Тараджим · id 7666

الطبقات الكبرى - متمم التابعين

ابن سعد

Полный текст (471 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.

стр. 316

ابن أبي ذئب، وهشام [بن] (١) سعد، وداود بن قيس الفراء، وسليمان بن بلال. وتوفي عبد الرحمن بن عطاء بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومائة في خلافة المنصور. وكان ثقة (٢) قليل الحديث (٣). ٢٤٢ - مُحَمَّدُ بنُ أبي حَرْمَلَةَ مولى لبني عامر بن لؤي، ويكنى أبا عبد الله. وكان كاتباً لسليمان بن يسار، إذ كان على السوق ومات (٤) في أول خلافة أبي جعفر المنصور (٥) وكان كثير (٦) الحديث (٧). ٢٤٣ - هَارُونُ ابن أبي عائشة (٨). رجل من موالي أهل المدينة. روى عنه ابن جُريج. آخر الطبقة الرابعة.

الحواشي

(١) التكملة يقتضيها السياق. وهو أبو عباد ستأتي ترجمته رقم ٣٧٤.
(٢) ووثقه: النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مصري أصله مدني، يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية. وقال الأزدي: لا يصح حديثه. وقال البخاري: فيه نظر. وقال أبو حاتم: شيخ يحول من كتاب الضعفاء. وقال ابن حجر: صدوق فيه لين. أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: الضعفاء الصغير للبخاري ٧٠. والجرح والتعديل ٢/ ٢٦٩. وثقات ابن حبان ٣/ق ٨٢ أ. وميزان الاعتدال ٢/ ٥٧٩. وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٣٠. وتقريب التهذيب ٢٠٧. والتحفة اللطيفة ٢/ ٥١٥).
(٣) تهذيب التهذيب ٦/ ٢٣١. والتحفة اللطيفة ٢/ ٥١٦. ويحذفان (في خلافة المنصور).
(٤) قال ابن حجر: "مات سنة بضع وثلاثين ومائة". (انظر: تقريب التهذيب ٢٩٤).
(٥) وكانت خلافة أبي جعفر بين سنتي (١٣٧ ـ ١٥٨ هـ).
(٦) وقال ابن حجر: "ثقة. وقد أخرج له الجماعة عدا ابن ماجه". (انظر: تقريب التهذيب ٢٩٤).
(٧) تهذيب التهذيب ٩/ ١١٠.
(٨) وثقه العجلي. وذكر البخاري وابن أبي حاتم هارون وسكتا عنه. روي عن عدي بن عدي. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢/٢٢٠. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٤/ ٢/٩٣).

стр. 317

الطبقة الخامسة من التابعين من أهل المدينة ٢٤٤ - يَحْيَى بنُ سَعِيد ابن قيس بن عَمْرو (١) بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار، ويكنى أبا سعيد (٢). وأمه أم ولد. فولد يحيى بن سعيد: عبد الحميد، وعبد العزيز، وأمة الحميد تزوجها عبيد الله بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوَّام. وأمة الحميد تزوجها رجل من ولد عمر بن الخطاب وأمهم أميمة بنت صِرْمة بن عبد الله بن عبد الله بن نِيَار بن أبي أنس بن صِرْمة من بني عدي بن النجار.

стр. 318

أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني سليمان بن بلال قال: "خرج يحيى بن سعيد إلى أفريقية (١) … في ميراث له، وطلب له ربيعة بن أبي عبد الرحمن البَرِيد فركبهُ إلى أفريقية، فقدم بذلك الميراث وهو خمس مائة دينار". قال: "فأتاه الناس يسلمون عليه. فأتاه ربيعة، فلما أراد ربيعة أن يقوم حبسه، فلما ذهب الناس أمر بالباب فأُغلق، ثم دعا بمنطقته (٢) فصبها بين يدي ربيعة" وقال: "يا أبا عثمان والله الذي لا إله إلا هو ما غَيَّبتُ منها ديناراً إلا شيئاً أنفقناه في الطريق، ثم عد خمسين ومائتي دينار فدفعها إلى ربيعة وأخذ خمسين ومائتي دينار لنفسه، قاسمه إياها". وقال ليث بن سعد: أُتي يحيى بكتاب علمه شيُعرض (٣) عليه فاستنكر كثرته، لأنه لم يكن له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرضه عليك فما عرفته أجزته (٤) وما لم تعرفه رددته، فعرفه كله (٥). قال: وقال عبد الله بن صالح: "عن معاوية بن صالح، أنه رأى في خاتم يحيى ابن سعيد بسم الله، أو الحمد لله". قال: وقال محمد بن عمر: "لما استخلف الوليد بن يزيد بن عبد الملك استعمل على المدينة يوسف بن محمد بن يوسف الثقفي (٦). فاستقضى سعد بن

الحواشي

(١) توجد كلمة في هذا الفراغ رسمها (عز كثير).
(٢) منطقة: حزامه الذي ينتطق به في وسطه. وأكثر ما يستعمل لحمل النقود. (انظر: تاج العروس ٧/ ٧٧. مادة: نَطَقَ).
(٣) هذا هو العرض وهو طريقة من طرق تحمل الحديث. وقد تقدم.
(٤) الإجازة: طريقة من طرق تحمل الحديث.
(٥) أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٦٤٩. بسنده من طريق الليث إلخ. وأوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب ١١/ ٢٢٢. نقلاً عن الليث أيضاً.
(٦) أخو الحجاج بن يوسف. وخال الوليد بن يزيد. وكان استعمال الوليد له على المدينة ومكة والطائف من سنة خمس وعشرين ومائة إلى أن قتل الوليد فعزله يزيد بن الوليد. (انظر: تاتريخ خليفة ٣٦٦. والكامل في التاريخ ٥/ ٢٧٣، ٣١٩).

стр. 319

إبراهيم على المدينة ثم عزله (١)، واستقضى يحيى بن سعيد الأنصاري" (٢). أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، قال: حدثني مالك بن أنس، قال: "لما أراد يحيى بن سعيد أن يخرج إلى العراق" قال لي: "اكتب لي مائة حديث من حديث ابن شهاب وآتني بها" قال: "فكتبت مائة حديث من حديث ابن شهاب، فأتيه بها فأخذها مني. قلت لمالك: فما قرأها عليك ولا قرأتها عليه؟ " قال: "لا، هو كان أفقه من ذلك" (٣). قال محمد بن عمر: "قدم يحيى بن سعيد على أبي جعفر الكوفة وهو بالهاشمية، فاستقضاه على قضائه بالهاشمية (٤)، ومات سنة ثلاث وأربعين (٥) ومائة (٦) وكان ثقة (٧) كثير الحديث حجة ثبتاً" (٨).

الحواشي

(١) وكان ذلك سنة خمس وعشرين ومائة. وقد تقدمت ترجمة سعد رقم ٧٧.
(٢) وأورد وكيع بن حيَّان هذا الخبر بألفاظ مقاربة في أخبار القضاة ٣/ ٢٤٤. (انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٠٢).
(٣) أخرج هذه الرواية وكيع بن حيَّان بسنده من طريق أبي أويس … الخ وبألفاظ مقاربة. (انظر: أخبار القضاة ٣/ ٢٤٤).
(٤) تاريخ بغداد ١٤/ ١٠٦. بلفظ آخر.
(٥) وكذا أرخه خليفة وابن قتيبة، وابن كثير، وغيرهم. وقيل: سنة اثنتين وأربعين ومائة، وقيل: أربع وأربعين، وقيل بعدها. (انظر: تاريخ خليفة ٤٢٠. والمعارف لابن قتيبة ٤٨٠. والكامل في التاريخ ٥/ ٥١١. والبداية والنهاية ١٠/ ٨١٠).
(٦) تاريخ بغداد ١٤/ ١٠٦. وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٢٣.
(٧) مجمع على توثيقه. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٤/ ٢/١٤٧. ومشاهير علماء الأمصار ٨٠. وتاريخ بغداد ١٤/ ١٠١. وتذكرة االحفاظ ١/ ١٣٧. وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٢١. وتقريب التهذيب ٣٧٦).
(٨) تهذيب التهذيب ١١/ ٢٢٢. وطبقات الحفاظ للسيوطي ٥٧.

стр. 320

أخوه: ٢٤٥ - عَبْدُ رَبَّهِ ابن سعيد بن قيس بن (١) عمرو بن سهل. وأمه أم ولد، وهي أم يحيى ابن سعيد. فولد عبد ربه بن سعيد: سعيدة تزوجها محمد بن أسعد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن عمرو بن مالك بن النجار، وفاطمة تزوجها عبد الحميد بن يحيى بن سعيد بن قيس، وأمها أم ولد. وتوفي عبد ربه بن سعيد سنة تسع وثلاثين ومائة (٢). وكان عبد ربه بن سعيد (٣) ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى بن سعيد (٤). وأخوهما ٢٤٦ - سَعْدُ بنُ سَعِيدِ ابن قيس بن عمرو بن سهل (٥). وأمه أم ولد، وهي أم يحيى بن سعيد. فولد سعد بن سعيد: سعيداً، وقيساً، ومحمداً، وأمامة. وأمهم حَبيبة بنت محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث من الأوس. وتوفي سعد بن

الحواشي

(١) انظر: نسب أخيه يحيى في الترجمة السابقة.
(٢) وكذا أرخها خليفة في قول، وابن حبان، وابن حجر، وقيل: سنة سبع وثلاثين ومائة، وقيل: أربعين، وقيل إحدى وأربيعن. (انظر: تاريخ خليفة ٤١٨. وطبقاته ٢٧٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٢. وتقريب التهذيب ١٩٨. وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٧).
(٣) مجمع على توثيقه. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ١/٤١. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٢. وتهذيب التهذيب ٦/ ١٢٦. وتقريب التهذيب ١٩٨. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٦١).
(٤) تهذيب التهذيب ٦/ ١٢٧. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٦٢.
(٥) انظر: ترجمة أخيه يحيى ٢٤٤.

стр. 321

سعيد سنة إحدى وأربعين ومائة (١). وقد روى عنه أبو معاوية الضرير (٢)، وعبد الله بن نمير (٣) وكان ثقة (٤) قليل الحديث (٥) دون أخيه. ٢٤٧ - إبراهيمُ ابن عُقبة بن أبي عيّاش مولى الزبير بن العوام بن خويلد. أعتق الزبير أبا عياش. وهو أكبر من أخيه موسى بن عقبة (٦)، ومات قبلهُ (٧)، وأدركه سفيان بن عيينة وروى عنه.

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٠.
(٢) هو محمد بن خازم -بمعجمتين- الكوفي. ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره. ومات سنة خمس وتسعين ومائة. وله اثنتن وثمانون سنة رُمي بالإرجاء. (انظر: تقريب التهذيب ٢٩٥).
(٣) عبد الله بن نمير - بضم النون مصغر- الهمداني أبو هاشم الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة. مات سنة تسع وتسعين ومائة وله أربع وثمانون. (انظر: تقريب التهذيب ١٩٢).
(٤) ووثقه ابن عمَّار والعجلي وابن حبان. وتكلم فيه ابن حبان، والترمذي وأبو حاتم من قبل حفظه. وقال ابن عدي: "لا أرى بحديثه بأس". وقال النسائي: "ليس بالقوي. وضعفه أحمد، وابن معين وقال مرة: صالح". وقال ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ. وقد أخرج له البخاري تعليقاً، وبقية الجماعة". (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والكامل في الضعفاء لابن عدي ٢/ ١/٦١. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٥٤. والجرح التعديل ٢/ ١/٨٤. ومشاهير علماء الأمصار ٧٤، ١٣٦. وميزان الاعتدال ٢/ ١٢٠. وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٠. وتقريب التهذيب ١١٨. والتحفة اللطيفة ٢/ ١٢٩).
(٥) ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٠. وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٠.
(٦) ستأتي ترجمة موسى بعد هذه.
(٧) ومات أخوه موسى سنة إحدى وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٤١٩. وتقريب التهذيب ٣٥٢).

стр. 322

قال محمد بن عمر: "كان لإبراهيم وموسى ومحمد (١) بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله ﷺ . فكانوا كلهم فقهاء محدثين. وكان موسى يفتي (٢). وكان إبراهيم ثقة (٣) قليل الحديث (٤). ٢٤٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوام بن خُويلد. ويكنى أبا محمد. وتوفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (٥). وكان ثقة (٦) قليل الحديث (٧). وقد رُوي عنه

الحواشي

(١) ستأتي ترجمة محمد رقم ٢٤٩.
(٢) أوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٢. نقلاً عن الواقدي أيضاً.
(٣) وثقه النقاد أبو حاتم: "صالح لا بأس به، يكتب حديثه. وقد أخرج له مسلم، والأربعة عدا الترمذي". (انظر: الجرح والتعديل ١/ ١/١١٧. وتهذيب التهذيب ١/ ١٤٥. وتقريب التهذيب ٢٢. والتحفة اللطيفة ١/ ١٢٩).
(٤) تهذيب التهذيب ١/ ١٤٦. والتحفة اللطيفة ١/ ١٢٩.
(٥) وكان خروجه سنة خمس وأربعين ومائة. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨. وأرخ خليفة والربعي، وابن الأثير وغيرهم وفاة موسى سنة إحدى وأربعين ومائة. (انظر: طبقات خليفة ٢٦٧. وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم ٢٣ أ. والكامل في التاريخ ٥/ ٥١١).
(٦) مجمع على توثيقه. وقد أخرج له الجماعة واشتهر باهتمامه بالتاريخ وتدوين المغازي، وفتوحات الخلفاء الراشدين. وله كتاب في المغازي. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٥١٤. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٤/ ١/١٥٤. ومشاهير علماء الأمصار ٨٠. وتذكرة الحفاظ ١/ ١٤٨. وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٠. وتقريب التهذيب ٣٥٢. وتاريخ التراث لسزكين ١/ ٤٥٧).
(٧) تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦١.

стр. 323

أيضاً (١)، كما رُوي عن إخوته (٢). ٢٤٩ - مُحَمَّدُ بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوام بن خويلد. وقد رُوي عنه (٣) أيضاً كما رُوي عن إخوته (٤). وكان ثقة (٥) (٦) وكانت أم إبراهيم وموسى ومحمد بنت أبي حبيبة مولى الزبير. ٢٥٠ - عَمرُو بنُ أبي عَمْرُو مولى المطلب بن عبد الله بن حَنْطَب المخزومي. ويكنى أبا عثمان واسم أبي عَمْرو ميسرة. وتوفي عمرو في أول خلافة أبي جعفر (٧)

الحواشي

(١) روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك. وهو عن سالم بن عبد الله، والزهري وغيرهم. (انظر: تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٠).
(٢) من إخوته: صاحبا الترجمة السابقة، واللاحقة.
(٣) روى عنه ابن أبي الزناد، ووُهيب بن خالد، والسفيانان. وهو عن جده لأمه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس، ويحيى بن عروة. (انظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٥).
(٤) سبق ذكر أخويه إبراهيم وموسى في الترجمتين السابقتين.
(٥) ووثقه أيضاً: أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حجر. وقال أبو حاتم: "شيخ"، ونقل عنه الذهبي وابن حجر قوله: صالح. وقال الذهبي: "لا بأس به ولينه البخاري". وقد سكت عنه البخاري في تاريخه، ولم يذكره في الضعفاء الصغير. وأخرج له مسلم، والنسائي وابن ماجه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/١٩٨. والجرح والتعديل ٤/ ١/٣٥. وميزان الاعتدال ٣/ ٦٤٩. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٥. وتقريب التهذيب ٣١١).
(٦) تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٦.
(٧) أول خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة. تقدم.

стр. 324

وزياد بن عبيد الله الحارثي على (١) المدينة (٢). وقد روى سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو. وكان صاحب مراسيل (٣) (٤). ٢٥١ - عَلْقَمَةُ ابن أبي علقمة (٥) مولى لعائشة زوج النبي ﷺ . (ومات في أول خلافة المنصور (٦)) (٧). وقد روى عنه مالك بن أنس (٨) وله أحاديث

الحواشي

(١) وكانت ولاية زياد الحارثي على المدينة في عهد ابن أخته السفاح سنة ثلاث وثلاثين ومائة، إلى أن عزله أبو جعفر سنة إحدى وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٤١٣، ٤٣٠). وعلى هذا تكون وفاة عمرو بين سنتي (١٣٧ - ١٤١ هـ). وقال ابن حجر في تقريب التهذيب ٢٦١.: "مات بعد الخمسين".
(٢) تهذيب التهذيب ٨/ ٨٣. ويحذف (أول) و (الحارثي على المدينة).
(٣) حديثه عن أبي موسى الأشعري مرسل. (انظر: جامع التحصيل للعلائي ٣٠١). قوله (مراسيل): هو جمع مرسل. والإرسال في اللغة: إطلاق الشيء وعدم ضبطه فكأن المرسل أطلق الإسناد ولم يقيده براو معروف وقيل غير ذلك. وفي الاصطلاح: هو ما رفعه التابعي إلى رسول الله ﷺ . (انظر: شرح علل الترمذي لابن رجب ٢٢٠. الحاشية. وتدريب الراوي ١/ ١٩٥).
(٤) تهذيب التهذيب ٨/ ٨٣. وقال ابن حجر: في تقريب التهذيب: "ثقة ربما وهم. وقد أخرج له الجماعة".
(٥) اسم أبي علقمة: بلال. وأم علقمة اسمها مرجانة. (انظر: مشاهير علماء الأمصار ٧٥. وتقريب التهذيب ٢٤٣).
(٦) أوَّ ل خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة.
(٧) تهذيب التهذيب ٧/ ٢٧٦.
(٨) ستأتي ترجمة مالك رقم ٣٧٢.

стр. 325

صالحة (١) وكان علقمة له كتاب يُعَلَّم فيه العربية والنحو والعروض (٢). ٢٥٢ - عُمَرُ ابن عبد الله مولى غُفرة (٣) بنت رَباح أخت بلال بن رباح (٤). جالس عمر سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وغيرهما. وتوفي بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن (٥). وكان ثقة (٦) كثير الحديث ليس يكاد يُسند، وهو يرسل أحاديثه (٧)، أو عامتها.

الحواشي

(١) وقال ابن حجر: ثقة عَلاَّمة. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب ٢٤٣).
(٢) تهذيب التهذيب ٧/ ٢٧٥.
(٣) غُفرة: بضم المعجمة وسكون الفاء. (انظر: تقريب التهذيب ٢٥٥). وفي طبقات خليفة ٢٦٦. والبداية والنهاية ١٠/ ٩٦. بمهملة في أوله. وفي أسد الغابة ٥/ ٥١٤. والإصابة ٤/ ٣٧٢. غفيرة بالتصغير. وهي صحابية جليلة.
(٤) هو بلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله ﷺ . (انظر: الاستيعاب ١/ ١٧٨. وأسد الغابة ٢/ ٢٠٦).
(٥) وكان خروجه سنة (١٤٥ هـ). ستأتي ترجمته رقم ٢٩٨. وأرخ خليفة وفاة عمر: سنة ست وأربعين ومائة. وابن كثير سنة خمس وأربعين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة ٤٢٣. والبداية والنهاية ١٠/ ٩٦).
(٦) قال الإمام أحمد، والبزار وابن معين: "لم يكن به بأس". وقال ابن معين: "ضعيف وكذا قال النسائي، وابن حجر وذكر ابن معين، والعلائي، وأحمد، والبزار"، وابن حجر: "أنه كان يرسل". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه". وكذا قال العجلي وزاد: "وليس بالقوي". وقال ابن حبان بعدم جواز الاحتجاج به. وقد أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣١. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٨١. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح التعديل ٣/ ١/١١٩. والمجروحين لابن حبان ٢/ ٨١. وميزان الاعتدال ٣/ ٢١٠. وجامع التحصيل للعلائي ٢٩٦. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٧١. وتقريب التهذيب ٢٥٥.).
(٧) تهذيب التهذيب ٧/ ٤٧٢. ويؤخر تاريخ الوفاة.

стр. 326

٢٥٣ - أُسِيدُ ابن أبي أسيد (١) مولى أبي قتادة الأنصاري. ويكنى أبا إبراهيم (٢)، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور (٣). وكان قليل الحديث (٤) (٥). ٢٥٤ - عَبَّادُ (٦) ابن أبي صالح (٧). مولى جُوَيْرية امرأة من قيس. وكان أسنّ من أخيه سهيل (٨) ابن أبي صالح، وقد روى سهيل عنه، وتوفي عباد في خلافة مروان بن (٩) محمد وكان قليل الحديث مُسْتَضْعفاً (١٠).

الحواشي

(١) هو أسيد بن أبي أسيد يزيد المدني البراد. (انظر: نزهة الألباب ١٩ ب).
(٢) وقال ابن حجر، والسخاوي: "أبو سعيد". (انظر: تقريب التهذيب ٣٦. والتحفة اللطيفة ١/ ٣٢٧).
(٣) أول خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة.
(٤) وقال ابن حجر: "صدوق وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب، والأربعة". (انظر: تقريب التهذيب ٣٦).
(٥) تهذيب التهذيب ١/ ٣٤٤. والتحفة اللطيفة ١/ ٣٢٧. ويضعان (أبا أيوب) بدل (أبا إبراهيم).
(٦) يقال له: عباد بن رقية. وعبد الله بن أبي صالح. (انظر: التحفة اللطيفة ٢/ ٣١٨).
(٧) واسم أبي صالح: ذكوان السمان. ثقة ثبت مات سنة إحدى ومائة. (انظر: تقريب التهذيب ٩٨).
(٨) هو صاحب الترجمة التالية.
(٩) وكانت خلافته من سنة سبع وعشرين ومائة إلى سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
(١٠) وقال البخاري: "منكر الحديث"، ونقل عن ابن المديني قوله: "ليس بشيء". وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين. ووثقه ابن معين، وأبو داود والساجي، والأزدي. وقال الذهبي: " صالح الحديث". وقال ابن حجر: "لين الحديث وقد أخرج له مسلم والأربعة عدا النسائي". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢/٣٨. والمجروحين لابن حبان ٢/ ١٦٤. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٢٧. وميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٦. وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٦٣. وتقريب التهذيب ١٧٧).

стр. 327

وأخوه: ٢٥٥ - سُهَيْلُ بن أبي صالح (١). أخبرنا محمد بن عمر، عن أبن أبي ذئب وغيره من أصحابه، قالوا: وجد (٢) سهيل على أخيه عباد وجْداً شديداً حتى حدَّث (٣) نفسه. وتوفي سهيل في خلافة أبي جعفر المنصور (٤). وكان ثقة (٥) كثير الحديث (٦) وروى عنه أهل

الحواشي

(١) انظر: الترجمة السابقة.
(٢) وجد وجْداً: حزن حزناً. (انظر: المعجم الوسيط ٢/ ١٠١٣. مادة: وَجَدَ).
(٣) في هذا إشارة إلى أنه من شدة حزنه اصابه شيء من الخلل في عقله فتغيَّر حفظه بعد موت أخيه ويتضح ذلك مما نقله الذهبي عن ابن المديني، وابن حجر عن البخاري، حيث أشار إلى شدة حزنه على أخيه فقالا: (فنسي كثيراً من الحديث) بدل (حتى حدث نفسه). (انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٢٤٤. وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤).
(٤) وكانت خلافته من سنة سبع وثلاثين ومائة إلى آخر سنة ثمان وخمسين ومائة.
(٥) ووثقه العجلي، والنسائي، والدار قطني، وضعفه ابن معين في قول، ولينه في آخر. وعده الذهبي في الحفاظ، وقال أحد العلماء النقاد: "وغيره أقوى منه". وقال ابن حجر: "صدوق تغير في آخره. وقد أخرج له البخاري حديثاً مقروناً. وحديثين متابعة، واحتج به بقية الجماعة". (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٢٤٣. والجرح والتعديل ٢/ ١/٢٤٦. وتذكرة الحفاظ ١/ ١٣٧. وميزان الاعتدال ٢/ ٢٤٣. وهدي الساري ٤٠٦. وتقريب التهذيب ١٣٩. والتحفة اللطيفة ٢/ ٢٠٤). ولسهيل صحيفة نشرها الدكتور محمد مصطفى الأعظمي.
(٦) تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤.

стр. 328

المدينة وأهل العراق (١). ٢٥٦ - صَالِحُ ابن محمد بن زائدة الليثي من أنفسهم. قال محمد بن عمر: "وقد رأيته ولم أسمع منه شيئا، وكان يكنى أبا واقد، وكان صاحب غزو. ومات بعد خروج محمد بن عبد الله (٢) بن حسن (٣) بالمدينة". وروى عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز. وله أحاديث، وهو (٤) ضعيف (٥).

الحواشي

(١) وممن روى عنه أهل المدينة: مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة، وغيرهم. وممن روى عنه من أهل العراق: شعبة و السفيانان وغيرهم. (انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٣).
(٢) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ. ستأتي ترجمته رقم ٢٩٨. وفي هذه السنة أرخه ابن حبان. وقيل بعدها. (انظر: المجروحين لابن حبان ١/ ٢٦٧. وميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٩).
(٣) تهذيب التهذيب ٤/ ٤٠١. ويحذف (وكان يكنى أبا واقد).
(٤) ضعفوه. وقد أخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٢١٥. والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢/٢٩١. والضعفاء الصغير له ٥٩. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٥٧. والجرح والتعديل ٢/ ١/٤١١. والمجروحين لابن حبان ١/ ٣٦٧. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ١٣. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١١٩. وميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٩. وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٠١. وتقريب التهذيب ١٥٠).
(٥) تهذيب التهذيب ٤/ ٤٠١.

стр. 329

٢٥٧ - أبُو جَعْفَرِ الخطمي (١). واسمه عُمير بن يزيد بن عُمير بن حبيب بن حُبَاشة (٢) بن جُوَيبر (٣) ابن عبيد بن غَيَّان بن عامر بن خَطْمة، واسمه عبد الله بن جُشَم بن مالك بن الأوس. وأم أبي جعفر أم القاسم بنت عُقبة بن الفاكه بن سعد بن جبر بن عبيد بن غَيَّان بن عامر بن خَطْمَة. وليس له عقب. وروى عنه شعبة، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان (٤). ٢٥٨ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ ابن لبيبة (٥) وهي أم محمد، وهي امرأة أعجمية، والأب عبد الرحمن

الحواشي

(١) الخَطْمي: بفتح المعجمة وسكون الطاء. وهي نسبة إلى خطمة بن جُشم بن مالك، بطن من الأنصار. (انظر: عجالة المبتدي للحازمي ٥٥. واللباب لابن الأثير ١/ ٤٥٣).
(٢) حباشة: بضم المهملة وفتح الموحدة والمعجمة. كما في الأصل وكذا عند ابن حزم وابن حجر. وبميم بدل الموحدة (حماشة) عند ابن أبي حاتم وفي التهذيب. (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ١/٣٧٩. وجمهرة أنساب العرب ٣٤٤. والإصابة ١/ ٣٠٥. وتهذيب التهذيب ٨/ ١٥١).
(٣) في الأصل: (جويبر) بجيم مضمومة مصغر. وفي جمهرة أنساب العرب ٣٤٤. والإصابة ١/ ٣٠٥: (جويرثة) بمهملة مضمونة بعدها واو تليها مثناة تحتية بعدها راء ثم مثلثة آخرها هاء.
(٤) قال ابن حجر في أبي جعفر: مدني نزل البصرة. صدوق من السادسة وقد أخرج له الأربعة. (انظر: تقريب التهذيب ٢٦٦).
(٥) ويقال: ابن أبي لبيبة. وقال ابن حجر: "اسم أبي لبيبة: وردان". (انظر: طبقات خليفة ٢٦٣. والجرح والتعديل ٣/ ٢/٣١٩. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٠١).

стр. 330

مولى لقريش، وقد أدرك محمد بن عبد الرحمن بن عمر وروى عنه، وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص (١). وروى عن محمد بن [عبد الرحمن (٢)] عبدُ الحميد بن جعفر (٣)، وأسامة بن زيد (٤)، وقد رآه محمد بن عمر ولم يرو عنه شيئاً. وكان قليل (٥) الحديث (٦). ٢٥٩ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن حرملة (٧) الأسلمي، ويكنى أبا حرملة، وهو من بني مالك بن أفصى إخوة أسلم من خزاعة. توفي ليالي خرج محمد بن عبد الله بن حسن (٨).

الحواشي

(١) هو عامر بن سعد الزهري المدني ثقة مات سنة أربع ومائة. (انظر: تقريب التهذيب ١٦٠).
(٢) التكملة من الجرح والتعديل ٣/ ٢/٣١٩.
(٣) ابن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري صدوق رمي بالقدر وربما وهم. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. (انظر: تقريب التهذيب ١٩٦).
(٤) ستأتي ترجمة أسامة الليثي رقم ٣٢٦.
(٥) وضعفه الدار قطني، وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء. وذكره ابن حبان في الثقات" وقال أبو زرعة: "حديثه عن عليّ بن أبي طالب مرسل". وقال ابن حجر: "كثير الإرسال. وقد أخرج له مسلم والنسائي". (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢/٣١٩. وجامع التحصيل للعلائي ٣٢٧. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٠١. وتقريب التهذيب ٣٠٨).
(٦) تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠١.
(٧) ابن عمرو بن حنَّة، بفتح المهملة وتثقيل النون. (انظر: تقريب التهذيب ٢٠٠).
(٨) وحدد ابن حجر وفاة عبد الرحمن سنة خمس وأربعين ومائة، نقلاً عن ابن سعد. (انظر: تهذيب التهذيب ٦/ ١٦١). وكان خروج محمد في هذه السنة. وستأتي ترجمته ٢٩٨.

стр. 331

قال محمد بن عمر: قد رأيته ولم أسمع منه شيئاً، وكان ثقة كثير الحديث (١). ٢٦٠ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن محمد بن عبد الله. ويكنى أبا محمد، من القارة (٢)، وهو إلى الهُون بن خُزَيمة. وبقي إلى خلافة أبي جعفر المنصور (٣) وكان قليل الحديث (٤). ٢٦١ - عَبْدُ الوَاحِدِ ابن أبي عون الدَّوْسِي (٥) من أنفسهم وكان منقطعاً إلى عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فاتهمه أبو جعفر [في أمر محمد بن عبد الله (٦) أنه يعلم علمه (٧)] فهرب منه إلى طرف القَدُوم (٨) فتوارى عند

الحواشي

(١) قوله: كان ثقة كثير الحديث، ورد في تهذيب التهذيب ٦/ ١٦١. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٨٠. نقلاً عن الواقدي. وقال ابن حجر: "صدوق ربما أخطأ. وقد أخرج له مسلم والأربعة". (انظر: تقريب التهذيب ٢٠٠).
(٢) القارة: قبيلة كبيرة يصل نسبها إلى مضر. والنسبة إليها قاري. (انظر: اللباب لابن الأثير ٣/ ٦).
(٣) وكانت خلافته بين سنتي (١٣٧ - ١٥٨ هـ).
(٤) وسكت عنه ابن أبي حاتم، ونقل توثيقه عن ابن معين. وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٢/٢٨١. وثقات ابن حبان ٢/ ١/٨٦ أ).
(٥) ويقال: ابن أبي عون الأويسي. (انظر: الجرح والتعديل ١/ ٣/٢٢. وتهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٨). والدّوسي: بفتح الدال المهملة وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة.
(٦) هو العلوي. ستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٧) التكملة من تهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٨. نقلاً عن ابن سعد.
(٨) القدوم: اسم لجبل يقع في بلاد دوس. شمال المدينة المنورة، خلف جبل أحد. (انظر: معجم البلدان ٤/ ٣١٢ ومعالم طابة ٣٣٤).

стр. 332

محمد بن يعقوب بن عتبة (١) فمات عنده فُجاءة سنة أربع وأربعين ومائة وله أحاديث (٢)) (٣). ٢٦٢ - إسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن أبي فروة. ويكنى أبا سليمان. وكان أبو فروة مولى لعثمان بن [عفان (٤)] ويقولون: إن عبيد الحفار (٥) جاء بأبي فروة عبداً مكانه فأعتقه عثمان بعد ذلك. وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج، وقُتل مع ابن الزبير (٦) فدفن في المسجد الحرام. وقال بعض ولده: إنه من بلي (٧)، وإن اسمه الأسود بن عمرو (٨) وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير (٩) بالعراق، وكان مصعب يثق به، فأصاب معه مالاً عظيماً. وكانت لإسحاق بن عبد الله حلقة. في مسجد رسول الله ﷺ ، يجلس إليه فيها أهله وهم كثير

الحواشي

(١) هو محمد بن يعقوب بن عتبةبن المغيرة بن الأخنس الثقفي. روى عن ابيه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/٢٦٧. والجرح والتعديل ٤/ ١/١٢١).
(٢) وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ. وقد أخرج له البخاري تعليقاً، وابن ماجه". (انظر: تقريب التهذيب ٢٢٢).
(٣) تهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٨.
(٤) التكملة من طبقات خليفة ٢٦٦.
(٥) عبيد الحفار: لم أعثر عليه.
(٦) هو عبد الله بن الزبير بن العوام، تقدم. وكان قتله سنة ثلاث وسبعين.
(٧) هو بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. ينسب إليه جماعة من الصحابة ومن بعدهم. (انظر: عجالة المبتدي للحازمي ٢٧. واللباب ١/ ١٧٧).
(٨) وفي تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠. اسمه عبد الرحمن الأسود.
(٩) هو مصعب بن الزبير بن العوام أبو عبد الله، ويقال: أبو عيسى ولي العراق لأخيه عبد الله وقتل سنة إحدى وسبعين في العراق. وقيل: سنة اثنتين وسبعين. (انظر: طبقات ابن سعد ٥/ ١٨٢. وتاريخ بغداد ١٣/ ١٠٥. والكامل في التاريخ ٤/ ٣٢٣).

стр. 333

بالمدينة. وكان إسحاق مع صالح بن علي (١) بالشام، فسمع منه الشاميون (٢) ثم قدم المدينة، فمات بها سنة أربع وأربعين ومائة (٣) في خلافة أبي جعفر. وكان إسحاق كثير الحديث، يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون (٤) بحديثه (٥). وأخوه: ٢٦٣ - عَبْدُ الحَكِيمِ ابن عبد الله بن أبي فروة وكان يحيى بن سعيد الأنصاري يحدث عنه. وكان أثبت من أخيه إسحاق، وكان ثقة (٦) قليل الحديث وكان يفتي بالمدينة،

الحواشي

(١) ابن عبد الله بن عباس عم أبي العباس والمنصور. وأحد قواد جيشهما في حروب الشام آخر عهد بني أمية. وولي الشام لأبي جعفر. وتوفي سنة ست وثمانين ومائة بسلميَّة في سوريا. (انظر: تاريخ خليفة ٤٠٣، ٤٥٧. والمعارف لابن قتيبة ٣٧٥).
(٢) وممن سمع منه: الليث بن سعد، وابن لَهيعة، والوليد بن مسلم وغيرهم. وهو روى عن: أبي الزناد والزهري، ومكحول، وغيرهم. (انظر: تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠).
(٣) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠.
(٤) تركوه ولم يحتجا بحديثه. وقد أخرج له أبو داود، والترمذي وابن ماجه وهو الذي قال له الزهري: "قاتلك الله يا ابن أبي فروة، ما أجراك على الله ألا تسند حديثك، وتحدثنا بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة". (انظر: الضعفاء الصغير للبخاري ١٧. والمعرفة والتاريخ ٣/ ٤٥ - ٥٥. والضعفاء والمتروكين للنسائي ١٩. والجرح والتعديل ١/ ١/٢٢٧. والمجروحين لابن حبان ١/ ١٣١. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ٦٩. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٦. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٧١. وميزان الاعتدال ١/ ١٩٣. وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠. وتقريب التهذيب ٢٩).
(٥) تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٠.
(٦) ووثقه: ابن معين، وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: "لا بأس به". وذكره ابن حبان في المشاهير. وقال الذهبي: صويلح. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٤١. وميزان الاعتدال ٢/ ٥٣٧. والجرح والتعديل ١/ ٣/٣٤. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٤).

стр. 334

وكانت له حلقة. ويكنى أبا عبد الله وبقي حتى توفي سنة ست وخمسين ومائة في آخر خلافة أبي جعفر. وقد سمع منه محمد بن عمر. وكان عدة من إخوته يفتون ويحدثون، منهم: صالح بن عبد الله (١)، وعبد الأعلى بن عبد الله (٢)، ويونس بن عبد الله (٣) .... (٤) أبو الحسن، وإبراهيم (٥) وعبد الغفار (٦) أبناء عبد الله. ٢٦٤ - المُهَاجِرُ بنُ يَزِيدِ مولى لآل أبي ذئب العامري (٧) ويكنى أبا عبد الله. قال ابن أبي ذئب (٨): "كتبت معه إلى عطاء (٩) بن أبي ربَاح (١٠) وكان قليل الحديث" (١١).

الحواشي

(١) أبو عروة الأموي مولاهم المدني. وثقه ابن معين. من السادسة. (انظر: تقريب التهذيب ١٥٠).
(٢) المدني مولى آل عثمان. أبو محمد ثقة فقيه من السابعة. (المصدر السابق ١٩٥).
(٣) مَا به بأس. ذكره ابن عدي مختصراً وقال: ليس به بأس. يكتب حديثه. (انظر: ميزان الاعتدال ٤/ ٤٨١).
(٤) فراغ في الأصل.
(٥) ذكره السخاوي وسكت عنه. (انظر: التحفة اللطيفة ١/ ١٢٥).
(٦) عبد الغفار لم أعثر عليه.
(٧) وفي الجرح والتعديل ٤/ ١/٢٦١. (العائذي) بدل (العامري) والصواب ما أثبته ابن سعد لأن أبا ذئب هو شعبة بن عبد الله بن أبي قيس … من ولد عامر بن لؤي. (انظر: جمهرة أنساب العرب ١٦٨).
(٨) ستأتي ترجمته رقم ٣٥٠.
(٩) أورد ابن أبي حاتم هذه الترجمة كاملة إلى (عطاء) في الجرح والتعديل ٤/ ١/٢٦١. ولم يتعرض له.
(١٠) هو عطاء بن أبي رباح -بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح: أسلم- القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال. مات سنة أربع عشرة ومائة. وقيل إنه تغير بأخره ولم يكن ذلك منه. (انظر: تقريب التهذيب ٢٣٩).
(١١) وذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه. وذكر قول ابن أبي ذئب الذي أورده ابن سعد. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/٢٦١).

стр. 335

٢٦٥ - الخَطَّابُ بنُ صَالِحِ ابن دينار التَمَّار، مولى لآل قتادة بن النعمان الأنصاري ثم الظَفري، ويكنى أبا عمر، وهو أسن من أخيه محمد بن صالح بن دينار (١) وأقدم. توفي في سنة ثلاث وأربعين ومائة، في خلافة أبي جعفر المنصور (٢). وأخوه: ٢٦٦ - المُهَاجِرُ بنُ مِسْمَارِ مولى سعد بن أبي وقاص الزهري. (مات بعد خروج محمد بن عبد الله ابن حسن (٣)، وقيل سنة خمسين (٤) ومائة. وله أحاديث، وليس بذاك، وهو صالح (٥) الحديث (٦). وأخوه: ٢٦٧ - بُكَيْرُ ابن مِسْمَار، ويكنى أبا محمد. وقد لقيه محمد بن عمر وسمع منه. ومات سنة ثلاث وخمسين ومائة. وله أحاديث، وهو قريب من أخيه (٧).

الحواشي

(١) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٥.
(٢) قال ابن حجر: "الخطاب بن صالح مقبول، وقد أخرج له أبو داود". (انظر: تقريب التهذيب ٩٣).
(٣) وهكذا أرخ خليفة وفاته في طبقاته ٢٧٠. وكان خروجه سنة خمس وأربعين ومائة. وستأتي ترجمته ٢٩٨.
(٤) وهكذا أرخ ابن منده وفاته في المستخرج ٢٧٥ أ. ووضع (قبل) بدل (قيل).
(٥) وقال أبو بكر البزار: مشهور صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: "مقبول، وقد أخرج له مسلم، والترمذي وابن ماجه في التفسير". (انظر: الثقات لابن حبان ٣/ ١٥١ ب. وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٢٣. وتقريب التهذيب ٣٤٩).
(٦) تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٢.
(٧) المقصود بأخيه: المهاجر، صاحب الترجمة السابقة. وقال الذهبي وابن حجر في بكير: "صدوق، وقد أخرج له مسلم، والنسائي، والترمذي" (انظر: المغني في الضعفاء للذهبي ١/ ١١٥. وتقريب التهذيب ٤٨).

стр. 336

٢٦٨ - عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيد ابن فُنطس (١) من أنفسهم، ويكنى أبا يزيد، ومات سنة تسع وأربعين ومائة. روى عنه ابن أبي ذئب (٢). وروى عبد الله عن أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب (٣). ٢٦٩ - مُحَمَّدُ بنُ عَجْلَان مولى فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويكنى أبا عبد الله. وكان عابداً ناسكاً فقيهاً، وكانت له حلقة في المسجد وكان

الحواشي

(١) فنطس: بضم الفاء والطاء المهملة بينهما نون ساكنة آخرها سين مهملة وهي بالفاء عند البخاري وابن أبي حاتم وابن معين. وبالقاف عند الذهبي وابن حجر، والسخاوي. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٧٧. والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/٢٧٧. والجرح والتعديل ٢/ ٢/١٩٧. وميزان الاعتدال ٢/ ٥٢٦. ولسان الميزان ٣/ ٣٧٧. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٣٥).
(٢) ستأتي ترجمته رقم ٣٥٠.
(٣) وثق عبد الله كل من: "أحمد بن حنبل، وابن معين"، وقال النسائي: "ليس بثقة". ونقل الذهبي قول البخاري: "يقال: يتهم بالزندقة". وفي التاريخ الكبير ينقل البخاري عن عبد الرحمن بن أبي شيبة قال: "لا أعلم إلا أني سمعت أبا بكر بن أبي أويس يقول: حسين بن عبد بن عبيد الله بن عباس كان يتهم بالزندقة وعبد الله بن يزيد الهذلي". العبارة تفيد أن عبد الله بن يزيد يتهم بالزندقة أيضاً. والتحقيق أن العبارة فيها سقط يتممها ما أورده ابن حبان عن عبد الرحمن بن أبي شيبة حيث يقول: "لا أعلم إلا أنني سمعت أبا بكر بن أبي أويس يقول: عبد الله بن يزيد الهذلي ما بحديثه بأس"). فتأمل. وقال ابن شاهين: "ما أعلم به إلا خيراً، وحديثه مقارب". (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٧٧. والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/٢٢٧. والكامل في الضعفاء لابن عدي ١/ ٢/ق ٢٩٧. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٦٤. والجرح والتعديل ٢/ ٢/١٩٧. وثقات ابن شاهين ق ٥٣. وميزان الاعتدال ٢/ ٥٢٦. ولسان الميزان ٣/ ٣٧٧. والتحفة اللطيفة ٢/ ٤٣٥).

стр. 337

يفتي (١). وكان داود بن قيس الفراء (٢) يجلس إليه. قال محمد بن عمر: "سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين" (٣). قال محمد بن عمر: "وسمعت نساء آل الجَحَّاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهراً (٤)، والحمل كذلك -أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين، أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطيء حادث-" قال: "وسمعت مالك (٥) بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حُمل به أكثر من سنتين -يعني نفسه-" (٦). قال: "وخرج محمد بن عَجْلان مع محمد بن عبد الله بن حسن، حين خرج بالمدينة، فلما قُتل محمد بن عبد الله (٧) وولي جعفر بن سليمان بن علي المدينة (٨)، بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به. فبكتَّهَ (٩) وكلمه كلاماً، وقال: خرجت مع الكذَّاب، وأمر به تقطع يده. فلم يتكلم محمد بن عَجْلان بكلمة، إلاَّ أنه يحرك شفتيه بشيء لا يُدرى ما هو، يُظن أنه يدعو، قال: فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصلح الله

الحواشي

(١) تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٢.
(٢) ستأتي ترجمته رقم ٣٣٤.
(٣) أوردها كل من الذهبي، وابن حجر نقلاً عن الواقدي. (انظر: المعارف لابن قتيبة ٥٩٥. وتذكرة الحفاظ ١/ ١٦٥. وميزان الاعتدال ٣/ ٦٤٦. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٢).
(٤) أوردها ابن قتيبة في المعارف ٥٩٥. نقلاً عن الواقدي.
(٥) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٦) أوردها الذهبي في الميزان ٣/ ٦٤٦، نقلاً عن الواقدي.
(٧) وكان خروجه وقتله سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٨) وكانت ولاية جعفر على المدينة سنة ١٤٦ هـ وقد تقدم.
(٩) بكته: قَرَّعه ووبخه. (انظر: المعجم الوسيط ١/ ٦٦. مادة بَكَتَ).

стр. 338

الأمير، محمد بن عَجْلان فقيه أهل المدينة وعابدها! وإنما شُبَّه عليه وظَنَّ أنه المهديّ الذي جاءت فيه الرواية فلم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه، فولَّى محمد بن عَجْلان منصرفاً لم يتكلم بكلمة حتى أتى منزله" (١). قال محمد بن عمر: "قد رأيته وسمعت منه، ومات سنة ثمان، أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة (٢) كثير الحديث" (٣). ٢٧٠ - مُحَمَّدُ بنُ أبي مَرْيَم مولى لبني سليم، ثم لبني ناصِرة، توفي بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن (٤) بالمدينة (٥). وأخوه:

الحواشي

(١) انظر تذكرة الحفاظ ١/ ١٦٥. وميزان الاعتدال ٣/ ٦٤٥.
(٢) ووثقه أحمد، وابن عيينة، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، والعجلي، وابن حبان. وقال يعقوب بن شيبة: "صدوق وسط"، وقال الساجي: "هو من أهل الصدق"، وقال العقيلي: "يضطرب في حديث نافع"، ونقل البخاري عن القطان: "أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة". وقال الذهبي: "إمام صدوق مشهور، وقد تكلم فيه المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه". وقال ابن حجر: "صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة وقد أخرج له البخاري تعليقًا، ومسلم متابعة، والأربعة". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/١٩٦. والجرح والتعديل ٤/ ١/٤٩. ومشاهير علماء الأمصار ١٤٠. وتذكرة الحفاظ ١/ ١٦٥. وميزان الاعتدال ٣/ ٦٤٤. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٤١. وتقريب التهذيب ٣١١)
(٣) أوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٢، نقلاً عن الواقدي ويحذف (بالمدينة … المنصور).
(٤) وكان مخرج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٥) ذكر ابن أبي حاتم، محمد بن أبي مريم وسكت عنه. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/١٠٧).

стр. 339

٢٧١ - عَبْدُ اللَّهِ ابن أبي مريم وهو أبو يحيى بن عبد الله بن أبي مريم، الذي كان مع هارون (١) أمير المؤمنين، وتوفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن (٢)، وقد رُوي عنه (٣). ٢٧٢ - مُسْلِمُ بنُ أبي مَرْيَمِ (٤) مولى لبعض أهل المدينة (٥)، وليس بأخ لمحمد وعبد الله (٦) ابني أبي مريم (٧)، وقد روى عنه مالك (٨)، وقد كان شديداً على القدرية (٩)، وكان

الحواشي

(١) هو هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور، أبو جعفر خامس خلفاء بني العباس، وكانت خلافته من سنة سبعين ومائة إلى سنة ثلاث وتسعين ومائة. (انظر: الإمامة والسياسة ٢/ ١٥٣، ١٧٤. وتاريخ الخلفاء للسيوطي ٢٨٣، ٢٩٢).
(٢) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٣) روى عنه حاتم بن إسماعيل الحارثي المدني، ويحيى بن سعيد القطان. ووثقه ابن حبان. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٣٠. وثقات ابن حبان ٢/ ١٥١ ب).
(٤) اسم أبي مريم يسار كما في تهذيب التهذيب ١٠/ ١٣٨.
(٥) وقال البخاري وأبو حاتم: "إنه مولى لبني سليم". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ١/٢٧٣. والجرح والتعديل ٤/ ١/١٩٦).
(٦) وقال أبو حاتم: "هو أخ لهما". (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/١٩٦).
(٧) تهذيب التهذيب ١٠/ ١٣٨.
(٨) ستأتي ترجمته رقم ٣٧٢.
(٩) القدرية: هم الذين يثبتون للعبد قدرة يفعل بها ما اختار فعله. ويقولون: إن كل إنسان خالق لفعله. (انظر: الفصل في الملل والنحل لابن جزم ٣/ ٢٢).

стр. 340

ثقة قليل الحديث (١) (٢). أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد (٣)، قال: كان مسلم بن أبي مريم شديداً على القدرية، عائباً لهم ولكلامهم. قال: فانكسرت رجله فتركها لم يجبرها، فكُلم في ذلك، فقال: يكسرها هو وأجبرها أنا! لقد عاندته إذاً. ٢٧٣ - الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَحْمنِ ابن سعد بن أبي ذُباب (٤) الدوسي من أنفسهم، وكان ينزل الأعْوَص على أحد عشر ميلاً من المدينة طريق العراق. قال محمد بن عمر: "قد أدركته ورأيته ولم أسمع منه شيئاً، وتوفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن (٥) بسنةٍ، وكان قليل (٦) الحديث" (٧).

الحواشي

(١) ووثقه: ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وابن حجر، وقال أبو حاتم: صالح، وأخرج له الجماعة عدا الترمذي. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/١٩٦. وتقريب التهذيب ٣٣٦. وتهذيب التهذيب ١٠/ ١٣٨).
(٢) تهذيب التهذيب ١٠/ ١٣٨. ويحذف (قد). ويضيف قبلها: (مات في ولاية أبي جعفر).
(٣) نقل الخطيب البغدادي توثيق ابن أبي الزناد. عن ابن سعد. ومات في بغداد سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن سبع وخمسين سنة. (انظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٤١٧. وتاريخ بغداد ٢/ ٣٠٥).
(٤) حذف البخاري، وابن أبي حاتم، والذهبي: (ابن سعد). وأضاف ابن حجر: (بن عبد الله) قبل (بن سعد). (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ٢/٢٧١. والجرح والتعديل ١/ ٢/٧٩. وميزان الاعتدال ١/ ٤٣٧. وتهذيب التهذيب ٢/ ١٤٧).
(٥) كان خروجه سنة ١٤٥ هـ، وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٦) وقال ابن حجر: صدوق يهم. (انظر: تقريب التهذيب ٢/ ١٤٧.
(٧) تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٨.

стр. 341

وأخوه: ٢٧٤ - عَبْدُ اللهِ ابن عبد الرحمن بن سعد بن أبي (١) ذُباب الدَوسي، وقد رُوي عنه أيضا (٢). ٢٧٥ - يَزِيدُ ابن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع الأسلمي، توفي بالمدينة بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين أو ثلاث (٣)، وكان ثقة (٤) كثير الحديث (٥). ٢٧٦ - مُحَمَّدُ بنُ أبي يَحْيَى واسم أبي يحيى سَمْعَان مولى لعمرو بن عبد نُهْم (٦) من بني سَهْم

الحواشي

(١) وهكذا أورد نسبه البخاري وأضاف ابن أبي حاتم وابن حجر (بن الحارث) بعد (عبد الله) وقال ابن حجر: ويقال: "عبيد الله بن عبد الرحمن". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ١/١٣٢. والجرح والتعديل ٢/ ٢/٩٤. وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٩٢).
(٢) روى عن: أبيه، وأبي هريرة وعبيد بن حُنين، وعنه مجاهد بن جبر، ومالك وغيرهم. وثقه ابن حجر، وقد أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٢٩٢. وتقريب التهذيب ١٧٩).
(٣) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ، وسيأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٤) ووثقه النقاد، وأخرج له الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٦٧٥. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. ومشاهير علماء الأمصار ٧٨. وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٩. وتقريب التهذيب ٣٨٣).
(٥) تهذيب التهذيب ١١/ ٣٤٩.
(٦) نهم بضم النون وسكون الهاء، كما في طبقات خليفة ٢٧١. وتبصير المنتبه ٤/ ١٤٢٨. وفي الجرح والتعديل ٣/ ٢/٢٨٢. يضع (سهم) بدلاً من (نهم

стр. 342

بطن من أسلم، ويكنى محمد أبا عبد الله، وهو أبو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى (١) المدني المحدث، توفي محمد بن أبي يحيى بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة (٢)، في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة (٣) كثير الحديث، روى عنه يحيى بن سعيد القطان. وأخوه: ٢٧٧ - أُنَيْسُ ابن أبي يحيى، ويكنى أبا يونس توفي سنة خمس أو ست وأربعين ومائة، (وكان ثقةً (٤)) (٥) قليل الحديث. وأخوهما:

الحواشي

(١) مدني متروك، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وقيل: إحدى وتسعين. (انظر: تقريب التهذيب ٢٣).
(٢) وكذا أرخها خليفة في تاريخه، وأرخها في طبقاته سنة خمس وأربعين. ونقل ابن حجر عن كل من أبي نعيم الأصبهاني: سنة ست وأربعين وعن ابن حبان: سنة سبع وأربعين. (انظر: تاريخ خليفة ٤٢١. وطبقاته ٢٧١. وتهذيب التهذيب ٩/ ٥٢٣).
(٣) ووثقه العجلي، وأبو داود، والخليلي، وابن معين، والذهبي، وقال ابن حجر: صدوق، ونقل عن ابن أبي حاتم: أن يحي القطان تكلم فيه، ثم نقل عنه في ترجمة أنيس أخي محمد قول ابن المديني عن يحيى القطان: لم يكن به بأس وأخوه أثبت منه. وقد أخرج له الأربعة عدا الترمذي فقد أخرج له في الشمائل. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٣/ ٢/٢٨٢. وميزان الاعتدال ٤/ ٦٦. وتهذيب التهذيب ٩/ ٥٢٢. وتقريب التهذيب ٣٢٤).
(٤) مجمع على توثيقه: وقد أخرج له أبو داود، والترمذي. (انظر: الجرح والتعديل ١/ ١/٣٣٤. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٤. وتهذيب التهذيب ١/ ٣٨٠. وتقريب التهذيب ٣٩).
(٥) تهذيب التهذيب ١/ ٣٨٠.

стр. 343

٢٧٨ - عبد الله بن أبي يحيى ويكنى أبا محمد، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة، في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة (١) قليل الحديث. ٢٧٩ - إِسْمَاعِيلُ ابن رافع، ويكنى أبا رافع، وهو ابن أبي عُوَيمر مولى لُمزَيْنة. مات بالمدينة قديماً. وكان كثير الحديث (٢) ضعيفاً (٣)، وهو الذي روى حديث الصور بطوله (٤).

الحواشي

(١) لم أعثر على ترجمة له.
(٢) وكان قاضياً، ونزل البصرة. مجمع على تضعيفه. وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب، والترمذي وابن ماجه. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣٣ - ٣٤. والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/ ٥٣. والضعفاء والمتروكين للنسائي ١٦. والجرح والتعديل ١/ ١/١٦٨. والمجروحين لابن حبان ١/ ١٢٤. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ٥. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢٠. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٨٠. وميزان الاعتدال له ١/ ٢٧٧. وتهذيب التهذيب ١/ ٢٩٤. وتقريب التهذيب ٣٣. والتحفة اللطيفة ١/ ٣١١).
(٣) تهذيب التهذيب ١/ ٢٩٥. والتحفة اللطيفة ١/ ٣١٢.
(٤) حديث الصور: حديث طويل. رُوي مفرقاً بأسانيد مختلفة في كتب الحديث، ولا مجال لذكرها هنا. وقد أخرج الحديث بطوله أبو يعلى في مسنده، من طريق إسماعيل بن رافع، من حديث أبي هريرة مرفوعاً. وأورده ابن كثير في النهاية ١٧٢ - ١٧٩. وقال (إسماعيل بن رافع ليس من الوضاعين وكأنه جمع هذا الحديث من طرق، وأماكن متفرقة، ثم ساقه سياقة واحدة، فكان يقص به على أهل المدينة). وذكر أن إسحاق بن راهويه رواه، من طريق إسماعيل بن رافع، من حديث أبي هريرة مرفوعاً.

стр. 344

٢٨٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ [سَعِيد بنِ] (١) أَبي هِنْدِ ويكنى أبا بكر مولى لبني شَمْخ من بني فَزارة، مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة (٢) في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة (٣) كثير الحديث (٤). روى عنه يحيى بن سعيد القطان. ٢٨١ - سَعْدُ بنُ إِسْحَاق ابن كعب بن عُجْرة من بلي، حليف للأنصار، ثم لبني سالم مات بعد سنة أربعين ومائة (٥)، وقبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (٦) بالمدينة، وكان ثقة (٧) وله أحاديث (٨) وروى عنه يحيى بن سعيد القطان.

الحواشي

(١) التكملة من تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٩. و التحفة اللطيفة ٢/ ٣٢٨.
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٩.
(٣) ووثقه ابن معين وأحمد، وأبو داود، والعجلي، ويعقوب الفسوي، وابن المديني، والذهبي، والبرقي، وابن حبان وقال: "كان يهم بالشيء بعد الشيء". وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم". وقال النسائي: "لا بأس به". وقال يحيى القطان: "صالح تعرف وتنكر". و ضعفه أبو حاتم، ووهنه أبو زرعة. لا عبرة في قول من ضعفه، لأن القول قول الجمهور والعمل على الاحتجاج به، حيث احتج به الجماعة. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٣١٠. والجرح والتعديل ٢/ ٢/٧٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٧. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٣٤٠. وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٩. وتقريب التهذيب ١٧٥. والهدي الساري ٤١١). والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٢٨.
(٤) تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٩. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٢٨.
(٥) تهذيب التهذيب ٣/ ٤٦٦. والتحفة اللطيفة ٢/ ١٢٥.
(٦) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٧) مجمع على توثيقه، وقال أبو حاتم: (صالح). وأبو حاتم متشدد، والقول قول الجمهور، وقد أخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ١/٨٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٦. وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٤٦. تقريب التهذيب ١١٧).
(٨) تهذيب التهذيب ٣/ ٤٤٦. والتحفة اللطيفة ٢/ ١٢٥. ويحذف (وله أحاديث).

стр. 345

٢٨٢ - المِسْوَرُ ابن رفاعة بن أبي القرظي ابن أخي ثعلبة بن أبي (١) مالك (٢). ٢٨٣ - مُحَمَّدُ بنُ عَمْرُو ابن علقمة بن وقاص الليثي من أنفسهم، ويكنى أبا عبد الله، توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر المنصور. وكان كثير الحديث يُستضعف (٣) (٤). ٢٨٤ - سَلَمَةُ ابن وَرْدَان الجُنْدَعي، من بني كِنانة مولى لهم، ويكنى أبا يعلى، وقد رأى عدة من أصحاب رسول الله ﷺ . وكانت عنده أحاديث

الحواشي

(١) ثعلبة بن أبي مالك القرظي، أبو مالك أبو يحيى مختلف و أبو يحي، مختلف فاليفي صحبته وثقه العجلي وابن حبان على أنه تابعي، وذكره ابن حجر في عداد الصحابة لاحتمال لا يمنع من صحة سماعه من النبي ﷺ . (انظر: الإصابة ١/ ٢٠١. وتقريب التهذيب ٥١).
(٢) وقال ابن حجر، عن المسور: "مقبول، مات سنة ثمان وثلاثين ومائة". (انظر: تقريب التهذيب ٣٣٧).
(٣) ولينه يحيى القطان. واختلف فيه قول ابن معين. وقال النسائي: "ليس به بأس". وقال مالك: "أرجو أن لا بأس به". وقال أبو حاتم: "صالح الحديث يكتب حديثه". وقال الذهبي: "شيخ مشهور حسن الحديث". وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام". وقد أخرج له البخاري تعليقاً ومقروناً والأربعة. (انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١/٣٠. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢٢٩. وميزان الاعتدال ٣/ ٦٧٣. وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٧٥. وتقريب التهذيب ٣١٣. وهدي الساري ٤٤١).
(٤) تهذيب التهذيب ٩/ ٣٧٧.

стр. 346

يسيرة، وكان ثبتاً فقيهاً، ولا يُحتج بحديثه، وبعضهم يستضعفه (١). ومات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور (٢) (٣). أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا سلمة بن وردان، قال: "رأيت جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن الأشْيَم الأسلمي (٤) من أصحاب رسول الله ﷺ ، ومالك بن أوس بن الحَدَثان (٥) لحاهم ورؤوسهم بيض". ٢٨٥ - عِيسَى بنُ حَفْصِ ابن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عديّ بن كعب وكان يلقب رباح. وأمه ميمونة بنت داود بن كُليب بن يَسَّاف (٦) بن عُتبة (٧) بن عمرو بن

الحواشي

(١) وضعفه النسائي، والدار قطني، والعجلي، وابن معين، والإمام أحمد، وابن حجر. وقال أبو حاتم: "ليس بقوي عامة أحاديثه منكرة". وقال ابن حبان: "بعدم الاحتجاج به". ولينه الذهبي. وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: "هو عندي ثقة حسن الحديث". (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٧. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٤٨. والجرح والتعديل ٢/ ١/١٧٤. والمجروحين لابن حبان ١/ ٣٣٦. والضعفاء والمتروكين للدار قطني ١١. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٠٥. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٢٧٦. وميزان الاعتدال ٢/ ١٩٣. وتهذيب التهذيب ٤/ ١٦٠. وتقريب التهذيب ١٣١).
(٢) وكانت خلافته بين سنتي (١٣٧ - ١٥٨ هـ).
(٣) تهذيب التهذيب ٤/ ١٦٠. ويضع (فيها) بدل (فقيهاً).
(٤) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب ٢/ ٨٢٣، ٣/ ١٣٤٦. والإصابة ٢/ ٣٩١، ٣/ ٣٣٩).
(٥) ذكره كل من ابن عبد البر وابن حجر في عداد الصحابة وأوردا عن سلمة بن وردان أنهما كانا لا يغيران شيبهما. وتوفي ابن الحدثان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (انظر: الاستيعاب ٢/ ٨٢٣، ٣/ ١٣٤٦. والإصابة ٢/ ٣٩١، ٣/ ٣٣٩).
(٦) يساف: بتحتانية مفتوحة بعدها سين مهملة ثقيلة مفتوحة. وفي جمهرة أنساب العرب ٣٦١ (إساف) بهمزة مكسورة بعدها سين مهملة خفيفة مفتوحة.
(٧) عُتبة: بمثناة فوقية بعد المهملة المضمومة. وفي المصدر السابق (عِنَبة): بكسر المهملة بعدها نون مفتوحة.

стр. 347

خَدِيج بن عامر بن جُشِم بن الحارث بن الخزرج. فولد عيسى بن حفص: أُبَيَّةَ، تزوجت عُبيد الله بن عُروة بن الزبير بن العَوَّام (١) ولدت له. وأم عمرو بنت عيسى، وأم سَلَمة. وأمهم عبدة بنت عبد الله بن سَلَمِة بن ربيعة بن أبي أمية. (وتوفي عيسى بن حفص سنة سبع وخمسين ومائة) (٢) بالمدينة وهو ابن ثمانين سنة. وذلك في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. وقد روى عن نافع (٣) وغيره، وكان قليل الحديث (٤) (٥). وكان أصغر سناً من ابن أخيه عبيد الله بن عمر بن حفص (٦). ٢٨٦ - عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر (٧) بن الخطاب. فولد عُبيد الله بن عمر: رَباحاً وقد رُوي عنه، وحفصاً، وبكاراً. وأمهم أُبَيَّةُ بنت أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وإسماعيل بن عبيد الله. وأمه فُضَيْلة بنت موسى بن عُتبة بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عوف. وكان عبيد الله بن عمر يكنى أبا عثمان. فلما خرج محمد بن عبد الله بن حسن (٨) بالمدينة على أبي جعفر المنصور لزم عبيد الله بن عمر ضيعته واعتزل (٩) فيها، ولم يخرج مع محمد،

стр. 348

وخرج معه أخواه عبد الله بن عمر العمري (١) وأبو بكر بن عمر (٢) أخوه. فقال محمد بن عبد الله لبعد الله بن عمر: فأين أبو عثمان؟ قال في ضيعته فإذا كنت أنا معك وأبو بكر بن عمر فكأن أبا عثمان معنا. فقال محمد: أجل، وكفَّ عنه وعن كل من اعتزله فلم يخرج معه. ولم يُكره أحداً على الخروج. (فلمَّا انقضى أمر محمد ابن عبد الله وقُتل (٣)، وأمِنَ الناس والبلاد، دخل عُبيد الله بن عمر المدينة، فلم يزل بها إلى أن توفي بها سنة سبع وأربعين (٤) ومائة) (٥) في خلافة أبي جعفر المنصور. (وكان ثقة (٦) كثير الحديث حجة) (٧). ٢٨٧ - أَبُو بَكْرِ بنُ عُمَرَ [ابن حفص] (٨) بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. ولم يُعْقِب أبو بكر بن عمر. وكان أسنَّ من عبيد الله بن عمر (٩). وخرج مع محمد بن عبد الله بن حسن (١٠) ولم يُقتل، حتى مات بعد ذلك.

الحواشي

(١) ستأتي ترجمته بعد هذه الترجمة.
(٢) ستأتي ترجمته بعد هذه الترجمة.
(٣) كان قتله سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٤) وكذا أرخ وفاته ابن كثير، والذهبي وأرخها خليفة سنة خمس وأربعين. وابن حبان أربع أو خمس وأربعين. (انظر: طبقات خليفة ٢٦٩. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٢. والبداية والنهاية ١٠/ ١٠٥. ودول الإسلام للذهبي ١/ ١٠١).
(٥) تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠.
(٦) مجمع على توثيقه. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٢/٢٣٦. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٢. وتذكرة الحفاظ ١/ ١٦٠. وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٨. وتقريب التهذيب ٢٢٦).
(٧) تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠.
(٨) التكملة من ترجمة أخيه السابقة.
(٩) هو صاحب الترجمة السابقة.
(١٠) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.

стр. 349

٢٨٨ - عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. فولد عبد الله بن عمر: القاسم، وأم عمر، وأم عاصم. وأمهم حفصة بنت أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عبد الله بن عمر العمري عن نافع رواية كثيرة. وبقي حتى لقيه الناس والأحداث. وخرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقُتل (١)، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طُلب فوُجِد فأتي به أبو جعفر المنصور فأمر بحبسه فحُبس في المُطْبِق (٢) سنين، ثم دعا به فقال: "ألم أُفَضَّلك وأكرمك ثم تخرج عليَّ مع الكذاب؟ " فقال: يا أمير المؤمنين، وقعنا في أمر لم نعرف له وجهاً والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ فيَّ عمر بن الخطاب فليفعل، فتركه وخلَّى سبيله" (٣). وكان عبد الله بن عمر يكنى أبا القاسم فتركها وقال: "لا أكتني بكنية رسول الله ﷺ إعظاماً لها واكتنى أبا عبد الرحمن" (٤)، فكانت كنيته حتى مات. وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين (٥) ومائة في أول خلافة هارون بن محمد (٦).

стр. 350

قال: "وإنما كتبناه في هذه الطبقة لأنّا ألحقناه بأخيه عبيد الله بن عمر وإن كان أسنَّ منه. (وكان كثير الحديث (١) يستضعف" (٢). ٢٨٩ - عَاصِمُ بنُ عُمَرَ ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يُعْقب، وكان أصغر [سناً] (٣) من أخيه عبد الله بن عمر، وقد رُوي عنه (٤). وإنما ألحقناه في هذه الطبقة بإخوته. وكان عاصم شاعراً وله أحاديث ويستضعف (٥) (٦).

الحواشي

(١) وضعفه ابن المديني، والبخاري عن يحيى القطان، وابن حجر. وتركه ابن حبان. وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقوي". وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه ولا يحتج به". وقال الذهبي: "صدوق في حفظه شيء". وقال أحمد، وابن عدي، والعجلي، وابن معين: "لا بأس به. ووثقه ابن معين، والخليلي" وقال: "غير أن الحفاظ لن يرضوا حفظه". وقال السخاوي: "صالح الحديث، لا يبلغ حديثه درجة الصحة". أخرج له مسلم متابعة، والأربعة. (انظر: الكامل في الضعفاء لابن عدي ١/ ٣/٢٣١ - ٢٣٣. والتاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٢. والضعفاء الصغير للبخاري ٦٥. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والضعفاء والمتروكين للنسائي ٦٢. والجرح والتعديل ٢/ ٢/١٠٩ والمجروحين لابن حبان ٢/ ٦. وتاريخ بغداد ١٠/ ٩. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٣٨. وميزان الاعتدال ٢/ ٤٦٥. وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٥. وتقريب التهذيب ١٨٢. والتحفة اللطيفة ٢/ ٣٥٦).
(٢) تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٦.
(٣) التكملة من حاشية الأصل.
(٤) روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار، وجعفر بن محمد الصادق. وعنه وابن وهب، ومحمد بن فُليح، وعبد الله بن نافع الصائغ، وغيرهم. (انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٥١).
(٥) مجمع على ضعفه. وقد أخرج له الترمذي، وابن ماجه. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٣. والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢/٤٧٨. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١٢٦. والمغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٣٢١. وتهذيب التهذيب ٥/ ٥١. وتقريب التهذيب ١٥٩).
(٦) تهذيب التهذيب ٥/ ٥٢.

стр. 351

٢٩٠ - أبو بَكْرِ بنُ مُحَمَّدِ ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأمه أم ولد أسمها شعثاء ولم يُعْقب توفي بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن (١) بالمدينة، وقبل سنة خمسين ومائة (٢). وقد رُوي عنه، وكان قليل الحديث (٣). ٢٩١ - عُمَرُ بنُ مُحَمَّدُ ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه شعثاء. توفي بعد أخيه أبي بكر بن محمد (٤) بقليل (٥)، ولم يُعْقب. وقد رُوي عنه (٦). وكان ثقةً (٧) قليل الحديث (٨).

الحواشي

(١) وكان خروجه سنة ١٤٥ هـ. وستأتي ترجمته رقم ٢٩٨.
(٢) أوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٨. نقلاً عن الواقدي ويضع (وقيل) بالتحاتنية بدل (قبل) بالموحدة. وقال في تقريب التهذيب ٣٩٦: (مات سنة خمسين ومائة).
(٣) روى عن أبيه، وعم أبيه سالم، ونافع مولى ابن عمر. وعنه شعبة، وعطاء وغيرهم. ووثقه ابن حجر. وقد أخرج له النسائي. (انظر: تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٨. وتقريب التهذيب ٣٩٦).
(٤) هو صاحب الترجمة السابقة. وقال ابن منده، والذهبي: مات عمر سنة خمسين ومائة. وقال ابن حجر: مات قبل ذلك. وقال ابن معين: مات بعسقلان. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٤. والمستَخرج لابن منده ٢٧٨ أ. وميزان الاعتدال ٣/ ٢٢١. وتقريب التهذيب ٢٥٦).
(٥) تهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٦.
(٦) روى عن أبيه، وجده زيد. وعنه أخوه عاصم، وشعبة، ومالك. وغيرهم وكان قد نزل عسقلان، وقدم بغداد، ثم الكوفة، وكان أكثر مقامه في الشام. (انظر: تاريخ بغداد ١١/ ١٨٠. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٥) كثر و.
(٧) مجمع على توثيقه. وقال ابن معين في قول آخر صالح الحديث. وقد أخرج له الجماعة عدا الترمذي. (انظر: التاريخ لابن معين ٢/ ٤٣٤. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٣/ ١/٢٢٠. ومشاهير علماء الأمصار ١٢٧. وتاريخ بغداد ١١/ ١٨٠. وميزان الاعتدال ٣/ ١٣١. وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٥. وتقريب التهذيب ٢٥٦).
(٨) ميزان الاعتدال ٣/ ٢٢٠. ويحذف (قليل الحديث). وتهذيب التهذيب ٧/ ٤٩٦.

стр. 352

٢٩٢ - عَاصِمُ بنُ مُحَمَّدِ ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه شعثاء. توفي ولم يُعْقب. وقد رُوي عنه (١). ٢٩٣ - زَيُدُ بُن مُحَمَّدُ ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه شعثاء. ولم يُعْقب وقد رُوي (٢) عنه. ٢٩٤ - وَاقِدُ بنُ مُحَمَّدِ ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه شعثاء. فولد واقد: إبراهيم، وعثمان، وزيداً، ومحمداً، وعمر، وعبيد الله، وأبا بكر. وأمهم رَمْلَة بنت موسى بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مُرة. وقد رُوي عنه (٣) أيضا. .

الحواشي

(١) روى عن أبيه وإخواته واقد، وزيد، وعمر. وعنه ابن عيينة، ويزيد بن هارون. ووثقه ابن حجر. وقد أخرج له الجماعة. (النظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٥٧. وتقريب التهذيب ١٦٠).
(٢) روى عن أبيه، نافع مولى بن عمر، وعنه أخواه: عاصم، وعمر، وغيرهم. وثقه ابن حجر. وقد أخرج له مسلم، والنسائي. (انظر: تهذيب التهذيب ٣/ ٤٣٥. وتقريب التهذيب ١١٤).
(٣) روى عن أبيه، وابن المنكدر. وعنه ابنه عثمان وأخره عاصم وغيرهم. وثقه ابن حجر. وقد أخرج له الشيخان وأبو داود والنسائي. وأرخ خليفة وفاته بعد سنة خمس وأربعين ومائة وقال: " أحسبه يكنى أبا بكر". (انظر: طبقات خليفة ٢٦٩. وتهذيب التهذيب ١١/ ١٠٧. وتقريب التهذيب ٣٦٨).

стр. 353

٢٩٥ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن المُجَبَّر (١) بن عبد الرحمن الأصغر بن عمر بن الخطاب وأمه عائشة أم ولد. سمع من سالم بن عبد الله، وروى عنه مالك. قال محمد بن عمر: "قد رأيته. وتوفي حديثاً، ولم أسمع منه شيئاً (٢). فولد عبد الرحمن بن المُجَبَّر محمداً، وعمراً، وزيداً، وبريهة. وأمهم سودة بنت زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب". ٢٩٦ - أبو بَكْرِ بنُ عُمَرَ ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأمه أم ولد. فولد أبو بكر بن عمر: عمر، وعبد الرحمن، وحفصة. وأمهم أم بلال بنت معبد بن عبد الله بن الحارث بن قيس بن هَيْشَة بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف بن عَمرو بن عوف (٣). ٢٩٧ - هَاشِمُ ابن هاشم (٤) بن عُتْبة بن أبي وقاص بن أُهَيب بن عبد مناف بن زُهرة.

الحواشي

(١) المجبَّر: بميم في أوله ثم جيم بعدها موحدة آخره راء. بوزن محمد. وذكره خليفة (المجير) تحتانية خفيفة بعد الجيم. والصحيح ما أثبته ابن سعد. إذ ذكر ابن حجر أن عبد الرحمن وقع، فقيل لعمته حفصة أنظري إلى ابن أخيك المُكسر، فقالت: ليس بالمكسر، ولكنه المجبر. انتهى. والمجبر اسمه عبد الرحمن أيضاً. (انظر: طبقات خليفة ٢٤٦. ونزهة الألباب في الألقاب ١١١ ب).
(٢) ووثقه عمر بن علي الفلاس، وابن حبان، وغيرهما. وقد أخرج له مالك في الموطأ. (انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٢/٢٨٧. وتعجيل المنفعة ١٧١).
(٣) قال ابن حجر: "عن أبي بكر هذا: ثقة. وقد أخرج له الجماعة عدا أبا داود". (انظر: تقريب التهذيب ٣٩٦).
(٤) وفي الجرح والتعديل ٤/ ٢/١٠٣: يضيف (هاشم) آخر. وفي تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠: ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح. لأن هاشم بن عتبة قتل سنة سبع وثلاثين. فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه بعد ما بين وفاتيهما وبعد ذلك سرد ابن حجر هذه الترجمة نقلاً عن ابن سعد، وقال: كلام ابن سعد محتمل لأن يكون الراوي هاشم بن هاشم بن عتبة. ورجح القول بإضافة هاشم ثالث.

стр. 354

وأمه أم ولد. فولد هاشم بن هاشم: هاشماً. وأمه أم عمرو بنت سعد بن أبي وقاص. وقد روى هاشم عن عامر بن سعد (١) وغيره. وروى عنه: أبو ضمرة (٢)، وعبد الله بن نُمير) (٣) وغيرهما (٤). ٢٩٨ - مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن حسن بن حسن (٥) بن علي بن أبي طالب. وأمه هند بنت أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن زَمْعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزَّى ابن قُصَيّ. فولد محمد بن عبد الله: عبد الله بن محمد، قتل (٦)

الحواشي

(١) هو عامر بن سعد بن أبي وقاص. تقدم.
(٢) أبو ضمرة هو: أنس بن عياض بن ضمرة أو عبد الرحمن الليثي أبو حمزة المدني. ثقة مات سنة مائتين وله ست وتسعون سنة. (انظر: تقريب التهذيب ٣٩).
(٣) تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠. ويحذف (بن أبي وقاص … بن زهرة).
(٤) ووثقه ابن حجر. وقد أخرج له الجماعة. توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقيل بعد ذلك. (انظر: ترتيب الهيثمي لثقات العجلي. والجرح والتعديل ٤/ ٢/١٠٣. ومشاهير علماء الأمصار ١٣٨. وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٠. وتقريب التهذيب ٣٦٢).
(٥) وكان يلقب النفس الزكية. (انظر: تقريب التهذيب ٣٠٤).
(٦) وكان يقال لعبد الله بن محمد بن عبد الله: "الأشتر. وقتل سنة إحدى وخمسين ومائة". (انظر: تاريخ الطبري ٨/ ٣٦. والكامل في التاريخ ٥/ ٥٩٧).

стр. 355

ببلاد القِشْمِير (١) قتله هشام بن عَمرو (٢) في المعركة. وعلياً بن محمد، مات في السجن وكان أُخذ بمصر (٣). وحسن بن محمد (٤)، المقتول بفخ (٥) صبراً (٦)؛ قتله موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. وفاطمة بنت محمد، تزوجها ابن عمها حسن بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن علي بن أبي طالب. وزينب بنت، محمد تزوجها محمد بن أبي العباس أمير المؤمنين، ودخل بها ليلة قتل أبوها بالمدينة، وكان مع عيسى بن موسى (٧)، فتوفي عنها ولم يجمعها إليه، ثم خلف عليها بعده عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، ففارقها وخلف عليها محمد بن إبراهيم بن محمد بن

الحواشي

(١) القِشْمير: بكسر القاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون التحتية تسمى اليوم (كشمير). وتقع هذه الدولة في شمال الشمال الغربي للهند وشمال الشمال الشرقي لباكستان الغربية. ويحدها شرقاً الصين، وشمالاً روسيا، وغرباً أفغانستان. (انظر: معجم البلدان ٤/ ٣٥٢. وأطلس التاريخ الإسلامي ٤١).
(٢) هو: هشام بن عمر التغلبي. ولاه المنصور بلاد السند سنة إحدى وخمسين ومائة. (انظر: تاريخ الطبري ٨/ ٣٥. والكامل في التاريخ ٥/ ٥٩٦).
(٣) سجنه المنصور سنة أربع وأربعين ومائة. وبقي محبوساً إلى أن مات. (انظر: الكامل في التاريخ ٥/ ٥٢٢).
(٤) قتل حسن بن محمد سنة تسع وستين ومائة يوم التروية. في خلافة موسى الهادي. (انظر: تاريخ الطبري ٨/ ١٩٧).
(٥) فخ: بفتح الفاء وتشديد المعجمة. هو واد بمكة، ويقال: هو وادي الزاهر. ويوم فخ يوم مشهور بمعركته أيام التشريق بين الحسين بن علي بن الحسن وجيوش بني العباس سنة تسع وستين ومائة. أيام الهادي. (انظر: تاريخ الطبري ٨/ ١٩٢ - ٢٠١. ومعجم البلدان ٤/ ٢٣٧). ووادي الزاهر يقع حالياً في مدخل مكة من جهة المدينة.
(٦) صبراً: حسباً. انظر: (المعجم الوسيط ١/ ٥٠٥. مادة: صَبَرَ).
(٧) هو عيسى بن موسى بن محمد أبو موسى ابن أخي السفاح والمنصور. ولي الأهواز والكوفة ومات بالكوفة. (انظر: المعارف لابن قتيبة ٣٧٦).

следующие страницы →