدخل الذي صنفه الحاكم النيسابوري. للحافظ عبد الغني أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (١٣٣، ١٧٩) ،
стр. 44
وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦١) ، وأشار إلى مخطوطاته، وطبعته مكتبة المنار بالأردن. بتحقيق/مشهور حسن سلمان.
الثاني عشر: كتب المختصرات:
يعد الاختصار نوعا من التأليف باعتبار أن المختصر يكون على دراية تامة بالكتاب الذي يختصره وبمنهج مؤلفه فيه، وقد كان لمحدثي القرن الخامس مصنفات في اختصار بعض الكتب المهمة في السنة النبوية، ومن تلك المصنفات:
١- إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري. للحافظ أبي القاسم؛ علي ابن الحسن بن محمد بن عبيد الله اليزدي (كان حيا سنة: ٤٨٨ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث العربي (١/١/٢٤٤) وأشار إلى مخطوطه.
٢- ملخص الموطأ. لأبي الحسن؛ علي بن محمد بن خلف المعافري القابسي (ت: ٤٠٣ هـ) (١) . ذكره القاضي عياض في الغنية (٤٢) ،والذهبي في التذكرة (٣/١٠٧٩) ، وابن جابر في برنامجه (٢٠٦) ، والكتاني في الرسالة (١٤)(٢) .
стр. 45
الثالث عشر: مصنفات الشروح، والغريب:
ويقصد بها المصنفات التي تناولت بالشرح والبيان مؤلفاً حديثياً له مكانته الهامة بين المصنفات الحديثية، أو لتوضيح غريب الحديث.
ومما صنفه محدثو هذا القرن في ذلك:
١- شرح البخاري. للحافظ أبي الحسن؛ علي بن خلف بن بطال القرطبي (ت: ٤٤٩ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٧) ، وسزكين في تاريخ التراث العربي ١/١/٢٢٩) ، وأشار إلى مخطوطاته، وهو مطبوع.
٢- تفسير غريب ما في الصحيحين. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت:٤٨٨ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٢٧٥) .
٣- كتاب الغريبين. للحافظ العلامة أبي عبيد؛ أحمد بن محمد بن محمد بن أبي عبيد العبدي الهروي (ت:٤٠١?) (٢) . ذكره القاضي عياض في الغنية (١٧٦، ٢٠٣) ، والكتاني في الرسالة (١٥٦) ، وهو مطبوع.
٤- المعاني. للحافظ العلامة ذي الفنون أبي الوليد؛ سليمان بن خلف بن سعيد بن أيوب الباجي القرطبي الذهبي (ت:٤٧٤هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٨٠) (٣) .
٥- اختلاف الموطآت. للحافظ أبي الوليد الباجي أيضاً. ذكره الذهبي في
стр. 46
التذكرة (٣/١١٨٠) .
٦- الخلافيات. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) ، وهو مطبوع.
٧- التمهيد. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت:٤٦٣ هـ) . ذكره القاضي عياض في الغنية (٢١٧) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) وابن حجر في المعجم المفهرس (٦٢٧) ، وطبعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب بتحقيق جمع من المحققين (١) .
٨- الاستذكار. للإمام أبي عمر بن عبد البر أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (٢١٧) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) والحافظ ابن حجر في المعجم (٦٢٨) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٨٣) ، وطبعته دار قتيبة ببيروت. بتحقيق د. عبد المعطي قلعجي. عام١٤١٣? (٢) .
٩- التقصي لحديث الموطأ. للإمام أبي عمر بن عبد البر أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (٤٣، ١٣٩، ١٩٥) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٠) ، وابن جابر في برنامجه (ص: ٢٠٥) ، وطبعته مكتبة القدسي عام ١٣٥٠ هـ باسم ((تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد)) .
١٠- كتاب شرح أحاديث الموطأ. للعلامة الحافظ الفقيه المجتهد أبي محمد؛
стр. 47
علي بن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي الظاهري (ت:٤٥٦ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٤٧) .
١١- الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام والحلال والحرام والسنة والإجماع. للفقيه العلامة ابن حزم الظاهري أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٤٧) (١) .
стр. 48
المبحث الثالث: تصنيف الأمالي، والمجالس، والأجزاء، والفوائد الحديثية
أولاً: كتب الأمالي، والمجالس الحديثية:
حرص المحدثون على عقد مجالس لإملاء الحديث رغبة منهم في نشره بين الطلاب (١) .
وكان لمحدثي القرن الخامس نصيبٌ من التصنيف في الأمالي والمجالس الحديثية فمن ذلك:
١- الأمالي. للحافظ المفيد الإمام أبي محمد؛ الحسن بن محمد بن الحسن الخلال البغدادي (ت: ٤٣٩ هـ) . ذكرها سزكين في تاريخ التراث العربي (١/١/٤٨٠) ، وأشار إلى مخطوطه.
٢- الأمالي. لمسند نيسابور أبي زكريا؛ يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري (ت: ٤١٤ هـ) . ذكرها الذهبي في التذكرة (٣/١٠٥٨) .
٣- الأمالي. لمسند أصبهان أبي عبد الله؛ محمد بن إبراهيم بن جعفر الفروي الجرجاني اليزيدي (ت: ٤٠٨ هـ) (٢) . ذكرها الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٠٦٣) ، وسزكين في تاريخ التراث العربي (١/١/٤٥٩) ، وأشار إلى مخطوطاتها.
٤- الأمالي. لمسند نيسابور أبي طاهر؛ محمد بن محمد بن محمش الزيادي
стр. 49
(ت:٤١٠هـ) (١) . ذكرها سزكين في تاريخ التراث العربي (١/١/٤٥٩) ، وأشار إلى مخطوطاتها.
٥- المجالس. لمحمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري (ت:٤٣٠هـ) (٢) . ذكرها سزكين في تاريخ التراث العربي (١/١/٤٧٧) ، وأشار إلى مخطوطاتها.
٦- مجالس الجرجاني؛ لمسند أصبهان أبي عبد الله الفروي الجرجاني اليزيدي أيضاً. ذكرها الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٠٦٠) .
ثانياً: الأجزاء والفوائد الحديثية:
أكثر محدثو القرن الخامس من التصنيف في الأجزاء والفوائد الحديثية، وذلك لكونها تختص بباب واحد من أبواب العلم أو الفضائل أو الأحكام.
ولما تتميز به من الاختصار غالبا وعدم التطويل.
وبنظرة فيما صنفه محدثو القرن الخامس في هذا النوع، يمكن الجزم بكونه من أكثر الأنواع التي صنفوا فيها.
وقد تنوعت طرائقهم في التصنيف في هذا النوع؛ فمن مصنفات عنيت بدراسة موضوع محدد، إلى مصنفات عنيت بذكر أحاديث متفرقة لا يجمعها باب واحد من أبواب العلم.
ومن مصنفاتهم في هذا الباب:
١- جزء في ذم أكل الطين. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد
стр. 50
ابن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني (ت: ٤٧٠هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٢٢٠) ، والكتاني في الرسالة (٣٢) ، والروداني في الصلة (٢١٠) .
٢- جزء فيه شهر رمضان. لمحدث دمشق ومفتيها الحافظ أبي محمد؛ عبد العزيز بن أحمد بن علي التميمي الدمشقي الكتاني الصوفي (ت: ٤٦٦هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٥١) .
٣- جزء في فضل شهر رجب. له أيضاً. ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس (١٥٣) ، والروداني في الصلة (٣١٩) .
٤- فضائل الأوقات. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٥٨) ، وطبعته مكتبة المنارة بمكة المكرمة بتحقيق عدنان عبد الرحمن القيسي. عام ١٤١٠هـ.
٥- شهادة الزور. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت:٤٣٤هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٦) .
٦- صلاة التسبيح. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد ابن مهدي، الخطيب البغدادي (ت: ٤٦٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) .
٧- صوم يوم الشك. للحافظ الخطيب البغدادي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) .
٨- غسل الجمعة. للحافظ الخطيب البغدادي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة
стр. 51
(٣/١١٣٩، ١١٤٠) .
٩- شعر أصحاب الحديث. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: ٤٠٥ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٧) .
١٠- كتاب المنامات. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت: ٤٣٢ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) .
١١- صلاة الضحى. للحافظ الكبير أبي عبد الله الحاكم أيضاً. ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١١١) ، والروداني في الصلة (٢٨٦) ، والكتاني في الرسالة (٤٧) .
١٢- حفظ الجار. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت: ٤٨٨ هـ) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٩) .
١٣- ذم النميمة. للحافظ الثبت أبي عبد الله الحميدي أيضاً. ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٩) .
١٤- التختم في الإسلام. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني (ت: ٤٧٠هـ) . ذكره ابن جابر في برنامجه (ص: ٢٤٣) .
١٥- العيدين. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت:٤٣٤ هـ) . ذكره ابن خير في فهرسته (ص: ٢٨٦) ، والذهبي في التذكرة (٣/١١٠٦) .
١٦- شرف أصحاب الحديث. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن
стр. 52
ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت: ٤٦٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) ، وطبعته دار إحياء السنة بتركيا، بتحقيق د. محمد سعيد خطيب أوغلي. عام ١٩٧١ م.
١٧- اقتضاء العلم العمل. للحافظ الخطيب البغدادي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٢٦٢) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٩٦) ، وطبعه المكتب الإسلامي ببيروت. بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. عام ١٣٩٧?.
١٨- تقييد العلم. للحافظ الخطيب البغدادي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩،١١٤٠) ، وطبع بتحقيق يوسف العش.
١٩- الانتصار لأصحاب الحديث. للحافظ أبي المظفر؛ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني المروزي (ت:٤٨٩ هـ) . ذكره الكتاني في الرسالة (٥٦) .
٢٠- حديث إسلام زيد بن حارثة وغيره من أحاديث الشيوخ. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت:٤١٤) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٧) ، وأشار إلى مخطوطه.
٢١- العمل بشاهد ويمين. للحافظ الخطيب البغدادي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) .
стр. 53
٢٢- القضاة والشهود. لأبي سعيد؛ محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش الحنبلي الأصبهاني (ت٤١٤?) (١) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٢٢٦) - وسماه: القضاء - والكتاني في الرسالة (٤٨) ، والروداني في الصلة (٣٤١) .
٢٣- أدب الصحبة. ٢٤- الفتوة. كلاهما للحافظ الزاهد أبي عبد الرحمن؛ محمد بن الحسين بن محمد السلمي النيسابوري (ت:٤١٢ ?) . ذكر الأول منهما القاضي عياض في الغنية (١٣٤) ، وابن جابر في برنامجه (ص:٢٦١) ، وطبعته دار الصحابة بمصر بتحقيق مجدي فتحي السيد. عام ١٤١٠ هـ، وأشار المحقق المذكور إلى مكان حفظ الثاني منهما، وذكرهما جميعا الكتاني في الرسالة (٥٤) .
٢٥- فضل الديك. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٢٢٣) .
٢٦- رياضة المتعلمين. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (١٣٢) ، وابن جابر في برنامجه (ص:٢٢٥) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٢٧٩) ، والبغدادي في هدية العارفين (١/٧٥) وسماه: الرياضة والأدب (٢) .
٢٧- المنامات النبوية. للحافظ الإمام المتقن أبي علي؛ أحمد بن محمد بن أحمد
стр. 54
البرداني البغدادي (ت: ٤٩٨ هـ) (١) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢٣٢) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٤٤٤) ، والروداني في الصلة (٤٢٣) .
٢٨- الأنس والسلوة. لأبي يعقوب؛ إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسي الهروي القراب (ت: ٤٢٩ هـ) (٢) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠١) .
٢٩- شمائل العباد. لأبي يعقوب القراب أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠١) .
٣٠- بستان العارفين. للمحدث أبي الفضل؛ محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي (ت: ٤٨٢ هـ) (٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٩٥) .
٣١- كتاب الخطب النبوية. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت: ٤٣٢ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) .
٣٢- الطب النبوي. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت:٤٣٠ هـ) . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٦٧٤) ، والذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٢٧) ، والكتاني في الرسالة (٥٥) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون
стр. 55
(٢/١٠٩٥) ، والروداني في الصلة (٢٩٤) .
٣٣- قربان المتقين في أن الصلاة قرة عين العابدين. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (١١٣) ، والكتاني في الرسالة (٥٧) ، والروداني في الصلة (٣٣٧) .
٣٤- صفة الجنة. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني أيضاً. ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٦٧٤) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٤٧٣) ، وطبعته دار المأمون بدمشق. بتحقيق علي رضا عبد الله. عام١٤٠٦هـ.
٣٥- فضل السواك. له أيضاً. ذكره الكتاني في الرسالة (٤٦) .
٣٦- فضل العلم. له أيضاً. ذكره الكتاني في الرسالة (٥٦) .
٣٧- كتاب الأسرى. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٢) .
٣٨- كتاب الفرائض. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت: ٤٦٣ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) .
٣٩- فنون العجائب. للحافظ أبي سعيد؛ محمد بن علي بن عمرو الأصبهاني النقاش الحنبلي (ت ٤١٤ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٤٤١) ، والروداني في الصلة (٣٢٤) ، وطبعته مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا. عام ١٤١٠ هـ.
٤٠- الوخشيات. للحافظ أبي علي؛ الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن
стр. 56
جعفر البلخي الوخشي (ت: ٤٧١ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٧٢) (٢) .
٤١- مجالس في الحديث. للحافظ أبي الحسن؛ علي بن عمر بن محمد المعروف بابن القزويني (ت: ٤٤٢ هـ) (٣) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٨٤) ، وأشار إلى مخطوطه.
٤٢- حديث. للحافظ أبي طالب؛ محمد بن محمد بن عثمان بن عمران البندار يعرف بابن السواق البغدادي (ت:٤٤٠هـ) (٤) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٨١) ، وأشار إلى مخطوطه.
٤٣- حديث. للحافظ أبي بكر؛ عمر بن روح بن علي النهرواني المعروف بابن البابنائي (ت: ٤٠٤ هـ) (٥) . ذكره سزكين في تاريخ التراث
стр. 57
(١/١/٤٤٩) .
٤٤- حديث. للحافظ أبي الحسن المعروف بابن القزويني أيضاً. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٨٤) ، وأشار إلى مخطوطه.
٤٥- حديث. لمحدث بغداد أبي الحسن؛ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز (ت: ٤١٢) (١) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٤) ، وأشار إلى مخطوطه.
٤٦- حديث. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون المنقي (ت: ٤٢٦ هـ) (٢) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٥) .
٤٧- حديث. للحافظ الكبير أبي علي؛ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي (ت: ٤٢٥ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٥) .
٤٨- حديث أبي سهل؛ أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان. للحافظ أبي علي بن شاذان أيضاً. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٦) .
٤٩- حديث شعبة بن الحجاج. للحافظ أبي علي بن شاذان أيضاً. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٦) .
٥٠- جزء الأستاذ أبي معشر؛ عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي القطان الطبري الشافعي (ت: ٤٧٨ هـ) (٣) . ذكره الكتاني في الرسالة (٨٨)(٤) .
٥١- جزء فيه مجلسا السلمي وابن بالويه. للحافظ الزاهد أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد السلمي النيسابوري (ت:٤١٢ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٢٦٦) ، وابن جابر في برنامجه (ص: ٢٤٥) .
стр. 58
٥٢- جزء من حديث. للحافظ أبي القاسم؛ عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الخياط الأزجي (ت: ٤٤٤ هـ) (١) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٨٢) ، وأشار إلى مخطوطه.
٥٣- جزء. لأبي الحسن؛ أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد التميمي بن ترتال البغدادي (ت: ٤٠٨ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٨) ، وأشار إلى مخطوطاته.
٥٤- جزء فيه انتقاء من حديث أهل البصرة. للحافظ الثبت العلامة أبي بكر؛ أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت: ٤١٠هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٣) ، وأشار إلى مخطوطه.
٥٥- جزء حديثي. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٧) ، وأشار إلى مخطوطه.
٥٦- الأجزاء الثقفيات. للحافظ أبي عبد الله؛ القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصبهاني (ت: ٤٨٩ هـ) (٢) . ذكره الكتاني في الرسالة (٩١)(٣) . وذكره الكتاني في الرسالة (٩٣) .
٥٧- الأجزاء الخلعيات. لمسند مصر القاضي أبي الحسن؛ علي بن الحسن بن
стр. 59
الحسين الشافعي المعروف بالخلعي (ت:٤٩٢هـ) (١) . ذكره الكتاني في الرسالة (٩١)(٢) .
٥٨- الأجزاء الكنجروديات. تخريج أبي سعيد؛ علي بن موسى النيسابوري المعروف بالسكري (ت: ٤٦٥ هـ) (٣) من حديث أبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي. ذكره الكتاني في الرسالة (٩٣) .
٥٩- جزء من رواية الحافظ الكبير أبي علي؛ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي (ت: ٤٢٥ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٦) .
٦٠- حديث. لأبي بكر؛ أحمد بن علي بن لال. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥١) (٤) .
٦١- حديث. للحافظ أبي الحسن؛ محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الصيداوي (ت: ٤٠٢ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٤) .
٦٢- الحديث. لأبي الحسن؛ محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي (ت:٤١٣ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٦) ، وأشار إلى مخطوطه.
٦٣- حديث. للحافظ أبي الحسن؛ علي بن أحمد بن عمر الحمامي
стр. 60
(ت:٤١٧هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٠) ، وأشار إلى مخطوطه.
٦٤- حديث. للحافظ أبي نصر؛ محمد بن أحمد بن العكبري البقال (كان حيا سنة: ٤١٧ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٠) ، وأشار إلى مخطوطه.
٦٥- أحاديث. للحافظ أبي الحسن؛ عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الجوبري (ت: ٤٢٥ هـ) () . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٠٨٣) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٣) .
٦٦- أحاديث. لمحمد بن أبي نصر المكي البلخي (كان حيا سنة: ٤٣٠?) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٨) ، وأشار إلى مخطوطه.
٦٧- أحاديث. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت:٤٣٤هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١١٨٤) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٩) ، وأشار إلى مخطوطه.
٦٨- الفوائد المنتقاة العوالي. أو: فوائد أبي طاهر المخلص. للحافظ المجود أبي الفتح؛ محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن أبي الفوارس البغدادي (ت: ٤١٢) (١) . ذكره الكتاني في الرسالة (٩٦) ، وسزكين في تاريخ التراث
стр. 61
(١/١/٤٦٥) وأشار إلى مخطوطاته (١) .
٦٩- فوائد ابن قانع وغيره. للحافظ الكبير أبي علي؛ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي (ت: ٤٢٥ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٦) .
٧٠- فوائد أبي الحسين؛ محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الصمد، يعرف بابن الغريق (ت: ٤٦٥ هـ) (٢) . ذكره الكتاني في الرسالة (٩٦) .
٧١- فوائد أبي عمرو؛ عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني (ت: ٤٧٥ هـ) (٣) . ذكره الكتاني في الرسالة (٩٥) .
٧٢- فوائد الحديث. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت: ٤١٤) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٧) ، وأشار إلى مخطوطاته.
٧٣- الفوائد. لمحمد بن عبد الله بن بشران. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٠) .
٧٤- فوائد. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت:٤٣٤ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٩) ، وأشار إلى مخطوطه.
٧٥- فوائد. لمسند الديار المصرية الحافظ أبي عبد الله؛ محمد بن الفضل بن
стр. 62
نظيف المصري الفراء (ت: ٤٣١ هـ) (١) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٩) ، وأشار إلى مخطوطه.
٧٦- الفوائد. للحافظ أبي الحسين؛ علي بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي المعدِّل (ت: ٤١٥ هـ) (٢) ، وهو مطبوع. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٩) .
٧٧- الفوائد. للحافظ أبي طالب؛ محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان الهمذاني البزاز (ت: ٤٤٠ هـ) (٣) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٨١) .
٧٨- فوائد. لأبي أحمد؛ عبد الله بن محمد بن شجاع المضري. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٠) (٤) .
٧٩- الفوائد. لأبي علي؛ عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥١) (٥) .
٨٠- فوائد. لأبي الحسين؛ أحمد بن محمد بن أحمد بن حمزة الثقفي حاكم الكوفة. ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥١) (٦) .
٨١- الفوائد. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن
стр. 63
عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٧) ، وأشار إلى مخطوطه.
٨٢- الفوائد. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد الرازي (ت:٤١٤هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (١٠٤٤) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٣٣٦) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٧) ، وطبعته مكتبة الرشد بالرياض. بتحقيق/حمدي بن عبد المجيد السلفي.
٨٣- فوائد. للحافظ أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد السمسار المعروف بالحرفي البغدادي (ت:٤٢٣هـ) (١) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٣) .
٨٤- فوائد منتقاة. للحافظ أبي الحسن؛ أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم ابن الصلت القرشي العبدي (ت: ٤٠٥ هـ) (٢) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٨) ، وأشار إلى مخطوطه.
٨٥- الفوائد المنتقاة عن الشيوخ الثقات من حديث أبي الحسين؛ محمد بن أحمد العباس بن الإخميمي. للحافظ المتقن النسابة أبي محمد، عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي المصري (ت: ٤٠٩هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦١) ، وأشار إلى مخطوطاته.
стр. 64
٨٦- فوائد. لأبي القاسم؛ عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي الشيباني (ت: ٤١٤ هـ) (١) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٩) ، وأشار إلى مخطوطه.
٨٧- الفوائد والنوادر. لأبي الحسين؛ محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي علي الأصفهاني (ت: ٤٢٨ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٧٧) .
٨٨- النوادر. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت: ٤١٤) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٤٤٠) ، والروداني في الصلة (٤٣٥) .
стр. 65
المبحث الرابع: التصنيف في التواريخ والتراجم والسير
يعد علم التاريخ والسير ومعرفة الرجال من أهم علوم الحديث التي لا يستغني عنها طلاب الحديث فضلا عن أئمته وعلمائه.
وذلك لكونه به تعرف أحوال الرواة، ومنزلتهم من الثقة أو عدمها.
وقد أولى علماء الحديث في القديم والحديث علم التاريخ بمختلف أنواعه عنايتهم التامة، فتفننوا في تصنيفه وتنويعه.
وقد كان لمحدثي القرن الخامس نصيب وافر من تلك العناية، فتفننوا في التصنيف فيه على حسب الأنواع الآتية:
أولاً: كتب تراجم الصحابة والتابعين:
وهي المصنفات التي اختصت بتراجم الصحابة أو التابعين خاصة، ومن مصنفات محدثي القرن الخامس في ذلك:
١- معرفة الصحابة. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٦٧٤) ، والذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، وطبعته دار الوطن بالرياض. بتحقيق/عادل بن يوسف العزازي. عام ١٤١٩ هـ.
٢- فضائل الصحابة. لأبي المطرف؛ عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس القرطبي (ت ٤٠٢ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٦١) (١) ، والكتاني في الرسالة (٥٨) .
٣- فضائل الخلفاء الأربعة. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد
стр. 66
الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٤٥٤) ، والروداني في الصلة (٣١٤) ، وطبعته دار البخاري بالمدينة المنورة. بتحقيق صالح بن محمد العقيل. عام ١٤١٧ هـ.
٤- كتاب معرفة الصحابة. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت: ٤٣٢ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) .
٥- فضائل الصحابة. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، والكتاني في الرسالة (٥٨) .
٦- الاستيعاب في معرفة الأصحاب. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت: ٤٦٣هـ) . ذكره القاضي عياض في الغنية (٨١، ١٩٥) ـ وسماه: الصحابة ـ والذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، وابن جابر في برنامجه (ص:٢١٥) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٤٠١، ٤٠٦) ، وطبعته مكتبة نهضة مصر بالقاهرة. بتحقيق علي بن محمد البجاوي.
٧- معرفة التابعين. لأبي المطرف؛ عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس القرطبي (ت ٤٠٢ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٦١) (١) .
ثانياً: كتب التواريخ الشاملة:
يعد علم التواريخ ومعرفة الرجال من أهم علوم الحديث التي لا يستغني عنها طلاب الحديث فضلا عن أئمته وعلمائه.
стр. 67
وذلك لكونه به تعرف أحوال الرواة، ومنزلتهم من الثقة أو عدمها.
وقد أولى علماء الحديث في القديم والحديث علم التاريخ بمختلف أنواعه عنايتهم التامة، فتفننوا في تصنيفه وتنويعه.
وقد كان لمحدثي القرن الخامس نصيب وافر من تلك العناية، فتفننوا في التصنيف فيه على أنواع كثيرة منها: التواريخ الشاملة، ومما ألفه محدثو القرن الخامس من ذلك:
١- تاريخ السنين. لأبي يعقوب؛ إسحاق بن إبراهيم بن محمد السرخسي الهروي القراب (ت: ٤٢٩ هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠١) (١) .
٢- جمل تاريخ الإسلام. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت: ٤٨٨ هـ) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٩) .
٣- الوفيات. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني (ت: ٤٧٠ هـ) . ذكره الكتاني في الرسالة (٣١) .
٤- ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم. لمحدث دمشق ومفتيها الحافظ أبي محمد؛ عبد العزيز بن أحمد بن علي التميمي الدمشقي الكتاني الصوفي (ت: ٤٦٦) . طبعته دار العاصمة بالرياض. بتحقيق د. عبد الله بن أحمد
стр. 68
الحمد. عام ١٤٠٩ هـ.
٥- الحافظ الثبت العلامة أبو بكر؛ أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت: ٤١٠ هـ) . ذكر الكتاني في الرسالة (٢٦) أن له مصنفا في التاريخ.
٦- الحافظ المحدث أبو الفضل؛ أحمد بن علي بن عمر البيكندي البخاري (ت: ٤٠٤ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٣٦) ، وأنه وقف له على تأليف في أسماء الرجال.
٧- مزكي الأخبار. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥?) .
٨- الإرشاد في معرفة المحدِّثين. للحافظ أبي يعلى؛ الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني (ت: ٤٤٦ هـ) (٢) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٣) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٦٩٣) ، وابن جابر في برنامجه (ص: ٢٥٧) ، وطبعته مكتبة الرشد بالرياض. بتحقيق دمحمد بن سعيد ابن عمر. عام ١٤٠٩ هـ.
٩- الطبقات. لأبي الفضل؛ علي بن الحسين الهمذاني المشهور بالفلكي (٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٥) (٤) .
стр. 69
١٠- حلية الأولياء. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٦٧٤) (١) ، والذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٤) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٢٨٠) ، وصورته دار الريان بمصر. عام ١٤٠٧ هـ عن طبعة المكتبة السلفية.
١١- السابق واللاحق. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت:٤٦٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٥٧٢) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٦٣٤) ، وطبعته دار طيبة بالرياض. بتحقيق د. محمد بن مطر الزهراني. عام ١٤٠٢ هـ.
١٢- الإنباه عن قبائل الرواة. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف ابن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت: ٤٦٣هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، وطبعته دار الكتاب العربي ببيروت، بتحقيق إبراهيم الأبياري. عام ١٤٠٥ هـ.
١٣- كتاب القصد والأمم في أنساب العرب والعجم. للإمام أبي عمر بن عبد البر أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، وطبع بتحقيق إبراهيم الأبياري.
стр. 70
ثالثاً: كتب تواريخ البلدان:
وهي المصنفات التي اعتنت بذكر وبيان أحوال محدثي وحفاظ بلد معين، ومما صنفه محدّثو القرن الخامس في ذلك:
١- تاريخ بخارى. للحافظ العالم محدث ما وراء النهر أبي عبد الله؛ محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري المعروف بغنجار (ت:٤١٢هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٥٢) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٧٢٥) ، والروداني في صلة الخلف (١٦٢) .
٢- الذيل على تاريخ بخارى للغنجار. للحافظ أبي حامد؛ أحمد بن محمد بن ماما الأصبهاني (ت: ٤٣٦) (٢) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١١٨) .
٣- تاريخ بغداد. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت:٤٦٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٧٢٠) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (٤٤٠، ٨١٩) ، وطبعته دار الكتاب العربي ببيروت.
٤- تاريخ أصبهان. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: ٤٣٠ هـ) . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٦٧٥) والذهبي في التذكرة (٣/١٠٩٧) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٧٢٩) ، وطبعته الدار العلمية بالهند. عام ١٤٠٥ هـ.
стр. 71
٥- تاريخ سمرقند. لأبي سعد؛ عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الإدريسي الأستراباذي (ت:٤٠٥هـ) (١) . ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (١٥/٥٥٩) ، والذهبي في التذكرة (٣/١٠٦٢) .
٦- تاريخ أستراباذ. لأبي سعد الإدريسي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٦٢) .
٧- تاريخ الأندلس. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت: ٤٨٨ هـ) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٩) .
٨- تاريخ شيراز. للحافظ المفيد الجوال أبي القاسم؛ هبة الله بن عبد الوارث ابن علي الشيرازي (ت:٤٨٥، وقيل:٤٨٦هـ) (٢) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/١٢١٥) .
٩- تاريخ نيسابور. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (٧٢٤) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٦) .
١٠- كتاب تاريخ نسف. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت:٤٣٢هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) .
стр. 72
١١- كتاب تاريخ كش. للحافظ المستغفري أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٠٢) .
١٢- وفيات المصريين. للحافظ الإمام المتفنن محدِّث مصر أبي إسحاق؛ إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني الحبال المصري (ت: ٤٨٢هـ) . طبعته دار العاصمة بالرياض. بتحقيق/محمود بن محمد الحداد. عام ١٤٠٨هـ.
١٣- تاريخ علماء أهل مصر. لأبي القاسم؛ يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي المصري المعروف بابن الطحان (ت:٤١٦هـ) (١) . طبعته دار العاصمة بالرياض. بتحقيق محمود بن محمد الحداد. عام ١٤٠٨هـ.
رابعاً: كتب السؤالات:
ويقصد بها المصنفات المشتملة على أسئلة وأجوبة عن أحوال الرواة ألقيت على إمام من الأئمة فدونت إجاباته فيها، ومن مصنفات محدثي القرن الخامس في ذلك:
١- سؤالات الحافظ الفقيه الرحال أبي سعيد؛ مسعود بن ناصر بن عبد الله بن أحمد السجزي (ت:٤٧٧هـ) (٢) لأبي عبد الله الحاكم. ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١١٨) ، والحافظ في المعجم المفهرس (٦٩٥) ، وطبعته دار الغرب الإسلامي ببيروت. بتحقيق د/موفق بن عبد الله بن عبد القادر. عام ١٤٠٨هـ.
стр. 73
اللالكائي (ت: ٤١٨ هـ) (١) . ذكر الذهبي في التذكرة (٣/١٠٨٣) أن له كتابا في رجال الصحيحين.
٣- رجال صحيح الإمام مسلم. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن علي بن محمد ابن منجويه اليزدي الأصبهاني (ت:٤٢٨هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٦٩٧) ، والروداني في الصلة (٢٤٩) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٢٧٢) ، وطبعته دار المعرفة ببيروت. بتحقيق عبد الله الليثي. عام ١٤٠٧ هـ.
٤- التعريف برجال الموطأ. للحافظ أبي عبد الله؛ محمد بن يحيى بن أحمد يعرف بابن الحذاء التميمي البصري (ت:٤١٠ هـ) (٢) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (١٧٦٣) ، والكتاني في الرسالة (٢٠٩)(٣) ، وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (١٢/٩٩) .
٥- كتاب من روى عن الشافعي. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت:٤١٤) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٨) .
٦- تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:٤٠٥ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ
стр. 74
التراث (١/١/٢٧٤) .
٧- أجوبة الحاكم النيسابوري على منصرفه من بغداد عن أسئلة أهل الحديث عن جماعة من الخراسانيين لم يقفوا على محلهم من الجرح والتعديل. ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (٦٩٤) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٥٧) - وأشار إلى مخطوطه - وطبعته دار الغرب الإسلامي ببيروت. بتحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر. عام١٤٠٨هـ.
٨- الرواة عن مالك. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت:٤٦٣) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٣٩، ١١٤٠) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (٦٨٧) ، والكتاني في الرسالة (١١٣) .
سادساً: كتب الضعفاء خاصة:
ومما صنفه محدّثوا القرن الخامس في ذلك:
١- كتاب الضعفاء. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت:٤٣٠هـ) . طبعته دار الثقافة بالمغرب. بتحقيق د. فاروق حمادة. عام١٤٠٥هـ.
سابعاً: كتب الأسماء والكنى والألقاب:
وهي المصنفات التي اعتنت بذكر أسماء رواة الحديث وكناهم، وألقابهم التي اشتهروا بها.
ومما ألفه محدّثوا القرن الخامس في ذلك:
١- الأسماء والكنى. للحافظ أبي أحمد؛ محمد بن عمر بن أحمد بن إسحاق
стр. 75
(كان حيا سنة ٤١٣ هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٦) ، وأشار إلى مخطوطه.
٢- كتاب الكنى والألقاب. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: ٤٠٥ هـ) . ذكره الكتاني في الرسالة (١٢٠) .
٣- كتاب الاستغناء في معرفة الكنى. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت:٤٦٣هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١١٢٩) ، والكتاني في الرسالة (١٢١) .
٤- من عرف من الصحابة بالكنية ولم يوقف له على اسم أو اختلف فيه.
٥- أسماء المعروفين بالكنية من التابعين ومن بعدهم. كلاهما للحافظ الإمام أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي أيضاً.
٦- كتاب الألقاب والكنى. لأبي بكر؛ أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي الشيرازي (ت: ٤٠٧ هـ) (١) . ذكره الذهبي في التذكرة (٣/١٠٦٦) ، والكتاني في الرسالة (١٢٠) ، وسزكين في تاريخ التراث (١/١/٤٦٣) ، وأشار إلى مخطوطه.
٧- منتهى الكمال في معرفة ألقاب الرجال. لأبي الفضل؛ علي بن الحسين الهمذاني المشهور بالفلكي. ذكره الكتاني في الرسالة (١٢١) .
٨- فتح الباب في الكنى والألقاب. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصفهاني
