والعلم لا يجتمعان١.
هذه بعض الجهود الجليلة التي قام بها الملك عبد العزيز ﵀ خدمة للدين وللدعوة، ولعلنا لا ننسى ـ بإذن الله ـ تأكيده وحرصه على بناء الدولة على الالتزام بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ ، وهذا والله هو الهدف الأجل والأعظم الذي قام به؛ لأن ما بعده من أمور إنما هي فروع تندرج تحت هذا الأصل العظيم، فغفر الله للملك عبد العزيز ورحمه، وبارك في الباقي من أبنائه وذريته ليسيروا وفق قواعد والدهم.
стр. 212
ب ـ جهود الملك سعود في الدعوة إلى الله
التعريف به بإيجاز:
ولد الملك سعود بن عبد العزيز عام١٣١٩هـ في الكويت، وبعد فتح الملك عبد العزيز للرياض عادت أسرته إليها من الكويت ومن ضمنهم الملك سعود.
تلقى ﵀ مبادئ القراءة والكتابة والعلوم والعلوم الدينية على يد عدد من علماء نجد، واستفاد كثيرا من مدرسة والده الملك عبد العزيز ﵀ ومن نصائحه وتوجيهاته، وتولى بعض ممارسات في الحكم منذ صغره فقاد الحملة على حائل عام١٣٣٩هـ وشارك في إدارة شؤون المنطقة الوسطى، وصار وليا للعهد في ١٦/١/١٣٥٢هـ، وبعد وفاة والده الملك عبد العزيز تولى الحكم في شهر ربيع الأول١٣٧٣هـ، ونتيجة للتقدم الحضاري فقد أنشئت في عهده بعض الوزارات، مثل وزارة المعارف، الزراعة، التجارة، المواصلات، واستمر ﵀ في الحكم حتى ٢٧/٦/١٣٨٤هـ عند ما بويع الملك فيصل ﵀ في الحكم١.
стр. 213
أبرز جهود الملك سعود في الدعوة إلى الله:
١ـ كان عهد الملك سعود امتدادا للعطاءات المباركة والخيرة والتي عرفت منذ عهد والده، وقد التزم ﵀ بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة الإسلامية.
٢ـ الالتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز ﵀ في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على هويتها العربية والإسلامية.
٣ـ تكريم أهل العلم وإجلالهم، والاهتمام بنشر العلم في الدين ونتيجة لذلك فقد افتتح ﵀ في عهد أول جامعة في المملكة وهي جامعة الملك سعود، وتوسع في افتتاح المعاهد العلمية الدينية، وافتتح أيضا الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام١٣٨١هـ، وأمر ﵀ بصرف مكافآت تشجيعية لطلاب العلم١.
٤ـ أمره ﵀ بإنشاء دار الإفتاء والإشراف على الشؤون الدينية والمعاهد في رمضان عام١٣٧٤هـ برئاسة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله٢.
٥ـ اهتمامه بالشؤون الإسلامية وتوعية المسلمين بدينهم، فقد أمر بطبع الكتب الدينية لإرشاد الناس وتوجيههم، كما اهتم ﵀ بتوسعة المسجد الحرام، وبشؤون الحجاج، وأمره ﵀ بترميم الكعبة المشرفة وإصلاحها عام١٣٧٧هـ٣.
стр. 214
٣ـ جهود الملك فيصل في الدعوة إلى الله تعالى
التعريف به بإيجاز:
ولد الملك فيصل في شهر صفر من عام١٣٢٤هـ في الرياض، وقد توفيت والدته بعد مولده بخمسة أشهر، فتربى في بيت جده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ ﵀ تربية دينية صالحة، وتلقى العلم في أصول الدين على يديه، ولما شب وكبر أخذ يتدرب على فنون الفروسية والإدارة السياسية، وكان يحضر مجالس أبيه دوما ويستفيد من آرائه وآراء جلسائه، وكان والده يرى فيه صفات النجابة والذكاء والنبوغ؛ ولذلك انتدبه إلى بريطانيا وفرنسا نيابة عنه بعد الحرب العالمية الأولى عام١٩١٤م، وأرسله لزيارة عدد من دول أوربا عام ١٩٢٦م، ورأس وفد المملكة عند إنشاء هيئة الأمم المتحدة عام١٩٤٥م، ولم يقتصر نبوغ الملك فيصل ﵀ على الجانب السياسي بل شارك أيضا وباقتدار في قيادة الجيوش العسكرية؛ فقاد فتوحات الجيش السعودي في عسير عام١٣٤٠هـ، والحرب ضد اليمن عام١٣٥٢هـ، وقد تولى أيضا عددا من المناصب القيادية في الدولة، فكان نائبا للملك عبد العزيز على الحجاز عام١٣٤٤هـ، ثم عين كأول وزير للخارجية عام١٣٤٩هـ، وبعد وفاة والده الملك
стр. 215
عبد العزيز ﵀ وتولية الملك سعود للحكم أصبح الملك فيصل وليا للعهد، وفي عام ١٣٨٤هـ تولى الحكم، وقام بقيادة بلاده وبلاد العالم الإسلامي لتحقيق خطوات قيادية عظيمة إلى أن قتل ﵀ في يوم الثلاثا١٣/٣/١٣٩٥هـ في مدينة الرياض١.
أبرز جهوده في الدعوة إلى الله:
حفل عهد الملك فيصل ﵀ بجهود جليلة لخدمة دين الله تعالى والدعوة إليه، وكان من أبرز تلك الجهود:
١ـ كان عهد الملك فيصل امتدادا للعطاءات المباركة والخيرة والتي عرفت منذ عهد والده، والتزم ﵀ بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة الإسلامية.
٢ـ الالتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز ﵀ في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على هويتها العربية الإسلامية، والمحافظة على عاداتها وتقاليدها الأصلية.
٣ـ إعطاؤه للمملكة دورها القيادي بين دول العالم في الدفاع عن المسلمين ونصرتهم، لشعوره بالواجب الإسلامي الملقى على عاتق هذا البلد المقدس، والقيام بكل ما يتطلبه ذلك من الوقوف مع الدول
١ انظر: ملك وتاريخ، محمود حجازي، ٢/١٨ـ٣٠.
стр. 216
عبد العزيز ﵀ وتولية الملك سعود للحكم أصبح الملك فيصل وليا للعهد، وفي عام ١٣٨٤هـ تولى الحكم، وقام بقيادة بلاده وبلاد العالم الإسلامي لتحقيق خطوات قيادية عظيمة إلى أن قتل ﵀ في يوم الثلاثا١٣/٣/١٣٩٥هـ في مدينة الرياض١.
أبرز جهوده في الدعوة إلى الله:
حفل عهد الملك فيصل ﵀ بجهود جليلة لخدمة دين الله تعالى والدعوة إليه، وكان من أبرز تلك الجهود:
١ـ كان عهد الملك فيصل امتدادا للعطاءات المباركة والخيرة والتي عرفت منذ عهد والده، والتزم ﵀ بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة الإسلامية.
٢ـ الالتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز ﵀ في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على هويتها العربية الإسلامية، والمحافظة على عاداتها وتقاليدها الأصلية.
٣ـ إعطاؤه للمملكة دورها القيادي بين دول العالم في الدفاع عن المسلمين ونصرتهم، لشعوره بالواجب الإسلامي الملقى على عاتق هذا البلد المقدس، والقيام بكل ما يتطلبه ذلك من الوقوف مع الدول
стр. 217
الإسلامية في حاجاتهم الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية.
فقد اهتم ﵀ بشؤون المسلمين في كافة البلدان، ويدل على ذلك دعوته المباركة إلى التضامن الإسلامي بين أبناء هذا الدين، مما ساهم في جمع كلمة المسلمين وتعاونهم لدرء الأخطار عنهم، وقام بالترتيب لجمع كلمة المسلمين عن طريق عقد أول مؤتمر قمة لدول العالم الإسلامي وتحقق ذلك في ١٧/١٢/١٣٨٤هـ، وقام أيضا بزيارة كافة بلدان العالم الإسلامي، وقام كذلك بالعمل على إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي والتي أنشئت في شهر محرم من عام ١٣٩٠هـ، ويبلغ عدد أعضاء هذه المنظمة أكثر من ٤٥ دولة مسلمة، كما ساهم ﵀ في إنشاء البنك الإسلامي للتنمية عام١٩٧٤م١، والندوة العالمية للشباب الإسلامي عام١٣٩٢هـ٢.
٤ـ الاهتمام بشؤون الحرمين الشريفين، وإتمام توسعتهما بشكل لم يسبق له مثيل، والاهتمام بالمشاعر المرتبطة بالحج والعناية بها، وقد أنشأ ﵀ إدارة الإشراف الديني بالمسجد الحرام عام١٣٨٤هـ، والتي تعنى بأمور الدعوة والإرشاد بالحرمين، وتعيين الأئمة والمؤذنين، ونحو ذلك٣.
стр. 218
ـ إصدار نظام أساسي للحكم مستمد من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح.
٦ـ وضعه لنظام قضائي يعين على استقلال القضاء، ويمسك بزمامه مجلس أعلى للقضاء، وقام كذلك بإنشاء وزارة للعدل١.
٧ـ تكريم العلماء وتقديرهم، وقام بتأسيس مجلس إفتاء" هيئة كبار العلماء" يضم عشرين عضوا من خيرة العلماء للنظر في قضايا وأحوال المسلمين وفتاويهم٢.
٨ـ اتخاذ جميع الوسائل الممكنة لنشر دعوة الإسلام، ومن ذلك العمل على إنشاء العديد من المساجد والمراكز التعليمية في العديد من بلدان العالم، ومن ذلك: مسجد الملك فيصل في إسلام آباد، مسجد الملك فيصل في نجامينا بتشاد، مسجد التضامن الإسلامي في مقديشو، المركز الإسلامي الأفريقي في الخرطوم بالسودان، معهد الملك فيصل في دكا ببنغلاديش، وغيرها.
٩ـ تجديد وضع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإصلاح أوضاعها ودعمها.
١٠ـ الاستمرار في الاجتهاد للنهوض بالمستوى التعليمي للرعية، عن طريق التوسع في مجالات العلم، وابتعاث أبناء البلاد لطلب العلم، وتقديم المنح المالكية والمكافآت التشجيعية.
١ انظر: تاريخ المملكة العربية السعودية، سيد إبراهيم، ص ٢٢١.
٢ انظر: المصدر السابق، بنفس الموضع
стр. 219
١١ـ المساهمة في تعليم الفتاة وفق الشرع المطهر وتيسير حقها في التعليم بدءا من العام ١٣٨٠هـ، لأن الشرع أوجب على أتباعه ذكورا وإناثا تعلم أحكامه، وظل تعليم الفتاة في بلادنا ولله الحمد ملتزما بالضوابط الشرعية، مما يعكس التميز الذي تمتاز به هذه البلاد عن غيرها بتحكيم الشريعة الإسلامية.
هذه أبرز جهود الملك فيصل ﵀ في الدعوة إلى الله تعالى وما بذله في سبيل ذلك من الجهود الواضحة والبينة لكل مطلع على سيرته رحمه الله تعالى١.
стр. 220
دـ جهود الملك خالد في الدعوة إلى الله تعالى
ولد الملك خالد رحمه في ربيع الأول عام١٣٣١هـ، ونشأ في رعاية والده، وحفظ القرآن الكريم في طفولته، ودرس العلوم الشرعية على يد نخبة من العلماء، وكان لهذه التنشئة الدينية أثرها الكبير عليه في كل شؤونه، وكان رحمه رجلا فضلا متواضعا ذا سجايا حسنة وأخلاق فاضلة، وكان كثيرا ما يحضر دروس الشيخ محمد بن إبراهيم ﵏ جميعاـ.
من أهم أعماله: عينه والده مستشارا لأخيه الملك فيصل عندما كان نائبا على الحجاز، وعين وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء بعد تولي الملك فيصل للحكم عام١٣٨٤هـ، وتولى الحكم بعد مقتل الملك فيصل في ربيع الأول ١٣٩٥هـ، وظل في الحكم حتى وفاته ﵀ في شهر شعبان١٤٠٢هـ١.
стр. 221
أبرز جهوده في الدعوة إلى الله:
حفل عهد الملك خالد ﵀ بجهود جليلة لخدمة دين الله تعالى والدعوة إليه، وكان من أبرز تلك الجهود:
١ـ كان عهده امتدادا للعطاءات المباركة والخيرة والتي عرفت منذ عهد والده، وقد التزم ﵀ بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة الإسلامية.
٢ـ الالتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز ﵏ في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على هويتها العربية والإسلامية، والمحافظة على عاداتها وتقاليدها الأصيلة.
٣ـ تكريم العلماء وتوقيرهم والوقوف معهم في كل حاجاتهم، والتوسع الكبير في الاهتمام بالعلم في كافة مراحله، فمثلا: أنشئت في عهده جامعة الملك فيصل وجامعة أم القرى، وغيرها من الصروح العلمية، في مختلف مراحل التعليم١.
٤ـ إنشاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمظهرها الحالي برئاسة عامة للهيئات يكون على رأسها رئيس عام يعين بمرتبة وزير، يكون مرجعه رئيس الوزراء مباشرة، وهذا بلا شك يعطيها الدعم والمساندة والاستقلالية، ويدل وبشكل كبير على اهتمام ولاة الأمور بهذه الشعيرة المباركة٢.
стр. 222
٥ـ اتخاذ جميع الوسائل الممكنة لنشر الدعوة الإسلامية، ويدل على ذلك المساهمة في إنشاء العديد من المساجد والمراكز الإسلامية التعليمية في العديد من بلدان العالم، ومن ذلك: مسجد خور فكان في دبي، مسجد جامع أم الحصم في البحرين، مسجد ومركز الملك فيصل في كوناكري بغينيا، مسجد مدينة قروي بالكاميرون، مسجد باماكو في عاصمة مالي ياوني، المركز الإسلامي في جنيف، المركز الإسلامي الثقافي في عاصمة بلجيكا بروكسل، المركز الإسلامي الثقافي في لندن، المركز الإسلامي في لشبونة بالبرتغال، المركز الإسلامي في فيينا، وغيرها كثير من المراكز الإسلامية في مختلف البلدان، كل ذلك لشعورقادة هذه البلاد المقدسة بواجبهم تجاه دينهم الحنيف، وما من دولة مسلمة في أفريقيا إلا وتشهد للمملكة بما قامت به من مشروعات خيرية في مختلف المجالات، وعند قيام الجهاد الإسلامي في أفغانستان كانت المملكة هي أول دولة ساعدت وبذلت الكثير لنصرة إخوانها المستحقين للدعم والمساندة١.
٦ـ اهتمامه ﵀ بشؤون الحرمين الشريفين:
فقد أمر ﵀ بإتمام ما تبقى من عمارة المسجد الحرام وتوسعته عام١٣٩٦هـ، وتوسيع المطاف بشكله الحالي عام١٣٩٨هـ، وشملت هذه التوسعة: توسيع قبو ماء زمزم وجعله قسمان: قسم للرجال، وآخر للنساء، وتبليط أرض المطاف كاملة برخام باردة مقاوم للحرارة،
стр. 223
شهر شعبان عام١٤٠٢هـ١، ولا زال حفظه الله يقوم بأعباء هذا المنصب بكل حنكة واقتدار، ويساعده في ذلك إخوانه الكرام وفي مقدمتهم ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز، والنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز حفظهم الله تعالى ووفقهم لكل خير وصلاح وبركة.
أبرز جهود الملك فهد في الدعوة إلى الله:
حفل عهد خادم الحرمين الشريفين بجهود عظيمة وجليلة خدمة للدين ونشره، وهذه الجهود كثيرة وعظيمة، وسنحرص على ذكر بعض منها:
١ـ كان عهده امتدادا للعطاءات المباركة والخيرة والتي عرفت منذ عهد والده، وقد التزم حفظه الله بالسير وفق منهج والده في تحكيم الشريعة الإسلامية.
٢ـ الالتزام بالمنهج السياسي الذي سار عليه والده الملك عبد العزيز ﵀ في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على هويتها العربية والإسلامية، والمحافظة على تقاليدها وعاداتها الأصيلة.
стр. 224
٣ـ تقدير العلماء ورعايتهم ومجالستهم واستشارتهم وتسهيل أمورهم ومطالبهم وتحديد موعد ثابت لمقابلتهم مرة واحدة في الأسبوع على الأقل، لتأكيد مكانة العلماء لدى ولاة الأمور، يقول الملك فهد ـ أيده الله ـ " إن العلماء وطلبة العلم هم أبناء وإخوان مخلصون يحظون بكل الاهتمام"١.
٤ـ جهوده الجليلة والمقدرة في خدمة المسلمين في مختلف بلدان العالم، والحرص على جمع كلمتهم، والحرص على إزالة العقبات والخلافات التي قد توجد بين بعض الدول الإسلامية، مثل أفغانستان، والصومال، ولبنان، وغير ذلك من الأعمال الجليلة، والتي حرص من خلالها حفظه الله على جمع كلمة المسلمين وتحقيق التضامن الإسلامي فيما بينهم.
٥ـ مواصلة الدعم لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان من ثمار ذلك الدعم المالي الكبير لها، وإصدار اللائحة التنفيذية والتفصيلية في أعمالها وتخصصاتها في ٢٤/١٢/١٤٠٧هـ، والتوسع في افتتاح فروعها واستقطاب العديد من الكفاءات البشرية المتعلمة ضمن أعضائها٢.
стр. 225
٦ـ إصدار النظام الأساسي للحكم: في شهر شعبان ١٤١٢هـ، والذي ذكرت المادة الأولى منه: اعتماد الأنظمة والقوانين في هذه البلاد على الكتاب والسنة، وذكر هذا النظام كذلك أن الدولة السعودية دولة تقوم بالدعوة إلى دين الإسلام، ونص هذا النظام كذلك على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى الالتزام التام بالشريعة الإسلامية في كل شؤونها، وإقامة أحكامها وحدودها.
٧ـ إنشاء مجلس الشورى، عملا بمبادئ الشورى الإسلامي، وهذه ميزة تتميز بها هذه البلاد، بعيدا عن التقاليد الانتخابات الغربية، والتي تحكم فيها الغلبة، لأن هذه البلاد هي بلاد لها خصوصيتها وميزاتها ومبادئها الإسلامية السامية، وتقاليدها العريقة الفاضلة.
٨ـ إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة عام١٤٠٥هـ، وقد ساعد هذا المجمع على نشر كتاب الله تعالى، ويسر الحصول عليه في جميع أنحاء العالم وبمختلف اللغات، وبالإضافة لطباعة المصحف تم إنتاج أعداد فاقت الملايين من المصحف المقروء بأصوات عدد من القراء، بالإضافة لطباعة كتب التفسير، وعلوم القرآن، ويصدر المجمع سنويا ما يقارب الثمانية ملايين مصحف من مختلف المقاسات أغلبها يوزع إهداء من حكومة
стр. 226
المملكة داخل لمملكة وخارجها١.
٩ـ التوسعة العظيمة للحرمين الشريفين وعمارتها خدمة للزوار والمعتمرين والحجاج، فقد بلغت الطاقة الاستيعابية للحرم المكي في عهد حفظه الله أكثر من مليون ونصف مصل، والحرم المدني أكثر من مليون ومائتي ألف مصل، وقد ساعدت هذه الخدمات في راحة ضيوف الرحمن، وهيأت لهم أداء مناسكهم براحة واطمئنان٢.
١٠ـ إنشاء وزارة مستقلة تعنى بخدمة شؤون الدين الإسلامي والدعوة إليه، وذلك بإنشاء وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في ٢٠/١/١٤١٤هـ وكان من مهام هذه الوزارة وأهدافها: حماية العقيدة الإسلامية، والدعوة إلى الله في الداخل والخارج، والاهتمام بالأوقاف وصرفها في وجوهها المستحقة، والإشراف على المساجد٣.
١١ـ التوسع في خدمة الأمة الإسلامية وقضاياها المختلفة والمتنوعة، بدءا من قضية المسلمين الكبرى القدس، ومرورا بقضايا المسلمين في مختلف البلدان من الفلبين وكشمير والصين وأفغانستان وأفريقيا وأخيرا وليس آخرا الوقوف بقوة مع المسلمين في البوسنة والهرسك والصومال والشيشان وكوسوفا وغيرها من البلدان
стр. 227
المسلمة، وتقديم الدعم بكافة أنواعه سواء الدعم السياسي أو الدعم المالي، ولا يوجد بلد في العالم كله إلا ولحكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله آثار جليلة في خدمة الدين ونشره والدعوة إليه والوقوف مع أهله١.
١٢ـ اتخاذ جميع الوسائل الممكنة لنشر دعوة الإسلام، ومن ذلك العمل على إنشاء العديد من المساجد والمراكز الإسلامية التعليمية في العديد من بلدان العالم، والتي عهد الملك فهد في الإشراف عليها والاهتمام بها إلى نجله: صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء، الذي كان له دور كبير وجليل في المساهمة الفعالة في هذه الأعمال الخيرة الجليلة.
ومن تلك المراكز والمعاهد: المركز الإسلامي في برازيليا بالبرازيل، المركز الإسلامي في الأرجنتين، المركز الإسلامي في جبل طارق، المركز الإسلامي في مدريد بإسبانيا، المركز الإسلامي في أدنبرة بأسكتلندا، وعدد كبير من المراكز في مدن الولايات المتحدة الأمريكية، وغيرها من المراكز الإسلامية في مختلف بلدان العالم، كما تم افتتاح العديد من المدارس والمعاهد التعليمية والدعوية في مختلف البلدان في أنحاء العالم، مثل: المعهد العربي الإسلامي
стр. 228
في طوكيو، معهد رأس الخيمة، معهد العلوم العربية والإسلامية في واشنطن، ومعهد جيبوتي، ومعهد موريتانيا، ومعهد جاكرتا بأندونيسا، وأكاديمية الملك فهد في لندن، وفي ألمانيا، وفي أمريكا، والجامعة الإسلامية في النيجر، والمعهد الإسلامي في مدينة لوغا بالسنغال، وغيرها العديد من منارات الخير والهدى في مختلف بلدان العالم، والتي تدعو إلى الله تعالى بالبصيرة والحكمة والموعظة الحسنة١.
١٣ـ إنشاء المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، برئاسة النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء الأمير سلطان بن عبد العزيز وعضوية عدد من الوزراء وذلك في ٣٠/٤/١٤١٥هـ، ومن مهام هذا المجلس: الاهتمام بالشؤون الإسلامية والأقليات والجمعيات والمراكز الإسلامية، ونحو ذلك، مما يعكس الاهتمام بأمور الدين وشؤونه في مختلف بلدان العالم على أعلى المستويات في هذا البلد المقدس٢.
١٤ـ التوسع الكبير في إرسال الدعاة والمعلمين وإقامة العديد من الدورات الشرعية في مختلف البلدان في جميع المناطق المحتاجة، في
стр. 229
مختلف الأوقات وخصوصا في فترة الصيف وشهر رمضان المبارك.
١٥ـ التوسع الكبير في إنشاء الجميعات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، مما ساعد على إقبال النشء من الجنسين على حفظ وتلاوة كتاب الله العزيز١.
١٦ـ التوسع الكبير في إنشاء الجمعيات والمبرات الخيرية في مناطق المملكة، وما يحدث فيها من تكافل وتعاون بين أبناء البلد الواحد، وتساهم خزينة الدولة في أغلب ميزانياتها الخيرية٢.
وغيرها كثير جدا من الجهود الطيبة والمباركة التي يقوم بها خادم الحرمين الشريفين ـ حفظه الله ـ خدمة للدين وحرصا منه على نشره بين الناس، مع الاهتمام الكبير بالعمل بأحكامه وتطبيقها، ونتيجة لتلك الجهود العظيمة فقد نال وفقه الله جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام لعام١٤٠٤هـ، فجزاه الله تعالى كل خير على ما بذله وما سيبذله خدمة للدين وأهله، ووفقه جل شأنه لكل ما فيه خير البلاد والعباد.
стр. 230
مناصروا الدعوة والاصلاح من الحكام والولاة (حكام الدولة السعودية الثالثة)
...
وأمر ﵀ بصنع باب للكعبة المشرفة عام١٣٩٩هـ من الذهب الخالص١.
٧ـ إنشاء هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية عام١٣٩٨هـ٢.
٨ـ الاهتمام الكبير بتعليم كتاب الله تعالى ونشره بين الناس، ولذلك فقد أمر ﵀ بإنشاء مطبعة لطباعة المصحف الشريف، وترجمة معانيه إلى اللغتين الإنجليزية والفليبينية، وغيرها من اللغات، وحرصا منه كذلك على تشجيع النشء على العناية بكتاب الله الكريم فقد انطلقت في عهده ﵀ المسابقة الدولة لحفظ القرآن الكريم بين أبناء المسلمين من مختلف دول العالم وذلك عام١٣٩٧هـ، وتعقد سنويا في مكة المكرمة.
٩ـ حرصه رحمه الله تعالى على تقوية الأواصر والروابط بين الدول الإسلامية وإزالة الخلافات والعقبات التي قد توجد بينها، ونتيجة لذلك فقد حرص على عقد مؤتمر القمة الإسلامي الثالث عام١٤٠١هـ في مكة المكرمة لعزز ويقوي مسيرة التضامن الإسلامي٣.
وغير هذه الجهود الجليلة والعظيمة كثير من الأعمال المباركة التي قام بها المغفور له الملك خالد بن عبد العزيز ﵀ خدمة للدين والدعوة إليه، ونتيجة لتلك الجهود العظيمة فقد نال ﵀ جائزة الملك فيصل في خدمة الإسلام ١٤٠١هـ، فجزاه الله تعالى كل خير على ما بذله في سبيل ذلك.
стр. 231
هـ ـ جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد في الدعوة إلى الله تعالى
التعريف به بإيجاز:
ولد الملك فهد حفظه الله عام١٣٤٢هـ في مدينة الرياض، وتلقى تعليمه في مدرسة الأمراء التي أنشأها الملك عبد العزيز ﵀ داخل قصره لتعليم أبنائه في المرحلة الأولى، ثم درس في المعهد العلمي في مكة المكرمة، وكان يحفظه الله يكثر من الجلوس مع والده وملازمته مما ساهم في صقل مواهبه وفكره.
أهم أعماله: كان أول وزير للمعارف عند إنشائها عام١٣٧٣هـ، ثم وزيرا للداخلية عام١٣٨٢هـ، ونائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء عام١٣٨٧هـ بالإضافة إلى توليه لوزارة الداخلية، وبعد تولي الملك خالد للحكم عام١٣٩٥هـ أصبح وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء، وقد تولى حفظه الله العديد من الأعمال السياسية والقيادية في سن مبكرة وكان منها: وجوده ضمن الوفد السعودي للتوقيع على إنشاء هيئة الأمم المتحدة عام١٩٤٥م، ترؤسه وفد المملكة في العديد من المؤتمرات والاجتماعات، وغيرها الكثير والكثير من الأعمال الجليلة والعظيمة، وبعد وفاة الملك خالد ﵀ تولى الملك فهد الحكم في
стр. 232
مناصروا الدعوة الإصلاحية من العلماء والدعاة
...
ثالثا: مناصرو الدعوة الإصلاحية من العلماء والدعاة
نتعرف من خلال هذا المبحث على سير عدد من أعلام الدعوة الإصلاحية المباركة ـ رحمهم الله تعالى ـ ممن ساروا على نهجها والتزموا طريقتها، وساهموا في تثبيتها في نفوس الناس، لإيمانهم بأنها متبعة لكتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ ووفق منهج أهل السنة والجماعة.
ومن هؤلاء الأعلام الأجلاء:
١ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ﵀:
وقد سبق بيان نسبه ومكانة أسرته عند الحديث عن والده الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵏ أما ولادته فكانت في الدرعية عام١١٦٥هـ.
نشأ في بيت والده نشأة دينية صالحة، ومنذ نعومة أظفاره حرص على العلم وطلبه فقرأ القرآن وحفظه، ثم شرع في قراءة العلم وطلبه على يد والده الذي كان معلم وشيخ البلدة حينذاك.
وأكثر ﵀ من الاطلاع على مختلف العلوم الشرعية والعربية، حتى صار عالما في الأصول والتفسير والحديث والعقيدة
стр. 233
وبارزا في علم النحو واللغة العربية، حتى بلغ في هذه العلوم مبلغا أقر به أقرانه واعترف له بذلك أهل زمانه، وصارت له هذه المكانة العلمية ووالده على قيد الحياة، والذي كان يتوسم فيه أن يحمل أعباء الدعوة وتعليم الناس من بعده.
ولما توفي والده ﵀ خلفه في أعماله الكبيرة ومهامه الجليلة فصار المرجع الشرعي للعلماء والقضاة في عصره، وعاصر ﵀ ثلاثة من ولاة الأمر في زمانه وهم: الإمام عبد العزيز بن محمد والإمام سعود بن عبد العزيز والإمام عبد الله بن سعود، وكان له مكان أبيه منهم.
ومن أبرز أعماله ﵀ بالإضافة لما سبق أنه تولى وأجاد في إزالة ما ألصق بالدعوة السلفية من الشبه الكاذبة، إذ إن والده ﵀ جاهد في مسألة تقرير العقيدة الإسلامية الصحيحة وتثبيتها في نفوس المسلمين، ولما ضعفت حجج المخالفين بدأوا ببث الشبه والأباطيل عن الدعوة، ولكن الشيخ عبد الله ﵀ تولى مسألة الذب عنها وبيان استنادها للكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح من الأئمة.
واستمر الشيخ عبد الله ﵀ على هذا المنهج حتى ابتليت الدولة السعودية الأولى بجحافل الدولة العثمانية، والتي خافت على مركزها وسيادتها من هذه الدولة الناشئة، فأرسلت لها جيوشا بقيادة إبراهيم باشا، الذي قام بحاصرة الدرعية، حتى سقطت بعد حصار
стр. 234
دام ما يقارب الثمانية أشهر، وعند ذلك قام إبراهيم باشا بنقل كبار أسرتي آل سعود وآل الشيخ وفي مقدمتهم الشيخ عبد الله إلى الإقامة الجبرية في مصر، وكان ذلك عام١٢٣٣هـ، وبقي فيها حتى توفي سنة١٢٤٤هـ.
مؤلفاته: أغلبها كان على شكل رسائل يرسلها إرشادية وتعليمية للأفراد والبلدان، ومن كتبه: السيرة النبوية، الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة، وجواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة الزيدية١.
٢ـ الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب:
ولد ﵀ في الدرعية سنة١٢٠٠هـ وقد اشتهر بانقطاعه عن الدنيا وزخارفها، واتجاهه واعتكافه على طلب العلم وتعليمه، فكان لا يخرج من مكتبة الدرعية ولا يجتمع بأحد إلا في حلقات الدروس أو المذاكرة.
من أشهر مشايخه:
١ـ والده الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.
стр. 235
٢ـ عمه الشيخ حسين بن محمد بن عبد الوهاب.
٣ـ الشيخ حمد بن ناصر بن معمر.
٤ـ الشيخ عبد الله بن فاضل.
٥ـ الشيخ حسين بن غنام.
٦ـ الشيخ عبد الرحمن بن خميس.
نظرا لسعة علمه وذكائه وحرصه واجتهاده فقد عينه الإمام سعود بن عبد العزيز قاضيا على مكة المكرمة بعد فتحها رغم صغر سنه، وبقي فيها مدة ثم رجع إلى الدرعية وصار من قضاتها أيضا، وشغل وقته فيها بالتدريس والتعليم والتأليف.
أبرز مؤلفاته:
١ـ كتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد، واختصره الشيخ عبد الرحمن بن حسن بكتاب (فتح المجيد) .
٢ـ كتاب الدلائل في عدم موالاة أهل الإشراك.
٣ـ حاشية نفيسة على المقنع في الفقه في ثلاث مجلدات.
وغيرها من الكتب والرسائل الإرشادية والتعليمية.
стр. 236
وفاته: قتل رحمه الله تعالى على يد جيش إبراهيم باشا الذي استولى على الدرعية عام١٢٣٣هـ، وليس له عقب١.
٣ـ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الحصين:
هو الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن أحمد الحصين التميمي، ولد ﵀ في قرية الوقف بالقرائن القريبة من شقراء عام١١٥٤هـ، وقد حفظ القرآن صغيرا ثم شرع في طلب مبادئ العلوم على يد قاضي بلدته آنذاك الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد الله الأشيقري الثوري، ثم انتقل ﵀ إلى الدرعية لطلب العلم على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب فلازمه وأكثر التحصيل منه، كما قرأ على الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب والشيخ حمد بن معمر، ولما برز علمه وورعه عين قاضيا في شقراء، وعندها صار المرجع الشرعي لتلك المدينة، وعرف ﵀ بالتمكن في عدد من العلوم: كالفقه والحديث والتاريخ والأنساب، وتخرج على يديه عدد كبير من التلاميذ الذين نفع الله بهم.
وكان ﵀ مهيبا فاضلا زاهدا ورعا لا يخاف في الله لومة لائم، ويذكر أنه قال لإبراهيم باشا بعد استيلائه على الدرعية:" إنك
стр. 237
غاشية من عذاب الله سلطك الله علينا بسبب ذنوبنا، أما تخاف الله وتخشى عقوبته يوم الوقوف بين يديه"١.
وقد أرسله الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود وبترشيح من الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵏ إلى مكة عام١١٨٥هـ ليناظر علماءها بطلب من الشريف أحمد والذي أراد معرفة الدعوة الإصلاحية ومعتقدها، فرجع ﵀ ظافرا مكرما بعد أن بين لهم صحة ما تدعو إليه هذه الدعوة الإصلاحية وارتكازها على منهج السلف الصالح.
توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة١٢٣٧هـ في شقراء٢.
٤ـ الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب:
ولد ﵀ سنة ١١٩٣هـ في الدرعية وسار على نهج أقرانه في ذلك الزمان من الحرص على طلب العلم ومدارسته، وحفظ القرآن الكريم وهو في التاسعة من عمره، ونشأ في كنف جده الإمام محمد بن عبد الوهاب بعد مقتل والده ﵀ في إحدى المعارك، ولما توفي جده ومعلمه الأول كان له من العمر ثلاث عشرة سنة فلازم عددا من العلماء المعروفين في الدرعية مثل: عمه الشيخ عبد الله بن
стр. 238
محمد والشيخ حمد بن معمر والشيخ عبد الله بن فاضل والشيخ حسين بن غنام وغيرهم.
وقد عينه الإمام سعود بن عبد العزيز قاضيا في الدرعية ثم في مكة بالإضافة إلى عمله كقاض كان يقوم بدور عظيم في التدريس والإرشاد في مجتمعه.
وبعد استيلاء إبراهيم باشا على الدرعية كان الشيخ عبد الرحمن بن حسن مع عائلته آل الشيخ الذين رحلوا إلى مصر وكان معه زوجته وابنه عبد اللطيف الذي كان في سن التمييز.
واشتغل ﵀ طيلة بقائه في مصر ـ والذي امتد ثماني سنواتـ بطلب العلم والتزود من العلوم المفيدة في الأزهر، على يد عدد من كبار علماء مصر وأجازه عدد منهم ببعض العلوم، ومن أبرزهم: مفتي الجزائر الشيخ محمد بن محمود الجزائري، والشيخ إبراهيم العبيدي المقرئ، وهو شيخ القراءات في زمنه، والشيخ أحمد بن سلمونة، والشيخ يوسف الصاوي وغيرهم.
ولما قام الإمام تركي بن عبد الله بإعادة تأسيس الدولة السعودية الثانية صمم الشيخ عبد الرحمن على الخروج من مصر إلى الرياض وكان له ذلك عام١٢٤١هـ، فسر به الإمام تركي ورحب به وجعل له مكانة جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ فأسند له الأمور الشرعية والتعليمية، وظل كذلك حتى توفي ﵀.
стр. 239
أبرز مؤلفاته:
١ـ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
٢ـ قرة عيون الموحدين.
٣ـ مختصر العقل والنقل.
٤ـ القول الفصل النفيس في الرد على داود بن جرجيس.
٥ـ مجموعة كبيرة من الرسائل والفتاوى.
وفاته: توفي رحمه الله تعالى سنة١٢٨٥هـ في مدينة الرياض ودفن في مقبرة العود١.
٥ـ الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين:
هو الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز أبابطين، وتعود جذور أسرته إلى قبيلة قحطان، ولد ﵀ في روضة سدير عام ١١٩٤هـ، وبدأ بطلب العلم على يد قاضي بلدته الشيخ محمد الدوسري، ثم ارتحل إلى شقراء لطلب العلم على يد الشيخ عبد العزيز الحصين، ثم انتقل إلى الدرعية وطلب العلم فيها على عدد من العلماء.
عرف ﵀ بسعة العلم والفقه والذكاء ولذلك فقد عينه الإمام سعود بن عبد العزيز قاضيا في عمان في الخليج، ثم عينه قاضيا على
стр. 240
الطائف وما جاورها من الحجاز سنة١٢٢٠هـ، فجلس للقضاء والتعليم فيها فنفع الله به خلقا كثيرا، ثم بعد ذلك تولى القضاء في سدير وفي عدد من البلدان ثم تولى القضاء في القصيم ثم عاد إلى شقراء مدرسا ومعلما حتى توفي ﵀.
أبرز مؤلفاته:
١ـ رسالة في تجويد القرآن.
٢ـ تأسيس التقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس.
٣ـ حاشية نفيسة على شرح المنتهى في مجلد ضخم.
٤ـ حاشية نفيسة على شرح زاد المستقنع.
٥ـ مختصر بدائع الفوائد لابن القيم، وغيرها.
٦ـ شرح كتاب التوحيد.
وفاته: توفي ﵀ سنة ١٢٨٢هـ في شقراء١.
٦ـ الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب:
ولد ﵀ سنة١٢٢٥هـ في مدينة الدرعية، ووالدته هي بنت الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب فكان ﵀ كريم الأبوين عريق الأصلين، ولم يلحق ﵀ بالعصر الزاخر الذي كان موجودا في الدرعية نظرا لتخريب الجيش العثماني لها، ولذلك فقد
стр. 241
غادرها مع أسرته إلى مصر وهو في سن التمييز وكان ذلك عام١٢٣٣هـ، ومع ذلك فقد استفاد في بقائه في مصر من خلال طلبه العلم على يد عدد من علمائها من خلال الأزهر، بالإضافة إلى تعلمه على يد جده لأمه الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ووالده الشيخ عبد الرحمن بن حسن، وبقي في مصر ما يقارب الثلاثين عاما.
وبعد ذلك عاد إلى نجد سنة١٢٦٤هـ في عهد الإمام فيصل بن تركي فصار مساعدا لوالده الشيخ عبد الرحمن في كثير من الأعمال الشرعية، وبعد فتح الأحساء أرسله الإمام فيصل عام١٢٦٥هـ لمقابلة علمائها وماظرتهم حتى أزال ما في نفوسهم وأقنعهم بالقبول والإذعان، وظل ﵀ على هذه الحالة حتى وفاته.
أبرز مؤلفاته:
١ـ تحفة الطالب والجليس في الرد على ابن جرجيس، ويسمى أيضا باسم: " دلائل الرسوخ".
٢ـ البراهين الإسلامية في الرد على الشبهات الفارسية.
٣ـ مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام، وغيرها كثير من الرسائل التعليمية والإرشادية.
وفاته: توفي ﵀ في شهر ذي القعدة سنة١٢٩٣هـ في مدينة الرياض١.
стр. 242
الشيخ حمد بن عتيق:
هو الشيخ حمد بن علي بن محمد بن عتيق من أهالي الزلفي، وقد ولد فيها سنة ١٢٢٧هـ، وحفظ القرآن الكريم صغيرا ثم انتقل إلى الرياض رغبة منه ﵀ في طلب العلم والاستزادة منه، فحصل له ذلك على يد الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن والشيخ عبد الرحمن بن عدوان، وغيرهم من العلماء حتى برزت مكانته العلمية الشرعية بين أقرانه.
وبعد ذلك عين ﵀ قاضيا في الخرج والدلم، ثم في حوطة بني تميم ثم في الحلوة ثم في الأفلاج التي استقر فيها بعد ذلك، وتصدى لنشر العلم في حلقات عديدة حتى نفع الله به عددا كبيرا من التلاميذ.
أبرز مؤلفاته:
١ـ إبطال التنديد، شرح كتاب التوحيد.
٢ـ الدفاع عن أهل السنة والاتباع.
٣ـ رسالة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغيرها كثير من الرسائل التعليمية والإرشادية.
стр. 243
وفاته: توفي ﵀ في الأفلاج سنة١٣٠١هـ١.
٨ـ الشيخ سليمان بن سحمان:
يقول الشيخ عبد الله بن بسام في علماء نجد: " هو العالم المصنف واللسان المدافع عن الدعوة السلفية سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر الخثعمي نسبا، العسيري أصلا ومولدا، النجدي نشأة ومستقرا".
ولد ﵀ في بلدة السقا إحدى قرى أبها عام ١٢٦٦هـ، وكان والده من حفاظ القرآن الكريم ومن المعروفين بحسن الخط، فكان ذلك سببا له في تعليم ابنه مبادئ العلوم وتدريبه على حسن الخط، وبعد انتقاله مع والده إلى الرياض عام١٢٨٠هـ بدأ الشيخ سليمان بن سحمان بطلب العلم والاجتهاد في ذلك، ثم انتقل إلى الأفلاج ولازم قاضيها الشيخ حمد بن عتيق سبعة عشر عاما طالبا العلم على يديه، وبعد وفاة الشيخ ابن عتيق سنة ١٣٠١هـ انتقل إلى الرياض، وطلب العلم على يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف.
ولما أحس أعداء الدعوة بضعفها بسبب وجود الفتن في الدولة السعودية الثانية صاروا يوجهون سهام نقدهم وسموم حقدهم عليها
стр. 244
وإثارة الشبه ضدها، وعند ذلك قيض الله تعالى الشيخ سليمان بن سحمان ليرد على تلك الأباطيل ويكشف عوارها نثرا ونظما من شعره مدافعا عن الدعوة الإصلاحية وأهلها.
ومن مؤلفاته:
١ـ الأسنة الحداد في الرد على الحداد.
٢ـ الصواعق الشهابية في الرد على الشبه الشامية.
٣ـ الضياء الشارق في الرد على شبهات المارق.
٤ـ إرشاد الطالب إلى أهم المطالب.
٥ـ أشعة الأنوار.
٦ـ منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع.
٧ـ ديوان شعر، وغيرها.
وقد كف بصره عام١٣٣١هـ رحمه الله تعالى، ولكن هذا لم يمنعه من مواصلة تعليمه وذبه عن الدعوة السلفية حتى توفاه الله تعالى في مدينة الرياض سنة ١٣٤٩هـ١.
стр. 245
ـ الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب:
ولد رحمه الله تعالى سنة ١٢٦٥هـ في مدينة الهفوف بالأحساء وذلك حين كان والده مبعوثا من قبل الإمام فيصل لمناظرة علماء الأحساء وإرشاد أهلها.
نشأ الشيخ نشأة علمية دينية فحفظ القرآن الكريم وأخذ مبادئ العلوم الشريعة في الأحساء عند أخواله: "أسرة الوهيبي" ثم انتقل إلى الرياض، بعد ما بلغ الرابعة عشرة من عمره، وأخذ العلم عن والده وجده وعن بعض علماء الرياض في ذلك الوقت.
ولحدوث بعض الفتن بعد عهد الإمام فيصل وتنافس عدد من أبنائه على الحكم مما أحدث عددا من الاضطرابات، فقد انتقل الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف إلى الأفلاج ومكث فيها فترة من الزمن ثم عاد إلى الرياض، وخلف مكان آبائه وأجداده في منصب الإرشاد والتعليم وإلقاء الدروس، وكان له جهود في محاولة رأب الصدع وحل الخلافات التي كانت موجودة بين بعض الحكام.
وبعد سقوط الدولة السعودية الثانية استمر ﵀ في التعليم والإرشاد حتى فتح الملك عبد العزيز ﵀ الرياض سنة ١٣١٩هـ فكان خير معين له للقيام بمهمة الإرشاد والنصح والتوجيه
стр. 246
وتزوج الملك عبد العزيز ابنته التي أصبحت والدة للملك فيصل فيما بعد، وقد توفي الشيخ عبد الله ﵀ يوم الجمعة الموافق ٢٠/٣/١٣٣٩هـ١.
١٠ـ الشيخ عبد الرحمن بن سعدي:
هو الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي من قبيلة بني تميم.
ولد رحمه الله تعالى في محرم ١٣٠٧هـ، في مدينة عنيزة، وتوفيت والدته وعمره أربع سنين، وتوفي والده وله سبع سنين فكفلته زوجة أبيه، ثم أخوه الأكبر حمد.
حفظ القرآن الكريم ولم يتجاوز الثانية عشر من العمر، وطلب العلم على يد عدد من علماء بلدته عنيزة، من أبرزهم: الشيخ إبراهيم بن جاسر، والشيخ صالح بن عثمان، والشيخ صعب التويجري، والشيخ علي السناني، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي وغيرهم، ثم أكثر من الاطلاع والمدارسة في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وقد جلس ﵀ للتدريس والتعليم وعمره ثلاث وعشرون سنة.
стр. 247
أبرز مؤلفاته:
١ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، وأكمل ﵀ تأليفه عام١٣٤٤هـ.
٢ـ القواعد الحسان لتفسير القرآن.
٣ـ المواهب الربانية.
٤ـ بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار، وهو شرح لتسعة وتسعين حديثا.
٥ـ الفتاوى السعدية.
٦ـ الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
٧ـ الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين، وهو توضيح لنونية الإمام ابن القيم ﵀.
٨ـ فتح الرب الحميد في أصول العقائد والتوحيد، وغيرها من الآثار العلمية المباركة.
وفاته: توفي رحمه الله تعالى بعد مرض لازمه قرابة الخمس سنوات، وكانت وفاته في ٢٣/٦/١٣٧٦هـ١.
стр. 248
١١ـ الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ:
هو الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ﵏.
ولد ﵀ في شهر محرم سنة ١٣١١هـ في مدينة الرياض، حفظ القرآن صغيرا، وطلب العلم على يد والده فقرأ عليه بعض المختصرات في العقيدة والفقه ونحوها، ولما بلغ عمره الرابعة عشرة فقد بصره، ولكن هذا الأمر لم يمنعه من مواصلة العلم والتعليم، حتى فاق أقرانه وعرف بالفهم الثاقب والعقل الكبير.
ونظرا لتلك المكانة العلمية الكبيرة التي كان يتمتع بها رحمه الله تعالى فقد عينه الملك عبد العزيز ﵀ عام ١٣٣٩هـ ليقوم بمهام الدعوة والإرشاد بعد وفاة عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف ﵀، بالإضافة إلى كونه مسؤولا عن القضاء، واستمر ﵀ يتولى أعباء تلك المهمة ويقيم الدروس والحلق العلمية حتى كثر تلاميذه ونفع الله به أفواجا منهم، ونتيجة لجهوده العظيمة وبتأييد وعون من الملك عبد العزيز ﵀ وأبنائه من بعده فقد خرج نفع الشيخ ﵀ إلى عدد من البلدان الإسلامية في نشر العقيدة الصحيحة والدين الإسلامي في الخارج، عن طريق الدعاة وطلاب العلم ومؤلفاته ورسائله الإرشادية التي كانت تطبع وتوزع في مختلف البلدان.
стр. 249
وقد تولى ﵀ عددا من الأعمال الرسمية منها:
١ـ دار الإفتاء، عام١٣٧٣هـ.
٢ـ الإشراف على معهد الرياض العلمي بعد إنشائه عام١٣٧٠هـ، وبعد ذلك ونتيجة للتوسع فقد ضمت الكليات والمعاهد تحت إشرافه ﵀ تحت مسمى رئاسة الكليات والمعاهد العلمية، والتي عرفت بعد ذلك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٣ـ رئاسة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، عام١٣٨١هـ.
٤ـ رئاسة دور الأيتام.
٥ـ الإشراف على رئاسة تعليم البنات.
٦ـ رئاسة المجلس الأعلى لرابطة العالم الإسلامي.
٧ـ الإشراف على ترشيح الأئمة والمؤذنين.
٨ـ تعيين الوعاظ والمرشدين.
وغيرها من الجهود والأعمال الخيرة والمباركة التي كان يقوم بأعبائها ﵀ بكل حرص وتفان. د
وفاته: توفي رحمه الله تعالى في ٢٤/٩/١٣٨٩هـ، نتيجة لمرض ألمّ به، بعد حياة مليئة وحافلة بالعطاء والخير والبركة في التعليم والقضاء والإفتاء١.
стр. 250
١٢ـ عبد الله القرعاوي:
هو الشيخ عبد الله بن محمد بن حمد بن عثمان القرعاوي من قبيلة عنزة، ولد ﵀ عام١٣١٥هـ في مدينة عنيزة، وفي نفس العام توفي والده ﵀، وقد بدأ الشيخ حياته في طلب الرزق بالمتاجرة في الإبل، ثم مال بعد ذلك إلى طلب العلم فقرأ القرآن وحفظه، ثم انتقل إلى بريدة وطلب العلم فيها على يد الشيخ عبد الله بن سليمان والشيخ عمر بن سليم، ثم ارتحل إلى الهند عام١٣٤٤هـ والتحق بالمدرسة الرحمانية بدلهي وتلقى علم الحديث على يد عدد من علمائها، ثم عاد إلى عنيزة نتيجة لوفاة والدته، ثم ذهب بعد ذلك إلى الرياض، وأخذ العلم على يد الشيخ محمد بن إبراهيم، ورحل أيضا إلى الأحساء وقطر ثم ذهب إلى الهند مرة أخرى، وأخذ إجازة في الحديث من الشيخ أحمد الله القرشي الدهلوي وعاد منها سنة١٣٥٧هـ.
وبعد عودته علم أثناء جلوسه في مجلس الشيخ محمد بن إبراهيم عن حالة الجهل المنتشرة في مناطق جنوب المملكة العربية السعودية، وعند ذلك توجه إليها موجها ومعلما بتأييد من الملك عبد العزيز ﵀ وتوجيه من الشيخ محمد بن إبراهيم، فقام ﵀ بدعوة إسلامية صحيحة، وعمل على افتتاح المدارس النظامية، ففتح عام١٣٦٠هـ خمسين مدرسة، وفي عام ١٣٦١هـ بلغت مائتي مدرسة،
