"الضعيفة" (١٠/ ٧٠٦).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٢٢) فقال: ترجمه ابن مندة في "فتح الباب" (ص ١٦٠ - ١٦١)، وأبو أحمد الحاكم (٢/ ٣٠١) في "الكنى"، وابن حجر في "اللسان"، ونقل عن ابن حبان قوله فيه في "الثقات": "يغرب"، وقال العقيلي: ليس لحديثه أصل مسند، وإِنَّما هو موقوف، انتهى مختصرًا بتصرف.
قال الدريني: وكلام ابن حجر السابق ورد في ترجمة (إِسماعيل بن إِبراهيم، أبو بشر، صاحب الهروي)، وفيه أنَّه يروي عن أبيه - كما في هذا الإِسناد -، ويروي عنه: (بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز).
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٠١) فقال: "من أهل البصرة يروى عن أبيه وأبي عاصم ثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة: يغرب".
٢٩٣ - إِسماعيل بن جميع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أقف له على ذكر سوى في هذا الإِسناد، وهو عند الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن حمدويه، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن السرخسي قدم علينا الحج قال: حدثني إِسماعيل بن جميع قال: حدثنا مغيث بن أحمد، عن فرقد السبخي، حدثني سليمان بن عبد الرحمن، عن مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي، عن محمد بن عطاء الدلهي عن جعفر - يعني ابن سليمان - قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، به.
وقال الشيخ ﵀ عقب الحديث: "قلت: وهذا سند مظلم، كل من دون جعفر بن سليمان لم أجد له ترجمة؛ سوى شيخ الخطيب عبد الرحمن بن الحسن، فإِنه أورده في "تاريخه"، وساق له هذا الحديث، ولم يزد".
والصواب - كما في طبعة الغرب تحقيق د بشار عواد - وفقه الله - أن شيخ الخطيب هنا هو: عبد الله بن أحمد بن عبد الله، وأمَّا عبد الرحمن بن الحسن فهو شيخ شيخ الخطيب.
قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٢٧) عند حديث الترجمة: "أكثر رواته مجاهيل لا يعرفون".
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٩١) في ترجمة (عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حمدويه) شيخ الخطيب هنا: "بغدادي متهم، زور سماعًا له"، فلا يستبعد أن يكون إِسماعيل هذا من اختلاقه، واللّه أعلم.
فائدة:
أخرج الديلمي في "زهر الفردوس" (٤/ ق ٣٨٢) حديث الترجمة بإِسناد آخر وهو:
стр. 107
"أخبرنا أبي، أخبرنا ابن عبد الغفار، أخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما، حدثنا مخلد بن جعفر، حدثنا عبد الرحمن بن قريش، حدثنا محمد بن عبد الله بن خالد البلخي، حدثنا صالح بن محمد الزبيري، حدثنا جعفر بن سليمان، به".
٢٩٤ - إِسماعيل بن الحسن البخاري الزاهد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٣).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣١٠ رقم ٣٣٥٥)، والذهبي "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٤٢)، وقد سماه: إِسماعيل بن الحسين بن علي بن الحسن بن هارون أبو محمد الفقيه الزاهد البخاري. وذكر الخطيب وفاته سنة (٤٠٢)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٥ - إِسماعيل بن الحسن الخفاف المصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤٦).
وقال في "الصحيحة" (٧/ ١١٢٥):
لم أعرفه، وهو الخفاف المصري، وقد أكثر عنه الطبراني في "كتاب الدعاء"، فروى عنه فيه (١٤) حديثًا، كما في مقدمة محققه للدكتور البخاري (١/ ١٨٧)، وروى له في "الأوسط" (٤/ ٥ - ٦) حديثين، وفي "الصغير" حديثًا واحدًا (٧١٥ - الروض) وجلها عن أحمد بن صالح هذا - الحافظ المصري - ولا بد أنَّه أكثر عنه جدًّا في "المعجم الكبير"؛ فهو مما أشار الحافظ الذهبي إِلى إِجازة حديث مثله في بعض تراجم كتابه "الميزان"، وكأنه لذلك قال المنذري في "الترغيب" (١/ ١٢٢/ ٩): "رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد جيد".
قال الدريني: هو من رجال الضياء في "المختارة" (٨/ ٣٣٣) فهو محتج به عنده، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
ثم وقفت على قول الصالحي في "سبل الهدى والرشاد" (٩/ ٤٣٦): "وثقه ابن يونس"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٦ - إِسماعيل بن الحسن الحراني:
لم أعرفه.
"تمام المنة" (٤٨).
قال الدريني: هو من رجال الضياء في "المختارة" (٦/ ٣٠١) وكناه بأبي العباس.
وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٢٩)، وقال: "لم نقف له
стр. 108
على ترجمة".
٢٩٧ - إِسماعيل بن خالد الخزاعي:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٦٣).
قال الدريني: وأنا لم أجد له ترجمة، وغالب ظني أنَّه محرف، ولم أهتدِ إِلى صوابه، فالله أعلم.
٢٩٨ - إِسماعيل بن داود الجزري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١١٥، ١١٦).
قال الدريني: لعله إِسماعيل بن داود الجوزي البغدادي، ترجمه الخطيب (٧/ ٢٢١ - ط الغرب) وقال: "روى عن مالك بن أنس حكاية، ولم يقع إِلي له رواية سواها"، ثم ذكرها وقال: "قال علي بن عمر: إِسماعيل بن داود الجوزي: بغدادي"، فإِن لم يكن هو؛ فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٩٩ - إِسماعيل بن أبي الزناد:
لم أعرفه … ، لكن جاء في ترجمة الحسن بن جرير الصوري من "تاريخ ابن عساكر" (٤/ ٢١١/ ٢) أن من شيوخه: إِسماعيل بن أبي أويس، فالظاهر أنَّه هو المذكور في إِسناد هذا الحديث، تحرف اسم أبيه على ناسخ "الحلية" أو طابعها، وابن أبي أويس من رجال الشيخين، ولكنه قد تكلم فيه غير واحد من قبل حفظه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٦٨).
قال الدريني: الراجح عندي ما استظهره الشيخ ﵀، والله أعلم.
٣٠٠ - إِسماعيل بن زياد الأبلي (١):
لم أعرفه، وقد راجعت له "الإِكمال" لابن ماكولا، و "الموضح" للخطيب (١/ ٤٠١ - ٤١٨)، والذهبي إِنَّما أورده في ترجمة الشقري، ويبدو أنَّه غير هذا، ولذلك عقب الحافظ عليه بقوله: "هكذا نقلت من خط المؤلف هذا الحديث في أثناء ترجمة إِسماعيل بن أبي زياد، والصواب أن إِسماعيل بن زياد الأيلي، غير إِسماعيل بن أبي زياد، فيحرر هذا".
قلت: "ولم يتحرر لي فيه شيء حتى الآن … ".
"الضعيفة" (٤/ ١٧١).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٧٤)، و "المتفق والمفترق" (١/ ٣٦٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 109
٣٠١ - إِسماعيل بن سلم:
لم أعرفه، وغالب الظن أنَّه محرف، والصواب (إِسماعيل بن مسلم)، فقد ذكروه في شيوخ (المختار بن عبيد)، وهو العبدي الثقة، وكذلك المختار هو العبدي.
"الصحيحة" (١/ ٢٢٣).
قال الدريني: هو ما غلب على ظن الشيخ ﵀، وهو الآتي بعده أيضًا.
٣٠٢ - إِسماعيل بن سلمة:
لم أجد له ترجمة، وغالب الظن أنَّه محرف، والصواب (إِسماعيل بن مسلم)، فقد ذكروه في شيوخ (المختار بن عبيد)، وهو العبدي الثقة، وكذلك المختار هو العبدي.
"الصحيحة" (٦/ ٣٦٢).
قال الدريني: هو إِسماعيل بن مسلم، وانظر ما قبله، والله أعلم.
٣٠٣ - إِسماعيل بن شبيب بن سعيد:
لا أعرفه، ولم أجد من ذكره، ولقد أغفلوه حتى لم يذكروه في الرواة عن أبيه بخلاف أخيه أحمد .... "التوسل" (ص ٩٤).
قال الدريني: تفرد بذكره والراوية عنه: العباس بن الفرج الرياشي عند البيهقي في "الدلائل" (٦/ ١٦٧)، والعباس من رجال "التهذيب"، ولم يذكر المزي في شيوخه إِسماعيل هذا، وقد كدت أن أجزم أن (إِسماعيل) تحريف من أخيه (أحمد)، ولكن لم أجده في شيوخ العباس أيضًا.
والعباس ترجمه ابن حجر في "التقريب" (٣١٨١)، وقال: "ثقة، من الحادية عشرة"، وترجم أحمد (رقم ٤٦) وقال: "صدوق، من العاشرة"، مما يدلُّ على أنَّه لا سقط في الإِسناد.
وقال الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (٢/ ٧٠٧): "لم أجد له ترجمة، ولم أعرفه بعد بحث شديد".
قال الدريني: إِذا لم يكن (إِسماعيل) محرف من (أحمد)، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٣٠٤ - إِسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس:
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٨٤١)، ولم يذكر في ترجمته ما يدل على حاله في الرواية، ولا وجدت له ذكرًا في شيء من كتب الرجال.
"الصحيحة" (٧/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٤/ ١٦٤٨)، ترجمه مطولة، وقال فيها: " … وكان شاعرًا مجيدًا بليغًا متقدمًا في ضرب العود والغناء، … وكان جليلًا متقدمًا جامعًا لكل سؤدد، بارعًا في العلم والأدب والفلسفة والنجوم"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٤/ ٨٠٨)، وقال: "عيبه علومه".
стр. 110
٣٠٥ - إِسماعيل بن صبح الواسطي:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي، حتى ولا في "تاريخ واسط" لـ (بحشل)، ولا ذكروه في الرواة عن (زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃)، فهو في عداد المجهولين.
"الضعيفة" (١٤/ ١١١٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (١/ ١٤١/ ٢)، وهي غير النسخة الَّتي عندي، والمجلد الأول من نسختي فيه رطوبات وغيرها مما يجعل القراءة صعبة جدًّا، فلم أتمكن من العثور عليه فيه، لكني وجدته في "تصحيفات المحدثين" (١/ ٣٤٩) وفيه تسمية إِسماعيل هذا (إِسماعيل بن صبيح) ثم قال: "أحسبه عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي"، وعليه فبين (إِسماعيل) هذا و (زيد بن علي) (أبو خالد الواسطي).
ثم تبين لي أن هذا هو الصواب، وأن (إِسماعيل) صاحب الترجمة هو: إِسماعيل بن صبيح اليشكري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من التاسعة"، والراوي عنه هو: أبو خالد الواسطي، نزيل الكوفة، كذا سماه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٢٢)، وقال عنه (٢/ ٣٢٤): "وهو أبو خالد الواسطي الَّذي روى عنه إِسماعيل بن صبيح الكوفي" أ. هـ.
قال الدريني: وهو مترجم أيضًا في "التقريب" قال فيه الحافظ: "متروك، ورماه وكيع بالكذب، من السابعة"، وذكر أبو الأشبال أنَّه في نسخة المصنِّف و (ق): "السابعة"، وبقية الأصول: "من الثامنة" وعلل لماذا؟
ومما يؤكد ما ذهبت إِليه أن المزي ذكر في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٦٥٤) في ترجمة (عمرو بن خالد) هذا أن من شيوخه: (زيد بن علي بن الحسين) ومن تلاميذه: (إِسماعيل بن صبيح)، والحمد للّه رب العالمين.
٣٠٦ - إِسماعيل بن طلحة بن يزيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٣٦٥).
قال الدريني: لعل في اسمه تحريفًا، والراوي عنه هنا هو: أبو الربيع الزهراني واسمه سليمان بن داود، وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٤٢٣) في شيوخ الزهراني اثنان ممن اسمهم (إِسماعيل) وهما: (ابن جعفر، وابن زكريا)، وكلاهما من رجال "التهذيب"، ولم يذكر المزي في شيوخهما: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو شيخ إِسماعيل صاحب الترجمة هنا، واللّه أعلم.
٣٠٧ - إِسماعيل بن عامر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥٠).
стр. 111
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٣٠٨ - إِسماعيل بن عبد الله:
لم أعرفه، وكذا وقع في "الذيل" (١): "إِسماعيل بن عبد الله"، وأمَّا المناوي فقال: "وفيه إِسماعيل بن عبد الملك"، قال الذهبي: قال النسائي: "غير قوي"، "كذا قال، وابن عبد الملك هذا لم أعرفه".
وليس هو في سند الديلمي، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٨/ ٤١٥).
قال الدريني: وهو ابن عبد الله في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٢٢)، أمَّا عند أبي نعيم في "مسند أبي حنيفة" (ص ٥٧) فهو: (إِسماعيل بن عبد الملك)، ولعله الصواب كما عند المناوي، لأنَّ الديلمي أخرجه عن أبي نعيم، وقد ذكر أبو نعيم (ص ٥٦) إِسماعيل هذا فقال عنه: ابن أبي الصغير؛ كوفي؛ ليس بالقوي، … ويقال أنَّه ابن أخي عبد العزيز بن رفيع، والحمد للّه رب العالمين.
٣٠٩ - إِسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن فروة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤٤ - ٢٤٥).
قال الدريني: هو أبو بكر العجلي البصري ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٧ رقم ٦٣٢)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "صدوق"، ونقل ترجمته الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٥٣٥ - ٥٣٦).
والذي جعلني أجزم بأنه العجلي، رواية أبي يعلى عن الجراح بن مخلد (تلميذ إِسماعيل هنا) عن إِسماعيل ونسبته العجلي في "مسنده" (٦/ ٢١٢ رقم ٣٤٩٤)، والحمد للّه رب العالمين.
٣١٠ - إِسماعيل بن عبد الرحمن:
لا أدري تصحف اسم سهل بإِسماعيل على بعض النساخ أم الرواية هكذا عند الخطيب؟ ولم أجد في الرواة من هذه الطبقة من يدعى (إِسماعيل بن عبد الرحمن)، فالظاهر أنَّه تصحف على بعض الناسخين أو أخطأ فيه بعض رواة السند إِليه، واللّه أعلم.
"الصحيحة" (٣/ ٤٤٦).
قال الدريني: هكذا هو في مطبوع دار الغرب من "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٥٥)، واللّه أعلم.
٣١١ - إِسماعيل بن عبد الملك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤١٦).
стр. 112
قال الدريني: انظر (إِسماعيل بن عبد الله).
٣١٢ - إِسماعيل بن علي الأيلي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (٢٢٠).
قال الدريني: هو إِسماعيل بن علي الأبلي - بالباء الموحدة من تحت، وليس بالياء المثناة من تحت -، انظر "السير" (١٣/ ٣٣١).
وكذا أثبته البراك في "العلو للعلي العظيم" (٣/ ١١٩٩ رقم ٤٨٠)، ولم يجد له ترجمة أيضًا.
٣١٣ - إِسماعيل بن علي السعري:
لم أعرفه، ولا تبينت لي هذه النسبة من الأصل، وما أثبته هو أقرب صورة تطابق الأصل.
"الضعيفة" (٨/ ٤١٧).
قال الدريني: نظرت في "زهر الفردوس" (٢/ ٣٢٥) وهو مصدر الشيخ ﵀ (نسخة أخرى)، فوجدت أن (السعري) قد تقرأ أيضًا (الثغري أو الشهري) إِضافة إِلى ما أثبته الشيخ ﵀، ولم يتبين لي من هو، ولم يذكره المزي في الرواة عن (حماد بن مسعدة)، واللّه أعلم.
٣١٤ - إِسماعيل بن عيسى القناديلي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٤٦٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ١٧) في ترجمة صالح المري فيمن روى عنه.
وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب في الألقاب" (١/ ٤٤٣ رقم ١٨٣٢) فيمن لقبه (طبخة)، وقال: عن جرير بن حازم، ولم يزد على ذلك، ثم كرره فيمن لقبه (طنجة).
٣١٥ - إِسماعيل بن الفضل الرقاشي:
لم أعرفه، لكنه يبدو أنَّه محرف عن (إِسماعيل عن الفضل) بدليل رواية السهمي [في "تاريخ جرجان" (٩٩) حيث فيه: إِسماعيل بن حكيم، أخبرنا الفضل بن عيسى]، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠٨).
قال الدريني: إِن لم يكن ما بدا للشيخ ﵀ هو الصواب، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٣١٦ - إِسماعيل بن القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٢٠).
قال الدريني: وهو هكذا في "الشعب" (١١/ ٤٣٢ رقم ٨٧٨٦ - ط الندوي)، وقال عنه: "لم أظفر له بترجمة".
стр. 113
قال الدريني: وقد كنت أظنه محرفًا، ولكنه هكذا في مطبوع "المرض والكفارات" (رقم ١٧٩)، ومخطوطه (ق ١٢/ أ) - وهو مصدر الشيخ -، وفي "الشعب" أيضًا، فإِن لم يكن هو: إِسماعيل بن القاسم أبو إِسحاق العنزي، المعروف بأبي العتاهية، فلم أعرفه، وإِن كان هو - وهو احتمال قوي عندي - فالإِسناد منقطع فإِن أنسًا ﵁ توفي سنة إِحدى وتسعين أو اثنتين وتسعين، أمَّا أبو العتاهية؛ فقد ولد سنة ثلاثين ومائة، واللّه أعلم.
٣١٧ - إِسماعيل بن مبشر بن عبد الله الجوهري:
لم أجد له ترجمة الآن.
"الضعيفة" (١١/ ٢٧٧).
قال الدريني: قال الندوي في تعليقه على "الشعب" (٦/ ٤٠٤ رقم ٤٤٠٦) - وهو مصدر الشيخ - عنه وعن تلميذه هنا: "لم نعرفهما"، ولم أقف له على ترجمة أيضًا، واللّه أعلم.
٣١٨ - إِسماعيل بن مجمع:
عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم … ، ولم أعرفه، فالظاهر أن في الإِسناد شيئًا أو سقطًا، واللّه أعلم.
وذكر الشيخ ﵀ أنَّه في إِسناد الطبراني: "إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع، وهو ضعيف".
"الضعيفة" (١٤/ ٩٧٤).
قال الدريني: إِسناد الحديث عند الطبراني هو: "حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إِسماعيل بن مجمع، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: حدثني أبو البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري، عن أبيه … ، وذكر الحديث.
وقد أخرج حديث الترجمة ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/ ٧ رقم ١٩٥١) فقال: "حدثنا يعقوب بن حميد، نا أيوب بن عبد الله، عن عمرو بن بلال بن بليل، عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن مجمع … ، به".
وقال د. باسم الجوابرة - وفقه الله - في تعليقه عليه: "جاء في "المعجم": "إِسماعيل بن مجمع" وهو خطأ، وأظنه مطبعي" أ. هـ.
قال الدريني: وهو الصواب، واللّه أعلم.
٣١٩ - إِسماعيل بن محمد بن إِسحاق بن جعفر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٧٣).
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يزد الشيخ مقبل ﵀ عن قوله (١/ ٢٤١): "ذكر في ترجمة شيخه علي بن جعفر بن محمد العلوي، وهو ابن ابن أخيه" أ. هـ "تهذيب
стр. 114
الكمال".
قال الدريني: وذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ١٧٥) ضمن إِسناد حديث قال فيه: "كلهم هاشميون".
٣٢٠ - إِسماعيل بن محمد بن إِسحاق العذري أبو قصي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٦٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٤٨)، و "السير" (١٤/ ١٨٥) فقال: "المحدث العالم أبو قصي إِسماعيل بن محمد بن إِسحاق بن إِسماعيل بن مسروق العذري … ، قيل كان أصم، مات سنة اثنتين وثلاثمائة بدمشق.
وذكره ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (٤/ ٢٨٥)، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق"؛ مع أنَّه على شرطه.
٣٢١ - إِسماعيل بن محمد بن عبد الله بن أبي البحتري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٧٦).
قال الدريني: ورد الإِسناد هنا من طريق: "محمد بن صبح بن يوسف: حدثنا إِسماعيل بن محمد بن عبد الله بن أبي البحتري، عن هشام بن عروة، به".
وقال الشيخ عقبه: أورده في ترجمة (محمد بن صبح) [يعني ابن عساكر] ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ومن بينه وبين هشام لم أعرفهم"، كذا قال: (لم أعرفهم)، وهو هنا واحد، وعند الرجوع إِلى "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٢٧٤) نجد أن الإِسناد فيه: "حدثنا إِسماعيل بن محمد بن عبد الله بن أبي البحتري القرشي، حدثني أبي، عن جدي".
فسقط من مطبوع "الضعيفة": "حدثني أبي عن جدي"، والراجح أنها كانت في أصول الشيخ لكن سقطت من التجارب، ودليله قوله ﵀: "لم أعرفهم"، فهم أكثر من واحد، بينما في الإِسناد واحد فقط، وعليه فالشيخ ﵀ لم يعرف إِسماعيل هذا، وأبوه، وجده، ولينظر أبوه وجده في مكانهما.
٣٢٢ - إِسماعيل بن مرداتي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٩).
قال الدريني: لا وجود له في الرواة.
انظر ترجمة: محمد بن إِسماعيل بن مرداتي.
стр. 115
٣٢٣ - إِسماعيل بن مرسال:
لم أجد له ترجمة.
"الإِرواء" (٧/ ١٣ - ١٤).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ١٢٧) في تلاميذ سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي.
ولم أقف له على ترجمة مفردة، وقال الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٤٢): "لم نجده"، واللّه أعلم.
٣٢٤ - إِسماعيل بن المفضل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (العلاء بن مسلمة أبو سالم)، ولا يوجد في شيوخه من اسمه (إِسماعيل) سوى (ابن يحيى التيمي)، واللّه أعلم.
ثم وجدته يروي عن (إِسماعيل بن مغراء الكرماني) والأقرب أن يكون (المفضل) محرف من (مغراء)، وهذا ورد في إِسناد عند الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٢/ ٧٣)، وذكره ابن حبان في "المجروحين" في الرواة عن العلاء بن مسلمة، لكني لم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٣٢٥ - إِسماعيل بن مهدي:
لم أعرفه، وأظنه محرفًا من "سمعان بن مهدي" فإِن نسخة "التاريخ" المطبوعة سيئة جدًّا، فقد جاء في "الميزان": "سمعان بن مهدي عن أنس بن مالك، لا يكاد يعرف، ألصقت به نسخة مكذوبة، رأيتها، قبّح الله من وضعها".
وقال الحافظ في "اللسان": "وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان، فذكر النسخة، وهي أكثر من ثلاثمائة حديث، أكثر متونها موضوعة … وأورد الجوزجاني من هذه النسخة حديثًا، وقال: منكر، وفي سنده غير واحد من المجهولين".
"الإِرواء" (٤/ ٣٤٠ - ٣٤١).
قال الدريني: هو ما ظنه الشيخ ﵀، وانظر: "كشف الخفاء" (٢/ ٤١٥)، واللّه أعلم.
٣٢٦ - إِسماعيل بن مهران الكوفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٤).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٧٧ رقم ١٢٤٩ - ط أبو غدة) وسماه: "إِسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني الكوفي، أبو يعقوب".
стр. 116
ذكره الطوسي في "مصنفي الشيعة"، وقال الكشي: له كتاب "الملاحم"، و "ثواب القرآن" و "النوادر" وغير ذلك.
وأحال أبو غدة ﵀ إِلى: "رجال النجاشي" (١/ ١١١)، "فهرست الطوسي" (٤١)، "معجم رجال الحديث" (٣/ ١٨٩).
قال الدريني: وذكره النديم في "الفهرست" (ص ٣١٣) فقال: "أخو عيسى بن مهران، وله من الكتب "كتاب الملاحم"".
٣٢٧ - إِسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد:
لم أجد من ترجمة.
"اقتضاء العلم العمل" (رقم ٦٣ ص ٤٥).
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٥٣): لم أعرفه، ويظهر أنَّه من أهل البيت.
وقال فيها (١١/ ٧٨٨): لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال المعتمدة عندنا.
وقال (١٣/ ٨٠٣): لم أعرفه.
قال الدريني: تمام اسمه في (١١/ ٧٨٨) ومصدر الشيخ ﵀ هو "سنن البيهقي": "إِسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب". ولم أقف له على ترجمة حتى الآن، واللّه أعلم.
٣٢٨ - إِسماعيل بن نصر الصفار:
إِسماعيل الصفار، ووقع في "اللآلئ" (٢/ ٣٢٢): "إِسماعيل بن نصر الصفار"، ولم أعرفه، ويحتمل أن يكون فيه شيء من التحريف، فقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٢٢ - ١٢٣) من طريق أحمد بن يونس، ثنا إِسماعيل بن عياش، عن الحسن بن دينار، به.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٢).
قال الدريني: في مطبوع "اعتلال القلوب" (ص ٦٧) للخرائطي، وهو مصدر الشيخ المخطوط: "إِسماعيل بن الصفار" وقالت محققته غريد الشيخ: "إِسماعيل بن محمد بن إِسماعيل بن صالح البغدادي الصفار المُلحي نسبة إِلى الملح والنوادر، قال الدارقطني: كان ثقة متعصبًا للسنة، انتهى إِليه علو الإِسناد، وله شعر وفضائل، وكان مقدمًا في العربية، ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٤٠) ".
وليس به، فإِن الملحي توفي سنة (٣٤١) - كما عند الذهبي - وهو شيخ شيخ الخرائطي، والخرائطي توفي سنة (٣٢٧) فكيف يكون هو؟
نعم لم أعرفه، فالله أعلم.
٣٢٩ - إِسماعيل بن يزيد الأصبهاني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٨).
стр. 117
قال الدريني: كنيته أبو أحمد، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٤) وقال عنه: "محدث رحال عالي الإِسناد"، ونقل عن أبي نعيم قوله فيه: "كان يذكر بالزهد والعبادة، وحسن الحديث، اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه"، وكلام أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٠٩) أو (١/ ٢٥٢ - المعارف) وفيه زيادة: "كثير الغرائب والفوائد"، وهو الآتي بعده، واللّه أعلم.
٣٣٠ - إِسماعيل بن يزيد:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٢٠٥): "إِسماعيل بن يزيد خال أبي، وعم أبي زرعة، روى عن السندي بن عبدويه، وإسحاق بن سليمان، وعبد الصمد العطار، وعبد الله بن هاشم، روى عنه أبي، سئل أبي عنه؟ فقال: "ثقة".
"الضعيفة" (١٣/ ٢٣٠).
قال الدريني: يروي عنه هنا محمد بن جعفر، وهو الطهراني، ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٣٦) وقال عنه: "يروي عن إِسماعيل بن يزيد القطان كتاب إِبراهيم بن الأشعث عن الفضيل".
وعليه فهو المترجم قبله والمسمى: "إِسماعيل بن يزيد بن حريث بن مردانبة القطان أبو أحمد، اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة وحسن الحديث، كثير الغرائب والفوائد"، والحمد للّه رب العالمين.
٣٣١ - إِسماعيل بن يزيد الرقي:
لم أعرفه، وادعى الحافظ في "التعجيل" أنَّه (إِسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي) وخطأه في ذلك الشيخ أحمد شاكر ﵀ لأمور ذكرها، وهي قوية، وانتهى إِلى أنَّه غيره، وقال: "وأحمد يتحرى شيوخه، فلا يروي إِلَّا عن ثقة، وعند ذاك صححنا حديثه"، كذا قال، واللّه أعلم.
"الصحيحة" (٧/ ٨٧٢).
قال الدريني: سماه ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٣١٢ - ط إِكرام): "إِسماعيل بن عبد الله بن يزيد - وليس ابن خالد - أبو يزيد الرقي" وعلق قائلًا: "لكنه لا يكنى بأبي يزيد، … ، ولم يذكر فرات بن سلمان في شيوخه، ولا أحمد بن حنبل في تلاميذه، واللّه أعلم … ".
إِسماعيل البصري = إِسماعيل بن إِبراهيم البصري.
٣٣٢ - إِسماعيل الشامي:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٨٦).
قال الدريني: لم أعرفه، وليس في "تاريخ دمشق"، ولا في "مختصره" وليس هو (إِسماعيل بن أبي زياد مسلم الشامي) المتروك، فإِن صاحب الترجمة أعلى منه طبقة، وهو (إِسماعيل) الآتي بعده، واللّه أعلم.
стр. 118
٣٣٣ - إِسماعيل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٤).
قال الدريني: هو إِسماعيل بن أبي زياد الشامي، فقد وقفت على رواية له في "تاريخ بغداد" (٦/ ٦٣) يروي فيها عن أبان بن عياش، وأخرى في "التحبير" (١/ ١٩١) يروي عنه فيها: الحسين بن القاسم.
وعليه فقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٨٨) ونقل عن الدارقطني قوله فيه:
"هو إِسماعيل بن مسلم، متروك، يضع الحديث".
ثم قال: "قلت: أظنه قاضي الموصل".
وأعاده (١/ ٤١١) عند إِسماعيل بن مسلم، وزاد ابن حجر في "اللسان" (١/ ٤٠٦): "وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور، كان يعلم ولد المهدي، وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه: محمود بن يزيد، ويونس الأيلي، لا يتابع عليها.
وانظر: "الكشف الحثيث" (رقم ١٤٢)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٨٢)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٦٢) (ترجمة إِسماعيل بن زياد، ويقال ابن أبي زياد السكوني)، "موضع أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤١٧)، وله كتاب في التفسير: انظر "الفهرست" (٥٠، ٥٦)، "معجم أسامي الرواة" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
٣٣٤ - الأسود بن أبي عاصم الثقفي:
ليس له ذكر في كتب الرجال - فيما علمت -.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٥، ٦٤٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولعل فيه تحريف، يروي عن المغيرة بن شعبة ﵁، ولم أقف على من يروِ عنه ممن اسمه (الأسود) سوى (ابن هلال المحاربي أبو إِسلام الكوفي)، ولا أظنه هو، فالراوي عنه هنا هو ابنه (عبد الله)، ولم يذكروا في الرواة عن (المحاربي) من اسمه (عبد الله)، فضلًا عن أن يكون ابنه، واللّه أعلم.
٣٣٥ - الأسود بن موسى بن باذان المكي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره في "التهذيب" في جملة من روى عنهم ابنه عثمان.
"الإِرواء" (٣/ ٣٢٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٣٣٦ - أشعث:
شيخ (أشعث بن سوار)، لم أعرفه.
стр. 119
"الصحيحة" (٦/ ٤٤٩).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه محرف من (عطية) - وهو العوفي -، فالحديث معروف من طريق أشعث بن سوار، عن عطية، عن أبي سعيد، فإِن مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند البزار" ومسند أبي سعيد الخدري منه لم يطبع بعد، انظر: قول الترمذي في "جامعه" بعد (رقم ٢٥٧٤)، "الصحيحة" (٢/ ٣٩ - ٤٠ رقم ٥١٢)، واللّه أعلم.
٣٣٧ - أشعث بن شبيب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٨).
قال الدريني: شيخه هنا هو أبو سليمان الكوفي، ولم يعرفه الشيخ أيضًا، وهو داود بن عبد الجبار، مع أنَّه جاءت تسميته في بعض طرق الحديث: عنبسة، لكن يبدو أنَّه وهم من بعض الرواة، فانظره في مكانه (عنبسة، أو: أبي سليمان الكوفي)، ولم أجد في الرواة عن داود بن عبد الجبار من اسمه أشعث.
وقال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه على "المجالسة" (٨/ ٢٧٥):
"قلت: وأشعث وعنبسة أبو سليمان لم أظفر بترجمتيهما".
ولم أعرف أشعث هذا، واللّه أعلم.
٣٣٨ - أشعث بن شداد السجستاني:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ١٦٥).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٣)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ١٧٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٣٣٩ - الأشيب بن دارم:
أغفلوه؛ ولم يتر جموه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٩٦).
قال الدريني: صوابه: الأشعث، ذكره كل من ترجم لأبيه دارم بن أبي دارم - وهو صحابي - في الرواة عنه، انظر: "الاستيعاب" (رقم ٦٩٧)، "أسد الغابة" (رقم ١٥٠٥)، "الإِصابة" (رقم ٢٣٩١)، "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ١٦٥)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٣٤٠ - أصبغ:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٥٣٩).
قال الدريني: يبدو أنَّه غير معروف، فقد ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٢٦٠) في الرواة عن
стр. 120
بهز بن حكيم، ولم يزد على ذكر اسمه سوى قوله: "شيخ لصدقة بن عبد الله"؛ فلم ينسبه، واللّه أعلم.
٣٤١ - أصرم بن عتاب:
لم أعرفه، بل الظَّاهر أن (عتاب) محرف من (غياث)، وقد عرفت أنَّه منكر الحديث.
"الضعيفة" (١٠/ ٢١٤).
قال الدريني: هو ابن غياث، كذا ورد في مطبوع "تعزية المسلم" (رقم ٥٧)، وقد أورده من طريق ابن الأعرابي، وهو في "معجم شيوخه" (رقم ١٩٠٨ - علمية) وفيه أيضًا (ابن غياث)، والحمد للّه رب العالمين.
٣٤٢ - الأصم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٩٦).
قال الناشر: "الأصم هذا هو يزيد بن هرمز، كما صرح به الطبراني بعد تخريجه للحديث في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢١١/ ١٣٠٩١) ".
قال الدريني: في "المجمع" (٦/ ٢٤٩): "الأصم بن هرمز"، ولم يعرفه الهيثمي أيضًا.
ولم أجد له ذكر في "نزهة الألباب" (فيمن لقبه الأصم، لكن روى عن سعيد بن المسيب: معبد بن هرمز، لكن لم أجد في الرواة عنه؛ معان بن رفاعة، بل لم يروِ سوى عن يعلى بن عطاء، فقد قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، ذكره ابن حبان في "ثقاته" تفرد عنه يعلى بن عطاء، وله ترجمة في "تهذيب الكمال" وفروعه، والله أعلم.
ثم نظرت في "تاريخ الإِسلام" (٣/ ٤٤٨)، فوجدته ترجم لـ (الأصم عبد الله بن يزيد بن هرمز)، وقال: بل اسمه يزيد بن عبد الله بن هرمز، ونقل عن أبي حاتم قوله: "أحد الفقهاء ليس بقوي، يكتب حديثه".
وعليه؛ فهو كما قال الناشر، والله أعلم.
٣٤٣ - الأغر أبو مالك:
لم أعرفه، ولم يورده البخاري في "التاريخ" ولا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ١٠٦).
قال الدريني: الراوي عنه هو أبو الأحوص، فالحديث عند الطبراني في "الكبير" (١/ ٥٩ رقم ٣٧)، فإِن لم يكن أبو مسلم الأغر، فلم أعرفه، والله أعلم.
٣٤٤ - الأغر الكلابي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٣/ ٥١٢).
стр. 121
وذكر الشيخ ﵀ رواية يزيد بن قتيبة الحرشي أو الجرشي، عن الفضل الأغر الكلابي، وليس الفضل بن الأغر الكلابي، وذلك عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وكذا أورد اسمه في "الكنى والأسماء" (١/ ٦١٦ رقم ٢٥٢١)، فيمن روى عنه (يزيد بن عتبة الجرجاني).
ثم وجدت حديث الترجمة عند الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٢٨ رقم ١٠٥٥٥) وفيه: "ثنا يزيد بن قتيبة الحرشي ثنا الفضل الأغر الكلابي عن أبيه، به".
وعليه فإِن والد الفضل هذا ليس هو الأغر، نعم لم أعرفه، فالله أعلم.
٣٤٥ - أفلح بن محمد:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٥٢ رقم ١٥١).
قال الدريني: وكذا لم يعرفه البراك في "العلو للعلي العظيم" (٢/ ٩٩٠ رقم ٣٦٢)، فقال: "لم أجد له ترجمة"، ولم أجد له أنا أيضًا ترجمة، فالله أعلم.
٣٤٦ - أمية بن قسيم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٩٨).
قال الدريني: وقال الندوي في تعليقه على "الشعب" (١٣/ ٧٠): "لم أجد ترجمته".
ذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٣٢) وابن ماكولا في "الإِكمال" (٧/ ٩٢) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٣٤٧ - أنس بن محمد:
لم أعرفه.
"الإِرواء" (٦/ ٣٣١ - ٣٣٢).
قال الدريني: عزى الشيخ ﵀ حديث الترجمة لأبي نعيم في "أعلام النبوة" (١/ ١١ - ١٢) وهو في مطبوعة قلعجي (رقم ١٥)، والظاهر أنَّه (أنس بن محمد بن علي أبو القاسم الطحان)، شيخ لابن المقريء، ذكره في "معجمه" (رقم ٧٠٩، ٧١٠) وتحرف في الموطن الأول إِلى: (أنس بن عبد الله) فليصوب.
ذكره المزي (٢/ ٤٣٥) في تلاميذ (إِسحاق بن شاهين) والخطيب (٨/ ٢٤١ - ط الغرب) في شيوخ (الحسن بن بدر بن عبد الله)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، ولا على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
٣٤٨ - إِياس بن أبي فاطمة:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ١٩٢).
стр. 122
قال الدريني: ذكره ابن عساكر (٦٧/ ١٢٧) في الرواة عن أبيه أبو فاطمة، وقال: يقال اسمه (عبد الله بن أنيس الأزدي الدوسي ثم الليثي، وقيل الغمري).
ولم أقف له على ترجمة مفردة، لكن نقل المناوي في "الفيض" (٢/ ٢٦٠) عن أبي يعلى في "مسنده" قال: وعبد الله [يعني ابن إِياس] وأبوه [يعني صاحب الترجمة] لم أعرفهما، والله أعلم.
٣٤٩ - أيوب بن أبي حجر الأيلي:
نكرة، لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٢).
قال الدريني: هو أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي، ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٢٨٥) منسوبًا لجده، ونقل قول الأزدي فيه: "منكر الحديث"، وقول أبي حاتم: "أحاديثه صحاح"، وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢٣٦) فقال:
"والذي في كتاب ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: لا نعرفه".
وقال أبو غدة في تعليقه على "اللسان": ورد فيه أيضًا قول أبي حاتم: أحاديثه صحاح، كما ذكر الذهبي، وسماه ابن أبي حاتم: (أيوب بن سليمان بن أبي حجر)، وفي "مشتبه النسبة" لعبد الغني (ص ٤): "أيوب بن سليمان بن عبد الواحد بن أبي حجر"، وفي "الإِكمال" (٢/ ٣٨٨): (عبد الأحد) بدل (عبد الواحد) "، والحمد لله رب العالمين.
٣٥٠ - أيوب الثقفي:
لم أعرفه … ، وليس هو أيوب بن طهمان الثقفي الَّذي رأى علي بن أبي طالب فيما زعم، فإِن المترجم دونه في الطبقة كما ترى، وهذا تابعي، وهو مجهول أيضًا.
"الضعيفة" (٨/ ٤٣٦).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٦٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢١٤ رقم ٨٩٦)، وابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٨٤ رقم ١٦٤٥٩)، وغيرهم، ولم يذكروا في الرواة عنه من اسمه: أيوب، والله أعلم.
٣٥١ - أيوب الهلالي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ١٠٣٥).
قال الدريني: كذا قرأه الشيخ ﵀ من مخطوط "الشعب" (٢/ ١/ ٨٢/ ٢) وفي المطبوع: "أبو حرب الهلالي" سواء طبعة دار الكتب العلمية، أو طبعة الندوي (٦/ ٦٠ رقم ٣٨٨٠)، ولم يعرف
стр. 123
الأخير أبو حرب هذا.
ذكر السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٥٧١) عند الآية (٦٤) من سورة النساء قصة الترجمة، وعزاها - كما هنا - للبيهقي عن أبي حرب الهلالي، أمَّا ابن كثير فقال (١/ ٥٢٠ - ٥٢١): "وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه "الشامل" الحكاية المشهورة عن العتبي، وذكر قصة الترجمة، فسماه هنا العتبي، وله أيضًا نسبها ابن قدامة في "المغني" (٣/ ٢٩٨ - ط دار الفكر).
لكن العتبي الشاعر كنيته أبو عبد الرحمن كما في ترجمته في "السير" (١١/ ٩٦)، فالله أعلم.
٣٥٢ - أيوب بن رشيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٣٧، ٢٣٨).
وقال (٩/ ٤٩): لم أعرفه.
قال الدريني: ذكر هذا الراوي في المكانين للحديث نفسه، وبالطريق نفسها عن الديلمي، لكن وقع العزو لمسند الفردوس في الأول (٣/ ٣٠٧)، والثاني (٤/ ٣٠٧) وهو الصواب، وفات الشيخ والناشر التنبيه على تكرار الحديث.
والظاهر أنَّه (محمد بن أيوب بن سويد عن أبيه)، انظر (رشيد والد أيوب)، "الثقات" (٧/ ٥٤٠).
٣٥٣ - أيوب بن سالم:
لا أثر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٢٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولا ذكروه في شيوخ (عبيد بن محمد الكشوري) شيخه هنا، وأخشى أن يكون محرفًا، فالله أعلم.
٣٥٤ - أيوب بن سالم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٢١).
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه، وليس الَّذي قبله، فالذي قبله أعلى منه طبقة، واللّه أعلم.
٣٥٥ - أيوب بن سلمان بن عبد الحميد النهراني:
لم أعرفه، لا هو ولا هذه النسبة، ولعل الأصل: (البهرائي) نسبة إِلى بهراء، وهي قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام كما في "الأنساب" وغيره، فلعل الرجل شامي مترجم في "تاريخ دمشق" لابن عساكر.
"الضعيفة" (٩/ ٤٨٢).
قال الدريني: لوالده ترجمة في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٤٣) وسماه: "سليمان بن عبد الحميد بن
стр. 124
رافع أبو أيوب البهراني الحمصي، وهو صديق أبي حاتم كما أخبر بذلك ابنه (٢٢/ ٣٤٤)، قال: كتب عنه أبي وسمعت منه بحمص وهو صدوق.
ومما تقدم، ومع الأخذ بعين الاعتبار إِسناد ابن عدي الَّذي ذكره الشيخ ﵀ (٩/ ٤٨١) وفيه: ثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي، فالصواب في اسم أيوب هذا هو: (أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني، فهو الَّذي يروي عنه أبو حاتم كما عندنا في الإِسناد، وهو الَّذي ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، واللّه أعلم.
وترجمته في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٣٩) ونقل فيه قول أبي حاتم، وقال: "وكذبه النسائي، وقال: ليس بثقة ولا مأمون، كذاب".
وهو من رجال "التهذيب" ترجمه المزي (١٢/ ٢٢ - ٢٣)، وقال عنه الحافظ في "التقريب" (رقم ٢٥٩٩ - ط أبو الأشبال): "صدوق رمي بالنصب، وأفحش النسائي القول فيه"، واللّه أعلم.
٣٥٦ - أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٥١٥).
قال الدريني: لعله أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان بن ميمون الصوري؛ فإِن كان هو فقد كذبه الدارقطني كما في "الضعفاء المتروكين" (١/ ١٣٣ رقم ٤٧٨) لابن الجوزي، وكذا قال الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٦٣ رقم ١١٠٠)، وابن حجر في "لسان الميزان" (٧/ ١١٣ رقم ١٥١٠).
ثم تأكدت من ذلك، فقد أورده الذهبي في "اللسان" في (الكنى) فقال: أبو ميمون الصوري، اسمه أيوب بن محمد، انظر "المغني في الضعفاء" (١/ ٩٧ - ٩٨).
وترجمه أيضًا ابن عساكر في "تاريخه" (١٠/ ١١٧)، ونقل عن الدارقطني (١٠/ ١١٨) قوله فيه: "رأيت من كذبه شيئًا لست أخبر به الساعة"، وكذا نقله عنه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٦٧).
٣٥٧ - أيوب بن علي:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (٤/ ١٧٠).
قال الدريني: هو أيوب بن علي بن الهيصم كما عند الطبراني في الأحاديث الَّتي قبل هذا، فقد سرد الكثير منها عنه انظر "المعجم الكبير" (٣/ ١٧ - ١٩).
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٢ رقم ٩٠٥) وقال عنه: شيخ، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ١٠٩١).
٣٥٨ - أيوب بن عمر أبو سلمة الغفاري:
لم أعرفه.
стр. 125
"الضعيفة" (٦/ ١٠٨).
قال الدريني: سماه المزي في ترجمة شيخه (يزيد بن عبد الملك النوفلي) (٣٢/ ١٩٧): "أبو عمر أيوب بن سلمة الغفاري"؛ وهو خطأ لا أدري هل هو من الناسخ أم من الطابع، وذكره على الصواب (١٠/ ٤٧٧) في تلاميذ (سعيد بن سلمة بن أبي الحسام القرشي)، وسماه الفاكهي في "أخبار مكة" (١/ ٢١٣): "أيوب بن عمر أبو سلمة العبدري"، وصوابه:
عمر بن أيوب الغفاري، قال ابن حبان: يروي عنهم المقلوبات، لا يحل الإِحتجاج به، حدث عنه علان بن عبد الصمد الطيالسي، ووهاه الدارقطني.
كذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٨٣)، وهو أيضًا (عمر بن أيوب المزني)، وانظر "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (٢/ ٣٣٣) وقال عنه: "عمر بن أيوب بن عمرو بن أبي عمر بن نعيم الغفاري: المدني، ومن قال: المزتي فقد صحف"، وقال:
"قال الدارقطني في غرائب مالك: كان يضع، ومرة ليس بثقة، ومرة ضعيف، ومرة - وقد أورد في طريقه حديثًا - أنَّه باطل، وهو المتهم به، وينسبه في كله غفاريًا، وزاد في بعضها المدني، وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال: المدني، شيخ يروي المقلوبات عن أبي ضمرة ونحوه، وعن غيره الملزقات … لا يحل الاحتجاج به بحال، قال: وجدت علان بنسخة عنده عن أبي ضمرة عن مالك أكثرها مقلوبة، ذكره شيخنا [يعني: ابن حجر] في "زوائد التهذيب"، وقال:
"فرق الذهبي بين أيوب بن عمر الغفاري وعمر بن أيوب المزني بالزاي والنون، والصواب أنَّه واحد، غفاري النسب، مدني البلد، وقد ذكره في الضعفاء الحاكم وأبو سعيد النقاش وأبو نعيم الأصبهاني، فقالوا: المدني بالدال، قالوا: روى عن مالك وأنس بن عياض وابن نافع أحاديث موضوعة، وروايته عن مالك إِنَّما هي بواسطة أبي ضمرة"، وانظر "لسان الميزان" (٦/ ٧٠، ٧١ رقم ٥٥٨٥، ٥٥٨٥ مكرر - ط أبو غدة)، والله أعلم.
٣٥٩ - أيوب بن عيسى:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٨).
قال الدريني: سماه الضياء في "المختارة" (٣/ ١٩ رقم ٨١٨) وهو أحد مصادر الشيخ ﵀ هنا - لكن في مكان آخر -: (أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله).
وهذا عرفه الشيخ ﵀ انظر: "الضعيفة" (٤/ ٥٠)، "الصحيحة" (٥/ ١٤٥)، (٦/ ٧٠١) - كما في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠) -، وموطن الترجمة (٤/ ٤٨) فاتهما، فلم يذكراه، والحمد لله رب العالمين.
وهو من رجال الحاكم في "المستدرك"، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ٤٧٨) فقال: "ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" فقال: "أيوب بن
стр. 126
سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد، روى عن أبيه سليمان وعن إِسحاق بن طلحة، روى عنه ابنه سليمان" أ. هـ.
قال الدريني: وترجمته فيه (٢/ ٢٤٨ رقم ٨٨٧).
٣٦٠ - أيوب بن محمد الوراق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).
قال الدريني: صوابه: أيوب بن محمد الوزان، وليس الوراق وهو من رجال "التهذيب" (٣/ ٤٨٩ - ٤٩٢)، وذكر في شيوخه - كما هنا -: الوليد بن الوليد الدمشقي، وفي تلاميذه: يوسف بن موسى المروذي.
قال عنه الحافظ في "التقريب" (٦٢١): "ثقة من العاشرة"، وقيل أنَّه وأيوب بن محمد أبو أيوب الهاشمي الصالحي المعروف بالقلب واحد، واللّه أعلم.
والحمد للّه رب العالمين.
٣٦١ - أيوب بن مصعب الكوقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٠).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو (عنبس بن إِسماعيل)، لم يعرفه الشيخ أيضًا، وقد ذكرت في ترجمته الآتية أنَّه عند الخطيب في "تاريخه" (٧/ ١١)، لكن لم يذكر في شيوخه (أيوب) هذا، و (إِسرائيل) شيخ (أيوب) هنا، لم يذكر المزي في الرواة عنه (أيوب) هذا، ومن شيوخ (عنبس) وتلاميذه (إِسرائيل) وقفت على (شعيب بن حرب) فقط، والله أعلم.
٣٦٢ - أيوب بن موسى:
إِن كان هو الغافقي - فإِنه من هذه الطبقة - فهو ثقة عند ابن معين وابن حبان، وروى عنه جماعة من الثقات، ومع ذلك، بيض له الذهبي في "الكاشف"، وقال الحافظ في "التقريب": "مستور"، وإِن كان غيره، لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٧٤ - ٦٧٥).
قال الدريني: هو أيوب بن موسى بن عمرو الأشدق بن سعيد بن العاص الأموي، أبو موسى المكي الفقيه، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣/ ٦٢١ - ٦٢٢) ودليل هذا قول الدارقطني فيه: "هو ابن عم إِسماعيل بن أمية" ورواية أيوب هنا عن ابن عم له، وقد ذكر غير واحد تفرد إِسماعيل بحديث الترجمة هنا، واللّه أعلم.
وأيوب هذا قال أبو حاتم عنه: صالح الحديث، وقال الدارقطني عنه وعن إِسماعيل بن أمية:
стр. 127
مكيان ثقتان، انظر: "سؤالات البرقاني" (١٥)، "تهذيب الكمال" (٣/ ٤٩٤ - ٤٩٧)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٥٩ رقم ٩٢٨)، "مسند الطيالسي" (رقم ٢٧١٥ - ط هجر)، والحمد للّه الَّذي بنعمته تتم الصالحات.
٣٦٣ - أيوب بن نافع بن كيسان:
لم أعرفه، ولا وجدت له ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ١٣٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال: ولكيسان صحبة ولنافع أيضًا، وذكر في الرواة عنه: (سليمان بن داود الخولاني، وابنه عبد الرحمن بن أيوب، وعليه تبين أن سليمان بن داود الراوي عنه هو الخولاني، انظر (سليمان بن داود).
٣٦٤ - أيوب بن نوح المطوعي:
لم أجد له ترجمة لا في "الجرح" ولا في "ثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (٦/ ١١٢).
وقال (٣/ ٥٦٤):
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم، ومنها "الكامل" لابن عدي، ....
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، بل لم يذكروه في شيوخ (عثمان بن طالوت) الراوي عنه هنا، اللهم سوى الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٤/ ١٦٧٣)، فالله أعلم.
٣٦٥ - أيوب بن يونس أبو غسان القاضي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكروا والده في الرواة عن (إِياس بن معاوية) كما هنا، واللّه أعلم.
стр. 128
حرف الباء
(ب)
٣٦٦ - بابويه بن خالد بن بابويه الأبلي:
وليس بانوبة، لم أجد لهذا الشيخ ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي، ويبدو لي أن الرجل مستور غير مشهور لندرة حديثه عند الحافظ الطبراني.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٠٣ - ٦٠٤).
قال الدريني: هو لقب له، ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١٠٧ رقم ٢٩٨) وسماه: مسلم بن خالد الأبلي.
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ١٦٤)، وذكر من الرواة عنه الطبراني - كما هنا - ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت ابن حجر ترجمه في "تهذيب التهذيب" (١٠/ ١١٧) أو (٥/ ٤٠٩ - ط المعرفة) تمييزًا عن (مسلم بن خالد الزنجي)، وسماه: (مسلم بن خالد بن فرمانة الأبلي، يكنى أبا محمد).
وقال في آخر ترجمته: "ذكره الخطيب".
ولم يذكره في "التقريب"، وهو عند الخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ١٩٢١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٣٦٧ - البختري بن عبد الحميد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٩٦).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (١/ ٣١٣ - ط المعارف) و (١٦٣٨ - ط الحرمين): البختري عن عبد الحميد، والصواب ما أثبته شيخنا ﵀ وقرره قبله الطبراني حيث قال في آخر الحديث: "لم يروِ الحديث عن شهر إِلَّا البختري".
وغالب ظني أنَّه البختري بن عبيد الَّذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة، المترجم في "تهذيب الكمال" (٤/ ٢٤)، فروايته هنا عن شهر عن أبي هريرة، فإِن يكن هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٦٤٢): "ضعيف متروك"؛ وإِلَّا فلم أعرفه، والله أعلم.
٣٦٨ - البداح بن سهل أبو كعب الأنصاري:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب التراجم الَّتي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٧).
قال الدريني: وصفه الحافظ الهروي المعروف بشكر في كتاب "العجائب الغريبة" - كما في، "البداية
стр. 129
والنهاية" (٦/ ٨٤ - علمية) - بأنه من أهل المدينة من الناقلة الذين نقلهم هارون إِلى بغداد، وقال الراوي عنه سمعت منه بالمصيصة". ولم أجده في "تاريخ بغداد" ولا في "ذيوله"، واللّه أعلم.
٣٦٩ - برد الحريري:
لم أعرفه.
"غاية المرام" (٢٠).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٠٢٥):
"وقد كنت ذكرت في تخريج حديث (حبيب بن أبي ثابت) أن فيه: (بردًا الحريري)، [يعني في "غاية المرام"]، وأني لم أعرفه.
فأقول الآن: بأني وجدته في "التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ٢/ ١٣٤)، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (١/ ١/ ٤٢٢) و "الثقات" لابن حبان (٦/ ١١٤ - ١١٥) كلهم ذكروه من رواية (محمد بن عبيد الطنافسي) عنه، لكن ابن أبي حاتم قرن معه أخاه (يعلى بن عبيد)، فخرج بذلك عن الجهالة العينية، ولا سيَّما وقد ذكر له عنه راويًا ثالثًا، ولكنه شك أن يكون هو (بردًا) هذا أو غيره".
٣٧٠ - بسام بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٦٧).
قال الدريني: لعله بسام بن عبد الرحمن الصيرفي، فإِن يكن هو، فقد قال فيه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٨٣): "من ثقات الكوفيين، ممن يجمع حديثهم" أ. هـ.
وانظر: (الصيرفي).
٣٧١ - بسر بن دعلوق:
لم أعرفه الآن.
"الظلال" (رقم ١٠٠٦).
قال الدريني: ثم عرفه الشيخ، وأنه محرف من نسير بن ذعلوق، كما أخبر بذلك د. باسم الجوابرة في تعليقه على "كتاب السنة" (٢/ ٦٨٧) فقال - حفظه الله -: "قال الشيخ ناصر: فلم أعرفه الآن، ثم قال: ومن نسخته الخاصة ومن خطه أنقل -: ثم تبين أنَّه محرف، وأن الصواب (نسير) قال الحافظ: (لم يصب من ضعفه) يشير إِلى ابن حزم، وتبعه عبد الحق، وقد وثقه جمع من الأئمة، كابن معين، ويعقوب بن سفيان، والعجلي، وابن حبان، وابن عبد البر، وحكى توثيقه عن أهل الحديث، وروى عنه جمع من الثقات". أ. هـ.
٣٧٢ - بسطام بن خالد الحراني:
لم أجد له ترجمة، وقد أشار إِلى هذا الهيثمي أيضًا.
стр. 130
"الضعيفة" (١٤/ ٧٣٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "مسند البزار" (٧/ ٩٧ - ٩٩ رقم ٢٦٥٥ - البحر الزخار)، وقال محققه ﵀ عن بسطام هذا: "يبحث عن ترجمته".
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه، والراوي عنه هنا هو: سلمة بن شبيب، وهو من رجال "التهذيب" (١١/ ٢٨٤)، ولم يذكر المزي في شيوخه من اسمه (بسطام)، لكن هناك أكثر من (حراني) في شيوخه وهم: (الحسن بن محمد بن أعين الحراني)، و (الوليد بن إِسماعيل الحراني)، واللّه أعلم.
٣٧٣ - بسطام بن حبيب:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ١٠٦٦).
قال الدريني: صوابه: بسطام بن حريث أبو يحيى، ترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ١٠٣ رقم ٨٨٠)، وقال عنه: "لا يعرف"، وقال في "الميزان" (١/ ٣٠٩): "مجهول الحال".
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٢٦ رقم ١٩٢٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤١٥ رقم ١٦٣٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١١٢ رقم ٦٩٤٨).
ثم وجدت ابن حجر ذكره في "التجريد"، من "اللسان" (٩/ ٢٦٧ رقم ٢٦٩ - ط أبو غدة) وهم الذين ذكروا في "تهذيب الكمال" وهو فيه (٤/ ٧٨)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٦٦٩): "ثقة"، ونقل في ترجمته من "تهذيب التهذيب" عن الآجري، عن أبي داود قوله فيه: "ثقة"، وهو في "سؤالاته" (رقم ٥٣٢ ص ٣٣٦)، وذكره البرذعي في "سؤالاته لأبي زرعة" (ص ٣٦٨) وقال فيه أبو زرعة: "صدوق". والحمد للّه رب العالمين.
٣٧٤ - بشار بن بكير الحنفي:
نكرة، لم أجد له ترجمة، ولا في "ثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (١٤/ ٢٦٩).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة ابن حجر في "القول المسدد" (ص ٣٧ - ط ابن تيمية) أو (ص ٤٥ - ط المعارف)، وقال عنه أنَّه: (شاهد قوي)، ثم قال: "وقد أوسعت الكلام عليه في مكان غير هذا، وأورد ابن الجوزي الطريق المذكورة أيضًا، وأعلها ببشار بن بكير الحنفي [المترجم هنا] راويها عن عبد العزيز فقال: "إِنه مجهول" (١)، قلت [يعني: ابن حجر]: "ولم أجد للمتقدمين فيه كلامًا، وقد تابعه عبد الرحيم بن هانئ الغساني".
стр. 131
قال الدريني: وقد قال الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ١٠٤) عن بشار هذا أنَّه: "مجهول"، واللّه أعلم.
٣٧٥ - بشار بن الحسن التستري:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (ص ٢٠١ رقم ٤٦١).
قال الدريني: وكذا قال د. باسم في تعليقه على "السنة" (رقم ٤٧٠) لابن أبي عاصم، وهو شيخ ابن أبي عاصم هنا.
قال الدريني: ولم يذكره المزي (٨/ ٣٠٠ - ٣٠١) في الرواة عن (خلف بن هشام البزار)، وهو شيخه هنا، واللّه أعلم.
٣٧٦ - بشر بن حجل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٦٣).
قال الدريني: لعله محرف من (الحكم) بن حجل) فهو من الطبقة نفسها، واللّه أعلم.
فإِن يكن هو، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٩١)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (١٤٤٠): "ثقة".
لكن لم يذكروا في الرواة عنه (زياد بن سهل) تلميذه هنا، واللّه أعلم.
بشر بن حسن: انظر يعيش بن حسين.
٣٧٧ - بشر بن حكيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٤).
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا: "المعجم الكبير" للطبراني، وقد ورد الإِسناد فيه: "عن عبد الله بن عصمة النصيبي، عن بشر بن حكيم، عن سالم بن كثير، عن معاوية بن قرة"، وورد عنده في "الأوسط" (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم ٢٢٧٣ - ط الحرمين) للحديث نفسه: "عن عبد الله بن عصمة النصيبي، عن بشر بن حكيم، عن إِبراهيم بن أبي حرة، عن سالم بن كثير، عن معاوية بن قرة"، فلا أدري هل سقط من الإِسناد عنده في "الكبير": (إِبراهيم بن أبي حرة)، أم أنَّه من المزيد من متصل الأسانيد، أم أنَّه زيادة غير صحيحة عنده في "الأوسط" فقد ورد الحديث دون ذكره عند ابن مندة في "المعرفة" (ق ١٣٤/ ٢)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٦٢/ ٢) - وهما مصدرا الشيخ الآخرين - وأضيفُ إِليهما: "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٤٧)، و "الموضوعات" (٣/ ٢٢١)؛ وجميعها دون ذكر إِبراهيم بن أبي حرة، فالله أعلم.
стр. 132
وقد ورد عند الطبراني في "الصغير" (١/ ٩٥ رقم ١٢٨ - الروض) إِسناد حديث آخر وفيه: "عبد الله بن عصمة النصيبي حدثنا بشر بن حليم [كذا باللام]، عن إِبراهيم بن أبي حرة، عن سالم عن ابن عمر".
وسواء كان (بشر بن حكيم) أم (بشر بن حليم)، فلم أعرفه حتى الآن، واللّه أعلم.
٣٧٨ - بشر الحنفي:
لم أعرفه.
وقد أورده السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص ٧٦) (رقم ٣٤٤ - بترقيمي) من طريق ابن النجار باسناده (عن بشر بن عبد الله عن أنس به)، وقال:
"قال ابن النجار: … ، وبشر بن عبد الله القصير: منكر الحديث جدًّا".
قلت: "لم أره في "الميزان"، ولا في "اللسان"، ولا في غيرهما: "بشر بن عبد الله القصير"، ووقع في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٤): "بشير بن عبيد الله أو عبد الله"، ولم أره أيضًا، والله أعلم".
"الضعيفة" (٧/ ٣٧).
قال الدريني: بشر بن عبد الله، وقيل: ابن عبيد الله القصير، ترجمه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٨٧)، وقال عنه: منكر الحديث جدًّا، ونقل كلام ابن حبان عنه الذهبي في ترجمته في "الميزان" (١/ ٣١٩)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢٩٩ - ط أبو غدة).
٣٧٩ - بشر بن سليمان الأشعبي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٤).
قال الدريني: لعله بشير بن سلمان الكندي أبو إِسماعيل الكوفي والد الحكم بن بشير، فهو من الطبقة نفسها، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ١٦٨)، ونسبه أحمد بن منجويه الأصبهاني في كتابه "رجال مسلم" (رقم ١٤٥) وابن حجر في "التقريب" (رقم ٧٢٢ - ط أبو الأشبال): "الأسلمي" فلعل "الأشعبي" هنا تحريف منها، فإِن "الأشعبي" لم أجدها في شيء من كتب الأنساب، وعلى كل حال، فغالمب الظن عندي ما ذكرت، فإِن يكن هو فقد قال فيه الجن حجر في "التقريب": "ثقة يغرب، من السادسة"، واللّه أعلم.
٣٨٠ - بشر بن عبد الرحمن الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٦٧).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢٩٨ - ط أبو غدة) وقال عنده:
يأتي في عبد الرحمن، وفي ترجمة عبد الرحمن الأنصاري، ذكر له حديثًا عن أبي هريرة، وقال عن
стр. 133
إِسناده والذي قبله: " … قال الأزدي: وكلا الإِسنادين غير قائم"، وقال المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٥٣٣): "وبشر الأنصاري؛ قال العقيلي وابن حبان: وضاع، وفي "الميزان" عن ابن عدي من مصائبه أحاديث هذا منها … ".
قال الدريني: وهذا في ترجمة بشر بن إِبراهيم الأنصاري المفلوج أبو عمرو، وهو في إِسناد ابن عدي (٢/ ١٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٠٥)، والظاهر أنَّه نفسه، نسب مرة لأبيه، ومرة لغير أبيه، واللّه أعلم.
٣٨١ - بشر بن عبد الملك أبو يزيد الكوفي:
لم أعرفه، ويراجع له "الجرح والتعديل" فإِني لا أطوله الآن.
ثم رأيته قد أورده فيه (١/ ١/ ٣٦٢) فقال: "بشر بن عبد الملك … ".
قلت: - أي الشيخ ﵀ فهو ثقة، لرواية أبي زرعة عنه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١).
٣٨٢ - بشر بن المبارك الراسبي:
لم أجد من ذكره، وقد ذكره في "اللآلئ" (٢/ ٢١٥) من رواية البيهقي دون الزيادة فوقع فيه (بشر بن المبارك العبدي)؛ ولعله الصواب.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٨).
قال الدريني: هو ما احتمله الشيخ ﵀ كما في "التدوين" (٤/ ٩) لكن وقع فيه: "حدثنا محمد بن قبيصة بن عبد الله بن بشر بن المبارك الكندي" والصواب هو: حدثنا محمد بن قبيصة بن عبد الله عن بشر بن المبارك الكندي.
وانظر: "محمد بن قبيصة الإِسفرائيني".
٣٨٣ - بشر العبدي:
لم أعرفه، واحتمال كونه: (بشر بن الحكم بن حبيب العبدي، أبو عبد الرحمن النيسابوري الثقة)؛ بعيد لأنَّه مات سنة (٢٣٧) أو (٢٣٨) وهو من شيوخ الشيخين، ويبعد أن يكون أدرك غالب القطان وهو ابن خطاف، وهو من أتباع التابعين، وقد قيل أنَّه روى عن أنس.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٧).
ثم قال (٦/ ٤١٨) أنَّه وقع عند البيهقي: بشر بن المبارك العبدي، وقال عقبه: ولعله الصواب.
قال الدريني: هو بشر بن المبارك العبدي كما احتمله الشيخ، وهو الَّذي قبله؛ ولعله المترجم في "الثقات" (٨/ ١٤٣)، واللّه أعلم.
٣٨٤ - بشر بن الوليد الهاشمي:
لعله الكندي الفقيه، صاحب أبي يوسف، فإنه من طبقته وهو ضعيف من قبل حفظه، ولكني لم
стр. 134
أجد من نسبه هاشميًا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٣٢٤).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن عساكر في "تاريخه" (٤٢/ ١٢٩) وسماه: (بشر بن الوليد البصري).
وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ٣١٠) في شيوخ (إِسماعيل بن موسى الفرازي) الراوي عنه هنا، والظاهر أنَّه ما احتمله الشيخ ﵀، وقد جعلهما واحدًا أيضًا الشهري في ترجمته لبشر بن الوليد في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٦٤٢ - ٦٤٣) بأن جعل في تلاميذه: (إِسماعيل بن موسى الفزاري) مع أنَّه لم يذكر في نسبه (الهاشمي)، واللّه أعلم.
٣٨٥ - بشير بن حبيب السعدي:
روى له ابن السني عن (محمد بن خلف العصفراني)، وقال: "وكان لا بأس به".
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢٠).
قال الدريني: أثبته الشيخ سليم الهلالي في "عجالة الراغب المتمني" (٢/ ٨٢٥ رقم ٧١١): "بشر بن حبيب السعدي"، وقال فيه: "لا بأس به كما قال المصنِّف".
٣٨٦ - بشير مولى معاوية:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٦).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٠٢ رقم ١٨٤٢)، وقال: "سمع عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم فروة، قاله لنا: عبد الله بن صالح عن معاوية عن أبي عمرو الأزدي".
وترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ٣٨٠ رقم ١٤٨٢)، لكن سمى الصحابي: "أبو فوزة" وتعقب ابن عبد البر في "الاستيعاب" البخاري فقال: "ووقع في كتاب البخاري في هذا الخبر، … ، فروة في رؤية الهلال، وهذا خطأ وتصحيف، وليس فيه إِشكال، والصواب ما كتبناه - يعني أبو فروة - وباللّه التوفيق.
أمَّا ابن حجر فقد سماه في "الإِصابة" (٥/ ٣٩٨ رقم ٧٠٤٤): "فروة الجهني"، وقد تعقب ابن عبد البر فقال:
"وقد رد أبو عمر - يعني ابن عبد البر - على نفسه في "الكنى" فقال: أبو فروة الجهني روى عنه بشير مولى معاوية، ومن قال فيه فروة فقد أخطأ". واللّه أعلم.
٣٨٧ - بقية (جد أبي لعبة):
لم أعرفه.
"الرد على التعقيب الحثيث" (٦٢).
стр. 135
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٣٨٨ - بكار بن بشر:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٤).
قال الدريني: نسبه ابن حجر في "التهذيب" (٤/ ٢٢٣ - ط المعرفة) ضمن إِسناد حديث في ترجمة (علي بن غراب)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٠٦) فقالا: (بكار بن بشر الفزاري).
وورد في إِسناد حديث آخر عند ابن شاهين في "فضائل الأعمال" (رقم ٤٥): "بكار بن سفيان الفزاري"، وقال محققه عنه: "مجهول"، واللّه أعلم.
٣٨٩ - بكار بن عاصم الليثي:
لم أعرفه، ولا يبعد أن يكون الَّذي أورده الطوسي في "أصحاب الصادق ﵁" (ص ١٥٨): "بكار بن عاصم مولى لعبد القيس"، ولم يزد.
"الضعيفة" (٩/ ٤١٨).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٣٠ - ط أبو غدة) ونسبه العبدي، وقال: "ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن الصادق"، وعزاه أبو غدة بالإِضافة إِلى رجال الطوسي إِلى "معجم رجال الحديث" (٣/ ٣٣٧).
٣٩٠ - بكار بن محمد بن سعيد:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٦٥).
قال الدريني: ورد اسمه في "الناسخ والمنسوخ" (ص ١٩٩) لابن شاهين، و"الموضح" (٢/ ٣٥٦) للخطيب: "بكار بن محمد بن شعبة".
وهذا ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٣٣ رقم ١٥٥١ - ط أبو غدة)، وقال فيه: "قال ابن القطان: لا يعرف".
وورد اسمه عند العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٢٨) ضمن إِسناد في ترجمة: الوضاح بن خيثمة: "بكار بن محمد بن شعيرة بن دخان"، واللّه أعلم.
٣٩١ - بكر بن محمد بن حبيب البابسيري:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر، ولم يورده السمعاني في نسبته المذكورة (البابسيري)، ولعل في ذلك ما يشعر بأنه غير معروف، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ١٠٣١).
стр. 136
قال الدريني: نظرت في أحد مصدري الشيخ ﵀ هنا وهو "اللآليء المصنوعة" (٢/ ١٠٧ - علمية)، فوجدت إِسناد الحديث كما يلي:
"وقال الخطيب أيضًا: أنبأني أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، أنبأنا أبو بكر أحمد بن إِبراهيم الإِسماعيلي، أنبأنا ابن عمير، حدثنا بكر بن خالد بن حبيب بن البابسيري، … ، وذكره".
وابن عمير هو: أبو بكر محمد بن عمير بن هشام الرازي كما في "معجم شيوخ الإِسماعيلي" (رقم ١٥٧)، وقال فيه: "الحافظ الصدوق".
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٥/ ٤٣) ولم يذكر في شيوخه بكر بن خالد هذا، والظاهر أن فيه تحريف لم يتبين لي، والراجح عندي أن الحديث خرجه الخطيب في "جزء فيه أحاديث مالك بن أنس عوالي تخريج أبي بكر الخطيب"، كذا سماه د. محمد عجاج الخطيب في مقدمته لـ "الجامع لأخلاق الراوي"، وذكر أن منه نسخة في الظاهرية (مجموع ١٠١/ ٤) في (٢٢)، يسر الله لنا النظر فيها، واللّه أعلم.
٣٩٢ - بكر بن سليمان أبو معاذ:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٤/ ٣٦٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مكارم الأخلاق" للخرائطي، ولم أقف على من روى عنه سواه، ولم أعرفه، والله أعلم.
٣٩٣ - بكر بن صدقة الأيلي:
نكرة، لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٢).
قال الدريني: هو المترجم في "ثقات ابن حبان" (٤/ ١٤٨): "بكر بن صدقة، أبو صدقة"، وذكر أنَّه روى عنه: (سليمان بن أبي حجر الأيلي)، والمعروف أنَّه روى عنه ابنه (أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي)، نعم لا يمنع رواية الأب والابن عنه، وهذا ما لم أقف عليه.
وعند النظر في مطبوع "الثقات" نجد أن عبارة: (روى عنه) في آخر اللوحة (٣٨/ ب) من مخطوط "الثقات" - كما بينها الطابع - وعبارة (سليمان ابن أبي حجر الأيلي) في بداية اللوحة (٣٩/ أ)، فلعله سقط من الناسخ أو الطابع عبارة (أيوب بن)، والله أعلم.
وبعد كتابة ما سبق، وقفت على ترجمة (سليمان بن أبي حجر الأيلي) في "الثقات" (٨/ ٢٧٦) وفيها روايته عن (أبي صدقة بكر بن صدقة) وقوله في (سليمان) هذا: "ربما أغرب"، والحمد لله رب العالمين.
٣٩٤ - بكر بن عبد الرحمن:
لم أجد من ترجمه.
стр. 137
"الضعيفة" (٧/ ٤٥٦).
قال الدريني: هو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي، وهو بكر بن عبيد.
كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٢١٩)، وذكره في شيوخه - كما هنا - عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وذكر أنَّه ابن عمه، ومن تلاميذه - كما هنا أيضًا - ابنه محمود.
قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٧٤٤): "ثقة من التاسعة". والحمد لله رب العالمين.
٣٩٥ - بكر بن عبد الملك الأعنق [كذا]:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٦٥).
قال الدريني: هو بكر الأعنق - بالعين المهملة، والنون الموحدة من فوق، والقاف المثناة من تحت -: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٤٩ - ط المعرفة) و "المغني" (١/ ١١٤ رقم ٩٨٩) وتحرف فيهما إِلى الأعتق - بالتاء المثناة من فوق - وفي نسخة من "الميزان" كما في هامشه: "وهو ابن رستم، أوضحه ابن أبي حاتم".
وترجمه في "المغني" (١/ رقم ٩٨٤): وسماه: (بكر بن رستم).
وترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٥٨ رقم ١٥٧٧ مكرر - ط أبو غدة)، وذكره قبله (٢/ ٣٤٢ رقم ١٥٧٧) في (بكر بن رستم).
وقال عنه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١٠٢): "ربما أخطأ"، وقال النسائي في "الضعفاء المتروكين" (رقم ٨٨): "ليس بالقوي"، وترجمه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٢٧) ونقل عن ابن معين قوله فيه: "ليس به بأس"، والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ١٤٨).
وقول ابن معين في "تاريخه" (٤/ ٢٢٥)، وذكره الآجري في "سؤالاته لأبي داود" (رقم ٣٧٦) قال: "سألت أبا داود عن بكر الأعتق، فرفعه".
وقال أبو حفص الواعظ في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ١٣٣): "ليس به بأس"، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٨٥ رقم ١٥٠٢)، وقال: سألت أبي عنه فقال: ليس بالقوي.
وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٨٨) فقال: "الأعنق: هو بكر بن رستم". وكنيته أبو عتبة، كذا كناه الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٦٣٧ رقم ٢٥٩٦)، والذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٣٨٥ رقم ٤٠٢٧).
وانظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٩٢).
٣٩٦ - بكر بن فرقد التميمي أبو أمية:
لم أجد من ترجمه.
стр. 138
"الضعيفة" (٤/ ٣٤٨).
قال الدريني: هو بكر بن محمد بن فرقد أبو أمية التميمي. نسب إِلى جده.
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٩٤)، ونقل عن ابن مخلد قوله فيه: "كان شيخًا حافظًا".
وله ترجمة في "الثقات" (٨/ ١٥٠) لابن حبان، و "الميزان" (١/ ٣٤٧) وفيه: "شيخ يروي عن يحيى بن سعيد القطان، قال الدارقطني: ليس بالقوي".
ولذا ترجمه في "المغني في الضعفاء" (١/ ١١٤).
وذكره في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٠٣) وزاد ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٥٥ - ط أبو غدة) قول ابن مخلد فيه، وقول مسلمة بن قاسم: "ثقة".
٣٩٧ - بكر بن محمد القرشي [أبو همام]:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٩٦، ١٠٩٧).
وقال (٥/ ٢٣١): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٣٣) في ترجمة (عبد الرحمن بن سعد بن عمار) ضمن تلاميذه، وكذا ذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ١٩) و (٣/ ١٣٠) في ترجمة (حكيم بن خذام)؛ أيضًا ضمن تلاميذه، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٧٥٨) في ترجمة (صالح بن شعيب البصري الزاهد) ضمن شيوخه، وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٤٢) عنه: "لم أعرفه"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٣٩٨ - بكر بن محمد القزاز البصري:
لم أعرفه، وقد روى له [يعني: الطبراني] في "المعجم الصغير" حديثًا آخر، وكناه بـ (أبي عمر المعدل)، (٧٩٢ - الروض النضير).
"الضعيفة" (١٤/ ٦١٣).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة محمد شكور في "الروض الداني" (رقم ٣٠٦)، وهو من شيوخ ابن حبان، ذكره في "الثقات" (٨/ ١١٩) في ترجمة (إِسحاق بن إِبراهيم بن غالب السلمي) فقال عن إِسحاق هذا: "حدثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز".
والقزاز ترجمه الدارقطني في "سؤالات السهمي"، (رقم ٢١٠)، وقال فيه: "صالح، ما علمت منه إِلَّا خيرًا - إِن شاء الله -، ولكن ربما أخطأ في الحديث"، وقال السهمي: "سألت أبا محمد الحسن بن علي البصري عن بكر بن عبد الوهاب القزاز فقال: "ما سمعت فيه إِلَّا خيرًا"، ثم قال عنه برقم (٢١٣): "ثقة"، وللمزيد انظر ترجمته في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٦٥١ - ٦٥٢ رقم ١٣٣/ ٥)،
стр. 139
والحمد للّه رب العالمين.
٣٩٩ - بكير بن مسعدة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤).
قال الدريني: لم أعرفه، وأظنه محرف، واللّه أعلم.
٤٠٠ - بلال بن العلاء الرقي:
لم أجده لا عنده [يعني عند ابن حبان في "الثقات"] ولا عند غيره.
"الصحيحة" (٧/ ٨٢).
قال الدريني: صوابه: هلال بن العلاء الرقي، وهو عند ابن حبان (٩/ ٢٤٨). وترجمه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، وكما في "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٣٣٢) فانظره غير مأمور، والحمد للّه رب العالمين.
٤٠١ - بلال بن عمرو أبو العطاء:
لم أجد من ترجمه، ولم يذكره الدولابي في "الكنى".
"الضعيفة" (١١/ ٦٠١ - ٦٠٢).
وقال (١٤/ ٣٧٨): لم أجد له ترجمة، لا في "الأسماء"، ولا في "الكنى".
قال الدريني: الراوي عنه هنا: بكر - وهو ابن سهل بن إِسماعيل بن نافع الدمياطي - ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٣٧٩)، وقد ذكر في شيوخه عبد الله بن صالح كاتب الليث)، لكن إِسناد الحديث: عن بكر عن بلال بن عمرو عن صالح ابن أبي صالح [وعند ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٩٤) زيادة: كاتب الليث]، فهل بلال هذا مقحم في الإِسناد، ولا وجود له، الراجح عندي هذا، لأني لم أجد له ذكرًا إِلَّا في إِسناد هذا الحديث، واللّه أعلم.
٤٠٢ - بلال بن أبي هريرة:
لم أجد له ترجمة، ولم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه، فلعله في "الثقات" لابن حبان، وقال الطبراني: "وبلال قليل الرواية عن أبيه". فمثله يغلب على الظن أنَّه مجهول، واللّه أعلم.
"الإرواء" (٧/ ٣٨).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٦٥ رقم ١٨٣٨) وقال: "يروى عن أبيه قصة الدجال، روى عنه الشعبي".
وكذا روى عنه يعقوب بن محمد: كما عند الطبراني في "الأوسط" (٧/ ١١٣ رقم ٧٠١٢)، و "الصغير" (٢/ ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٩٣٤) لكن فيه: "محمد بن يعقوب بن محمد … "، وصوابه:
стр. 140
"يعقوب بن محمد … ".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٠) عن هذا الإِسناد: "وفيه عبد الله بن يزيد البكري، ضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات"؛ وهذا فيه توثيق لبلال بن أبي هريرة.
ثم نظرت في كتاب "زوائد رجال صحيح ابن حبان" للشهري، فإِذا هو قد ترجمه فيه (٢/ ٦٥٤) وجعله في المرتبة الرابعة عنده، وهي: "من خرج له ابن حبان، وتابعه عليه غيره ممن شرط الصحة".
واكتفي بذلك، وأقول: بلال هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات"، وروى عنه: الشعبي: وهو ثقة.
ويعقوب بن محمد بن طحلاء: قال فيه الحافظ في "التقريب" (٧٨٣٣): "ما به بأس، من كبار السابعة".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٢/ ١٠٦٧)، وذكر في الرواة عنه الشعبي وابن طحلاء وقال: وغيرهما، والله أعلم.
وكذا - كما ورد في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" -: ذكره ابن قطلوبغا في "ثقاته" ولم يذكر بجرح فعليه فهو حسن الحديث، والله أعلم.
٤٠٣ - البلخي:
لم أعرفه، ويدور على البال أنَّه: (الثلجي)، وهو محمد بن شجاع الحنفي المعروف بالوضع والابتداع، وترجمته في "الميزان".
ويحتمل أنَّه أبو هاشم البلخي واسمه نصر، وهو شيعي معتزلي معاصر للمترجم كما يؤخذ من "الأعلام" وغيره.
وهذه النسبة في المخطوطة هكذا (ال لمي) على الإِهمال، والله أعلم.
"مختصر العلو" (ص ٢٥١ رقم ٣٠٥).
قال الدريني: قال البراك في "العلو للعلي العظيم" (٢/ ١٢٧٨):
البلخي: عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم البلخي، من متكلمي المعتزلة البغداديين صنف في الكلام كتبًا كثيرة، قاله الخطيب، وقال جعفر المستغفري: "لا أستجيز الرواية عن أمثاله". وقال الذهبي: "رأس المعتزلة في زمانه وداعيتهم، ومن أقواله: زعم أن الله تعالى لا يرى نفسه ولا غيره إِلَّا على معنى علمه بنفسه وبغيره، وزعم أنَّه ليست لله تعالى إِرادة على الحقيقة، مات سنة (٣١٩).
انظر "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٨٤)، "تاريخ الإِسلام" (ص ٥٨٤) وفيات (٣١٩)، و "الفرق بين الفرق" (ص ١٦٥ - ١٦٦). أ. هـ. بتمامه.
قال الدريني: وهو كما قال.
٤٠٤ - بنجير بن منصور:
مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي تحت يدي.
стр. 141
"الضعيفة" (١/ ٢٥٥).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (١٠/ ٦٤٨) وسماه: بنجير بن منصور بن علي أبو ثابت الهمذاني، شيخ الصوفية.
قال شيرويه: سمعت منه عامة ما مر له، وكان صدوقًا، توفي في ذي الحجة، وأنا توليت غسله، وكان شيخ وقته، ووحيد عصره في خدمة الفقراء واحتمالهم ﵀ قلت: "أجاز للسلفي". أ. هـ.
٤٠٥ - البياضي:
لم أعرفه، وينسب إِليها جمع من الصحابة، فانظر "الأنساب"، و "تاج العروس".
"الصحيحة" (٦/ ٣٣٧).
وقال (٤/ ١٢٨): لم يسم فهو مجهول.
قال الدريني: انظر (رجل من بني بياضة).
٤٠٦ - بيان بن حمران:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٩٨).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٠٧ رقم ٣٥٠ - ط الغرب)، ونقل كلام الدارقطني عنه، وليس فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
وذكر ابن ماكولا في "الإكمال (٢/ ٥١٢) ابنه (محمد بن بيان بن حمران) ونقل روايته عن أبيه، ولم يترجم (لبيان) هذا فيه، والله أعلم.
стр. 142
حرف التاء
(ت)
تدرس جد أبي الزبير = ابن تدرس.
٤٠٧ - تريك بن مناس بن يعقوب أبو زرعة الموصلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٩١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" في (مناس وفناس ومياس)، ولا في (تريك)، ولعل فيه تحريف خفي علي، واللّه أعلم.
٤٠٨ - تمام بن معبد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٢٣٢).
قال الدريني: ورد حديث الترجمة عند الخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٨٥) في ذكر (عيسى الزراد) الراوي عن (تمام) هنا، وقد ذكر من أسماء (عيسى) هذا: (أبو علي الصيقل)، ومن طريقه أخرجه الشيخ (٤/ ٢٣٣) عن أحمد في "مسنده (٣/ ٤٤٢) من رواية: (قثم بن تمام) أو (تمام بن قثم)، عن أبيه.
ورواية الخطيب هنا عنه عن (جعفر بن تمام)، وكذا أخرجه ابن طولون في "الأحاديث المشتملة على مائة نسبة إِلى الصنائع" (ص ٥٨) وغالب الظن أن (تمام بن معبد) تحريف منه، وعليه فقد ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٨٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٧٥)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "مديني، ثقة".
وانظر "الثقات" (٦/ ١٣٢)، "الإِكمال" (رقم ١٠٣) للحسيني، "تعجيل المنفعة" (١/ ٧٠)، "الإِيثار في رواة الآثار" (رقم ٢٦، ٣٤) كلاهما لابن حجر، "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣١٦) لابن سعد.
٤٠٩ - تميم بن حذيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ١٧٠) وكناه أبو حذيم، وقال: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقيل قرأ على ابن مسعود، وأظنهما اثنان فالكبير: تميم بن حذلم أبو سلمة.
وذكره الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٩٤٠)، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٥٢ رقم ٢٠٢١)
стр. 143
وفرق بينه وبين ابن حذلم، فذكره قبله (رقم ٢٠٢٠).
أمَّا الخطيب فقد ذكر في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٧٩) في بيان (الوهم الحادي والعشرون) أنهما واحد، وأن الروايات جاءت عنه هكذا، وأن الصواب ما كان باللام.
قال الدريني: لكن يشكل على ذلك اختلاف الكنية، فأحدهما أبو سلمة؛ والآخر أبو حذيم، وسلفي في ذلك الذهبي ﵀؛ فقد فرق بينهما كما مضى، واللّه أعلم.
وقد جعلهما واحدًا الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٣٣٥)، وانظر "الصحيحة" (٦/ ٣٩١).
٤١٠ - تميم بن عمران القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٥، ٣٨٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩ رقم ١٦٥٨)، وقال: "قال البيهقي: هو وشيخه مجهولان".
ويعني بشيخه: (محمد بن عقبة المكي)، فانظره في موطنه، فلم يعرفه الشيخ أيضًا.
٤١١ - تميم بن عياض:
قال الشيخ ﵀: فلم أعرفه.
"صحيح سنن أبي داود" (٣/ ٣٦).
قال الدريني: حديثه رواه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٥٨ رقم ١٨٩٨)، وعنه ابن حجر في "الإِصابة" (٤/ ٥٥٤) -، وأخرجه عبد بن حميد (١/ ٢٦٩ رقم ٨٥٢) وابن عدي (٦/ ٤١)، وابن عساكر (٤١/ ١٤١ - ١٤٢، ١٤٣)، ولم أجد له ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٤١٢ - تميم (والد سالم بن تميم أبو حفص الشاعر):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨).
وقال في "الإِرواء" (٤/ ٣٩٣): لم أرَ من ذكره، قال في "المجمع" (٤/ ٥٨): " … أبو حفص الشاعر عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما".
قال الدريني: الَّذي وجدته في اسم والد أبي حفص الشاعر هو: الحسن بن علي الهاشمي النوفلي، كذا سماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠)، وذكر في شيوخه عبد الرحمن الأعرج، وفي تلاميذه ابنه أبو حفص الشاعر كما عندنا هنا، وذكر ذلك عن أبيه، وقال: وسمعته يقول: ليس بقوي، منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى ثلاثة أحاديث، أربعة أحاديث - أو نحو ذلك - مناكير.
فإِن كان هو فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٦٤ رقم ١٢٥١)، وكنى ابنه أبو جعفر
стр. 144
الشاعر (بدل أبي حفص)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٢٦٣): "ضعيف"، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٠٧ رقم ٨٤٧)، والله أعلم.
٤١٣ - تميم (والد عمرو):
لم أجد له ترجمة، نعم في "التعجيل": "تميم بن يزيد مولى بني زمعة عن رجل له صحبة، وعنه عثمان بن حكيم مجهول، قلت: أخرج له ابن خزيمة في "صحيحه" حديثًا في فضل رمضان … ".
وقال الشيخ ﵀ عقبه:
قلت: تميم بن يزيد أورده البخاري، ثم ابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واستبعد أن يكون هو والد عمرو هذا، لأنهما قد ترجما لعمرو، فلو كان هو لذكرا أنَّه روى عنه ابنه عمرو أيضًا، والله أعلم.
وفي "اللسان": "تميم بن عويم الهذلي، روى محمد بن سليمان بن مشمول بن تميم بن عويم، عن أبيه، عن جده، … (فذكر حديثًا)، وقال شيخ شيخنا العلائي: لا أعرف عمرًا ولا تميمًا … ومحمد بن سليمان ضعفوه" انتهى.
وفي الرواة: عمرو بن تميم مدني، روى عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه كثير بن زيد، فإِن يكن هو، فقد ارتفعت جهالة عينه".
"الضعيفة" (١١/ ١٣٣).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١/ ٣٦٦ رقم ١١٢ - ط إِكرام) فقال: تميم المازني عن أبي هريرة، وعنه ابنه عمرو، لا يدرى من هو، وفي "الإكمال" مجهول، والحمد لله رب العالمين.
стр. 145
حرف الثاء
(ث)
٤١٤ - ثابت بن سويد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).
قال الدريني: إِسناد الحديث هنا عن أيوب بن محمد الوراق (صوابه: الوزان)، حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي، حدثنا ثابت بن سويد، عن الأوزاعي.
ولم أجد أحدًا ذكر ثابت هذا في الرواة عن الأوزاعي، بينما ذكروا الأوزاعي في شيوخ الوليد بن الوليد الدمشقي كما في ترجمة هذا الأخير في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥) فأغلب ظني أنَّه مقحم في الإِسناد، فإِن لم يكن، فلعله محرف من ابن ثوبان، فإِن أيوب الوزان يروي عن الوليد عنه كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٣٢٤)، و "الأوسط" (٢/ ٢١٢)، و "مسند الشاميين" (١/ ٨١، ٩٨، ٩٩) ومحما ذكر ذلك ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥)، وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فإِن لم يكن هو فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٤١٥ - ثابت بن عباس أبو بكر الأحدب:
لم أجد له ترجمه فيما عندي من المصادر، ولا ذكره أصحاب "الكنى".
"الصحيحة" (٦/ ١٠٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم الكبير" (١٢/ ٨٦/ ١٢٥٥٩) وفيه (١٠/ ١٨١ رقم ١٠٣٩٠) ورد اسمه على الصواب وهو: "ثابت بن عياش الأحدب"؛ وهذا قال عنه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٤٦): "لم أعرفه". وورد اسمه عند الطبراني في "الدعاء" (رقم ١٩١٦): "أبو بكر بن عياش الأحدب".
ترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٣٨٦) في أول الطبقة السابعة: فقال: "أبو بكر بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدي، وهو من الطبقة الَّتي قبل هذه الطبقة، ولكنه بقي وعمر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد، ثم قال: "وكان أبو بكر ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم؛ إِلَّا أنَّه كثير الغلط".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦٨) في (الكنى) فقال: "أبو بكر بن عياش من أهل الكوفة من عبادهم، اختلفوا في اسمه" ثم قال: "والصحيح أن اسمه كنيته"؛ وقد أطال الحديث عليه، وأن أبا حاتم قال فيه: "كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ المتقنين".
وقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٢٩) وقال ابن حجر عنه في "التقريب": "ثقة عابد؛ إِلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح"، واللّه أعلم.
