Полный текст (617 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
الفدية أو الهدي لا يجزئ إلا عن شخص واحد
السؤال
فضيلة الشيخ! أنا مقرنة حجاً مع عمرة، وذلك لأنني لا أستطيع أن أمشي كثيراً، فهل ألزم على كل شخص منا فدية، أم فدية واحدة تكفي؟ الشيخ: كل شخص عليه فدية.
السائلة: فضيلة الشيخ! يوم النحر.
الشيخ: إذا حج الإنسان مقرناً السائلة: يذبح كل واحد أضحية، أو أضحية واحدة لاثنين؟ الشيخ: على كل واحد فدية فقط.
السائلة: على كل واحد أضحية؟ الشيخ: فدية، هدي، لا تسمى أضحية، الأضحية لغير الحجاج، الحجاج عليهم الهدي فقط.
стр. 317
صفة العمرة للمتمتع والقارن
السؤال
واحد قد سعى للعمرة والحج معاً أَفَيَسْعى مرة ثانية بين الصفا والمروة؟ الشيخ: إذا كان قارناً يكفيه سعي واحد.
السائلة: سعي واحد؟ الشيخ: إي نعم، أما المتمتع فعليه سعيان, سعي للعمرة، وسعي للحج.
السائلة: حسناً! بارك الله فيكم! الشيخ: وفيكِ!
стр. 318
الأضحية تجزئ عن الأسرة التي في بيت واحد
السؤال
الأضحية للحج, نحن اثنين نريد أن نضحي ونحن في منزل واحد, فهل يجزئ أضحية واحدة أم نشتري أضحيتين؟ الشيخ: أنتم حاجُّون؟ السائل: لسنا حاجِّين, بل نسكن في بيت واحد.
الشيخ: لا بأس بذلك، تكفي الواحدة عنكم جميعاً، ما دمتم في بيت واحد وشركاء، أنتم في بيت واحد، وأكلكم واحد، وكل شيء واحد؟ السائل: إي نعم.
الشيخ: تكفيكم أضحية واحدة.
السائل: نعم، أثابكم الله! والحلق وتقليم الأظافر، هل يقلِّم الأولاد مثلاً والأهل؟ الشيخ: الأظافر والشعور، المضحَّى عنهم ما فيه بأس، يأخذون من شعورهم وأظافرهم، الأهل يعني.
أما المضحِّي وهو الرجل رب العائلة، فلا يأخذ من شعره، ولا من ظفره، ولا من بشرته شيئاً.
السائل: أثابكم الله! السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
стр. 319
من أين يحرم من زار المدينة قبل الحج ؟
السؤال
مقيم للعمل هنا، وبإذن الله نويت أن أؤدي فريضة الحج هذا العام.
الشيخ: تريد أن تحج؟ السائل: نويت أحج لهذا العام، ولكن عليَّ في بلدي ديون لبعض الناس، وأرسلت لهم أستأذنهم أن أؤدي فريضة الحج على أني -إن شاء الله- عندما أرجع أسدد هذا الدين.
الشيخ: وأذنوا؟ السائل: نعم أذنوا لي بذلك.
الشيخ: قالوا: لا بأس؟ السائل: قالوا: لا بأس.
الشيخ: لا بأس بذلك.
السائل: ما هناك شيء عليَّ؟ الشيخ: أقول: لا بأس، ما دامت الديون يمكن أن تقضيها في المستقبل إن شاء الله، وسمحوا فلا بأس.
السائل: إن شاء الله أنا ناوٍ أن أعمل زيارة للمدينة، لمسجد الرسول ﵊ قبل أن أحج.
الشيخ: قبل الحج؟ السائل: نعم، قبل الحج، ففي الحالة هذه يكون الإحرام من أين؟ الشيخ: تريد الذهاب إلى المدينة قبل الحج؟ السائل: نعم.
الشيخ: تحرم من أبيار علي.
السائل: نحرم من أبيار علي؟ الشيخ: من أبيار علي، وتتجه إلى مكة.
السائل: يعني: بعدما نؤدي الزيارة للمدينة؟ الشيخ: بعدما تزو المدينة (المسجد النبوي)، إذا اتجهت إلى مكة، تحرم من أبيار علي.
السائل: جزاك الله خيراً يا شيخ! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 320
مدة الوقوف بعرفة
السؤال
مساك الله بالخير يا شيخ! الشيخ: الله يحييك.
السائل: بالنسبة للحاج في عرفة، أقول: كم أقل مدة يمكن أن يجلس الحاج بـ عرفة ويُعْتَبر حجه مقبولاً؟
الجواب
الحاج في عرفة يجب أن يبقى حتى غروب الشمس, إذا غربت الشمس سار إلى مزدلفة , أما قبل الغروب فلا يجوز أن يخرج, ولكني أقول لك: انتبه لحدود عرفة؛ لأن بعض الناس ينزلون خارج حدود عرفة، ومن لم يقف بـ عرفة فلا حج له.
السائل: نعم، جزاك الله خيراً يا شيخ! أنا كان هذا هو سؤالي؛ لأن بعض الحجاج وقفوا خارج عرفة؛ ولكن قبل غروب الشمس أو قبل ساعة من نفرة الحجيج اتضح لهم أنهم خارج عرفة، فلم يمكثوا إلا لمدة ساعة, هل يعتبر حجهم مقبولاً في هذه الحالة؟ الشيخ: إذا دخلوا إلى عرفة قبل الغروب، ولم يخرجوا إلا بعد الغروب فحجهم صحيح وليس فيه شيء.
стр. 321
وجوب المبيت في مزدلفة
السؤال
يا شيخ! بعض الحجاج لا يستطيعون المبيت في مزدلفة من أصحاب العوائل والأعذار, هل في ذلك شيء؟
الجواب
لا بد أن يبيتوا بها؛ ولكن إذا كانوا عوائل وضعفاء؛ يخرجون في آخر الليل, إذا غاب القمر خرجوا من مزدلفة إلى منى ورموا الجمرات, ورموا جمرة العقبة.
стр. 322
حكم تقديم طواف الوداع قبل انتهاء النسك
السؤال
فضيلة الشيخ! بعض الحجاج يطوفون طواف الوداع في اليوم الثاني أو الثالث من أيام التشريق قبل رمي الجمرات, هل هذا صحيح؟ أرجو التنبيه!
الجواب
لا، هذا غير صحيح؛ لأن طواف الوداع لا يجوز إلا إذا انتهى النسك, ولا ينتهي النسك إلا برمي الجمرات, والنبي ﵊ يقول: (لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت) ومن طاف ثم رجع ورمى فآخر عهده بالجمار، بالجمار لا بالبيت.
стр. 323
المراد بلبس المخيط
السؤال
فضيلة الشيخ! في شهر رمضان الكريم كنتم تجيبون على بعض الأسئلة في الحرم المكي, وكان السؤال حول لبس المخيط.
الشيخ: لبس المخيط؟ السائل: نعم.
وفهمنا نحن الحضور أنه يجوز لبس السراويل أو الفنائل الداخلية, أرجو تفسير هذه النقطة فضيلة الشيخ!
الجواب
لا، لم أقل هذا, السراويل لا يجوز لبسها إلا إذا كان الإنسان ما معه إزار, إذا لم يجد إزاراً فليلبس السراويل، أما إذا وجد الإزار فلا يجوز أن يلبس السراويل, لكن الذي يجب التنبه له أن بعض العوام يفهمون من قول العلماء لبس المخيط أن المراد ما فيه خياطة، وهذا خطأ؛ لأن مراد أهل العلم بقولهم: لبس المخيط: ما فُصِّل على البدن أو على جزء منه, وأما الذي فيه الخياطة فهذا إذا كان إزاراً أو رداءاً أو نعلين أو حزاماً، فهذا كله لا بأس به, فمراد العلماء بلبس المخيط: ما لا يحل لبسه مما صُنع على هيئة البدن أو على هيئة جزء من البدن, وأما ما فيه الخياطة فلا بأس به إذا كان مما يجوز لبسه.
стр. 324
كيفية الحج عن الغير
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساك الله بالخير يا شيخ! الشيخ: مساك الله بالخير.
السؤال
أريد الحج عن أختي التي توفيت؟ الشيخ: لا بأس أن تحج عنها.
السائل: إي نعم.
الشيخ: أقول: حج عنها.
السائل: كيف يا شيخ؟ حسناً! النية أنوي لها هي، أو كيف؟ الشيخ: تقول: لبيك عن أختي.
السائل: فقط؟
стр. 325
حكم سب الدهر
السؤال
يقول بعض الناس: لَحَى الله الدهر, هل يجوز هذا القول؟ الشيخ: لَحَى الله الدهرَ؟ السائل: نعم.
الشيخ: لا يجوز سب الدهر.
السائل: هناك حديث ينهى عن هذا! الشيخ: لأن الدهر إنما يكون بقضاء الله وقدره, فسب الدهر وشتمه سبٌّ لله -والعياذ بالله-.
السائل: لا حول ولا قوة إلا بالله! لا يجوز هذا؟ الشيخ: نعم، لا يجوز.
السائل: وهل هناك حديث ينهى عن هذا يا شيخ؟! الشيخ: إي نعم، قال النبي ﷺ : (لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر).
стр. 326
حكم اقتناء الصور للذكرى
السائلة: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
وصلني من إحدى الأخوات أنها سألت سماحتكم عن حكم التصوير, وحكم الاحتفاظ بها للذكرى, فأجبتموها بأن هذا جائز ولا شيء فيه.
الشيخ: هذا غير صحيح.
السائلة: فأرجو من سماحتكم تبيين حكم التصوير لها؟ الشيخ: هذا ليس بصحيح، الاحتفاظ بالصور للذكرى حرام ولا يجوز، والدليل: أنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: (إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة).
السائلة: جزاك الله خيراً! الشيخ: فلا يجوز للإنسان أن يقتني الصور للذكرى أو يُعَلِّقُها في الجدار, أو يضعها في (ألبوم) كل هذا حرام ولا يجوز.
السائلة: جزاك الله خيراً! الشيخ: بارك الله فيكِ!
стр. 327
حكم الحج مفرداً لمن كان قد اعتمر في نفس السنة
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: هناك من يقول: إن الشخص إذا كان أدى عمرة خلال السنة هذه, هل من الممكن أن يؤدي الحج مفرِداً.
الشيخ: يمكن ذلك.
السائل: يمكن أن يؤديه مفرداً؟ الشيخ: يمكن أن يؤديه مفرداً؛ لكن الأفضل التمتع ولو كان قد أخذ عمرة.
السائل: الأفضل التمتع! الشيخ: إي نعم، التمتع أفضل.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 328
حكم من ترك السعي في الحج جاهلاً بذلك
السؤال
هناك شخص حجَّ قبل سنتين, ثم طاف ولم يسعَ, أي: ترك السعي بعد الطواف، الذي هو سعي وطواف الحج.
الشيخ: لماذا ترك السعي؟ السائل: جاهلاً.
الشيخ: أقول: اجعله يسعى الآن.
السائل: يسعى الآن؟ الشيخ: إي نعم.
السائل: يسعى بملابسه؟ الشيخ: نعم، بملابسه.
السائل: وليس عليه شيء إن شاء الله؟ الشيخ: ليس عليه شيء لأنه جاهل.
السؤال: لو أن واحداً يستعمل إنساناً عنده في داره، ثم قال له: اذهب اقضِ لي مشواراً من جدة، وخُذ مائة ريال مواصلات, وهذا الرجل صرف عشرين ريالاً فقط, فهل من حق صاحب العمل أن يرد له العامل الثمانين ريالاً؟ السؤال: إي نعم، لابد أن يردها له.
السائل: لابد أن يردها له؟ الشيخ: إي نعم.
السائل: جزاك الله خيراً! السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
стр. 329
حكم إحرام الأطفال الصغار للحج
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساكم الله بالخير يا شيخ! الشيخ: الله يمسيك بالخير والعافية.
السؤال
ما القول بالنسبة لإحرام الولد إذا كان سنه قبل سنتين, فأنت تعرف أنه ممكن جداً يبتل أكثر من مرة, فما الحل فيه؟ الشيخ: أنا أرى أن الصغير لا يُحْرِم؛ لأنه إذا أحرم ففيه مشقة عليكم وعليه.
السائل: حسناً! جزاك الله خيراً! السائل: حسناً! بالنسبة لرمي الجمرات طبعاً حضرتك تعرف بالنسبة للزحام الذي هناك, وإذا كنت أنا وزوجتي ومعي ولد، فهل ممكن أنني أتوكل عنهم؟ الشيخ: الولد صغير وإلاَّ كبير؟ السائل: صغير، عمره سنتان.
الشيخ: أقول: الولد الصغير لا تخلِّيه يُحْرِم، ولا يرمي، ولا يطوف، ولا يسعى، ولا شيء، عرفتَ؟ السائل: نعم، نعم.
الشيخ: ولا يُحْرِم أبداً.
السائل: هل يمكن أن أرمي بدلاً عن الزوجة مثلاً؟ الشيخ: ترمي الزوجة في الليل.
стр. 330
وجوب الإحرام من الميقات المخصص
السؤال
لو نزلت من هنا, فهل لابد أن أحرم من الميقات أو ممكن أن أحرم من جدة؟ الشيخ: لابد أن تحرم من الميقات، ما دام أنك نزلت للحج.
السائل: نعم؛ لكن أنا لست نازلاً مباشرة على الحج، يعني: أنا أنزل إلى جدة وأجلس عند أخي أياماً! الشيخ: لا، لابد أن تحرم من الميقات.
السائل: الله يجزيك خيراًَ! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 331
من السنة صلاة الظهر في اليوم الثامن من ذي الحجة في منى
السؤال
إذا كنت حاجاً وفي اليوم الثامن من ذي الحجة وصلتُ إلى منى قريباً من العصر أو قريباً من المغرب, فهل أصبتُ السنة أم المفروض أن آتي من الصبح؟ الشيخ: السنة أن تصلي الظهر بها.
السائل: أصلي فيها الظهر؟ الشيخ: هذه السنة، نعم.
стр. 332
المبيت في منى يوم النحر
السؤال
في يوم النحر إذا كنتُ رميت جمرة العقبة وجئتُ إلى مكة لطواف الإفاضة, ثم رجعتُ؛ لكن قريب المغرب أو بعده, فهل المفروض أن أصل منى قبل المغرب؟ الشيخ: لا، ليس بلازم، لو وصلتَ -مثلاً- بعد المغرب ما فيه مانع.
السائل: نعم، يعني: المقصود المبيت فقط.
الشيخ: لكن لابد أن تكون معظم الليل في منى.
السائل: المقصود المبيت فقط؟ الشيخ: المبيت فقط، نعم.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 333
حكم التسبيح والاستغفار أثناء التمارين الرياضية
السؤال
إذا كان الشخص -مثلاً- عنده بعض التمارين الرياضية يجريها في البيت بملابس محتشمة ثم بدلاً من أن يَعُدَّ: ١، ٢، ٣، يستغفر الله ويسبح، هل هذا جائز؟ هل يجوز له أنه يسبح أو يستغفر أثناء أداء التمرين الرياضي؟ الشيخ: لا مانع.
السائل: لا مانع! الشيخ: إي نعم.
السائل: جزاك الله خيراً، الله يبارك فيك! الشيخ: قالت عائشة: (كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
السائل: يذكر الله على كل حال.
الشيخ: في كل حال.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: والألعاب الرياضية ما كان الرسول يفعلها، أقول: ما كان الرسول يلعب ألعابنا الرياضية الموجودة، كان الرسول يسابق على الأقدام، ويصارع ﷺ ، المصارعة العربية المعروفة، المهم: أن الإنسان له أن يذكر الله، ولو كان يلعب الألعاب الرياضية.
السائل: نعم، جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 334
حكم من أراد الحج وعليه دين مقسط شهرياً
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساء الخير.
الشيخ: مساك الله بالخير.
السؤال
نويت -إن شاء الله- الحج هذه السنة عن الوالد -الله يسكنه الجنة- ثم سمعت في برنامج (نور على الدرب) يقول الشيخ لا يجوز أن الشخص يحج وعليه دَين؟ الشيخ: إي نعم؛ لأن الدَّين مقدم على الحج.
السائل: هناك طال عمرك الدَّين الشيخ: وإذا كانت الفريضة، وهي الفريضة تسقط عن المدين السائل: لا، ليست فريضة حج ولا شيء، إن شاء الله صدقة يعني.
الشيخ: لا، أنا أقول لك: إذا كان الإنسان ما يُفْرِض فريضته إلا بعد أداء الدَّين.
السائل: ليست فريضة.
الشيخ: ليست فريضة من باب أولى، يعني: لا تحج عن والدك، وأدِّ الدَّين الذي عليك.
السائل: لكن قضاء الدَّين طال عمرك على أقساط, يعني: أسددها شهرياً فقط.
الشيخ: لكن هل عندك ما تقضي به دينك؟ السائل: نعم.
أملك والحمد لله، عندي الذي يكفيني.
الشيخ: وهو مقسَّط؟ السائل: نعم أقساط شهرية، وأنا أخذتها لأنني بنيت لي بيتاً، وأخذتها على أقساط شهرية فقط.
الشيخ: أقول: ما دام أنها أقساط شهرية وأنت عندك ما توفي به لا بأس.
السائل: إي نعم، الحمد لله عندي.
الشيخ: حسناً! لا بأس، لا حرج.
стр. 335
حكم الحج والعمرة عن الغير
السؤال
بالنسبة للعمرة هل أنويها كلها صدقةً -إن شاء الله- العمرة والحج كلها للوالد أو لا؟ الشيخ: إي نعم.
السائل: كلها إن شاء الله ما فيه شيء؟ الشيخ: ما فيه شيء.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك! السائل: في أمان الله.
الشيخ: في أمان الله.
стр. 336
حكم التوكيل في الأضحية
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
نحن من سوريا نريد أن نضحي ولن نصل إلى سوريا إلا بعد العيد, فهل من الممكن أن نوكل أحداً يضحي عنا؟ الشيخ: إي نعم، لا بأس.
السائل: ممكن؟ الشيخ: ممكن، ممكن.
السائل: والشروط التي لا بد أن تتوفر في الشخص الذي لا بد أن يضحي؟ الشيخ: أن يكون قادراً على الأضحية، إذا كان المضحي عنده مال فيضحي.
السائل: الذي سنوكله هو سيكون في سوريا! الشيخ: ممكن أن توكلوا واحداً يضحي عنكم في سوريا.
стр. 337
حكم الجدال أثناء الحج
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: حياك الله يا شيخ! الشيخ: الله يحييك.
السؤال
أريد أن أسألك بخصوص الحج: أنا حججت قبل سنتين؛ لكن في الحج صار قليلاً من جِدال وأشياء مثل هذه، ففي الحالة هذه ماذا أفعل يا شيخ؟! هل أعيد الحج أم ماذا أعمل؟
الجواب
لا تعيده؛ ولكن تتوب إلى الله، وتستغفر الله، استغفر الله وتُب إليه، ولا حاجة لإعادته.
السؤال: حسناً! يا شيخ! سؤالٌ ثانٍ.
الشيخ: نعم.
السؤال: والدتي توفيت وكانت تريد أن تحج.
الشيخ: إي نعم، هل أدَّت الفريضة؟ السائل: لا، ما حجَّت.
الشيخ: حُجَّ عنها.
السائل: هل يصل الثواب؟ الشيخ: إن شاء الله.
السائل: جزاك الله خيراً يا شيخ! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 338
حكم تأخير العمرة بعد الإحرام
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
نحن ذهبنا يوماً إلى مكة قبل سنتين, ومعي بنت، وما اعتمرت معنا أول يوم من دخولنا، يكون عليها شيء؟ الشيخ: هل هي صغيرة أم كبيرة؟ السائل: كبيرة؛ لكن جاءها ألم في ظهرها، قالت: أوجعني ظهري، وما طافت.
الشيخ: ولا اعتمرت؟ السائل: وقعدت في إحرامها، لها يومان، أيلحقها شيء؟ الشيخ: أقول: ما اعتمرتْ؟ السائل: اعتمرت عَقِب يومين.
الشيخ: حسناً! وهل أحرمت من الميقات معكم؟ السائل: نعم.
الشيخ: أحرمت من الميقات؟ السائل: كانت مُحْرِمة.
الشيخ: وبقيت يومين.
السائل: نعم.
بقيت يومين إلى أن عادت.
الشيخ: ما فيه بأس، لا حرج عليها.
السائل: ما عليها شيء؟ الشيخ: أبداً، ليس عليها شيء.
стр. 339
حكم الاغتسال بالصابون والشامبو للمرأة المتوفى عنها زوجها أثناء العدة
السؤال
المرأة إذا أصبحت محدّة هل تغتسل بالصابون والشامبو؟ الشيخ: مُحْتَدَّة؟ السائلة: نعم.
الشيخ: لا تتطيب ولا تغتسل بصابون فيه طيب.
السائلة: إلا الصابون؟ الشيخ: الصابون الذي ما فيه طيب لا بأس به.
السائلة: الصابون، وصابون اليدين؟ الشيخ: الذي ما فيه طيب لا بأس به.
السائلة: حسناً! الله يعافيك!
стр. 340
حكم المكوث في مكة بعد طواف الوداع
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
الحاج بعدما يودِّع، هل يحق له الإقامة في مكة ليأخذ بعض الراحة بعد الوداع سواء في العمرة أو في الحج, لينام عند قريبه أو كذا بعد انتهاء الحج.
الجواب
لا, ما يجوز، إذا نام يجب عليه أن يعيد الطواف.
стр. 341
حكم من أحدث أثناء الطواف
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
شخص طاف ثلاثة أشواط ثم أحدث, وخرج ليتوضأ، فهل يبدأ من الأول أو يتم على ما بنى؟ ويبني على ما قدَّم؟ الشيخ: يخرج ويتوضأ ويبدأ من الأول.
стр. 342
حكم من اعتمر في أشهر الحج وخرج إلى بلده ثم عاد لأداء الحج
السؤال
شخص أدى العمرة في أشهر الحج, وهو من سكان الرياض، هل يكون متمتعاً؟ الشيخ: رجع إلى الرياض؟ السائل: رجع إلى الرياض ويرجع -إن شاء الله- كي يؤدي الحج.
الشيخ: وهو من أهل الرياض أم من غير أهل الرياض؟ السائل: لا.
من سكان الرياض.
الشيخ: ليس من المواطنين؟ السائل: نعم، ليس من المواطنين.
الشيخ: إذا رجع إلى الرياض يرجع بعمرة أم يرجع بحج؟ السائل: إذا رجع لأداء الفرض؟ الشيخ: الأحوط أنه يذبح هدياً.
السائل: الأحوط أنه يذبح هدياً! الشيخ: إي نعم، يعني: بلد الرياض ما هي بلده.
السائل: ما هي بلده لا.
الشيخ: نعم، فيذبح هدياً.
السائل: لكنه -يا فضيلة الشيخ- مقيم في الرياض.
الشيخ: ولكن إقامة، ما هي بسُكنى.
السائل: إقامة لسنوات طويلة! الشيخ: نعم، الأحوط أنه يذبح هدياً.
السائل: يذبح هدياً.
الشيخ: هذا الأحوط.
السائل: يعني: يكون عليه حكم المتمتع؟ الشيخ: ويكون متمتعاً, ينال أجر المتمتع.
السائل: ينال أجر المتمتع؟ الشيخ: نعم.
السائل: وإذا أفرد بالحج، إذا نوى بالحج إفراداًَ؟ الشيخ: لكنه أتى بعمرة في أشهر الحج.
السائل: إن شاء الله.
الشيخ: يكون متمتعاً.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: بارك الله فيك!
стр. 343
حكم تغطية الرأس للحاج قبل أن يدخل في النسك
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
إذا لبس الرجل ملابس الإحرام, فهل يجوز أن يغطي رأسه قبل أن يدخل في النسك؟ الشيخ: إي نعم, ما دام لم يدخل في النسك فله أن يغطي رأسه ويتطيب؛ لأن النسك ما يلزم إلا إذا نوى ودخل.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك! السائل: إذا نسي التلفظ بالنية، ولم يذكرها إلا بعد تعدِّي الميقات، بمسافة يعني؟ الشيخ: تكفي نية القلب.
السائل: نية القلب كافية؟ الشيخ: نعم، تكفي نية القلب.
السائل: جزاك الله خيراً، بارك الله فيك! الشيخ: إذا نوى أنه الآن دخل في النسك فقد دخل سواء تلفظ بالنية أم لم يتلفظ.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 344
الفرق بين حج الإفراد والقران في الحج
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساك الله بالخير يا شيخ! الشيخ: مساك الله بالخير! السائل: كيف حالك؟ الشيخ: بخير والحمد لله.
السؤال
هل هناك فرق عملي بين الإفراد والقِران سوى نحر الهدي؟ الشيخ: ما فيهما فرق إلا أن القِران فيه الهدي, وأيضاً القِران يحصل فيه حج وعمرة بخلاف الإفراد، وقال بعض العلماء: يلزم القارن فيه طوافان وسعيان, والصحيح أنه لا يلزمه إلا سعي واحد.
السائل: سعي واحد؟ الشيخ: إي نعم؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه حج قارناً، ولم يسعَ إلا سعياً واحداًَ فقط.
стр. 345
حكم نحر الهدي خارج مكة
السؤال
مَن نحر الهدي في يوم العيد لكن في عرفة، أي: خارج حدود الحرم، فما الحكم؟ الشيخ: لا يجوز على ما قاله أهل العلم؛ لأنه يجب أن يكون هدي التمتع والقِران في نفس الحرم، يعني: داخل الأميال.
السائل: أليس يدخل في عموم الحديث: فجاج مكة؟ الشيخ: لا.
هذا خارج فجاج مكة، عرفة من الحل، ما هي من مكة.
السائل: ما فيه شك؛ لكنها ألا تعتبر من فجاج مكة؟ الشيخ: لا، ما تُعتَبر.
السائل: أحسن الله إليك وجزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 346
حكم صيام يوم السبت مفرداً
السائل: كيف الحال؟ الشيخ: بخير الحمد لله.
السائل: نحبك في الله أيها الرجل.
الشيخ: أحبك الله الذي أحببتنا فيه.
السؤال
صمنا هذا الشهر الثلاثة الأيام البيض، قالوا لنا: لا يجوز صيام السبت إلا المكتوبة! الشيخ: لا.
هذا غير صحيح.
السائل: هناك حديث يقول (لا صيام يوم السبت إلا المكتوبة).
الشيخ: الحديث هذا بعضُ العلماء ضعَّفه، وبعضهم قال: إنه منسوخ، والذين قالوا بصحته, يقولون: المراد: لا تفردوا يوم السبت, أما إذا صمتم يوماً قبله أو يوماً بعده فلا بأس.
السائل: لكن الحديث هذا ضعيف؟ الشيخ: أقول: بعض العلماء ضعَّفه.
السائل: ضعَّفوه؟ الشيخ: وبعضهم قال: إنه منسوخ، وبعضهم قال: إنه ليس بمنسوخ؛ ولكن المراد: إفراد يوم السبت.
السائل: جزاكم الله خيراً.
الشيخ: إذا صمتم لا تصوموا يوم السبت مفرداً.
الشيخ: لا.
نحن الثلاثة أيام جاءت الخميس والجمعة والسبت؟ الشيخ: ليس فيه شيء أبداً.
стр. 347
الحاج المفرد ليس عليه هدي
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السؤال
يا شيخ! جزاك الله خيراً! بالنسبة للحاج المفرد هل عليه هدي أم لا؟ الشيخ: لا، ليس عليه هدي.
السائل: إذا أهدى هل هناك شيء؟ الشيخ: يكون هذا الهدي تطوعاً إذ لا هدي عليه، وإن ذَبَح فله أجر.
стр. 348
طواف القدوم لا يجزئ عن طواف الإفاضة
السؤال
هل طواف القدوم يجزئ عن طواف الإفاضة أم لا؟ الشيخ: طواف الإفاضة يجزئ عن طواف الوداع.
السائل: لا، أنا أقصد طواف القدوم؛ لأنني حاج مفرد، هل أعمل طواف قدوم والشيخ: طواف القدوم لا يجزئ عن طواف الإفاضة؛ لأن طواف الإفاضة لابد أن يكون بعد عرفة.
السائل: جزاك الله خيراً!
стр. 349
الحاج المفرد يلزمه طواف وسعي
السؤال
الحاج المفرد هل يطوف ويسعى أم يطوف فقط؟ الشيخ: الحاج المفرد يطوف ويسعى.
السائل: يطوف ويسعى؟ الشيخ: إي نعم؛ لكن إذا سعى بعد طواف القدوم يكفي.
стр. 350
أعمال يوم النحر على الترتيب
السؤال
ما هي أعمال يوم النحر للحاج على الترتيب، جزاك الله خيراً؟ الشيخ: للمفرد أم للقارن أو للمتمتع؟ السائل: للمفرِد.
الشيخ: يرمي جمرة العقبة، ويحلق أو يقصر, ويطوف, ويسعى.
السائل: وبعد هذا يتحلل؟ الشيخ: يتحلل إذا رمى وحلق أو قصر.
السائل: حسناً! جزاك الله خيراً! الشيخ: إذا رمى وحلق أو قصَّر حلَّ التحلل الأول, فإذا فعل الأربعة كلها حلَّ التحلل الثاني.
السائل: جزاك الله خيراً! الشيخ: الله يبارك فيك!
стр. 351
حكم من أراد الحج وعليه دين مقسط
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساك الله بالخير.
الشيخ: الله يمسيك بالخير.
السائل: كيف حالك؟ الشيخ: طَيِّبٌ! الله يسلمك.
السؤال
يا شيخ! أنا أريد الحج هذه السنة إن شاء الله، لكن عندي عمارة، وأنا وأخي مشتركين في العمارة هذه, وعلينا دين في العمارة؟ الشيخ: حالٌ وإلاَّ مؤجل؟ السائل: لا, لا، مؤجل.
الشيخ: مؤجل؟ السائل: نعم، فقال لي أخي: أنا أقوم عنك بالدين, فاذهب للحج، أي: سمح لي أخي في الدين أني أحج! الشيخ: إذا حل القسط عليكم توفون أم لا؟ السائل: نَفِي نعم.
الشيخ: عندكم مال يعني؟ السائل: نعم.
الشيخ: حِجَّ، وتَوَكَّل على الله.
стр. 352
حكم الدين من أجل الحج
السؤال
هل يجوز أن آخذ سلفة وأحج بها أو لا؟ الشيخ: الأحسن ألا تأخذ سلفة.
السائل: وإذا كان ما حصَّلتُ شيئاًَ، وأريد أن آخذ زيادة؟ الشيخ: لا تأخذ سلفة، لا تأخذ.
السائل: يعني: لا يجوز؟ الشيخ: إي نعم.
السائل: حسناً! جزاك الله خيراً يا شيخ! الشيخ: لأنه لا يجب عليك الحج هذا.
السائل: بارك الله فيك إن شاء الله! الشيخ: وفيك!
стр. 353
حكم مشط شعر المرأة في أيام ذي الحجة
السؤال
أسألك عن مشط شعر المرأة في أيام ذي الحجة؟ الشيخ: تريد أن تُضَحِّي؟ السائل: نعم.
الشيخ: أو سيُضَحَّى عنها؟ السائل: تُضَحِّي أو يُضَحَّى عنها.
الشيخ: إن كانتِ تريد أن تُضَحِّي لا تمشط الشعر حتى لا يتساقط.
السائل: لا تمشطه نهائياً؟ الشيخ: أما إذا كانت سيُضَحَّى عنها فلا بأس أن تمشط.
السائل: إن كانت سيُضَحِّي عنها زوجها أو أبوها أو أخوها؟ الشيخ: لا بأس بذلك، تمشط ولا عليها.
السائل: تمشط ولا عليها.
الشيخ: إي نعم.
السائل: وقص الأظافر؟ الشيخ: مثل الشعر.
وهلمَّ جرَّا.
стр. 354
حكم الحج أو العمرة للمرأة التي ما زالت في عدة وفاة
السؤال
ما رأيك فيمن أخذت العمرة وهي في عدة وفاة؟ الشيخ: لا يجوز أن تأخذ العمرة وهي في عدة وفاة.
السائل: ما يجوز؟ الشيخ: إي نعم.
السائل: حسناً! وإذا أخذت ماذا عليها؟ الشيخ: إذا أخذت وهي لا تدري فما عليها شيء.
السائل: ما عليها شيء؟ الشيخ: فحكمه جائز.
السائل: ما عليها شيء؟ الشيخ: نعم.
السائل: ولكن لا يجوز؟ الشيخ: لكنه لا يجوز.
стр. 355
حكم من أراد الحج وعليه قضاء من رمضان
السؤال
لو سمحت هناك امرأة تريد أن تحج وعليها صيام من رمضان؟ الشيخ: لا بأس بذلك.
السائل: تحج ليس فيه شيء؟ الشيخ: يجوز للمرأة أو الرجل أن يحج ولو عليه قضاء رمضان، ولا مانع من ذلك.
следующие страницы →