Полный текст (5 477 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
٦٤ - " الجامع الكبير " لأبي يعلى الفراء (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه "الأحكام السلطانية" ص: ٥١ في هذا المبحث،
كما أن له أكثر من كتاب، نقل عنه ابن النجار الفُتُّوحِي. وكتابه هذا: " الجامع
الكبير " قطعة من الطهارة وبعض الصلاة والنكاح والخلع والوليمة والطلاق. ٦٥ - " حاشية الفروع " لابن قندس (٨٠٩ - ٨٦١ هـ)
هو: أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف البعلي، الصالحي، الدمشقي، الحنبلي،
يعرف ب " ابن قندس ". عالم مشارك في الفقه وأصوله والتفسير والتصوف والفرائض والعربية والمنطق والمعاني والبيان. ولد ببعلبك وتوفي بدمشق.
له عدة مؤلفات منها: " حاشيته هذه على الفروع " (١) .
٦٦ - " حاشية ابن نصر على المغني " لابن نصر الله (٧٦٥ - ٨٤٦ هـ)
أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر التستري، شيخ المذهب
عز الدين المصري، الفقيه، الأصولي، مفتي الديار المصرية، البغدادي
الأصل، المصري: نحوي، محدث، زاهد ورع. له عدة مؤلفات منها:
" حواشي على المحرر " وسيأتي التعريف به لاحقاً ص ٧٨، والتعريف أيضاً
بكتابه " حاشية على الفروع لابن مفلح " ص: ٧٨ (٢) .
٦٧ - " الحاوي الصغير " لعبد الرحمن بن عمر الضرير (٦٢٤ - ٦٨٤ هـ)
عبدالرحمن بن عمربن أبي القاسم البصري الحنبلي، نور الدين
_________
(١) = والنهاية ": ١١: ١٤٨، و" النجوم الزاهرة ": ٣: ٢٠٩، و" غاية النهاية ": ١: ١٣٣، و" طبقات الحفاظ ": ٣٢٩، و" شذرات الذهب ": ٢: ٢٦١.
مصادر ترجمته: " المنهج الأحمد ": ٤٩٦، ومختصره: ١٨٦، و" المقصد الأرشد ": ٣: ١٥٤، و" الضوء اللامع ": ١١: ٣٧، و" الشذرات ": ٧: ٣٠٠.
وانظر " الجوهر المنضد ": ١٨٠، و" المدخل " لابن بدران: ٤٢١.
(٢) مصادر ترجمته: " الجوهر المنضد " لابن عبد الهادي: ٦، و" المنهج الأحمد ": ١: ٤٨٨، و" الضوء اللامع ": ٢: ٢٣٣، و" المقصد الأرشد ": ١: ٢٠٢، و" انباء الغمر ": ٢: ١٥٧، و" المنهل الصافي ": ٢: ٢٤٤، و" الدليل الشافي ": ١: ٩٣، و" النجوم الزاهرة ": ١٥: ٤٨٣، و" الشذرات ": ٧: ٢٥٠.
стр. 72
أبو طالب: فقيه، مفسر، من العلماء. ولد في قرية " عبد ليا " من نواحى البصرة،
ويقال له " العبدلياني " نسبة إليها. وتعقم وعقم بالبصرة. وكفث بصره سنة
(٦٣٤ هـ)، وأذن له بالإفتاء سنة (٦٤٨ هـ) ورحل إلى بغداد سنة (٦٥٧ هـ) ففوض إليه
التدريس للحنابلة في المدرسة البشيرية، ثم في المستنصرية سنة (٦٨١ هـ).
له عدة مؤلفات منها: " الحاويان " الصغير هذا الذي نحن بصدده، والكبير
الذي سيأتي ذكره عقب كتابنا هذا مباشرة وكلاهما في الفقه الحنبلي في
مجلدين (١) .
٦٨ - " الحاوي الكبير " لعبد الرحمن بن عمر الضرير (٦٢٤ - ٦٨٤ هـ)
تقدمت ترجمته عند ذكر كتابه " الحاوي الصغير " الذي سبق هذا الكتاب
مباشرة. كما تم التعريف بالكتاب نفسه حيث شمل التعريف " الحاويين "
الصغير والكبير.
٦٩ - " حواشي التنقيح " لأبي النجا الحجاوي (٠٠٠ - ٩٦٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الإقناع " ص: ٥٩. وكتابه هذا " حاشية
التنقيح "، توجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة السعودية التابعة لدار الإفتاء
تحت رقم ١٩٨: ٨٦ (أفادنا بذلك فضيلة الشيخ الجليل عبد الله بن عقيل العقيل)، وله " مختصر المقنع والإقناع " وهو كتاب مطبوع في ٤ مجلدات،
مشهور، و" منظومة الآداب الشرعية "، وغير ذلك.
٧٠ - " حواشي الروضة " للشيخ الإمام البلقيني (٧٢٤ - ٨٠٥ هـ)
عمر بن رسلان بن بصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن عبد الحق
السراج البلقيني. الحافظ، المحدث، الفقيه، الأصولي. كان أعجوبة زمانه
حفظاً واستذكاراً. انفرد برئاسة المذهب، ولقب بشيخ الإسلام.
_________
(١) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ٢: ٣١٣، ومختصره: ٨٥، و " المنهج الأحمد ": ٤٠٠، ومختصره: ١٢٦، و" المقصد الأرشد ": ٢: ١٠١، و" ذيل التقييد ": ٢١٤، و" تاريخ علماء دمشق " لابن رافع: ٨٦، و" طبقات المفسرين " للسيوطي: ١٧، و" نكت الهميان ": ١٨٩، و" شذرات الذهب ": ٥: ٣٨٦، و" إيضاح المكنون ": ١: ٣٥٥.
стр. 73
قال له ابن كثير: " أذكرت ابن تيمية ". وقال له ابن شيخ الجبل:
" ما رأيت بعد ابن تيمية أحفظ منك ".
له مؤلفات عدة منها: " شرح على الروضة " في عدة مجلدات وهو
المقصود هنا، وأيضاً " شرح على البخاري "، و" شرح الترمذي "، و" منهج
الأصلين " في أصول الفقه، و" التدريب في الفقه ". . . وغير ذلك (١) .
٧١ - " حواشي الفروع " لابن نصر الله (٧٦٥ - ٨٤٦ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر حاشيته على " المغني " ص: ٧٦.
٧٢ - " حواشي المحرر " لابن نصر الله (٧٦٥ - ٨٤٦ هـ)
تقدم التعريف به عند ذكر " حاشيته على المغني " ص: ٧٦.
٧٣ - " حواشي المقنع " لشمس الدين بن مفلح الراميني (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الآداب الكبرى " ص: ٥٣. ونظراً
لأهمية " كتاب المقنع "، فقد اهتم الكثير من العلماء ومنهم شمس الدين ابن
مفلح بدراسة هذا الكتاب، وشرحه واختصاره، والتعليق عليه.
٧٤ - " حواشي المنذري ". لعله: ابن ظفر المنذري (٥٧٤ - ٦٣٩ هـ)
إسماعيل بن ظفر بن أحمد بن إبراهيم بن مفرج المنذري، من ذرية
النعمان بن المنذر. الشيخ الإمام المحدث، أبو الطاهر.
قال ابن الحاجب: كان عبداً صالحاً له كرامات، ذا مروءة مع فقر؛ سهل
العارية، صحيح الأصول.
والمنذري هذا لم أجد ذكراً لمؤلفاته في مصادر ترجمته التي وقفت
عليها (٢) .
_________
(١) مصادر ترجمته: " الضوء اللامع ": ٦: ٨٥، و" طبقات المفسرين ": ٢: ٣، و" طبقات الحفاظ ": ٥٣٨، و" الفتح المبين ": ٣: ١٠، و" حسن المحاضرة ": ١: ٣٢٩، و" البدر الطالع ": ١: ٥٠٦، و" ذيل تذكرة الحفاظ ": ٢٠٦، ٣٦٩، و" شذرات الذهب ": ٧: ٥١.
(٢) مصادر ترجمته: " الذيل على طبقات الحنابلة ": ٢: ٢٢٤، ومختصره: ٩٦، و" المنهج الأحمد ": ٣٧٦، ومختصره: ٧١١٠، و" المقصد الأرشد ": ١: ٢٦٢، و" العبر ": =
стр. 74
٧٥ - " الخصال " للقاضي أبي يعلى الفراء (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الأحكام السلطانية " ص: ٥١. وله غير
هذا الكتاب.
٧٦ - " الخلاصة " لعبد الغني الجمّاعيلي المقدسي (٥٤١ - ٦٠٠ هـ)
تقدمت ترجمته عند ذكر كتابه: " الترغيب " ص: ٦٩.
له عدة مؤلفات ومصنفات. منها كتابه هذا " الخلاصة ".
صرح ابن النجار بالنقل من " كتاب الخلاصة " في عدة مواضع، دون تحديد
لأية خلاصة، وصرح بالنقل من " خلاصة أبي المعالي ابن منجى " (اللاحق) في
موضع آخر، ويبدو أن ابن النجار عندما أطلق فانما كان مقصده " خلاصة
عبد الغني الجمّاعيلي "، حيث انه من الكتب المشهورة في المذهب، والله
أعلم.
٧٧ - " الخلاصة " لأبي المعالي ابن منجى (٥١٩ - ٦٠٦ هـ)
أسعد بن المنجى بن بركات بن المؤمل التنوخي، المعري، المصري
الأصل، الدمشقي الحنبلي، أبو المعالي، وجيه الدين: فقيه، ارتحل إلى
بغداد وتفقه بها، وبرع في المذهب الحنبلي، وتوفي بدمشق.
له مصنفات عدة منها: " الكفاية في شرح الهداية "، و" العمدة "
و" الخلاصة " وجميعها في الفقه الحنبلي (١) .
٧٨ - " الخلاف " للشريف أبي جعفر (٤١١ - ٤٧٠ هـ)
ويسمى كتاب الخلاف هذا " رؤوس المسائل ".
_________
= ٥: ١٦٠، و" سير أعلام النبلاء ": ٢٣: ٨١، و" النجوم الزاهرة ": ٦: ٣٤٤، و" شذرات الذهب ": ٥: ٢٠٣.
(١) مصادر ترجمته: " الذيل على طبقات الحنابلة ": ٢: ٤٩، و" المنهج الأحمد ": ٣٢٢، و" مختصره ": ٩٣، و" المقصد الأرشد ": ١: ٢٧٩، و" سير أعلام النبلاء ": ٢١: ٤٣٦، و" العبر ": ٥: ١٧، و" القلائد الجوهرية ": ٢: ٤٢١، و" شذرات الذهب ": ٥: ١٨، و" النجوم الز اهرة ": ٦: ٩٩.
стр. 75
عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن يونس بن
محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم،
الشريف أبو جعفر الهاشمي العباسي: عالم فقيه، ورع، زاهد، قوال بالحق،
لا تأخذه في الله لومة لائم. كان مختصر الكلام، مليح التدريس، جيد الكلام
في المناظرة، عالماً بالفرائض، وأحكام القرآن والأصول، وكان شديد القول
واللسان على أهل البدع، زاهداً في الدنيا إلى الغاية، قائماً بانكار المنكر بيده
ولسانه، من كبار فقهاء المذهب.
من أشهر كتبه: " رؤوس المسائل " وهو المقصود هنا بـ " خلاف
الشريف "، ويعد كتاباً عمدة في المذهب.
قال الشيخ عبد القادر بن بدران عن هذا الكتاب: " وطريقته فيه أنه يذكر
المسائل التي خالف فيها الإمام أحمد واحداً من الأئمة أو أكثر، ثم يذكر الأدلة
منتصراً للإمام. . . بحيث من تأمل كتابه وجده مصححاً للمذهب ".
وهو على شاكلة كتاب: " الانتصار " لأبي الخطاب الكَلْوذاني، و" رؤوس
المسائل " لأبي الخطاب أيضاً (١) .
٧٩ - " الخلاف " لأبي الخطاب الكَلْوَذاني (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
وكتاب الخلاف هذا يطلق عليه: " الخلاف الكبير " وهو نفسه كتاب
الانتصار سالف الذكر ويسمى: " الانتصار في المسائل الكبار " ص: ٦١.
وقد اطلعت على مقدمته في نسخته الخطية الموجودة صورتها في مركز
البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى. وفيه يقول الإمام الكَلْوَذاني: " رغب إلىّ أصحابي كثرهم الله تعالى، ووفقهم للرشاد، ووفقهم
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ٢: ٢٣٧، ومختصره: ٣٩٣، و" الذيل " لابن رجب: ١: ١٥، ومختصره: ٢، و" المنهج الأحمد ": ٢: ١٥١، ومختصره: ٥١، و" مناقب الإمام أحمد ": ٦٢٩، و" المقصد الأرشد ": ٢: ١٤٤، و" المنتظم ": ٨: ٣١٥، و" العبر ": ٣: ٢٧٣، و" سير أعلام النبلاء ": ١٨: ٥٤٦، و" البداية والنهاية ": ١٢: ١١٩، و" النجوم الزاهرة ": ٥: ١٠٦، و" الشذرات ": ٣: ٣٣٦، و" المدخل " لابن بدران: ٤٣٢.
стр. 76
في الدين، وجعلهم من أئمة المؤمنين: في إفراد المسائل الكبار من الخلاف بين
الأئمة ﵃، والانتصار فيها لمذهب إمامنا الأفضل أبي عبد الله
أحمد بن حنبل ".
ويعتبر من أعظم كتب أبي الخطاب ﵀. وله كتاب آخر يسمى
" الخلاف الصغير " ويسمى " رؤوس المسائل "، قال الشيخ مجد الدين بن
تيمية: ما ذكره فيه هو ظاهر المذهب (١) . وقد سبقت الإشارة إلى طباعة الكتاب.
٨٠ - " الخلاف " لابن المَنِّي (٥٠١ - ٥٨٣ هـ)
نصر بن فتيان بن مطر النهرواني، أبو الفتح، الفقيه، الزاهد المعروف
بـ " ابن المَنِّي ". ناصح الإسلام، وأحد الأعلام، فقيه العراق، صرف همته
إلى الفقه أصولاً وفروعة، مذهباً وخلافاً واشتغالاً ومناظرة، وتصدر للتدريس والاشتغال والإفادة. قال ابن الحنبلي: " أفتى ودرس نحواً من سبعين سنة
ولا تزوج ولا تسرى، ولا ركب بغلة ولا فرساً، ولا ملك مملوكاً ولا لبس
الثياب الفاخرة إلا لباس التقوى، وكان أكثر طعامه ماء الباقلاء ".
له مؤلفات عدة منها كتابه هذا ويسمى: " تعليقة في الخلاف " (٢) .
١ ٨ - " الخلاف " للقاضي أبي يعلى الفراء (٠ ٣٨ - ٤٥٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الأحكام السلطانية " ص: ٥١ من هذا
المبحث، وكتابه هذا يسمى: " الخلاف الكبير ".
٨٢ - " الخلاف الكبير " لابن الزاغوني (٤٥٥ - ٥٢٧ هـ)
تقدمت ترجمته عند ذكر كتابه: " الإقناع " ص: ٥٩.
_________
(١) " المقصد الأرشد " لابن مفلح ٣: ٢٢.
(٢) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ١: ٣٥٨، ومختصره: ٤١، و" المنهج الأحمد لأ: ٣٠٢، ومختصره: ٨٠٠، و" المقصد الأرشد": ٣: ٦٢، و" الكامل ": ١١: ٢٣٠، و " سير أعلام النبلاء ": ٢١: ١٣٨، و" العبر ": ٤: ٢٥١، و" البداية والنهاية ": ١٢: ٣٢٩. و" النجوم الزاهرة ": ٦: ١٠٦، و" شذرات الذهب ": ٤: ٢٧٧.
стр. 77
" كتاب الخلال " لأبي بكر الخلال الحنبلي (٠٠٠ - ٣١١ هـ)
انظر ترجمته عند تعريفنا لكتاب " الجامع " ص: ٧٥.
وكتاب الخلال هذا يقصد به: " الجامع لعلوم أحمد بن حنبل " سالف
الذكر، وهو كتاب لم يصنف في المذهب مثله، ويقع في عشرين مجلداً. ٨٣ - " الرسالة " للقشيري (٣٧٦ - ٤٦٥ هـ)
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري القشيري، أبو القاسم
زين الإسلام: الزاهد العالم. له " التيسير في التفسير " و" لطائف الإشارات " في التفسير، و" الرسالة القشيرية " في الحِكَم (١) .
٨٤ - " الرعايتين " لابن حمدان (٦٠٣ - ٦٩٥ هـ)
هو: أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري
الحراني، سبق التعريف به عند ذكر كتابه " آداب المفتي والمستفتي " ص: ٥٣.
و" الرعايتين " هذا عبارة عن كتابين أحدهما " الرعاية الكبرى "، والآخر
" الصغرى " للمؤلف نفسه، وقد حشاهما بالروايات الغريبة التي لا تكاد توجد
في الكتب الكثيرة.
وهي على ثمانية أجزاء في مجلد. وقد شرحها الشيخ شمس الدين محمد بن
هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفى سنة (٧٣٨ هـ) وسمى شرحه هذا:
" الدراية لأحكام الرعاية ". وقد اختصره الشيخ عز الدين عبد السلام (٢) .
وابن حمدان هذا يقدم في موضع الإطلاق، ويطلق في موضع التقديم،
ويسوي بين شيئين المعروف التفرقة بينهما، وعكسه. ومن أجل ذلك حصل
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات السبكي " ٣: ٢٤٣ - ٢٤٨، و" تاريخ بغداد " ١١: ٨٣، و" الوفيات " ١: ٢٩٩.
(٢) " المدخل " لابن بدران ٤٤٦.
стр. 78
الخوف من كتابيه وعدم الاعتماد عليهما. وبالجملة فالكتابان غير
محر رين (١) . .
٨٥ - " الرعاية الصغرى " لابن حمدان (٦٠٣ - ٦٩٥ هـ)
تقدم التعريف به عند ذكر " الرعايتين " اللتين سبقا كتابنا هذا. كما سبق
التعريف بالرعاية الصغرى مع ذكر " الرعايتين ".
٨٦ - " الرعاية الكبرى " لابن حمدان (٦٠٣ - ٦٩٥ هـ)
انظر ما تقدم.
٨٧ - " الروايتين " للقاضي أبي يعلى الفراء (٠ ٣٨ - ٤٥٨ هـ)
وردت ترجمته عند التعريف بكتابه: " الأحكام السلطانية " ص: ٥١.
وكتابه هذا اسمه: " الروايتين والوجهين "، وطريقته: ينقل ما ورد عن
الإمام أحمد من فتاوى قال فيها بروايتين أو أكثر، أو بوجهين له أو أكثر. وقد
طبعت منه " المسائل الفقهية والأصولية " بالرياض بتحقيق الدكتور عبد الكريم
اللاحم.
ولابنه القاضي الشهيد أبو الحسن بن أبي يعلى المتوفى سنة (٥٢٦ هـ) تمام
لهذا الكتاب ويحمل العنوان نفسه، وسبق التعريف به تحت عنوان " التمام "
ص: ٧٢.
وللإمام أبي الوفا ابن عقيل (ت ٥١٣ هـ) مختصر لهذا الكتاب أسماه:
" الإشارة " ويقع في مجلد لطيف.
٨٨ - " الروضة " لموفق الدين ابن قدامة (٥٤١ - ٦٢٠ هـ)
إمام المذهب وأحد أركانه وقدوة المتأخرين من علمائه في اتباع مذهب
السلف القائم على التمسك بالكتاب والسنة. وشهرته تغني عن الإطالة بذكره والإسهاب في أمره، موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن
_________
(١) المرجع السابق
стр. 79
قدامة، المقدسي الحنبلي. ولد بـ " جماعيل " (من أعمال نابلس) بفلسطين،
وهاجر مع والده وأسرته إلى دمشق، وانتقلوا بعد ذلك إلى سفح قاسيون من
صالحية دمشق، وكان إماما في فنون كثيره، زاهدا ورعا، وكان كثير الحياء،
عزوفا عن الدنيا وأهل ها، هينا لينا متواضعا، محبا للمساكين، حسن الأخلاق،
جوادا سخيا.
له مؤلفات عدة أشهرها: " المغني "، و" الكافي "، و" المقنع "،
و" العمدة "، وغير ذلك، إضافة لكتابنا هذا " الروضة " وهو كتاب في مجلد
متوسط في الأصول، رتبه على ثمانية أبواب، عدد أبواب الجنة (١) .
٨٩ - " الروضتين بأخبار الدولتين " لأبي شامة المقدسي (٥٩٩ - ٦٦٥ هـ)
عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الأصل الدمشقي،
أبو شامة: الإمام الحافظ المؤرخ الثقة الفقيه البارع اللغوي المقرئ. قال التاج
الفزاري الفقيه الشافعي: عجبت من أبى شامة كيف قلد الشافعي. يريد انه بلغ
رتبة الاجتماع ومع ذلك استمر على الانتساب للإمام الشافعي. له مصنفات
عديدة، منها كتابنا هذا " الروضتين بأخبار الدولتين "، وذيله، و" المحقق "
في الأصول، و" المرشد الوجيز في علوم تتعلق بالقرآن العزيز "، و" مختصر
تاريخ دمشق " لابن عساكر. وغيرها (٢) .
٩٠ - " رؤوس المسائل " لأبي الخطاب الكلوذانى (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
وردت ترجمته عند ذكر كتابه: " الانتصار " ص: ٦١.
و" كتاب رؤوس المسائل " هذا يسمى: " الخلاف الصغير "، حيث
_________
(١) مصادر ترجمته: " مختصر طبقات الحنابلة ": ٤٥، وذيله: ٢: ١٣٢، ومختصره ٥٦، و" المنهج الأحمد ": ٣٥٠، ومختصره: ١٠١، و" المقصد الأرشد ": ٢: ١٥، و" التقييد " لابن نقطه: ٢: ٧٨، و" التكملة لوفيات النقلة ": ٣: ١٠٧، و" سير أعلام النبلاء ": ٢٢: ١٦٥، و" العبر ": ٥: ٧٩، و" البداية والنهاية ": ١٣: ٩٩، و" شذرات الذهب ": ٥: ٨٨، و" فوات الوفيات ": ٢: ١٥٨، و" النجوم الزاهره "): ٦: ٢٥٦.
(٢) مصادر ترجمته: " فوات الوفيات " ١: ٢٥٢، و" البدآية والنهايه " ١٣: ٢٥٠، و" ذيل الروضتين " ٣٧، و" طبقات الشافعية " ٥: ٦١.
стр. 80
لأبي الخطاب كتاب بعنوان: " الخلاف الكبير " ويسمى: " الانتصار ".
و" الخلاف الصغير " هذا، أو رؤوس المسائل قال عنه الشيخ مجد الدين
ابن تيمية: " ما ذكره فيه هو ظاهر المذهب ".
٩١ - " زاد المسافر " لأبي بكر " غلام الخلال " (٢٨٢ - ٣٦٣ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " التنبيه " ص: ٧٣.
٩٢ - " الز اهر " لابن الانباري (٢٧١ - ٣٢٨ هـ)
محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري. الإمام اللغوي النحوي
المتميز، صاحب التصانيف الجيدة في علوم القرآن واللغة والآداب والأشعار.
قيل عنه: " كان يحفظ ثلاثمائة ألف شاهد في القرآن. صنف كتبا كثيرة في علوم القرآن، والمشكل، والوقف والابتداء على من خالف مصحف العامة، وغريب الحديث.
من أهم مؤلفاته: " شرح المعلقات "، و" الأضداد "، و" إيضاح الوقف
والابتداء "، وكتابه هذا " الزاهر في معانى كلمات الناس ". وهو مطبوع سنة ١٣٩٩ هـ بتحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن (١) .
٩٣ - " زوائد المسند " للإمام عبد الله بن أحمد) ٢١٣ - ٢٩٠ هـ)
أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد بن حنبل، الإمام الحجة، الحافظ
العمدة، الذهلي الشيبانى البغدادي. أحد الأعلام. كان ثبتا فهما ثقة. شيوخه
يزيدون على الأربعمائة، روى عن أبيه: " المسند "، و" التفسير "، و" الزهد "، و" التاريخ "، و" العلل "، و" السنة "، و" المسائل ". وغير ذلك.
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ٢: ٦٩، ومختصره: ٣٢٧، و" المنهج الأحمد ":٢: ٢٤، ومختصره: ٤٠، و" مناقب الإمام أحمد ": ٦٢١، و" المقصد الأرشد ": ٢: ٤٤٨، و" طبقات النحاة واللغويين " للزبيدي: ١٧١، و" تاريخ بغداد ": ٣: ١٨١، و" المنتظم ":٦: ٣١١، و" انباه الرواة ": ٣: ٢٠١، و" سير أعلام النبلاء ": ١٥: ٢٧٤، و" العبر ": ٢: ٢١٤، و" البداية والنهايه ": ١١: ١٩٦، و" غاية النهايه ": ٢: ٢٣٠، و" النجوم الزاهره ": ٣: ٢٦٩، و" طبقات الحنابلة ": ٣٤٩، و" شذرات الذهب ": ٢: ٣١٥.
стр. 81
جمع وصنف ورتب مسند أبيه وهذبه بعض التهذيب، وزاد فيه أحاديث
كثيرة عن مشايخه، وهذا هو المقصود بـ " زوائد المسند " (١) .
٩٤ - " السر المصون " لابن الجوزي (٥٠٨ - ٥٩٧ هـ)
سبقت الترجمة له عند ذكر كتابه المسمى: " اسباب الهداية " الذي تقدم
ذكره ص: ٥٥.
كما أن له كتابا آخر بعنوان: " الإيضاح " سبق ص: ٦٣.
وأما كتابه هذا المنعوت بـ " السر المصون " فهو كتاب في أصول الفقه.
٩٥ - " السنن " للدارمي (١٨١ - ٢٥٥ هـ)
عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي موطناً، الدارمي
نسبا. الإمام الحافظ. قال محمد بن بشار (٢) : حفّاظ الدنيا أربعه: أبو زرعة
بالري، ومسلم بنيسابور، وعبد الله بن عبد الرحمن [الدارمي] بسمرقند،
ومحمد بن إسماعيل [البخارى] ببخارى.
له "المسند"، و" الثلاثيات "، وهي خمسة عشر حديثا منتقاة من
" مسنده "، و" كتاب صوم المستحاضة والمتحيرة "، و" الجامع الصحيح "، و"التفسير" (٣) .
٩٦ - " السنن " لأبي بكر النجاد (٠٠٠ - ٣٤٨ هـ)
أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسراًئيل، أبو بكر النجاد: شيخ العلماء
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ١: ١٨٠، ومختصره: ١٣١، و" المنهج الأحمد "١: ٢٤٩، ومختصره: ١٣، و" مناقب الإمام أحمد ": ٣٨٣، و" المقصد الأرشد ": ٢: ٥، و" الجرح والتعديل ": ٥: ٧، و" تاريخ بغداد ": ٢: ٨٦، و" المنتظم ": ٦: ٣٩، و" تذكرة الحفاظ ": ٢: ٦٦٥، و" العبر ": ٢: ٨٦، و" سير أعلام النبلاء ": ١٣: ٥١٦، و" البداية والنهايه ": ١١: ٩٦، و" الوافي بالوفيات ": ١٧: ٢٤، و" غآية النهاية ": ١: ٤٠٨، و" تهذيب التهذيب": ٥: ١٤١، و" طبقات الحفاظ ": ٢٨٨.
(٢) " سير اعلام النبلاء " ١٢: ٢٢٦.
(٣) مصادر ترجمته: " تاريخ بغداد " ١٠: ٣٢، و" سير أعلام النبلاء " ١٢: ٢٢٧، و" شذرات
الذهب ": ٢: ١٣٠، و" تهذيب التهذيب ": ٥: ٢٩٥.
стр. 82
ببغداد في عصره، من حفاظ الحديث. كانت له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان: الأولى قبل الصلاة، للفتوى على مذهب الإمام أحمد " والثانية بعد
الصلاة لإملاء الحديث. ويكثر الناس حتى يغلق بابان من أبواب الجامع مما يلي حلقته. وكف بصره في أوآخر عمره. له بالإضافة إلى كتاب " السنن " كتاب
" الخلاف " نحو مائتي جزء (١) .
٩٧ - " السنن " للأثرم (٠٠٠ - ٢٦١ هـ)
الإمام أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي الطائي الأثرم، أبو بكر،
الحافظ، المحدث، الفقيه، صاحب الإمام أحمد بن حنبل، روى عنه وتفقه
عليه وسأله عن المسائل والعلل.
قال عنه الخلال: " كان معه تيقظ عجيب جداً ".
وقال ابن معين: " كان أحد أبوي الأثرم جني ".
له عدة تصانيف منها: " السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " (٢) .
٩٨ - " سنن أبي داود" " لأبي داود السجستانى (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ)
الإمام الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعب بن إسحاق بن بشير بن شداد بن
عمران الأزدي السجستاني. إمام أهل الحديث في زمانه. أصله من سجستان،
رحل رحلة كبيرة وتوفي بالبصرة. وله عدة مصنفات، من تصانيفه كتابه هذا
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة " ٢: ٧ " مناقب الإمام أحمد " ٥١٢. و" ميزان الاعتدال ١: ٤٨. و (تاريخ بغداد " ٤: ١٨٩. و" اليدآية والنهاية " ١١: ٢٣٤. و" شذرات الذهب " ٢: ٣٧٦، و" سير أعلام النبلاء " ١٥: ٥٠٢.
(٢) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ١: ٦٦، ومختصره: ٣٧، و" المنهج الأحمد ": ١: ٢١٨، و" المقصد الأرشد ": ١: ١٦١، و" الجرح والتعديل ": ٢: ٧٢، و" تاريخ بغداد ": ٥: ١١٠ - ١١٢، و" تذكرة الحفاظ ": ٢: ١٣٥ - ١٣٦، و" البدآية والنهاية ":١١: ١٠٨، و" شذرات الذهب ": ٢: ١٤١ - ١٤٢، و" تهذيب التهذيب ": ١: ٧٨،٦ (تهذيب الكمال ": ١: ٤٧٦، و" سير أعلام النبلاء ": ١٣: ٦٢٣، و" طبقات الحفاظ " ()
стр. 83
" السنن " جمع فيه (٤٨٠٠) حديث انتخبها من خمسمائة ألف حديث. وأثنى
عليه العلماء كثيراً. فقد قال فيه ابن الأعرابي: " لو أن رجلاً لم يكن عنده شيء
من كتب العلم إلا المصحف الذي فيه كلام الله تعالى، ثم كتاب أبى داود لم يحتج معهما إلى شيء من العلم ألبتة ".
وقال أبو سليمان الخطابي عن " السنن ": " كتاب شريف لم يصنف في علم
الدين كتاب مثله " (١) .
٩٩ - " السنن " للد ارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الأفراد " ص: ٥٨.
١٠٠ - " السنن " لسعيد بن منصور (٠٠٠ - ٢٢٧ هـ)
سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي، أصل أبويه من مرو، ولكنه ولد في جوزجان، وشب في بلخ، ثم استقر في مكة، ومن أساتذته: مالك، وسفيان بن عيينة، وحدث عنه: مسلم، وأبو داود، وغيرهم. كان محدثا ثقة من المتقنين الأثبات، وكتابه " السنن " موجود منه قطعة من الجزء الثالث، وطبعت في الدار السلفية بالهند في جزأين بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي. كما طبعت قطعة أخرى منه بتحقيق الدكتور سعد بن عبد الله آل حميد
في خمسة أجزاء ونشرته دار الصميعي عام ١٤١٤ هـ- ١٩٩٣ م (٢) .
١٠١ - " السنن " لابن ماجه (٢٠٩ - ٢٧٣ هـ)
محمد بن يزيد بن عبد الله، أبو عبد الله ابن ماجه القزويني، الربعي. أحد الأئمة الأعلام، حافظ الإسلام التقي الثبت، المحدث الواعي، المتقن لعلوم
_________
(١) مصادر ترجمته: " تذكرة الحفاظ ": ٢: ١٨٨ - ١٩٠، و" تهذيب ابن عساكر ": ٦: ٢٤٦، و" طبقات الحنابلة ": ١١٨، و" تاريخ بغداد ": ٩: ٥٥، و (اين خلكان ": ا: ٢١٤.
(٢) مصادر ترجمته: " الطبقات " لابن سعد: ٥: ٥٠٢، و" التاريخ الكبير " للبخاري: ٢: ١: ٥١٦، و" الجرح والتعديل " ٢: ١: ٦٨، و" ميزان الاعتدال ": ١: ٣٩١، و" تذكرة الحفاظ ": ٤١٦، و" تهذيب التهذيب ": ٤: ٨٩، و" شذرات الذهب ": ٢: ٦٢، و" تاريخ التراث العربي " لسزكين: ١: ١٩٥.
стр. 84
الحديث، والمشارك في التفسير والتاريخ.
وتعد " سنن ابن ماجه " أحد المصادر المعتبرة، وهو كتاب مطبوع مشهور
متداول، من أحسن المراجع تبويبا وترتيبا، وهو سادس الكتب الحديثية عند
أكثر أهل العلم (١) .
١٥٢ - " السنن الكبرى " للبيهقي (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ)
أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي: الإمام الحافظ. كَتَبَ الحديث وحفظه من صباه، وتفقه وبرع وأخذ في الأصول، وصنف ما لم يسبقه أحد في ألف جزء. جمع بين علم الحديث والفقه وبيان علل الحديث ووجه الجمع بين الحديث. له " السنن الكبرى ".
قال ابن الصلاح (٢) : ما ثَمَّ كتاب في السنة أجمع للأدلة من " كتاب السنن الكبرى " للبيهقي. وكانه لم يترك في سائر أقطار الأرض حديثا إلا وقد وضعه في كتابه. اهـ.
وله أيضاً: " معرفة آثار السنن "، و" شعب الإيمان "، و" دلائل النبوة "، وغير ذلك (٣) .
١٠٣ - " الشافي " لأبي بكر غلام الخلال (٢٨٢ - ٣٦٣ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " التنبيه " ص: ٧٣. وكتابه " الشافي " هذا
في فقه الإمام أحمد بن حنبل.
قال الشيخ عبد القادر بن بدران: " وكثيراً ما يقول أصحابنا: قاله أبو بكر بن عبد العزيز في " الشافي "، ونحو هذه العبارة ".
_________
(١) مصادر ترجمته: " تهذيب التهذيب ": ٩: ٥٣٠، و" تذكرة الحفاظ ": ٢: ١٨٩، و" المنتظم ": ٥: ٩٠، و" سير أعلام النبلاء ": ٣: ٢٧٤، ٥: ٩٠، و" وفيات الأعيان ": ٤: ٢٧٩، و" الوافي بالوفيات ": ٥: ٢٢٠، و" البداية والنهاية ": ١١: ٥٢، و" النجوم الزاهرة ": ٣: ٧٠، و" طبقات الحفاظ ": ٢٧٨، و" طبقات المفسرين ": ٢: ٣٧٢، و" شذرات الذهب ": ٢: ١٦٤.
(٢) " الميزان الكبرى " ١: ٧٨.
(٣) مصادر ترجمته: " شذرات الذهب " ٣: ٣٠٤، و" طبقات الشافعية " ٣: ٣، و" المنتظم ": ٨: ٢٤٢، و" ابن خلكان " ١: ٢٠.
стр. 85
انظر: " المدخل " لابن بدران: ٤١٤ - ٤١٥.
١٠٤ - " شرح الأربعين " لابن رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ) ويسمى أيضاً: " جامع العلوم والحكم ".
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسين بن محمد بن مسعود، الشيخ العلامة الحافظ، الزاهد، شيخ الحنابلة زين الدين أبو الفرج. أحد أئمة الحفاظ الكبار والعلماء الزهاد والأخيار.
له مصنفات كثيرة جداً، طبع أكثرها، وكتابه: " شرح الأربعين " هذا قال عنه ابن قاضي شهبة: " وشرح أربعين النووي شرحاً حسنا " (١) . ٠٥ ١ - " شرح التحرير " للمرداوي (٨١٧ - ٨٨٥ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الإنصاف " ص: ٦٢. والتحرير هذا وشرحه، كتاب في أصول الفقه.
١٠٦ - " شرح ابن تميم " لمحمد بن تميم الحرانى (٦٠١ - ٦٧٥ هـ)
محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحرانى الفقيه الحنبلي الأصولي، شمس
الدين أبو عبد الله، ولد بحران وتفقه بها على الشيخ مجد الدين بن تيمية ولازمه حتى برع، سافر إلى مصر ودرس على الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وولي القضاء في بعض البلاد المصرية، وهو أول حنبلي حكم في مصر، صاحب المختصر المشهور في الفقه. توفي في دمشق.
ويسمى هذا الكتاب: " مختصر ابن تميم " وهو كتاب نافع جداً لمن يريد الاطلاع على اختيارات الأصحاب، ولكنه لم يكمل، بل وصل فيه المؤلف إلى أثناء كتاب الزكاه (٢) .
_________
(١) مصادر ترجمته: " الجوهر المنضد ": ٤٦، و" المنهج الأحمد ": ١: ٤٣٠، ومختصره: ١٦٨، و" المقصد الأرشد ": ٢: ٨١، و" الدرر الكامنه ": ٢: ٤٢٨، و" انباء الغمر): ١: ٤٦٠، و" الشذرات ": ٦: ٣٣٩، و" البدر الطالع": ١: ٣٢٨.
(٢) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ٢:. ٢٩٠، ومختصره: ٨٠، و" المنهج الأحمد ": ٣٩٤، ومختصره: ١١٢، و" المقصد الأرشد ": ٢: ٣٨٦، و" شذرات الذهب ": ٥: ٣٤٨، و" النجوم الزاهرة ": ٧: ٢٥٤ - ٢٥٥، و" المدخل ": ٤١٧ - ٤٣١.
стр. 86
١٠٧ - " شرح الحارثي " لسعد الدين الحارثي (٦٥٢ - ٧١١ هـ)
مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد بن عباس الحارثي، البغدادي، المصري، الفقيه الحافظ قاضي القضاة، سعد الدين أبو محمد. عني بالحديث وكتب بخطه الكثير.
له مصنفات عدة، قال ابن مفلح في " المقصد الأرشد ": " وكلامه في الحديث أجود من كلامه في الفقه ". توفي بالقاهرة ودفن بالقرافة. وشرحه هذا شرحاً لقطعة من كتاب " المقنع في الفقه ". قال الحافظ ابن رجب: " من العارية إلى آخر الوصايا ".
وجاء في مقدمة " الإنصاف " للمرداوي: " ومما نقلت منه من الشروح:. . . وقطعة من الحارثي من العارية إلى الوصايا عليه " (١) .
١٠٨ - " شرح الخرقي " للقاضى أبي يعلى بن الفراء (٠ ٣٨ - ٤٥٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الأحكام السلطانية " الذي سبق ذكره ص: ٥١. وشرحه للخرقي هذا، ذكر الشيخ عبد القادر بن بدران انه " في مجلدين ضخمين، وبعض نسخه من اربعة مجلدات. وطريقته: انه يذكر المسألة من الخرقي ثم يذكر من خالف فيها. ثم يقول: ودليلنا. . . فيفيض في إقامة الدليل من الكتاب والسنة والقياس على طريقة الجدل ".
وتوجد من جزئه الثالث نسخة بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم ٥٤، فقه حنبلي، ونسخة من الجزء الرابع ويبدأ بكتاب الأشربة في المكتبة الأزهرية تحت رقم (١٠٦٤٣) .
_________
(١) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ٢: ٣٦٢، ومختصره: ٩٢، و" المنهج الأحمد ": ١: ٤١٦، ومختصره: ١٣٦، و" المقصد الأرشد ": ٣: ٢٩، و" معجم الذهبي ": ١٧١، و" تذكرة الحفاظ ": ٤: ١٤٩٥، و" البداية والنهاية ": ١٤: ٦٤، و" النجوم الزاهرة ": ٩: ٢٢١، و" طبقات الحفاظ ": ٥١٥، و" شذرات الذهب ": ٦: ٢٨.
стр. 87
١٠٩ - " شرح ابن رزين " لابن رزين (٠٠٠ - ٦٥٦ هـ)
عبد الرحمن بن رزين بن عبد العزيز بن نصر بن عبيد بن علي بن أبي الجيش
الغسانى الحوراني، ثم الدمشقي، سيف الدين أبو الفرج. فقيه فاضل، قتل
شهيداً بسيف التتار.
له عدة مصنفات منها اختصاره للـ " مغني "، ويسمى " التهذيب " في مجلدين، واختصاره للهدآية لأبي الخطاب، و" تعليقة في الخلاف " مختصرة (١) .
١١٠ - " شرح الزركشي على متن الخرقي " للزركشي (ت ٧٧٢ هـ)
محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي، المصري، الحنبلي، شمس الدين، أبو عبد الله، فقيه، إمام في المذهب. له عدة مصنفات منها: " شرح قطعة من المحرر"، و"شرح قطعة من الوجيز "، و" شرح الخرقي ".
و" مختصر الخرقي " يعد من اشهر ما كتب في فقه الإمام أحمد، ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر، ولا اعتني بكتاب مثل ما اعتني به، حتى قال ابن عبد الهادي (ت ٩٠٩ هـ) في كتابه: " الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي ": " قال شيخنا عز الدين المصري: ضبطت للخرقي ثلاثمائة شرح ".
وقال الشيخ عبد القادر بن بدران (٢) : " وبالجملة فهو مختصر بديع لم يشتهر متن عند المتقدمين اشتهاره، وأعظم شروحه وأشهرها " المغني " لابن قدامة. . . وقال في غير موضع: " والزركشي شرح الخرقي شرحاً لم يسبق إلى مثله، وكلامه فيه يدل على فقه نفس وتصرف في كلام الأصحاب " (٣)
_________
(١) مصادر ترجمته: " الذيل " لابن رجب: ٢: ٢٦٤، ومختصره: ٢: ٢٦٤، و" المنهج الأحمد ": ٣٨٧، ومختصره: ١١٧، و" المقصد الأرشد ": ٢: ٨٨، و" المدخل " لابن بدران: ٤١٤، و" مقدمة الانصاف ": ١: ١٥، و" كشف الظنون ": ١٩٨٩، و" معجم المؤلفين ": ٥: ١٣٨.
(٢) " المدخل " لابن بدران ٤٢٤ - ٤٢٥.
(٣) المرجع السابق ٤١٩.
стр. 88
ولأهمية شرح الزركشي فقد وفقنا الله لإخراج هذا الكتاب محققا في أربعة أجزأء. وقد نشرته مكتبة النهضة عام ١٤١٢ هـ - ١٩٩١ م (١) .
١١١ - " الشرح الصغير " للقاضي أبي يعلى (ت ٤٥٨ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الأحكام السلطانية " ص: ٥١.
ولم أقف ضمن مصنفاته على كتاب له بهذا العنوان، ولعله وهم من الناسخ أو تحريف في النسخ من " الجامع " إلى " الشرح " حيث أن القاضي أبا يعلى له كتاب بعنوان: " الجامع الصغير ".
١١٢ - " شرح الطوفي على متن الخرقي " لسليمان الطوفي (٦٥٧ - ٧١٦ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الإشارات " ص: ٥٦. وذكر صاحب " مفاتيح الفقه الحنبلي " أن الطوفي اختصر نصف " شرح الخرقي " فقط.
وهو من الشروح التي اعتمد في النقل منها المرداوي في " الإنصاف ". قال في مقدمة كتابه: " وقطعة من شرح الطوفي إلى النكاح عليه " (٢) .
١١٣ - " شرح ابن عبيدان " لابن عبيدان (٦٧٥ - ٧٣٤ هـ)
الشيخ عبد الرحمن بن محمود بن محمد بن عبيدان أبو الفرج زين الدين، البعلي. فقيه حنبلي من أهل بعلبك ووفاته بها. كان عالما باصول الفقه والحديث والعربية، زاهدا ورعا. له مصنفات عدة منها: " زوائد الكافي والمحرر على- المقنع " في الفقه، وهو شرح على كتاب " المقنع " لابن قدامة (٣) .
_________
(١) مصادر ترجمته: " شذرات الذهب ": ٦: ٢٢٤، و" المنهج الأحمد ": ٤٦٢، و" النجوم الزاهرة ": ١١: ١٢٧، و" المدخل " لابن بدران: ٤١٩.
(٢) " الانصاف ": ١: ١٥.
(٣) مصادر ترجمته: " شذرات الذهب ": ٦: ١٠٧، و" الدرر الكامنة ": ٢: ٣٤٧، و" ذيل طبقا الحنابلة ": ٢: ٤٩.
стр. 89
١١٤ - " شرح السنة " للبغوي (٠٠٠ - ٥١٦ هـ)
الحسين بن مسعود أبو محمد الفراء البغوي: الإمام المفسر المتقن، والمحد الجليل، والفقيه البارع محيي السنة.
له عدد من المصنفات، منه " التهذيب " في فقه الشافعي، و" مصابيح السنة "، و" معالم التنزيل " في التفسير (١) .
١١٥ - " الشرح الكبير " لعبد الرحمن بن قدامة (٥٩٧ - ٦٨٢ هـ)
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي، ثم الصالحي. الإمام الفقيه الزاهد أبو الفرج، شمس الدين: فقيه من أعيان الحنابلة، ولد وتوفي في دمشق، وهو أول من تولى قضاء الحنابلة بها. واستمر فيه نحو ١٢ عاما ولم يتناول عليه معلوما، ثم عزل نفسه. له مصنفات كثيرة منها " شرح المقنع " في عشرة مجلدات مستمدا من " المغني ". ومتى قال الأصحاب قال في " الشرح ": كان المراد هذا الكتاب، ومتى قالوا: الشارح أرادوا مؤلفه. قال المؤلف في خطبة الكتاب (٢) : " اعتمدت في جمعه على " كتاب المغني "، وذكرت فيه من غيره ما لم أجده من الفروع والوجوه والروايات، ولم أترك من " كتاب المغني " إلا شيئاً يسيراً من الأدلة، وعزوت من الأحاديث ما لم يعز ما امكنني عزوه " (٣) .
١١٦ - " شرح المحرر " للشيخ صفي الدين القطيعي (٦٥٨ - ٧٣٩ هـ) عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود القطيعي.
_________
(١) مصادر ترجمته: " وفيات الأعيان " ١: ١٧٧، و" سير أعلام النبلاء " ٩: ٤٣٩ - ٤٣ ٤، و" تذكرة الحفاظ " ٤: ٥٢ - ٥٣، و" الوافي بالوفيات " ١٣: ٢٦، و" طبقات الشافعية " للسبكي ٤: ٤٨ - ٤٩، و" البدايه والنهاية " ١٢: ١٩٣.
(٢) " الشرح الكبير " ١: ٤.
(٣) مصادر ترجمته: " ذيل طيقات الحنابلة ": ٢: ٣٠٤، ومختصره: ٨٢، و" المنهج الأحمد " ٣٩٧، ومختصره: ١٢٤، و" المقصد الأرشد ": ٢: ١٠٧، و" معجم الدمياطي ": ٢: ٣٠، و" العبر ": ٥: ٧٣٣٨، و" النجوم الزاهرة ": ٧: ٣٥٨، و" فوات الوفيات ": ١: ٢٦٢، و" البداي والنها يه ": ١٣: ٣٠٢، و" الشذرات ": ٥: ٣٧٦، وا نظر: " المدخل " لابن بدران: ٤٣٥.
стр. 90
وردت ترجمته عند ذكر كتابه: " إدراك الغاية " ص: ٥٤. و" شرح المحرر " هذا في ستة مجلدات، وهو من الشروح التي اعتمد في النقل عنها المرداوي في " الإنصاف " فقد صرح بذلك في مقدمة كتابه (١) .
١١٧ - " شرح المذهب " للقاضي أبي يعلى الفراء (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الأحكام السلطانية " ص: ٥١.
١١٨ - "شرح مسلم " شروح مسلم كثيرة جداً إذ بلغت ٤٨ شرحاً تقريباً. ولعله يريد أشهرها وهو شرح النو وي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ) وتقدم التعريف بالنووي ﵀ عند ذكر كتابه: " تهذيب الأسماء واللغات " ص: ٧٤. وشرحه هذا اسمه: " المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج " مطبوع في خمسة مجلدات، وهو شرح متوسط مفيد. قال عنه: " ولولا ضعف الهمم وقلة الراغبين، لبسطته فبلغت به ما يزيد عن مائة من المجلدات، لكني أقتصر على التوسط ".
١١٩ - " شرح المقنع " شروح " المقنع " ومختصراته والكتب التي علقت عليه كثيرة جداً، وقد حاولنا حصرها، وسوف نسرد ما تمكنا من حصره، ونعرف به عند التعريف بكتاب " المقنع " لابن قدامة (ت ٦٢٩ هـ). وقد سبق أن عرفنا فيما سبق من مصادر الفتوحي بعضاً من شروح " المقنع " منها: " الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف "، و" الشرح الكبير " وغيرهما.
١٢٠ - " شرح المهذب " للنووي (٦٣١ - ٦٧٦ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " تهذيب الأسماء واللغات والتأويل " ص: ٧٤.
_________
(١) " الانصاف " ١: ١٥.
стр. 91
وشرح المهذب هذا اسمه: " المجموع شرح المهذب " وهو كتاب مشهور. طبع بإدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة وبحاشيته " فتح العزيز شرح الوجيز ".
١٢١ - " شرح الهداية " للمجد ابن تيمية (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ)
عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الحنبلي، مجد الدين أبو البركات، جد شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية. تفقه في صغره على عمه الخطيب فخر الدين، وسمع الكثير ورحل إلى البلاد، وبرع في الحديث والفقه وغيره، ودرس وأفتى وانتفع به الطلبة. له مصنفات عدة، منها " أحاديث التفسير "، و" الأحكام الكبرى "، و" المنتقى "، و" المحرر "، وكتابه هذا اسمه: " منتهى الغاية في شرح الهداية " بيض بعضها في أربع مجلدات كبار إلى أوائل الحج، وزاد فيه ولده ثم حفيده. وسماه المؤلف أيضاً باسم: " مسودة المجد على الهداية " (١) .
١٢٢ - " شرح الوجيز "
ان الإمام ابن النجار قد نقل في كتابه هذا " معونة أولى النهى " في ثلاثة مواضع من كتاب " شرح الوجيز ". وقد صرح في أحدها بالنقل من " شرح الوجيز " لابن يونس الشافعي الذي سيأتي التعريف به بعد، ولم يصرح في الموضعين الاخرين من أي شرح نقل، ولكن النصين المنقولين، يدلان على أن النص منقول من كتاب في الفقه الحنبلي؛ حيث النقل الأول كان في الجزء الأول، وقد نقل قولا عن الإمام أحمد، والنص الثاني كان في الجزء الرابع وكان نقلا من كتاب " الإنصاف " للمرداوي، وذكر بأن المرداوي نقله من " شرح
_________
(١) مصادر ترجمته: " ذيل طبقات الحنابلة ": ٢: ٢٤٩، ومختصره: ٧٣، و" المنهج الأحمد ": ٣٨٢، ومختصره: ١١٦، و" المقصد الأرشد ": ٢: ١٦٢، و" العبر ": ٥: ٢١٢، و" طبقات المفسرين للداودي ": ١: ٢٩٧، و" فوات الوفيات ": ٢: ٣٢٣، و" النجوم الزاهرة ": ٧: ٣٣ و" سير أعلام النبلاء ": ٢٣: ٢٩١، و" غآية النهاية ": ١: ٣٨٥، و" المنهل الصافى ":. ١: ٤١٢، و" شذرات الذهب ": ٥: ٢٥٧ - ٢٥٩، و" البداية والنهاية ": ١٣: ١٨٥.
стр. 92
الوجيز " ومعروف أن المرداوي في مقدمة كتابه " الإنصاف " قد حدد الكتب والمتون والشروح التى نقل عنها، ومنها شرحان لى " كتاب الوجيز " وهما: " شرح الوجيز " للزركشي. و" شرح الوجيز " للشيخ حسن بن ناصر المقدسي. ويجدر بنا أن نعرف بـ " كتاب الوجيز " وبشروحه التى يسر الله لنا التعرف عليها.
أما " الوجيز " فسيتم التعرف به أن شاء الله في موضعه، واما الشروح فسوف نورد تعريفا موجزا عن مؤلفيها تعميما للفائدة؛ وهى: أ- " شرح الوجيز " للزركشي) ت ٧٧٢ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " شرح على متن الخرقي " ص: ٩٢.
قال المرداوي في مقدمة كتابه: " الإنصاف " (١) "ومما نقلت منه من الشروح. . وقطعة من شرح الوجيز للزركشى ".
ب- " شرح الوجيز " لابن عبد القادر النابلسي المعروف بـ " الجنة " (ت ٧٩٧ هـ) تقدم التعريف به عند ذكر كتابه: " التصحيح " ص: ٦٩.
وقال العليمي في "المنهج ": ". . . و" شرح الوجيز"، شرع فيه ولم يتمه ".
ج- " شرح الوجيز " لعبد الرحمن أبو شعر (ت ٨٤٥ هـ)
عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم " أبو شعر ". الشيخ الإمام العالم، الفقيه، المحدث، المفسر، النحوي، العابد الزاهد، المحقق القدوة، شيخ الحنابلة أبو الفرج (٢) .
_________
(١) " الانصاف " للمرداوي ١: ١٥.
(٢) أخباره في: " الضوء اللامع ": ٤: ٨٢، و" المنهج الأحمد ": ٢: ١٤٢، ومختصره: ١٨٣ و" طبقات المفسرين ": ١: ٢٦٦، و" شذرات الذهب ": ٧: ٢٥٣، و" الجوهر المنضد:
стр. 93
قال ابن عبد الهادي في " الجوهر ": " له حواشي على كتب من كتب في الفقه، منها على كتاب " الوجيز " على المسائل التي ليست في المذهب " (١) . د- " شرح الوجيز " لمحمد بن أحمد بن سعيد النابلسي (ت ٨٨٥ هـ) عز الدين المقدسي النابلسي، الدمشقي، الحلبي، المكي، الحنبلي، الشيخ الورع الزاهد (٢) .
قال ابن حميد في: " الدر المنضد في أسماء كتب مذهب الإمام أحمد ": " محمد بن أحمد النابلسي له شرح الوجيز خمسة مجلدات. . " (٣) .
٥ - " شرح الوجيز " لابن البهاء الحنبلي (ت بعد ٨٩٠ هـ)
علي بن البهاء البغدادي الحنبلي، علاء الدين. قال ابن عبد الهادي في " الجوهر المنضد ": " برع وأفتى ودرس واشتغل وشغل، وحفظ الوجيز، وشرح منه قطعة " (٤) . و " شرح الوجيز " لابن النجار الفتوحي (ت ٩٤٩ هـ) أحمد بن عبد العزيز بن علي بن رشيد الفتوحي، شهاب الدين القاهري، ابن النجا الحنبلي، والد المؤلف. انتهت إليه رئاسة المذهب في مصر، له " شرح الوجيز "، ولم يتمه (٥) .
ز- " شرح الوجيز " لحسن بن فتيان (ت؛)
حسن بن علي بن ناصر بن فتيان، الفقيه المحقق، الحجة. برع وصنف (٦) .
_________
(١) " الجوهر المنضد " لابن عبد الهادي ٦١.
(٢) أخباره في: " الضوء اللامع " ٦: ٣٠٩، و" حوادث الزمان ": ٢: ١٦، و" المنهج الأحمد ": ٢: ١٤٣، و" الجوهر المنضد ": ١٤٥، و" الشذرات ": ٧: ٢٧٦.
(٣) " الدر المنضد " لابن حميد، مخطوط، لوحة ٧.
(٤) اخباره في: " الضوء اللامع ": ٥: ٢٠٧، و" القلائد الجوهرية ": ١:١٣٩، و" الجوهر المنضد":١٠٤.
(٥) أخباره في: " النعت الأكمل ": ١٤٢ - ١٤٨، و" شذرات الذهب ": ٨: ٢٧٦، و" السحب الوابلة ": ١: ١٥٦.
(٦) اخباره في: " الجوهر المنضد ": ٢٨.
стр. 94
قال عنه ابن عبد الهادي مؤلف " الجوهر ": " وفي بعض نسخ الوجيز انه شرحه في سبع مجلدات، وانها كلها احترقت في الفتنة ".
ج- " شرح الوجيز " لحسن الموصلي (ت؛)
حسن بن محمد الموصلي، الشيخ بدر الدين الفقيه (١) .
قال عنه مؤلف " الجوهر ": " وجد له قطعة من شرح الوجيز من الإيمان إلى آخر الكتاب ".
١٢٣ - " شرح الوجيز " لابن يونس (٥٣٥ - ٦٠٨ هـ) محمد بن يونس بن محمد بن منعة، أبو حامد، عماد الدين الموصلي. إمام وقته في فقه الشافعية. ولد بقلعة إربل، ونشأ بالموصل، وتفقه ببغداد. قال ابن خلكان: " لم يرزق سعادة في تصانيفه، فانها ليست على قدر فضائله ". له عدة مصنفات منها: هذا الكتاب وهو " شرح لوجيز الغزالي " (٢) .
وقد استشهد به مؤلفنا لإثبات أن بعض الشافعية قد منع وطء الجن وذلك في فصل:) في جملة من أحكام الجن) إذ قال: ". . . ومنع منه غير واحد من متأخري الحنفية وبعض الشافعية وجوده، منهم ابن يونس في "شرح الوجيز" (٣) .
١٢٤ - " الشروط " لابن الزاغوني (٤٥٥ - ٥٢٧ هـ) انظر ترجمته عند ذكر " كتاب الإقناع " له في هذا المبحث ص: ٥٩. وكتاب الشروط هذا اسمه: " شروط أهل الذمة ".
١٢٥ - " الشفاء " للقاضي عياض (٤٧٦ - ٥٤٤ هـ)
عياض بن موسى بن عياض بن عمر بن موسى بن عياض السبتي أبو الفضل
_________
(١) ترجمته في: " الجوهر المنضد ": ٢٨.
(٢) هو كتاب في فروع فقه الشافعية للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي) ت ٥ " ٥ هـ).
أخذه من " البسيط " و" الوسيط " له، وزاد فيه أموراً، وهو كتاب جليل، عمدة في مذهب الشافعي، واعتنى به كثير من العلماء والأئمة فشرحوه واختصروه. انظر: " كشف الظنون ": ٢٠٠٢ - ٢٠٠٣.
(٣) مصادر ترجمته: " وفيات الأعيان ": ١: ٦٠٢، و" طبقات الشافعية " للسبكي: ٥: ٤٥، و" البداية والنهاية ": ١٣: ٦٢، و" مرآة الجنان ": ٤: ١٦، و" شذرات الذهب ": ٥: ٣٤.
стр. 95
الاندلسي المالكي، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته. له نحو ثلاثين مؤلفا: منها " الإكمال شرح صحيح مسلم "، و" مشارق الانوار " في الحديث، و" شرح حديث أم زرع "، و" ترتيب كتاب المدارك وتقريب المسالك في معرفة أعلام مذهب الإمام مالك "، و" الإلماع في معرفة أصول الرواية " في مصطلح الحديث، و" الشفا بتعريف حقوق المصطفى "، وهو من أجل الكتب في موضوعه (١) .
١٢٦ - " الصحاح " للجوهري (ت ٣٩٣ هـ)
إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر. أول من حاول الطيران، ومات في سبيله. لغوي من الأئمة. صنع جناحين من خشب وربطهما بحبل وصعد سطح داره، ونادى في الناس، لقد صنعت ما لم أسبق إليه، وسأطير الساعة فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه فتأبط الجناحي ونهض بهما، فخانه اختراعه فسقط على الأرض قتيلا.
له بعض المؤلفات لعل أشهرها كتابه هذا " الصحاح " وهو كتاب مطبوع ومتداول (٢) .
١٢٧ - " صحيح البخاري " للإمام البخاري (١٩٤ - ٢٥٦ هـ)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، حبر الإسلام، الحافظ
لحديث رسول الله ﷺ . سمع من نحو ألف شيخ. ولد ونشأ وتوفي ببخارى، صنف الكثير من الكتب ومنها. " الجامع الصحيح " المعروف بـ " صحيح البخاري "، وهو من أوثق الكتب الستة المعول عليها في الحديث، جمع نحو ستمائة ألف حديث، اختار
_________
(١) مصادر ترجمته: " وفيات الأعيان " ١: ٣٩٢، و" مفتاح السعادة " ٢: ١٩، و" الفكر السامي " ٤: ٥٨، و " شرح الشفا " ١: ٥.
(٢) مصادر ترجمته: " " معجم الأدباء ": ٢: ٢٦٩، و" النجوم الزاهرة ": ٤: ٢٠٧، و" لسان الميزان ": ١: ٤٠٠، و" انباء الرواة ": ١: ١٩٤، و" نزهة الألباء ": ١٨، و" يتيمة الدهر ": ٤: ٢٨٩، و" شذرات الذهب ": ٣: ١٤٢، و" بغية الوعاة ": ١: ٤٤٦.
стр. 96
منها في " صحيحه " ما وثق برواته. وهو أول من وضع في الإسلام كتابا على
هذا النحو (١) .
١٢٨ - " صحيح ابن حبان " (٢٧٠ - ٣٥٤)
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، أبو حاتم التميمي البُستي: الإمام الحافظ. له المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع "، يعرف بـ " صحيح ابن حبان "، و" كتاب الثقات "، و" كتاب العظمة "، وغيرها (٢) .
و" صحيح ابن حبان " رتبه الأمير علاء الدين الفارسي (ت ٧٣٩ هـ) ترتيباً موضوعيا، وهو المشهور المتداول المطبوع.
١٢٩ - " صحيح ابن خزيمة " لابن خزيمة النيسابورى (٢٢٣ - ٣١١ هـ) محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري أبو بكر: الإمام الحافظ الفقيه المجتهد المحدث: رحل إلى العراق والشام والجزيرة ومصر.
قال عنه السبكي: إمام الأئمة. له " صحيح ابن خزيمة " طبعت قطعة منه في أربعة أجزاء، و" كتاب التوحيد " (٣) .
١٣٠ - " الصَّداق " لابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " التذكرة " ص: ٦٨ من هذا المبحث. ومؤلفنا ابن النجار الفتوحي قد أكثر من النقل عن كثير من كتبه ومنها.: " الفصول "، و" الفنون "، و" المفردات "، و" المنثور " و" النسخ "، و" الصداق " هذا.
_________
(١) مصادر ترجمته: " تذكرة الحفاظ ": ٢: ١٢٢، و" تهذيب التهذيب ": ٩: ٤٧، و" الوفيات ": ١: ٤٥٥، و" تاريخ بغداد ": ٢: ٤ - ٣٦، و" طبقات الشافعية ": ٢: ٢، و (طبقات الحنابلة ": ١: ٢٧١ - ٢٧٩.
(٢) مصادر ترجمته: " شذرات الذهب ": ١٦٣، و" تذكرة الحفاظ ": ٣: ١٢٥، و" طبقات السبكي ": ٢: ١٤١، و" ميزان الاعتدال " ٣: ٣٩.
(٣) مصادر ترجمته: " البداية والنهاية " ١١: ١٤٩، " تذكرة الحفاظ " للذهبي ٧٢٠ - ٧٢١، و" طبقات الشافعية " للسبكي ٣: ١٠٩ - ١١٩، و" الوافي بالوفيات " ٢: ١٩٦.
стр. 97
١٣١ - " طبقات الحنابلة " للقاضي ابن أبى يعلى (٤٥١ - ٥٢٦ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " التمام " ص: ٧٢.
١٣٢ - " الطرق الحكمية " لابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " اعلام الموقعين " ص: ٥٧. وكتابه هذا اسمه: " الطرق الحكمية في السياسة الشرعية " طبع في القاهرة سنة ١٣١٧ هـ.
١٣٣ - . " طريق الأقرب " لمحيي الدين ابن الجوزي (٥٨٠ - ٦٥٦ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الإيضاح " ص: ٦٣.
١٣٤ - " العلل " لابن أبي حاتم (٢٤٠ - ٣٢٧ هـ)
عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس التميمي الحنظلي: الإمام الحافظ ابن الحافظ، شيخ الإسلام. أخذ علم أبيه وأبي زرعة، وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال. صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار. من مصنفاته: " التفسير " و" الجرح والتعديل " و" الرد على الجهمية " و" علل الحديث " و" المسند " وغير ذلك. كان أبوه يقول: ومن يقوى على عبادة عبد الرحمن، لا أعرف لعبد الرحمن ذنباً (١) .
١٣٥ - " العلل " للدارقطني (٣٠٦ - ٣٨٥ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الأفراد " ص: ٥٨. وكتابه هذا في علل الحديث، وقد طبع منه ١٣ جزءا.
١٣٦ - " عمدة الأدلة " لابن عقيل (٤٣١ - ٥١٣ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " التذكرة " ص: ٦٨ من هذا المبحث.
وكتاب " عمدة الأدلة " هذا قد سبق لابن النجار الفتوحي أن نقل عنه نصوصا
في ثنايا كتابه " شرح الكوكب المنير " عند تعريفه الواجب، وكلامه عن سقوط
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة " ٢: ٥٥، و" المنهج الأحمد ": ٢: ١٧.
стр. 98
بعض الواجب للعجز لا يمنع بقاء الوجوب للمقدور. إذ أورد ما نصه: " قال ابن عقيل في " عمدة الأدلة " يمر الموس، ولا يجب، ذكره أصحابنا وشيخنا " (١) .
١٣٧ - " عمل اليوم والليلة " لابن السني (٢٨٥ - ٣٦٤ هـ)
أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط الهاشمي الدينوري أبو بكر، المشهور بابن السني: الإمام الحافظ الثقة الرحال. كان ديِّناً خيّراً صدوقا. له " عمل اليوم والليلة " قال عنه الذهبي: هو من المرويات الجيدة، وله أيضاً " فضائل الأعمال "، و" القناعة "، و" الطب النبوي "، و" الصراط المستقيم " (٢) .
١٣٨ - " عيون المسائل " للقاضي أبي يعلى الفراء (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الأحكام السلطانية ". ص: ٥١.
١٣٩ - " غريب الحديث " لأبي عبيد القاسم بن سلام (١٥٤ - ٢٢٤ هـ)
تقدم التعريف به عند ذكر كتابه: " الأموال " ص: ٦٠. وقد صرح المؤلف بنقله عن " الغريب " لأبي عبيد عند ذكره لمعنى " المنقبة "، وانها الطري الضيق بين دارين لا يمكن أن يسلكه أحد. ولم يوضح أى غريب، هل هو " غريب الحديث "، أم " غريب القرآن "، أم " الغريب المصنف ". وقد وقفت على نقله هذا في كتاب " غريب الحديث " ٣: ١٢١، وهو كتاب مشهور متداول. طبع بدائرة المعارف الهنديه سنة (١٣٨٤ هـ). قال عنه أبو عبيد: "مكثت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال فأضعها فى موضعها من الكتاب، فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائده ".
_________
(١) " شرح الكوكب المنير " ١: ٣٦٢.
(٢) مصادر ترجمته: " الإكمال " لابن ماكولا: ٤: ٥٠١، و" سير أعلام النبلاء ": ١٦: ٢٥٥،
و" الوافي بالوفيات ": ٧: ٢٩٦٢، و" طبقات الشافعية ": ٣: ٣٩.
стр. 99
وأما كتابه " غريب القرآن " فقد نسبه إليه ابن النديم في الفهرس ص (٧٨)،
وقال ياقوت في " معجم الأدباء ": ١٦: ٢٥٥، نقلا عن أبي الطيب اللغوي في " كتاب مراتب النحويين ": و" كذلك كتابه في " غريب القرآن " منتزع من كتاب أبي عبيدة " أي كتاب " غريب القرآن " لأبي عبيدة معمر بن المثنى.
والكتاب لا يزال في عداد المفقودات فلم يعرف حتى الآن عن وجود نسخ مخطوطة منه في أي من مكتبات العالم.
وأما كتابه " الغريب المصنف " ويعد من أوائل المعاجم العربية في غريب اللغة، مرتب بحسب الموضوعات والمسائل.
قضى أبو عبيد في تأليفه شطرا من عمره، وأودعه حصيلة علمه، ووشّاه بمختار جمعه وتقييده، فجاء جليل القدر، جمّ الفوائد، نسيج وحده في باب الغريب.
وكان هذا الكتاب موضوع أطروحة دكتوراه قدمها الدكتور رمضان عبد التواب بجامعة ميونيخ الألمانية سنة ١٩٦٢ م، وقام بنشر الجزء الأول منه في القاهرة، وصدر عن مكتبة الثقافة الدينية.
وقام بتحقيقه أيضاً محمد المختار العبيدي وصدر منه جزآن حتى الآن
فيما أعلم في تونس، نشرته المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات (بيت الحكمة) الجزء الأول سنة ١٩٨٩ م، والثانى سنة ١٩٩٥ م.
١٤٠ - " غريب الحديث " لأبي محمد بن قتيبة (٢١٣ - ٢٧٦ هـ)
عبد الله بن مسلم بن قتيبه الدِّينَوري، أبو محمد. من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد، وسكن الكوفة. ثم ولي قضاء الدينور مدة فنسب إليها، وتوفي ببغداد.
له مؤلفات عديدة أكثرها مطبوع. منها: " تأويل مختلف الحديث "، و" أدب الكاتب "، و" المعارف "، و" المعاني " و" عيون الأخبار "، و " الشعر والشعراء". . .وغير ذلك الكثير.
стр. 100
وكتابه " الغريب " طبع في جزأين في الهند، وحققه الدكتور عبد الله الجبوري، وطبع في وزارة الأوقاف ببغداد عام ١٩٧٧ م في ثلاث مجلدات، وتوجد منه أجزأء مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق، ويوجد منه بمكتبه شستربتي تحت رقم ٣٤٩٤ المجلد الثانى مخطوطاً منسوخاً سنة ٢٧٩ هـ ببغداد (١) .
١٤١ - " فتاوى ابى الخطاب " لأبي الخطاب الكلوذاني (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الانتصار " ص: ٦١.
والمقصود بالفتاوى كتابه " الانتصار في المسائل الكبار " الذي يطلق عليه " الحلاف الكبير " حيث انه مجموعة من الفتاوى.
١٤٢ - " الفتاوى الرجبيات " لابن الزاغوني (٤٥٥ - ٥٢٧ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الإقناع " ص: ٥٩.
١٤٣ - " فتاوى ابن الزاغونى " لابن الزاغوني (٤٥٥ - ٥٢٧ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " الإقناع " ص: ٥٩. ومؤلفاته تناولها ابن النجار الفتوحي، وأكثر النقل منها لتفننه في علوم شتى من الأصول والفروع والحديث والوعظ.
وكتابه الفتاوى هذا يسمى: " فتاوى ومسائل في القرآن ".
١٤٤ - " الفتاوى " للموفق بن قدامة (٥٤١ - ٦٢٠ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الروضة " ص: ٨٣.
وكتابه هذا يسمى: " مجموع فتاوى ومسائل منثورة ".
_________
(١) مصادر ترجمته: " وفيات الأعيان": ١: ٣١٤، و" تاريخ بغداد ": ١٠: ١٧٠، و" المنتظم ": ٥: ١٠٢، و" انباه الرواة ": ٢: ١٤٣، و " البداية والنهاية ": ١١: ٤٨، و" نزهه الألباء: ٢٧٢، و" بغية الوعاه،: ٢٩١، و" شذرات الذهب،: ٢: ١٩٦، و" مرآة الجنان ": ٢: ١٩١، و" تهذيب الأسماء واللغات ": ٢: ٢٨١، و" اللباب ": ٢: ٢٤٢، و" تذكرة الحفاظ ": ٢: ١٨٥، و " لسان الميزان ": ٣: ٣٥٧، و" النجوم الزاهرة ": ٣: ٧٥.
стр. 101
١٤٥ - " فتح الباري شرح صحيح البخاري " لابن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) أحمد بن علي بن محمد بن علي الكناني العسقلاني شهاب الدين أبو الفضل المعروف بابن حجر: الحافظ المحدث أمير المؤمنين في الحديث. قال السخاوي: انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر. له المصنفات الكثيرة الجليلة، وقد أحصاها الدكتور شاكر محمود عبد المنعم في كتابه " ابن حجر العسقلانى ودراسات مصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه الإصابه " فبلغت ٢٨٢ مصنفا. أشهرها " فتح الباري شرح صحيح البخاري "، " الإصابة في تمييز الصحابة "، " تهذيب التهذيب "، " الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة " (١) .
١٤٦ - " فتح الباري في شرح البخاري " لابن رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه السابق: " شرح الأربعين " ص: ٩٥.
وأما كتابه هذا شرح البخاري فقال عنه ابن عبد الهادي في " الجوهرالمنضد ":
". . . وشرع في شرح البخاري واخترمته المنية ". وقال ابن مفلح في " المقصد الأرشد ": " وشرع في شرح البخاري " سماه " فتح الباري في شرح البخاري ". وقد نشرته في عشرة أجزأء مكتبة الغرباء الأثرية في المدينة المنورة عام ١٤١٧ هـ-١٩٩٦ م.
١٤٧ - " الفروع " لشمس الدين ابن مفلح الراميني (٧٠٨ - ٧٦٣ هـ)
سبق التعريف بابن مفلح عند ذكر كتابه " الآداب الكبرى " ص: ٥٣.
١٤٨ - " فضائل أحمد بن حنبل " لابن المنادي (٢٥٦ - ٣٣٦ هـ)
أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله، أبو الحسين المنادي. ثقة أميناً ثبتاً صدوقا ورعا حجة فيما يرويه محصلاً لما يحكيه، صنف كتبا كثيرة، قيل انها
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات السبكي " ١: ١٩٧، و" الضوء اللامع " ٢: ٣٨، و" لحظ الألحاظ " ٢٣٢، و" كشف الظنون " ٢: ٦١٨، و" المنهل الصافي " ١: ١١١٣.
стр. 102
نحو أربعمائة مصنف، ولم يسمع الناس منه إلا أقلها (١) .
١٤٩ - " فضائل القرآن " لأبي الشيخ (٢٧٤ - ٣٦٩ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الثواب " ص: ٧٥.
١٥٠ - " الفوائد " لابن رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " شرح الأربعين " ص: ٩٠.
وكتابه: " الفوائد " هذا ذيل على كتاب " القواعد الفقهية " له. وهو فوائد مسائل مشتهرة، فيها اختلاف في المذهب، ينبنى على الاختلاف فيها فوائد متعددة، وهي إحدى وعشرون مساًلة تقع في مجلد ضخم في نحو خمسمائة صفحة مسطرة كبيرة (٢) .
١٥١ - " الفوائد " لتمام (٣٣٠ - ٤١٤ هـ)
تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر أبو القاسم البجلي الرازي: من حفاظ الحديث، كان محدث دمشق في عصره، وكتابه " الفوائد " يقع في ثلاثين جزءاً (٣) .
١٥٢ - " القضاء " لعمر بن شبة (١٧٢ - ٢٦٢ هـ)
عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد: شاعر، راوية، مؤرخ، حافظ للحديث. من أهل البصرة، توفي بسامراء.
له مصنفات عدة منها: " النسب " و" أخبار بني نمير " و" أخبار المدينة "
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ٢: ٣، ومختصره: ٢٩١، و" المنهج الأحمد ": ٢٤٥ - ٢٤٧ و" تاريخ بغداد ": ٤: ٦٩، و" المنتظم ": ٦: ٣٥٧، و" تذكرة الحفاظ ": ٣: ٨٤٩، و" سير أعلام النبلاء ": ١٥: ٣٦١، و" العبر ": ٢: ٢٤٢، و" الوافي بالوفيات ": ٦: ٢٩٠، و" مرآه الجنان ": ٢: ٣٢٥، و" النجوم الزاهره ": ٣: ٢٩٥، و" غاية النهاية ": ١: ٤٤، و" شذرات الذهب ": ٢: ٣٤٣، و" المقصد الأرشد ": ١: ٨٥، و" بغية الوعاة ": ١٣٠.
(٢) " مفاتح الفقه الحنبلي " ٢: ١٦٧.
(٣) مصادر ترجمته: " سير أعلام النبلاء " ١٧: ٢٨٩، و" شذرات الذهب " ٣: ٢٠٠.
стр. 103
و" تاريخ البصرة " و" تاريخ أمراء الكوفة " و" أمراء البصرة " و" أمراء المدينة " و" أمراء مكة " وغير ذلك من المصنفات (١) .
١٥٣ - " قطعة في الجمع بين المقنع والتنقيح " للعسكري (ب ٩١٠ هـ) سبق التعريف به في المبحث الثانى ص: ٢٦.
١٥٤ - " القواعد " للقاضي علاء الدين البعلي (ت ٨٠٣ هـ)
علي بن محمد بن علي بن عبأس، أبو الحسين البعلى الحنبلي، علاء الدين المعروف بـ " ابن اللحام ". كان يعظ في الجامع الأموي وينقل مذاهب المخالفين محررة من كتبهم مع حسن المجالسة وكثرة التواضع، شيخ الحنابلة بالشام.
له مؤلفات منها: " القواعد والفوائد الأصولية "، و" الأخبار العلمية "، و" اختيارات الشيخ تقي الدين "، و" تجريد أحكام النهايه "، و" المختصر في أصول الفقه ". . وغير ذلك (٢) ".
١٥٥ - " القواعد " للقرافي أحمد بن إدريس (ت ٦٨٤ هـ)
شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين الصنهاجي البهغشيمي البهتمي المصري، الإمام العلامة، وحيد دهره، وفريد عصره، أحد الأعلام المشهورين والأئمة المذكورين، انتهت إليه رئاسة الفقه على مذهب مالك ﵀.
قال ابن فرحون في " الديباج المذهب ": أن سبب شهرته بالقرافي انه لما أراد الكاتب أن يثبت اسمه في بيت الدرس، كان حينئذ غائبا فلم يعرف اسمه، وكان إذا جاء للدرس يقبل من جهة القرافة فكتب " القرافي " فمرت عليه هذه النسبة وتوفي في عام ٦٨٤ هـ.
_________
(١) مصادر ترجمته: " إرشاد الأريب ": ٦: ٤٨، و" تهذيب التهذيب ": ٧: ٤٦٠، و" الوفيات ": ١: ٣٧٨، و" بغية الوعاة ": ٣٦١.
(٢) مصادر ترجمته: " الجوهر المنضد ": ٨١، و" انباء الغمر ": ٢: ١٧٤، و" الضوء اللامع ": ٥: ٣٢٠، و" قضاة دمشق " ٠ ٢٨٨، و" الدارس في تاريخ المدارس ": ٢: ١٢٤، و" شذرات الذهب ": ٧: ٣١.
стр. 104
ومصنفاته كثيرة مفيدة في الفقه والأصول والعلوم العقلية والتفسير، منها كتاب " الذخيرة " و" شرح التهذيب " و" شرح الجلاب " و" شرح المحصول " وغير ذلك؛ إضافة إلى كتابه هذا " القواعد " الذي قال عنه ابن فرحون: " ان كتاب القواعد لم يسبق إلى مثله ولا أتى أحد بعده بشبهه " (١) .
١٥٦ - " القواعد الفقهية " لابن رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " شرح الأربعين " ص: ٩٠.
١٥٧ - " قواعد الأصول ومعاقد الفصول " للقطيعي (٦٥٨ - ٧٣٩ هـ)
عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي. سبق التعريف به عند ذكر كتابه " إدراك الغاية " ص: ٥٤.
١٥٨ - " كشف المشكل " لأبي الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " أسباب الهداية " ص: ٥٥. وكتابه هذا اسمه: " كشف مشكل الصحيحين " قال حاجي خليفة: " فرغ من تأليفه في ثامن رجب سنة ٥٧٦ هـ، واختصره بعض العلماء ". وقال: " رأيته يذكر فيه شيئاً من الأحاديث غير مشكل أو مشكلاً ولا يأتي فيه بشيء شاف، فأحببت أن أذكره على ترتيبه، أذكر الحديث الأول عن الصحابي، ثم أعطف عليه ما ورد عنه في مسنده بلفظه وعنه، طلبا للاختصار، وترتيبه انه يذكر المتفق عليه ثم ما أنفرد به البخاري ثم مسلم، ثم قال: وإذا قلت: قال فهو أبو الفرج. . . إلخ، وفرغ منه في ربيع الآخر سنة ٧٤٦ هـ " (٢) .
١٥٩ - " لسان العرب " لابن منظور (٦٣٠ - ٧١١ هـ)
محمدبن مكرم بن علي بن أحمد بن أبي القاسم بن حبقة بن منظور الانصاري الرويفعي الأفريقي المصري، جمال الدين أبو الفضل.
_________
(١) مصادر ترجمته: " الديباج المذهب " لابن فرحون: ٦٢ - ٦٧، و" المنهل الصافي ": ١: ٢١٥ " و" الدليل الشافي ": ١: ٣٩.
(٢) " كشف الظنون " ١٤٩٥.
стр. 105
أديب، لغوي، ناظم، ناثر، مشارك في علوم، اختصر الكثير من الكتب المطولة في الأدب منها: " الأغانى "، و" العقد "، و" الذخيرة "، و" نشوان المحاضرة "، وغير ذلك. فقد بلغت مختصراته خمسمائة مجلد، وكان صدرا رئيساً مناضلاً في الأدب، مليح الانشاء.
وكتاب " لسان العرب " جمع فيه بين " التهذيب "، و" المحكم "، و" الصحاح "، و" الجمهرة "، و" النهاية "، و" حاشية الصحاح "، جوّده ما شاء ورتبه ترتيب " الصحاح " (١) .
١٦٠ - " المبتدي " للحلواني (٤٣٩ - ٥٠٥ هـ)
محمد بن علي بن محمد بن عثمان بن المراق الحلواني، أبو الفتح، الفقيه الزاهد. كان مشهوراً بالورع الثخين، والعلم المتين.
وكتاب المبتدي اسمه: " كفآية المبتدي " في الفقه ويقع في مجلد، وله كتاب آخر في أصول الفقه في مجلدين (٢) .
١٦١ - " المترجم " لأبي إسحاق الجوزجاني (ت ٢٥٩ هـ)
إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق، محدث الشام وأحد الحفاظ المصنفين المخرجين الثقات، نسبته إلى جوزجان من كور بلخ بخراسان، ومولده فيها، رحل إلى مكة، ثم إلى البصرة، ثم الرملة، وأقام في كل منها مدة، ونزل دمشق فسكنها إلى أن مات. ذكره أبو بكر الخلال فقال: " جليل جداً، كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه إكراماً شديداً ".
_________
(١) مصادر ترجمته: " الدرر الكامنة ": ٤: ٢٦٢، و" فوات الوفيات ": ٢: ٢٦٥، و" بغية الوعاة ": ١٠٦، و" مرآة الجنان ": ٤: ٢٥١، و" شذرات الذهب ": ٦: ٢٦، و" حسن المحاضرة ": ١: ٢١٩.
(٢) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ٤٠٨، و" الذيل على طبقات الحنابل ": ١: ١٠٦، و" مختصرة ": ١١، و" المنهج الأحمد ": ٢: ٢٢٤، ومختصره ": ٥٨، و" المنتظم ": ٤: ٧١٤٩، و" الوافي بالوفيات ": ٤: ١٤٩.
стр. 106
له " كتاب في الجرح والتعديل "، و" كتاب في الضعفاء ". وكتابه هذا " المترجم " قال عنه ابن كثير: " وفيه علوم غزيرة وفوائد كثيرة " (١) .
١٦٢ - " المحرر " للمجد ابن تيمية (٥٩٠ - ٦٥٣ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " شرح الهدايه " ص: ٩٦.
١٦٣ - " مختصر أخبار المدينة " لأبي بكر ابن المراغي (٧٢٧ - ٨١٦ هـ)
أبو بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس بن أبي الفخر بن محمد بن عبد الرحمن القرشي، العبشمي، الأموي، العثماني، المراغي، المصري، الشافعي، نزيل المدينة، مؤرخ، فقيه، ولد بالقاهرة ونشأ بها، وتحول من القاهرة إلى الحجاز، فاستوطن المدينة خمسين سنة، وولي قضاءها وخطابتها وإمامتها سنة (٨٠٩ هـ)، وصرف بعد سنة ونصف، وأقام بمكة سنتين، ومات بالمدينة في ذي الحجة. من مؤلفاته: " تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة ". وهو كتاب مطبوع في تاريخ المدينة، ولعله المقصود هنا.
و" الوافي بتكملة الكافي لشرح الإسنوي على منهاج الطالبين " في فروع الفقه الشافعى، و" روائح الزهر " وهو مختصر للزهر الباسم في السيرة النبوية. . . وغير ذلك (٢) .
١٦٤ - " مختصر ابن رزين " لابن رزين (ت ٦٥٦ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " شرح ابن رزين " ص: ٩٢.
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ١: ٩٨، و" المنهج الأحمد ": ا: ٢٧١، و" معجم البلدان ": ٣: ١٦٧، و" البداية والنهاية ": ١١: ٣١، و" تهذيب ابن عساكر ": ٢: ٣١، و" تذكره الحفاظ ": ٢: ١١٧، و" تهذيب التهذيب ": ا: ١٨١، و" شذرات الذهب ": ٢: ١٣٩.
(٢) مصادر ترجمته: " الضوء اللامع ": ١١: ٢٨ - ٣١، و" شذرات الذهب ": ٧: ١٢٠، و" النجوم الزاهرة ": ١٤: ١٢٥.
стр. 107
وله عدد من المختصرات منها: اختصار للمغني أسماه: " التهذيب " في مجلدين، واختصار للهدآية لأبي الخطاب، و" تعليقة في الخلاف " مختصرة.
ولا ندري أي مختصر يقصد مؤلفنا ابن النجار الفتوحي: مختصر " المغني "، أم مختصر " الهداية "؛ الله سبحانه أعلم.
١٦٥ - " مدارج السالكين " لابن القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " أعلام الموقعين " ص: ٥٧. وكتابه هذا: " مدارج السالكين في شرح منازل السائرين " يقع في ثلاثة أجزاء، وقد طبع بالقاهرة في عام ١٣٣٣ هـ.
وطبع ثانية في مطبعة انصار السنة المحمدية سنة ١٣٧٥ هـ بتحقيق محمد حامد الفقي.
١٦٦ - " المراسيل " لأبي داود السجستانى (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه " السنن " ص: ٨٧. واما كتاب: " المراسيل " فقد طبع في باكستان بمطبعة إيجو كيشنل بريس بكراتشي، بعناية محمد ذكي.
١٦٧ - " المسائل " لصالح بن الإمام أحمد بن حنبل (٢٠٣ - ٢٦٥ هـ)
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو الفضل، أكبر أولاد الإمام أحمد. كان سخياً صدوقاً ثقة، وقد روى عن أبيه، وقد ولي قضاء طرسوس وأصفهان (١) .
١٦٨ - " مسائل حرب " (٠٠٠ - ٢٨٠ هـ)
حرب بن إسماعيل بن خلف الحَنْظلي الكرمانى، أبو محمد وقيل أبو عبد الله. نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة. قال ابن يعلى: كان حرب فقيه البلد، وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم (٢) .
_________
(١) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة " ١: ١٧٣ - ١٧٥، و" سير أعلام النبلاء " ١٢: ٥٢٩.
(٢) مصادر ترجمته: " تهذيب تاريخ دمشق " ٤٤: ١٠١ - ١٠٣، و" طبقات الحنابلة " ١: ١٤٥،=
стр. 108
١٦٩ - " مسبوك الذهب " لأبي الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) سبق التعريف به عند ذكر كتابه: " أسباب الهداية " ص: ٥٥، وله عدة كتب نقل عنها ابن النجار. وكتابه: " مسبوك الذهب " اسمه: " مسبوك الذهب في المذهب " في الفروع ويقع في نحو مجلد.
١٧٠ - " المستدرك " للحاكم النيسابوري (٣٢١ - ٤٠٥ هـ)
سبقت ترجمته عند ذكر كتابه " تاريخ نيسابور " ص: ٦٥.
١٧١ - " المسند " للإمام أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيبانى: إمام أهل السنة، صاحب المذهب، وأحد الأئمة الأربعة، امتحن في مسألة القول بخلق القرآن وسجن ثمانية عشر شهراً لمّا لم يُجب إلى هذه الفتنة، له عدد من المصنفات، منها: " المسند "، و" المناسك "، و" التفسير " و" التاريخ "، وغيرها من الكتب. صنف ابن الجوزي " مناقب الإمام أحمد بن حنبل " (١) .
١٧٢ - " المسند " للحميدي (. .- ٢١٩ هـ)
عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الحميدي الأسدي أبو بكر، تفقه بالشافعي، وذهب معه إلى مصر. قال أحمد بن حنبل: الحميدي عندنا إمام جليل (٢) .
و" مختصره " ١٠٣، و" المنهج الأحمد " ١: ٣٩٤، و" سير أعلام النبلاء " ١٣: ٢٤٤، و" شذرات الذهب " ٢: ١٧٦.
_________
(١) مصادر ترجمته: " الطبقات الكبرى لابن سعد " ٧: ٣٥٤ - ٣٥٥، و" التاريخ الصغير " للبخاري ٢: ٣٧٥، و" طبقات الحنابلة " ٤: ٢٠، و" تاريخ بغداد " ٤: ٤١٢ - ٤٢٣، و" وفيات الأعيان " ١: ١٧، و" تذكرة الحفاظ " ٢: ٤٣١ - ٤٣٢، و" سير أعلام النبلاء " ١١: ١٧٧ - ٣٥٨، و" البداية والنهاية " ١٠: ٣٢٥ - ٣٤٣، و" شذرات الذهب " ٢: ٩٦ - ٩٨.
(٢) مصادر ترجمته: " طبقات الشيرازي " ص: ٩٩، و" مناقب الشافعي " ٢: ٣٢٦، و" طبقات السبكى " ٢: ١٤٠، و" سير أعلام النبلاء " ١٠: ٦١٦.
стр. 109
١٧٣ - " مسند الشافعى " (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)
سبق التعريف به عند ذكر كتابه " الأم " ص: ٦٠. و" كتاب المسند " هذا يحوي أحاديث سمعها أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم المتوفى سنة (٣٤٦ هـ) من الربيع بن سليمان المرادي المؤذن المتوفى سنة (٢٧٠ هـ) في ضمن كتب " الأم " وغيرها التي سمعها مباشرة من الإمام الشافعي ﵁ غير أحاديث سمعها بواسطة البويطي-. وقد دون هذه الأحاديث أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر النيسابوري المتوفى سنة (٣٤٠ هـ) صاحب الأصم، وكان جمعه لتلك الأحاديث لشيخه بطلبه. وقيل: أن جمعه كان لنفسه لا لشيخه. ويقال: أن الجامع هو الأصمّ نفسُه. والله أعلم (١) .
وقد رتب " المسند " على أبواب الفقه مع شرحه إلى نصفه الشيخ محمد عابد السندي المتوفى سنة (١٢٥٧ هـ).
١٧٤ - " المسند " لمسدد (في حدود ١٥٠ - ٢٢٨ هـ)
مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري، الحافظ أبو الحسن، أحد أعلام الحديث.
حدث عنه جويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وأبو عوانة وغيرهم.
وحدث عنه البخاري، وأبو داود وأبو حاتم وغيرهم كثيرون.
قال أحمد بن حنبل: " مسدد صدوق، فما كتبت عنه فلا تعد ".
قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء ": " ولمسدد " مسند " في مجلد رواه عنه معاذ بن المثنى، و" مسند " آخر صغير يرويه عنه أبو خليفة، (الفضل بن الحباب الجمعي) " (٢) .
_________
(١) " مقدمة ترتيب مسند الإمام الشافعي " ص: ٦.
(٢) مصادر ترجمته: " طبقات الحنابلة ": ١: ٣٤١، ومختصره: ٢٤٨، و" المنهج الأحمد ": ١: ١٤٤، و" المقصد الأرشد ": ٣: ٢٤، و" طبقات ابن سعد ": ٧: ٧٣، و" التاريخ الكبير ": ٨: ٧٢، و" التاريخ الصغير ": ٢: ٣٥٧، و" الجرح والتعديل ": ٧: ٤٣٨،=
стр. 110
١٧٥ - " المسند " لابن سنجر (- ٢٥٨ هـ)
محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجانى الحافظ الثقة. له " المسند " في عشرين جزء، و" العين " في ستة أجزأء (١) .
١٧٦ - " المسند " ليعقوب بن شيبة (١٨٢ - ٢٦٢ هـ)
هو: يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السَّدُوسي مولاهم البصري الحافظ. ذكره أبو محمد الخلال في " من روى عن أحمد ". قال الذهبي: هو صاحب "المسند الكبير" الذي ما صنف مسند أحسن منه. ولكنه ما أتمه. اهـ (٢) .
١٧٧ - " المسند " لأبي داود الطيالسي (١٣٣ - ٢٠٤ هـ)
سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي. من كبار حفاظ الحديث. قال: أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر (٣) .
١٧٨ - " المسند " لأبي يعلى الموصلى (٢١٠ - ٣٠٧ هـ)
أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي الإمام الحافظ المشهور. قال عنه تلميذه الحافظ ابن حبان: هو من المتفنين المواظبين على رعاية الدين، واسباب الطاعة. . . ثم قال: وبينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلام ثلاثة أنفس (٤) .
١٧٩ - " المسند " لابن رزين (ت؛)
العلاء بن أيوب بن رزين: الإمام المجود الحافظ من أحسن الناس خلقاً. قال يزيد بن محمد الأزدي: كان خاشعاً مخبتاً، من أحسن الناس صوتاً بالقرآن (٥) .
_________
(١) = و" الإكمال ": ٧: ٢٤٩، و" التقييد ": ٢: ٢٦٧، و" تذكرة الحفاظ ": ٢: ٤٢١، و" سير أعلام النبلاء ": ١٠: ٥٩١، و" العبر ": ١: ٤٠٤، و" تهذيب التهذيب ": ١٠: ١٠٧، و" شذرات الذهب ": ٢: ٦٦.
() مصادر ترجمته: " فهرسة ابن خليفة " ١٤٢، و" تاريخ جرجان " ٣٣٧، و" الرسالة المستطرفة " ٦٩.
(٢) مصا در ترجمته: " تذكرة الحفاظ " ٢: ١٤١، و" النجوم الزاهرة " ٣: ٣٧.
(٣) مصادر ترجمته: " تاريخ بغداد " ٩: ٢٤، و" اللباب " ٢: ٩٦.
(٤) مصادر ترجمته: " سير أعلام النبلاء " ١٤: ١٧٤ - ١٨٢، و" الوافي بالوفيات " ٧: ٢٤١، و" البداية والنهاية " ١١: ١٣٠، و" تذكرة الحفاظ " ٢: ٧٠٧ - ٧٠٨، و" شذرات الذهب " ٢: ٢٥٠، و" العبر " للذهبي ٢: ٣٥٤.
(٥) " سير أعلام النبلاء " ١٣: ٣٥٥.
следующие страницы →