قال الدريني: مضى حديث الترجمة عند الشيخ ﵀ (٢/ ٢٦٢ رقم ٨٧٠) بزيادة في المصادر، وهنا زيادة في التخريج والكلام على الحديث، ولم ينبه عليه الشيخ ﵀ ولا الناشر هنا، وابتدأ الشيخ الإسناد من (نصر بن محمد بن الحارث) شيخ صاحب الترجمة، فليتنبه.
أما صاحب الترجمة فهو: حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ أبو علي الرفاء الهروي؛ ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٢ - ط الغرب) وعنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٩٨) وقال: "وثقه الخطيب وغيره"، والحمد لله كثيرًا.
٥٠٧ - حبان بن حبان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٤٦).
قال الدريني: في مطبوع "معجم ابن الأعرابي" (٢/ ٤٣٤ رقم ٢٣٢٤) وهو مصدر الشيخ المخطوط: "حبان بن علي" وهو الصواب فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٣٩)، وذكر في شيوخه "حارثة بن أبي الرجال"؛ وهو شيخه هنا، وفي تلاميذه: "محمد بن يزيد البزاز" وهو تلميذه هنا.
وقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف". وانظر "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤١٧ - ٤١٨).
٥٠٨ - حبوش بن رزق الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١١٣).
قال الدريني: هو شيخ للطبراني، ذكره الهيثمي في "المجمع" (٤/ ١٥٥) وقال: "ولم يضعفه أحد".
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠) باب (حبوش حنوس وحيوس)، فذكره، ووثقه، وكذا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٣٣) وسماه: "حبوش بن رزق الله بن بيان أبو محمد الكلواذي الأصل المصري"، وقال: "وكان من عدول مصر"، والحمد لله رب العالمين.
حبيب بن حبيب بن عامر بن مسلم السدوسي = حبيب بن عامر بن مسلم
٥٠٩ - حبيب بن أبي حبيب:
فيمن يسمى حبيب بن أبي حبيب جماعة؛ أكثرهم غير معتمد، ولم يتبين لي الآن من هو منهم.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧٨).
قال الدريني: هو حبيب بن أبي حبيب، واسمه إبراهيم - ويقال: رزيق، ويقال:
مرزوق - الحنفي، أبو محمد المصري كاتب مالك بن أنس، كذا سماه المزي في "التهذيب" (٥/
стр. 177
٣٦٦ - ٣٦٧)، وذكر في شيوخه: إبراهيم بن الحصين الأشهلي، وهو شيخه هنا، لكنه تحرف إلى: إبراهيم بن الحسين، فلينظر في مكانه.
وحبيب هذا؛ قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٠٨٧): "متروك، كذبه أبو داود وجماعة".
٥١٠ - حبيب بن سليمان بن سمرة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٥٥١).
قال الدريني: صوابه: خبيب (بالخاء الموحدة من فوق) كذا في "المعجم الكبير" (٧/ ٢٥٨ رقم ٧٠٤٨) وهو مصدر الشيخ ﵀ وهناك خطأ في رقم الصفحة عنده أما الجزء والرقم فصحيحان.
وخبيب هذا من رجال أبي داود، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٢٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (١٧٠٠): "مجهول".
قال الدريني: هو من رجال أبي عوانة في "مسنده" (٥/ ٢١١ رقم ٨٤٣١)، فهو محتج به عنده.
ترجمه البخاري في "تاريخه" (٣/ ٢٠٨ رقم ٧١٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٨٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٧٤).
وقال الذهبي عنه في "الميزان" (٢/ ١٣٥) (ترجمة جعفر بن سعد): "يجهل حاله"، وترجمه (٢/ ٤٣٧) فقال: "لا يعرف، وقد ضعف كما مضى في جعفر بن سعد".
وذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/ ١١٦) عن ابن حزم قوله: "مجهول"، وقال عبد الحق: ليس بقوي، وذكر قول الذهبي السابق.
أما في "الكاشف" (١/ ٣٧١) فقد قال الذهبي فيه: "وثق".
وقول ابن حزم في "المحلى" (٥/ ٢٣٤)، والله أعلم.
٥١١ - حبيب بن عامر بن مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٧٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه (علي بن قرين) كان يضع الحديث، فلا أستبعد أن يكون اختلق هذا الراوي؛ خاصة أنه لا ذكر له - فيما أعلم - إلا في هذا الإسناد، والله أعلم.
٥١٢ - حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة:
لم أجد له ترجمة، وذكره الحافظ في "التهذيب" تمييزًا، ولم يذكر فيه شيئًا، فهو في عداد المجهولين، ولم يورده في "التقريب".
стр. 178
"الضعيفة" (٣/ ٥٧٨).
قال الدريني: ترجمه أيضًا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٠٤ رقم ٤٨٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن حجر في "التهذيب" (٢/ ١٦٤): "ذكره ابن حبان في "الضعفاء" بهذا الحديث".
ولم أجد ترجمته في "المجروحين" لابن حبان، لكن ورد في ترجمة (أي سفيان الأنماري) (٣/ ١٤٨ رقم ١٢٥٨)، والله أعلم.
٥١٣ - حبيب بن مزيد الشني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٩).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا (٦/ ٢٧٠) في ترجمة عمرو بن يزيد، وسماه: "حبيب بن مرثد الشني"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، بل لم يذكره ابن ماكولا نفسه في (مادة الشني)، وذكر (العباس بن الفضل الشني)، وذكر في الرواة عنه (عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري) وهو الذي يروي عن صاحب الترجمة هنا، فهل هناك سقط في مطبوع "الإكمال"؟ لم يتبين لي ذلك، والله أعلم.
٥١٤ - حبّي بن حاتم الجرجرائي:
لم أجد له ترجمة.
"غاية المرام" (٢٨٢).
قال الدريني: قال صالح [يعني اللحام] في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤١٩): "هو محمد بن حاتم، وحبيّ لقبه، من رجال "التقريب" (٥٧٩٥).
قال الدريني: وهو كما قال، وقد قال عنه ابن حجر: "ثقة"، ووقع في "معجم أسامي الرواة": "الجرجراني" (بالنون)؛ وصوابه: "الجرجرائي" فليصوب.
٥١٥ - حجاج:
لم أعرفه.
ثم قال: ثم تبين لي أنه ابن المنهال ذكره الحافظ المزي في الرواة عن حماد بن سلمة، وهو ثقة من رجال الشيخين.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩).
٥١٦ - حجاج بن حرب الشقري:
لا تعرف عدالته … ، لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٥).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (١/ ٣٠٢ رقم ١٠١٣) وهو أحد مصدري الشيخ - رحمه
стр. 179
الله -: "حجاج بن حرب التستري".
وقد ذكر حديث الترجمة - وهو: "اشتروا الرقيق … " -: الدارقطني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٢١٤)، وقال: "غريب من حديث سليمان بن علي، تفرد به مرحوم بن عبد العزيز القطان، عن الحجاج بن حرب … ".
ولم أقف لحجاج هذا على ترجمة، والله أعلم.
٥١٧ - حجاج بن عبد الله بن هارون:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٨٦).
قال الدريني: لم أجده، والله أعلم.
٥١٨ - حزان البيهقي أبو عصمة:
لم أعرفه، ولم يذكروه في "الكنى"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٧٨).
قال الدريني: وكذا لم يعرفه الندوي في تحقيقه لـ"الشعب" (١٣/ ٩)، وأعتقد أنه محرف، ولم أهتدِ للتحريف فيه، لكن إسناد البيهقي هنا - ومنه حديث الترجمة - هو من طريق: "أبي يحيى البزار - ولم يعرفه الشيخ أيضًا - حدثنا أبو عصمة حزان البيهقي، حدثنا عصمة بن سليمان الواسطي، حدثنا سلام، عن إسماعيل بن رافع".
وقد أخرج الحديث ابن مردويه في "ثلاثة مجالس من أماليه" (رقم ٢٢)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ٢١٢) قال: حدثنا أحمد بن كامل بن خلف، نا عبد الله بن روح المدائني، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، نا سلام الطويل عن إسماعيل بن رافع … "، والله أعلم.
٥١٩ - حسان (والد الحجاج بن حسان):
لم أجد له ترجمة، وقد ذكروا في ترجمة ابنه الحجاج، أنه روى عن عكرمة، ولم يذكروا له رواية عن أبيه، والله أعلم.
"الإرواء" (٨/ ١٥٢).
قال الدريني: الإسناد فيه: الحجاج بن حسان عن أبيه، والظاهر مما تقدم من كلام الشيخ ﵀ أنه لفظة أبيه مقحمة في السند، والله أعلم.
٥٢٠ - حسان بن أزهر السكسكي:
لم أجد له ترجمة عند أحد سوى أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، وما أظن أنه يعرفه إلا في هذا الأثر ....
"الإرواء" (١/ ٥٤).
стр. 180
قال الدريني: صوابه؛ حسان بن زاهر، كذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٢٣)، وذكر في الرواة عنه: يحيى بن كثير، وفي شيوخه حصين بن حدير، وهما تلميذه وشيخه عند ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٤/ ٧٠) في غير حديث الترجمة.
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٣ رقم ١٣٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٣٦ رقم ١٠٤٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
تنبيه: هو من رجال الدارقطني، وليس له ذكر في "تراجم رجال الدارقطني" للشيخ مقبل ﵀، مع أنه غير مترجم في "التهذيب" ولا في "رجال مستدرك الحاكم"، فيستدرك عليه، وكذلك فيه تحريف، ولم يذكر في آخر كتاب "تراجم رجال الدارقطني"، فقد ذكر فيه أسماء الرجال الذين تحرفت أسماءهم في "سنن الدارقطني"، والله أعلم.
٥٢١ - حسان بن عباد البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣٠).
قال الدريني: روايته هنا عن أبيه عباد بن صهيب البصري، وقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٨١) في ترجمة عباد هذا: "روى عنه من لم يفهم العلم".
٥٢٢ - حسان بن عبيد الله أو عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٠٢، ١٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو "ما انتقاه ابن مردويه على الطبراني" (١٢٤/ ١) وهو في مطبوعه (رقم ١٧٣) وهو الحديث الأخير وفيه: "حسان بن عبيد الله".
وحسان هذا هو: ابن عبد الله المزني البصري المترجم في "الميزان" (١/ ٤٧٩)، و"اللسان" (٣/ ١٧ رقم ٢٢٠٩ - ط أبو غدة)، قال عنه الأزدي: منكر الحديث، وتعقبه ابن حجر بقوله: "النكارة من جهة الراوي عنه" أ. هـ.
٥٢٣ - الحسن بن أحمد أبو سعيد الطوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢١٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ هو "مسند الشهاب" (١/ ٤٨٧ رقم ٢٧٧)، وقد ورد فيه (١/ ٤٢٣ رقم ٧٢٦)، و (٢/ ٣١٤ رقم ١٤٣٥): "الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي".
وعليه فهو المترجم في "الميزان" (١/ ٤٨٠) و "اللسان" (٣/ ٢٣ - ط أبو غدة)؛ قال عنه الذهبي: "روى خبرًا موضوعًا عن إسماعيل بن إسحاق القاضي بسند كالشمس … " ونقل عن الخطيب
стр. 181
قوله فيه: "صاحب مناكير".
٥٢٤ - الحسن بن أحمد بن الليث:
لم أعرفه.
(أحد الجمع من الرواة الذين لم يعرفهم الشيخ، وقال عنهم: ومن المحتمل أن يكون وقع فيهم تحريف أو تصحيف ضيع علينا هويتهم".
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٤٦٨).
قال الدريني: أورده الشيخ مقبل في كتابه "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢٩٧ رقم ٥٧٣) وقال:
"ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢ رقم ٥) وقال: كتبت عنه، وهو ثقة".
قال الدريني: ذكره ابن طاهر القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١١٢٧) في ترجمة هبة الله محمد بن علي الحافظ وقال عنه: "الحافظ محدث شيراز".
ثم وجدت الرافعي في "التدوين" (٢/ ٣٩٨) ترجمه وقال فيه (٢/ ٣٩٩): "كان من العدول الفقهاء بقزوين".
وله ترجمه في "المقصد الأرشد" (١/ ٣٠٩)، و"تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٣٤).
٥٢٥ - الحسن بن أحمد بن محمد بن يونس بن الحسن أبو علي الطائي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٠١).
قال الدريني: شيخه هنا: (محمد بن كثير)، قال الشيخ عنه: "وهو الصنعاني".
والصنعاني هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" ولم يذكر (الحسن بن أحمد) هذا في تلاميذه، بل ذكر ثلاثة غيره ممن اسمهم (الحسن)، لكن ذكر في تلاميذه أيضًا: (محمد بن عوف الطائي)، ولم يذكر من ينسب طائيًا غيره.
ولم يتبين لي الآن من هو الحسن هذا، ولكن يحتمل عندي أنه لطول الاسم قد يكون اثنان وبدل (بن) بينهما (عن)، ولكن أيضًا لم يتبين لي الآن شيئًا، فالله أعلم.
٥٢٦ - الحسن بن أحمد الوراق:
لا يعرف.
"الضعيفة" (٩/ ١٥٥).
وقال في "أحكام الجنائز" (٢٤٣): "لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال".
قال الدريني: لم أعرفه بعد البحث الشديد، ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الروح" لابن القيم، وقد نظرت في مخطوطة للكتاب لعل هناك تحريفًا، ولكن الاسم صحيح، فالله أعلم.
стр. 182
٥٢٧ - حسن بن أحمد بن يوسف الأوقي أبو علي الصوفي:
الأوقي: لم أرَ هذه النسبة في شيء من كتب الأنساب.
"كتاب الإيمان" (ص ١٥) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: هو الشيخ العالم الزاهد العابد القدوة أبو علي الحسن بن أحمد بن يوسف بن بدل العجمي الإوقيُّ.
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (٢٢/ ٣٤٩)، وقال (٢٢/ ٣٥٠):
"والإوقيُّ - وهو بكسر الهمزة - من أهل إوَهْ؛ بليدة من أعمال العجم قرب مراغة، وأدخلت القاف في النسب بدلًا من الهاء".
ثم قال: "كان له أصول يحدث منها، وله فهم ومعرفة يسيرة".
وترجمه ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٢٨٣)، وابن العديم في "بغية الطلب" (٥/ ٢٢٨٤)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٣/ ٩١٦)، وانظر مصادر ترجمته في هامش "السير".
٥٢٨ - الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري:
ذكره المزي في الرواة عن أبيه، ولم أجد له ترجمة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٤٦).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٩٧)، وقال: "ذكر في "تهذيب الكمال" من جملة الرواة عن أبيه إسماعيل بن صبيح".
الحسن بن إسماعيل بن أبي كبشة = الحسين بن إسماعيل بن أبي كبشة
٥٢٩ - الحسن بن جبلة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٣٢٩)، ثم قال (٤/ ٣٣٠): "مجهول".
وقال (١٣/ ٢٤٢، ٢٤٣): "لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال".
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٣١) في شيوخ أبي حنيفة: محمد بن ماهان الواسطي، ونسبه الشيرازي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وهو الآتي بعده.
٥٣٠ - الحسن بن جبلة الشيرازي:
غير معروف، لم أجد له ذكرًا فيما عندي من كتب التراجم؛ ولا في "ثقات ابن حبان".
"الضعيفة" (١٤/ ٨٣٠، ٨٣١).
قال الدريني: انظر ما قبله.
٥٣١ - الحسن بن الجراح الأزدي:
لم أعرفه.
стр. 183
"الضعيفة" (٩/ ٦١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإيمان"؛ وهو فيه (٨/ ٨٨ رقم ٥٥٣٤ - ط الندوي)، ولم أعرفه، ولم يعرفه الندوي أيضًا، والله أعلم.
٥٣٢ - الحسن بن الجهم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٢٤٠).
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك"، أكثر عنه، فنسبه أحيانًا (التميمي)، وأخرى (الأصبهاني).
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٢٩٨ رقم ٥٧٦) فقال:
ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (ج ٢ ص ٢٦١) فقال:
"الحسن بن الجهم بن جبلة بن مصقلة الواذاري، أبو علي التميمي، سمع كتاب "المغازي" من الحسين بن الفرج، إلى أن قال: توفي سنة تسعين ومائتين في رجب".
قال الدريني: وهو من شيوخ الطبراني، وذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٢٣٣ رقم ٣٧٨ - الروض).
وترجمه أيضًا أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٣٩٠ رقم ٤٢٣) وقال: "وكان يسكن قرية واذار، أدركته؛ وعزمت غير مرة أن أذهب إليه فلم يتفق … "، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٣٥).
٥٣٣ - الحسن بن الحباب المقرئ الدقاق الترجماني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٤٢).
قال الدريني: هو الحسن بن الحباب بن مخلد بن محبوب أبو علي المقرئ الدقاق، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٠١ رقم ٣٨١٣) أو (٨/ ٢٥٦ رقم ٣٧٦٦ - ط الغرب) عندما ترجم له، وقال فيه: "وكان ثقة".
وأيضًا وثقه الدارقطني في "سؤالات حمزة" له (رقم ٢٦٠).
وله ترجمة عند الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٣)، و"معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٢٩ رقم ١٢٨)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ١٢٥)، والحمد لله رب العالمين.
٥٣٤ - الحسن بن أبي الحسن:
لم أعرفه، وفي "الميزان": "الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن، عن ابن عيينة، منكر الحديث، قاله ابن عدي".
стр. 184
قلت: وهذا أدنى طبقة من المترجم.
"الضعيفة" (١٣/ ١٨٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٥٣٥ - الحسن بن الحسين:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٨٤).
قال الدريني: ورد الإسناد هنا - كما عند أبي نعيم - الحسن بن الحسين، عن زيد بن علي.
والحديث أخرجه من الطريق نفسه الطبراني في "الأوسط" (٥/ ١١٩ رقم ٤٨٤٥) وفيه: "حسن بن الحسين العلوي عن أبيه"، وفي إسناد الحديث بعده (رقم ٤٨٤٦) - وهو حديث آخر - سماه: "حسن بن حسين بن زيد"، وورد عنده في "المعجم الصغير" (٢/ ٢٠): "حسن بن الحسين بن زيد العلوي"، وعند المناوي في "الفيض" (٤/ ٥٠١): "الحسن بن الحسين بن زيد بن علي عن أبيه".
وصواب اسمه هو: يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، سكن بغداد.
ترجمه الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ١٨٩) وذكر في الرواة عنه: "علي بن حفص بن عمر العبسي" وهو تلميذه هنا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٥٣٦ - الحسن بن الحسين بن منصور:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٩٤).
قال الدريني: أكثر عنه البيهقي في كتبه خاصة "السنن" وكناه بأبي محمد، ونسبه السمسار، انظر مثلًا (٢/ ٣،١٣٤/ ٦١، ١٢٦، ٤/ ١٧٠) وغيرها.
قال عنه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٨٥) في ترجمة ابنه (محمد بن الحسن بن الحسين)، قال عن محمد هذا: "أحد الأئمة كأبيه ابن الحسين".
ترجمة الذهبي ترجمة مختصرة في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٥٨٩) قال عنه فيها: "أحد العباد المشهورين بطلب العلم، المنفقين مالهم على الحديث … ".
٥٣٧ - الحسن بن الحكم العرني:
وهو غير معروف إلا أنه يغلب على ظني أنه: (الحسن بن الحسين العرني).
"الضعيفة" (١٠/ ١٢٦).
قال الدريني: لعله الحسن بن الحكم القطربلي، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥١٢) في تلاميذ (شعيب بن حرب المدائني)، وهو شيخه هنا.
والقطربلي هذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٩٤ رقم ٣٨٠٠) وذكر أن وفاته بقطربل
стр. 185
سنة ثلاثين ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٥٤).
الحسن بن حكيم المروزي = الحسن بن محمد بن حليم.
٥٣٨ - الحسن بن حمزة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية" المخطوط، وهو هكذا في مطبوعه (رقم ٤٩)، وقال محققه بدر البدر: "أخرجه ابن عدي … ، عن الحسن بن عطية عن منصور بن مزاحم به"؛ قلت: فلذا لا أظن "الحسن بن حمزة … إلا تحريفًا من: الحسن بن عطية"، وذكر أن البرقاني قال فيه: "ضعيف ضعيف"، وأن الدارقطني قال فيه:
"لا يساوي شيئًا، وأن مطينًا كذبه" أ. هـ.
قال الدريني: هو عند البيهقي في "الشعب" (٧/ ٢١٥ رقم ١٠٠٥٠ - علمية) و (١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ٩٥٧٧ - ط الندوي): "الحسن بن الطيب".
وقال محققه نحو مقالة بدر البدر، لكن قال: "الحسن بن الطيب هو ابن حمزة البلخي".
ومن الغريب قوله عقبه عن الحسن بن حمزة: "لم أجد له ترجمة، لعله علة هذا الإسناد".
قال الدريني: في مطبوع "الشعب"، و"الكامل" (٣/ ١٠٨٨) أو (٤/ ٢٠٥ - علمية): "الحسن بن الطيب"، فلعل ما وقع عند بدر البدر هو خطأ مطبعي.
والحسن صاحب الترجمة هو: "الحسن بن الطيب بن حمزة، نسب إلى جده هنا، ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٦٠) ولقبه: المحدث الرحال، وذكر فيه كلام الدارقطني والبرقاني السابقان؛ ثم قال: "أما الإسماعيلي فكان حسن الرأي فيه"، ثم ذكر قول مطين.
وقد أخرج له أبو نعيم في "مستخرجه" (٣/ ٢٦٩، ٢٩٠، ٤/ ٦٠).
وله ترجمه عند ابن الجوزي في "الضعفاء المتروكين" (١/ ٢٠٤)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٢٤٩ - علمية)، وابن حجر في "اللسان" (٢/ ٢١٥ - ط الأعلمي)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٤٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣٣)، والدارقطني في "سؤالات حمزة" (ص ١٩٦).
٥٣٩ - الحسن بن خالد البصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢٠).
قال الدريني: ذكره المزي في من روى عن (حزم بن أبي حزم) (٥/ ٥٨٨)، وسماه: "أبو علي الحسن بن خالد السكري البصري".
стр. 186
وعليه فهو المترجم في "الثقات" (٨/ ١٧٣)، قال عنه ابن حبان: "مستقيم الحديث"، لكن نسبه: "اليشكري"، وقال: "ثنا عنه: الحسن بن سفيان".
٥٤٠ - الحسن بن الخليل بن مرة:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكر في ترجمة أبيه من "التهذيب" أنه روى عنه ابنه: علي بن الخليل بن مرة، ولم أجد له ترجمة أيضًا.
"الصحيحة" (٢/ ١٩٩).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٣٦٩): لم أجد من ذكره، ولم يذكره الحافظ في الرواة عن أبيه.
وقال (٧/ ١٤٧): لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الحافظ في الرواة عن أبيه.
قال الدريني: ترجمه ابن الجوزي في "صفوة الصفوة" (٤/ ٣٢١ رقم ٨٤٠)، وذكر عن عبد الله بن وهب أنه قال فيه: "ذاك رجل صدق، قد شغلته العبادة".
٥٤١ - الحسن بن راشد بن عبد ربه أبو علي:
لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه، ولا وجدت غيره ذكره.
"الصحيحة" (٤/ ٥٤٥).
قال الدريني: نسبه البيهقي في "الزهد الكبير" (ص ٢١٠ رقم ٥٢٨): "السواق الواسطي".
وقال الدارقطني في "أطراف الغرائب" (٣/ ٤٤٧) عند حديث الترجمة - وهو "صل صلاة مودع … " -: "تفرد به راشد … ، ولم يروه عنه غير ابنه الحسن" أ. هـ.
ولم أقف له على ترجمة، وقد ظننت في البداية أن الحسن نسب إلى غير أبيه، لكن يرده كلام الدارقطني السابق، فالله أعلم.
٥٤٢ - الحسن بن الرماس:
لم أعرفه، ثم تبين أنه: الحسين بن الرماس.
"الصحيحة" (٥/ ٥١٢ - ٥١٣).
وانظر: (الحسين بن الرماس).
٥٤٣ - الحسن بن الزبير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٨٠).
قال الدريني: انظر (عمر بن الحسن بن الزبير أبو حفص).
٥٤٤ - الحسن بن زياد أبو عبد الله الكوفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٥٨).
стр. 187
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٥٤٥ - الحسن بن زيد:
الظاهر أنه: (الحسن بن زيد الهاشمي)، أورده الذهبي في "الضعفاء": "ضعفه ابن معين"، وقال الحافظ: "صدوق يهم"، ووقع في "المناوي": "الحسين بن زيد"، والظاهر أنه خطأ مطبعي، فإنه وقع في "تيسيره" على الصواب، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٣٢١ - ٣٢٢).
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٥/ ٢٣٥٠) وقال: "نزل ملطية، وحدث بها عن حميد الطويل، روى عنه أبو يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله بن مروان الملطي، وقيل أبو يعلى الحسين بن محمد الملطي".
والحسين هذا هو تلميذه هنا، انظره في موطنه.
٥٤٦ - الحسن بن أبي زينب:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٥٢٧).
انظر: (الحسين بن أبي زينب).
الحسن بن السراج الأزدي = الحسن بن الجراح الأزدي
٥٤٧ - الحسن بن سعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦١٠).
قال الدريني: لم أعرفه أيضًا.
٥٤٨ - الحسن بن أخي أبي سلمة:
لم أعرفه، ولم أره في "كنى الدولابي"، ولا في "المشتبه" وغيرهما.
"الإرواء" (٨/ ٢٤٥).
قال الدريني: قال الأخوان شكوكاني واللحام في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٥٠٠): "قلت: وهو الحسن بن عثمان كما في ترجمة يعقوب بن مجاهد"، وسقط من المطبوع عندهم لفظة (أبي) بين (أخي) و (سلمة) فلتصوب.
وهو كما قال الأخوان، وترجمة البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٠٠ رقم ٢٥٣٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٥ رقم ١٠٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٥٤٩ - الحسن بن سهل:
لم أعرفه.
стр. 188
"الصحيحة" (٣/ ٤٢٠).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو: (محمد بن عثمان بن أبي شيبة)، (والحسن بن سهل) الذي يروي عن ابن أبي شيبة هو: (الحناط)، صرح بذلك الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٢٠ رقم ١٠٩٠٧)، و (الحناط) هذا ترجمة الشيخ ﵀ في "الإرواء" (٨/ ٢٦٦)، و "الصحيحة" (٥/ ٦٠) كما في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨).
٥٥٠ - الحسن بن الصلت - شيخ من أهل الشام -:
لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" مع أنه على شرطه.
"الضعيفة" (٢/ ١٨١).
وقال (٤/ ٣٣): لم أجد له ترجمة، وهو شامي كما صرح الطبراني.
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو: (شعيب بن إسحاق)، وهو أبو محمد الدمشقي؛ ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٠١)، وذكر ضمن شيوخه: "الحسن بن الصلت"، ولم أجد له ترجمة مفردة، والله أعلم.
٥٥١ - الحسن بن عبيد بن عبد الرحمن الكندي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٤).
قال الدريني: ذكره ضمن إسناد حديث - عن علي بن غراب - ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٢٣ - ط المعرفة) في ترجمة ابن غراب وسماه: (الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن، ونسبه ابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ١٨٤): "الكندلي"، والحسن بن عتبة هذا قال فيه الشيخ مقبل بن هادي ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٤٣٨): "الظاهر أن صوابه: محمد بن عتبة بن عبد الرحمن، ويكون نسب إلى جده فهو: (محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن)، مترجم في "التهذيب"، وذكر من تلاميذه ابن عقدة، والله أعلم".
قال الدريني: شيخه عندنا هنا هو: (بكار بن بشر)، وهو الفزاري، وتلميذه ابن عقدة - كما عند الدارقطني - فالظاهر أنهما واحد، والله أعلم.
نعم ليس في شيوخ محمد هذا "بكار بن بشر"، بل في شيوخه: بكار بن الأسود، لكن ليس من شرط المزي استيعاب جميع شيوخ وتلاميذ المترجم عنده، والله أعلم.
و (محمد بن عبيد) هذا قال عنه ابن حجر في "التقريب" (٦١١٨): "صدوق، من الحادية عشرة".
وتعقبه د. بشار عواد والشيخ شعيب في "التحرير" (رقم ٦١١٨) بقولهما:
"بل ثقة، فقد وثقة الدارقطني ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحًا"، والله أعلم.
стр. 189
٥٥٢ - الحسن بن عبد الله بن محمد الأزهري أبو علي:
لم أجد له ترجمة.
"تخريج أحاديث فضائل الشام" (٣٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٥٥٣ - الحسن بن عبد الله بن عطية السعدي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٤٥٣).
قال الدريني: تلميذه هنا هو: (محمد بن إسماعيل بن أبي فديك)، وقد ذكر المزي في شيوخه: (الحسن بن عبد الله بن أبي عطية الثقفي).
ثم نظرت في "رجال الحاكم في المستدرك" للشيخ مقبل ﵀ فوجدته ذكره فقال (رقم ٥٨٩): "ترجمه الذهبي ﵀ في "الميزان" فقال: "الحسن بن عبد الله الثقفي، وذكر أنه منكر الحديث … " أ. هـ. المراد منه.
قال الدريني: انظر "الميزان" (١/ ٥٠١)، "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٣٣)، "الكامل" (٢/ ٣٢٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٦١)، "اللسان" (٣/ ٦٢ رقم ٢٣٠١ - ط أبو غدة)، "الديوان" (٨٢).
٥٥٤ - الحسن بن عبد الرحمن العريان الحارثي:
لم أجد من ترجمه.
"صحيح سنن أبي داود" (١/ ٤٢٣).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٩٦ رقم ٢٥٢٦) وسماه: "الحسن بن عبد الرحمن بن العريان أبو محمد الحارثي البصري".
وكذا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٤ رقم ١٠١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٦٨).
٥٥٥ - الحسن بن عجلان:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون محرفًا على الطابع، فإن النسخة سيئة جدًّا (١)، ومحققه ليس معروفًا بين المحققين، وبعض تعليقاته تدل على أنه لا معرفة عنده بالرجال، وأنه رافضي.
"الضعيفة" (٧/ ٢٤٤، ٢٤٥).
قال الدريني: هو الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري، ذكره المزي في ترجمة (أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس) - ضمن تلاميذه -، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٨٨ رقم ٢٥٠٠)
стр. 190
فقال: (الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري؛ وهو: الحسن بن عجلان).
وقال عنه: منكر الحديث.
وذكره أيضًا في "التاريخ الصغير" (٢/ ١٧٠ رقم ٢١٨٥) وقال: "ضعفه أحمد، منكر الحديث".
وترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٨٢)، وجمع فيه أقوال أهل العلم، وانظر "الكامل" (٢/ ٣٠٤) لابن عدي، "الضعفاء الصغير" (رقم ٦٣) للبخاري، "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٢١ رقم ٢٧٠) للعقيلي.
ثم تبين لي أنه من رجال "التهذيب"، فسبحان من لا تأخذه سِنة ولا نوم.
فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٧٣ - ٧٤) تحت اسم "الحسن بن أبي جعفر الجفري، … "، ثم قال: "واسم أبي جعفر عجلان"، وترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٥٨ رقم ١٤٨٤ - ط المعرفة) تحت اسم: (الحسن بن عجلان الجفري)، وقال: "في الحسن بن أبي جعفر"، أما في "التقريب" (رقم ١٢٢٢) فقد ذكره فقط في (الحسن بن أبي جعفر الجفري) وقال: "ضعيف الحديث مع عبادته وفضله، من السابعة"، وانظر "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٥٤٨)، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٥٥٦ - الحسن بن العلاء البصري:
لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (٤/ ٤٤٦).
قال الدريني: عند الديلمي (٢/ ق ٩٦ - ٩٧): الحسن بن العلاء العنبري.
وغالب ظني أنه: (الحسن بن العلاء القتيري)، ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٤٠٠)، وابن الصابوني في "تكملة الإكمال" (٧/ ١٠٨)، وابن حجر في "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٦٢)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٥٥٧ - الحسن بن علي:
لم أعرفه، يحتمل أن يكون؛ ابن زكريا بن صالح البصري الملقب بـ (الذئب): وهو متروك.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٥).
قال الدريني: هو (الحسن بن علي بن محمد بن المغيرة) الآتي، ولم يعرفه الشيخ ﵀، فلينظر.
٥٥٨ - الحسن بن علي بن بحر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١١٦).
стр. 191
قال الدريني: ترجمه الشهري في كتابه "رجال زوائد صحيح ابن حبان" (٢/ ٨٠٤) وجعله (٢/ ٨٠٦) من رواة المرتبة الرابعة، وهي المرتبة التي يذكر فيها من خرج له ابن حبان وتابعه عليه غيره ممن شرط الصحة.
قال الدريني: أخرج له ممن اشترط الصحيح: الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٠٢، ٧٥٣، ٢/ ١٤٢ وغيرها)، وابن حبان في "صحيحه" (١٣/ ٣٢ - الإحسان)، وقد قبل العلماء قوله في (عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بدحيم) وممن روى عنه قوله: ابن عدي صاحب "الكامل" فقد قال في كتابه: "من روى عنهم البخاري في الصحيح" (ص ١٥٢): "سمعت الحسن بن علي بن بحر البري يقول: قدم دحيم بغداد فرأيت أبي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن حصين؛ قعودًا بين يديه كالأطفال يكتبون"، إضافة إلى أن ابن عدي لو علم فيه جرحًا لذكره في كتابه "الكامل" خصوصًا أنه من شيوخه.
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٤٠٠).
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم المستدرك" (١/ ٣٠٥ رقم ٥٩٢) وذكر ترجمة الذهبي له في "تاريخ الإسلام" أحداث ووفيات (٢٧١ - ٢٨٠) (ص ٣٣٤)، ثم قال:
"وفي أسئلة مسعود السجزي مع أسئلة البغداديين للحاكم قال في الترجمة رقم (١٦٢): "وسمعته يقول: الحسن بن علي بن بحر البري ثقة مأمون" أ. هـ.
وأحال محققه إلى: "الأنساب" (٢/ ١٨٠)، "اللباب" (١/ ١٤٥)، "توضيح المشتبه" (١/ ٤٤٣) فلتنظر، والحمد لله رب العالمين.
٥٥٩ - الحسن بن علي الجعفي:
لم أعرفه، ومن المحتمل أنه الحسن بن عطية القرشي الكوفي، فإنه من شيوخ علي بن الحسن، ونسخة "الشعب" سيئة، فإن يكن هو، فهو صدوق - كما قال أبو حاتم -، ويحتمل أنه: الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، فإنه من هذه الطبقة، ولعله أقرب، وهو ثقة.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٥).
قال الدريني: هو ما احتمله الشيخ واستقربه، وهو الحسين بن علي الجعفي؛ كذا في مطبوع "الشعب" (٦/ ١٢٣ رقم ٧٦٧٩ - علمية) وهو ثقة، والحمد لله رب العالمين.
٥٦٠ - الحسن بن علي بن الحسن:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ١٣٥).
قال الدريني: شيخه هنا هو يعلى بن عبيد، وقد ذكر المزي في تلاميذه: (الحسن بن علي بن حرب الطائي الموصلي)، فلعله هو تحرف فيه (حرب) إلى (الحسن)، فإن يكن هو فقد ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٨)، ولم يذكر حاله في الرواية، والله أعلم.
стр. 192
٥٦١ - الحسن بن علي الصفار:
لم أعرف الحسن بن علي الصفار وأحمد بن سهل بن مالك، فمن كان عنده علم عنهما فليتفضل بإعلامي مشكورًا، وجزاه الله خيرًا.
"الضعيفة" (١/ ٢٧٠).
قال الدريني: قال الندوي في تعليقه على "شعب الإيمان" (٧/ ٢٩٦): "لم نجد له ترجمة، ونظن أنه الحسن بن علي الخلال الحلواني، ثقة حافظ … "
قال الدريني: شيخه هنا هو أبو خالد الأحمر، واسمه سليمان بن حيان، ولم يذكر المزي في ترجمته ضمن تلاميذه ممن روى عنه من اسمه: الحسن بن علي، والله أعلم.
ثم تبين لي أنه حصل في اسمه قلب؛ فهو: علي بن الحسن الصفار، فإنه يروي عن وكيع المتوفى (سنة ١٩٦)، وصاحب الترجمة يروي عن أبي خالد الأحمر المتوفى في السنة نفسها.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٢١)، و"المغني" (٢/ ٤٤٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٠ - ١٨١)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٥١٧ - ط أبو غدة)، ونقلوا عن ابن معين قوله فيه: "غير ثقة"، وزاد ابن أبي حاتم قول ابن أبي خيثمة فيه: "وهو شيخ سوء، غير ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
٥٦٢ - الحسن بن علي بن محمد بن المغيرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٨٦ (١)، ١٧٩، ٥٠٥) (٢).
قال الدريني: ورد عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٢٠٤): "الحسن بن علي بن عمرو بن المغيرة"، لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٥٦٣ - الحسن بن علي المكتب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٤٦٢).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٣١) في ترجمة (صالح بن أحمد بن محمد) ضمن شيوخه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
لكن ورد حديث الترجمة عند أبي نعيم في "الحلية" (١/ ٣٤٦) مختصرًا؛ وفيه: "أبو عبد الرحمن المكتب".
стр. 193
وهذا ذكره السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٥٢٣) في شيوخ (الحسين بن علي السمسار) - الراوي عنه عند أبي نعيم - فقال: "وأبي عبد الرحمن آدم بن موسى المكتب"؛ كذا سماه؟
ولعل الصواب أنه: علي بن الحسن المكتب، وهو علي بن عبدة بن قتيبة، فإنه من الطبقة نفسها، وقع اسمه على القلب، فإن يكن هو؛ فقد كذبه الذهبي، انظر "الميزان" (٣/ ١٢٠)، "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٦٥ - ٤٦٦ رقم ٦٣٣٤ - ط الغرب)، "اللسان" (٥/ ٥١٥ رقم ٥٣٥٤ - ط أبو غدة) ومصادر تخريجه، والله أعلم.
٥٦٤ - الحسن بن علي بن الوليد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٤).
قال الدريني: أكثر عنه أبو نعيم في "الحلية" ونسبه (الفسوي) وهو شيخ شيخه، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٧٢)، وقال: "ذكره الدارقطني فقال: لا بأس به"، ونقل عنه قوله: "ولدت سنة اثنتين ومائتين".
وقول الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٨١).
٥٦٥ - الحسن بن علي بن يحيى بن سلام:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "السير" (١٣/ ٤٤٠) في ترجمة (محمد بن علي الترمذي) وفي كلامه ما يشعر أنه من مشايخ نيسابور.
ثم وقفت على تسميته عند الخطيب في إسناد له في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٠٨ - ط الغرب): (الحسن بن علي بن يحيى بن سلام الدامغاني المعروف بالحسن بن علّويه الواعظ)، وهو غير الحسن بن علي القطان شيخ الطبراني.
ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٢٦٦) وقال: "توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٥٦٦ - الحسن بن عمرو القيسي المروزي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: ورد اسمه ضمن إسناد حديث طويل فيه حديث الترجمة في "الجامع لأخلاق الراوي
стр. 194
وآداب السامع" (١/ ٥٦٧ رقم ٨٤٦) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٣٢): "الحسين بن عمرو المروزي ببغداد".
لكن قال محققه (١/ ٥٦٨): " … ففي سنده الحسن بن عمرو القيسي: مجهول … ".
وهو في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٠٢ - ط الغرب) وسماه: "الحسن بن عمرو بن الجهم، أبو الحسين الشيعي، وقيل السبيعي".
ونقل قول الدارقطني فيه: "ثقة".
وأحال د. بشار عواد ترجمته إلى "الأنساب" (مادة الشيعي)، و"المنتظم" (٦/ ٢٩)، و"تاريخ الإسلام" (وفيات الطبقة ٢٩)؛ وهو فيه (٦/ ٧٣٨ - ط الغرب)، والحمد لله رب العالمين.
٥٦٧ - الحسن بن كثير:
لم أعرفه، وفي "اللسان" ثلاثة ....
ثم قال: … مع احتمال أن يكون ثالثهم هو المقصود هنا - وهو الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير - وهو ضعيف، ثم تأكدت أنه هو في تخريج حديث آخر … ".
"الضعيفة" (١١/ ٤٨٠).
٥٦٨ - الحسن بن محمد أبو علي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦٠).
قال الدريني: ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٠٨) تمييزًا.
وفي "التقريب" (بعد رقم ١٢٨٠ - ط عوامة): "الحسن بن محمد بن شعبة"؛ صوابه: الحسين بن محمد بن شيبة، وقال في الهامش: "شيبة" هو الصواب، فلذا أثبته مع أنها في الأصل شنبة، فقد ظهرت نقطة النون واضحة، لكن انظر التعليق هناك.
وفي (رقم ١٣٤٩): "الحسين بن محمد بن شيبة الواسطي، أبو عبد الله البزاز، صدوق، من الحادية عشرة. ق. ونحوه في "التقريب" طبعة أبو الأشبال.
قال الدريني: ولي ملاحظات على ما سبق:
أولًا: أن الحسن بن محمد ذكره المزي في "التهذيب" تمييزًا، بينما هنا في "الحسين بن محمد" ذكره من رواة ابن ماجه.
ثانيًا: أن كنية الحسن: أبو علي البغدادي، بينما كنية الحسين: "أبو عبد الله البزاز". وهذا يعني أن هذا غير هذا، والله أعلم.
وقد نقل المزي في "تهذيبه" عن الدارقطنى قوله فيه: لا بأس به، وقول الخطيب فيه: كان ثقة.
وقال الذهبي في "الميزان" (١/ ٥٢٠): "قال الدارقطني: تكلم فيه من جهة سماعه، كذا قرأت
стр. 195
بخط الحافظ الضياء، والذي نقلته من "تاريخ الخطيب" أن الدارقطني قال: لا بأس به، وقال الخطيب: كان ثقة".
وانظر "اللسان" (٣/ ١١٣ - ط أبو غدة)، "سؤالات حمزة" (٢٠٠)، "تاريخ بغداد" (٧/ ٢١٥)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٦٧)، "تاريخ الإسلام" (٤٥٢ سنة ٣١٣) أو (٦/ ٧٤) وفيه: "الحسين بن محمد بن شَنَبَةَ"، "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣١٧).
وقال أبو غدة ﵀: "وقد خالف المصنف [يعني ابن حجر] شرطه بذكر هذه الترجمة، لأنه من رجال "تهذيب الكمال" تمييزًا".
٥٦٩ - الحسن بن محمد بن إسحاق:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٩٠)، "الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٨، ١٢٦٩).
قال الدريني: الظاهر عندي أنه (الإمام الحافظ المجود أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأزهري الإسفراييني)؛ كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٥٣٥)، وقال في آخر ترجمته: "حديثه كثير في تواليف البيهقي من جهة (علي بن محمد بن علي المقريء عنه)، وهو تلميذه هنا في الموطنين، وجزم بذلك محقق "تاريخ دمشق" (٣٢/ ١٩٧)، والحمد لله رب العالمين.
٥٧٠ - الحسن بن محمد بن الحارث:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٨٨ رقم ٢٢٥).
قال الدريني: قال البراك في تعليقه على كتاب "العلو للعلي العظيم" (٢/ ١١٠٩): "الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: صاحب سنة وفضل.
وذكره أبو يعلى في "طبقات الحنابلة" وقال: نقل عن إمامنا أشياء.
انظر: "الثقات" (٨/ ١٨٠)، "طبقات الحنابلة" (١/ ١٣٩) " أ. هـ.
قال الدريني: وذكره ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (١/ ٣٣٣ رقم ٣٥٠).
٥٧١ - الحسن بن محمد بن حبيب الإمام أبو القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٩٢).
قال الدريني: هو ابن حبيب العلامة أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب النيسابوري المفسر الواعظ صاحب كتاب "عقلاء المجانين".
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ٢٣٧)، وقال في آخر ترجمته:
стр. 196
"وقد تكلم فيه الحاكم في رقعة نقلها عنه مسعود بن علي السجزي، فالله أعلم" أ. هـ.
ونحو قوله هذا في "المغني في الضعفاء" (١/ ١٦٦).
وله ترجمة عند السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٢٦٩).
٥٧٢ - الحسن بن محمد بن حليم:
هكذا سماه الذهبي في ترجمته لشيخه أبي الموجه في "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٣٤٧)، ذكره في جملة الرواة عنه، ولم يترجم له فيه، ولا وجدته عند غيره، فهو في حكم المجهولين.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٢٣).
ونحوه في "الصحيحة" (٧/ ٤٤٣)، وقال في آخر كلامه عنه: وأما ابن حليم فلم أجد له ترجمة الآن.
قال الدريني: ذكره ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (ص ١٦٩) في ذكر الحليمي، وقال: "المروزي الحليمي شيخ أبي عبد الله بن مندة" ولم يزد على ذلك.
وذكره أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٩٢) هو وأبوه: أبا نصر محمد بن حليم، وكنى صاحب الترجمة بأبي محمد، وذكر أنه توفي في آخر المحرم سنة سبع وخمسين وثلاث مائة، وأنه مروزي أيضًا.
وذكره أبو الوفاء في "الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية" (١/ ٣٠٠) فيمن نسبته (الحليمي).
وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٣١٢) وذكر أنه عند السمعاني في "الأنساب".
٥٧٣ - الحسن بن محمد بن داود أبو الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٥٤).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٣٢٥ رقم ٥٨٢) ونسبه (المذكر)، ولم يزد على قوله فيه: "توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة"، وهو من شيوخه.
ثم وجدت الخليلي ذكره في "الإرشاد" (٢/ ٧٥١ - ٧٥٢) ووثقه، وعنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٤٣٩).
٥٧٤ - الحسن بن مهران:
لم أعرفه في هذه الطبقة، ومن تخاليط الشيخ الأعظمي قوله في التعليق على "المصنف": "ذكر ابن أبي حاتم (الحسن بن مهران الكرماني) وقال: روى عنه محمد بن سلام".
قلت: وأنا أظن أنه ليس به، فقد قال ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٣٧/ ١٥٩) في تمام ترجمته: "روى عن فرقد صاحب النبي ﷺ ".
стр. 197
وكذا في "ثقات ابن حبان" (٤/ ١٢٤)، و "تاريخ البخاري" (١/ ٢/ ٣٠٦/ ٢٥٦٨)، وعبارته: سمع فرقدًا صاحب النبي ﷺ ، سمع منه محمد بن سلام.
فهو على هذا تابعي من طبقة (القاسم بن عبد الرحمن)، وفيها أورده ابن حبان، فما أظنه الراوي عن (المطرح) الذي ذكره الحافظ في الطبقة السادسة، وهم الذين لم يثبت لهم السماع من الصحابة: والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٥٨ - ٩٥٩).
قال الدريني: ورد اسمه عند عبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٤٤٧، ٥١٢) بالإسناد نفسه: "حسين بن مهران"، وذكره المزي في ترجمة عبد الرزاق (١٨/ ٥٣) ضمن شيوخ عبد الرزاق، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٥٧٥ - الحسن بن موسى - وفي الأصل: الحسين بن موسى -:
لم أجد له ترجمة، وإنما ذكره الخطيب في شيوخ: محمد بن إسماعيل.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٠).
قال الدريني: يعني: الحسن بن موسى بن جعفر، وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٥٧٦ - الحسن بن ميمون:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المراجع.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٤٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المستدرك" (٤/ ٤٣٨)، والطبعة التي رجع إليها الشيخ ليست عندي، لكن في (٤/ ٦٢٥ رقم ٨٤٠٢ - ط المعرفة)، و (٤/ ٤٨٥ رقم ٨٣٥٣ - علمية) صوابه: إسحاق بن الحسن بن ميمون.
وإسحاق هذا له ترجمة في "التقييد" (ص. ٢٠) لابن نقطة، ونقل عن إبراهيم الحربي قوله في إسحاق هذا وهو حربي أيضًا: هو ثقة، لو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق".
وقد وثقه عبد الله بن أحمد والدارقطني، وانظر: "السير" (١٣/ ٤١٠)، "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٨٢)، "المقصد الأرشد" (١/ ٢٥٠)، "سؤالات الحاكم" (رقم ٥٧).
٥٧٧ - الحسن بن ندبة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٩١).
стр. 198
قال الدريني: نسبه إلى جده، فهو الحسن بن حبيب بن ندبة.
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٨)، ونقل عن أحمد أنه قال: ما كان به بأس.
وقول أحمد هذا في "تاريخ أسماء الثقات" أيضًا (١/ ٦٠ رقم ٢٠٤)، ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة قوله: ما كان به بأس.
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٩٢ رقم ٢٥١٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٦٩).
ثم تبين لي أنه من رجال "التهذيب"، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٢٢٣): "لا بأس به"، والحمد لله رب العالمين.
٥٧٨ - الحسن بن هارون:
لم أعرفه، وفي الرواة ثلاثة بهذا الاسم والأب، … وذكرهم.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٩١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإيمان"، وقد ذكر الندوي في تعليقه عليه (١٠/ ٢٦٦):
"الحسن بن هارون هو ابن سليمان بن داود بن بهرام السلمي الخراز أبو علي، تقدم".
ثم رجعت إلى فهرس الأعلام آخر الكتاب فوجدته ترجم له (برقم ٥١٠٥)؛ فذكر أن أبا نعيم ترجمه في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٦٢) وأن الخطيب نقل في "تاريخه" (٧/ ٤٣٤) قول ابن عدي فيه: رأيتهم مجمعون على ضعفه … " أ. هـ مختصرًا.
قال الدريني: وترجم الحسن هذا أيضًا أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٤١٢) وقال فيه: "أحد الثقات هو وأبوه".
٥٧٩ - الحسن بن هاشم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤٨٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
الحسن بن يحيى الخشني = يحيى بن الحسن الخشني.
٥٨٠ - الحسن بن يزيد السلمي:
لم أعرفه، ولم يذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل".
"مختصر العلو" (١٨١).
قال الدريني: وقال البراك في "العلو" (٢/ ١٠٧٦): "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: شيخه هنا هو هشام بن عبيد الله الرازي، ترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٣ - ٣٢)،
стр. 199
ولم يذكر الحسن هذا في الرواة عنه.
وهنا مسألة: الإسناد هنا من رواية ابن أبي حاتم عن علي بن الحسن بن يزيد السلمي عن أبيه [يعني صاحب الترجمة] عن هشام بن عبيد الله الرازي، وكل من ترجم لهشام بن عبيد الله، ذكر أبا حاتم في الرواة عنه، فلعل هناك تحريفًا في الإسناد، والله أعلم.
٥٨١ - الحسن بن يزيد السواق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٠).
قال الدريني: لعل الصواب في اسمه: الحسن بن سلام السواق، فإن يكن هو فقد ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ١٩٢) وقال عنه: الإمام، الثقة، المحدث.
ونقل عن الخطيب قوله فيه: "ثقة صدوق".
وترجمته في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٢٦) أو (٨/ ٢٩٣ - ط الغرب).
وقوله: "ثقة صدوق" فيه نقلًا عن الدارقطني - وهو في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٧٧) - وليس من قول الخطيب.
وترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٧٩)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٣٥)، والله أعلم.
٥٨٢ - الحسن بن يوسف بن يزيد:
لم أعرفه، إلا أن يكون الذي في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٥٥): "الحسن بن يوسف بن عبد الرحمن أبو علي المعروف بأخي الهرش، حدث عن بقية بن الوليد، روى عنه العباس بن محمد الدوري، وأبو بكر بن أبي الدنيا".
"الضعيفة" (٧/ ٣٠٦).
قال الدريني: الظاهر أنه ما احتمله الشيخ ﵀ هنا، لكن لم أجد في نسبه (يزيد)، والله أعلم.
٥٨٣ - الحسن بياع الحصر:
لم أعرفه، على أنه لو كان معروفًا، فإن علي بن عثام لم يجزم بأنه هو، وذلك مما يشعر أنه ليس من المشهورين بالرواية.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٤٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإيمان"، ولم أجد له ترجمة، وكذا الندوي فيه (٢/ ٤٣٨).
٥٨٤ - حسنون بن أحمد المصري:
لا أعرفه.
стр. 200
"الصحيحة" (٢/ ٨٧).
قال الدريني: حسنون لقب له، وهو أبو علي الحسن بن أحمد بن سليمان المصري، ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٢٠٢)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٧٥)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٣٨)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٥٨٥ - حسنون البناء الكوفي:
لم أعرفه الآن.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٢٢٢).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٧٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال محققه: "في "التوضيح": اسمه الحسن بن علي بن بزيع، روى عن إبراهيم بن محمد بن ميمون، وغيره".
٥٨٦ - الحسين بن أحمد بن العباس الموصلي:
ثم قال: الحسن بن أحمد بن العباس الموصلي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٣٢٤).
قال الدريني: الصواب من اسمه (الحسين) وليس (الحسن) فهو (الحسين) في "زهر الفردوس" (٤/ ق ١٨٩)، ولعله محرف من أبي يعلى أحمد بن المثنى الموصلي صاحب المسند، ولكني لا أستطيع الجزم بذلك الآن، فلعل الله ييسر زيادة في التحقيق، والله أعلم.
٥٨٧ - الحسين بن إسحاق التستري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٢٥٣).
قال الدريني: ذكره أبو نعيم في "تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا" (ص ٤٦ رقم ٩)، وترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٥٧ رقم ٢٨) وسماه: الحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي التستري، وقال عنه: "كان من الحفاظ الرحالة، أرَّخ أبو الشيخ وفاته في سنة تسعين ومئتين".
٥٨٨ - الحسين بن إسحاق العجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٨).
قال الدريني: هو نفسه الحسين بن إسحاق التستري السابق، انظر: "المؤتلف والمختلف" (ص ٣٧) لابن القيسراني.
стр. 201
٥٨٩ - الحسين بن إسماعيل بن أبي كبشة:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٤٦): الحسين بن إسماعيل من أهل تيماء، روى عن درباس، روى عنه أحمد بن سليمان، سمعت أبي يقول: هو مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في "الثقات" كما في "اللسان".
"الظلال" (٤٠٤، رقم ٨٦٥).
قال الدريني: ورد في الإسناد عند الشيخ (الحسين)، وفي التعليق ورد (الحسن) وتابعه على ذلك د. باسم في "السنة" (١/ ٥٩٩) والصواب هو (الحسين).
وهو الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن يزيد بن أبي كبشة الأزدي اليحمدي البصري الطحان، كذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٨٠) وذكر في تلاميذه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم فهو شيخ ابن أبي عاصم هنا.
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (١٣٢٣): "صدوق، من التاسعة"، والحمد لله رب العالمين.
٥٩٠ - حسين بن بسطام:
غير معروف عندنا، وقد أورده ابن حجر في "اللسان"، ولم يزد على قوله فيه: "ذكره ابن النجاشي في رجال الإمامية، وذكر أن له تصانيف في الطب".
"الضعيفة" (١٢/ ٣٢٩).
قال الدريني: ترجمته في "اللسان" (٣/ ١٥١ رقم ٢٤٧٥ - ط أبو غدة)، وأحال في الحاشية إلى ترجمته في "رجال النجاشي" (١/ ١٣٧)، "معجم رجال الحديث" (٥/ ٢٠١).
٥٩١ - الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي حفيد هشام بن عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٤٦).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٣٤٦)، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (١١/ ٣٧٩) وقال: حدث عن جده، حدث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ في معجمه".
وهو فيه "معجمه" (رقم ٨٠٨) وسماه أبو علي اليزني حسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي الكفر تكيسي - قرية من قرى حمص -.
وذكره ابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٢٠١).
وقد ذكروه في الرواة عن جده كما في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٢٥) "تهذيب التهذيب" (١١/ ٤١).
روى عنه:
ابن المقريء صاحب "المعجم" كما سبق، وهو ثقة.
стр. 202
الطبراني كما في "المعجم الصغير" (١/ ٢٤٦ رقم ٤٠١ ت الروض)، وهو إمام حافظ.
أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني كما في "فوائد تمام" (٢/ ١٦٥ رقم ٥٥٣ - ترتيبه)، حافظ معروف ثقة، كما ذكر الشيخ ﵀ في "تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (٥٦).
وبناءً على ما تقدم فقد روى عنه ثلاثة من الأئمة الثقات؛ ولم يذكر بجرح، فحديثه حسن، والله أعلم.
٥٩٢ - الحسين بن جعفر:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الذي في "ثقات ابن حبان" (٨/ ١٩٢):
"حسين بن جعفر بن محمد القتات: كوفي يروي عن أبي نعيم، وعنه أهل العراق".
وأورده السمعاني في مادة (القتات) من "الأنساب"، وذكر أنه روى عن يزيد بن مهران بن أبي خالد الخباز، ومنجاب بن الحارث، وعبد الحميد بن صالح، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا .... ويبدو لي أن الحسين هذا من المقلين غير المشهورين، ومن شيوخ الطبراني، فقد روى عنه في "المعجم الأوسط" حديثين فقط (رقم ٣٦٢٤ - ٣٦٢٥) الثاني منهما في "المعجم الصغير" أيضًا برقم (١٢٤ - الروض النضير) فلعله علة هذا المرسل، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ١١٣٥).
قال الدريني: ما احتمله الشيخ هنا احتمله الندوي في "الشعب" (٢/ ٢٨٠ رقم ٨٨٧) - وهو مصدر الشيخ ﵀.
الراوي عن الحسين هذا هو عبد الله بن يحيى الطلحي، وهذا روى عن الحسين بن جعفر القتات كما في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (٢/ ١٠٨ رقم ١١٠٢) (٢/ ٢٠١ رقم ١٣٤٢). فهو - والله أعلم - ما احتمله الشيخ والندوي.
٥٩٣ - الحسين بن الحسن (١):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٨٤).
قال الدريني: من آل البيت، ولم أقف له على ترجمة حتى الآن، والله أعلم.
٥٩٤ - الحسين بن الحسن العرني:
لم أعرفه، وأخشى ما أخشاه أن يكون هو الحسين بن الحسن الأشقر المتقدم في رواية "أوسط الطبراني"، تحرف (الأشقر) على بعضهم إلى (العرني)!!
стр. 203
"الضعيفة" (١٣/ ٦٠).
قال الدريني: ورد اسمه من الطريق نفسه عند المحاملي في "أماليه" (رقم ٥٣٢) وسماه: "الحسن بن الحسين الأنصاري، يعرف بالعرني".
وقال محققه في الهامش: "الكوفي، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم، كان من رؤساء الشيعة، وقال ابن عدي: لا يشبه حديثه حديث الثقات "الميزان" (١/ ٤٨٣) " أ. هـ.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦)، وذكره ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٧٨٩) ضمن إسناد وقال عقبه: "تفرد به الحسن بن الحسين الأنصاري عُرفَ بالعرني، وليس بعمدة".
وانظر "لسان الميزان" (٢/ ١٩٩)، "الكامل" (٢/ ٣٣٢)، والحمد لله رب العالمين.
٥٩٥ - الحسين بن حفص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧١).
قال الدريني: هو الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمذاني، أبو محمد الأصبهاني، روى له مسلم وابن ماجه، قال عنه الحافظ في "التقريب" (١٣١٩): "صدوق، من كبار العاشرة".
وذكر المزي من شيوخه - كما هنا -: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، ومن تلاميذه - كما في "أخبار أصبهان" هنا؛ وهو مصدر الشيخ، لكنه لم يذكر من قبله في الإسناد -: أحمد بن محمد بن الحسين ابن ابنه.
٥٩٦ - الحسين بن الحكم الحيري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٨٩).
قال الدريني: هو الحبري بالباء الموحدة.
ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٣٢١ رقم ٦٢٤) "وقال: صوابه (الحبري) ". ووقع في "المستدرك": "الجبري".
وقال: "ترجمه السمعاني في "الأنساب" في مادة الحبري، فقال: "والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي " … ، وذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام"، وفيات (٢٨١: ٢٩٠)، وفاته سنة إحدى وثمانين ومائتين. أ. هـ. المراد.
قال الدريني: قال فيه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (رقم ٩٠): "ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
стр. 204
٥٩٧ - حسين بن حكيم البصري:
لم أجد له ترجمة … ثم قال:
وذكر ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٥١): "الحسين بن حكيم البلخي، روى عن سفيان بن عيينة، روى عنه علي بن ميسرة الهمداني الرازي".
قلت: "فيحتمل أن يكون هو هذا الراوي عن السري، ويكون (البصري) محرفًا من (البلخي) أو العكس، أو هو بصري بلخي، والله أعلم".
"الضعيفة" (١٢/ ١٤٦).
قال الدريني: لم أقف على ما يؤيد أو ينفي ما احتمله الشيخ ﵀ والله أعلم.
٥٩٨ - الحسين بن حماد المقرئ:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨٨).
قال الدريني: لعله الحسن بن علي بن حماد بن مهران الأزرق أبو عبد الله الجمال القزويني مقرئ مشهور، قرأ القرآن على أبي جعفر علي بن أبي نصر النحوي.
كذا ترجمه الرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٥٩٩ - الحسين بن حمران:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٦٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "زهر الفردوس" وقد نظرت فيه فوجدته في (١/ ق ٩٤): "الحسين بن همدان أو همذان"، فهي غير واضحة تمامًا، ولكن قطعًا لا تقرأ (حمران)، ثم تبين لي أن الصواب ما أثبته الشيخ ﵀ رغم أن العبارة لا تقرأ (حمران)، ولعله ذهول من الناسخ.
والحسين هذا هو: الحسين بن عبد الله بن حمران؛ ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ١٧٥ رقم ٢٥٤٨ - ط أبو غدة)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٩١)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٣٠١)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٧) أو (١/ ٣٣٠ - ط المعارف)، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٣٠٦). ويشتبه به:
الحسين بن عيسى بن حمران وهو من رجال "تهذيب المزي" (٦/ ٤٦٠)؛ فتنبه.
وهو أيضًا غير: الحسين بن عبيد الله بن حمران الهمداني المترجم في "اللسان" (٣/ ١٨٦ رقم ٢٥٦١ - ط أبو غدة)، "رجال النجاشي" (١/ ١٧٠)، "معجم رجال الحديث" (٦/ ٢١)، والحمد لله رب العالمين.
стр. 205
٦٠٠ - الحسين بن الرماس:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٧/ ١٩).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٥١٣):
ذكره البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وساق له البخاري هذا الحديث: "أمرنا أن لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا، وأن نقدم ما حضر".
وقال (٥/ ٥٦٩): "قال ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٥٢): روى عن عبد الرحمن بن مسعود، روى عنه الحسين بن محمد المروزي". ولم يذكر فيه غير ذلك؛ فهو مجهول.
قال الدريني: له ترجمة عند الخطيب (٨/ ٤٥) ونقل عن أحمد قوله فيه: "ما أرى به بأسًا"، وذكره ابن ماكولا في (الإكمال" (٤/ ٩٨ - ٩٩).
٦٠١ - الحسين بن زريق الكوفي أو: الحسين بن رزيق الكوفي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ١٧٣٢).
قال الدريني: صوابه: الحسن بن زريق، وهو الطهوي الكوفي أبو علي.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٥)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٠٢)، وقال فيه:
"قال ابن عدي: حدث عن ابن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهما بأشياء لا يأتي بها غيره، وقال ابن حبان: تجب مجانبة أحاديثه".
وانظر "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٩١)، "اللسان" (٣/ ٤٦ - ط أبو غدة)، "الضعفاء الكبير" (١/ ٢٢٦)، "المجروحين" (١/ ٢٤٠)، "الكامل" (٢/ ٣٣٨)، "الإكمال" (٤/ ٥٧)، "الأنساب" (٩/ ١١١)، "المغني في الضعفاء" (١/ ١٥٩)، "توضيح المشتبه" (٤/ ١٨٠).
٦٠٢ - الحسين بن أبي زينب:
في "كتاب الترغيب" لابن زنجويه: الحسين، وفي "الفيض": الحسن.
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٥٢٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الإصابة"، وهو هكذا أيضًا في "أسد الغابة" (١/ ٣٠٤)، والله أعلم.
٦٠٣ - الحسين بن سعد بن علي بن الحسين بن واقد:
لم أجد له ترجمة، مع أنهم ذكروه في الرواة عن جده علي بن الحسين.
стр. 206
"الصحيحة" (٤/ ٧٧).
وقال في "التعليقات الحسان" (٦/ ٤٦ رقم ٤٤١٣):
الحسين بن سعيد ابن بنت علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني جدي على بن الحسين بن واقد.
الحسنُ - هذا - لم أعرفه، ووقع في "تهذيب المزي" في ترجمة جده علي بن الحسن بن واقد: "الحسين بن سعد"، ولم أعرفه أيضًا، وهو من شرط المؤلف في "ثقاته".
قال الدريني: كذا قال الشيخ في الهامش: (الحسن) وهو كما ترى في الأصل (الحسين)، ولم أقف له على ترجمة سوى عند الشهري في كتابه: "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٨٣٧ - ٨٣٨)، وجعله من رواة المرتبة الخامسة، وهم من خرج لهم ابن حبان وحده فقط، ويستدرك عليه تخريج الضياء له في "المختارة" كما عندنا هنا، والله أعلم.
٦٠٤ - حسين بن سعيد بن هاشم بن سعد من بني قيس بن ثعلبة:
لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٨١).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك" ذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه (١/ ٣٢٤ رقم ٦٣٢) ولم يترجم له، ولم أعرفه أيضًا، فالله أعلم.
٦٠٥ - الحسين بن عبد الله بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٣٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٠٦ - الحسين بن عبد الله بن يزيد بن القطان:
لم أجد له ترجمة؛ ولا في "الثقات" لابن حبان، فليراجع، فإنه ليس عندنا في (الظاهرية)، الجزء الذي فيه تراجم شيوخه، ومن في طبقتهم.
قال الدريني: ثم جاء بعده الكلام التالي: "قلت: أما الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان - شيخ ابن حبان - فقد قال الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٨٦): "الحافظ المسند الثقة … " ثم نقل توثيقه عن الدارقطني.
لكن العلة ممن هو فوقه، وهو أبو التقي، كما تبين من تعليق شعيب على "الإحسان" (٦٧٦١)! [عمر] ". أ. هـ (١).
стр. 207
"هداية الرواة" (١/ ٣٤٦).
وقال في "الصحيحة" (٣/ ١٥٢): لم أجد له ترجمة، ولعله في "الثقات" لابن حبان فيراجع، فإنه ليس في (الظاهرية) منه الجزء الذي فيه طبقة شيوخه، وقد سمع منه بالرقة كما في "روضة العقلاء" (ص ٥)، وعلى كل حال فهو من شيوخه الذين اعتمدهم في "صحيحه" وهو من أعرف الناس به، فالنفس تطمئن لثبوت حديثه، والله أعلم.
وقال الشيخ ﵀ عنه في "تحريم الآت الطرب" (ص ٤٠):
ثقة حافظ، مترجم في "السير" (١٤/ ٢٨٧).
قال الدريني: نقل الذهبي عن الدارقطني توثيقه، وهو في "سؤالات حمزة" له (رقم ٢٧٦).
٦٠٧ - الحسين بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٨٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو "زهر الفردوس"؛ وهو فيه (٤/ ق ٤٠٣).
والحديث عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٨٥) من الطريق نفسه، وفيه (الحسين بن عبد المؤمن).
والحسين بن عبد المؤمن هذا ذكره المزي في ترجمة يعقوب بن إسحاق الحضرمي ضمن تلاميذه (٣٢/ ٣١٦).
وفي ترجمة عبد الله بن داود الواسطي (١٤/ ٤٦٨) ضمن تلاميذه، وسماه: الحسين بن عبد المؤمن بن عبد الرحمن، وهذا يعني أنه في "زهر الفردوس" نسبه إلى جده، ولكني لم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٦٠٨ - الحسين بن علان:
قال في "الفيض": "وهو ضعيف، وسببه أن فيه الحسين بن علان، قال في "اللسان" عن أصله كابن الجوزي: وضع حديثًا عن أحمد بن حماد".
قلت [يعني الشيخ ﵀]: "ولم أجد هذا في "اللسان" ولا في أصله "الميزان" ولا في "الموضوعات" لابن الجوزي، والله أعلم.
ثم وجدته في: "الحسن بن علان" - "اللسان" (٢/ ٢٢١).
"الضعيفة" (٤/ ٤٦٠).
٦٠٩ - الحسين بن علي أبو علي الأصم:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (١/ ٨١٠).
стр. 208
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولعل في الاسم تحريف خفي علي، والله أعلم.
٦١٠ - حسين بن علي النيسابوري:
لم أعرفه، ليس هو أبا علي الحافظ المتوفى سنة (٣٤٩) فإن هذا أعلى طبقة منه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٤ - ٤٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولعل الصواب في اسمه: الحسن بن علي النيسابوري، ولم أعرفه أيضًا، ولم يذكره المزي (٣/ ١٣٩ - ١٤٠) في الرواة عن (إسماعيل بن عبد الكريم)، والله أعلم.
٦١١ - الحسين بن علي بن زيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٩٤).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "السير" (١٦/ ٥١٨) في ترجمة (محمد بن عمرو بن حنان) في الرواة عنه، فمحمد شيخه هنا، ولم يذكره المزي ﵀ في ترجمة (محمد بن عمرو) في "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٢٠٦)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٦١٢ - الحسين بن علي بن عبد الصمد البزاز الفارسي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ١٨١).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٣٢٦ رقم ٦٣٨)؛ ولم يترجم له.
وأخشى أن يكون الصواب: أبو الحسن علي بن عبد الصمد المعروف بعلان ما غمة، فهو الذي يروي عنه أحمد بن كامل - الراوي عن صاحب الترجمة هنا -، لكنه طيالسي بغدادي، وليس بزاز فارسي، والله أعلم.
٦١٣ - الحسين بن علي بن المغيرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٨٦).
قال الدريني: صوابه: الحسن بن علي بن محمد بن المغيرة، وقد مضى فلينظر.
٦١٤ - الحسين بن عمر بن شقيق البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٦٣).
стр. 209
قال الدريني: صوابه: الحسن بن عمر بن شقيق وهو ابن أسماء الجرمي من رجال "التهذيب" (٦/ ٢٧٨)، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٢٦٥): "صدوق".
٦١٥ - الحسين بن القاسم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٤).
وقال فيها (٤/ ٤٤٠): متهم.
قال الدريني: هو المترجم في "الميزان" (٢/ ٣٠٣)، الأصبهاني، الزاهد، قال عنه الذهبي: فيه لين، ما كان موجودًا بعد سنة أربعين ومائتين.
وجمع بينه وبين الكوكبي: الأخوان شكوكاني واللحام، في كتابهما "معجم أسامي الرواة" (١/ ٥١٦) والصواب التفريق بينهما، والله أعلم. وانظر "المغني في الضعفاء" (رقم ١٥٦٢).
٦١٦ - الحسين بن محمد بن أعين:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٦٢ - ٦٣).
قال الدريني: صوابه: الحسن بن محمد بن أعين، وهو من رجال "التهذيب" (٦/ ٣٠٦)، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٢٨٠): "صدوق".
٦١٧ - الحسين بن محمد بن عبد الله الأشقر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٨٥ - ٥٨٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٦١٨ - الحسين بن محمد التفليسي أبو القاسم:
[لم أره] في شيء من كتب الجرح والتعديل.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥٩).
قال الدريني: لعله صاحب كتاب "الأعداد"، ذكره ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٠ تحت رقم ٢٢١٩ ز) في ترجمة حسان عن عبد الأعلى، وسماه: حسين بن محمد التفليسي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٦١٩ - الحسين بن محمد الحناط الرامهرمزي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٣٥).
стр. 210
قال الدريني: صوابه: الحسين بن محمد الخياط الرامهرمزي، كذا سماه الطبراني في "معجمه الصغير" (١/ ٢٤٤ رقم ٣٩٩ - الروض) وهو شيخه هنا، وقال محققه محمد شكور:
"صاحب بشر بن الحارث، كان يمشي حافيًا ائتمامًا بأستاذه بشر، كتب عنه شيئًا من حكاياته، وبعض أطراف الحديث فيما قيل لنا عنه، توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، بغداد (٨/ ٢٩) " أ. هـ.
قال الدريني: وبعد كتابة ما سبق، طبع المجلد الرابع عشر من "الضعيفة" فوجدت فيه (ص ٢٣١) قول الشيخ ﵀: "الحسين بن محمد الحناط، كذا وقع هنا بالنون، وفي "المعجم الصغير" و "الأوسط" في حديث آخر له "الخياط" بالمثناة التحتية، وهو مخرج في "الروض النضير" (٤٨٠)، ولم أجد له ترجمة، ولم يورده الشيخ الأنصاري في كتابه النافع "بلغة القاصي"، ويحتمل عندي أن يكون الذي في "تاريخ بغداد" (٨/ ٩٢):
"الحسن (١) بن محمد بن عبد الرحمن أبو علي الخياط، صاحب بشر الحافي"؛ فإنه من هذه الطبقة، فقد ذكر أنه توفي سنة (٢٨٢)، وقال: "كتب الناس عنه شيئًا من حكاياته، وبعض أطرافه من الحديث فيما قيل لنا".
وهو نفسه الذي ذكره محمد شكور في "الروض الداني" كما سبق، وله ترجمة عند ابن الجوزي في "المنتظم" (٥/ ١٥٤)، وذكر أن وفاته في شوال.
٦٢٠ - الحسين بن محمد الملطي أبو يعلى:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده السمعاني في مادة (الملطي)، ولكنه ذكر عن الحافظ عبد الغني بن سعيد أنه قال: ليس في الملطيين ثقة.
"الضعيفة" (٤/ ٣٢١).
قال الدريني: ذكره ابن العديم في "بغية الطلب" (٥/ ٢٣٥٠) في ترجمة شيخه (الحسن بن زيد) وسماه: (أبو يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله بن مروان الملطي، وقيل: أبو يعلى الحسين بن محمد الملطي).
وذكره ابن العديم فيمن كنيته أبو يعلى فقال: أبو يعلى السلمي الملطي، وقال: مشهور بالكنية واسمه محمد بن أحمد بن عبد الله الأقطع، قدمنا ذكره في بابه.
قال الدريني: والنسخة المعتمدة في إخراج الكتاب ينقص منها قسم كبير من التراجم منهم المحمديين فلا حول ولا قوة إلا بالله، لكن من خلال ما تقدم؛ وجدته - والحمد لله - باسمه الأشهر في "تاريخ بغداد" (١/ ٣١٦) فقد ترجمه باسم: محمد بن أحمد بن عبيد الله بن مروان أبو يعلى الملطي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٦٢١ - الحسين بن محمد بن يحيى العلوي:
لم أعرفه.
стр. 211
"الضعيفة" (٩/ ٧٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة بعد البحث الشديد، لكن كناه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٨١) في ذكر حديث آخر: "أبو عبد الله" والله أعلم.
٦٢٢ - الحسين بن مروان الأنباري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ "تاريخ بغداد"، وهو هكذا في طبعة دار الغرب منه (١٣/ ٥١٩)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٢٣ - الحسين بن مسلمة بن قيس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧٨).
قال الدريني: في "الإصابة" (٦/ ١١٥ - ط البجاوي): "إبراهيم بن الحصين، عن أبيه، عن جده، عن مسلمة بن قيس".
وورد اسم ابنه إبراهيم في "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٦٦) في شيوخ (حبيب بن أبي حبيب) نسبته: الأشهلي، فسماه: (إبراهيم بن الحصين الأشهلي).
قال الدريني: فالظاهر أن اسمه هو (الحصين) وليس (الحسين)، وهل هو ابن (مسلمة بن قيس) أيضًا؟ في هذا نظر! لأنه في "الإصابة" كما تقدم: "عن جده عن مسلمة بن قيس"، فالله أعلم.
٦٢٤ - حسين المقرئ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٨).
قال الدريني: أورد الشيخ ﵀ متابعًا له اسمه (حفص بن عمر المازني) أو (المزني) فإن لم يكن (حسين المقرئ) محرفًا من (حفص المزني) فلم أعرفه.
فائدة: وجدت له متابعًا آخر لا يفرح به عند الخطيب في "الجامع" (رقم ٣٠٩) وتمام في "الفوائد" (٢/ ٧٣ رقم ١١٧٥) أو (٣/ ٣٤٨ رقم ١١١٢ - ترتيبه) وهو: عمر بن عامر أبو حفص السعدي، وفي "الفوائد" (أبو حفص التمار)، وهذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٠٩) وقال ابن حجر في "اللسان" (٦/ ١١٩ رقم ٥٦٤٨ - ط أبو غدة): "قلت: العجب من الخطيب كيف روى هذا وعدة أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه".
قال الدريني: هذا ما كتبته قبل صدور المجلد الرابع عشر من "السلسلة الضعيفة" وقد وجدت الشيخ ﵀ بعد صدورها قد أعاده فيها (١٤/ ٢٠٥ رقم ٦٥٨٦) وقال (ص ٢٠٦ - ٢٠٧)
стр. 212
عنه:
"لم أعرفه، ويحتمل أنه: (الحسين بن عيسى الخلال الرازي المقرئ أبو علي)، الذي ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٦٠) بروايته عن جمع، فإنه من هذه الطبقة، وقال: "روى عنه أبي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا".
ومصدر الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٠/ ٦٨) هو "أوسط الطبراني"، و"كبيره"، أما مصدره (١٤/ ٢٠٥) فهو ما ذكرنا قبلًا؛ أي "فوائد تمام"، و"جامع الخطيب"، "وزاد عليهما ﵀: "ترغيب الأصبهاني" (١/ ٧٦ - ٧٧ رقم ١٠٦)، والله أعلم.
٦٢٥ - الحسين بن موسى:
لم أعرفه، ولا أورده الشيعة في كتبهم، كالنجاشي في "رجاله" والحلّي أيضًا في "رجاله"، لا في القسم الأول الخاص فيمن اعتمد على روايته، ولا في القسم الثاني الخاص فيمن تركت روايته، فيمكن أن يكون هو الآفة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٣١١).
وقال (٢/ ١٨٢): لم أعرفه.
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني، قال عنه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (بعد رقم ٤٨٨): (الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد) صوابه (الحسن بن موسى) تقدم (٤٥٨).
وفي (٤٥٨) ذكر أن الخطيب ذكر في ترجمة تلميذه محمد بن إسماعيل من مشايخه عم أبيه الحسن بن موسى. أ. هـ.
وقد مضى في: (الحسن بن موسى)؛ ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٦٢٦ - الحسين بن نصر:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١٢٦).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٣٠٣): لا يعرف، كما قال ابن القطان.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢١٤ رقم ٦١٤) وسماه: الحسين بن نصر المؤدب، ونقل فيه قول ابن القطان المتقدم، وكذا في "ذيل الميزان" (رقم ٢٩٤) للعراقي.
ونسبه في "تبصير المنتبه" (١/ ٣١٩): "الخرسي"، وانظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٢/ ٩٤٣)، "تاريخ بغداد" (٨/ ١٤٣)، "الإكمال" (٢/ ٢٤٢)، "الأنساب" (٥/ ٨٩)، "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٢٤).
٦٢٧ - الحسين بن هارون:
لم أعرفه.
стр. 213
"الضعيفة" (٦/ ٢٩).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الذهبي في "السير" (١٦/ ٤٦٣)، ولا الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ١١) في شيوخ الحسين بن أحمد بن محمد، وهو تلميذه هنا، والله أعلم.
٦٢٨ - الحسين بن يحيى الأَرُزِّيُّ:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٤/ ٢٠٧).
قال الدريني: صوابه الحسن بن يحيى الأَرُزِّيُّ.
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ١٥١) فقال: "والحسن بن يحيى الأَرُزِّيُّ عن علي بن المديني، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد".
٦٢٩ - الحسين بن يوسف الفحام:
هو المتهم به، فإني لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الذي قال فيه ابن عساكر: مجهول.
قال الذهبي: روى عن أبي حفص الفلاس خبرًا باطلًا في لعن الرافضة والجهمية، لا يدرى من هو.
"الضعيفة" (١/ ٣٤٤).
قال الدريني: ترجمه سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٢٣١) باسم (الحسن بن يوسف الفحام)، وقال:
ذكره الذهبي في ترجمة سعيد بن معن، فقال: لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم.
كذا قال، وظاهر العبارة أن التجريح ليس للفحام بل لسعيد هذا، وقال في "الميزان" (٢/ ١٥٩) في آخر ترجمة سعيد: "رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضًا، عن ابن خشيش، فلعله الذي اختلقه".
وكتب في الهامش: "في (ل): الضمير في لعله لابن خشيش لا للحسن بن يوسف".
ووردت العبارة السابقة في أصل "اللسان" (٤/ ٧٦ - ط أبو غدة)، وذكر فيه أنه في "غرائب مالك" للدارقطني وسماه: "الحسن بن محمد بن يوسف الفحام".
قال الدريني: وهو من شيوخ ابن السني، له في "عمل اليوم والليلة" ثلاثة أحاديث في أربع مواطن، وهي كما في "فهرس شيوخه" من "عجالة الراغب المتمني" بالأرقام: (٤٣٨، ٦٧٢، ٦٧٩، ٦٩٥) ولم يتكلم عليه الشيخ سليم بشيء، سوى أنه ذكر في (رقم ٦٧٢، ٦٧٩) أنه في هامش بعض النسخ (الحسن).
٦٣٠ - حصن بن محمد بن يحيى بن عتاب النيسابوري - ساكن بلخ -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٦١ - ٥٦٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وغالب ظني أنه محرف، والله أعلم.
стр. 214
٦٣١ - حصين:
لم أعرفه، فإن في النسخة بياضًا بمقدار كلمتين أو ثلاث [يعني "تاريخ دمشق"].
"الضعيفة" (١٠/ ٦٠٤).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٣٦٣): "نا حصين عبد الله بن قطاف … "، وقال محققه:
"بياض بالأصل وم و (ز) وقد مر هذا السند قريبًا وفيه: حصين بن مخارق".
وهو متروك، ولعله المقصود هنا، انظر "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٥)، (١٤/ ١٧١، ٢٢٥)، (٣٠/ ٨٥)، (٤١/ ٤١٠)، والله أعلم.
٦٣٢ - حصين:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١٢٦).
قال الدريني: لم يذكره المزي في تلاميذ ابن أخي الزهري، وهو محمد بن عبد الله بن مسلم، وقال الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٤٩٢): "لم نجده".
وقد وردت تسميته عند تمام في "فوائده" (٤/ ٨٩ رقم ١٢٩٥ - ترتيبه): "حصين أبي عبد الرحمن"، وقال الدوسري عنه وعن تلميذه وتلميذ تلميذه: "لم أعثر على ترجمة لهم".
وفيه تسمية الراوي عنه: (خالد بن عيسى العكلي)، وفي "مقاتل الطالبين" (ص ١٧٠ - ط المعرفة) ورد اسمه: (حصين بن مخارق)، وهو المترجم قبله، وهو متروك، لكن كنيته (أبو جنادة) وليس (أبو عبد الرحمن)، والله أعلم.
٦٣٣ - الحصين بن الأسود الهلالي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٩٥).
قال الدريني: كذا عند تمام في "فوائده" (١/ ٢٤٨ رقم ٢٠٠ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط، وأيضًا عند الطبراني، وصوابه: خضير بن الأسود الهلالي.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢١٣)، وقال: "يروي عن أبي أمامة الباهلي، روى عنه عبد الرحمن بن سوار الهلالي"، والحمد لله رب العالمين.
٦٣٤ - الحصين بن البزار:
لم أعرفه، ولا أستبعد أن يكون (الحصين) محرفًا من الحسن، وهو ابن الصباح البزار، وهو من شيوخ ابن أبي عاصم.
"الظلال" (٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ١٠٧٠).
стр. 215
قال الدريني: الظاهر أنه (الحسن بن الصباح البزار)، وهو ما لم يستبعده الشيخ هنا، والله أعلم.
٦٣٥ - حصين بن مذعور:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٢٣).
وقال في "غاية المرام" (ص ٣٠): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٦٣٦ - الحضرمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣١).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، روى عنه علي بن عبد الرحمن البكائي - هنا - وله رواية عنه في "تاريخ بغداد" (١/ ١٩٩) وكنيته أبو جعفر (١/ ٢٦٣).
ترجمه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/ ٣٩٠ رقم ٥٩) يلقب بـ (مطين).
وترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤١)، وابن طاهر القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٦٢)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٦٥٩)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٥٧ رقم ٧٠٢١ - أبو غدة).
وفي "التقييد" (ص ٧٢) أن السهمي سأل الدارقطني عنه فقال: "ثقة جبل"، ونقل هذا عنه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٢) - وهو في "سؤالات حمزة" (ص ٧٢) للدارقطني -.
وقال عنه الذهبي في "السير": "الشيخ الحافظ الصادق محدث الكوفة"، ونقل عن الخليلي قوله: "ثقة حافظ".
وذكره ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (٢/ ٤٢٠ رقم ٩٥٧)، وقال: أحد الحفاظ الأذكياء.
وترجمه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في كتابه: "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ٢٣١ - ٢٣٢ رقم ١٣٩٧).
٦٣٧ - حفص الراسبي أبو النضر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٢٦).
قال الدريني: لعله حفص بن جابر الراسبي.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٢ رقم ٢٧٥٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٠ رقم ٧٣٠)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٥٢)، والذهبي في "الميزان" (١/ ٥٥٦)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٢٣ رقم ٢٦٣٩ - ط أبو غدة)، وقال الذهبي فيه: "قال ابن المديني:
