كتابه، وقد قال في خطبته في الكتاب: " … ولا يبقى من الرواة الذين لم أذكرهم إلا من هو ثقة أو صدوق، وإن كان ينسب إلى هوى وهو فيه متأول".
فهذا يعني أنه ثقة عنده، خصوصًا أنه شيخه، وهو أدرى الناس به.
وقد استفدت هذه الملاحظة من كتاب "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ١٩٦) فقد نبه عليها، ومن بركة العلم عَزوه إلى قائله، والحمد لله رب العالمين.
١٧٤ - أحمد بن عمر القطراني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٤٥٠).
وقال فيها (٧/ ١٥٣٣): (أحمد بن عمرو القطواني) - بالواو -: لم أعرفه الآن، ثم رأيته في "السير" (١٣/ ٥٠٦) موصوفًا بـ "المحدث، المعمر، الثقة" ونسبته: (القطراني).
قال الدريني: ترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٨٧)، وقال: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو فيه: (٨/ ٥٥).
١٧٥ - أحمد بن عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٧).
قال الدريني: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة من العاشرة".
وهذا ما ذكره د. عبد العلي في تحقيقه لـ" شعب الإيمان" (٣/ ١٣٠)، وقال في حديث الترجمة: "رجاله موثقون"، وفاته الحديث عمن دون أحمد هذا، ومنهم (داود بن الحسين)، وهو ممن لم يعرفهم الشيخ ﵀ فانظره في موطنه.
١٧٦ - أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي:
لم أجده، ويغلب على الظن أنه محرف من (إبراهيم)؛ فإن له ابنًا بهذا الاسم، ففي "الميزان": "إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه الأشياء الموضوعة، وأبوه أيضًا لا شيء".
زاد في "اللسان": "قال ابن حبان: لست أدري هو الجاني على أبيه، أو أبوه كان يخصه بالموضوعات".
"الضعيفة" (١١/ ٢٨).
قال الدريني: هو (أحمد) في مخطوط "المستدرك" (١/ ق ٢٣٢/ أ - ب)، ولعل التحريف فيه قديم، والله أعلم.
١٧٧ - أحمد بن عمرو الخلال المكي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 72
"الصحيحة" (٧/ ٧٠٧).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٢٦٤): "لم أقف له على ترجمة، وقد أخرج له في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٩/ ١ - ٣٠/ ١) نحو (١٦) حديثًا، ممَّا يدلُّ على أنَّه من شيوخه المشهورين، فإِن عرف أو توبع، فالحديث حسن … ".
قال الدريني: ذكر له الطبراني حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (١/ ٥٣ رقم ٥١)، وكناه بأبي عبد اللّه.
ثمَّ وجدت له ترجمة في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨٨٧) وسماه (أحمد بن عمرو بن مسلم أبو بكر المَكِّي الخَلَّال). وذكر أنَّه توفي سنة إِحدى وتسعين [يعني ومائتين]، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٧٨ - أحمد بن عمرو بن الضحاك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٩، ١٦٠).
قال الدريني: هو ابن أبي عاصم صاحب كتاب "السُّنَّة" و "الأوائل" وغيرها، انظر قول الشيخ - رحمه الله تعالى - فيه في "مختصر العلو" (٢١٧) وكما في "معجم أسامي الرواة" (١/ ١٢٦).
١٧٩ - أحمد بن عمرو بن عبيدة العُصْفَري:
لم أجد له ترجمة ولا ذكرًا في شيء من كتب التراجم، ولا ذكروه في الرواة عن (عبيد الله الحَنَفي)، ولا فيمن نسبته (العُصْفَري).
"الصحيحة" (٧/ ١٢٩١).
قال الدريني: ذكره ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٥٧) ضمن إِسناد، وسماه: "أحمد بن عمرو بن عبيدة أبو العبَّاس العُصْفَري جار عليّ بن المَدِيني"، وعليه فقد تم التعرف عليه فهو:
أبو العبَّاس القلوري العُصْفَري البَصْرِيّ جار عليّ بن المَدِيني، اسمه محمد بن عمرو بن العبَّاس، وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة، وقيل: عمرو بن العبَّاس، وقيل: عبدك.
ترجمه المزي في "التهذيب" (١٩/ ٣٤ رقم ٧٤٦٨)، وابن حجر في "تهذيبه" (١٢/ ٦٣ رقم ٦٩٨)، وقال عنه في "التقريب" (٨٢٠٤): "ثقة، من الحادية عشرة".
١٨٠ - أحمد بن أبي عَوْن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٨٩).
قال الدريني: هو أحمد بن أبي عَوْف - بالفاء وليس بالنون - البزوري، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢١٥) ضمن تلاميذ (عمرو الناقد) - وهو شيخه هنا -.
стр. 73
ترجمه ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٤٨)، وقال عن نسبته (البزوري): - بضم الباء الموحدة والزاي والراء بعد الواو - هذه النسبة إِلى البزور وهي جميع البزور عندنا، يقال هذا لمن يبيع البزور؛ للبقول وغيرها.
اشتهر بهذه النسبة: (أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن البزوري المعروف بابن أبي عَوْف)، من أهل بغداد، كان ثقة جليلًا، توفي في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين.
قال عنه الدَّارَقُطْنِيّ في "سؤالات حمزة" له (رقم ١٣٤): "ثقة: هو، وأبوه، وعمه".
١٨١ - أحمد بن عيسى الكيلاني أبو الحريش:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١١٢).
قال الدريني: تحرف على الشيخ ﵀ وصوابه: (أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ)، وهو هكذا في مطبوع "تاريخ جُرْجَان" (ص ٤١٤)، وقد اعتمد الشيخ على مطبوعة أخرى رقم الصفحة فيها (٣٧٣)، ويبدو أَن فيها الكيلاني.
وأحمد هذا ذكره الإِسماعيلي في "معجم شيوخه" (ص ٣٤٢ رقم ٢٤) وسماه: "أبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ الكُوفِيّ".
وأبو الحريش هذا لقب، وكنيته: أبو جعفر، كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٥٦).
وهو من شيوخ الطبراني، سماه في "الصغير" (١/ ٩٧ - الروض): "أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكِلَابِيّ الكُوفِيّ"، وقال محققه عنه: "لم أجده".
وذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى" (١/ ١٧٢ رقم ١٣٨٨)، وقال: "عن زيد بن محمد، وعنه محمد بن الحسن الأَسْدِي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٨٢ - أحمد بن عيسى الوشا:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون هو التستري المِصْرِيّ الحافظ، وهو كما قال الذَّهَبِيّ: موثق! مع كونه من رجال الشيخين.
"الضعيفة" (٤/ ٤٦٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" وسماه (أحمد بن عيسى بن محمد بن عبيد الله).
وفي، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٨٢): عبد الله - ابن عسامة بن فرح أبو العبَّاس الكندي الكتبي الصوفي المقرئ المعروف بابن الوشاء التنيسي.
قال مسلمة في "الصلة": انفرد بأحاديث أنكرت عليه، ولم يأتِ بها غيره، شاذة، كتبت عنه حديثًا كثيرًا، … إِلى أَن قال: "وكان أصحاب الحديث يختلفون فيه، فبعضهم يوثقه، وبعضهم يضعفه … ".
أمَّا الذَّهَبِيّ فقال في "تاريخه": "ينظر من "تاريخ ابن يونس"، وقال محققه د. بشار عواد: "الظَّاهر أنَّه لم يعد إِليه".
стр. 74
١٨٣ - أحمد بن أبي غانم الواقفي أبو عبد الله:
واسم أبيه بزيع - كما ذكر ابن عساكر في ترجمة أبي العبَّاس - وهو: (محمود بن محمد بن الفضل الواقفي).
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٢٩٣).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن أبي غانم الرافقي - بالراء وليس بالواو - وهو هكذا عند تمام في "فوائده" (٣/ ٣٩٣ رقم ١١٦٨ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، وكذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٢٦) وهو المصدر الثاني المخطوط للشيخ.
ولم يعرفه الدوسري صاحب "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام".
وقد ذكر الشيخ أَن اسم أبيه (بزيع) كما عند ابن عساكر، وعليه فهو: أحمد بن بزيع بن الخفاف الرَّقِّي، فقد وَرَدَ له أثر عند الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٣٣٦) وفيه: "عن محمود بن محمد الرافقي حدَّثني أحمد بن بزيع الخفاف"، وعليه فقد ذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ٤٤٠٤)، وقال عنه: "شيخ لابن صَاعِد"، واللّه أعلم.
١٨٤ - أحمد بن فُضَيْل أبو الحسن العكي:
شيخ للدولابي، لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق".
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٧) في ترجمة (ضَمْرَة بن ربيعة) ضمن تلاميذه، وهو شيخه هنا، وسماه: أحمد بن الفُضَيْل بن سالم العكي.
وهو من شيوخ أبي عَوَانَة في "مستخرجه" (٤/ ٤٣٣)، وهذا يعني أنَّه: محتج به عنده.
ثمَّ وجدت الذَّهَبِيّ ترجمه في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٢) ترجمة وجيزة، وسماه: أحمد بن فُضَيْل بن سالم الرملي، قال: سمع ضَمْرَة بن ربيعة، ومات سنة ستين [يعني ومائتين].
١٨٥ - أحمد بن القاسم الأكفاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٥٤).
قال الدريني: كذا أيضًا في مطبوع "فضائل سورة الإِخلاص"، (رقم ٦) للخلال، وهو مصدر الشيخ المخطوط، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٨٦ - أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النَّخَعِيّ .
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "اللسان":
"ز - أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي، في (نمير بن الوليد) ".
стр. 75
وهناك (٦/ ١٧١) ترجم لنمير هذا، وساق له حديثين من رواية: عليّ بن عبيد الله بن طول الحَرَّاني عن أحمد هذا عن نمير بسنده عن أبي موسى مرفوعًا، وقال: "وهما موضوعان، ونمير ما عرفته، ولا من دونه".
"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٥).
قال الدريني: ما ذكره الشيخ ﵀ من أنَّه أحمد بن القاسم، وفي التعقيب: الهيثم - هو في مطبوع "الأوسط" تحقيق الطَّحَّان - وهو الصَّواب كما سيأتي - أمَّا في مطبوعة دار الحرمين (٦/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٥٨٠٣) ففي التعقيب أيضًا (أحمد بن القاسم).
وقد أخرج حديث الترجمة ابن عدي في الكامل" (٣/ ٣١٦) في ترجمة سليم مولى الشَّعْبِيّ، وهو شيخ صاحب الترجمة.
فذكره من طريق "أحمد بن مصرف بن عمرو الإِيامي ثنا محمد بن الهيثم - وهو ابن خيار النَّخَعِيّ - عن سليم مولى الشَّعْبِيّ … ، به".
ولم أقف لمحمد هذا أيضًا على ترجمة، ولم يترجح عندي هل هو ما احتمله الشيخ ﵀ أم لا، فالله تعالى أعلم.
١٨٧ - أحمد بن محمد البَصْرِيّ أبو معاذ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٨٨ - أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي:
ذكره المزي في الرواة عن ابن أبي فديك، ويبدو أنَّه معروف فقد نسب جَدِّه فقال: " … ابن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر السالمي".
وهو من شيوخ بحشل في "تاريخ واسط" (ص ١٦٢).
"التعليقات الحسان" (١٠/ ١٣).
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ١٠٠٧):
ولم أجد له ترجمة فيما لدي من كتب الجرح والتعديل ولا في "ثقات ابن حِبَّان"! وأمَّا قول الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٤٦): "رواه الطبراني في "الكبير"، و "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح؛ غير أحمد بن أبي بكر السالمي، وهو ثقة"! فأظنه من أوهامه، التبس عليه بغيره، واللّه أعلم.
قال الدريني: ترجمه يحيى الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان" (١/ ٤٢٤)، وذكر أَن الهيثمي قال في "المجمع" (٩/ ٤٦): "وهو ثقة".
ولم أجد له ترجمة حتَّى الآن، وانظر (أحمد بن محمد العُمَرِي أبو بكر) الآتي، واللّه أعلم.
стр. 76
١٨٩ - أحمد بن محمد بن تمام:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٧).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٩٠ - أحمد بن محمد بن الحاج أبو العبَّاس:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٣٨).
قال الدريني: ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٢٤٩)، و"السِّيَر" (١٧/ ٣٢٩) فقال: "ابن الحاج، الإِمام المحدث الثقة".
وذكر من الرواة عنه أبو الحسن الخلعي، كما عندنا هنا، فهو هو.
وترجمه أبو إسحاق الحبال في "وفيات المصريين" (رقم ٢٠٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٢٣٠).
١٩١ - أحمد بن محمد بن حَبِيب أبو محمد:
لم أجد له من ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٥).
قال الدريني: نسبه السمعاني في "أدب الإِملاء" (ص ١) فسماه: أبو محمد أحمد بن محمد بن حَبِيب النسوي، ولم أقف له على ترجمة.
وقد وَرَدَ عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٦٠)؛ في ترجمة الراوي عنه هنا (إِبراهيم بن أحمد القرمسيني) من اسمه: (أحمد بن بِشْر بن حَبِيب التَّيْمي الصوري)، فالله أعلم.
١٩٢ - أحمد بن محمد بن الحسن الأبلي بالأبلة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٤٩).
قال الدريني: من شيوخ الطبراني، روى له في "المطولات" (رقم ٤٨) - وكما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ١٤٧) وسماه: (أحمد بن الحسن النحوي الأَيْلِي)، وسماه في "المعجم الكبير" (٨/ ١٤٠ رقم ٧٦٢٩): (أحمد بن الحسن المضري الأبلي).
ترجمه سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٤)، وسماه: (أحمد بن الحسن بن أَبَان المضري - بالضاد المعجمة - الأبلي، قال ابن حبان: "يضع الحديث على الثقات"، وذكره البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١١١) من طريق الدارقطني عن أبي عاصم، وقال عنه: "وهو كذَّاب متروك"، وكذا في "سنن الدارقطني" (١/ ٥٧).
стр. 77
وترجمه أيضًا ابن مَاكُولا في "الإِكمال" (٧/ ٢٤٣) باب المِصْرِيّ والمضري: قال: وأمَّا المضري بضم الميم وبالضاد المعجمة، فهو أحمد بن الحسن المضري البَصْرِيّ، حَدَّثَ عن أبي عاصم وعبد الصمد بن حسَّان، حَدَّثَ عنه عبد الباقي بن قَانِع والطبراني وأحمد بن محمود بن خرزاد السينيزي ومحمد بن إسحاق بن دارا الهوزي ضعّفوه.
١٩٣ - أحمد بن محمد بن الحسين بن جعفر:
لم أعرفه.
"الظلال" (ص ٤٦٣ رقم ٩٨٧).
قال الدريني: قال عنه د. باسم الجوابرة في تحقيقه لكتاب "السُّنَّة" (٢/ ٦٧٧): "قال أبو الشيخ في "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (٣/ ٦٩): "كان سخيًا من الرجال، مطعامًا كثير المعروف، توفي سنة أربع وستين ومائتين، وله ترجمة مطولة في "أخبار أَصْبَهَان" لأبي نعيم (١/ ٨٣).
قال الدريني: وترجمه أيضًا الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٢٧٧).
تنبيه: وَرَدَ اسم جد أبيه هنا (جعفر)، وفي مصادر الترجمة (حفص).
١٩٤ - أحمد بن محمد بن أبي الخناجر:
لم أعرفه.
"تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (ص ٥١)، "الإِرواء" (٥/ ٣٨٤).
وقال عن (أحمد بن محمد بن مسلم) في "مختصر العلو" (ص ١٥٥): "الظَّاهر أنَّه أحمد بن يزيد بن مسلم الأَنْصَاريّ الأَطْرَابُلُسي المعروف بابن أبي الحناجر (كذا بالحاء وصوابه بالخاء)، قال ابن أبي حاتم (١/ ١/ ٧٣): "كتبنا عنه، وهو صدوق".
وله ترجمة في "تاريخ ابن عساكر" (٢٠ ق ١١٣ - ١١٤/ ١)، واستظهر ﵀ أنَّه هو أحمد بن محمد بن مسلم) الراوي عنه ابن أبي حاتم الحافظ في "مختصر العلو" (ص ١٥٥)، وانظر (أحمد بن محمد بن مسلم).
قال الدريني: وله ترجمة موجزة في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٤٩٣) فيها أقوال علماء الجرح والتعديل فيه، فلتنظر.
١٩٥ - أحمد بن محمد اللَّيْثِيّ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٣٣).
قال الدريني: الراوي عنه هنا: (عثمان بن محمد بن عثمان العُثْمَاني)، قال فيه الشيخ ﵀: "أورده أبو نعيم في شيوخه في "أخبار أَصْبَهَان" (١/ ٣٥٨)، وساق له حديثًا واحدًا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا".
стр. 78
وترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٨/ ٢٤٣) وقال عنه: "وهو ليس صاحب حديث، لكنه راوية للموضوعات والعجائب"، وذكر بعض شيوخه، وليس فيهم أحمد هذا، ومن الجدير بالذكر أَن عثمان هذا، وقد ذكر فيه الذَّهَبِيّ ما ذكر، فقد قال عنه في ترجمة (أحمد بن نصر بن مالك): " … بإِسناد فيه عثمان بن محمد العُثْمَاني، وهو ثقة"، كذا قال، واللّه أعلم.
وشيخ أحمد هنا هو: إِبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِي، ولم يذكر المزي أحمد هذا في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٢/ ٧٦ - ٧٧)، واللّه أعلم.
١٩٦ - أحمد بن محمد بن سليم المخرمي:
لم أعرفه، وأخشى أَن يكون هو: (أحمد بن محمد المخرمي) الَّذي حَدَّثَ عن عبد العزيز بن الرماح، بسنده الصحيح عن ابن عبَّاس موقوفًا:
لما قتل ابن آدم أخاه، قال آدم ﵇:
تغيرت البلاد ومن عليها … فوجه الأرض مغبر قبيح
الحديث.
رواه الخطيب في "التاريخ" (٥/ ١٢٨)، وذكره الذَّهَبِيّ في ترجمة المخرمي هذا، وقال: "هو الآفة أو شيخه".
وكذا في "اللسان"؛ لكن وقع فيه: "المَخْزُومِيّ"، وهو تحريف.
"الصحيحة" (٧/ ٢٠٢).
قال الدريني: ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٥٢٩)، وسماه: أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم أبو الحسن المخرمي الكاتب، وقال: سمع الزبير بن بكار … ، وعنه الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو الحسين بن سمعون الواعظ.
وقال: "وكان ثقة".
وانظر "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٦٢).
١٩٧ - أحمد بن محمد بن شُعَيْب:
إِن كان هو أبا سهل السجزي فقد اتَّهمه الذَّهَبِيّ برواية حديث كذب، وإِن كان غيره فلم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣٤).
قال الدريني: هو أحمد بن محمد بن شُعَيْب أبو حامد النَّيْسَابُورِيّ الشعيبي الفقيه الصالح العابد، كذا ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٧١٤)، وذكر في شيوخه سهل بن عمَّار، وهو شيخه هنا.
١٩٨ - أحمد بن محمد بن طريف البَجَلي:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من كتب الرجال، وقد ذكره في "التهذيب" في الرواة عن أبيه محمد بن طريف، وكناه بأبي زيد، وكنية أبيه: أبو جعفر الكُوفِيّ، وهو من شيوخ مسلم الثقات.
стр. 79
"الضعيفة" (١١/ ٦١٣).
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المُسْتَدْرَك" (٣/ ٦٤١)، ومن رجال أبي عَوَانَة في "مسنده" (٤/ ٣٧١، ٥/ ١٨٨).
ترجمه الدَّارَقُطْنِيّ في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٣٧): "أحمد بن محمد بن طريف بن خَلِيفة البَجَلي الكُوفِيّ: ثقة".
١٩٩ - أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر أبو بكر المنكدري:
لم أجد من ترجمة.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ١٨٨).
قال الدريني: ترجمه الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٢٧٩)، وذكر عن الحاكم قوله: "له أفراد وعجائب"، يضعفه بذلك".
وترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٤٢٧ - ٤٢٩)، وقال (٥/ ٤٢٩): "وله أفراد وعجائب، وقد كان أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الحافظ الأَصْبَهَانِيّ الثقة المأمون اجتمع معه بهراة، وأنكر عليه".
٢٠٠ - أحمد بن محمد أبو بكر العُمَرِي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٤٣ رقم ١٣٥).
قال الدريني: قال البراك في تعليقه على "كتاب العلو للعلي العظيم" (٢/ ٩٥٧ رقم ٣٤٦) عنه: "أبو بكر: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، قال العِجْلِي: ثقة، وذكره ابن سعد من تابعي أهل المدينة، وقال ابن حجر: ثقة".
قال الدريني: ولعله المتقدِّم باسم: أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي.
٢٠١ - أحمد بن محمد العَمِّيّ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٥٤).
قال الدريني: هو أحمد بن عليّ بن محمد أبو عبد الله العَمِّيّ، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٠٢ رقم ٢٠٨٢)، ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "ثقة".
ونقل ترجمته من "تاريخ بغداد" الذَّهَبِيّ في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٢٩)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٠٢ - أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عيسى:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٧).
стр. 80
وقال في "الصحيحة" (٤/ ٥٣٦): "لم أعرفه".
قال الدريني: ذكره المزي في "التهذيب" (٢٦/ ٣٠٨) في تلاميذ (محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي)، وسماه: (أحمد بن محمد بن عيسى بن داود بن عليّ بن عبد الله بن عبَّاس الهاشمي الأنطاكي الرقي)، ممَّا يشعر أنَّه يعرفه، ولم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
٢٠٣ - أحمد بن محمد بن القواس:
لم أعرفه الآن.
"الصحيحة" (٤/ ٥١٦).
وقال (٦/ ٧٣): لم أعرفه.
ثم قال في الهامش: "ثم عرفت القَوَّاس، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٠)، وقال: "ربما خالف"، وله ترجمة في "التهذيب" (١/ ٧٩ - ٨٠).
قال الدريني: سماه ابن حبان: (أحمد بن محمد بن عون القواس)، ذكره المزي في "التهذيب" (١/ ٤٨٢) تمييزًا، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٠٥): "صدوق له أوهام".
٢٠٤ - أحمد بن محمد بن مَخْلَد:
في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٠٥)، "أحمد بن محمد بن مخلد التوزي … روى عنه ابنه عبيد الله"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فلعله هذا؟
"الضعيفة" (١٢/ ٨٤٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٠٥ - أحمد بن محمد بن مسلم:
الظاهر أنه أحمد بن يزيد بن مسلم الأطرابلسي المعروف بابن أبي الخناجر، قال ابن أبي حاتم (١/ ١/ ٧٣): "كتبنا عنه وهو صدوق".
"مختصر العلو" (ص ١٥٥).
قال الدريني: انظر: أحمد بن محمد بن أبي الخناجر، فالظاهر عندي أيضًا أنهما واحد، والله أعلم.
٢٠٦ - أحمد بن محمد بن مسلم المخرمي أبو الحسن:
قال ابن كثير في "تفسيره": " … فإِن أحمد بن محمد بن مسلم هذا ذكره الخطيب في "تاريخه" ووثقه.
قلت: ولكني لم أجد ترجمة ابن مسلم هذا في "تاريخ بغداد"، فالله أعلم.
"الإِرواء" (٥/ ٣٧٥).
قال الدريني: هو (أحمد بن محمد بن سليم المخرمي) المتقدم، فانظره.
وقول الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣٦٢).
٢٠٧ - أحمد بن محمد المكي:
لم أعرفه.
стр. 81
"الضعيفة" (٦/ ٣٣٣).
قال الدريني: لم أعرفه.
٢٠٨ - أحمد بن محمد بن مهدي أبو سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٨٦).
قال الدريني: هو الآتي بعده.
٢٠٩ - أحمد بن محمد بن مهدي الأهوازي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: سماه الخطيب في "الجامع" (١/ ٥٦٧) ضمن حديث طويل فيه حديث الترجمة: "أحمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري"، وعليه فهو المترجم في "التدوين" (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال في آخر ترجمته - ويمكن أَن يكون … أحمد بن محمد بن مهدي السرائي الَّذي ذكرناه في الأحمدين، أ. هـ.
قال الدريني: والسرائي هذا ترجمه (٢/ ٢٥٢)، وفيه: "الشرائي" ولم يذكر فيه أيضًا جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢١٠ - أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري:
لم أعرفه، وهو مصري كما في "المعجم الصغير" (ص ١٠)، وروى له في "المعجم الأوسط" نحو خمسين حديثًا.
"الصحيحة" (١/ ٢٣٤).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨٩٥) وسماه: "أحمد بن محمد بن نافع أبو بكر المصري الطحاوي الأصم"، وذكر ممن روى عنه: الطبراني، وذكر وفاته سنة ست [يعني: وتسعين ومائتين].
٢١١ - أحمد بن محمد أبو نصر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦٩٤ - ٦٩٥).
قال الدريني: هو أحمد بن محمد بن نصر اللباد، الآتي.
٢١٢ - أحمد بن محمد بن نصر اللباد أبو الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٣٤).
стр. 82
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٤٩٥)، لكن كناه أبو النصر، فلعل له كنيتان، فقد ترجمه ابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" (١/ ٦٧)، وذكر أنَّه روى عن الإِمام أحمد، - روايته هنا عنه - وذكر ذلك الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ١٩٣).
٢١٣ - أحمد بن محمد بن نصر الضبعي:
كناه الخطيب (٥/ ١٠٨) أبا بكر، وقال: روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وذكر أنَّه سمع منه بالرقة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٣/ ٥٩٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٢٣٢)، تبعًا للخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٠٧)، وقال في آخر ترجمته: "صدوق"، وكناه الخطيب: "أبو جعفر".
٢١٤ - أحمد بن محمد الهاشمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٤٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولا أظنه: أحمد بن محمد بن عبد الله ابن المهتدي أبو عبد الله الهاشمي المترجم في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٩٩ رقم ٢٦٧٧ - ط الغرب)، و "الإِكمال" (٦/ ٢٩٠ - ٢٩١)، واللّه أعلم.
٢١٥ - أحمد بن محمد المعروف بابن الدهان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥١٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٦ - أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي:
لم أجد له ترجمة، ومظنته "تاريخ ابن عساكر" فليراجعه من تيسر له.
"الصحيحة" (٤/ ٥١٨).
ونقل فيها (٦/ ١٢٥٣ - ١٢٥٤) قول الهيثمي في إِسناد حديث فيه أحمد هذا: "وفيه من لم أعرفه"، وقال: "والظاهر أَن الهيثمي يعني شيخ الطبراني - يعني صاحب الترجمة - وأباه، وهذه غفلة عجيبة منه، فإِن أباه (محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي) قد ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٧٤)، وغمز فيها ابنه أحمد هذا، فقال فيها:
"يروي عن أبيه، روى عنه أهل الشام، ثقة في نفسه يتقي ما روى عنه (أحمد بن محمد بن حمزة) وأخوه (عبيد) فإِنها كانا يدخلان عليه كل شيء".
ومن المعروف عند المشتغلين بهذا العلم أَن الهيثمي كان له الفضل الأول في "تيسير الانتفاع بثقات
стр. 83
ابن حبان"، بترتيبه على الحروف، وهذه الترجمة فيه، فسبحان الله (لا يضل ربي ولا ينسى).
وقد نقلها الحافظ في "اللسان" (٥/ ٤٢٢ - ٤٢٣)، لكنه قال عقبها: "وقد تقدم في ترجمة (أحمد) أَن (محمدًا) هذا كان قد اختلط"، والذي في ترجمة (أحمد) قوله: قال الحاكم أبو أحمد: الغالب علي أنني سمعت أبا الجهم، وسألته عن حال: (أحمد بن محمد)؟ فقال: قد كان كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه، فيتلقن، مات سنة تسع وثمانين ومائتين".
قلت: فالظاهر أن الحافظ سبقه القلم، فكتب (محمد) مكان (أحمد)، واللّه أعلم.
ثم إِن (أحمد) هذا مترجم في "الميزان" للذهبي، فقال: له مناكير، قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، وحدث عنه أبو الجهم الشعراني ببواطيل … ثم ذكر له حديثين، فالعجب أيضًا كيف خفي هذا على الهيثمي؟!
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٢٩٥) و "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٦٩٠ - ٦٩١)، وفيه: "وكان ضعيفًا"، وابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨)، وذكره ابن حجر في "طبقات المدلسين" (رقم ٨٧١)، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٧ - أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم:
يترجح عندي أنَّه إِنما هو ابن مسلم الأنصاري الأطرابلسي المعروف بابن أبي الخناجر، قال ابن أبي حاتم: (١/ ١/ ٧٣): "كتبنا عنه وهو صدوق"، وله ترجمة في "تاريخ ابن عساكر" (٢/ ق ١١٣ - ١١٤/ ١).
"الضعيفة" (٢/ ٢٩٨).
وقال عنه (٤/ ٣٩٤): وثقه شيخه الهيثم بن خلف؛ كما ذكر ذلك الخطيب في "تاريخه" (٥/ ١١٩ - ١٢٠).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه غير ابن أبي الخناجر، فقد كناه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٦٧) بأبي عوانة، بينما كنية ابن أبي الخناجر (أبو عبد الله)، وعلى كل حال فهو ثقة كما مضى، واللّه أعلم.
٢١٨ - أحمد بن محمود بن نعيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٦٠).
قال الدريني: لم أعرفه، والظاهر أَن فيه تحريف، فلم يذكروه في الرواة عن (حم بن نوح)، واللّه أعلم.
٢١٩ - أحمد بن مخلد الصيدلاني أبو شجاع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٦٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو "الشعب"، وقال الندوي (٧/ ٢٩١): "لم نظفر له بترجمة".
стр. 84
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
٢٢٠ - أحمد بن مزيد أبو صالح:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٥٢٨).
قال الدريني: تعبت عليه، فلم أعرفه، وأظن أن في اسمه تحريفًا، لم أهتدِ إِليه، واللّه أعلم.
٢٢١ - أحمد بن مسعود:
لم أعرفه، ولعله أحمد بن مسعود الوزان من شيوخ ابن المظفر، ترجمه الخطيب (٥/ ١٧١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الصحيحة" (٣/ ٩).
قال الدريني: هو أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، كذا سماه الطبراني في أول حديث له عنده، وهو (رقم ٩٣٥ - ط المعارف)، ثم سرد أحاديث منها حديث الترجمة (رقم ٩٤٢ - ط المعارف) فاكتفى فيه بتسميته: أحمد بن مسعود، كما هي عادته ﵀ في شيوخه.
وهذا لم أجد له ترجمة سوى في "السير" (١٣/ ٢٤٤)، و "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٠١)، وذكر
أن آخر من حدث عنه الطبراني، وأنه سمع منه ببيت المقدس سنة أربع وسبعين، وهذا أخذه من كلام
الطبر اني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
لكن أكثر عنه أبو عوانة في "مسنده" انظر مثلًا (١/ ٤٥٧، ٤٦٤، ٤٧٤، ٤٩٥) وكناه بأبي الحسن (٣/ ١٨٥) مع أن الذهبي في "السير" كناه بأبي عبد الله، فلعل له كنيتان.
وترجمه أيضاً ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/ ١٠).
٢٢٢ - أحمد بن مسلم:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٩٨).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٢٣ - أحمد بن مسيح الجمال:
لم أجد من ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٤٣٤).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن مسبحّ الجمال، ذكره المزي في شيوخ محمد بن عبيد بن عتبة، وورد هنا: "محمد بن عبيد بن عبد" فليصوَّب، وسماه العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٥٦٨) في ترجمة (عصمة بن عبد الله): "أحمد بن مسلم الحمال"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
стр. 85
٢٢٤ - أحمد بن موسى الخزاعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٢).
قال الدريني: ذكره الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ١٣٠) فقال:
"أبو بكر أحمد بن موسى الخزاعي صاحب اللؤلؤ، سمع أباه، روى عنه محمد بن يحيى القطعي".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٤/ ١٠٦٣) وقال: "قال أبو زرعة الرازي: صدوق قدري"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٢٥ - أحمد بن مويس - إِمام مسجد بيت المقدس من ولد شداد بن أوس -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٩٢).
قال الدريني: ترجمة ابن ماكولا في "الإِكمال" (٧/ ٢٣١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٢٦ - أحمد بن نجدة القرشي:
لم أعرفه، .... ثم رأيت ابن نجدة قد وثقه الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٧١) ثم خرجته في "الصحيحة" (٣١١٤).
"الضعيفة" (١٢/ ٥١٩).
قال الدريني: وهو أيضًا في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨٩٨).
٢٢٧ - أحمد بن نصر الباهلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٩٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكروه في شيوخ عبد الغفار بن عبيد الله، ولعل فيه تحريف خفي علي، واللّه أعلم.
٢٢٨ - أحمد بن نيزك الطوسي:
لم أعرفه.
"الإِرواء" (٣/ ٣٩٩).
قال الدريني: هو أحمد بن محمد بن نيزك أبو جعفر الطوسي، نسب إِلى جده، فلم يعرفه الشيخ ﵀ وهو من رجال "التهذيب"، قال ابن حجر في "التقريب" (١٠١): "أحمد بن محمد بن نيزك - بكسر النون بعدها تحتانية ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم كاف - ابن حبيب البغدادي أبو جعفر الطوسي في حفظه شيء من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ت".
فهو الَّذي يروي عن الأسود بن عامر، وليس أحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك أبو العباس القومي،
стр. 86
وذكره في "التقريب" تمييزًا.
أحمد بن الهيثم النخعي، انظر: أحمد بن القاسم.
٢٢٩ - أحمد بن الوليد البزار:
لم أعرفه.
وفي "تاريخ بغداد" جمع بهذا الاسم والأب فراجع.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٧٣).
قال الدريني: شيخ البزار، ورد اسمه في "مسنده" في عدة مواطن، وقال محققه ﵀ (٣/ ٢٢١ رقم ١٠٠٨): "أحمد بن الوليد بن أبان، أبو جعفر الكرابيسي المعدل، قال الخطيب: ما علمت من حاله إِلَّا خيرًا، مات سنة تسع وخمسين ومائتين، "تاريخ بغداد" (٥/ ١٨٦ - ١٨٧) "، ثم قال: "قد تقدم في مسند عمر الحديث رقم (٢٨٠) ذكر أحمد بن الوليد، فقلنا: لعله أبو بكر الفحام، والصواب ما ذكرناه، فليصحح".
قال الدريني: نسبه البزار (٧/ ٢٥٠): "الكرخي"، و (٣/ ٢٢١): "البغدادي"، ولم يترجح عندي من يكون، لكن لعله (أحمد بن الوليد الكرخي) المترجم في "الثقات" (٨/ ٥٤)، وانظر له: "الميزان" (١/ ١٦٢)، "المغني" (١/ ٦٢)، "ديوان الضعفاء" (١١)، "اللسان" (١/ ٦٨٩ رقم ٨٩٣ - ط أبو غدة)، "تاريخ بغداد" (٥/ ١٨٧)، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٩١) لابن الجوزي، "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٤٩٧)، واللّه أعلم.
٢٣٠ - أحمد بن يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٩٤٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٣١ - أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان (حيان) الرقي:
لم أجد له الآن ترجمة.
"الإرواء" (٤/ ١٩٤).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٣٠٣):
لم أجد من ترجم أحمد بن يحيى الرقي … ثم هو من مشايخ الطبراني المكثرين، فقد روى له نحو ثمانين حديثًا (٧٨ - ١٦٠) في "المعجم الأوسط"، وهو من تلامذة الإِمام أحمد كما في "طبقات الحنابلة" (١/ ١٨٤).
قال الدريني: وهو شيخ والد ابن زبر الربعي صاحب كتاب "مولد العلماء ووفياتهم"، وكان يأخذ منه تواريخ وفيات العلماء انظر منه (٢/ ٥٣١).
وكذا فقد ذكر في سند في "الحلية" (٦/ ٣٣٥) لأبي نعيم من طريق الطبراني قال: ثنا أحمد بن يحيى
стр. 87
بن خالد بن حيان، ثنا محمد بن سلام، ثنا يحيى بن بكير .... وذكر حديثًا، ثم قال في آخره: قال أحمد بن يحيى: فقلت: كيف سمعت هذا من يحيى بن بكير ولم يسمعه أحد غيرك، فقال: كنت عند يحيى جالسًا فجاءه رجل فذكر ضعف حاله فقال ابن بكير: ثنا مالك، وذكره؛ ثم قال أبو نعيم: غريب تفرد به محمد بن سلام عن يحيى بن مالك.
فظاهر الحديث أن أحمد هذا يتثبت من الرواية، ويسأل عنها، كيف وهو من شيوخ الإِمام أحمد ﵀، وهو لا يروي إِلَّا عن ثقة عنده.
ثم وقفت - والحمد للّه - على التصريح بتوثيقه في "ذيل ميزان الاعتدال" (رقم ٢١٢) فقد ذكره في ترجمة (أيمن بن أبي بن خلف أبو هريرة)، فذكر حديثًا رواه أحمد هذا عنه، وقال: قلت: والمتهم به أبو هريرة هذا، … ثم قال: وأحمد بن يحيى الرقي، وثقه أبو نصر هبة الله بن معاذ السجزي، وليس فيه محل نظر [أي في إِسناده] إِلَّا أبو هريرة هذا فهو آفته، واللّه أعلم.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٩٠٤).
٢٣٢ - أحمد بن يحيى بن زهير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٨٧، ٨٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٥٢ - ١٥٣)، وقال:
"كان حجة حافظًا كبير الشأن".
٢٣٣ - أحمد بن يحيى الأودي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٦٣).
قال الدريني: شيخه هنا هو محمد بن عتبة، وهو محمد بن عبيد بن عتبة، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٦٧ - ٦٩)، والذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٤١٦)، وذكرا من شيوخ هذا (علي بن ثابت الدهان)، وهو شيخه هنا، لكن لم يذكرا في تلاميذه أحمد بن يحيى الأودي هذا، فإِن لم يكن أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي المترجم في "تهذيب الكمال" (١/ ٥١٧) فلم أعرفه، علمًا أن المزي ذكر من شيوخ أحمد هذا (علي بن ثابت الدهان) وهو هنا شيخ شيخ الأودي صاحب الترجمة عندنا، واللّه أعلم.
٢٣٤ - أحمد بن يحيى الحلواني:
لم أعرفه.
"الظلال" (رقم ٤٣٦ ص ١٩٠)، "الضعيفة" (٧/ ٢١٥).
وقال في "الضعيفة" (٧/ ٤٨): ليس من رجال البخاري، ولم أجد له ترجمة.
стр. 88
ثم قال في "الصحيحة" (٥/ ٣٧٧): روى عنه جمع من الحفاظ كأحمد وابن معين وغيرهما، ووثقه جمع، ذكرهم الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٢١٢ - ٢١٣).
قال الدريني: وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٩٠٥)، والشيخ مقبل في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢٠٧ رقم ٣٩٣).
٢٣٥ - أحمد بن يحيى بن سيرين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٠٦).
قال الدريني: كذا نقله الشيخ ﵀ من مخطوط "شعب الإِيمان" (١/ ١/ ١٥٣/ ٢)، وهو في مطبوعة دار الكتب العلمية بوضع (سيرين) بين هلالين، وفي مطبوعة مكتبة الرشد (٢/ ٢٠٤ رقم ٧٣٣) تحقيق د. عبد العلي عبد الحميد: (أحمد بن يحيى بن مسدسي).
وقال في الهامش: "اسم جده غير واضح في الأصول المتوفرة لدينا، ولم أهتدِ إِلى معرفته".
قال الدريني: تلميذه هنا هو: (أبو منصور الصبغي)، واسمه: (محمد بن القاسم بن عبد الرحمن)، وهو من شيوخ الحاكم، وقد وجدت له رواية عنده (١/ ٤٦٨) يسميه فيها: (أحمد بن محمد بن سيرين الجرجاني)، وعند رجوعي لكتاب الشيخ مقبل ﵀ "رجال مستدرك الحاكم" (١/ ١٨٢) أحال إِلى: أحمد بن محمد بن ياسين، وقال (١/ ١٩٤): "الَّذي يظهر لي أنَّه: (أحمد بن محمد بن ياسين)، تصحف (ياسين) إِلى (سيرين)، والتصحيف في "المستدرك" كثير".
ثم ذكر ترجمته في "السير" (١٥/ ٣٣٩).
قال الدريني: ترجمه السيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٨١٥)، والذهبي في "الميزان" (١/ ٢٩٤) وقال: "قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي إِسحاق بن ياسين الهروي فقال: شر من أبي بشر المروزي وكذبهما، وقال الإِدريسي: كان يحفظ، سمعت أهل بلده يطعنون فيه ولا يرضونه".
وزاد ابن حجر في "اللسان" (١/ ٢٩١): "وقال الخليلي: ليس بالقوي، روى نسخًا لا يتابع عليها".
٢٣٦ - أحمد بن يحيى الصوفي:
لم أجد له ترجمة، وليس هو (أحمد بن يحيى) المعروف بـ (ابن الجلاد).
"الضعيفة" (١٢/ ٨٥٩).
قال الدريني: هو أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد، كذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٥١٧).
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (١٢٤): "ثقة".
٢٣٧ - أحمد بن يحيى بن المنذر بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
стр. 89
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٣٢).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣١٠) وسماه: (أحمد بن يحيى الكوفي الأحول)، عن مالك بن أنس، قال الدارقطني: ضعيف.
قلت: شيخ موسى بن إِسحاق ومطين، ليس بشيء. وتعقبه ابن حجر في "اللسان" (١/ ٦٩٠، ٦٩٤ - أبو غدة) فقال: "وذكر في موضع آخر (أحمد بن يحيى بن المنذر أبو عبد الله المديني)، قال أبو حاتم: روى عن مالك حديثًا منكرًا، وقال الدارقطني: صدوق، حدث عنه يحيى بن الذهلي، فالظاهر أن الكوفي الأحول الَّذي ضعفه الدارقطني غير هذا المديني، واللّه أعلم.
والكوفي ذكره ابن حبان في "الثقات" فقال: مولى الأشعريين من أهل الكوفة، يروي عن مالك، روى عنه مطين، يخطئ ويخالف".
٢٣٨ - أحمد بن يزيد:
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه ابن الورتنيس المصري، فقد ذكر له رواية عن عيسى في "تهذيب الكمال" فإِن كان هو، ففيه ضعف، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٦٧٦).
قال الدريني: هو من شيوخ الحارث بن أبي أسامة، كناه في "مسنده" (١/ ٤٦٥ رقم ٣٩٢): "أبو عبد الله أحمد بن يزيد من أهل كرمان".
والورتنيسي كنيته أبو الحسن كما عند الإِمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٧٢٧)، والذهبي في "المقتنى" (١/ ١٨١) نعم قد يكون له كنيتان، والله أعلم.
٢٣٩ - أحمد بن يزيد بن عليل العنزي [المصري المقرئ]:
لم أجد له ترجمة سوى ما ذكره شارح "القاموس" (ع ل ل) أنَّه: "من شيوخ ابن خزيمة".
"الصحيحة" (٦/ ٢٢٨).
قال الدريني: يروي عنه ابنه عليل كما في "المختارة" (٥/ ٧٩)، ولم يذكر هذا ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٢٦٠) عندما ترجم لعليل، والله أعلم.
٢٤٠ - أحمد بن يزيد أبو العوام:
لم أجد ترجمة لأبي العوام هذا في شيء مما عندي من كتب الجرح والتعديل، وإِنَّما ذكره الخطيب ووثقه فقال في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٢٧): "أحمد بن يزيد أبو العوام الرياحي، حدث عن مالك بن أنس، وهشيم بن بشير، و … ، و … ، و … ، روى عنه ابنه محمد، وكان ثقة، وكان يستملي على إِسماعيل بن علية".
"الضعيفة" (٣/ ٥٥٧).
قال الدريني: ولا أدري ما وجه قول الشيخ: "لم أجد ترجمة لأبي العوام ...... "، وقد ذكر ترجمة الخطيب له بل وتوثيقه.
стр. 90
وأبو العوام هذا ذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٤٤١ رقم ٤٨١٤).
٢٤١ - أحمد بن يعقوب البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٩٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وقد أخرج حديث الترجمة ابن بشران في "أماليه" (رقم ٦٠٦)، ولم يرفع في نسب (أحمد) هذا، فالله أعلم.
٢٤٢ - أحمد بن يعقوب القاري:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٤٣ - أحمد بن يوسف البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٤٤).
قال الدريني: وكذا قال محقق "الغيلانيات" (١/ رقم ٩٣٠) وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا.
وله روايات كثيرة عنده، انظرها آخر كتابه (٢/ ٨٥٥ رقم ١١٠) وسماه: أحمد بن يوسف بن تميم البصري.
ولم أقف على ترجمة أيضًا، ونسبه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٣٢٣)، النصري، واللّه أعلم.
٢٤٤ - أحمد بن يوسف العجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٠٤) في الرواة عن يونس ابن مرداس، ولم أجد له ترجمة مفردة.
وانظر "الضعيفة" (٣/ ٦١١)، واللّه أعلم.
٢٤٥ - أحمد:
لم أعرفه، فإِن الأحمدين في شيوخ الطبراني كثيرون كما تبين من "معجمه الصغير"، ومن أشهرهم أحمد بن علي الآبار، وهو ثقة ترجم له الخطيب أيضًا (٤/ ٣٠٦) فلعله هو؟
"الصحيحة" (٦/ ٥٣).
قال الدريني: اختصر الطبراني اسمه هنا - كعادته - فقد ذكره في أول الأحاديث التي له عنده (٣/ ٤٩ رقم ٢٠٩٣ - ط المعارف) وسماه: أحمد بن زهير [وهو التستري]، ثم بعد ذلك أخذ يقول:
стр. 91
حدثنا أحمد، … " كعادته، حتى وصل إِلى حديثنا (رقم ٢٠٩٨).
والتستري هذا مضى في مكانه؛ فانظره.
٢٤٦ - أحمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٣١٩).
وقال الناشر: "قد نقل الشيخ ﵀ توثيقه في "الإِرواء" (٦/ ٢٣٩) ".
قال الدريني: أخرج الشيخ الحديث من "أوسط الطبراني" المخطوط، وهو في مطبوعة دار المعارف (٢/ ٣٦٢ رقم ١٩٢٦) واسمه كما صرح به (رقم ١٦٢٠): أحمد بن القاسم الطائي.
وقد صرح الشيخ ﵀ بتوثيقه في "الإِرواء" كما ذكر الناشر، والحمد للّه وحده.
٢٤٧ - أحيد بن علي بن الحسن القاضي الربذي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٤٩).
قال الدريني: ترجمه ابن ماكولا في "الإِكمال" (١/ ٢٣) قال: وأحيد بن علي بن الحسن أبو سهل القاضي الترمذي، حدث عن أحمد بن محمد بن الحسن الأبلي بالأبلة عن أبي عاصم، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان النيسابوري.
٢٤٨ - إِدريس بن زياد الألهاني:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أنَّه الَّذي في "اللسان":
"إِدريس بن زياد الكفرتوثي، أبو الفضل وأبو محمد، ذكره الطوسي، وقال: ثقة من رجال الشيعة، أدرك أصحاب جعفر الصادق … ".
"الضعيفة" (٧/ ٦٦).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٧٥) في شيوخ عمرو بن هاشم البيروتي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٤٥٢)، ولم يتبين لي إِن كان هو الَّذي احتمله الشيخ ﵀ أم لا، واللّه أعلم.
٢٤٩ - إِدريس بن موسى الهروي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٢٩٣) فقال: "إِدريس بن موسى الهروي، عن أبي نعيم، وقبيصة بن عقبة، توفي سنة اثنتين وستين"، [يعني ومائتين].
ويزاد عليه روايته عن موسى بن نصر السمرقندي كما في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٨٢)، وموسى بن ناصح هنا؛ إِلَّا أن يكونا واحدًا تحرف اسمه، وهو الظَّاهر، واللّه أعلم.
стр. 92
٢٥٠ - إِدريس بن يحيى أبو عمرو المعروف بالخولاني:
لم أجد من ترجمة.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ٢٦٦).
وقال في "الإِرواء" (٥/ ٢٣٥): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو إِدريس بن يحيى الخولاني.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٦٥)، وقال: سئل أبو زرعة عنه فقال: رجل صالح من أفاضل المسلمين، قال أبو محمد: وهو صدوق.
وترجمه الذهبي في "السير" (١٠/ ١٦٥) فقال: الإِمام القدوة الزاهد شيخ مصر، … ، أحد الأبدال … ".
وأطال في ترجمته في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٢٦٧ - ٢٦٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٣) وقال: "مستقيم الحديث إِذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات"، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٩١)، وابن ماكولا في "الإِكمال" (٢/ ٤٣٩)، وهو من رجال ابن حبان في "صحيحه"، انظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٥٠٢).
٢٥١ - إِدريس بن يونس بن راشد:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١١/ ٣٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وأخشى أن يكون فيه تحريف أو تصحيف، واللّه أعلم.
٢٥٢ - أدهم بن منصور [والد إِبراهيم بن أدهم]:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٣٧٢)، (٩/ ١٨٧)، "الصحيحة" (٦/ ١١٧١).
قال الدريني: سماه ابن عساكر في "تاريخه" (٦/ ٢٧٧، ٢٨٢): (أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر)، ولم أقف له على ترجمة.
٢٥٣ - أرطاة بن الأشعث الفزاري، والد عدي بن أرطاة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥٩).
وقال فيها (٧/ ٣٣٣) عن إِسناد فيه أرطاة هذا: "وهذا ضعيف جدًّا؛ آفته أرطاة هذا - وهو ابن الأشعث العدوي - قال ابن حبان (١/ ١٨٠) (١):
"يروي عن الأعمش المناكير الَّتي لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره بحال، روى عن
стр. 93
الأعمش عن شقيق عن أبي هريرة مرفوعًا: الغنم بركة والإِبل عز لأهلها … الحديث، ويأتي تخريجه بعد هذا إِن شاء الله تعالى".
وقال (٧/ ٣٣٥): "هالك، وهاه ابن حبان كما تقدم في الحديث الَّذي قبله. وفي ترجمته ساق الحافظ حديثه هذا وقال: حديث منكر كأنه موضوع.
قلت: هو موضوع كما جزم به غير واحد على ما يأتي".
قال الدريني: وانظر له: "الميزان" (١/ ١٧٠)، "المغني" (١/ ٦٤)، "الديوان" (٢٤) ثلاثتهم للذهبي، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٩٣) لابن الجوزي، "لسان الميزان" (٢/ ١٨ رقم ٩٥٥ - ط أبو غدة)، "الكشف الحثيث" (ص ٦٢).
٢٥٤ - أزهر:
قال الدريني: هكذا جاء في الإِسناد وبعده بياض، ولهذا أردنا بحثه، ولم يعلق عليه الشيخ ﵀، وانظر (علي بن عبد الحميد).
"الضعيفة" (٥/ ١٤٣).
قلت: وقد كتب بخط معاصر على هامش النسخة الخطية الَّتي اعتمدتها من "زهر الفردوس" (١/ ق ١٠٣): "إِبراهيم بن الحسين" وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، ولا يبعد أن يكون أزهر هذا تحريف من إِبراهيم، وهو ابن ديزيل، وهو شيخ من شيوخ القاسم بن أبي صالح وهو تلميذ أزهر هنا، والله أعلم.
٢٥٥ - الأزهر بن الأسود:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٧/ ٥٨٤).
قال الدريني: يروي هنا عن عبد الله بن مسعود، ولم يذكره المزي في الرواة عنه، والراوي عنه هنا أبو الضحى؛ وهو: مسلم بن صبيح الهمداني، وأيضًا لم يذكره المزي ضمن شيوخه، فلعل في الاسم تحريفًا، خاصة أني لم أجد له رواية سوى عند الطبراني وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"، والله أعلم.
وقد نظرت في تلاميذ ابن مسعود في ترجمته في "تهذيب المزي" وكذا في شيوخ أبي الضحى، فوجدتهما يشتركان في سبع رواة هم شيوخ لأبي الضحى، وفي الوقت نفسه تلاميذ لابن مسعود، وليس فيهم من يسمى أزهر، وهم: شتير بن شكل، وشريح القاضي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبيدة السلماني، وعلقمة بن قيس النخعي، ومسروق بن الأجدع، واللّه أعلم.
٢٥٦ - إِسحاق:
إِن كان ابن عبد الله بن الحارث … ، … ولكنه ثقة، … ، وإِن كان أبا إِسحاق مولى الحارث، فلا يعرف كما قال الذهبي، وإِن كان إِسحاق غير منسوب، فلم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ١٦١).
стр. 94
قال الدريني: الظَّاهر أن إِسحاق هذا هو مولى عبد الله بن الحارث كما في "أطراف المسند" (٧/ ١٣٤)، و "الشعب" (١/ ٤٠٤)، واللّه أعلم.
٢٥٧ - إِسحاق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٦٢).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يعرفه الندوي في تعليقه على "شعب الإِيمان" (١١/ ٢٤٩)، واللّه أعلم.
٢٥٨ - إِسحاق بن إِبراهيم:
لم أعرفه، وفي طبقته: إِسحاق بن إِبراهيم عن الأزهري وعنه معاوية بن صالح، قال أبو حاتم: مجهول، وأمَّا ابن حبان فذكره في "الثقات" على قاعدته المعروفة، أورده في (أتباع التابعين) (٦/ ٥١) فيحتمل أنَّه هذا.
"الضعيفة" (١٣/ ١١٢٧).
قال الدريني: لم يتبين لي إِن كان ما احتمله الشيخ ﵀ أم غيره، واللّه أعلم.
٢٥٩ - إِسحاق بن إِبراهيم الأزدي:
لم أعرفه، وفي الرواة كثرة بهذا الاسم والنسب، لكني لم أرَ فيهم أزديًا، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٦).
قال الدريني: لعله "إِسحاق بن إِبراهيم الأزدي أبو يعقوب الكوفي من رجال الشيعة، ذكره الطوسي"، كذا ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢٦ - ط أبو غدة)، فإِن شيخه هنا هو أبو هارون العبدي شيعي أيضًا، واللّه أعلم.
٢٦٠ - إِسحاق بن إِبراهيم بن إِسماعيل المدني (١):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٧٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٦١ - إِسحاق بن إِبراهيم بن رزيق:
جهدت في أن أجد له ترجمة، فلم أوفق، ثم بدا لي شيء، وهو أن جده (رزيق) … محرف من (زبريق) وأنه إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي، فإِنه يعرف بـ (ابن زبريق)، وهو من هذه الطبقة، وقد مضى له حديث برقم (٧٥٨) من رواية الطبراني بواسطة شيخ آخر له عنه: ثنا عمرو بن
стр. 95
الحارث … ، فإِذا كان هو هذا، فهو ضعيف جدًّا كما بينت هناك، وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق يهم كثيرًا، وأطلق محمد بن عوف أنَّه يكذب".
"الضعيفة" (١٣/ ٦٧٥).
قال الدريني: لم أجد في شيوخ روح بن الفرج أبو الزنباع - وهو شيخ إِسحاق هنا - من اسمه إِسحاق، ولا ابن زبريق، واللّه أعلم.
٢٦٢ - إِسحاق بن إِبراهيم بن شاذان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٠٧).
قال الدريني: هو الإِمام المحدث الصدوق أبو بكر إِسحاق بن إِبراهيم بن عبد الله بن بكير بن زيد شاذان، كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣) و "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٢٩٤) وزاد: سبط سعد بن الصلت القاضي، وهو شيخه هنا، إِلَّا أنَّه تحرف إِلى سعيد فليصحح، وانظر سعيد بن الصلت.
ولترجمة إِسحاق انظر "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١١ رقم ٧٢١)، "لسان الميزان" (١/ ٣٤٧) أو (٢/ ١٢٠ رقم ٩٨٨ - ط أبو غدة)، "الثقات" (٨/ ١٢٠ رقم ١٢٥٢٦).
٢٦٣ - إِسحاق بن إِبراهيم الشامي:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون واحدًا من هؤلاء:
- إِسحاق بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي المعروف بابن زبريق.
- إِسحاق بن إِبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي مولى عمر بن عبد العزيز.
والأول: ضعيف، والآخر: حسن الحديث، وقد جزم المناوي بأنه هو، ولم يظهر لي وجهه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٦٤).
وقال (٤/ ٩٣) عنه: الظَّاهر أنَّه أبو النضر الفراديسي، وهو ثقة من شيوخ البخاري.
قال الدريني: نعم الفراديسي دمشقي، لكني لم أجد في شيوخه (علي بن حرب)، ولا في تلاميذه (أبو ذر أحمد بن عبد الله)، - كذا الصواب وعند الشيخ ﵀ تحرف إِلى عبيد الله - ابن مالك الترمذي، وهما شيخ وتلميذ إِسحاق بن إِبراهيم الشامي.
بقي أمر أن المناوي في "الفيض" (٣/ ٢٨٧) قال عنه: "أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: له مناكير" أ. هـ.
قال الدريني: وقد نظرت في مطبوع "المغني في الضعفاء" له، في كل من اسمه إِسحاق بن إِبراهيم، ولم أجده ذكر في أحدهم قوله: "له مناكير"، واللّه أعلم.
стр. 96
٢٦٤ - إِسحاق بن إِبراهيم بن عباد:
لم أعرفه، إِلَّا أن يكون الدبري، لكن لم أجد من نسبه إِلى جده، ثم هو ليس من رجال الشيخين، وهو حسن الحديث.
"غاية المرام" (٢٣٢).
قال الدريني: هو الدبري، كذا نسبه البيهقي في "سننه" (٤/ ١٢٦)، وفي "مصنف عبد الرزاق" (١/ ٤٥٥، ٥٥٥، ٣/ ١٥٩، ٢٧١، ٣٨٥) وغيره.
وكذا ذكر الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢١٨ رقم ٤١٣).
٢٦٥ - إِسحاق بن إِبراهيم بن غالب السلمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٦١٣).
قال الدريني: كذا نسبته هنا، وفي "طرق حديث من كذب علي متعمدًا" (ص ١٦٠ رقم ١٦٧): (السليمي) بالتصغير، ولم يعلق عليه الشيخ علي الحلبي، والسقا بشيء.
ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٣٣ رقم ٩٨٧ - ط أبو غدة)، وقال فيه: من أهل البصرة، ونقل عن ابن حبان في "الثقات" [٨/ ١١٩] قوله فيه: "حدثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، يغرب".
وفيه فائدة عندنا هنا، وهي زيادة في اسم (بكر بن محمد) شيخ الطبراني هنا، فإِنه ممن لم يعرفه الشيخ ﵀ أيضًا، وانظر (بكر بن محمد القزاز).
٢٦٦ - إِسحاق بن إِبراهيم العقيلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٩٧).
وقال قبلها (١٢/ ٨١٨): لم أجد له ذكرًا فيما عندي من المراجع.
قال الدريني: غالب الظن أنَّه المترجم في "تاريخ الإِسلام" (٥/ ٧٩٢) إِسحاق بن إِبراهيم بن صالح العقيلي، نزيل طرطوس، فهما من الطبقة نفسها، والراوي عنهما هو مطين، لم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٣٧٠)، فيمن لقبه: سكونه، والله أعلم.
٢٦٧ - إِسحاق بن إِبراهيم الرازي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرواة عن (عبد الله بن عبد العزيز العمري).
"الضعيفة" (٥/ ١١١).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (٢/ ٢٧٢ رقم ١٣٨٩ - ط المعارف) وهو مصدر الشيخ: "إِسحاق بن إِبراهيم الحجازي" وكذا في "الحلية" (٨/ ٣١٧ - علمية) مصدره الثاني، وسماه الطبراني
стр. 97
عقب الحديث: "إِسحاق بن إِبراهيم الجحدري".
ثم تبين لي أنَّه إِسحاق بن إِبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل، شيخ الإِمام أحمد، قال عنه في "الإِكمال" (رقم ٢٦): "فيه نظر"، ونقل ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - ط إِكرام) أن يحيى بن معين أثنى عليه خيرًا.
٢٦٨ - إِسحاق بن إِبراهيم مولى مزينة:
لم أعرفه.
ثم تبين لي أنَّه ابن سعيد الصواف المدني، وهو لين الحديث، كما قال الحافظ، فيصلح للاستشهاد به.
"الصحيحة" (١/ ٥٠٣).
٢٦٩ - إِسحاق بن أحمد الخزاز:
حدث بالري، لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٥٦٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (٦/ ٥١٢)، نقلًا عن الخليلي وقال:
"لكنه غير حافظ، مات قبل أبي حاتم بسنة واحدة، وهو ثقة"، وسماه: إِسحاق بن أحمد بن مهران الرازي أبو يعقوب.
وانظر "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢٢١).
٢٧٠ - إِسحاق بن بكر بن أبي الفرات:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده الحافظ في "تعجيل المنفعة"؛ مع أنَّه على شرطه، والظاهر أنَّه لا يعرف.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٩٤).
قال الدريني: ليس على شرط الحافظ في "التعجيل" فقد ترجمه في "التقريب" (٣٧٨) وسماه: إِسحاق بن أبي الفرات بكر المدني، مجهول، من السابعة.
وانظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢١٦)، "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٦٨)، "الكاشف" (١/ ٢٣٨).
٢٧١ - إِسحاق بن جميل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥٢).
قال الدريني: هو إِسحاق بن إِبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٥٣) وأعاده (٧/ ٢٥٢)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢١٨)، وهو راوي المسند عن أحمد بن منيع.
روى له أبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" (٢/ ٤٣٤، ٣/ ٣٦٦، ٤/ ٥٩)، والضياء في "المختارة" (٨/ ٣٧٢، ٣٧٨) مما يدلُّ على أنَّه محتج به عندهما، واللّه أعلم.
стр. 98
٢٧٢ - إِسحاق بن داود الصواف:
لم أجد له ترجمة.
"تمام المنة" (١٣٤).
قال الدريني: إِسحاق هذا من رجال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٧٢١)، وأبي نعيم في "المستخرج" (٣/ ٢٠٨)، والضياء في "المختارة" (٤/ ٢٠٥، ٨/ ١١٤).
وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢٢٥)، ولم يقف له على ترجمة تذكر.
قال الدريني: ولم أجد له ترجمة، ولم أقف على من اسمه إِسحاق ونسبه الصواف سوى:
- إِسحاق بن عبد الكريم الصواف: "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٧٦٦).
- إِسحاق بن إِبراهيم بن محمد الباهلي أبو يعقوب البصري الصواف: "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٤٥).
- إِسحاق بن إِبراهيم بن سعيد المدني الصواف: "اللسان" (٧/ ١٧٤).
وذكر إِسحاق بن داود الصواف ابن حجر في "مقدمة فتح الباري" (١/ ٤٩٢) فقال: "ومن الكبار الآخذين عنه [يعني البخاري] من الحفاظ … ، وإِسحاق بن داود الصواف".
قال الدريني: فما تقدم يدلل على أن الرجل ثقة، - ولعله نسب إِلى غير أبيه -، فلم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
٢٧٣ - إِسحاق بن رزيق أو زريق الراسبي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٤٤٠).
وقال عنه (٩/ ٣٢٦): "لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال، حتى ولا في "تاريخ البخاري"، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم.
ثم قال (٩/ ٣٢٦ - ٣٢٧): ثم وجدت إِسحاق بن رزيق الراسبي في كتاب "الثقات" لابن حبان بعد أن تم طبعه في الهند، أورده في (تبع أتباع التابعين) (٨/ ١٢١) فقال: "إِسحاق بن رزيق الرسعني من رأس العين، يروي عن أبي نعيم، وكان راويًا لإِبراهيم بن خالد، حدثنا عنه أبو عروبة، مات سنة تسع وخمسين ومائتين".
قلت [يعني الشيخ ﵀]: "فالظاهر أن (الراسبي) محرف من (الرسعني)، وأنه هو الراوي لهذا الحديث بهذا الإِسناد، فإِن كان ثقة - فإِن ابن حبان قاعدته معروفة في التوثيق - وكان قد حفظه، فتكون العلة إِما من شيخه أو تلميذه، وقد عرفت حالهما، واللّه أعلم".
قال الدريني: له ترجمة في "المؤتلف والمختلف" (٢/ ١٠٢٠) للدارقطني، و "الإِكمال" (٤/ ٥٧) لابن ماكولا، و "الأنساب" (٢/ ٦٤) للسمعاني، و "المشتبه" (ص ٣١٥)، و "توضيح المشتبه" (٤/ ١٨٠)، و "الثقات" (ل ٧٦/ ب) لابن قطلوبغا؛ كذا ذكر مصادر ترجمته الشهري في كتابه
стр. 99
"زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٥٤٩)، وجعله من رواة المرتبة الرابعة، وهي: "من خرج له ابن حبان وتابعه عليه غيره ممن شرط الصحة".
٢٧٤ - إِسحاق بن رزيق بن سليمان:
كذا الأصل، والظاهر أنَّه تحريف، ففي "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٢٢٠):
"إِسحاق بن زيد بن عبد الكبير الخطابي … ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فلعله هو صاحب هذا الحديث".
"الضعيفة" (٨/ ١١٠).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه الراسبي الَّذي قبله، واللّه أعلم.
٢٧٥ - إِسحاق بن سعد بن سمرة بن جندب:
لا يعرف، والصواب اسقاطه [يعني من السند]، … وهو الَّذي اعتمده الحافظ في "التعجيل" (ص ٢٩).
"الصحيحة" (٣/ ١٢٤).
قال الدريني: القول ما قاله الشيخ ﵀ ومن قبله ابن حجر، وقد ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" (٤/ ٤٣٩) عندما سئل عن حديث الترجمة.
٢٧٦ - إِسحاق بن سليمان القلوسي أبو يعقوب:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (٥٥٩ رقم ١٢٠٧).
وسماه في "الضعيفة" (١٤/ ٥٩٧، ٥٩٨): إِسحاق بن سليمان الفلوسي، وقال:
"لم أجد له ترجمة، ومع أن (الفلوسي) هذا من شرط الخطيب في "تاريخ بغداد" فلم أره فيه، ولا أورد نسبته هذه السمعاني في "الأنساب" ولا ابن الأثير في "اللباب"، ولا الفيروز أبادي في "قاموسه"، ولا شارحه في "تاجه"، واللّه أعلم.
قال الدريني: الصواب (القلوسي) بالقاف، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥١٢) في الرواة عن شعيب بن حرب، وسماه: إِسحاق بن سليمان بن زياد القلولصي.
وسماه (٢٨/ ٢٨٣): "إِسحاق بن زياد الأبلي، والد يعقوب بن إِسحاق القلوسي، نسبه إِلى جده.
ثم وجدت الخطيب ترجمه في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٨٨ رقم ٣٣٤١) دون نسبته (القلوسي) فسماه: إِسحاق بن سليمان البغدادي، وذكر أنَّه روى عنه، أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري يعني البزار، الراوي عنه هنا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢٧٧ - إِسحاق بن سهل بن أبي حنتمة:
أورده في "الجرح" ولم يذكر فيه شيئًا.
"آداب الزفاف" (١٨٢).
стр. 100
قال الدريني: صوابه (إِسحاق بن سهل بن أبي حثمة).
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٠ رقم ١٢٤٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٢٣)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٢)، وله رواية عند أحمد (٦/ ٢٦٩)، ولم أجد له ترجمة في "التعجيل" ولا في "التقريب"، ولا أدري أهو مما فات ابن حجر أم أنَّه في أحدهما، ولم أجده، وقد ترجمه يحيى الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٥٥٤ - فما بعد)، وذكر أن ابن قطلوبغا ذكره في "الثقات" له (لوحة ٧٦/ ب).
٢٧٨ - إِسحاق بن شرقي:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٣٣، ٥٣٣ ت).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٥٠) وقال: "ويقال: ابن شرفي، مولى آل عمر"، وترجمه ابن حجر في "اللسان" (١/ ٣٦٤) وقال: "واختلف في ضبط أبيه ففي "تاريخ البخاري" بالقاف، وعند الدارقطني: بالفاء، وقال ابن أبي حاتم: "ويقال له: إِسحاق بن أبي شداد، وإِسحاق بن عبد الرحمن، وإِسحاق بن أبي نباته، ونقل توثيقه عن أحمد وأبي زرعة".
وذكره ابن حجر أيضًا في "إِسحاق بن عبد الرحمن، وإِسحاق بن أبي نباته".
وترجمته عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٣٩٢ رقم ١٢٥٠) والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٩٢)، وترجمه أيضًا أبو الفضل العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ١٧٥)، والخطيب في "موضع أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤٣٣).
٢٧٩ - إِسحاق بن عبد المقرئ الشروطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
٢٨٠ - إِسحاق بن الفيض:
لم أعرفه، ولم أره في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي، ولا في "تاريخ بغداد"، ولم يذكره الذهبي ولا العسقلاني فيمن روى عن (مضاء)، وكذلك صنع قبلهما ابن أبي حاتم الرازي.
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٢).
وقال (٨/ ٣٩٩): لم أعرفه.
قال الدريني: ترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٢/ ٢٨٣ رقم ١٧٥) وسماه: (إِسحاق بن الفيض بن محمد بن سليمان أبو يعقوب مولى عتاب بن أسيد بن أبي الفيض)، وقال: "وعنده أحاديث غرائب".
стр. 101
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٥٠) وقال في آخر ترجمته: "وثقه بعضهم".
٢٨١ - إِسحاق بن القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٨٣).
قال الدريني: قال الشيخ ﵀ في "الضعيفة" هنا:
"وأخرجه الديلمي أيضًا عن الأوزاعي حدثنا إِسحاق بن القاسم، حدثني أبي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر رفعه".
وعند الرجوع إِلى "زهر الفردوس" (٤/ ق ٤٢٧ - ٤٢٨)، وجدت إِسناد الحديث كما يلي:
"قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو طالب الحسيني، حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي، [كذا ولعل الصواب قبلها عمرو لما يأتي بعد في الإِسناد]، حدثنا جدي أبو عمرو، حدثنا أحمد بن إِسماعيل العنبري، حدثنا علي بن الحسين الصنعاني، حدثنا يحيى بن محمد بن حبيش الإِفريقي، حدثنا إِسحاق بن القاسم، حدثني أبي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر رفعه … ".
وعليه؛ فإِننا نرى أنَّه لا ذكر للأوزاعي هنا في السند، ولعل الشيخ ﵀ ظن أن أبا عمرو هنا - وهو جد أحمد بن محمد بن أحمد -: الأوزاعي، فكنيته أبا عمرو، وقد لفت انتباهي إِلى هذا أولًا نزول الإِسناد، فإِن الأوزاعي من الطبقة السابعة كما في "التقريب"، وهي طبقة كبار أتباع التابعين - ومن طبقة عبد العزيز بن أبي رواد - فروايتهم عن النبي ﷺ غالبًا ما يكون بينهم وبينه ﷺ ثلاث رواة أو راويان، وهنا بين الأوزاعي والنبي ﷺ - لو كان الإِسناد صحيحًا في "الضعيفة" - خمس رواة، واللّه أعلم.
وبناءً على ما تقدم "فإِن إِسحاق بن القاسم هذا ليس شيخًا للأوزاعي، ولم أعرفه، واللّه أعلم.
٢٨٢ - إِسحاق بن محمد بن إِسحاق العمي:
لم أعرفه، وفي "لسان الميزان": "إِسحاق بن محمد بن إِسحاق السوسي ذاك الجاهل الَّذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية، رواها عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي عنه، فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولين".
قلت: "فمن المحتمل أن يكون هو العمي هذا". أ. هـ.
"الضعيفة" (٨/ ١٢٣).
قال الدريني: قال الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم"، (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠): "قال الحافظ في "اللسان": اتهمه البيهقي في "شعب الإِيمان".
قال الدريني: قول البيهقي في "الشعب" (١٠/ ٤٠٥ - ٤٠٦ رقم ٧٧٠٤ - ط الندوي) وفيه: "والحمل فيه على العسكري أو العمي".
стр. 102
وقول الحافظ في "اللسان" (١/ ٣٧٤) هو قول العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ١٧٩).
٢٨٣ - إِسحاق بن محمد بن مروان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٥٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٧٣)، "الميزان" (١/ ٣٥٣) ونقل عن الدارقطني قوله فيه وفي أخيه جعفر: "ليسا ممن يحتج بحديثهما".
وزاد ابن حجر في "اللسان" (١/ ٣٧٥) رواية إِسحاق هذا عن أبيه كما هو هنا.
وترجمه أيضًا الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٩٣) ونقل قول الدارقطني السابق فيه وفي أخيه.
٢٨٤ - إِسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٧٤)، (٨/ ٣١٢).
قال الدريني: ذكره ابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" (ص ٦١) في ولد موسى بن جعفر، ثم بوَّب له (ص ٦٥) فذكر أبناءه، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
٢٨٥ - إِسحاق بن أبي يحيى العكي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٦٧٦).
قال الدريني: هو إِسحاق بن أبي يحيى الكعبي، روى له أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٣/ ٦٥٣ رقم ٢٩٨)، وذكر من تلاميذه علي بن معبد، وشيخه الأوزاعي. وكذا (٤/ ٩١٣ رقم ٤٧٤).
وذكره ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٨٨) وقال عنه: "وهو ضعيف عند الدارقطني وابن عدي، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، ثم غفل فذكره في "الثقات"".
ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ١٠٦ رقم ٣٤١)، وذكر فيه ما سبق من كلام الدارقطني وابن عدي وابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٦٠): "هالك، يأتي بالمناكير عن الأثبات"، وكذا في "اللسان" (١/ ٣٨٠)، وقول ابن عدي المتقدم في "الكامل" (١/ ٣٣٨ رقم ١٦٥) عند ترجمته، وقول ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٣٧ رقم ٦٠)، وانظر "تلخيص الحبير" (٣/ ٢١٣)، و "غنية الملتمس" (رقم ٦٥).
٢٨٦ - إِسحاق بن يونس بن سعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٦١٣).
стр. 103
قال الدريني: لعله إِسحاق بن يونس المترجم عند الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٣٤) و "اللسان" (٢/ ٨٥ رقم ١٠٩٠ - ط أبو غدة)، و "ذيل الميزان" (١٣٤)، و"ذيل الديوان" (٢٣)، فإِن يكن هو، فقد قال فيه ابن حجر: "عن مالك، قال الذهبي في "الضعفاء" (١): مجهول، وتعقبه أبو غدة ﵀ بقوله: "وليس بمجهول، انظر "تاريخ بغداد"". فإِن لم يكن هو، فلم أعرفه.
٢٨٧ - إِسماعيل:
قال الشيخ ﵀: من دون الأعمش لم أعرفهم.
وإِسماعيل هذا أحدهم.
ثم قال عن (إِسماعيل) هذا: يحتمل أنَّه ابن أبان الغنوي الخياط الكوفي، فإِنه يروي عن الأعمش؛ فإِن يكن هو فهو متروك كذاب، وهناك راو آخر يدعى (إِسماعيل الكندي) روى عن الأعمش، قال في "اللسان": "منكر الحديث"، قاله الأزدي". فيحتمل أن يكون هو هذا، الخياط نفسه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٢).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه إِسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني الأسدي أسد خزيمة مولاهم.
له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٣/ ٩٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٤٤٥): "صدوق يخطئ قليلًا"، واللّه أعلم.
٢٨٨ - إِسماعيل بن إِبراهيم:
لم أتيقن من هو، ولا أستبعد أنَّه الَّذي في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ١٥٥): "إِسماعيل بن إِبراهيم السلمي، ويقال الشيباني، روى عن ابن عباس، روى عنه يعقوب بن خالد، ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، وبعض الرواة يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل يعد في المدنيين".
قلت [يعني الشيخ ﵀]: "وعليه فلا أستبعد - أيضًا - أن يكون أحد المدنيين المجاهيل الذين أشار إِليهم ابن حبان في كلمته السابقة، وقال الذهبي: "لا يدرى من ذا؟ ".
ونقل في "التهذيب" عن أبي حاتم أنَّه قال فيه: "مجهول"، ولم أره في كتاب ابنه، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٧).
قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٦/ ٦٩) - في حديث غير هذا - أخرجه ابن عدي (٣/ ٦٠) لكن إِسناده عن عمرو بن حمزة، عن الخليل بن مرة، عن إِسماعيل بن إِبراهيم، عن عطاء، عن جابر:
"قال ابن الجوزي: موضوع، عمرو والخليل وإِسماعيل ضعفا".
وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٤٣) في شيوخ الخليل بن مرة الضبعي فقال: "إِسماعيل بن
стр. 104
إِبراهيم، ويقال إِبراهيم بن إِسماعيل صاحب عطاء".
وحتى الآن لم يتبين لي إِن كان هو ما لم يستبعده الشيخ أم غيره، فالذي ذكره الشيخ لم أقف للخليل بن مرة رواية عنه.
وترجمه المزي في "التهذيب" (٢/ ٥٠) باسم: إِبراهيم بن إِسماعيل، ويقال: إِسماعيل بن إِبراهيم السلمي، ويقال الشيباني، وذكر أنَّه روى عنه أبو داود وابن ماجة.
لكن عندما ذكر إِسماعيل بن إِبراهيم، ويقال إِبراهيم بن إِسماعيل صاحب عطاء في شيوخ الخليل بن مرة لم يرمز له بشيء.
وكذا ترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/ ٩٣) غير أنَّه قال:
"لا يبعد أن إِسماعيل بن إِبراهيم الشيباني - الَّذي روى عنه عباس - غير إِبراهيم بن إِسماعيل السلمي الَّذي روى عن أبي هريرة، فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان في "الثقات"، وإِنَّما جمع بينهما البخاري في "تاريخه" فتبعه المزي … "، فالله أعلم.
٢٨٩ - إِسماعيل بن إِبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٣٤).
قال الدريني: قال الندوي في تحقيقه لـ"شعب الإِيمان" (١٢/ ٢٨٣) عنه: "إِسماعيل بن إِبراهيم بن ميمون الصائغ".
وهو كما قال، وقد أخذ ذلك من ترجمة شيخه أبي سفيان - ولم يعرفه الشيخ أيضًا -، والبيان في ترجمته.
أمَّا إِسماعيل بن إِبراهيم الصائغ هذا:
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٤١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٥٢) وقال فيه: "وسألت أبي عنه فقال: هو شيخ".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٩٢)، والذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٧٨)، و "الميزان" (١/ ٢١٥)، وقال: "قال البخاري: سكتوا عنه"، ولم أقف على قول البخاري فيه.
وذكره أيضًا ابن حجر في "اللسان" (٢/ ١٠٢ رقم ١١٢٦ - ط أبو غدة)، وانظر:
"سؤالات السلمي" (١٠٨)، و "الديوان" (٣١)، و "الجواهر المضية" (١/ ٣٩٣)، والمصادر الثلاثة الأخيرة من هامش "اللسان"، والحمد للّه رب العالمين.
إِسماعيل بن إِبراهيم الأودي = إِسماعيل البصري.
٢٩٠ - إِسماعيل بن إِبراهيم البصري:
كذا عند أحمد: البصري، وفي رواية الطبراني: الأودي، ولم يفرده الحافظ في "التعجيل" بترجمة،
стр. 105
وهو على شرطه إِلَّا أن يكون من رجال "التهذيب"، فلم أهتدِ إِليه مع أن الطبراني نسبه في رواية فقال: إِسماعيل بن إِبراهيم، فيحتمل أن يكون هو ابن علية، فالله أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٥٢).
وقال (١١/ ٦٠٣): لم أعرفه، وذكر الحافظ في "التعجيل" في ترجمة ابنة معقل: أنَّه روى عنها إِسماعيل الأودي.
قال الدريني: وفي "أمالي المحاملي" (١/ ٢٥٩ رقم ٢٥١): "إِسماعيل الأودي"، وكذا في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٢١ رقم ٥١٤، و ٢٢٢ رقم ٥١٥).
وفي "الإِكمال" (١/ ٦٣٦) للحسيني: "إِسماعيل الأنصاري".
وفي "المعجم الكبير" (٢٢/ رقم ٥١٦): عن رجل من مزينة بدل: إِسماعيل.
وفيه (٢٢/ ٢٢٢ رقم ٥١٧): إِسماعيل الكندي.
و (رقم ٥١٨): "إِسماعيل الأزرق".
و (رقم ٥١٩): "إِسماعيل بن إِبراهيم".
ثم وجدته في "ثقات ابن حبان" (٦/ ٢٩ رقم ٦٥٨٧)، فقد ترجم له تحت اسم:
"إِسماعيل بن إِبراهيم الأودي، يروي عن بنت معقل بن يسار عن أبيها، روى عنه عمار الدهني، وإِسماعيل بن أبي خالد".
وعمار الدهني قال عنه الحافظ: "صدوق يتشيع"، وإِسماعيل بن أبي خالد: "ثقة ثبت".
٢٩١ - إِسماعيل بن إِبراهيم بن العلاء الحمصي:
لم أجد من وثقه، بل الظَّاهر أنَّه من شيوخه المقلين المجهولين، فإِنه لم يخرج له في "المعجم الصغير"، ولم يترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٢٧٣).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (٣/ ٤٦٤ رقم ٢٩٩٥ - ط المعارف) وهو مصدر الشيخ المخطوط: إِسماعيل عن إِبراهيم بن العلاء الحمصي، وقد ذكر الطبراني هذا الحديث في من اسمه إِسماعيل من شيوخه، وإِسماعيل هذا هو ابن قيراط المصري كما في الحديث (رقم ٢٩٩٣) الَّذي قبله.
ذكره الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ١٦٦ رقم ٢٦١ - الروض) وقال محققه: "لم أجده".
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٤/ ١٨٠٤) فقال: "إِسماعيل بن قيراط العذري، هو إِسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيراط أبو علي العذري"، ثم أعاد ترجمته مطولًا (٤/ ١٨١٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٢٩٢ - إِسماعيل بن إِبراهيم المنقري:
لم أعرفه.
стр. 106
"الضعيفة" (١٠/ ٧٠٦).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٢٢) فقال: ترجمه ابن مندة في "فتح الباب" (ص ١٦٠ - ١٦١)، وأبو أحمد الحاكم (٢/ ٣٠١) في "الكنى"، وابن حجر في "اللسان"، ونقل عن ابن حبان قوله فيه في "الثقات": "يغرب"، وقال العقيلي: ليس لحديثه أصل مسند، وإِنَّما هو موقوف، انتهى مختصرًا بتصرف.
قال الدريني: وكلام ابن حجر السابق ورد في ترجمة (إِسماعيل بن إِبراهيم، أبو بشر، صاحب الهروي)، وفيه أنَّه يروي عن أبيه - كما في هذا الإِسناد -، ويروي عنه: (بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز).
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٠١) فقال: "من أهل البصرة يروى عن أبيه وأبي عاصم ثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة: يغرب".
٢٩٣ - إِسماعيل بن جميع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أقف له على ذكر سوى في هذا الإِسناد، وهو عند الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن حمدويه، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن السرخسي قدم علينا الحج قال: حدثني إِسماعيل بن جميع قال: حدثنا مغيث بن أحمد، عن فرقد السبخي، حدثني سليمان بن عبد الرحمن، عن مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي، عن محمد بن عطاء الدلهي عن جعفر - يعني ابن سليمان - قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، به.
وقال الشيخ ﵀ عقب الحديث: "قلت: وهذا سند مظلم، كل من دون جعفر بن سليمان لم أجد له ترجمة؛ سوى شيخ الخطيب عبد الرحمن بن الحسن، فإِنه أورده في "تاريخه"، وساق له هذا الحديث، ولم يزد".
والصواب - كما في طبعة الغرب تحقيق د بشار عواد - وفقه الله - أن شيخ الخطيب هنا هو: عبد الله بن أحمد بن عبد الله، وأمَّا عبد الرحمن بن الحسن فهو شيخ شيخ الخطيب.
قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٢٧) عند حديث الترجمة: "أكثر رواته مجاهيل لا يعرفون".
وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٩١) في ترجمة (عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حمدويه) شيخ الخطيب هنا: "بغدادي متهم، زور سماعًا له"، فلا يستبعد أن يكون إِسماعيل هذا من اختلاقه، واللّه أعلم.
فائدة:
أخرج الديلمي في "زهر الفردوس" (٤/ ق ٣٨٢) حديث الترجمة بإِسناد آخر وهو:
стр. 107
"أخبرنا أبي، أخبرنا ابن عبد الغفار، أخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما، حدثنا مخلد بن جعفر، حدثنا عبد الرحمن بن قريش، حدثنا محمد بن عبد الله بن خالد البلخي، حدثنا صالح بن محمد الزبيري، حدثنا جعفر بن سليمان، به".
٢٩٤ - إِسماعيل بن الحسن البخاري الزاهد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٣).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣١٠ رقم ٣٣٥٥)، والذهبي "تاريخ الإِسلام" (٩/ ٤٢)، وقد سماه: إِسماعيل بن الحسين بن علي بن الحسن بن هارون أبو محمد الفقيه الزاهد البخاري. وذكر الخطيب وفاته سنة (٤٠٢)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٥ - إِسماعيل بن الحسن الخفاف المصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤٦).
وقال في "الصحيحة" (٧/ ١١٢٥):
لم أعرفه، وهو الخفاف المصري، وقد أكثر عنه الطبراني في "كتاب الدعاء"، فروى عنه فيه (١٤) حديثًا، كما في مقدمة محققه للدكتور البخاري (١/ ١٨٧)، وروى له في "الأوسط" (٤/ ٥ - ٦) حديثين، وفي "الصغير" حديثًا واحدًا (٧١٥ - الروض) وجلها عن أحمد بن صالح هذا - الحافظ المصري - ولا بد أنَّه أكثر عنه جدًّا في "المعجم الكبير"؛ فهو مما أشار الحافظ الذهبي إِلى إِجازة حديث مثله في بعض تراجم كتابه "الميزان"، وكأنه لذلك قال المنذري في "الترغيب" (١/ ١٢٢/ ٩): "رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد جيد".
قال الدريني: هو من رجال الضياء في "المختارة" (٨/ ٣٣٣) فهو محتج به عنده، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
ثم وقفت على قول الصالحي في "سبل الهدى والرشاد" (٩/ ٤٣٦): "وثقه ابن يونس"، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٦ - إِسماعيل بن الحسن الحراني:
لم أعرفه.
"تمام المنة" (٤٨).
قال الدريني: هو من رجال الضياء في "المختارة" (٦/ ٣٠١) وكناه بأبي العباس.
وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٣٢٩)، وقال: "لم نقف له
стр. 108
على ترجمة".
٢٩٧ - إِسماعيل بن خالد الخزاعي:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال عندي.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٦٣).
قال الدريني: وأنا لم أجد له ترجمة، وغالب ظني أنَّه محرف، ولم أهتدِ إِلى صوابه، فالله أعلم.
٢٩٨ - إِسماعيل بن داود الجزري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١١٥، ١١٦).
قال الدريني: لعله إِسماعيل بن داود الجوزي البغدادي، ترجمه الخطيب (٧/ ٢٢١ - ط الغرب) وقال: "روى عن مالك بن أنس حكاية، ولم يقع إِلي له رواية سواها"، ثم ذكرها وقال: "قال علي بن عمر: إِسماعيل بن داود الجوزي: بغدادي"، فإِن لم يكن هو؛ فلم أعرفه، والله أعلم.
٢٩٩ - إِسماعيل بن أبي الزناد:
لم أعرفه … ، لكن جاء في ترجمة الحسن بن جرير الصوري من "تاريخ ابن عساكر" (٤/ ٢١١/ ٢) أن من شيوخه: إِسماعيل بن أبي أويس، فالظاهر أنَّه هو المذكور في إِسناد هذا الحديث، تحرف اسم أبيه على ناسخ "الحلية" أو طابعها، وابن أبي أويس من رجال الشيخين، ولكنه قد تكلم فيه غير واحد من قبل حفظه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٦٨).
قال الدريني: الراجح عندي ما استظهره الشيخ ﵀، والله أعلم.
٣٠٠ - إِسماعيل بن زياد الأبلي (١):
لم أعرفه، وقد راجعت له "الإِكمال" لابن ماكولا، و "الموضح" للخطيب (١/ ٤٠١ - ٤١٨)، والذهبي إِنَّما أورده في ترجمة الشقري، ويبدو أنَّه غير هذا، ولذلك عقب الحافظ عليه بقوله: "هكذا نقلت من خط المؤلف هذا الحديث في أثناء ترجمة إِسماعيل بن أبي زياد، والصواب أن إِسماعيل بن زياد الأيلي، غير إِسماعيل بن أبي زياد، فيحرر هذا".
قلت: "ولم يتحرر لي فيه شيء حتى الآن … ".
"الضعيفة" (٤/ ١٧١).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٧٤)، و "المتفق والمفترق" (١/ ٣٦٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 109
٣٠١ - إِسماعيل بن سلم:
لم أعرفه، وغالب الظن أنَّه محرف، والصواب (إِسماعيل بن مسلم)، فقد ذكروه في شيوخ (المختار بن عبيد)، وهو العبدي الثقة، وكذلك المختار هو العبدي.
"الصحيحة" (١/ ٢٢٣).
قال الدريني: هو ما غلب على ظن الشيخ ﵀، وهو الآتي بعده أيضًا.
٣٠٢ - إِسماعيل بن سلمة:
لم أجد له ترجمة، وغالب الظن أنَّه محرف، والصواب (إِسماعيل بن مسلم)، فقد ذكروه في شيوخ (المختار بن عبيد)، وهو العبدي الثقة، وكذلك المختار هو العبدي.
"الصحيحة" (٦/ ٣٦٢).
قال الدريني: هو إِسماعيل بن مسلم، وانظر ما قبله، والله أعلم.
٣٠٣ - إِسماعيل بن شبيب بن سعيد:
لا أعرفه، ولم أجد من ذكره، ولقد أغفلوه حتى لم يذكروه في الرواة عن أبيه بخلاف أخيه أحمد .... "التوسل" (ص ٩٤).
قال الدريني: تفرد بذكره والراوية عنه: العباس بن الفرج الرياشي عند البيهقي في "الدلائل" (٦/ ١٦٧)، والعباس من رجال "التهذيب"، ولم يذكر المزي في شيوخه إِسماعيل هذا، وقد كدت أن أجزم أن (إِسماعيل) تحريف من أخيه (أحمد)، ولكن لم أجده في شيوخ العباس أيضًا.
والعباس ترجمه ابن حجر في "التقريب" (٣١٨١)، وقال: "ثقة، من الحادية عشرة"، وترجم أحمد (رقم ٤٦) وقال: "صدوق، من العاشرة"، مما يدلُّ على أنَّه لا سقط في الإِسناد.
وقال الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (٢/ ٧٠٧): "لم أجد له ترجمة، ولم أعرفه بعد بحث شديد".
قال الدريني: إِذا لم يكن (إِسماعيل) محرف من (أحمد)، فلم أعرفه، واللّه أعلم.
٣٠٤ - إِسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس:
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٨٤١)، ولم يذكر في ترجمته ما يدل على حاله في الرواية، ولا وجدت له ذكرًا في شيء من كتب الرجال.
"الصحيحة" (٧/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٤/ ١٦٤٨)، ترجمه مطولة، وقال فيها: " … وكان شاعرًا مجيدًا بليغًا متقدمًا في ضرب العود والغناء، … وكان جليلًا متقدمًا جامعًا لكل سؤدد، بارعًا في العلم والأدب والفلسفة والنجوم"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٤/ ٨٠٨)، وقال: "عيبه علومه".
стр. 110
٣٠٥ - إِسماعيل بن صبح الواسطي:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال الَّتي عندي، حتى ولا في "تاريخ واسط" لـ (بحشل)، ولا ذكروه في الرواة عن (زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃)، فهو في عداد المجهولين.
"الضعيفة" (١٤/ ١١١٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (١/ ١٤١/ ٢)، وهي غير النسخة الَّتي عندي، والمجلد الأول من نسختي فيه رطوبات وغيرها مما يجعل القراءة صعبة جدًّا، فلم أتمكن من العثور عليه فيه، لكني وجدته في "تصحيفات المحدثين" (١/ ٣٤٩) وفيه تسمية إِسماعيل هذا (إِسماعيل بن صبيح) ثم قال: "أحسبه عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي"، وعليه فبين (إِسماعيل) هذا و (زيد بن علي) (أبو خالد الواسطي).
ثم تبين لي أن هذا هو الصواب، وأن (إِسماعيل) صاحب الترجمة هو: إِسماعيل بن صبيح اليشكري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من التاسعة"، والراوي عنه هو: أبو خالد الواسطي، نزيل الكوفة، كذا سماه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٢٢)، وقال عنه (٢/ ٣٢٤): "وهو أبو خالد الواسطي الَّذي روى عنه إِسماعيل بن صبيح الكوفي" أ. هـ.
قال الدريني: وهو مترجم أيضًا في "التقريب" قال فيه الحافظ: "متروك، ورماه وكيع بالكذب، من السابعة"، وذكر أبو الأشبال أنَّه في نسخة المصنِّف و (ق): "السابعة"، وبقية الأصول: "من الثامنة" وعلل لماذا؟
ومما يؤكد ما ذهبت إِليه أن المزي ذكر في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٦٥٤) في ترجمة (عمرو بن خالد) هذا أن من شيوخه: (زيد بن علي بن الحسين) ومن تلاميذه: (إِسماعيل بن صبيح)، والحمد للّه رب العالمين.
٣٠٦ - إِسماعيل بن طلحة بن يزيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٣٦٥).
قال الدريني: لعل في اسمه تحريفًا، والراوي عنه هنا هو: أبو الربيع الزهراني واسمه سليمان بن داود، وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٤٢٣) في شيوخ الزهراني اثنان ممن اسمهم (إِسماعيل) وهما: (ابن جعفر، وابن زكريا)، وكلاهما من رجال "التهذيب"، ولم يذكر المزي في شيوخهما: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو شيخ إِسماعيل صاحب الترجمة هنا، واللّه أعلم.
٣٠٧ - إِسماعيل بن عامر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥٠).
