"الضعيفة" (١/ ٢٥٥).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (١٠/ ٦٤٨) وسماه: بنجير بن منصور بن علي أبو ثابت الهمذاني، شيخ الصوفية.
قال شيرويه: سمعت منه عامة ما مر له، وكان صدوقًا، توفي في ذي الحجة، وأنا توليت غسله، وكان شيخ وقته، ووحيد عصره في خدمة الفقراء واحتمالهم ﵀ قلت: "أجاز للسلفي". أ. هـ.
٤٠٥ - البياضي:
لم أعرفه، وينسب إِليها جمع من الصحابة، فانظر "الأنساب"، و "تاج العروس".
"الصحيحة" (٦/ ٣٣٧).
وقال (٤/ ١٢٨): لم يسم فهو مجهول.
قال الدريني: انظر (رجل من بني بياضة).
٤٠٦ - بيان بن حمران:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٩٨).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٠٧ رقم ٣٥٠ - ط الغرب)، ونقل كلام الدارقطني عنه، وليس فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
وذكر ابن ماكولا في "الإكمال (٢/ ٥١٢) ابنه (محمد بن بيان بن حمران) ونقل روايته عن أبيه، ولم يترجم (لبيان) هذا فيه، والله أعلم.
стр. 142
حرف التاء
(ت)
تدرس جد أبي الزبير = ابن تدرس.
٤٠٧ - تريك بن مناس بن يعقوب أبو زرعة الموصلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٩١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإِكمال" في (مناس وفناس ومياس)، ولا في (تريك)، ولعل فيه تحريف خفي علي، واللّه أعلم.
٤٠٨ - تمام بن معبد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٢٣٢).
قال الدريني: ورد حديث الترجمة عند الخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٨٥) في ذكر (عيسى الزراد) الراوي عن (تمام) هنا، وقد ذكر من أسماء (عيسى) هذا: (أبو علي الصيقل)، ومن طريقه أخرجه الشيخ (٤/ ٢٣٣) عن أحمد في "مسنده (٣/ ٤٤٢) من رواية: (قثم بن تمام) أو (تمام بن قثم)، عن أبيه.
ورواية الخطيب هنا عنه عن (جعفر بن تمام)، وكذا أخرجه ابن طولون في "الأحاديث المشتملة على مائة نسبة إِلى الصنائع" (ص ٥٨) وغالب الظن أن (تمام بن معبد) تحريف منه، وعليه فقد ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٨٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٧٥)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "مديني، ثقة".
وانظر "الثقات" (٦/ ١٣٢)، "الإِكمال" (رقم ١٠٣) للحسيني، "تعجيل المنفعة" (١/ ٧٠)، "الإِيثار في رواة الآثار" (رقم ٢٦، ٣٤) كلاهما لابن حجر، "الطبقات الكبرى" (٥/ ٣١٦) لابن سعد.
٤٠٩ - تميم بن حذيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ١٧٠) وكناه أبو حذيم، وقال: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وقيل قرأ على ابن مسعود، وأظنهما اثنان فالكبير: تميم بن حذلم أبو سلمة.
وذكره الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٩٤٠)، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٥٢ رقم ٢٠٢١)
стр. 143
وفرق بينه وبين ابن حذلم، فذكره قبله (رقم ٢٠٢٠).
أمَّا الخطيب فقد ذكر في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٧٩) في بيان (الوهم الحادي والعشرون) أنهما واحد، وأن الروايات جاءت عنه هكذا، وأن الصواب ما كان باللام.
قال الدريني: لكن يشكل على ذلك اختلاف الكنية، فأحدهما أبو سلمة؛ والآخر أبو حذيم، وسلفي في ذلك الذهبي ﵀؛ فقد فرق بينهما كما مضى، واللّه أعلم.
وقد جعلهما واحدًا الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٣٣٥)، وانظر "الصحيحة" (٦/ ٣٩١).
٤١٠ - تميم بن عمران القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٥، ٣٨٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩ رقم ١٦٥٨)، وقال: "قال البيهقي: هو وشيخه مجهولان".
ويعني بشيخه: (محمد بن عقبة المكي)، فانظره في موطنه، فلم يعرفه الشيخ أيضًا.
٤١١ - تميم بن عياض:
قال الشيخ ﵀: فلم أعرفه.
"صحيح سنن أبي داود" (٣/ ٣٦).
قال الدريني: حديثه رواه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٥٨ رقم ١٨٩٨)، وعنه ابن حجر في "الإِصابة" (٤/ ٥٥٤) -، وأخرجه عبد بن حميد (١/ ٢٦٩ رقم ٨٥٢) وابن عدي (٦/ ٤١)، وابن عساكر (٤١/ ١٤١ - ١٤٢، ١٤٣)، ولم أجد له ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٤١٢ - تميم (والد سالم بن تميم أبو حفص الشاعر):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨).
وقال في "الإِرواء" (٤/ ٣٩٣): لم أرَ من ذكره، قال في "المجمع" (٤/ ٥٨): " … أبو حفص الشاعر عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما".
قال الدريني: الَّذي وجدته في اسم والد أبي حفص الشاعر هو: الحسن بن علي الهاشمي النوفلي، كذا سماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠)، وذكر في شيوخه عبد الرحمن الأعرج، وفي تلاميذه ابنه أبو حفص الشاعر كما عندنا هنا، وذكر ذلك عن أبيه، وقال: وسمعته يقول: ليس بقوي، منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى ثلاثة أحاديث، أربعة أحاديث - أو نحو ذلك - مناكير.
فإِن كان هو فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٦٤ رقم ١٢٥١)، وكنى ابنه أبو جعفر
стр. 144
الشاعر (بدل أبي حفص)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٢٦٣): "ضعيف"، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٠٧ رقم ٨٤٧)، والله أعلم.
٤١٣ - تميم (والد عمرو):
لم أجد له ترجمة، نعم في "التعجيل": "تميم بن يزيد مولى بني زمعة عن رجل له صحبة، وعنه عثمان بن حكيم مجهول، قلت: أخرج له ابن خزيمة في "صحيحه" حديثًا في فضل رمضان … ".
وقال الشيخ ﵀ عقبه:
قلت: تميم بن يزيد أورده البخاري، ثم ابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واستبعد أن يكون هو والد عمرو هذا، لأنهما قد ترجما لعمرو، فلو كان هو لذكرا أنَّه روى عنه ابنه عمرو أيضًا، والله أعلم.
وفي "اللسان": "تميم بن عويم الهذلي، روى محمد بن سليمان بن مشمول بن تميم بن عويم، عن أبيه، عن جده، … (فذكر حديثًا)، وقال شيخ شيخنا العلائي: لا أعرف عمرًا ولا تميمًا … ومحمد بن سليمان ضعفوه" انتهى.
وفي الرواة: عمرو بن تميم مدني، روى عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه كثير بن زيد، فإِن يكن هو، فقد ارتفعت جهالة عينه".
"الضعيفة" (١١/ ١٣٣).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١/ ٣٦٦ رقم ١١٢ - ط إِكرام) فقال: تميم المازني عن أبي هريرة، وعنه ابنه عمرو، لا يدرى من هو، وفي "الإكمال" مجهول، والحمد لله رب العالمين.
стр. 145
حرف الثاء
(ث)
٤١٤ - ثابت بن سويد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٢).
قال الدريني: إِسناد الحديث هنا عن أيوب بن محمد الوراق (صوابه: الوزان)، حدثنا الوليد بن الوليد الدمشقي، حدثنا ثابت بن سويد، عن الأوزاعي.
ولم أجد أحدًا ذكر ثابت هذا في الرواة عن الأوزاعي، بينما ذكروا الأوزاعي في شيوخ الوليد بن الوليد الدمشقي كما في ترجمة هذا الأخير في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥) فأغلب ظني أنَّه مقحم في الإِسناد، فإِن لم يكن، فلعله محرف من ابن ثوبان، فإِن أيوب الوزان يروي عن الوليد عنه كما في "سنن البيهقي" (٨/ ٣٢٤)، و "الأوسط" (٢/ ٢١٢)، و "مسند الشاميين" (١/ ٨١، ٩٨، ٩٩) ومحما ذكر ذلك ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٣٠٥)، وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فإِن لم يكن هو فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٤١٥ - ثابت بن عباس أبو بكر الأحدب:
لم أجد له ترجمه فيما عندي من المصادر، ولا ذكره أصحاب "الكنى".
"الصحيحة" (٦/ ١٠٤٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم الكبير" (١٢/ ٨٦/ ١٢٥٥٩) وفيه (١٠/ ١٨١ رقم ١٠٣٩٠) ورد اسمه على الصواب وهو: "ثابت بن عياش الأحدب"؛ وهذا قال عنه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٤٦): "لم أعرفه". وورد اسمه عند الطبراني في "الدعاء" (رقم ١٩١٦): "أبو بكر بن عياش الأحدب".
ترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٣٨٦) في أول الطبقة السابعة: فقال: "أبو بكر بن عياش مولى واصل بن حيان الأحدب الأسدي، وهو من الطبقة الَّتي قبل هذه الطبقة، ولكنه بقي وعمر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد، ثم قال: "وكان أبو بكر ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم؛ إِلَّا أنَّه كثير الغلط".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦٨) في (الكنى) فقال: "أبو بكر بن عياش من أهل الكوفة من عبادهم، اختلفوا في اسمه" ثم قال: "والصحيح أن اسمه كنيته"؛ وقد أطال الحديث عليه، وأن أبا حاتم قال فيه: "كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ المتقنين".
وقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ١٢٩) وقال ابن حجر عنه في "التقريب": "ثقة عابد؛ إِلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح"، واللّه أعلم.
стр. 146
٤١٦ - ثابت بن عبد الله الناقد أبو حامد:
لم أجد له ترجمة في شيء من المصادر الَّتي عندي الآن، ولعله مترجم في "أخبار أصبهان" فليراجع. ثم رجعت إِليه، فلم أجده.
"الصحيحة" (٤/ ٨٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٤١٧ - ثابت بن عياش الأحدب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٦٧٠).
وقال (١١/ ٤٠١): لا أعرفه.
قال الدريني: هذا هو الصواب في اسمه، وانظر: (ثابت بن عباس أبو بكر الأحدب)، والحمد للّه رب العالمين.
٤١٨ - ثابت بن نعيم بن هشام بن سلمة أبو معن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٤٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٧٢٧)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٩١ رقم ١٦٩٥ - ط أبو غدة) وقال: "ذكره مسلمة بن القاسم في "الصلة" وقال: مجهول، حدثنا عنه يعقوب بن إِسحاق بن حجر".
٤١٩ - ثعلبة بن صالح:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ٩٤٨).
قال الدريني: سماه البيهقي عقب ذكر الحديث في "الزهد الكبير" (رقم ٩٥٦ - ط مؤسسة الكتب الثقافية)، وعنه ابن عساكر في "تاريخه" (٥٨/ ٤٠٨): "ثعلبة الحمصي".
وثعلبة الحمصي هذا؛ ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٧١)، وقال: عن معاذ بن جبل، قال الأزدي: لا يحتج به، وزاد ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٩٧ - ط أبو غدة): "ولفظ الأزدي نقله النباتي: غير حجه لا يصح إِسناد حديثه"، ولم يزد ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٦٠) على كلام الذهبي، والحمد للّه رب العالمين.
стр. 147
حرف الجيم
(ج)
٤٢٠ - جابر:
لم أعرفه، ويحتمل أنه هو: الجعفي، وهو متروك.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٧٠).
قال الدريني: جزم الندوي في تحقيقه لـ"الشعب" (٦/ ٢٠٣) بأنه الجعفي، ويبقى عندي - كما عند الشيخ ﵀ على الإحتمال، والله أعلم.
٤٢١ - جابر بن يحيى الحضرمي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في شيوخ (عبد الرحمن بن مغراء).
"الضعيفة" (٨/ ٣٨٥).
قال الدريني: ذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٥١ - ط السلوم) في (النوع التاسع والأربعين) وهو: (معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم) (من أهل الكوفة).
وذكر البخاري في آخر "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٥٠) في الملحق، وفيه: أوهام زعم عبد الغني أنه استدركها على البخاري في التاريخ فقال:
"جابر بن يحيى الحضرمي الكوفي معروف عزيز الحديث، يروي عن علقمة بن مرثد ﵀ وروى عنه عبد الرحيم بن سليمان، صحف فيه البخاري في "تاريخه" فجعله: (حاتم بن يحيى).
وفي هامش المطبوع دفاع عن البخاري بأنه أورده كما فعل ابن أبي حاتم في "الجرح"، وبأن الوهم هو من ابن إسحاق، أو من روى عنه.
وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٧٧)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٥٧)، "الثقات" (٨/ ٢١٠).
٤٢٢ - الجارود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٩).
وقال فيها (١/ ٥٧٣ - ٥٧٤):
كذا هو عندهم جميعًا، وفي "اللسان": "أبو الجارود"، وفي موضع آخر: "ابن الجارود"، والله أعلم.
ثم قال: لم أعرفه، وفي "كشف الخفاء" (٢/ ٥٣) تبعًا لأصله "المقاصد" (٢٨١/ ٦٧٥): "أنه مجهول".
وقال (١/ ٥٧٥): " … وتصويب بعضهم أنه: (أبو الجارود زياد بن المنذر) لمجرد أن المزي ذكر
стр. 148
(النضر بن حميد) في الرواة عنه لا يكفي؛ لأنه قائم على بعض هذه الروايات المتقدمة المختلفة، فإن ثبت أنه هو؛ ازداد الحديث وهنًا على وهن، لأنه متهم بالكذب والوضع.
قال الدريني: اختلفت المصادر في تعيين اسمه فهو:
(أبو الجارود) عند الشاشي في "مسنده" (٢/ ١٦٩ رقم ٧٢٨)، والذهبي في "السير" (١٠/ ٨٢)، و"الميزان" (٧/ ٢٧ - علمية)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٨٩).
و (الجارود) عند الطيالسي (ص ٣٩) أو (١/ ٢٤٤ رقم ٣٠٧ - ط هجر) - ومن طريقه ابن كثير في "البداية والنهاية" (٦/ ١٠، ٢٥١/ ٢٥٣)، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (رقم ٦٧٥) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢/ ٦٣٧، ٦٤١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٩٥، ٩/ ٦٥) - وعنه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٣٦٣) - والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٦٠)، وابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٢٨٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٣٢٦)، العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٦٨).
وذكر العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٨٩) في ترجمة (النضر بن حميد الكندي) روايته عن أبي الجاورد، وكذا الذهبي في "الميزان" (٤/ ٢٥٦ رقم ٩٠٦٠)، ولم يتبين لي الصواب في اسمه، فالله أعلم.
٤٢٣ - جبر بن مالك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٨١).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (١/ ق ٢٤٠): "جبير بن مالك"، والإسناد هنا عن مكحول عنه عن عكرمة، ومكحول الشامي يروي عن عكرمة مباشرة، فإن لم يكن مقحمًا في الإسناد فلعله - على بعد - محرف من: (عبد الكريم بن مالك)؛ وهو الجزري، فهو من الرواة عن عكرمة، لكن لم أجد في الرواة عنه مكحول، والله أعلم.
٤٢٤ - جبرون بن عيسى المقرئ:
لم أعرفه، ولم يزد الدارقطني في "المؤتلف" (٢/ ٨٤٩) على قوله فيه: "كان يحدث بمصر عن يحيى بن سليمان الحفري بنسخة … "، والله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٤٨٨ - ٤٨٩).
وقال (٣/ ٤٢٠):
قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٢٠٨): "توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
وقال (٣/ ٦٦٢): لم أعرفه.
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٣٩٥): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: سماه الطبراني - وهو شيخه هنا أيضًا - في "الأوسط" (٣/ ٣٥٧):
"جبرون بن عيسى المغربي المصري"، وكذا في "الصغير" (١/ ٢١٣ رقم ٣٤١).
стр. 149
وقد روى عنه القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٩١ رقم ٤٧٨)، وسماه:
"جبرون بن عيسى بن يزيد أبو محمد".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٩٩) في ترجمة (سحنون) في الرواة عنه وسماه:
"جبرون بن عيسى بن خالد بن يزيد الإفريقي البلوي".
ثم وقفت على توثيق ابن حبان له في "المجروحين" (١/ ٣٢٦) في ترجمة سعيد بن محمد بن أبي موسى، حيث قال: " … ، جبرون سحنون [كذا] ثقتان، والبلية من سعيد بن محمد … "، يعني صاحب الترجمة.
وتمام ترجمته عند ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٢٠٨): "وجبرون بن عيسى بن يزيد البلوي الإفريقي، يكنى أبا محمد، حدث عن يحيى بن سليمان الجفري، وسحنون بن سعيد وغيرهما، توفي في صَفَر، سنة أربع وتسعين ومائتين، حدث عنه أبو الحسن المصري وغيره".
وترجمه أيضًا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٢١) نحو كلام ابن ماكولا.
وبعد كتابة ما سبق، وصدور المجلد الرابع عشر من "السلسلة الضعيفة" قال الشيخ ﵀ فيها (ص ٣٦٠) عنه:
"لم يوثقه أحد، وقد ذكره الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٢٠٨)، وقال: "توفي سنة (٢٩٤) "، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقد روى له الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤/ ٢٣٦ - ٢٣٨) حديثين عن (الحفري) هذا، أحدهما في "المعجم الصغير" أيضًا (ص ٦٨ - هندية)، و (٢١ - الروض)، وروى له في "الكبير" ستة أحاديث عن شيخه (الجفري) … ".
ثم قال: "وقد غفل عن هذا الجمع الحافظ الذهبي، ثم الحافظ الهيثمي تقليدًا له، فقال عقب الحديث (١٠/ ٢٤٩): "ولم أعرف (جبرون) … "، والحمد لله رب العالمين.
٤٢٥ - جبلة اليحصبي:
لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون (ابن صدقة) [يعني الوارد في الطريق الآخر، ولم يعرفه الشيخ أيضًا].
"الضعيفة" (١٣/ ٩٢٩).
قال الدريني: لم أعرفه، وقد ذكر حديث الترجمة الزبيدي في "الإتحاف" (٣/ ٢١٢)، وعزاه لابن أبي الدنيا، وقال: إسناده ضعيف، ولم يعلق على جبلة هذا، ولم يتبين لي إن كان المترجم في "التهذيب" (٤/ ٤٩٨ - ٥٠٠) "و"تاريخ الإسلام (٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، أم لا، فالله أعلم.
٤٢٦ - جبير:
لم أعرفه.
стр. 150
"الضعيفة" (٩/ ٣٣).
قال الدريني: لم أعرفه، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
٤٢٧ - جبير بن عرفة:
لم أجد له ترجمة الآن.
"الضعيفة" (١١/ ٦٣٣).
قال الناشر: كذا في الأصول! وإنما هو خير بن عرفة، وهو مجهول الحال.
قال الدريني: وجبير هذا له ذكر في "الحلية" (٣/ ٢٢٠)، وهو فيها أيضًا شيخ الطبراني.
أما خير - وهو الصواب -، فهو: خير بن عرفة التجيبي المصري، روى عنه الطبراني في "الأوسط" (٤/ رقم ٣٥٦٦، ٣٥٦٧، ٣٥٦٨، ٣٥٦٩، ٣٥٧٠، ٣٥٧١، ٣٥٧٢، ٣٥٧٣)، و"مسند الشاميين" (١/ رقم ٥٤١، ٦٢٧، ٢/ ٩٧٤، ١١١٢، ١١٢٤) وغيرها، وكذا في "الصغير" (١/ ٢٧٢)، و "الكبير" في أكثر من عشر مواطن.
وقول الناشر المتقدم فيه نظر، فقد ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٤١٣) فقال: "خير بن عرفة المحدث الصدوق أبو طاهر المصري"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٤٢٨ - جبير بن هارون:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٦٣٣).
قال الدريني: هو أبو سعيد المعدل: جبير بن هارون الأصبهاني، ترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/ ٧١ رقم ٥٥١)، وقال: " … وكان له محل ومقدار وستر"، مات سنة خمس وثلاث مائة.
وكذا ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٥٣)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٧).
٤٢٩ - جحدر بن عبد الله الرحبي:
لم نجد له ترجمة، وبه أعله الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٨٢)، وكأنه ذهل عن عنعنة بقية، فإنه كان مدلسًا.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٩٦).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي، ولقبه جحدر، والله أعلم. ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٦٧)، ونقل ترجمته من "الكامل" (٤/ ١٦٢٩) لابن عدي، وقال ابن عدي عنه: "كان يسرق الحديث من قوم ثقات، وهو بين الضعف".
وذكر أنه يروي عن بقية، لكن لم يذكر من تلاميذه: مطين محمد بن عبد الله الحضرمي، وهو هنا تلميذه، والله أعلم.
стр. 151
٤٣٠ - الجراح بن يحيى المؤذن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٦٤).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ١٤٧ رقم ٦٦٧٣)، فيمن كنيته (أبا يحيى)، وسماه: (الجراح بن يحيى الحمصي المؤذن)، وذكر في الرواة عنه: سليمان بن سلمة الخبائري، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
وقد قال فيه شيخنا مشهور - حفظه الله - في "جلاء الأفهام" (ص ٥٣٤): "مجهول".
٤٣١ - جري بن رزين بن دعلج الحذاء أو:
٤٣٢ - جرير بن رزيق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٩٣).
قال الدريني: هو جري بن رزيق بن دعيج بن ثعلبة، كذا سماه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٧٦)، وقال: "عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم، روى عنه أبو قتادة العدوي، هو من ولد عبد الله بن صعير".
وقال المعلق عليه في الهامش:
"هكذا في النسخ، و"المشتبه"، و"التوضيح"، ووقع في "التبصير": "زريق".
قال الدريني: في "التبصير" (١/ ٢٥٣): "جري بن رزيق"، وقال المعلق عليه: "في أ: زريق، والمثبت في م أيضًا".
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
٤٣٣ - جرير بن أحمد بن أبي دؤاد أبو مالك:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٦١ رقم ١٦٩).
قال الدريني: في "العلو للعلي العظيم" (٢/ ١٠١٣ رقم ٣٧٨): "حريز بن أحمد بن أبي دؤاد"؛ ولم يجد له عبد الله البراك ترجمة، وقال:
"وله ذكر في ترجمة أخيه محمد بن أحمد في "تاريخ بغداد" (١/ ٢٩٧) ".
وعليه فهو المترجم في "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٧٠)، سماه الخطيب: "حريز بن أحمد بن أبي دؤاد أبو مالك الإيادي، روى عن أبيه وغيره حكايات، حدث عنه الحسين بن القاسم الكوكبي، ومحمد بن يحيى الصولي، وعمر بن الحسن الأشناني القاضي".
وترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٥٥) وقال: "حدث عن العباس بن المأمون، حدث عنه مسعر بن علي بن مسعر ببردعة".
стр. 152
ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٤٣٤ - جرير بن أبي حازم:
لا وجود له في الرواة، وقريب من هذه الطبقة: جرير بن حازم أبو النضر البصري، لكن ابن حميد لم يسمع منه، فإن بين وفاتيهما (٧٣ سنة)، فيغلب على الظن أنه خطأ من بعض النساخ، وأن الصواب: جرير بن عبد الحميد الضبي، أبو عبد الله الرازي، فقد ذكروه في شيوخ ابن حميد، وهو ثقة من رجال الشيخين.
"الظلال" (رقم ١١٣).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (١/ ١٠٧): "لعله خطأ من بعض النساخ، والصواب: عبد العزيز بن أبي حازم، فهو من شيوخ القاسم بن عبد الرحمن، وتلاميذ يعقوب بن حميد بن كاسب، والله أعلم بالصواب".
وقال قبله: "وذكر الشيخ أن ابن حميد هو: محمد بن حميد بن حبان، … ، ثم قال:
"قلت: ابن حميد هو يعقوب بن حميد بن كاسب، فهو من شيوخ المصنف … ".
قال الدريني: هو كما قال د. باسم، وكذا في تعقبه على اسم ابن حميد، لكن قوله: قاسم بن عبد الرحمن، يغلب على الظن أنه أيضًا تحريف، وأن صوابه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، فقد وجدت الإسناد نفسه عند ابن ماجه (رقم ٥٦٧)، لكن لحديث آخر هو قوله ﷺ : "جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا"، فإسناده عن يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء، عن أبيه عن أبي هريرة.
وأيضاً لم يذكر المزي في تلاميذ القاسم بن عبد الرحمن عبد العزيز بن أبي حازم، وذكره في تلاميذ العلاء بن عبد الرحمن؛ وأيضًا كل من أخرج الحديث أخرجه عن العلاء عن أبيه سوى ابن أبي عاصم، فقد ذكره عن القاسم عن أبيه، وممن خرجه عن العلاء عن أبيه: مسلم في "صحيحه" (٤/ ٢٠٦٠ رقم ٢٦٧٤)، وابن حبان في "صحيحه" (١/ ٣١٨ رقم ١١٢)، وأبو عوانة (٣/ ٤٩٤ رقم ٥٨٢٣)، والترمذي (رقم ٢٦٧٤)، والدارمي (رقم ٥١٣)، وأبو داود (رقم ٤٦٠٩)، وا بن ماجه (رقم ٢٠٦)، وأحمد (٢/ ٣٩٧)، وأبو يعلى (١١/ رقم ٦٤٨٩)، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (رقم ٦)، والبيهقي في "الاعتقاد" (ص ٢٣٠) و"المدخل إلى السنن الكبرى" (ص ٢٥٧)، والله أعلم.
٤٣٥ - جرير بن عبد الله أبو عبيدة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٥٤٧).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢١٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 153
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٠٧) وذكر عن أبيه قوله فيه: "مجهول".
وكذا قال عنه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ١٢٩ رقم ١١١٥)، و"الميزان" (٢/ ١١٩)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ١٠٢) وزاد:
"وذكره ابن حبان في "الثقات" أ. هـ.
قلت: وهو فيه (٦/ ١٤٤) وقال عنه: "شيخ من أهل البصرة، … ، روى عنه موسى بن إسماعيل والبصريون".
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء المتروكين" (١/ ١٦٨ رقم ٦٥١).
٤٣٦ - جرير بن مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٤٣).
ثم تبين للشيخ ﵀ (١١/ ٣٤٥) أنه: (حريز بن المسلّم الصنعاني)، وترجم له.
٤٣٧ - جرير بن يزيد بن هارون:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٥/ ٢٦٢).
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١١٨) في شيوخ (إسحاق بن أبي كامل البيوردي أبو الفضل)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٤٣٨ - جرير العنبري:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٠/ ١٦٤).
قال الدريني: وقال الندوي في "شعب الإيمان" (١١/ ٢٩) عنه وعن ابنه: لم أعرفهما.
والصواب في اسمه:
حريز - بالحاء المهملة ثم راء بعدها الياء آخر الحروف ثم زاي -، ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٨٦) فقال:
"وحريز والد العلاء، حدث عن الأحنف بن قيس، روى عنه ابنه العلاء بن حريز".
وذكره المزي (١٨/ ٣٨٣) في شيوخ عبد الملك بن قريب الأصمعي، و (٢٢/ ٥٣١) في شيوخ العلاء بن الفضل المنقري، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
٤٣٩ - جعفر:
هو ابن محمد بن علي بن الحسين أبو عبد الله الصادق الإمام الفقيه، وهو ثقة من رجال مسلم … "الصحيحة" (٤/ ٦٥١).
стр. 154
ثم قال (٤/ ٦٦٥) (المستدرك):
ثم بدا لي أنه يحتمل أن جعفرًا هذا ليس هو جعفر بن محمد الصادق، لأنه وإن كان قد ذكروه في الرواة عن عبيد الله بن أبي رافع، فإنهم لم يذكروه في شيوخ عبد الله بن جعفر الراوي عن جعفر هنا، وهو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور، بل ذكروا في شيوخه أباه جعفر بن عبد الرحمن، ولم يذكروا فيهم جعفر الصادق، فالأمر محتمل والترجيح في مثله صعب، على أنني لم أجد لجعفر بن عبد الرحمن ترجمة.
قال الدريني: جعفر هذا مقحم في الإسناد، ولا وجود له، انظر "أطراف المسند" (٥/ ٢٧٦)، مع أنه موجود في "المسند" (٣١/ ٢٥٨ - ط المؤسسة)، والله أعلم.
٤٤٠ - جعفر (والد يعقوب):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٩٣).
قال الدريني: الإسناد عند الديلمي في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢٨٠) من طريق أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، أخبرنا أبي وعماي محمد ومحمد [كذا] قالوا: حدثنا العباس بن عبد الواحد، حدثنا يعقوب بن جعفر، سمعت أبي، حدثني أبي، عن جده، عن ابن عباس وذكر الحديث". أ. هـ.
والقاسم هذا ترجمه ابن نقطة في "التقييد" (ص ٤٢٨ رقم ٥٧٤) وسماه:
"القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو عمر البصري، راوية السنن لأبي داود".
وعليه فجعفر هذا هو: ابن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس.
وهناك إسناد آخر مسلسل بآل البيت كما هنا عند الطبراني في "الصغير" (٢/ ٢١٩ - الروض) فيه رواية محمد عم القاسم وهو: "محمد بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو هنا شيخ الطبراني، وفيه: حدثني عمي يعقوب بن جعفر بن سليمان، عن أبيه، عن جده … ".
وانظر "الجامع لأخلاق الراوي" (١/ ٣٤٩ رقم ٨٠٤).
وقد تقدمت ترجمته في (جعفر بن سليمان) هذا، فلتنظر.
٤٤١ - جعفر بن أحمد بن بهرام:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٠).
стр. 155
قال الدريني: ذكره ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٠) ضمن إسناد له، وكناه بأبي حنيفة الأستراباذي.
وعليه فهو المترجم عند السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٢٢٦): "جعفر بن أحمد بن بهرام الفقيه الجرجاني، يكنى أبا حنيفة، روى عن علي بن الحسن، ومحرز بن هشام، وغيرهما، روى عنه: جعفر بن أحمد بن إسماعيل، والحسن بن الحسين الجرجاني"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وهو غير: جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلي أبو حنيفة الشهيد، وقد ترجم له أيضًا السهمي (رقم ١٠٨٣)، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٣٠٦)، وذكر نحو كلام السهمي السابق.
٤٤٢ - جعفر بن أحمد بن سنان:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٥/ ١٣٨).
قال الدريني: هو الواسطي القطان، سمع أباه وغيره، وعنه ابن المقرئ وغيره، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ١١٦)، و "السير" (١٤/ ٣٠٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٢٤٥) يقول فيه: "ثقة".
وترجمه السيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٧٢٥) ونعته بِـ: "الحافظ الثقة ابن الحافظ"، والحمد لله رب العالمين.
٤٤٣ - جعفر بن أحمد الشامي الكوفي:
لم أجد له ترجمة، وليس من شيوخ الطبراني المشهورين، فإنه لم يروِ له في "المعجم الأوسط" (١/ ١٩٢/ ١) إلا أربعة أحاديث (٣٥١١ - ٣٥١٤) أحدها في "المعجم الصغير" (ص ٦٥ - هندية) (رقم ٦٣ - الروض النضير).
"الصحيحة" (٧/ ٢٢٨).
قال الدريني: هو جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن الشاماتي أبو محمد النيسابوري، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٢٢) وقال: "تفقه بمصر على المزني، وسمع إسحاق بن راهويه … ، وأبا كريب، … ، توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو في "مختصر تاريخ دمشق" (١/ ٧٧٣) وليس في مطبوع "تاريخ دمشق".
ولم يزد الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٦٨) على قوله:
"ذكره الحافظ ابن حجر ﵀ في "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" (ج ٢ ص ٨٠٠) فقال في سياق الشاماتي: وجعفر بن أحمد الشاماتي شيخ لدعلج" أ. هـ.
٤٤٤ - جعفر بن أحمد بن علي القمي الرازي:
له كتاب "فضائل جعفر بن أبي طالب".
стр. 156
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٧٣).
قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٥٢١): "جعفر بن أحمد القُمّي، بضم القاف وشد الميم، نسبة إلى قُم بلدة كبيرة بين أصبهان وساوة، أكثر أهله شيعة".
وذكره كحالة في "معجم المؤلفين" (١/ ٤٨٦ رقم ٣٦٥١ - ط الرسالة)، وعزى ترجمته لـ: "منتهى المقال" (٧٧، ٧٨)، "أعيان الشيعة" (١٥/ ٣٤٨ - ٣٥٣، ١٨/ ٤٤٠ - ٤٤٢)، "روضات الجنات" (١٤٣، ١٤٤)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
٤٤٥ - جعفر بن أحمد بن يحيى الخولاني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٦١).
قال الدريني: الظاهر أنه السراج المصري، فقد كناه الخطيب ضمن إسناد في "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٦٠ - ط الغرب): (أبو الفضل)، وذلك في ترجمة (عبد الرحمن بن الجارود)، وهو يروى عن ابن الجارود هذا، وقد ذكر الخطيب أنه قد روى عن ابن الجارود جماعة من أهل مصر، وهو من طبقة المترجم هنا، فإن يكن هو - وهو الراجح عندي - فقد ترجمه ابن الجوزي في "المنتظم" (١٣/ ٣٤٣ - علمية)، وكناه: (أبو الفضل)، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٤٥٨) وقال عنه: "ثقة، صالح"، والله أعلم.
٤٤٦ - جعفر بن زيد:
لم أعرفه أيضًا.
"الضعيفة" (٧/ ٤١٤).
قال الدريني: عرفته، والحمد لله، انظر: (جعفر بن يزيد).
٤٤٧ - جعفر بن سليمان:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٦).
قال الدريني: هو جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، الآتي.
٤٤٨ - جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس:
لم أجد من ترجمه، لكن أورده الحافظ في الرواة عن أبيه.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٦).
وقال (٢/ ٢١٦): قال الحاكم (٣/ ٣٣١): هاشمي معروف شريف الأصل.
قال الشيخ ﵀: لم أجد من ترجمه.
وقال في "الضعيفة" (١٠/ ٦٨): لم أجد له ترجمة، وقد ذكروه في الرواة عن أبيه سليمان.
стр. 157
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٤/ ٥٩٣) ووصفه بـ (الأمير الهاشمي)، وقال: روى عن أبيه، وعنه ابناه القاسم ويعقوب، والأصمعي. وكان جوادًا ممدحًا عالمًا فاضلًا أحد الموصوفين بالشجاعة والفروسية. وذكره خليفة في "تاريخه" (٤٢٣).
٤٤٩ - جعفر بن سهل المذكر:
قال الشيخ ﵀:
وجعفر بن سهل المذكر الذي كذبه العراقي، لم أجده في كتب الرجال التي عندي، نعم في "الميزان"، و"اللسان": "جعفر بن سهل النيسابوري، عن إسحاق بن راهويه، قال الحاكم: حدث بمناكير.
فهل هو هذا، ووهم العراقي في تكذيبه، أم هو غيره؟ الظاهر لي الأول.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٨٥).
قال الدريني: لم يتبين لي هل هو ما ظهر للشيخ ﵀ أم لا، فالله أعلم.
٤٥٠ - جعفر بن عاصم:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤٣).
قال الدريني: أورد الشيخ ﵀ حديث الترجمة مرة أخرى في "الضعيفة" (١٤/ ٧٧٦)، وذكر (ص ٧٧٧) أنه من طريق ابن عدي، نا جعفر بن أحمد بن عاصم - بدمشق - وفي هذا فوائد منها:
الأولى: أنه منسوب هنا لجده، وأن اسمه (جعفر بن أحمد بن عاصم).
والثانية: أنه دمشقي.
والثالثة: أنه شيخ لابن عدي.
وعليه فهو المترجم في "سؤالات حمزة" للدارقطني (رقم ٢٤٠)، وقال فيه الدارقطني: "ثقة"، وترجمه أيضًا الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠٤) وابن زبر الربعي في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٣٨)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ١١٦)، وهو ساقط من مطبوع "تاريخ دمشق"، لكنه في "مختصره" (١/ ٧٧٣)، والحمد لله رب العالمين.
٤٥١ - جعفر بن عامر العسكري:
لم يتبين لي من هو؟ وليس هو الذي في "ثقات ابن حبان" (٨/ ١٦٢): (جعفر بن عامر … العسكري البغدادي أبو يحيى، فإنه يختلف عنه كنية وطبقة، فإنه ذكره في الطبقة الرابعة، مثل شيخ شيخه (موسى بن داود الضبي).
وفي "الميزان" آخر يدعى (جعفر بن عامر البغدادي) روى عن أحمد بن عمار أخي هاشم بن عمار بخبر كذب اتهمه به ابن الجوزي.
стр. 158
"الضعيفة" (٥/ ٣٢٢ - ٣٢٣).
قال الدريني: ورد في إسناد الحديث عند الشيخ: أبي الفضل جعفر بن محمد العسكري، و (محمد) سبق قلم منه ﵀ صوابه: (عامر) فليصحح.
وذهب د. عبد العلي في تحقيقه لـ"شعب الإيمان" (٣/ ١٩٣) إلى أنه ما في "الثقات"، وهو ما نفاه الشيخ ﵀ وقول الشيخ هو الصواب، أما جعفر هذا فهو:
جعفر بن أبي الليث، واسم أبي الليث عامر، وكنية جعفر: أبو الفضل، نزل قزوين، كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٨)، وهو الآتي بعده، والحمد لله رب العالمين.
٤٥٢ - جعفر بن عامر بن أبي الليث البغدادي:
قال في "الصحيحة" (٥/ ٤٤٥): لم أعرفه.
وقال في "الضعيفة" (٢/ ٢٠٩): قال الخطيب (٧/ ١٩٨): "شيخ مجهول، روى عن الحسن بن عرفة أحاديث منكرة".
قال الذهبي: له خبر كذب، واتهمه ابن الجوزي، وأقره الحافظ.
قال الدريني: هو الذي قبله، والحمد لله رب العالمين.
٤٥٣ - جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم:
لم أجد في الرواة هذا الراوي، وإنما فيهم: جعفر بن عبد الله بن الحكم، وهو أنصاري، دوسي، تابعي صغير؛ يروي عن أنس والتابعين، فإذا كان هو هذا فالإسناد مرسل ضعيف، ولم أقف على إسناده إليه، وإن كان غيره؛ فلم أعرفه.
"التعليق على فقه السيرة" (ص ١٠٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٤٨٤) وعد صحبته على الاحتمال فقال: جعفر بن أبي الحكم، وقيل جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم، قيل: له صحبة، روى محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "الوحدان" له، عن يحيى بن الحماني، عن عبد الله بن جعفر، … ثم قال:
ورواه البخاري في "تاريخه" من وجه آخر عن عبد الله بن جعفر، عن عبد الحكم، سمع جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم، به، فقال: هذا مرسل.
ورواه أبو نعيم من وجه آخر عن عبد الله بن جعفر، عن عبد الحكم، عن جعفر بن أبي الحكم قال: رآني الحكم بن رافع بن سنان، فهذا لو صح نفى الصحبة عن جعفر، ولكن راويه النعمان بن شبل؛ وهو ضعيف، وفي الجملة هو على الاحتمال.
قال الدريني: وانظر "التاريخ الكبير" (٦/ ١٢٤ رقم ١٩١٢)، و"معرفة الصحابة" (١/ ٤٣٠ رقم ٤٣٥) لأبي نعيم.
стр. 159
٤٥٤ - جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٦، ١٢٦٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٤٥٥ - جعفر بن عبد الرحمن بن زياد:
كذا رأيته في "التعقبات على الموضوعات" للسيوطي (ص ٣٢ - ٣٣)، ولا آمن على النسخة، وكذا "الفيض" التحريف، وعلى كل حال؛ لم أعرفه، والله أعلم.
ثم استدرك ﵀ في الحاشية فقال:
ثم تبين لي أن الصواب ما في "الفيض" (حفص بن عبد الرحمن)، ولم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٢٠٥).
قال الدريني: انظر (حفص بن عبد الرحمن).
٤٥٦ - جعفر بن عبد الوهاب السرخسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٦٦٦).
قال الدريني: إن لم يكن جعفر بن عبد الوهاب؛ خال عمر بن علي المحدث، المترجم في "معجم البلدان" (٢/ ٣٣٨)، فلم أعرفه، فقد ذكره ياقوت الحموي في مادة (خالبرزن) وقال عنها: من قرى سرخس، وهذا سرخسي، وقال: يروي عن يونس بن بكير وغيره، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٤٥٧ - جعفر بن عثمان القرشي:
لم أعرفه، ثم تبينت أنه نسب إلى جده، فهو في رواية البزار وغيره: جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي، انظر "كشف الأستار" (٣/ ١١٥/ ٢٣٧١).
"هداية الرواة" (٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧).
قال الدريني: وهذا ذكره الشيخ ﵀ في "الإرواء" (٤/ ٣١٠) وقال فيه: "قال الحافظ في "التلخيص" (ص ٥٣) نقلًا عن العقيلي: في حديثه وهم واضطراب".
وقال عنه في "الصحيحة" (٦/ ١٦٩): "فيه كلام لا يضر إن شاء الله، وقد وثقه أبو حاتم".
وكذا في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٣٧٥) للأخوين شكوكاني واللحام.
٤٥٨ - جعفر بن أبي عثمان الطيالسي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (ص ١٨٨ رقم ٢٢٤).
стр. 160
قال الدريني: هو راوية ابن معين: (جعفر بن محمد بن أبي عثمان)، الإمام، الحافظ، المجود، أبو الفضل الطيالسي، البغدادي، أحد الأعلام.
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٣٤٦)، وترجمه أيضًا الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٨٨) وقال في آخر ترجمته: "كان مشهورًا بالإتقان والحفظ والصدق".
٤٥٩ - جعفر بن علي الخوارزمي أبو محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٩٨).
قال الدريني: في مطبوع "الوسيط" (٢/ ٢١٥) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: جعفر بن علي الخواري أبو محمد.
تعبت عليه كثيرًا، ثم من الله ووفق، بفضله وكرمه، فله الحمد في الأولى والآخرة، فقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٠٥)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٤٥٠ رقم ١٨٣٣ - ط أبو غدة) وسماه:
جعفر بن أبي الحسن الخواري، شيخ يحدث عنه ابن غنام، قال الدارقطني: متروك، ذكره ابن الجوزي انتهى.
ثم قال ابن حجر: "وقال الدارقطني أيضًا في "غرائب مالك": "جعفر ضعيف"، وذلك بعد أن أورد له من روايته عن محمد بن إسماعيل الجعفري، عن عمه موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أنس بن مالك، ثم ذكر حديث الترجمة، وأوله: "إن رحى بني مرخ قد دارت .. ".
ومن هذا الإسناد الذي أورده لنا ابن حجر ﵀ نستطيع أن نصلح ما وقع من خطأ في الإسناد عندنا.
وانظر ترجمته في "ضعفاء الدارقطني" (٧٣)، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٧٠) لابن الجوزي، "تكملة الإكمال" (٢/ ٥١٨)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٣٢)، "تبصير المنتبه" (٢/ ٥٥٣)، "الديوان" (٦٣)، وهي المصادر التي ذكرها أبو غدة.
﵀ في ترجمته، يضاف إليها "سؤالات البرقاني" للدارقطني (رقم ٨٠).
وعندنا هنا في هذا الإسناد فائدة عزيزة؛ لم أرها في أي من كتب التراجم التي ترجمت له، وهي أن اسم أبيه: علي، وكلهم ذكر كنيته، ولم يذكر اسمه، فهي فائدة تضاف إلى ترجمته، والحمد لله رب العالمين.
٤٦٠ - جعفر بن لاهز بن قريط بن معدي بن رفاعة:
لم أجد له ترجمة.
стр. 161
"الصحيحة" (٣/ ٢٢٩، ٢٣٠).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في الرواة عن جده لأمه: سليمان بن كثير بن أمية بن أسعد في "تاريخه" (٢٢/ ٣٥٦)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٤٦١ - جعفر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٥٤).
قال الدريني: ورد اسمه في إسناد آخر عند الخطيب في "الجامع" (١/ ١٢٣ رقم ١١٥): محمد بن جعفر النيسابوري، فلعل اسمه قلب، وعليه فغالب الظن أنه: محمد بن جعفر الخرائطي، فهو في الرواة عن عباس الترقفي، كما في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٢١٧)، فإن يكن هو، فقد ترجمه الشيخ ﵀ ترجمة موسعة، ورد فيها على ابن القيم في القول بضعفه، انظر "الضعيفة" (١/ ٥٨٩)، وإلا لم أعرفه، والله أعلم.
٤٦٢ - جعفر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٢).
قال الدريني: لم أجده في شيوخ (محمد بن يحيى الضرير أو ابن الضريس)، ومحمد هذا لم يعرفه الشيخ ﵀، وانظر ترجمته في موطنها.
٤٦٣ - جعفر بن محمد:
لم أدرِ من هو؟
"مشكلة الفقر" (٥٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٤٦٤ - جعفر بن محمد البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٤٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٤٦٥ - جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي أبو عبد الله ابن بنت عديس: لم أجد له ترجمة .
"الضعيفة" (٢/ ١٤٣).
ثم عرفه في "الصحيحة" (٥/ ٢١٨) فقال: ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٧٥) فقال: "روى عنه محمد بن غالب التمتام وغيره، بلغني أنه مات سنة ٢٥٩"، فلم يوثقه، ولا حكاه عن غيره، فمثله
стр. 162
يبعد تصحيح حديثه.
نعم يمكن القول بتحسين حديثه حملًا له على الستر، ولا سيما أن الحديث موافق للقرآن، كما هو ظاهر، والله أعلم.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٥٠)، وقال في آخر ترجمته: "قال الكتاني: ثقة مأمون"، وأحال محققه د. بشار عواد - وفقه الله - إلى "وفيات الكتاني" (ق ٥)، والحمد لله رب العالمين.
٤٦٦ - جعفر بن محمد بن الحارث المراغي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "روى عنه الحاكم وقال: كان من أصدق الناس، صدوقًا في الحديث … ".
وكذا ترجمه الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٩٣) وقال فيه: "مريد نيسابور، شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم جهادًا وجمعًا، … ، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم".
٤٦٧ - جعفر بن محمد بن الحسن:
لم أجد له ترجمة … ، ثم تبينت أن جعفرًا هذا هو: (أبو بكر الفريابي)، وهو: ثقة، حافظ، مأمون، مترجم في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و"تذكرة الحفاظ".
"الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦).
وبعد كتابة ما سبق، وصدور "أصل صفة الصلاة"، وجدت الشيخ ﵀ يقول فيها (٢/ ٤٢٣): لم أجد من ذكره.
وتعقبه الناشر فكتب في الحاشية: "هو الإمام أبو بكر الفريابي، ثقة، حافظ، مأمون، انظر "الصحيحة" (٧/ ١٦٦٦) ".
٤٦٨ - جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ١٠٦).
وقال (١/ ٢٥٥): مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي تحت يدي.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٥٧٦)، و"تاريخ الإسلام" (٩/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، ونقل عن شيرويه صاحب كتاب "طبقات أهل همذان" قوله: "وكان ثقة صدوقًا عارفًا، له شأن وخطر، وآيات وكرامات ظاهرة، وسماه: (جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني الزاهد)، وذكر أنه خادم عبد الملك بن عبد الغفار المسمى (خيلة) - وهو شيخه هنا - وانظر ترجمته
стр. 163
عندنا.
وذكر الرافعي في "التدوين" (١/ ٤٩٥، ٣/ ٤١٦) أن له كتابًا اسمه "الرياضة"، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١١٠) فيمن لقبه: (باوا).
٤٦٩ - جعفر بن محمد بن رباح الأشجعي:
لا يعرف في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ٤١٠).
قال الدريني: هو جعفر بن محمد بن جعفر بن رباح الأشجعي، ولم أجد له ترجمة، وانظر: (محمد بن رباح الأشجعي)، والله أعلم.
٤٧٠ - جعفر بن محمد الرقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٣٢) وسماه: جعفر بن محمد بن الحجاج القطان الرقي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت ابن أبي حاتم ترجمه في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٨٨) وقال: سمع منه أبي بالرقة، وكتب إلي. وكذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٦٢).
٤٧١ - جعفر بن محمد السافادي:
حرف السين المهملة غير واضح في الصورة من الأصل، ويمكن أن يكون (الهافادي) بالهاء، ولم أجد هاتين النسبتين في "الأنساب"، و"اللباب" ولا عرفت الرجل أيضًا.
"الضعيفة" (١٣/ ١٨٠).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٣/ ق ٦٩): "جعفر بن محمد العاقلاني أو القافلاني".
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٩ رقم ٣٦٩٥) وسماه: "جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القافلائي أبو الفضل، ونقل عن يوسف بن عمر قوله فيه: "سمعت منه في جامع المدينة، وكان من الثقات، يعرف شيئًا من الحديث".
٤٧٢ - جعفر بن محمد بن سليمان النوفلي المديني:
شيخ للطبراني، لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٥/ ٦٢).
قال الدريني: ترجمه السخاوي في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (رقم ٧٦٦)، ولم يزد فيه على قوله: "عن عبد العزيز الأويسي، وعنه الطبراني".
стр. 164
٤٧٣ - جعفر بن محمد بن عيسى العسكري:
لم أجد له ترجمة، ولا أستبعد أن يكون الذي ذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة"، هكذا؛ إلا أنه لم ينسبه (العسكري) كما في "اللسان" (٢/ ١٢٣/ ٥٢٤).
"الضعيفة" (١٤/ ٢٠٩).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٩٠)، وقال: "قال الغساني في "تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني" (ص ٣٣) بعد أن ساق الحديث من طريقه: لا يثبت مرفوعًا، وجعفر ليس بالقوي".
٤٧٤ - جعفر بن محمد الصوفي أبو محمد:
غير معروف.
"الضعيفة" (٢/ ٢٤٩).
قال الدريني: ورد الحديث في "التدوين" (٤/ ١٤٦ - ١٤٧) وفيه: جعفر الخلدي الصوفي؛ وعليه فهو المترجم في "تاريخ بغداد" (٨/ ١٤٦) وفي "السير" (١٥/ ٥٥٨)، و "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٦٢)، وقد وثقه الخطيب في "تاريخه".
فائدة:
قال الشيخ ﵀ بعد أن ذكر كلام الذهبي في "الميزان" في ترجمة علان بن زيد الصوفي، وأنه لعله هو واضع حديث الترجمة، وإقرار الحافظ في "اللسان" له، وكذا المناوي في "الفيض"، قال الشيخ ﵀: "قلت: وأنت ترى أنه ليس في إسناد الحديث عند ابن عساكر "علان بن زيد"؛ فلعله سقط من قلم أحد النساخ، والله أعلم".
قال الدريني: ليس في إسناد ابن عساكر ذكر لعلان هذا، بل هو في إسناد القزويني في "التدوين" (٤/ ١٤٦)، والحمد لله رب العالمين.
٤٧٥ - جعفر بن محمد القلانسي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٧٠).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٣٢) وقال عنه: "الزاهد، نزيل عسقلان".
وقال عنه في "السير" (١٤/ ١٠٨): "صدوق عابد كبير القدر" (١).
وانظر "رجال الحاكم" (١/ ٢٧٤ رقم ٥٢٤).
стр. 165
ويشتبه به:
جعفر بن محمد الكرخي القلانسي: من رجال الشيعة، انظر "اللسان" (٢/ ٤٧٢ رقم ١٩١٣ - ط أبو غدة)، "معجم رجال الحديث" (٤/ ١٣٩) وهو من كتب الشيعة، والحمد لله رب العالمين.
٤٧٦ - جعفر بن محمد النيسابوري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣١).
قال الدريني: لعله جعفر بن محمد بن موسى أبو محمد الأعرج النيسابوري.
ترجمه الخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٨٥٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠٣)، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: "ثقة مأمون، وعن مثله يسأل".
وقول الدارقطني في "سؤالات حمزة" (ص ١٨٧).
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم" (١/ ٢٧٦ رقم ٥٢٨)، ونقل ترجمته عن الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٦٥)، والخطيب في "تاريخه" (ج ٧ ص ٢٠٣).
٤٧٧ - جعفر بن محمد الهمداني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٦٤٧).
قال الدريني: لم أعرفه، وليس: (جعفر بن محمد بن علي الهمذاني) المترجم في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٠٣)، فإن صاحب الترجمة أعلى منه طبقة، والله أعلم.
٤٧٨ - جعفر بن محمد وافاد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٧٩).
قال الدريني: كذا قرأها الشيخ ﵀، ولفظة "وافاد" متعلقة بما بعدها، والإسناد في "المجالسة" (رقم ٣٥٢٩ المطبوع) - وهو مصدر الشيخ هنا - هي: "نا جعفر بن محمد، وأفادنا علان منعمًا".
وحديثنا الآن على جعفر هذا، فهو: جعفر بن محمد الثغري - كما صرح بذلك الدينوري -، وقد ذكره شيخنا مشهور - حفظه الله - في مقدمة كتاب "المجالسة" (١/ ٨٩) ضمن شيوخ المصنف، وقال عنه: "لم أظفر به في كتب الضبط، مثل: "الإكمال"، وذيوله، و"توضيح المشتبه" أ. هـ.
قال الدريني: ذكر ابن العديم في "بغية الطلب" (٣/ ١١٣٦) ضمن شيوخ الدينوري اثنان ممن اسمهم: جعفر بن محمد؛ أحدهما: الصائغ، والآخر: الثغري، وهو صاحب الترجمة، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
стр. 166
٤٧٩ - جعفر بن مقلاص:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المراجع.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٠٨).
قال الدريني: لم أجد له ذكر سوى في مصدر الشيخ هنا؛ وهو "المعجم الكبير" للطبراني، والله أعلم.
٤٨٠ - جعفر بن نجيح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٧٣).
قال الدريني: هو جد الإمام علي بن عبد الله المديني.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٠١ رقم ٢١٩٣)، وقال: روى حميد بن عبد الحميد الرؤاسي عن أبيه قال: يقال عن علي قال: هو جدي السعدي.
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٩١ رقم ٢٠١٥)، وسمى جده عبد السلام، ولم يذكر في الرواة عنه سوى: عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي.
وترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٦/ ١٤٠ رقم ٧٠٧٣).
ولعله الذي ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٤٧٨ رقم ١٩٢٦ - ط أبو غدة) وسماه: جعفر بن نجيح المدني، وقال: ذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة"، وعلق أبو غدة ﵀ عليه بقوله:
"لعله جد علي بن المديني كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٩١)، وأحال إلى "رجال الطوسي" (١٦١)، "معجم رجال الحديث" (٤/ ١٣٤) وكلاهما من كتب الشيعة.
وترجمه السخاوي في "التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة" (١/ ٢٤٣ رقم ٧٨٣)، وذكر أنه سيأتي في ترجمة ولده، وأن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وأن شيخه ابن حجر قال في "لسانه": … ، وذكر ما سبق، وقال: ولم يزد شيخنا على ذلك.
وترجم لولده عبد الله (٢/ ٦٢ رقم ١٩٩٦)، ولم يذكر عن جعفر سوى أنه قال:
"قال أحمد بن المقدام: حدثنا، وكان خيرًا من أبيه جعفر - يعني: عبد الله والد علي بن المديني خير من جعفر -، وعبد الله ضعيف"، والله أعلم.
٤٨١ - جعفر بن يزيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤١٤)
قال الدريني: أخرجه الشيخ ﵀ عن الديلمي (٢/ ١/ ٢٨) من طريق الطبراني: حدثنا
стр. 167
الحسين بن المتوكل، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا جعفر بن يزيد، عن عبادة بن نسي، عن أبي سعيد الخدري.
وقد نظرت في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٠)؛ فوجدت شيخ الطبراني اسمه: "الحسن بن المتوكل، وشيخ الحسن اسمه: شريح بن النعمان".
ثم وقفت على الحديث عند الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ٢٦٨ رقم ٢٢٣١) وفيه: (حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا جعفر بن برقان، عن عبادة بن نسي، به.
وعليه؛ فجعفر هذا هو: جعفر بن برقان، وهو ثقة من رجال الصحيح، انظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، والحمد لله رب العالمين.
٤٨٢ - جلاس بن عمرو:
ذكر الشيخ إسناد حديث في "الضعيفة" (٧/ ١١٨) فقال: وروى البغوي من طريق علي بن قرين، عن زيد بن هلال، عن أبيه هلال بن قطبة، سمعت جلاس بن عمرو قال: وفدت في نفر من قومي من كندة على رسول الله ﷺ ....
وقال نقلًا عن ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٢٥٣): "وعلي بن قرين ضعيف جدًّا، ومن فوقه لا يعرفون"، ويدخل في قوله هذا: جلاس بن عمرو، لكن جلاس هذا صحابي كما في ترجمته هناك عند ابن حجر في "الإصابة".
لكن ذكره في التابعين كل من البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤٦)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١١٩).
وانظر: "الميزان" (٢/ ١٥١ - علمية)، "اللسان" (٢/ ٤٨٢ رقم ١٩٣٨ - ط أبو غدة)، "الكامل" (٢/ ١٧٩)، "الضعفاء الصغير" (رقم ٥٦)، "مشتبه أسامي المحدثين" (رقم ١٦٥، ١٦٦)، "الإكمال" (٣/ ١٧١)، "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢١٢).
٤٨٣ - جلوان بن سمرة البابني:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٥٨).
قال الدريني: ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٤١٣) في (باب البابني والنايتي والثابتي) فقال: أبو الطيب البابني، نسب إلى قرية من قرى بخارا، تسمى بانب، روى عن عصام أبي مقاتل النحوي، وغيره، روى عنه سهل بن شاذويه البخاري، وذكره أيضًا في "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ١٥٢) (باب جلوان … ) فقد تعقب الخطيب في قوله: جِلوان بن سمرة بن ماهان أبو الطيب البابني البخاري - قال قبله: بكسر الجيم -.
стр. 168
قال ابن ماكولا: "قلت: وهذا وهم، وهو بفتح الجيم، وهو: جَلوان بن سمرة بن ماهان بن خاقان بن عمر بن عبد العزيز بن مروان … ".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٣٠٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٤٨٤ - جماهر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤).
قال الدريني: هو جماهر بن محمد بن أحمد بن حمزة؛ الشيخ، الثقة، المحدث، أبو الأزهر الغساني الزملكاني الدمشقي. وثقه حمزة الكناني.
هذه خلاصة ترجمته عند الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٠٦)، و "تاريخ الإسلام" (٧/ ٢٦٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١١/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، وابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٤١).
٤٨٥ - جمهور بن منصور:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٥٤٢).
قال الدريني: ذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (رقم ٤٢٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٦٧).
وبعد ما كتبت هذه العبارات، وجدت الشيخ ﵀ قال في "الصحيحة" (٢/ ٦١٣): "لم أجد له ترجمة إلا ما قاله العقيلي عقب الحديث: "قال لنا الحضرمي: سألت ابن نمير عن جمهور؟ فقال: اكتب عنه".
نعم ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٦٧) على قاعدته في توثيق المجاهيل.
قال الدريني: ووجدت الإمام أحمد ذكره في "مسائله" (ص ٢٤٤) في (باب الأسماء المفردة)، ولم يزد عن قوله فيه: "كوفي".
٤٨٦ - جميل بن حميد:
لم أجده.
"الضعيفة" (٩/ ١١).
قال الدريني: كذا هو في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٥٠) وفي مطبوع "الترغيب" (رقم ٢٢٨) لابن شاهين - وهو مصدر الشيخ هنا -، ولم يعرفه محققه، ولم أعرفه أيضًا، وشيخه هنا هو: موسى بن جابان، لم يذكروا في الرواة عنه سوى: محمد بن الحجاج الحمصي، وهذا قال فيه الذهبي في "الميزان" (٦/ ١٠٣): "قال الأزدي: لا يكتب حديثه"، والله أعلم.
стр. 169
٤٨٧ - جميل بن كريب:
لم أعرفه، والظاهر أنه مجهول، فإنهم لم يذكروه في شيوخ (عبد الرحمن بن صخر) ولا في الرواة عن عبد الله بن يزيد - وهو أبو عبد الرحمن الحبلي - وبه أعله الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٢٧٩): "رواه الطبراني وفيه حميد (كذا) ابن كريب، ولم أعرفه".
"الضعيفة" (١٤/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٤٨٧ رقم ١٩٤٦ - ط أبو غدة) وفيه: "جميل بن جرير"، وذكر أنه تحرف على ابن حزم والد جميل - وهو (كريب) - فقال: جرير.
وقال ابن حجر: وذكره ابن يونس في "تاريخ مصر" فقال: جميل بن كريب المعافري من أهل إفريقية، ولي القضاء لعبد الرحمن بن حبيب الفهري، ولأخيه إياس … ".
حتى قال: "وأثنى ابن يونس على سيرته في القضاء". أ. هـ.
وأحال أبو غدة على ترجمته إلى: "ذيل الميزان" (١٧٣)، "رياض النفوس" (١/ ١٦٨)، "معالم الإيمان" (١/ ٢٢٤).
قال الدريني: وذكره د. عبد الفتاح في جمعه لِـ"تاريخ ابن يونس المصري" (القسم الثاني/ تاريخ الغرباء) (ص ٥٥ رقم ١٣٣)، ولم يعزه سوى لِـ"ذيل الميزان"، والحمد لله رب العالمين.
٤٨٨ - جميل بن مرثد الطائي - من بني معن -:
لم أعرفه، بل الظاهر أن مرثدًا؛ صوابه: (زيد) ففي "الميزان"، و"اللسان" وغيرهما: "جميل بن زيد الطائي، عن ابن عمر؛ قال ابن معين: ليس بثقة، وقال البخاري: لم يصح حديثه".
"الضعيفة" (٩/ ١٠٤).
قال الدريني: ذكره الأخ أكرم زيادة في "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" (رقم ٦٠٢) وقال: "من الرابعة فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولا رواية له أيضًا".
وإن لم يكن من استظهره الشيخ ﵀ فلم أعرفه، والله أعلم.
٤٨٩ - جنيد بن ميمون أبو عبد الحميد:
لم أجد له ترجمة، وقد أورده الدولابي في "الكنى" (٢/ ٧٢ - ٧٣) فيمن كنيته: أبو عبد الحميد، ولكنه سماه: حميد بن ميمون، ولم أرَه أيضًا.
"الظلال" (٢١٣ رقم ٤٨٦).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ٣٦٤٩)، وقال:
"عنه محمد بن مهاجر"، ولم يزد على ذلك.
وهو من رجال الضياء في "المختارة" (٨/ ٢٧٥) بل ذكر له حديث الترجمة، وهذا يعني أن (جنيد) هذا محتج به عند الضياء، والله أعلم.
стр. 170
٤٩٠ - جهضم بن الضحاك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٦١).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٤٦ رقم ٢٣٤٨)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١١٣)، وأعاده (٤/ ١١٨) مختصرًا، وذكر اثنان من الرواة عنه في الموطن الأول وهما:
عبد الصمد بن عبد الوارث: وهو (صدوق، ثبت في شعبة)؛ كما في "التقريب".
وسليم بن الحارث: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤١٤ - ٤١٥).
يضاف اليهما:
أبو غسان يحيى بن كثير - كما في "الدلائل" (١/ ٢١٧) للبيهقي -، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة".
ومسلمة بن الصلت - كما في "الكنى" (١/ ١٩٥ - ط الفاريابي) للدولابي -، وغيره، قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٦٩): "سئل أبي عنه؟ فقال: شيخ بصري متروك الحديث".
ونقل كلامه الذهبي في "الميزان" (٤/ ١٠٩)، و"المغني" (٢/ ٦٥٧)، و "الديوان" (٣٨٦)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١١٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ لكن ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٨٠) وقال: "روى عنه أحمد بن حنبل".
وقد أخرج له أبو عوانة في "مسنده" (٣/ ٢١٨)؛ مما يدل على أنه محتج به عنده، والله أعلم.
وبناءً على ما تقدم؛ فإن (جهضم) هذا قد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى عنه أربعة، صدوق، وثقة، ومختلف فيه، ومن لم نقف له على ذكر بجرح أو تعديل، يضاف إلى ذلك أنه تابعي، فهو حسن الحديث، والله أعلم.
٤٩١ - جواس:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (٤٣٠ رقم ٩١٥).
قال الدريني: ذكره المزي وغيره في الرواة عن عاصم بن شميخ، ولم ينسبه أحد منهم، فهو مجهول، والله أعلم.
جوثة بن عبيد الديلي = حوثة بن عبيد الديلي.
стр. 171
حرف الحاء
(ح)
٤٩٢ - حاتم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤٧).
قال الدريني: إسناد الحديث عند الطبراني - مصدر الشيخ هنا - (٨/ ٢١٨ رقم ٨٤٤٩): حدثنا موسى قال: نا حاتم قال: نا سعيد قال: نا عطاء.
قال الشيخ ﵀ عقبه عن سعيد:
"قلت: وهو سعيد بن راشد المازني السماك، قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال النسائي: "متروك"، ومن دونهما لم أعرفهما".
ثم قال: "وأنا لم أجد في الرواة المشهورين عن عطاء ممن يسمى سعيدًا غير ابن راشد هذا، فغلبَ على ظني أنه هو، والله أعلم".
قال الدريني: اختصر الطبراني ﵀ أسماء رواة هذا الحديث؛ لأنه ذكرهم في إسناد الحديث قبله، فالحديث قبله (رقم ٨٤٤٨): ثنا موسى بن خازم، قال: نا حاتم بن عبيد الله النميري، قال: نا سعيد بن راشد، قال: نا عطاء بن أبي رباح … ".
وعليه؛ فحاتم هذا هو: حاتم بن عبيد الله النمري.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢٨ رقم ١١٦٣)، وقال أبو حاتم: "نظرت في حديثه، فلم أر في حديثه مناكير".
وترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ١٨١ رقم ١٤٣)، وقال: "وكان من الثقات".
٤٩٣ - حاتم بن الجراح:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٢٨٥).
قال الدريني: إسناده هنا من طريق مكي بن عبدان، حدثنا حاتم بن الجراح قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق.
قال الندوي في تحقيقه لـ"شعب الإيمان" (٥/ ٦٩): "لم أعرفه، ولعله محرف".
قال الدريني: نظرت في شيوخ مكي، وتلاميذ علي بن الحسن، فوجدتهما يشتركان في شيخ واحد اسمه: أحمد بن يوسف السلمي، والله أعلم.
стр. 172
٤٩٤ - حاتم بن زياد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ١٣١).
قال الدريني: ورد الإسناد عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٣٩) وهو مصدر الشيخ ﵀ من طريق يحيى بن حاتم العسكري، ثنا أبي، ثنا بشر بن مهران".
ولم تذكر لفظة (أبي) سوى في هذا الإسناد، بل وردت قبله رواية عن يحيى بن حاتم، عن بشر بن مهران؛ دون ذكر لفظة (أبي)؛ وعليه، فغالب الظن أنها مقحمة في الإسناد، وأن الإسناد صوابه: حدثنا يحيى بن حاتم العسكري، عن بشر بن مهران، به.
وقد ورد هذا الحديث في ترجمة يحيى هذا، وهو ابن حاتم بن زياد بن أسماء العسكري، ووثقه أبو نعيم هنا، وقال عنه: "من أهل السنة"، والله أعلم.
٤٩٥ - حاتم بن عباد الجرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٢٤٤).
وقال في "الضعيفة" (٦/ ٣٠٤): وفيه حاتم بن عباد بن دينار الحرشي - بالحاء المهملة -: لم أعرفه.
وقال في "الضعيفة" (١٣/ ١٢٢): لا يعرف إلا في هذا الحديث، ولم نجد له ذكرًا في كتب الرجال، وبه أعله الهيثمي، فقال في "مجمع الزوائد" (١/ ٦١): "رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله موثوقون إلا حاتم بن عباد بن دينار الجرشي، لم أرَ من ذكر له ترجمة".
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠١) في ترجمة تلميذه: (إبراهيم بن المستمر)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وكذا ذكر (يحيى بن عباد بن دينار الحرشي) ضمن شيوخ (إبراهيم)، ولعلهما واحد، فالراوي عنهما واحد، وشيخهما واحد، انظر "المعجم الكبير" (٢/ ٢٥ رقم ١١٧٦)، (٦/ ١٨٥ رقم ٥٩٤١)، والله أعلم.
ثم طبع المجلد الرابع عشر من "السلسلة الضعيفة" فوجدت فيها، (١٤/ ١٨): قول الشيخ ﵀ في تعليقه على إسناد حديث آخر:
"قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات، غير حاتم بن عباد هذا، فلم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في شيوخ (إبراهيم بن المستمر العروقي)، وأما المنذري، فقال (١٤/ ١٣٠) - وتبعه الهيثمي (١٠/ ٣٠٩) -: "رواه الطبراني بإسناد حسن"!
وما أظنهما وقفا على ترجمة لحاتم هذا، فضلًا عن توثيق من أحد من الأئمة، وقد قال فيه الهيثمي في حديث آخر له: "لم أرَ من ذكر له ترجمة".
وقال في مكان آخر: "لم أعرفه"، انظر الحديث المتقدم (٦٠٤٥).
стр. 173
قال الدريني: فمن وقف على ترجمة له، أو جرح أو تعديل، فليفدنا وجزاه الله خيرًا.
٤٩٦ - حاتم بن منصور الشاشي:
لم أجد له الآن ترجمة.
ثم وجدنا في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٢١٢): "حاتم بن عبده بن موسى أبو سعيد الشاشي، يروي عن علي بن حجر والناس، … ، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين".
قلت: فالظاهر أنه هذا، فإن (منصورًا) أو (موسى) أحدهما محرف من الآخر، وهو جده، والله أعلم.
"الصحيحة" (١/ ٨٨٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو؛ إلا أن يكون: حاتم بن الحسن بن الفتح بن هاشم بن حازم بن رزق أبو سعيد الشاشي، ترجمه الخطيب (٨/ ٢٤٧)، قدم بغداد سنة ثلاث وثلاث مائة، ثم قال: "وما علمت من حاله إلا خيرًا".
فإن كان شيخه توفي سنة (٢٨٦) كما نقل الشيخ عن السمعاني هنا، وهو عبد الله بن أبي عرابة الشاشي، وهذا ورد بغداد سنة (٣٠٣)، فاحتمال كونه هو احتمال كبير، نعم لم يذكر الخطيب في شيوخه من اسمه: (عبد الله بن أبي عروبة الشاشي)، ولا في تلاميذه من اسمه: (عبد الله بن محمد بن أسد)، والله أعلم.
٤٩٧ - الحارث بن حمران:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون (حمران) محرفًا من (عمران) فإن ثبت ذلك فهو (الحارث بن عمران الجعفري المدني) وهو ضعيف، بل قال ابن حبان (١/ ٢٢٥): "كان يضع الحديث على الثقات".
"الضعيفة" (٥/ ٩٦).
قال الدريني: صوابه ما احتمله الشيخ ﵀ وهو هكذا في مطبوع "الذرية الطاهرة" (رقم ١١٨) وهو مصدر الشيخ المخطوط، والحمد لله رب العالمين.
٤٩٨ - الحارث بن الضحاك:
لم أعرفه، ولم أجد واحدًا ترجم له، حتى ابن عساكر في "تاريخ دمشق"؛ بل ولم يذكره هو، ولا المزي في شيوخ ابن أخيه: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك.
"الصحيحة" (٦/ ٢١٩).
قال الدريني: ذكره المزي في شيوخ ابن أخيه: (إبراهيم بن العلاء بن الضحاك) في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦١) فقال: "وعمه الحارث بن الضحاك الزبيدي"؛ نعم لم أجد له ذكر في شيوخ ابنه عمرو بن الحارث بن الضحاك، فلعل هذا ما أراد الشيخ ﵀ كتابته، فذهل.
وترجمة ابن عمرو في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٥٦٨)؛ ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الله بن سالم
стр. 174
الأشعري الحمصي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٤٩٩ - الحارث بن محمد المكفوف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٥).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٤٣)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٥٢٩ - ط أبو غدة) ونسبه فيه: "المعكوف"؛ وقال: "أتى بخبر باطل"، وذكرا حديث الترجمة، وانظر "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٧).
٥٠٠ - الحارث النميري:
لم أعرفه، ويبدو أنه محرف، فقد أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (ص ٢٩١) من طريق عثمان بن سماك، عن أبي هارون العبدي، به؛ نحوه، وقال: "عثمان بن سماك مجهول بالنقل … ".
ثم استبعدت التحريف فقد رأيت في "مسند الديلمي" (١/ ٢/ ٢٧٤): " … ، عن الحارث النميري مختصرًا … ".
"الضعيفة" (٦/ ٣٧١ - ٣٧٢).
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٥٣٦): لم أعرفه.
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٣٣) في ترجمة (عمارة بن جوين أبو هارون العبدي)؛ ضمن تلاميذه، ولم أجد له ترجمة مفردة.
٥٠١ - حازم بن بكر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٢٢).
قال الدريني: وأنا لم أجد له ترجمة، وقد ورد اسمه في "الموضوعات" (١/ ٢٢٨): "خازم بن حكيم"، ولم أجده أيضًا.
وكناه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (ص ٣٦): بـ"أبي علي"، والله أعلم.
٥٠٢ - حازم بن جبلة بن أبي نضرة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٥٨١).
قال الدريني: هو خازم - بالخاء المعجمة من فوق -: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٣١٢ رقم ٢٨٤٩ - ط أبو غدة) وقال:
"قال محمد بن مخلد الدوري: "لا يكتب حديثه"".
انظر "المؤتلف والمختلف" (٢/ ٦٥٢) للدارقطني، "المؤتلف" (٤٤) لعبد الغني، "الإكمال" (٢
стр. 175
/ ٢٨٤)، "تبصير المنتبه" (١/ ٣٨٩).
٥٠٣ - حامد بن أبي حامد:
حامد هذا هو: ابن محمود المروزي.
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٥٦).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ٢١١) في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي شيخه هنا، وسماه: حامد بن محمود المروزي المقرئ، وعليه فهو الآتي بعده، والحمد لله رب العالمين.
٥٠٤ - حامد بن أبي حامد المقرئ:
لم أعرفه؛ إلا أنه يحتمل أنه: حامد بن يحيى بن هانئ البلخي، أبو عبد الله نزيل طرطوس، من شيوخ أبي داود في "سننه"، فقد ذكروا في ترجمته أنه روى عن سفيان ابن عيينة، فإن كان هو هذا؛ فثقة.
"الصحيحة" (٤/ ٤٩٥).
قال الدريني: هو من شيوخ أبي عوانة روى عنه في "مسنده" (٣/ ٤٤١ رقم ٥٦١٥)، وكناه بأبي علي، ونسبه النيسابوري.
ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٨٩) فقال: "ترجمه الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٢٠٢)، وسماه: حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي مقدم القراء بنيسابور، قال الذهبي: "لا أعرف شيوخه في القراءة"".
قال الدريني: وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٣٠٩) وقال عنه: "كان مقدم القرَّاء ببلده".
٥٠٥ - حامد بن أبي حمزة السكري:
لم أجد له ترجمة، ووالده أبو حمزة السكري؛ مشهور، ثقة، واسمه محمد بن ميمون، ولم يذكروا في الرواة عنه ابنه هذا، فالله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٦٧٩).
قال الدريني: عند ابن عساكر من طريق ابن الغطريف - مصدر الشيخ هنا -: (حماد)، وقال ابن عساكر (٤/ ٣) عقبه: "كذا قال: حماد، وإنما هو حامد بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة، محمد بن ميمون المروزي".
وانظر: (حماد بن محمد بن أبي حمزة بن ميمون السكري).
٥٠٦ - حامد بن عبد الله الهروي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ١٩٦).
стр. 176
قال الدريني: مضى حديث الترجمة عند الشيخ ﵀ (٢/ ٢٦٢ رقم ٨٧٠) بزيادة في المصادر، وهنا زيادة في التخريج والكلام على الحديث، ولم ينبه عليه الشيخ ﵀ ولا الناشر هنا، وابتدأ الشيخ الإسناد من (نصر بن محمد بن الحارث) شيخ صاحب الترجمة، فليتنبه.
أما صاحب الترجمة فهو: حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ أبو علي الرفاء الهروي؛ ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٢ - ط الغرب) وعنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "وثقه الخطيب وغيره"، والحمد لله كثيرًا.
٥٠٧ - حبان بن حبان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤٦).
قال الدريني: في مطبوع "معجم ابن الأعرابي" (٢/ ٤٣٤ رقم ٢٣٢٤) وهو مصدر الشيخ المخطوط: "حبان بن علي" وهو الصواب فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٣٩)، وذكر في شيوخه "حارثة بن أبي الرجال"؛ وهو شيخه هنا، وفي تلاميذه: "محمد بن يزيد البزاز" وهو تلميذه هنا.
وقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف". وانظر "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤١٧ - ٤١٨).
٥٠٨ - حبوش بن رزق الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١١٣).
قال الدريني: هو شيخ للطبراني، ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥٥) وقال: "ولم يضعفه أحد".
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠) باب (حبوش حنوس وحيوس)، فذكره، ووثقه، وكذا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٣٣) وسماه: "حبوش بن رزق الله بن بيان أبو محمد الكلواذي الأصل المصري"، وقال: "وكان من عدول مصر"، والحمد لله رب العالمين.
حبيب بن حبيب بن عامر بن مسلم السدوسي = حبيب بن عامر بن مسلم
٥٠٩ - حبيب بن أبي حبيب:
فيمن يسمى حبيب بن أبي حبيب جماعة؛ أكثرهم غير معتمد، ولم يتبين لي الآن من هو منهم.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧٨).
قال الدريني: هو حبيب بن أبي حبيب، واسمه إبراهيم - ويقال: رزيق، ويقال:
مرزوق - الحنفي، أبو محمد المصري كاتب مالك بن أنس، كذا سماه المزي في "التهذيب" (٥/
стр. 177
٣٦٦ - ٣٦٧)، وذكر في شيوخه: إبراهيم بن الحصين الأشهلي، وهو شيخه هنا، لكنه تحرف إلى: إبراهيم بن الحسين، فلينظر في مكانه.
وحبيب هذا؛ قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٠٨٧): "متروك، كذبه أبو داود وجماعة".
٥١٠ - حبيب بن سليمان بن سمرة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٥٥١).
قال الدريني: صوابه: خبيب (بالخاء الموحدة من فوق) كذا في "المعجم الكبير" (٧/ ٢٥٨ رقم ٧٠٤٨) وهو مصدر الشيخ ﵀ وهناك خطأ في رقم الصفحة عنده أما الجزء والرقم فصحيحان.
وخبيب هذا من رجال أبي داود، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٢٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (١٧٠٠): "مجهول".
قال الدريني: هو من رجال أبي عوانة في "مسنده" (٥/ ٢١١ رقم ٨٤٣١)، فهو محتج به عنده.
ترجمه البخاري في "تاريخه" (٣/ ٢٠٨ رقم ٧١٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٧٤).
وقال الذهبي عنه في "الميزان" (٢/ ١٣٥) (ترجمة جعفر بن سعد): "يجهل حاله"، وترجمه (٢/ ٤٣٧) فقال: "لا يعرف، وقد ضعف كما مضى في جعفر بن سعد".
وذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/ ١١٦) عن ابن حزم قوله: "مجهول"، وقال عبد الحق: ليس بقوي، وذكر قول الذهبي السابق.
أما في "الكاشف" (١/ ٣٧١) فقد قال الذهبي فيه: "وثق".
وقول ابن حزم في "المحلى" (٥/ ٢٣٤)، والله أعلم.
٥١١ - حبيب بن عامر بن مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٧٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه (علي بن قرين) كان يضع الحديث، فلا أستبعد أن يكون اختلق هذا الراوي؛ خاصة أنه لا ذكر له - فيما أعلم - إلا في هذا الإسناد، والله أعلم.
٥١٢ - حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة:
لم أجد له ترجمة، وذكره الحافظ في "التهذيب" تمييزًا، ولم يذكر فيه شيئًا، فهو في عداد المجهولين، ولم يورده في "التقريب".
стр. 178
"الضعيفة" (٣/ ٥٧٨).
قال الدريني: ترجمه أيضًا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٠٤ رقم ٤٨٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن حجر في "التهذيب" (٢/ ١٦٤): "ذكره ابن حبان في "الضعفاء" بهذا الحديث".
ولم أجد ترجمته في "المجروحين" لابن حبان، لكن ورد في ترجمة (أي سفيان الأنماري) (٣/ ١٤٨ رقم ١٢٥٨)، والله أعلم.
٥١٣ - حبيب بن مزيد الشني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٩).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا (٦/ ٢٧٠) في ترجمة عمرو بن يزيد، وسماه: "حبيب بن مرثد الشني"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، بل لم يذكره ابن ماكولا نفسه في (مادة الشني)، وذكر (العباس بن الفضل الشني)، وذكر في الرواة عنه (عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري) وهو الذي يروي عن صاحب الترجمة هنا، فهل هناك سقط في مطبوع "الإكمال"؟ لم يتبين لي ذلك، والله أعلم.
٥١٤ - حبّي بن حاتم الجرجرائي:
لم أجد له ترجمة.
"غاية المرام" (٢٨٢).
قال الدريني: قال صالح [يعني اللحام] في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤١٩): "هو محمد بن حاتم، وحبيّ لقبه، من رجال "التقريب" (٥٧٩٥).
قال الدريني: وهو كما قال، وقد قال عنه ابن حجر: "ثقة"، ووقع في "معجم أسامي الرواة": "الجرجراني" (بالنون)؛ وصوابه: "الجرجرائي" فليصوب.
٥١٥ - حجاج:
لم أعرفه.
ثم قال: ثم تبين لي أنه ابن المنهال ذكره الحافظ المزي في الرواة عن حماد بن سلمة، وهو ثقة من رجال الشيخين.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩).
٥١٦ - حجاج بن حرب الشقري:
لا تعرف عدالته … ، لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٥).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (١/ ٣٠٢ رقم ١٠١٣) وهو أحد مصدري الشيخ - رحمه
стр. 179
الله -: "حجاج بن حرب التستري".
وقد ذكر حديث الترجمة - وهو: "اشتروا الرقيق … " -: الدارقطني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٢١٤)، وقال: "غريب من حديث سليمان بن علي، تفرد به مرحوم بن عبد العزيز القطان، عن الحجاج بن حرب … ".
ولم أقف لحجاج هذا على ترجمة، والله أعلم.
٥١٧ - حجاج بن عبد الله بن هارون:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٨٦).
قال الدريني: لم أجده، والله أعلم.
٥١٨ - حزان البيهقي أبو عصمة:
لم أعرفه، ولم يذكروه في "الكنى"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٧٨).
قال الدريني: وكذا لم يعرفه الندوي في تحقيقه لـ"الشعب" (١٣/ ٩)، وأعتقد أنه محرف، ولم أهتدِ للتحريف فيه، لكن إسناد البيهقي هنا - ومنه حديث الترجمة - هو من طريق: "أبي يحيى البزار - ولم يعرفه الشيخ أيضًا - حدثنا أبو عصمة حزان البيهقي، حدثنا عصمة بن سليمان الواسطي، حدثنا سلام، عن إسماعيل بن رافع".
وقد أخرج الحديث ابن مردويه في "ثلاثة مجالس من أماليه" (رقم ٢٢)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٢١٢) قال: حدثنا أحمد بن كامل بن خلف، نا عبد الله بن روح المدائني، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، نا سلام الطويل عن إسماعيل بن رافع … "، والله أعلم.
٥١٩ - حسان (والد الحجاج بن حسان):
لم أجد له ترجمة، وقد ذكروا في ترجمة ابنه الحجاج، أنه روى عن عكرمة، ولم يذكروا له رواية عن أبيه، والله أعلم.
"الإرواء" (٨/ ١٥٢).
قال الدريني: الإسناد فيه: الحجاج بن حسان عن أبيه، والظاهر مما تقدم من كلام الشيخ ﵀ أنه لفظة أبيه مقحمة في السند، والله أعلم.
٥٢٠ - حسان بن أزهر السكسكي:
لم أجد له ترجمة عند أحد سوى أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وما أظن أنه يعرفه إلا في هذا الأثر ....
"الإرواء" (١/ ٥٤).
стр. 180
قال الدريني: صوابه؛ حسان بن زاهر، كذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٢٣)، وذكر في الرواة عنه: يحيى بن كثير، وفي شيوخه حصين بن حدير، وهما تلميذه وشيخه عند ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ٧٠) في غير حديث الترجمة.
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٣ رقم ١٣٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٣٦ رقم ١٠٤٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
تنبيه: هو من رجال الدارقطني، وليس له ذكر في "تراجم رجال الدارقطني" للشيخ مقبل ﵀، مع أنه غير مترجم في "التهذيب" ولا في "رجال مستدرك الحاكم"، فيستدرك عليه، وكذلك فيه تحريف، ولم يذكر في آخر كتاب "تراجم رجال الدارقطني"، فقد ذكر فيه أسماء الرجال الذين تحرفت أسماءهم في "سنن الدارقطني"، والله أعلم.
٥٢١ - حسان بن عباد البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣٠).
قال الدريني: روايته هنا عن أبيه عباد بن صهيب البصري، وقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٨١) في ترجمة عباد هذا: "روى عنه من لم يفهم العلم".
٥٢٢ - حسان بن عبيد الله أو عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٠٢، ١٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو "ما انتقاه ابن مردويه على الطبراني" (١٢٤/ ١) وهو في مطبوعه (رقم ١٧٣) وهو الحديث الأخير وفيه: "حسان بن عبيد الله".
وحسان هذا هو: ابن عبد الله المزني البصري المترجم في "الميزان" (١/ ٤٧٩)، و"اللسان" (٣/ ١٧ رقم ٢٢٠٩ - ط أبو غدة)، قال عنه الأزدي: منكر الحديث، وتعقبه ابن حجر بقوله: "النكارة من جهة الراوي عنه" أ. هـ.
٥٢٣ - الحسن بن أحمد أبو سعيد الطوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ هو "مسند الشهاب" (١/ ٤٨٧ رقم ٢٧٧)، وقد ورد فيه (١/ ٤٢٣ رقم ٧٢٦)، و (٢/ ٣١٤ رقم ١٤٣٥): "الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي".
وعليه فهو المترجم في "الميزان" (١/ ٤٨٠) و "اللسان" (٣/ ٢٣ - ط أبو غدة)؛ قال عنه الذهبي: "روى خبرًا موضوعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي بسند كالشمس … " ونقل عن الخطيب
