Полный текст (10 391 стр.). Показаны 5426–5465 · переход к 5431.
стр. 5426
أحكام في الصيام
سُئِلَ ﵊ عن الوصال للصوم كان يواصل ﵊ ليلتين أو ثلاثاً ولا يفطر، قالوا: يا رسول الله! نراك تواصل؟ قال: ﴿إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني﴾ قال ابن القيم: " يطعمه ربه ويسقيه من المعارف والحكم، وإلا فلو أطعمه وسقاه من الماء والأكل ما كان صائماً ".
قال الأول:
لها أحاديث من ذكراك تشغلها عن الطعام وتلهيها عن الزاد
لها بوجهك نور تستضيء به ومن حديثك أعقاب حادِ
إذا تشكت كلال السير أسعفها شوق القدوم فتحيا عند ميعاد
- وسُئل ﵊ عن الصوم في السفر؛ رواه مسلم عن حمزة بن عمرو وغيره؟
فقال: ﴿إن شئت فصم وإن شئت فأفطر﴾ وجاء في رواية البخاري: ﴿إن شئت فأفطر فحسن، وإن شئت فصم فلا جناح عليك﴾ أو كما قال ﵊.
وقالت امرأة: ﴿يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم نذر, أفأصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ قالت: نعم يا رسول الله! قال: فدين الله أحق بالقضاء﴾ حديث صحيح.
وهذا رجل له قصة، اسمه سلمة بن صخر البياضي , روى حديثه السبعة واللفظ لـ مسلم.
أتى سلمة بن صخر البياضي والرسول ﵊ جالس مع أصحابه في نهار رمضان وقت الظهر، فأتى يولول ويصيح، ويقول: ﴿يا رسول الله! هلكت! قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على أهلي في رمضان -جامع امرأته- فقال ﵊: أعتق رقبة.
قال: ما أملك إلا رقبتي هذه﴾ وكان الرجل مزاحاً، وثبت أنه مزح أربع مزحات، فتبسم منه ﷺ .
يقول: من أين لي برقاب أعتقها وأنا ما عندي إلا رقبة واحدة وهي رقبتي، قال: ﴿صًم شهرين متتابعين.
قال: وهل وقعت فيما وقعت فيه إلا من الصيام﴾ ما استطعت أن أصوم إلى المغرب أفأصوم ستين يوماً؟!! فتبسم ﵊ وقال: ﴿أطعم ستين مسكيناً قال: على أفقر مني؟!!﴾.
فجلس ﷺ , وسكت وسكت الصحابة، فجاء رجل من الأنصار بمكتل مليء بالتمر ليتصدق به الرسول ﵊، فقال ﷺ : ﴿خذ هذا فتصدق به! قال: على أفقر مني؟ - يريد أن يأخذه هو، قال: كيف أتصدق به, وأنا أفقر من في المدينة -والله ما بين لابتيها أفقر مني؟ فضحك ﷺ حتى بدت أنيابه، وفي رواية أبي هريرة قال النبي ﷺ : خذه فأطعمه أهلك﴾.
أي سماحة في هذا الدين؟! وأي يسر وإشراق وروعة؟! وأي إبداع لهذا النبي الذي أحبته القلوب؟!! أسر الأرواح فهذا الموقف يكفي أن يسلم به الآف وملايين من الناس.
وفي الصحيح أنه أتاه رجل فقال: ﴿يا رسول الله! اللقطة ماذا أفعل بها؟ -أي: لقطة المال، لقطة الذهب، لقطة الفضة- قال: اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة﴾ أي: اعرف دليلها ثم ضعها في البيت ولا تأتِ إلى الناس؛ لأن الحمقى إذا وجدوا شيئاً قالوا: من ضيع قلماً؟ الناس سيأخذونه، وكل واحد سوف يقول: هذا قلمي.
ولكن أنت أخفه في جيبك وقل: من ضيع شيئاً؟ فإذا قال: قلماً.
قل: ما وصفه؟ ما لونه؟ وكم طوله؟ وكم عرضه؟
فقال ﷺ : ﴿اعرف وكاءها وعفاصها﴾ العفاص: هو الوعاء التي تحفظ فيه, والوكاء: هو الحزام الذي تشد به، ﴿ثم عرفها سنة، فإن جاء ربها فأعطه, وإلا فاستنفق بها وهي أمانة عندك إذا جاء ربها، قال: فضالة الإبل؟ فغضب ﵊ -لأن الجمل يستطيع أن يصبر على الجوع والظمأ سبعة أيام، وهذا يريد إذا رأى جملاً أن يأخذه- قال: ما لك ولها؟ دعها فإن معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها، قال فضالة الغنم؟ قال: هي لك أو لأخيك أو للذئب﴾ يقول: إذا ما يأت صاحبها فخذها فإنك إن لم تأخذها أكلها الذئب لأنها لا تمتنع, أما الجمل فيمتنع من الذئاب.
لكن العجيب! أن الجمل يمتنع من الأسد والذئب, لكن إذا رأى النمر أصبح في ورطة لأن النمر يغلبه.
سأل أحد الناس عالماً من العلماء قال: وجدت غنماً يا شيخ؟ قال: أعطها الأمير.
قال: الأمير بعيد.
قال: أعطها القاضي.
قال: القاضي بعيد.
قال: عرف بها أو أوصلها إلى البلدية.
قال: لا.
تأخذها.
قال: إنك تريد أن تأخذ الغنم.
وسُئِلَ ﵊ عن صوم يوم الإثنين كما جاء في صحيح مسلم عن أبي قتادة؟ قال: ﴿ذاك يوم ولدت فيه, وأوحي إلي فيه﴾ وقد مات ﵊ في يوم الإثنين.
فصيامه حسن.
لكن عيد المولد يوم الإثنين ليس بوارد، بل هو خزعبلات وخرافات، وما فعل ﷺ عيد المولد, ولا أصحابه, ولا السلف ولا التابعون وليس له أصل في السنة.
стр. 5427
الدعاء في ليلة القدر
وسألته عائشة ﵂ قالت: ﴿إذا وافقت ليلة القدر بم أدعو يا رسول الله؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني﴾ حديث صحيح، وهذا من أحسن الدعاء.
стр. 5428
نذر الاعتكاف في الجاهلية
وسأله عمر ﵁، فقال: ﴿يا رسول الله! إني نذرت أن أعتكف يوماً في الجاهلية؟ قال: فأوف بنذرك﴾ حديث صحيح.
стр. 5429
جهاد النساء
وقالت عائشة: ﴿يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ قال: لا، لكن جهادكن الحج﴾ فهو جهاد الضعيف والنساء والكبير.
стр. 5430
أحكام في الحج
وقال رجل: إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه؟ قال ﷺ : ﴿أفرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم.
قال: فاقض فالله أحق بالقضاء﴾.
وسمع رسول الله ﷺ رجلاً وهو في طريق الحج يقول: ﴿لبيك عن شبرمة، لبيك عن شبرمة، لبيك عن شبرمة.
قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب.
قال: أحججت عن نفسك؟ قال: لا.
قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة﴾ حديث صحيح.
وأتت امرأة من أهل اليمن بطفل بين يديها, فمشى ﷺ وحوله كوكبة من الصحابة، لأنه إذا مشى كان علية القوم يمشون عن يمينه ويساره، أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي , وسعد بن معاذ , وسعد بن عبادة , ومعاذ فيتحدث لهم ويتحدثون إليه.
فاعترضته امرأة من أهل اليمن في مضيق وادي ضجنان فرفعت طفلها، قالت: ﴿من أنتَ؟ قال: أنا رسول الله، فقال ﷺ : من أنتِ؟ قالت: حاجَّة، فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر﴾ فأثبت له حج النافلة لا حج الفريضة، وأمه تؤجر على أنها حجت به.
وسألته ضباعة بنت الزبير قالت: ﴿يا رسول الله! إني أريد الحج وأنا شاكية -أي: مريضة- قال: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني﴾ هذا للمريض إذا كان به داء مثل ما بـ ضباعة فله أن يشترط.
إذا كنت مريضاً وأنت محرم فقل: اللهم إني نويت حجاً فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني.
стр. 5431
من كنوز القرآن
﴿سُئِلَ ﷺ عن أعظم آية في القرآن؟ فقال: آية الكرسي﴾ ﴿وسئل عن أعظم سورة؟ قال: الفاتحة﴾.
قال له رجل: إني أحب سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:١].
فقال: ﴿حبك إياها أدخلك الجنة﴾ حديث صحيح.
وسُئِلَ عن أهل الله من هم؟ فقال: ﴿أهل القرآن هم أهل الله وخاصته﴾ رواه أحمد.
وسُئِلَ عن الباقيات الصالحات، ما هي الباقيات الصالحات التي ذكرت في القرآن؟
قال: ﴿سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر﴾.
стр. 5432
إجابته عن أفضل الأموال
وسئل أي الكسب أطيب؟ قال: ﴿عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور﴾ رواه أحمد وسنده صحيح.
وسُئل عن الأجرة على كتاب الله؟ قال: ﴿إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله﴾.
هذا إذا كان في الطب ونحوه، والتعليم فيه خلاف.
وسُئِلَ عن الأموال التي تدفع للناس من أموال السلاطين، فقال ﷺ : ﴿ما أتاك من هذا المال وأنت غير مستشرف ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك﴾.
стр. 5433
نهيه عن قتل الحيوانات
وسُئِلَ عن قتل الوزغ؟ فأمر بقتله، حديث صحيح.
وسُئِلَ ﷺ عن قتل الضفدع؟ فنهى ﵊ عن قتله.
ونهى ﷺ عن قتل أربع: الهدهد, والصرد, والنملة, والنحلة.
وزاد ابن ماجة والضفدع.
стр. 5434
إجابته عن حال ابن جدعان وحاتم الطائي
سألته عائشة عن ابن جدعان، وكان كريماً في الجاهلية, هل ينفعه كرمه عند الله وقد مات على الشرك؟ -كما في صحيح مسلم - قال: ﴿لا، إنه لم يقل يوماً من الدهر: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين﴾.
وسأله عدي بن حاتم عن أبيه هل ينفعه الكرم؟
قال: ﴿لا، إن أباك طلب شيئاً فأصابه﴾ وهو الرياء والسمعة والعياذ بالله.
стр. 5435
إجابات متفرقة
وسأله عبد الله بن بسر عن أمر يتشبث به؟ قال: ﴿لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله﴾ رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح.
وسأله سفيان بن عبد الله أن يقول له قولاً لا يسأله عنه أحداً غيره؟ قال: ﴿قل: آمنت بالله ثم استقم﴾.
وسأله حكيم بن حزام هل يبيع شيئاً لم يكن عنده وسوف يشتريه للمشتري؟
يأتيك رجل فيقول: أريد أن أشتري منك سيارة -وليس عندك سيارة- فتبايعه وينتهي البيع ثم تذهب إلى المعرض وتشتري؟
هذا حرام، فقال ﵊: ﴿يا حكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك﴾ رواه أحمد وغيره بسند صحيح.
بل تشتري أولاً لك ثم تبيع بعقد آخر.
وسُئِلَ عن الثوم أحرام هو؟ قال: ﴿لا، ولكني أكرهه من أجل رائحته﴾ رواه مسلم.
وسُئِلَ عن الضب أحرام هو؟ قال: ﴿لا، ولكني أجد نفسي تعافه، إنه ليس بأرض قومي﴾ متفق عليه.
وسألته عائشة: ﴿إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذُكِرَ اسم الله عليه أم لا؟ قال: سموا أنتم وكلوا﴾ حديث صحيح رواه البخاري.
إلى آخر تلك الإجابات العجيبة التي تفوه بها رسول الهدى ﵊.
стр. 5436
الأسئلة
стр. 5437
قبول نصيحة الفاجر
السؤال
أمرني فاجر بالمعروف، فماذا أفعل؟
الجواب
تسمع وتطيع إذا أمرك بالمعروف, ولا تأخذك العزة بالإثم, ولا تحاربه, ولا تنابذه, ولا تخاصمه؛ بل تتقي الله وتقبل، ولا تكن ممن قال الله فيهم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْأِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [البقرة:٢٠٤ - ٢٠٦].
стр. 5438
إيداع الأموال في البنوك
السؤال
ما حكم الإيداع في البنوك بفوائد؟
الجواب
الإيداع في البنوك بفوائد أو بغير فوائد لا يجوز، لأنه ربا، فمن أودعها بغير فائدة فقد تعاون معهم على الإثم والعدوان، وأما بفائدة مشروطة فهو ربا.
وهناك بديل وهو الشركة الإسلامية للاستثمار الخليجي، يجوز إيداع الأموال فيها، ولها مقر في كل مدينة، ولها مكتب معروف في أبها، وهي تستقبل أموال المسلمين وهي تتعامل بالمضاربة الإسلامية, ولا تشرط لك فائدة نسبية مقررة, وإنما تضارب لك بمالك على نظام المضاربة الذي أتى به محمد ﷺ ، وهي رابحة بإذن الله وخالية من الربا، لأنه يقوم عليها رجال معتمدون ويرأس ذلك سمو الأمير محمد الفيصل ومعه نخبة من العلماء الأجلة والدعاة والمفكرين، فهذه الشركة هي عوض عن هذه البنوك الربوية، وهي تستقبل أموال الناس وتضارب بها, وهي بعيدة عن الشبهة، نسأل الله لنا ولكم مطعماً حلالاً، ورزقاً حلالاً، وقد قال ﷺ لـ سعد: ﴿أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة﴾ وذكر ﷺ : ﴿الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، فأنى يستجاب له؟﴾.
стр. 5439
نصيحة بسماع أشرطة
السؤال
اذكر لي ثلاثة أشرطة لك ترضاها لي؟
الجواب
عليك بشريط احفظ الله يحفظك، ورسالة إلى المغنيين والمغنيات، ورحلة إلى الدار الآخرة.
стр. 5440
نقل دم زوج لزوجته للإسعاف
السؤال
هل يجوز للرجل أن يعطي لزوجته من دمه إسعافاً في المستشفى؟
الجواب
نعم، بالإجماع يسعفها هو من باب أولى، وليس في ذلك من حرج، وتسعفه من دمها والحمد لله.
стр. 5441
حكم إطالة الثياب
السؤال
بعض الشباب يطيلون الثياب ويقصرون السراويل؟
الجواب
هذا خلاف السنة، لا يجوز إطالة السراويل ولا الثوب، وإنما تكون كلها من فوق الكعب، لا تطل سراويلك ولا بنطلونك, ولا بشتك تحت الكعب ﴿ما أسفل من الكعبين فهو في النار﴾ ولا يظن الإنسان أنها في الثياب فقط أما السراويل فلم يأتِ فيها شيء، بل الأحاديث في ذلك.
стр. 5442
حكم سماع الأناشيد
السؤال
أنا أستمع الأناشيد، فما حكم ذلك؟
الجواب
لك أن تستمع الأناشيد بثلاثة شروط:
١/ ألا يكون معها موسيقى أو أدوات لهو.
٢/ لا يكون فيها كلام فحش.
٣/ لا تكثر منها حتى تضيع وقتك.
стр. 5443
حكم نظر الزوج إلى فرج زوجته
السؤال
هل للرجل أن ينظر إلى فرج زوجته؟
الجواب
نعم له ذلك، وأما حديث أن عائشة لم ترَ منه ﷺ ولم يره منها فلا يصح، بل هو ضعيف.
стр. 5444
كيفية إخراج كفارة اليمين
السؤال
كيف أخرج كفارة اليمين؟
الجواب
تخرج كفارة اليمين على الترتيب: إطعام عشرة مساكين, أو كسوتهم, أو عتق رقبة, فإن لم تجد فصيام ثلاثة أيام.
أما إطعامهم فيكفي وجبة غداء أو عشاء أما فطور فلا، لأن الفطور سهل, ولذلك نرى البخلاء لا يعزمون إلا في الفطور، فالبخيل يجلس في المجلس وإذا انتهى الجماعة من العزومة قال: يا جماعة! أنتم من أعز الناس عندي ولا يمكن أن تذهبوا قبل أن تأتوا عندي؛ والفطور غداً عندي.
فكفارة اليمين لا تكون فطورا, ً بل غداءً أو عشاءً.
стр. 5445
النفث في الصلاة بسبب الشيطان
السؤال
هل أنفث في صلاتي إذا جاءني الشيطان؟
الجواب
نعم، إذا لبَّس عليك, بشرط أنك لا تدري كم صليت, أو لا تدري ماذا قلت، أما إذا وسوس وسوسة خفيفة فلا تقل ذلك في الصلاة.
стр. 5446
حكم الوضوء من الدم الخارج من الجرح
السؤال
هل أتوضأ عند خروج دم من جرح معين؟
الجواب
لا يلزمك، إنما تزيل الدم، هذا هو الصحيح, وهو رأي البخاري ورأي كثير من المحدثين.
стр. 5447
من عصته زوجته وخرجت عن طاعته
السؤال
زوجتي تعصيني في البيت كثيراً وتخرج عن طاعتي فماذا أفعل؟
الجواب
لك أن تنصحها وبآداب القرآن، ثم تهجرها، ثم تضربها ضرباً غير مبرح، ثم تتصرف!
стр. 5448
المسح على الجوارب إذا كانت خفيفة
السؤال
الشُّراب الخفيف هل يمسح عليه أم يشترط أن يكون غليظاً؟
الجواب
الشراب الخفيف الذي يبدي اللحم والبشرة لا يمسح عليه, وهذا هو الصحيح.
стр. 5449
الدخول بالمصحف إلى الحمام
السؤال
رجل دخل بالمصحف إلى الحمام، ماذا عليه؟
الجواب
إن كان متعمداً فهو آثم، وإن كان ناسياً فليخرج سريعاً, وليستغفر الله وليخرج كتاب الله من الحمام.
стр. 5450
حكم اللحوم المستوردة
السؤال
ما حكم اللحوم والدجاج المستورد؟
الجواب
إذا كان من بلاد أهل الكتاب فالظاهر فيه أنه مباح، قال تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ [المائدة:٥] ونسمي عليه ونأكل، أما البلاد الكفرية الشيوعية: كـ روسيا والهند فهذه الدول لا يأكل من ذبائحهم لأنه حرام.
стр. 5451
الحكمة في الدعوة
السؤال
أريد أن أدعو إلى الله ولكن ليس عندي حكمة؟
الجواب
نسأل الله أن يلهمك الحكمة، والحكمة تأتي بالتجربة, وبقراءة سيرة محمد ﷺ , فإنك إذا قرأت سيرته عرفت الطريق إلى الحكمة بإذن الله .
стр. 5452
من لا يحب الذكر ومجالس الذكر
السؤال
لي جليس طيب ولكن فيه أمور تغضب الله ، منها: أنه لا يحب الدروس, ولا يحب الذكر، ولكنه يصلي -والحمد لله- ويقرأ القرآن؟!
الجواب
كما قال الله: ﴿خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً﴾ [التوبة:١٠٢] وهذا فيه مرض.
الذي لا يحب الذكر, ولا يحب مجالس الخير, ولا يحضر المحاضرات؛ فهذا دليل على أن فيه مرضاً, وعليك أن تأخذه بالتي هي أحسن علَّ الله أن يهدي قلبه.
стр. 5453
حكم الخروج بالأسر للنزهة
السؤال
كثير من الناس يخرجون بأسرهم للنزهة فما حكم ذلك؟
الجواب
عليك أن تنصحهم, فلا يجوز اجتماع الأجانب مع الأجانب من الرجال والنساء في مجلس واحد؛ لأن هذا محرم، فلا يجلس الرجل مع زوجة أخيه في مجلس عام أبداً ولم يأتِ في هذا دليل.
стр. 5454
سبب الوضوء من لحوم الإبل
السؤال
هل سبب الوضوء من لحم الإبل هو من كثرة الشحوم؟
الجواب
يقال هذا، لكني قلت: يقال لأن المفاصل تسترخي حتى لا يستطيع أن يتحكم في نفسه.
стр. 5455
معنى (وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ)
السؤال
ما معنى ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ﴾ [الشرح:٢]؟
الجواب
معناه: وضعنا عنك خطيئتك وذنبك.
стр. 5456
معنى (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)
السؤال
ما معنى ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح:١]؟
الجواب
معناه: وسعناه وأصبح مشروحاً.
стр. 5457
التعامل مع البخيل
السؤال
عندنا جار بخيل فكيف نتعامل معه؟
الجواب
أسأل الله أن يجعله كريماً وأن يرزقك الأدب مع جيرانك.
стр. 5458
حكم تارك الصلاة
السؤال
ما حكم تارك الصلاة؟
الجواب
من ترك الصلاة فهو كافر.
стр. 5459
حكم الودي
السؤال
الودي قلت: إنه يخرج بعد الجماع, وأنا قرأت أنه يخرج بعد البول؟
الجواب
أنا لم أقل: إنه يخرج مع الجماع، لكنني قلت: إذا توضأ الإنسان بعد الجماع, أو اغتسل ثم خرج منه ودي فعليه أن يتوضأ منه ولا يغتسل.
стр. 5460
حديث بئر بضاعة
السؤال
حديث بئر بضاعة فهل الصحابة ﵃ كانوا يرمون الجيف في البير؟
الجواب
لا، يقولون: يأتي بها السيل ويطم بها كما قال الخطابي وغيره.
стр. 5461
ليلة البركة
السؤال
ليلة الغد توافق الخامس عشر من شهر شوال, والبعض يسمونها بليلة البركة ويصومون ذلك اليوم والذي يليه.
فهل ورد في ذلك عن الرسول ﷺ شيء؟
الجواب
لا، وردت عن عجائز أبها , أما الرسول ﷺ فلم يرد عنه شيئاً، وعلى كل حال فلا يجوز إفراد هذه الليلة بشيء من العبادة, ولا يومها بشيء من الصوم غير الأيام؛ لأنه يدخل في البدع والعياذ بالله.
стр. 5462
لقاء مع الشباب
الشباب هم الثروة الثمينة التي لا تعوض, وهم تاج وعز الأمة، بصلاحهم تنهض الأمة، لذلك كان لزاماً من تلمس حاجاتهم، والسؤال عن أحوالهم، ووضع حلول لمشاكلهم وهمومهم، وقد تعرض الشيخ لبعض القضايا التي تهمهم، كضعف الإيمان وكيفية معالجة هذا المرض, وتعرض لقضية فتور الشباب عن الدعوة إلى الله, وتكلم عن قضية مهمة أخرى وهي: تذبذب الشاب, أسبابها، وعلاجها، وألمح إلى قضية سلبية عند الشباب وهي قلة الاطلاع في الدين والواقع.
стр. 5463
ضعف الإيمان وفساد التوبة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
عنوان هذا الدرس: لقاء مع الشباب.
حييت يا هذا الشباب لك التحية والسلام
أثلجت قلبي بالحضور وزاح عن عيني المنام
يا بسمة الفجر الجديد إلى الأمام إلى الأمام
بشر بنا دنيا الورى نحن المشاعل في الزحام
وإمامنا المعصوم أنعم خير من وطئ الرغام
ﷺ ، اجتمعنا على حبه وعلى مبادئه وسنته.
أولاً: إني أحبكم في الله ﵎ حباً لا يعلمه إلا هو، أسأله أن ينفعني وإياكم بهذا الحب, فما جمعنا هنا رغبة ولا رهبة إلا حب فيه ﵎.
ثانياً: أسأل الله ﵎ بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، كما جمعنا هنا أن يجمعنا: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ [القمر:٥٥].
اللهم إن أهل الدنيا اجتمعوا لدنياهم، وقد اجتمعنا الليلة لديننا، اللهم فلنا عليك حق الضيافة وأنت أكرم الأكرمين.
اللهم إن ضيافتنا مغفرة من عندك، فنسألك أن تغفر لنا ذنوبنا, وأن تستر عيوبنا, وأن تحفظنا من كل مكروه, وأن تنصرنا بالإسلام, وأن تنصر الإسلام بنا.
اللهم إن من سلَّ علينا سيفاً فاقتله بسيفه, واكفنا شره, واجعل تدبيره في تدميره يا رب العالمين.
أيها الفضلاء: أعدكم -إن شاء الله- أن يرتقي هذا المنبر في القريب العاجل كثير من العلماء والدعاة، كالشيخ: العمر والعودة والحوالي والطريري وابن مسفر، والقحطاني والبريك وابن زعير والجلالي وغيرهم من العلماء، أعدكم -إن شاء الله- بهذا؛ لتسمعوا منهم ويسمعوا منكم مباشرة, وما نحن إلا إخوة يسعى بذمتنا أدنانا.
وأحببت هذه الليلة أن أجعل القضايا قضايا الشباب, فأنا شاب أعيش مشكلات الشباب وطموحاتهم ومعاناتهم, وكثير من القضايا استفدتها من الشباب، وكم فرحت -ويعلم الله- هذه الليلة وأنا أرى الشباب من كل حدب ينسلون, يأتون إلى المسجد حاملين في قلوبهم حب الله وحب رسوله ﵊، فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا.
وأشكر شكراً جزيلاً أصحاب الفضيلة العلماء الذين حضروا والأساتذة والأدباء, وأشكركم يا زملائي ويا إخواني من الشباب.
هذا اللقاء -كما قلت- للشباب فحسب، وسوف يكون هناك لقاء -إن شاء الله- للشابات ومشاكلهن وقاضاياهن، والقضايا كثيرة ومزدحمة, وقضايانا ومشكلاتنا ومسائلنا لا تحل إلا من المسجد ومن المحراب, من منبر محمد ﵊ وأنا أعلم أن فيكم من هو أعلم مني وأصلح وأكرم وأتقى، ولكن كما قال الأول:
لعمر الله ما نسب المعلى بذي كرم وفي الدنيا كريم
ولكن البلاد إذا استعرت وصوح نبتها رعي الهشيم
فأنا هذه الليلة الهشيم الذي يرعى لما ذهب النبت الأخضر، أسأل الله أن يعيده للمسلمين.
стр. 5464
ظاهرة ضعف الإيمان
أول قضايانا يا معشر الشباب: ضعف الإيمان.
ونشكو أحوالنا فيه إلى الله, ولكن أبشركم أن من علم أن إيمانه ضعيف، وشكا حاله إلى الله، وانطرح بين يدي رب العزة, وبقي عند عتبات الباب؛ يوشك أن يدخل -بإذن الله- كلما أكثر الطرق وقرع الباب.
إن أهل السنة يقولون: إن الإيمان يزيد وينقص، قال البخاري: باب زيادة الإيمان ونقصانه, قال الله : ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدىً﴾ [الكهف:١٣] فتدرجوا في الهداية فأعطاهم الله الهدى, كتدرجكم في طلب العلم، وفي كثرة النوافل، وفي مصاحبة الصالحين، وفي حضور المحاضرات والدروس العلمية.
واعلموا أن الله لا يذهب علمكم سدى، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت:٦٩] وقال تعالى: ﴿وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً﴾ [المدثر:٣١] وقال الله ﵎: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ [المائدة:٣] فإذا ترك شيء من الكمال فهو نقص.
يا أيها الفضلاء! إن إيماننا يضعف كثيراً, ونحن نُحارب بالشهوات والأطروحات والأفكار الهدامة صباح مساء, المتمثلة في الوسائل الإعلامية وفي الأفلام، والأندية, والجامعات, والكتبة, فمالنا حيلة إلا أن نلتجئ إلى الله, لكن في المسجد: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور:٣٦ - ٣٧].
واعلموا -رحمكم الله- أن كثيراً من أهل العلم نص على ضرورة العمل في الإيمان، قال الحسن البصري ﵀: [[ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني, ولكنه ما وقر في القلب وصدقه العمل]] رواه مالك في الموطأ، وليس من كلامه ﵊.
فليس الإيمان دعاوى وكلاماً يقال:
والدعاوى مالم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء
الإيمان عمل, ولعلك تفاجأ بشاب من الشباب يدَّعي حب الله وحب رسوله ﵊، ولكنه: ينام عن صلاة الفجر, ويهجر القرآن, ويعق والديه, ويسيء الجيرة مع جيرانه, ولا يقوم بحقوق المسلمين, ولا يتمعر وجهه عند المنكرات, ولا يغضب إذا انتهكت حقوق الله ومحارمه، فأين الإيمان؟! أين الإيمان؟!
قال الربيع بن خثيم: [[أتدرون ما الداء, وما الدواء, وما الشفاء؟ قالوا: لا.
قال: الداء: الذنوب، والدواء: الاستغفار, والشفاء: أن تتوب ثم لا تعود]] فنحن بحاجة إلى أن نتوب توبة صادقة, قال تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور:٣١].
قال الحسن: [[القلوب تحيا وتموت، فتحيا بالفرائض والنوافل، وتموت بالمعاصي]] ونحن في زمن قل الناصح, وذهبت القدوة إلا القليل, وانطوى العلم الشرعي, ووجدت أطروحات أهل الباطل, وملكوا الوسائل, وليس لنا إلا المنبر والمحراب، ولكن معنا الله, قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر:٩].
стр. 5465
التوبة النصوح وشروطها
إخوتي في الله! إنَّ مما يرفع هذا النقص في الإيمان -يا شباب الإسلام- التوبة النصوح إلى الواحد الأحد من الذي يقبل التوبة ويعفو عن السيئات ويعلم ما تصنعون؟!
إنه الله، والله تعالى تحدَّى أعداءه, وتحدَّى محاربيه أنه لا يغفر الذنب إلا هو، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران:١٣٥].
قال ابن القيم ﵀: شرائط التوبة ثلاثة:
١ - الندم.
٢ - الإقلاع.
٣ - الاعتذار.
قال: أما الندم فأوله تعظيم الجناية؛ أن تعلم أنك أخطأت خطأً عظيماً مع الله ﵎، الذي أنعم عليك, وكساك ثوب الشباب, وأسدى لك الجميل, ثم قلبت ظهراً لجنب وأخطأت معه؛ ولذلك يغضب من ثلاثة- لأنهم احتقروا الجناية, وعلموا أنهم ما أساءوا, واعتقدوا في أنفسهم أنّ ما عملوه حقير أو قليل- ﴿ثلاثة لا ينظر الله إليهم, ولا يكلمهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم: أشيمط زانٍ- شيخ كبير دنا من القبر ويزني- وملك كذاب- وما الداعي له أن يكذب وقد ملك الدنيا- وعائل مستكبر- وهو الفقير الذي يتكبر على عباد الله ﴾.
واتهام التوبة بألا تثق من توبتك ,فأنا أعرف من نفسي ومن إخواني أنهم يتوبون كثيراً، ويظن الواحد منهم أنه صدق في التوبة, لكن سرعان ما يعود إلى الذنب، فعليه أن يحذر، وأن يعلم أن السقوط قريب, وأن النفس أمَّارة بالسوء فليحاذر، وعليه بالتوبة دائماً ولا يثق بنفسه، فإن بعض الشباب تاب من معصية ثم عاد لها بعد سبع سنوات، ومنهم من عاد لها بعد عشر سنوات، والقلب يحن للذنب حتى يقع فيه فلا ينجو إلا بتوبة نصوح.
следующие страницы →