"الضعيفة" (٩/ ٧٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة بعد البحث الشديد، لكن كناه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٨١) في ذكر حديث آخر: "أبو عبد الله" والله أعلم.
٦٢٢ - الحسين بن مروان الأنباري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٨٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ "تاريخ بغداد"، وهو هكذا في طبعة دار الغرب منه (١٣/ ٥١٩)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٢٣ - الحسين بن مسلمة بن قيس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧٨).
قال الدريني: في "الإصابة" (٦/ ١١٥ - ط البجاوي): "إبراهيم بن الحصين، عن أبيه، عن جده، عن مسلمة بن قيس".
وورد اسم ابنه إبراهيم في "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٦٦) في شيوخ (حبيب بن أبي حبيب) نسبته: الأشهلي، فسماه: (إبراهيم بن الحصين الأشهلي).
قال الدريني: فالظاهر أن اسمه هو (الحصين) وليس (الحسين)، وهل هو ابن (مسلمة بن قيس) أيضًا؟ في هذا نظر! لأنه في "الإصابة" كما تقدم: "عن جده عن مسلمة بن قيس"، فالله أعلم.
٦٢٤ - حسين المقرئ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٨).
قال الدريني: أورد الشيخ ﵀ متابعًا له اسمه (حفص بن عمر المازني) أو (المزني) فإن لم يكن (حسين المقرئ) محرفًا من (حفص المزني) فلم أعرفه.
فائدة: وجدت له متابعًا آخر لا يفرح به عند الخطيب في "الجامع" (رقم ٣٠٩) وتمام في "الفوائد" (٢/ ٧٣ رقم ١١٧٥) أو (٣/ ٣٤٨ رقم ١١١٢ - ترتيبه) وهو: عمر بن عامر أبو حفص السعدي، وفي "الفوائد" (أبو حفص التمار)، وهذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٠٩) وقال ابن حجر في "اللسان" (٦/ ١١٩ رقم ٥٦٤٨ - ط أبو غدة): "قلت: العجب من الخطيب كيف روى هذا وعدة أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه".
قال الدريني: هذا ما كتبته قبل صدور المجلد الرابع عشر من "السلسلة الضعيفة" وقد وجدت الشيخ ﵀ بعد صدورها قد أعاده فيها (١٤/ ٢٠٥ رقم ٦٥٨٦) وقال (ص ٢٠٦ - ٢٠٧)
стр. 212
عنه:
"لم أعرفه، ويحتمل أنه: (الحسين بن عيسى الخلال الرازي المقرئ أبو علي)، الذي ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٦٠) بروايته عن جمع، فإنه من هذه الطبقة، وقال: "روى عنه أبي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا".
ومصدر الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٠/ ٦٨) هو "أوسط الطبراني"، و"كبيره"، أما مصدره (١٤/ ٢٠٥) فهو ما ذكرنا قبلًا؛ أي "فوائد تمام"، و"جامع الخطيب"، "وزاد عليهما ﵀: "ترغيب الأصبهاني" (١/ ٧٦ - ٧٧ رقم ١٠٦)، والله أعلم.
٦٢٥ - الحسين بن موسى:
لم أعرفه، ولا أورده الشيعة في كتبهم، كالنجاشي في "رجاله" والحلّي أيضًا في "رجاله"، لا في القسم الأول الخاص فيمن اعتمد على روايته، ولا في القسم الثاني الخاص فيمن تركت روايته، فيمكن أن يكون هو الآفة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٣١١).
وقال (٢/ ١٨٢): لم أعرفه.
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني، قال عنه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (بعد رقم ٤٨٨): (الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد) صوابه (الحسن بن موسى) تقدم (٤٥٨).
وفي (٤٥٨) ذكر أن الخطيب ذكر في ترجمة تلميذه محمد بن إسماعيل من مشايخه عم أبيه الحسن بن موسى. أ. هـ.
وقد مضى في: (الحسن بن موسى)؛ ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٦٢٦ - الحسين بن نصر:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١٢٦).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٣٠٣): لا يعرف، كما قال ابن القطان.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢١٤ رقم ٦١٤) وسماه: الحسين بن نصر المؤدب، ونقل فيه قول ابن القطان المتقدم، وكذا في "ذيل الميزان" (رقم ٢٩٤) للعراقي.
ونسبه في "تبصير المنتبه" (١/ ٣١٩): "الخرسي"، وانظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٢/ ٩٤٣)، "تاريخ بغداد" (٨/ ١٤٣)، "الإكمال" (٢/ ٢٤٢)، "الأنساب" (٥/ ٨٩)، "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٢٤).
٦٢٧ - الحسين بن هارون:
لم أعرفه.
стр. 213
"الضعيفة" (٦/ ٢٩).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الذهبي في "السير" (١٦/ ٤٦٣)، ولا الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ١١) في شيوخ الحسين بن أحمد بن محمد، وهو تلميذه هنا، والله أعلم.
٦٢٨ - الحسين بن يحيى الأَرُزِّيُّ:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٤/ ٢٠٧).
قال الدريني: صوابه الحسن بن يحيى الأَرُزِّيُّ.
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ١٥١) فقال: "والحسن بن يحيى الأَرُزِّيُّ عن علي بن المديني، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد".
٦٢٩ - الحسين بن يوسف الفحام:
هو المتهم به، فإني لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الذي قال فيه ابن عساكر: مجهول.
قال الذهبي: روى عن أبي حفص الفلاس خبرًا باطلًا في لعن الرافضة والجهمية، لا يدرى من هو.
"الضعيفة" (١/ ٣٤٤).
قال الدريني: ترجمه سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٢٣١) باسم (الحسن بن يوسف الفحام)، وقال:
ذكره الذهبي في ترجمة سعيد بن معن، فقال: لا يكاد يعرف واتهمه بعضهم.
كذا قال، وظاهر العبارة أن التجريح ليس للفحام بل لسعيد هذا، وقال في "الميزان" (٢/ ١٥٩) في آخر ترجمة سعيد: "رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضًا، عن ابن خشيش، فلعله الذي اختلقه".
وكتب في الهامش: "في (ل): الضمير في لعله لابن خشيش لا للحسن بن يوسف".
ووردت العبارة السابقة في أصل "اللسان" (٤/ ٧٦ - ط أبو غدة)، وذكر فيه أنه في "غرائب مالك" للدارقطني وسماه: "الحسن بن محمد بن يوسف الفحام".
قال الدريني: وهو من شيوخ ابن السني، له في "عمل اليوم والليلة" ثلاثة أحاديث في أربع مواطن، وهي كما في "فهرس شيوخه" من "عجالة الراغب المتمني" بالأرقام: (٤٣٨، ٦٧٢، ٦٧٩، ٦٩٥) ولم يتكلم عليه الشيخ سليم بشيء، سوى أنه ذكر في (رقم ٦٧٢، ٦٧٩) أنه في هامش بعض النسخ (الحسن).
٦٣٠ - حصن بن محمد بن يحيى بن عتاب النيسابوري - ساكن بلخ -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٦١ - ٥٦٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وغالب ظني أنه محرف، والله أعلم.
стр. 214
٦٣١ - حصين:
لم أعرفه، فإن في النسخة بياضًا بمقدار كلمتين أو ثلاث [يعني "تاريخ دمشق"].
"الضعيفة" (١٠/ ٦٠٤).
قال الدريني: في مطبوع "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٣٦٣): "نا حصين عبد الله بن قطاف … "، وقال محققه:
"بياض بالأصل وم و (ز) وقد مر هذا السند قريبًا وفيه: حصين بن مخارق".
وهو متروك، ولعله المقصود هنا، انظر "تاريخ دمشق" (٤/ ٣٥)، (١٤/ ١٧١، ٢٢٥)، (٣٠/ ٨٥)، (٤١/ ٤١٠)، والله أعلم.
٦٣٢ - حصين:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١٢٦).
قال الدريني: لم يذكره المزي في تلاميذ ابن أخي الزهري، وهو محمد بن عبد الله بن مسلم، وقال الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٤٩٢): "لم نجده".
وقد وردت تسميته عند تمام في "فوائده" (٤/ ٨٩ رقم ١٢٩٥ - ترتيبه): "حصين أبي عبد الرحمن"، وقال الدوسري عنه وعن تلميذه وتلميذ تلميذه: "لم أعثر على ترجمة لهم".
وفيه تسمية الراوي عنه: (خالد بن عيسى العكلي)، وفي "مقاتل الطالبين" (ص ١٧٠ - ط المعرفة) ورد اسمه: (حصين بن مخارق)، وهو المترجم قبله، وهو متروك، لكن كنيته (أبو جنادة) وليس (أبو عبد الرحمن)، والله أعلم.
٦٣٣ - الحصين بن الأسود الهلالي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٩٥).
قال الدريني: كذا عند تمام في "فوائده" (١/ ٢٤٨ رقم ٢٠٠ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط، وأيضًا عند الطبراني، وصوابه: خضير بن الأسود الهلالي.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢١٣)، وقال: "يروي عن أبي أمامة الباهلي، روى عنه عبد الرحمن بن سوار الهلالي"، والحمد لله رب العالمين.
٦٣٤ - الحصين بن البزار:
لم أعرفه، ولا أستبعد أن يكون (الحصين) محرفًا من الحسن، وهو ابن الصباح البزار، وهو من شيوخ ابن أبي عاصم.
"الظلال" (٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ١٠٧٠).
стр. 215
قال الدريني: الظاهر أنه (الحسن بن الصباح البزار)، وهو ما لم يستبعده الشيخ هنا، والله أعلم.
٦٣٥ - حصين بن مذعور:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٢٣).
وقال في "غاية المرام" (ص ٣٠): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٦٣٦ - الحضرمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٣١).
قال الدريني: هو محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، روى عنه علي بن عبد الرحمن البكائي - هنا - وله رواية عنه في "تاريخ بغداد" (١/ ١٩٩) وكنيته أبو جعفر (١/ ٢٦٣).
ترجمه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/ ٣٩٠ رقم ٥٩) يلقب بـ (مطين).
وترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤١)، وابن طاهر القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٦٢)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٦٥٩)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ٢٥٧ رقم ٧٠٢١ - أبو غدة).
وفي "التقييد" (ص ٧٢) أن السهمي سأل الدارقطني عنه فقال: "ثقة جبل"، ونقل هذا عنه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٢) - وهو في "سؤالات حمزة" (ص ٧٢) للدارقطني -.
وقال عنه الذهبي في "السير": "الشيخ الحافظ الصادق محدث الكوفة"، ونقل عن الخليلي قوله: "ثقة حافظ".
وذكره ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (٢/ ٤٢٠ رقم ٩٥٧)، وقال: أحد الحفاظ الأذكياء.
وترجمه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في كتابه: "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ٢٣١ - ٢٣٢ رقم ١٣٩٧).
٦٣٧ - حفص الراسبي أبو النضر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٢٦).
قال الدريني: لعله حفص بن جابر الراسبي.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٢ رقم ٢٧٥٨)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٠ رقم ٧٣٠)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٥٢)، والذهبي في "الميزان" (١/ ٥٥٦)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٢٣ رقم ٢٦٣٩ - ط أبو غدة)، وقال الذهبي فيه: "قال ابن المديني:
стр. 216
مجهول".
وروايته عن أنس بن مالك لكني لم أجد فيمن ترجمه من كناه، فإن يكن هو - وهو الغالب عندي - فتضاف كنيته إلى ترجمته، والله أعلم.
٦٣٨ - حفص ابن أخي سالم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٢٨٧).
قال الدريني: ليس له ها هنا معنى، فقد سأل ابن أبي حاتم؛ أباه وأبا زرعة عنه، فقال: "وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى، عن حفص وعبيد الله - ابني أخي سالم بن أبي الجعد - عن سالم عن ثوبان، وذكر الحديث، ثم قال: فقالا: هذا خطأ، رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن الجعد عن ثوبان، وهو الصحيح.
قلت لهما: ليس لسالم بن أبي الجعد ها هنا معنى؟ قالا: لا.
ذكر هذا في "علل ابن أبي حاتم" (٢/ ٤٥٧ و ٥٢١ - ط الدباسي).
والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
٦٣٩ - حفص بن سلمة بن حفص بن المسيب بن شيبان بن قيس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٩٧).
قال الدريني: لم أعرفه، فهو أحد المجاهيل الذين عناهم ابن حجر في قوله في "الفتح" (٦/ ٤٤٩) وقوله - كما عند الشيخ هنا - في "الإصابة" (٣/ ١٤٧): "وفي الإسناد من لا يعرف"، والله أعلم.
ثم وقفت في ترجمة جده: (حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد) عند ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٣٨ رقم/ ٢٦٧٥) وقال: وعنه ولده سلمة بن حفص، قال العلائي: "إسناد مجهول، ورواته لا يعرفون".
ومن ضمن الرواة صاحب الترجمة، والحمد لله وحده.
٦٤٠ - حفص بن عبد الرحمن:
لعله تحريف، فالذي رأيته في "التعقبات على الموضوعات" للسيوطي (ص ٣٢ - ٣٣) جعفر بن عبد الرحمن بن زياد، ولا آمن على نسخة "التعقبات" وكذا "الفيض" من التحريف، وعلى كل حال، لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، والله أعلم.
ثم قال ﵀ في الهامش: ثم تبين لي أن الصواب ما في "الفيض":
"حفص بن عبد الرحمن"؛ فإنه كذلك في "الشعب" (٢/ ٢٣٦/ ١)، وكذا في "الآداب" (رقم ٧٥٨)، من طريق فتح بن الحجاج، عنه … ".
стр. 217
"الضعيفة" (١/ ٢٠٥).
قال الدريني: في "تاريخ دمشق" (٤/ ٢٠٥) من طريق البيهقي: "جعفر بن عبد الرحمن بن زياد"، وانظره في موطنه، والله أعلم.
٦٤١ - حفص بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٧٩).
قال الدريني: شيخه هنا (أبو إسحاق) وقال الشيخ: "لعله وهم … ، والصواب: "ابن إسحاق".
قال الدريني: هو ما قاله الشيخ، وعليه فحفص هذا هو: حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة البلخي، كذا سماه المزي في "التهذيب" (٧/ ٢٢)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٤١٩ - ط أبو الأشبال): "صدوق عابد، رُمي بالإرجاء".
٦٤٢ - حفص بن عمر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٤٩).
قال الدريني: هو الحافظ، المفيد؛ أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي الرحال، سمع أبا حاتم الرازي، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الملك بن محمد الرقاشي، وإبراهيم بن ديزيل، وجمع وصنف مع الثقة والفهم، روى عنه أحمد بن طاهر الميانجي وأحمد بن علي بن لال [الراوي عنه هنا] وجماعة، تأخرت وفاته إلى سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
كذا ترجمه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٥٠ - ٨٥١ رقم ٨٢٩)، وله ترجمة في "السير" (١٥/ ٤٣٣ رقم ٢٤٥)، و"طبقات الحفاظ" (رقم ٧٩٨)، و"التدوين في أخبار قزوين" (٢/ ٤٦٦).
٦٤٣ - حفص بن عمر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٧٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا كل من لوين: محمد بن سليمان بن حبيب، ومحمد بن يحيى بن فياض، وكلاهما من رجال "التهذيب"، ولم يذكر المزي في شيوخهما من اسمه (حفص)، ولم يذكر في شيوخهما من اشتركا في الرواية عنه.
وكذا شيخه هنا هو طلحة بن عمرو، وترجمته في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٢٧)، ولم يذكر المزي في تلاميذه من اسمه (حفص)، فالله أعلم.
٦٤٤ - حفص بن عمر أبو عمر المازني:
لم أعرفه.
стр. 218
"الضعيفة" (٤/ ٤٥٧).
وقال (٢/ ١٥٥): لا تعرف عدالته، قال الحافظ في "اللسان": لا يعرف.
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٢١٨): لا يعرف كما في "اللسان".
قال الدريني: قال الحاكم في "سؤالاته" للدارقطني (رقم ٢٩٩) في ترجمة أبو عمر الحوصي: "وللمصريين شيخ يقال له: أبو عمر المازني حفص بن عمر، يحدث عن شعبة وسعيد حدث عنه أبو قلابة وغيره".
٦٤٥ - حفص بن عمر بن رزين:
كذا في الأصل، وأظنه هو (ابن رَبال الرقاشي) تصحف على الناسخ (رَبال) إلى (رزين)، فإن كان كذلك فهو ثقة، وإن كان غيره، فلم أعرفه.
ثم قال بعد: "ثم رأيت ابن السني رواه (٢٣٠) من طريق أخرى عن حفص بن عمرو بن زريق القرشي المدني، به، فالظاهر أنه غير الربالي، والله أعلم.
قال الدريني: الظاهر أنه حفص بن عمرو بن رَبال بن إبراهيم بن عجلان الربالي أبو عمر ويقال: أبو عمرو الرقاشي، وهو الآتي.
٦٤٦ - حفص بن عمر الرقاشي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره الحافظ في الرواة عن عبد الله بن حسن بن حسن، وذكر أنه مولاه، ولم ينسبه، ولم يورده السمعاني في "الأنساب" ويحتمل على بعد أن يكون الذي في "تاريخ البخاري" (١/ ٢/ ٣٦٥)، و "الجرح والتعديل" (١/ ١٧٧/٢): "حفص بن عمر مولى علي بن أبي طالب الهاشمي، سمع علي بن الحسين: روى عنه أبو علقمة الفروي".
قلت: فإن يكن هو، فهو مجهول الحال.
"الضعيفة" (١١/ ٢٢٩).
قال الدريني: علق ناشر "الضعيفة" على هذا الموطن فكتب:
"ذكره الشيخ المؤلف ﵀ في "الإرواء" (٣/ ٢٤٣) ".
وهو غير ما احتمله هنا الشيخ واستبعده، وهو الصواب - يعني أنه: حفص بن عمرو بن ربال الرقاشي -، والله أعلم.
وهذا من رجال "التهذيب" (٧/ ٥٢) قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٤٣٧ - ط أبو الأشبال): "ثقة عابد".
٦٤٧ - حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكر في شيوخ سعيد بن زياد.
"الإرواء" (٥/ ٧٢).
стр. 219
قال الدريني: ترجمه المزي في "التهذيب" (٦/ ٣٠ رقم ١٣٩٩)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٤٢٣ - ط أبو الأشبال): "مقبول، من الخامسة".
٦٤٨ - حفص بن عمر الفراء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٩٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٣١) في تلاميذ (عيسى بن مسلم، أبو داود الطهوي الكوفي الأعمى) وشيخه هنا هو أبو داود المكفوف، قال عنه الشيخ ﵀: وهو أبو داود الأعمى نفيع بن الحارث، والصواب أنه أبو داود الطهوي عيسى بن مسلم فهو شيخ حفص هذا، وقال ابن حجر عن عيسى هذا: لين الحديث.
٦٤٩ - حفص بن عمر الفقيه الزاهد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٦١).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٦٥٠ - حفص بن عمرو بن رزيق القرشي المدني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٠١ - ٤٠٢).
وقال في "الإرواء" (٣/ ٢٤٣): "فالظاهر أنه غير الربالي".
قال الدريني: ولم يعرفه الشيخ سليم الهلالي في "عجالة الراغب المتمني" (١/ ٢٨٤).
شيخه هنا عبد الله [تحرف إلى عبد الرحمن] ابن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وذكر المزي (١٤/ ٤١٥) في تلاميذه اثنان ممن اسمهم حفص بن عمر، وهما: الرقاشي، ومولى عبد الله بن حسن هذا، فإن كان الرقاشي، فهو الربالي، وإن كان مولاه، فلم أعرفه، والله أعلم.
٦٥١ - حفص بن عمرو بن ميمون:
لم أعرفه، ولعل واو (عمرو) زيادة من بعض النساخ، والصواب: حفص بن عمر بن ميمون، وهو العدني، له ترجمة في "التهذيب"، و"الميزان" وغيرهما، وهو ضعيف كما في "التقريب".
"الضعيفة" (٤/ ٨٩).
قال الدريني: الظاهر أنه ما ظنه الشيخ، والله أعلم.
٦٥٢ - حفص والد أبي طلحة عبد الله الأنصاري:
لم أجد من ذكره.
стр. 220
"فضل الصلاة" (٢٣).
قال الدريني: لم يزد الندوي في "الشعب" (٣/ ١٢٧ رقم ١٤٥٩) عن ذكر كلام الشيخ ﵀، ولم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٦٥٣ - الحكم:
عن فضيل؛ لم أعرفهما، ثم ظهر لي أنهما شخص واحد، ففي "التعجيل": "الحكم بن فضل، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه في النهي عن السب".
قلت: كذا، سمى أباه فضلًا، والذي في "الميزان"، و"تاريخ بغداد" (٨/ ٢٢١ - ٢٢٣): الحكم بن فضيل على التصغير، وهو الأقرب إلى صورة الاسم في "المسند".
وعليه فحرف (عن) بين الحكم وفضيل؛ محرفة عن (ابن) كما أنه سقطت نقطة الضاد من الطابع أو الناسخ ثم هو ثقة، وثقه أبو داود وابن معين، وضعفه بعضهم بغير حجة.
"الصحيحة" (١/ ٧٨١ - ٧٨٢).
قال الدريني: هو ما ظهر للشيخ، فقد ورد على الجادة في "مسند أحمد" (٣٨/ ٢٥٣ رقم ٢٣٢٠٥ - ط المؤسسة)، و"أطراف المسند" (١/ ٦٧٤ رقم ١٣٥٩)، والحمد لله رب العالمين.
٦٥٤ - الحكم بن المنذر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٦).
قال الدريني: ولم يجد له ترجمة أيضًا د. حلمي في تحقيقه لِـ"الغيلانيات" (١/ ٢٦٨ رقم ٢٦٥)، وقال:
"وجاء في "مستدرك الحاكم"؛ الحاكم بن المنذر عن محمد بن بشر الخثعمي، ولم أجدهما أيضًا".
ثم قال: "ولعل قوله: "الحاكم ومحمد" تصحيف من الحكم وعمر".
قال الدريني: الصواب - والله أعلم -: (الحاكم بن المنذر)، انظر (عمر بن بشر الخثعمي).
٦٥٥ - الحكم أبو أمية مولى شبرمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٣٤).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٦٥٦ - حكيم بن جرير:
لم أعرفه، ويحتمل أنه حكيم بن جبير وهو ضعيف جدًّا.
"الضعيفة" (٧/ ٩٧).
стр. 221
قال الدريني: هو حكيم بن جبير كما احتمل الشيخ ﵀ فقد أخرج الحديث أبا نعيم في "ذكر من اسمه شعبة" (٧٣) عن شعبة بن عمران، به.
٦٥٧ - حكيم بن سويد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦٣).
قال الدريني: ورد الإسناد عند الشيخ ﵀: "من طريق إبراهيم بن حيان بن حكيم بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ، ثنا أبي عن أبيه عن جده".
والصواب أن يكون بين حكيم وسويد: حنظلة؛ كذا في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٢٥٣)، و"أخبار أصبهان" (١/ ١٨٤) وهما مصدر الشيخ، ويضاف إليه "المعجم الأوسط" (٧/ ٢١٥ رقم ٧٣١١) وعليه فالراوي هنا هو: حكيم بن حنظلة بن سويد.
لكن إسناده عند الديلمي في "زهر الفردوس" (١/ ق ٤٤) - وهو أحد مصادر الشيخ هنا -: " … حدثنا إبراهيم بن حيان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده سعد بن معاذ".
وكل من ترجم لإبراهيم بن حيان سماه: إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ (١).
والراجح عندي أن هذا هو الصواب في اسمه، وعليه فقولنا: إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة بن سعد بن معاذ، حدثني أبي [يعني حيان] عن أبيه [يعني حكيم] عن جده [يعني سعد بن معاذ ﵁]، ورغم هذا التحقيق فلم أجد لحكيم هذا ترجمة، فالله أعلم.
٦٥٨ - حكيم بن قيس بن مخرمة الزهري:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ٧٩١).
قال الدريني: هو حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي المطلبي، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٢١٥)، وذكر من شيوخه أباه: محمد بن قيس بن مخرمة، قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٤٩٤ - ط أبو الأشبال): "صدوق، من السادسة".
٦٥٩ - حم بن نوح:
ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٣١٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٤/ ١٠).
وذكره (٥/ ٦٠) باسم: حمَّر بن نوح، وقال: ولم أعرفه.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا،
стр. 222
لكن ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢١٩) وقال: "ربما أغرب"، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٢٩٥)، والخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٩٤٦ رقم ٨٧٥) وقال: "تعرف وتنكر في روايته"، والحمد لله رب العالمين.
٦٦٠ - حماد أبو بشر العبدي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ١٧٥).
قال الدريني: قال الدوسري في "الروض البسام" (٣/ ٤٦٠): "لم أعثر على ترجمته"، ولم أجد له ترجمة أنا أيضًا، والله أعلم.
٦٦١ - حماد بن أحمد بن حماد بن أبي رجاء المروزي أبو القاسم:
لم أجد من ترجمه.
"الإرواء" (٢/ ٢٩٩).
قال الدريني: ذكره أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٦٣٢) وكناه أبا القاسم، وترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٢٩٣) فقال: "كان قاضي جرجان في ولاية عمرو بن الليث"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا سوى أنه كان القاضي.
٦٦٢ - حماد بن رقاد البصري:
لم يترجموه، ويحتمل عندي احتمالًا كبيرًا أنه (حماد الرائض)، تحرف على الراوي أو الناسخ؛ تحرف: "ابن رقاد" من: "الرائض"؛ فقد قال ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ١٥٢) في (حماد الرائض): "روى عن الحسن وابن سيرين، روى عنه بشير بن الحكم، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: وهو مجهول".
وأما ابن حبان فذكره في "الثقات"؛ على قاعدته في توثيق المجهولين!
قلت: والحسن وابن سيرين بصريان، فالظاهر أن (حماد الرائض) بصري أيضًا، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٢).
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ قول أبي أحمد الحاكم عن حماد هذا - ضمن الإسناد -: "وكان من صلحاء الناس وعُبّادهم".
وقد أخرج الحديث الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٢٤٦ رقم ١٨٧٩) أو (٢/ ٥٢٣ رقم ١٩٠٠ - ط المعارف) وسماه: "حماد بن زياد البصري"، وقال عقبه: "لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد بن زياد، تفرد به: حرملة".
ولعل الصواب: حماد بن زيد، فهو بصري، ومن شيوخه: حميد الطويل: فإن يكن هو - وهو الراجح عندي -؛ فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت فقيه، قيل إنه كان ضريرًا، ولعله
стр. 223
طرأ عليه، لأنه صح أنه كان يكتب، من كبار الثامنة"، والله تعالى أعلم.
٦٦٣ - حماد بن السائب:
لم أعرفه، ولعله محرف.
"غاية المرام" (٣٤).
قال الدريني: هو محمد بن السائب بن بشر الذي روى عنه محمد بن إسحاق، كذا ذكره الخطيب في "أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٤٠٩)، وانظر (١/ ٢٦) منه.
وذكره هكذا ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٥/ ١٠٩ - ط المعرفة) في آخر ترجمة محمد بن السائب بن بشر، ومحمد هذا قال فيه في "التقريب": "متهم بالكذب، ورمي بالرفض".
٦٦٤ - حماد بن عثمان القرشي مولى الحسن بن علي:
لم أجد له ترجمة، ويراجع له "الجرح والتعديل" فإني لا أطوله الآن.
ثم رجعت إليه فلم أجد فيه سوى: حماد بن عثمان؛ الذي روى عن الحسن البصري وهو مجهول فكأنه غير هذا.
"الضعيفة" (٢/ ١٧٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والراجح عندي أن فيه تحريف، خاصة قوله: (مولى الحسن بن علي) فإن بينه وبين (ثوبان) صحابي الحديث: ثلاثة رواة، والله أعلم.
٦٦٥ - حماد بن محمد بن أبي حمزة بن ميمون السكري:
لم أجد له ترجمة، ولم يذكروه في الرواة عن أبيه، فالله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٦٧٩).
انظر: حامد بن أبي حمزة السّكري.
٦٦٦ - حماد بن مدرك:
لم أجد له ترجمة، والظاهر أنه من المجاهيل الذين أشار إليهم ابن الجوزي.
"الضعيفة" (١١/ ٨٢٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٤) وقال: "توفي في جمادى الآخرة، وقد قارب المئة".
وقال في "السير" (١٤/ ١١٩): "المحدث الكبير أبو الفسنجاني عمر دهرًا"، وترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٢٢)، والحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٢٦٦)، ونقل ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨٤) وفاته سنة إحدى وثلاثمائة، وذكره الزبيدي في "تاج العروس" (مادة فسنجان)، وسماه: حماد بن مدرك بن حماد، وقال عنه: "محدث".
стр. 224
٦٦٧ - حمد بن إسحاق بن صالح:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٠/ ٧١٩).
قال الدريني: في مطبوع "المراجعات" (ص ٢٧٥ - ط الأعلمي): أحمد بن إسحاق بن صالح، وخلا الإسناد منه في "بحار الأنوار" (٣٠/ ٤٣٠) نقلًا عن "شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد.
وقد تعبت عليه، ومع ذلك لم أقف له على ترجمة؛ حتى ولا في كتب الشيعة، والله أعلم.
٦٦٨ - حمد بن نصر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٠٧).
قال الدريني: ذكره ابن نقطة في "التقييد" (ص ٢٩٧) في ترجمة الديلمي في شيوخه وسماه: حمد بن نصر الحافظ الأعمش، وكناه أبو العلاء.
ترجمه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٢٤٨) وقال عنه: "شيخ، حافظ، ثقة، مكثر"، والذهبي في "السير" (١٩/ ٢٧٦) وسماه في آخر ترجمته: حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف.
وترجمه أيضًا السيوطي في "طبقات الحفاظ" (ص ٤٥٤)، والسمعاني في "التحبير في المعجم الكبير" (١/ ٢٤٨)، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" (١/ ٣٦٤).
٦٦٩ - حمد بن نوح:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٤٥).
قال الدريني: هو حم بن نوح، تقدم.
٦٧٠ - حمدان السلمي:
لم أعرفه.
"مختصر العلو" (١٩٣، رقم ٢٣٦).
قال الدريني: قال عبد الله البراك في "كتاب العلو" (٢/ ١١٢٦):
"أحمد بن يوسف بن خالد أبو الحسن النيسابوري المعروف بحمدان السلمي، قال مسلم بن الحجاج: ثقة، وقال الدارقطني: ثقة نبيل، وقال النسائي: ليس به بأس".
قال الدريني: وهو كما قال.
وقال ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٥١٩/ ٢ - ط أبو الأشبال): "حمدان السلمي هو أحمد بن يوسف"، وقال عنه (رقم ١٣١): "حافظ، ثقة".
стр. 225
٦٧١ - حمدون بن سلام أو مسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٨٨).
قال الدريني: صوابه حمدون بن سلم الحذاء كما عند الشيخ سليم في "عجالة المتمني" (٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧ رقم ٥٦١) فمصدر الشيخ هنا هو "عمل اليوم والليلة" لابن السني.
وحمدون هذا هو ابن سلم بن بُزُرج الحذاء.
ترجمه أسلم في "تاريخ واسط" (ص ٢٠٩)، وذكر أنه أخو عمرو بن سلم بن بُزُرج الحذاء، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، مع أنه من شيوخه.
حمّر بن نوح = حم بن نوح.
٦٧٢ - حمزة البصري:
لم أعرفه.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٥٤).
قال الدريني: هو حمزة النصيبي، وليس البصري، وهو حمزة بن أبي حمزة النصيبي، وهو أيضًا: الجزري، قال عنه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٧٦): "يضع الحديث". روى له الترمذي، وقال فيه ابن حجر في "التقريب" "متروك، متهم بالوضع".
وقال عنه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٥٣ رقم ٢٠٠): "منكر الحديث"، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢١٠) عن أحمد قوله فيه: "مطروح الحديث"، وعن ابن معين قوله: "ليس حديثه بشيء"، وعن أبي حاتم قوله: "ضعيف الحديث، منكر الحديث"، وعن أبي زرعة: "ضعيف الحديث".
وانظر "الضعفاء المتروكين" (١/ ٢٣٧)، و "الميزان" (٢/ ٣٧٩ - علمية)، و "التاريخ الصغير" (رقم ٨٨)، و "المجروحين" (١/ ٢٦٩)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ١٩٢)، و "تاريخ ابن معين" (٤/ ٤٨٦).
وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٢٤) (غسان بن عبيد الموصلي) ضمن تلاميذه، والحمد لله رب العالمين.
٦٧٣ - حمزة بن عبدة:
لم أعرفه، وقد أشار يحيى بن صاعد إلى جهالته، ولم أره في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ٣٥٨).
قال الدريني: هو حمزة بن عبيد الذي في رواية ابن المبارك هنا، وهو الآتي.
٦٧٤ - حمزة بن عبيد:
لم أجده؛ وأما قول المناوي: "هو ابن عبد الله بن عمر، قال الذهبي: ثقة إمام"!! فلا وجه له؛ فإن
стр. 226
حفيد ابن عمر اسمه: حمزة بن عبد الله، وهذا اسمه: حمزة بن عبدة - أو ابن عبيد -؛ فأين هذا من هذا؟!.
"الضعيفة" (١١/ ٣٥٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والظاهر أنه تحرف على راويه - ابن صاعد - فلم يعرفه، وهو هكذا في "بغية الباحث" (١/ ٢٤٤)، لكن قرن معه: (بكر الثقفي) والله أعلم.
٦٧٥ - حمزة بن عمارة بن حمزة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢١٧).
قال الدريني: نظرت في إسناده في مخطوط "زهر الفردوس" (١/ ق ٧٨)، وهو من رواية محمد بن حفص عنه عن هشيم، ولم أعرفه أيضًا؛ إلا أن يكون محرفًا من حمزة بن مالك بن حمزة الآتي.
٦٧٦ - حمزة بن مالك بن حمزة:
نقل الشيخ ﵀ عن الهيثمي قوله: ولم أعرفه، ثم قال الشيخ أنه متابع، وأن أبا حاتم روى عنه، ولم يضعفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٥٥٧ - ١٥٥٨).
قال الدريني: كناه ابن الجارود في "المنتقى" (١/ ٢٥١) بـ"أبي صالح" ونسبه (الأسلمي).
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح" (٣/ ٢١٦ رقم ٩٤٩) وسماه: "حمزة بن مالك ابن أخي سفيان بن حمزة أبو صالح، وهو ابن مالك بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي، روى عن عمه سفيان بن حمزة، روى عنه أبي، وسمع منه بالمدينة في سنة خمس وخمسين ومائتين، وكنت معه فلم يقضِ لي السماع منه".
٦٧٧ - حمزة (والد نصير):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١١٤).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٦٧٨ - حميد بن الأزرق:
لم أعرفه.
قال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٥٥): حميد بن الأزرق؛ لم أعرفه.
قال الشيخ ﵀ كذا وقع فيه (ابن الأزرق) وهو خلاف ما في "الأوسط" للطبراني، وخلاف كتابه الآخر "مجمع البحرين" فالظاهر أن أداة النسبة (ابن) مقحمة من الناسخ أو الطابع، والله أعلم.
"الصحيحة" (٦/ ٧٣٠).
стр. 227
ثم قال (٦/ ٧٣١ - ٧٣٢): ثم وجدت ترجمة حميد الأزرق بدلالة أحد الإخوة - جزاه الله خيرًا - في "ثقات ابن حبان" (٤/ ١٤٨ - ١٤٩)، أورده في (التابعين)، وسمى أباه: "زاذويه الأزرق" وقال: يروي عن أنس بن مالك، روى عنه ابن عون، وليس بحميد الطويل، وكذا في "تاريخ البخاري"، و"الجرح التعديل"، وقال ابن ماكولا، وتبعه الحافظ في "التقريب": "مجهول".
قال الدريني: ترجمه أيضًا العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٦٦)، وفي ترجمته ما يشعر أنه سيء الحفظ فقط، والله أعلم.
٦٧٩ - حميد بن صالح:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ٣١٣).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٣٤٤ رقم ٦٨١)، ولم يترجم له، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٨٠ - حميد: عن عبد الرحمن بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧٧، ٤٧٨).
قال الدريني: صوابه: حميد بن عبد الرحمن بن عبد الله، كما في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٨٩)، ويؤيده قول المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٣٦٩) عن إسناد الحديث: "فيه حميد بن عبد الرحمن، قال الخطيب: مجهول … "، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٨١ - حميد بن علقمة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ١٣٦).
قال الدريني: كذا في "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٨٧) وهو مصدر الشيخ هنا، والراوي عنه هو: زيد بن الحباب، وعليه فهو:
حميد المكي مولى ابن علقمة، كذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٤١٥) وقال: روى عن عطاء عن أبي هريرة حديث "إذا مررتم رياض الجنة فارتعوا"، وغير ذلك.
قال الدريني: وهو حديث الترجمة لكن لفظه: "رياض الجنة المساجد".
وذكر المزي في الرواة عنه: زيد بن الحباب وقال: "ولا يعرف له راو غيره".
قال ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٥٧٧ - ط أبو الأشبال): "مجهول"، والله أعلم.
٦٨٢ - حميد بن علي البختري:
لم أعرفه.
стр. 228
"الصحيحة" (٢/ ٦٤٦).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو حامد بن سهل كما في "مفتاح المعاني" المطبوع باسم "بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار" (ص ٣٧٤)، وهو مصدر الشيخ المخطوط.
وحامد هذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٥٠)، ولم يذكر في شيوخه حميد بن علي هذا، والله أعلم.
ثم وجدته في "معجم شيوخ ابن الأعرابي" (٢/ ١٦٦ رقم ١٥٢٧) وسماه: "حميد بن علي بن البختري بن مسافر بن أبان"، ولم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٦٨٣ - حميد بن محمد الحمصي:
لم أجده.
"الضعيفة" (٢/ ١٤١).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٩٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/ ٣١١ رقم ٥٣٨٦) ضمن تلاميذ (عمرو بن قيس بن ثور بن مازن)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٦٨٤ - حميد بن ميمون:
لم أره.
"الظلال" (٢١٣).
قال الدريني: قال د. باسم الجوابرة في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٤٠) لابن أبي عاصم: "ذكره الدولابي في "الكنى" (٢/ ٧٢) فيمن كنيته أبو عبد الحميد وسماه: حميد بن ميمون، ولعله تصحيف من جنيد".
قال الدريني: وانظر: جنيد بن ميمون.
٦٨٥ - الحنظلي:
لم أعرفه، وقد أورده الحافظ في (فصل: من أبهم ولكن ذكر نسبه) من "التعجيل" (ص ٥٣٥) لهذه الرواية، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"المشكاة" (١/ ٣٠١ ت).
وقال في "الصحيحة" (٧/ ٦٩٨): لم أعرفه، وانظر تعليقي على "المشكاة" (٩٩٥).
قال الدريني: هو ما قاله الشيخ ﵀ في "المشكاة" أعلاه، ولم يذكر فيه ابن حجر غير ذلك، وانظر "الإكمال" (ص ٥٧٩)، "ذيل الكاشف" (ص ٣٥٧).
ثم وقفت على قول الدارقطني في "سؤالات البرقاني" له (رقم ١١٤) قال:
"قلت له: أبو العلاء بن الشخير عن الحنظلي عن شداد فقال: أبو العلاء اسمه يزيد أخو مطرف،
стр. 229
والحنظلي: مجهول لا يسمى، يترك هذا الحديث" أ. هـ.
ويحتمل ولا يستبعد أن يكون الحنظلي هذا هو حنظلة الكاتب الصحابي، فقد ذكر في الرواة عنه أبو العلاء بن الشخير، ذكر ذلك المزي وغيره، نعم لم يذكر في شيوخه سوى النبي ﷺ ، لكن وقفت على تسميته عند الطبراني (رقم ٧١٧٧) بـ (الحنظلي)، و (رقم ٧١٧٨) بـ (رجل من بني مجاشع) و (رقم ٧١٧٥) بِـ (رجل من بني حنظلة).
والصحابي اسمه: حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع، ويقال: مخاشن بن معاوية … ".
وعليه ترجح عندي أن الحنظلي هذا هو حنظلة الكاتب الصحابي.
لكن أبا حاتم قال في يزيد بن عبد الله بن الشخير: لا أراه سمع من حنظلة الكاتب، انظر "تحفة التحصيل" (رقم ١٢٠٦)، "المراسيل" (ص ٢٣٩)، "جامع التحصيل" (ص ٣٠٢)، وعليه فالإسناد منقطع، والله أعلم.
٦٨٦ - حوثة بن عبيد الديلي:
لم أعرفه، وقد ذكر له ابن خزيمة ثلاثة من الثقات رووا عنه، ثم رأيت البخاري وابن أبي حاتم قد أورداه في (حرف الجيم) من كتابيهما، وذكرا أنه يقال بالحاء المهملة، وصحح البخاري الأول، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وبالجيم أورده ابن حبان في "الثقات".
"الصحيحة" (٤/ ٥٢٠).
قال الدريني: ترجمته عند البخاري في "تاريخه الكبير" (٢/ ٢٥٣)، وعند ابن أبي حاتم (٢/ ٥٤٩)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٢٥).
وذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (رقم ٢٩١).
وترجمه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦ رقم ١٥٨ - القسم المتمم) وقال عنه: "وكان قليل الحديث".
وذكره ابن ماكولا في الإكمال" (٤/ ٤٥٢)، وقال في "تهذيب مستمر الأوهام" (١/ ١٦٢) في قوله: "روى عنه عمرو بن الحارث وغيره"، فقال: "ولا أعرف لعمرو بن حارثة رواية عن جوثة … ".
ثم نقل ذكر البخاري له أ يعني في "تاريخه"، وقال: وقد ذكره ابن يونس فقال: جوثة بن عبيد بن سنان بن عبيد الديلي ناقلة من المدينة يحدث عن أنس بن مالك ....
ثم قال (ص ١٦٣): "وقول عبد الغني بن سعيد: جوثة - بفتح الجيم - وهم، وصوابه بالضم، كذلك ذكره البخاري، وابن يونس، والدارقطني، وقد قيل فيه: حوثة - بالحاء -، قال البخاري: والصحيح: جوثة".
стр. 230
٦٨٧ - حيان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٦٥).
قال الدريني: الظاهر أنه مقحم في الإسناد، وانظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٥٦)، والله أعلم.
٦٨٨ - حيان بن حكيم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وانظر: (حكيم بن سويد).
٦٨٩ - حيان بن حية:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ١٥١).
قال الدريني: كذا في "معجم ابن الأعرابي" (رقم ٢١ - علمية)، وهو مصدر الشيخ المخطوط، وصوابه: حبان بن جزيء أو جزء، كذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٦٨)، وذكر حديث الترجمة في ترجمته، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٠٨٠ - ط أبو الأشبال): "صدوق، من الثالثة".
٦٩٠ - حيوة والد رجاء:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٢٤٠).
قال الدريني: هو حيوة بن جرول صحابي، ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ١٨٩) في القسم الثالث، وهو القسم الذي أدرك النبي ﷺ ولم يره، وقال: له إدراك، وذكر أن ابن عساكر ذكر دخوله مع ابنه رجاء إلى معاذ بن جبل وقال له: علمه القرآن، ولم يذكره الصاغاني في كتابه "نقعة الصديان فيمن صحبتهم نظر من الصحابة".
وقال المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ١٥٢) في ترجمة ابنه رجاء: يقال أن لجده جرول صحبة، وسمى والد رجاء: حيوة الكندي.
٦٩١ - حصي بن مخمر الوصابي:
لم أجد له ترجمة؛ إلا قول ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٥٨٢): "شامي، روى عن أبي عبد الله الدمشقي عن أكثم بن الجون، روى حديثه أبو يعلى الموصلي عن الوليد بن شجاع عن سعيد الزبيدي عنه".
стр. 231
وضبط حيي بضم الحاء المهملة - ويجوز كسرها - وياءين، الآخرة منهما مشددة.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٠١).
قال الدريني: أورد حديث الترجمة مختصرًا الهندي في "كنز العمال" (٩/ ٣٣٧ رقم ٢٥٥٩٨) وفيه: "حيي بن عبد الله الوصابي"، وعزاه للحسن بن سفيان وأبو نعيم، و (رقم ٢٥٥٩٩) عن سعيد بن سنان قال: حدثني عبيد الله الوصابي.
стр. 232
حرف الخاء
(خ)
٦٩٢ - خارجة بن نافع:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
٦٩٣ - خالد بن إبراهيم أبو محمد المؤذن:
لم أجد له ترجمة، وكأن العقيلي يعرفه، ولذلك ذكر الحديث في ترجمة (سلام)، وتبعه على ذلك الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "اللسان"، وأقروا الإمام أحمد على حكمه على الحديث بالوضع.
"الضعيفة" (٥/ ٢١١).
قال الدريني: هو شيخ لعبد الله بن أحمد، وكان لا يروي إلا عن ثقة عند أبيه، ولم أقف له على ترجمة.
وانظر: "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٦٣) لأحمد، والله أعلم.
٦٩٤ - خالد بن تمام الأسدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٧٥).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٧٣٧) في شيوخ: عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارثي أبو محمد الكلاباذي - تلميذه هنا -، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٦٩٥ - خالد بن أبي خالد أبو عبد الله:
لم أعرفه، ولم يتكلم عليه الذهبي في "المهذب" بشيء.
"الإرواء" (٢/ ٢٠٠).
وقال في "المشكاة" (١/ ٣٨٧)، و "هداية الرواة" (٢/ ٤٥ - ٤٦): لم أجد من ترجمه.
وقال في "ضعيف سنن أبي داود" (١٠/ ٤٠٧): لم أرَ من ذكره.
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يعرفه الندوي في "الشعب" (٤/ ٤٦٦)، والله أعلم.
٦٩٦ - خالد بن حمزة العطار:
ذكره المزي في الرواة عن (عثمان بن غياث) ووصفه بـ (الأحمر)، ولم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ١١٢٠).
وقال (٧/ ١١٢١): فالإسناد صحيح لولا خفاء حال خالد بن حمزة علينا.
стр. 233
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم أجد له ذكر في غير هذا الحديث، والله أعلم.
٦٩٧ - خالد بن حميد البصري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٣٢٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "كشف الأستار" المخطوط، وفي مطبوع "مسند البزار" (٩/ ٥٢ رقم ٣٥٧٧) ورد اسمه: "خالد بن جميل"، وقال محققه ﵀: "لم أجد ترجمته".
ولم يتبين لي هل هو ابن جميل أم ابن حميد، والله أعلم.
٦٩٨ - خالد بن رقاد أبو الهيثم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٩ - ٤٠٠).
قال الدريني: ذكره الحموي في "معجم البلدان" (١/ ١٧٨) وسماه: خالد بن رقاد بن إبراهيم الذهلي الإسفسي، ونسبه إلى إسفس ويقال إسبس، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٦٩٩ - خالد بن سعيد بن أبي مريم:
لا يعرف.
"الإرواء" (٥/ ٨٠).
قال الدريني: ترجمه الحا فظ في "التقريب" (رقم ١٦٥٠) وقال فيه: "مقبول، من الرابعة".
٧٠٠ - خالد بن عبد الأعلى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٦٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٧٠١ - خالد بن عبد السلام:
لم أجده.
ثم قال في الهامش: هذا قبل وقوفي على كتاب ابن أبي حاتم منذ نحو أربعين سنة، فقد ذكره فيه (٣/ ٣٤٢)، وقال: روى عنه الربيع بن سليمان الجيزي وأبي، وقال: "صالح الحديث".
"الصحيحة" (٦/ ٨٣٣).
٧٠٢ - خالد بن عثمان:
لم أعرفه.
وفي "تاريخ البخاري" (٢/ ١/ ١٦٣)، و "جرح ابن أبي حاتم" (١/ ٢/ ٢٤٤) - والسياق للأول -: "خالد بن عثمان المزني، سمع عبد الرحمن بن أبي عائشة، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في
стр. 234
البصريين".
قلت: وابن أبي عائشة هذا إنما يحدث عن التابعين كما قال ابن أبي حاتم، فإذا كان المترجم هو هذا المزني … ، فيكون الحديث منقطعًا بينه وبين أنس؛ بل معضلًا.
"الضعيفة" (٨/ ٢٥١).
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا: "تاريخ بغداد"، وهو هكذا في طبعة الغرب منه (١٤/ ٢٦١)، وقال محققه د. بشار عواد؛ عنه وعن أبان بن خالد: "لم نتبين حالهما".
وقد ذكر حديث الترجمة المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٢٣) وعزاه - كما هنا - للخطيب في "تاريخه" وذكر أن خالد هذا هو ابن عثمان العثماني وقال عنه:
"قال الذهبي: قال ابن حبان بطل الاحتجاج به".
وترجمته عند الذهبي في "الميزان" (١/ ٦٣٥)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٣٢٨ رقم ٢٨٨٦ - ط أبو غدة)، و "المجروحين" (١/ ٢٨٣)، و "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٤٨)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٠٤).
لكن لم يترجح لي إن كان هو أم لا، والله أعلم.
٧٠٣ - خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي راشد:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٧، ٢٠٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وهو غير الذي قبله.
٧٠٤ - خالد بن عجلان:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٨٩).
قال الدريني: ذكره المزي في شيوخ إسماعيل بن صبيح - وهو شيخه هنا - (٣/ ١١٠) وكناه بأبي سعيد، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٠٥ - خالد بن العلاء:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٣/ ٢٩٥).
قال الدريني: علق حديث الترجمة ابن حجر في "الإصابة" (ترجمة يزيد بن شجرة) عن ابن مندة من طريق خالد بن العلاء هذا، وقد وقفت على الإسناد عن ابن مندة في "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٢١) ترجمة: يزيد بن شجرة، وهذا يفيد في معرفة خالد هذا بمعرفة الراوي عنه، والإسناد من طريق ابن مندة: أنا محمد بن يعقوب، نا محمد بن عيسى بن حبان، نا نصر بن حماد، نا يعقوب بن إبراهيم، نا
стр. 235
خالد بن العلاء، عن مجاهد عن يزيد بن شجرة ....
وقد بحثت في شيخه وتلميذه هنا، ولم أعثر له على ترجمة، وقد سماه أبو نعيم في "معجم الصحابة" (٤/ ٤١٤):" خالد أبو العلاء"، والله أعلم.
٧٠٦ - خالد بن عيسى:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ١٢٦).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في " تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٥٢٦) وقال: لم نجده.
نسبه تمام في "الفوائد" (٢/ ١٧٨): "العكلي"، ولم يعرفه الدوسري في "الروض البسام" (٤/ ٩٠).
ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ١٥٤ رقم ٦٧٦٦) فيمن كنيته: أبو يزيد، وقال: عن الحسن بن كثير عن أبيه عن علي: "لعن الله السودان، فإن ذا الثدية منهم"، وعنه عباد الرواجني. أ. هـ. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٧٠٧ - خالد بن محمد أبو وائل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٤).
قال الدريني: هو من شيوخ أبي يعلى الموصلي، ذكره في "معجم شيوخه" (رقم ١٦٤، ١٦٥) ونسبه في "مسنده" (١٣/ ١٢٩ رقم ٧١٧٨): "البصري".
ثم وجدت ابن حبان ذكره في "الثقات" (٨/ ٢٢٦) فقال عنه: "من أهل البصرة، يروي عن أبي عاصم وأهل العراق، حدثنا عنه أحمد بن علي بن المثنى، يغرب".
وورد ذكره عند أبو محمد بن حيان في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥١٤) وسماه: "خالد بن محمد بن خالد الأزدي البصري بالسوس، أبو وائل".
٧٠٨ - خالد بن مسلم القرشي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٤).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٧٠٩ - خالد بن نافع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٣٥).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٢٥٠ - ط البجاوي) وقال: "يأتي في آخر من
стр. 236
اسمه خالد".
وذكره (٢/ ٢٥٧) وسماه: خالد الخزاعي وقال: والد نافع، وزعم ابن مندة أن اسم والد خالد: نافع، قال ابن السكن: كان من أصحاب الشجرة، وحديثه في الكوفيين.
وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ٢٥٠)، والله أعلم.
٧١٠ - خالد بن وضاح:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (١/ ٧٨٥).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٥٢٩)، وقال: "لم نجده".
ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٧١١ - خالد بن وهب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٩٢).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٧١٢ - خالد بن يزيد:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "الجرح" (١/ ٢/ ٣٥٦): خالد بن يزيد بن موهب أبو عبد الرحمن، روى عن أبي أمامة، ومعاوية، روى عنه معاوية بن صالح، فإن يكن هو؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٠).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٣) ضمن شيوخ سعيد بن أبي أيوب، وهو شيخه هنا، ونسبه: "الصدفي "، وذكر آخر ونسبه: "الإسكندراني".
والإسكندراني هذا ترجمه في "التهذيب" (٨/ ٢٠٨ رقم ١٦٦٦) لكن لم يذكر في شيوخه (أبو رافع) فإن كان هو؛ فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، فقيه"؛ وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
٧١٣ - خالد بن يزيد اليمامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٧، ٢٨).
قال الدريني: عند الدينوري في "المجالسة" (رقم ٣٥٤٢) - وهو أحد مصادر الشيخ هنا - خالد بن يزيد المدني.
ثم وجدت في شيوخ عنبسة بن عبد الرحمن - وهو تلميذ خالد هنا - في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤١٦):"خالد بن كلاب ويقال خالد بن يزيد".
стр. 237
وخالد بن كلاب هذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٦٣٨)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٣٣٦ رقم ٢٨٩٤ - ط أبو غدة)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٣)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٥٠) وقال: قال الأزدي: "متروك الحديث"، وقال العقيلي: "مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، لا أصل له"، والحمد لله رب العالمين.
٧١٤ - خالد بن يوسف:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: لعله السمتي، فإن يكن هو فهو ضعيف، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
وانظر: "اللسان" (٣/ ٣٥٠ رقم ٢٩١٨ - ط أبو غدة)، "الميزان" (١/ ٦٤٨)، "ثقات ابن حبان" (٨/ ٢٢٦)، "الكامل" (٣/ ٤٥)، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢٣١) لابن زبر الربعي، "الأنساب" (٧/ ٢١٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٠٨)، "الديوان" (١١٧)، "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٢٣٣).
٧١٥ - خالد الأحول:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٩١).
قال الدريني: لعله خالد الأحول المترجم في "التاريخ الكبير" (٣/ ١٤٠)، و "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٣): قال ابن أبي حاتم: روى عن عبد الله بن عتبة، روى عنه منصور بن المعتمر.
ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وانظر "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٦٠ رقم ٤١٧٠).
لكن ذكر المزي في شيوخ عبد الأعلى بن أبي المساور - وهو تلميذ خالد هنا - خالد الحَذَّاء، والله أعلم.
٧١٦ - خالد الأنصاري:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٥).
قال الدريني: هو والد معبد بن خالد، وقد ورد الحديث عن البيهقي في "الشعب" (٧/ ٤٦٢ رقم ١٠٩٩٨) أو (١٣/ ٣٦٧ رقم ١٠٤٨٨ - ط الرشد) وفيه:
"معبد بن خالد عن أبيه عن جده عن أنس"، ولعل الصواب (عن جده أنس).
ثم تبين لي ذلك، فقد أخرج الحديث عن أبي العباس السراج: الذهبي في "السير" (٢/ ٥٣٢) فقال: عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده: كنا … ، وذكر الحديث.
وخالد بن أنس هذا قال عنه الذهبي في "الميزان" (١/ ٦٢٧): "لا يعرف، وحديثه منكر جدًّا".
وانظر "اللسان" (٣/ ٣١٦ - ط أبو غدة)، وقال ابن حجر فيه: "عن العقيلي: … عن خالد بن أنس
стр. 238
عن أنس ﵁ رفعه: "من أحيا سنتي … "، الحديث بطوله، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا بهذا الحديث".
وحديث الترجمة غير هذا الحديث، فيستدرك عليه، وكلام العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٣) أول ترجمة في المجلد، والحمد لله رب العالمين.
٧١٧ - خالد العبدي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٣/ ٦٤١).
قال الدريني: صوابه خالد العبد، وهو هكذا في مطبوع "المعجم الكبير" (رقم ١٦٦٦) وهو أحد مصدري الشيخ هنا، وهو خالد بن عبد الرحمن العبدي.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٦٣٤، ٦٤٩)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٣٢٧ رقم ٢٨٨٤) و (رقم ٢٩١٩ - ط أبو غدة)، وقال الذهبي: تركه غير واحد، يروي عن الحسن وابن المنكدر، وغيرهما.
وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ١٦٥)، "الضعفاء الكبير" (٣/ ١٢)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٦٣)، "المجروحين" (١/ ٢٨١)، "الكامل" (٣/ ٣٩)، "الضعفاء" (٨٤) للدارقطني، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٢٤٧) لابن الجوزي، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٠٣)، "الديوان" (١١٣)، "تهذيب التهذيب" (٣/ ١٠٤)، "نزهة الألباب" (٢/ ١٢) وهذه مصادر أبو غدة ﵀ في "اللسان"، يضاف إليها: "التاريخ الصغير" (٢/ ٥٥)، "الكامل" (٣/ ٢٣)، "سؤالات الآجري" (رقم ٣١٤).
٧١٨ - خالد والد قرة بن خالد:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ٣٠٨).
قال الدريني: الإسناد في مطبوع "مشكل الآثار" (٢/ ١٦٧) - وهو مصدر الشيخ هنا -: "ثنا قرة بن خالد حدثني أبي قال: بعث … "؛ كذا بوجود بياض بعد لفظة (أبي)، ثم قال الشيخ ﵀: "ورجاله ثقات غير خالد والد قرة؛ فلم أجد له ترجمة".
والصواب في الإسناد: حدثني أبي وحشية الصيقل؛ كما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٥/ ١٩٧ رقم ٢٥١٨٤).
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٥٢ رقم ٢٣٠٥)، والبخاري في "الكنى" (رقم ٧٥٨) وقال: "سمع مصعب بن الزبير، روى عنه قرة بن خالد، وكان جميلًا، وكان قاطع الشهادة، وكان ابن الحكم الغفاري".
стр. 239
والظاهر عندي أن عبارة البخاري عبارة تعديل؛ خاصة قوله: "وكان قاطع الشهادة"؛ فقد ذكر الجاحظ في "الحيوان" (٧/ ٢٦٢) عن فرج الحجام بعد أن ذكر فيه بعض الصفات الحميدة: "وكان قاطع الشهادة، ولم يكن أحد من مواليه يطمع أن يشهده إلا على شيء لا يختلف فيه الفقهاء".
وعليه فالإسناد رجاله ثقات، والله أعلم.
٧١٩ - خثيم جد أحمد بن سعيد بن خثيم (١):
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٧).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٣٤): "خيثم"؛ وهو الصواب، لكن ورد اسمه في "المعجم الكبير" (٣/ ٦٥ رقم ٢٦٧٧): "أحمد بن رشد بن خيثم الهلالي" وكذا في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٤٧) ترجمة (محمد بن سلم بن يزيد)، ولكني لم أجد لخيثم هذا ترجمة، ولا لأحمد رواية عن جده، بل روى عن عمه سعيد ابن خيثم.
وسعيد هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤١٣) وسماه: (سعيد بن خثيم بن رُشْد الهلالي) كذا ضبطه د. بشار عواد، أما ابن حجر فسماه: (سعيد بن خثيم - بمعجمة ومثلثة مصغرًا - ابن رَشَد - بفتح الراء والمعجمة - الهلالي)، وقال فيه: "صدوق رُميَ بالتشيع، له أغاليط".
وذكر المزي روايته عن ابن أخيه: أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي، والله أعلم.
٧٢٠ - خداش بن مخلد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٧٧).
وقال في (٧/ ٤٧٧): لم أعرفه.
قال الدريني: ترجمة ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٩٠) وقال: "كتبت عنه بأطرابلس، وهو صدوق".
٧٢١ - خذام بن يحيى:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، ولم يذكره ابن ماكولا في "الإكمال"، ولا ابن حبان في "الثقات"، ....
стр. 240
ثم رأيت المعلق على "العلل" [يعني "المتناهية"]، قد قال: "قال الدارقطني في هامش "المجروحين": لا أعرف خذام هذا".
"الضعيفة" (٩/ ٤٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم أعرفه، لكن روايته هنا عن مكحول عن واثلة، وقد ورد في "العلل المتناهية" (١/ ٣١٨) رواية: حكيم بن خذام عن مكحول عن واثلة، فهل تحرف منه؟ لم يتبين لي ذلك الآن، فإن كان محرفًا منه، فقد قال ابن الجوزي عنه (١/ ٣٢٥): "قال الرازي: متروك الحديث"، وانظر له:
"التاريخ الكبير" (٣/ ١٨)، "التاريخ الصغير" (٢/ ٢٥٧)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠٣ رقم ٨٨٢)، "الكامل" (٢/ ٢٢٠)، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٣٠)، "الإكمال" (٢/ ٤١٩، ٣/ ١٣٠، ٤/ ٣٧١)، والله أعلم.
٧٢٢ - خراش:
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٥).
قال الدريني: لم أعرفه، وأظن أن في السند تحريفًا، والله أعلم.
٧٢٣ - خزيمة بن جنادة بن محفوظ:
لم أعرفه، لم يترجمه ابن أبي حاتم ولا غيره - فيما علمت - مع أنه ذكره في "التهذيب" في الرواة عن نصر بن علقمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٢).
وقال (٣/ ٥٥١): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو نفسه خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي، الآتي بعده، فانظره.
٧٢٤ - خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة بن عائذ الحضرمي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٥/ ٤٦٧).
وقال (١٢/ ٥٨٤، ٥٩١): لا يعرف، ولم يذكره أحد من المترجمين، حتى ولا ابن حبان.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وذكره ابن أبي حاتم في شيوخ ابنه نصر بن خزيمة عندما ترجم له في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٣)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٣)، وكذا لم يقف له على ترجمة الندوي في "شعب الإيمان" (١٢/ ١٤٥) وحمدي السلفي في تعليقه على "مسند الشاميين" (٣/ ٣٧٨ رقم ٢٥٠٠) وقبلهما الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٦٦٧)، والله أعلم.
стр. 241
٧٢٥ - الخضر بن علي بن محمد أبو القاسم الأنطاكي البزاز:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٧).
قال الدريني: في ترجمته ذكر هنا ابن عساكر حديث الترجمة ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٧/ ٣٣٢٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٧٢٦ - خطاب بن سيار الحراني:
لم أجد له ترجمة، وفي الرواة: خطاب بن القاسم الحراني الثقة، لكن يبدو أنه ليس به لأنه أعلى طبقة "الضعيفة" (١٢/ ٩٤٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٣٢) وقال: "يروي عن بقية بن الوليد، روى عنه أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، من ساكني الجزيرة ".
٧٢٧ - الخطاب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٧) في شيوخ السكن بن إسماعيل الأنصاري، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وانظر (السلمي) في مكانه من (حرف السين)، والله أعلم.
٧٢٨ - خفاف بن عرابة:
لم أرَ له ترجمة فيما لدي من كتب التراجم، فهو مجهول.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٩٩).
قال الدريني: نسبه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣/ ٣٢٣ رقم ١٧٠٢): "العبسي"، وسماه الرامهرمزي في "أمثال الحديث" (ص ١٤٩ - ١٥٠): "خيفان بن عرابة العبسي"، وهو الصواب، فقد ذكر ابن الأثير في "الفائق" (٣/ ١٠٨) قدومه على عثمان، وكذا ابن قتيبة في "غريب الحديث" (٢/ ٨٤) وغيرها (١)، ولم أقف لخيفان هذا على ترجمة؛ حتى ولا عند ابن حبان، والله أعلم.
٧٢٩ - خلاد بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
قال الدريني: هو خلاد بن محمد بن خالد الواسطي المقرئ، ترجمه الشهري في كتابه (٢/ ٩٣٠)،
стр. 242
وذكر من مصادر ترجمته: "معجم البلدان" (١/ ٤١٦)، "مغاني الأخيار" (١/ ٢٤٣)، "كشف الأستار" (ص ٣١) للسندهي، "تراجم الأحبار" (١/ ٣٨٩).
وجعله من رواة المرتبة الثانية، وهي مرتبة: الحفاظ والثقات الأثبات.
وقد ذكر الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٣/ ٥٧) حديثًا في إسناده خلاد هذا، وقال عقبه: "وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات معروفون".
٧٣٠ - خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي:
لم أجد له ترجمة.
ثم تبين للشيخ ﵀ أن اسمه خليف، ولم يعلق عليه.
"الإرواء" (٧/ ١٣ - ١٤).
قال الدريني: انظر: خليف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي.
٧٣١ - خلف بن حبيب الرقاشي أبو سعيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٤٠).
وقال (٢/ ٢٠٣):
لم أعرف خلف بن حبيب الرقاشي، وأخشى أن يكون وقع في السند تحريف، وأنه تحريف قديم من بعض رواة "أخبار أصبهان" فإن الإسناد هو في "تاريخ ابن عساكر" من طريق أبي نعيم كما ذكرته عن أبي نعيم أما الحامل على الخشية المذكورة، فهو أنني رأيت ابن قدامة ذكر في "المنتخب" (١١/ ٢١٤/ ٢): "قال إسحاق بن إبراهيم (هو ابن هانئ): عرضت على أبي عبد الله: يحيى بن سعيد عن سعد أبي حبيب عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا به؟ فقال: حديث باطل منكر، وسمعته يقول: سعد أبو حبيب ليس بشيء".
ثم رأيته في "مسائل ابن هانئ" (ص ٥٦ مخطوطة المكتب الإسلامي)، فصواب الإسناد إذن: "سعد أبي حبيب عن يزيد الرقاشي"، وهكذا وقع في "اللآلئ" (٢/ ٢٩٥)؛ ويؤيده ما في "الميزان": سعد أبو حبيب عن يزيد الرقاشي، قال أحمد: ليس حديثه بشيء.
وقد سقطت هذه الترجمة من "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر، مع أنها ليست في كتاب "تهذيب التهذيب" له.
٧٣٢ - خلف بن حيان:
لم أجد في الرواة من هذه الطبقة من اسمه: خلف بن حيان حتى ولا في "تعجيل المنفعة" لابن حجر، وإنما رأيت في "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٣٠) ما نصه: "خلف بن حيان بن صدقة، والد وكيع
стр. 243
القاضي، ذكر أحمد بن كامل أنه كان أحد الموصوفين بالشطارة، حدث عن يزيد بن هارون، روى عنه ابنه محمد المعروف بوكيع".
قلت: فهو من طبقة أحمد، فيبعد أن يكون من شيوخه مع كونه غير معروف بالرواية، والله أعلم.
"الإيمان" (ص ١٩٢) لابن تيمية.
قال الدريني: صوابه: خالد بن حيان وهو أبو يزيد الرقي، فقد أخرج هذا الأثر عبد الله بن أحمد في "السنة" (١/ ٣٨٢) عن أبيه، عنه؛ بإسناده، وخالد هذا من رجال "التهذيب" (٨/ ٤٢)، وقد ذكر المزي في شيوخه معقل بن عبيد الله، وفى تلاميذه الإمام أحمد بن حنبل، وهما شيخه وتلميذه هنا، وقال ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.
٧٣٣ - خلف بن خلف:
لم أعرفه، ووقع في "جامع المسانيد" (٣/ ٣٨٢) لابن كثير: ( … ابن خليفة)، وفي "المطالب العالية المسندة" (٢/ ٤٠١): ( … ابن خالد)، وكلاهما مترجم في "تهذيب الكمال"، ولا يبدو لي أن أحدهما هو المراد هنا، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو! ولا إن كان في اسمه تحريف أم لا، والله أعلم.
٧٣٤ - خلف بن رجاء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨٦).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٤٧٧) في تلاميذ الجارود بن معاذ السلمي، وسماه: خلف بن رجاء بن إسماعيل الأنصاري البخاري ثم النسفي، وكناه بأبي صالح، مما يدل على أنه معروف عنده، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٣٥ - خلف بن سليمان النسفي أبو سعيد:
ليس له ذكر في شيء من كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٠٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، لكن ذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٣٦ أو ص ٦٣٢)، وعنه أبو موسى الأصبهاني في "نزهة الحفاظ" (ص ٦٧ - ٦٨ - ط الكتب الثقافية) أو (رقم ٢٨ - ط مجدي) في (المسلسل بخلف) -، وابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٤١) ونعته بـ (صاحب المسند)، مما يدل على أن له مسندًا.
والنسفي صاحب المسند هو: إبراهيم بن معقل بن الحجاج أبو إسحاق النسفي، كذا سماه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٨٦)، والذهبي في "السير" (١٣/ ٤٩٣)، وذكر من تلاميذه:
стр. 244
خلف بن محمد الخيام، وهو الراوي عنه في الحديث المسلسل بخلف، وترجمه أيضًا السيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٦٨٣) وقال عنه: ثقة، والله أعلم.
٧٣٦ - خلف بن عبد الحميد:
لم أعرفه، وليس هو خلف بن عبد الحميد السرخسي الذي في "الميزان"، فإن السرخسي أعلى طبقة "الضعيفة" (٤/ ٤٠٩).
قال الدريني: بل هو ابن أبي الحسناء السرخسي، الذي نفاه الشيخ، فقد ذكر الطبراني في "الكبير" وهو مصدر الشيخ هنا (رقم ١٢٠٠٨) وهو الذي قبل حديث الترجمة خلف هذا وسماه: خلف بن عبد الحميد بن أبي الحسناء السرخسي، واختصر الاسم في الإسناد الذي يليه، كما هي عادته، وهو إسناد حديث الترجمة.
وخلف هذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٦٦١) وقال عنه: خبره باطل، وقال عن أحمد: لا أعرفه وانظر "اللسان" (٣/ ٣٦٩ - ط أبو غدة)، "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٢١)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢١٢).
٧٣٧ - خلف بن الهيثم النهشلي القصاب أبو الهيثم:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ٧١١).
قال الدريني: ذكره المزي في ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف (٢/ ٣٧١) ضمن شيوخه، وذكره (٢٣/ ١٠٣) في ترجمة غسان بن الأغر بن حصين النهشلي ضمن تلاميذه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٣٨ - خليف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي:
"الإرواء" (٧/ ١٣ - ١٤).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٥٣٧) باسم: خلف، وقال: "لم نظفر به"، والله أعلم.
٧٣٩ - خليفة بن عثمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٩٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٧٤٠ - الخليل بن عثمان:
لم أجد له ترجمة، وقد أورده المزي في "التهذيب" في شيوخ المقدمي.
стр. 245
"صحيح ابن خزيمة" (٤/ ٢٣٢ رقم ٢٧٦٤).
قال الدريني: نسبه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٢٢٧ رقم ٥٧٦): "التميمي"، ولم أجد له ترجمة، فالله أعلم.
٧٤١ - خير بن عرفة المصري:
أورده ابن عساكر، وذكر أنه توفي سنة (٢٨٣) وقد أسن، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٣).
قال الدريني: هذا هو الصواب في اسمه، انظره فقد تقدم في (جبير بن عرفة).
стр. 246
حرف الدال
(د)
٧٤٢ - دارم بن قبيصة بن نهشل الصنعاني:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٧١).
قال الدريني: ورد في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٠٧): دارم بن قبيصة بن نهضة الصنعاني.
ودارم هذا قال عنه المناوي في "الفيض" (٤/ ٣٠٨): "قال الذهبي: لا يعرف"، وذكره المزي (٢١/ ١٤٨) في تلاميذ: (علي بن موسى بن جعفر بن محمد) وكذا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٢٨)، وقال ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٤٣٦ - ط الحياة): "وفي إسناده مجاهيل لا يعرفون".
٧٤٣ - داود بن إبراهيم الذهلي:
لم أعرفه، ولا أستبعد أن يكون الذي في "الميزان": "داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت لا يعرف، وقال الأزدي: لا يصح حديثه".
"الضعيفة" (١٢/ ٦٣٠).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٦٦٣): "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: حديث الترجمة في "عمل اليوم والليلة" لابن السني، ونقل الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (رقم ١٢٤) كلام الشيخ ﵀ في "الصحيحة"؛ ولم يزد على ذلك.
ولم يتبين لي من هو، وأقرب شيء هو ما لم يستبعده الشيخ ﵀، إلا أن يكون نسب إلى غير أبيه، والله أعلم.
٧٤٤ - داود بن الجارود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه هنا هو أبو بكر الحنفي؛ وهو عبد الكبير بن عبد المجيد، ولم يذكر المزي في ترجمته (١٨/ ٢٤٣) داود هذا في شيوخه، والله أعلم.
٧٤٥ - داود بن الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٧).
قال الدريني: هو داود بن الحسين البيهقي الآتي.
стр. 247
٧٤٦ - داود بن الحسين البيهقي:
لم أجد من وثقه.
"مختصر صحيح البخاري" (١/ ٢٥٩).
ثم قال في "تمام المنة" (٢٧٠): لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من كتب التراجم، فلعله في بعض الكتب التي لم تنقل إلينا، نعم قد جاء ذكره في إسنادين ساقهما الجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص ٣٥٥ و ٥٠٣ - طبع بيروت).
ثم طبع "سير أعلام النبلاء" للذهبي فوجدته قد أورده فيه (١٣/ ٥٧٩)، وقال:
المحدث الثقة، مسند نيسابور، توفي سنة (٢٧٣).
قال الدريني: وترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٤٣)، ووصفه في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٤٣) بأنه (مسند نيسابور)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤ - ١١٥)، والسمعاني في "الأنساب" (مادة الخسروجردي)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٣٧٠) (مادة خسروجرد).
٧٤٧ - داود بن سريج:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: رسمها في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٢٩): "داود بن شريح"، وهو الصواب، فقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٧) رواية (الخطاب عن داود بن شريح) وهو تلميذ في داود هنا، وداود بن شريح هذا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
٧٤٨ - داود بن أبي سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٣٤).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٧٤٩ - داود بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٤).
قال الدريني: تعبت عليه فلم أعرفه، ولكن يظهر لي، والله أعلم، أنه والذي بعده واحد، والله أعلم.
٧٥٠ - داود بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٥٨).
قال الدريني: انظر ما قبله.
стр. 248
٧٥١ - داود بن عبد الله النمري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٩٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٧٥٢ - داود بن أبي عبد الرحمن القرشي:
لم أجد من ترجمه.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٤٢٤).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤١ رقم ٨٢٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤١٧ رقم ١٩٠٩) ونسبه: (الناجي)، وقال: سألت أبي [يعني عنه، فقال: شيخ.
وقد وقفت على توثيقه عند ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٣٢) قال عن أبي إسحاق الرياحي، حدثني داود بن أبي عبد الرحمن جار مالك بن دينار، وكان ثقة، والله أعلم.
٧٥٣ - داود بن عيسى:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
قال الدريني: هو داود بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، ذكره المزي في تلاميذ أبيه عيسى بن علي في "التهذيب" (٢٣/ ٦)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٥٤ - داود مولى بني محمد الزهري:
داود هذا لم أعرفه، ووقع عند ابن عبد الهادي: (الجارود)، وما أظنه إلا محرفًا، فقد قال المناوي بعد أن عزاه - تبعًا لأصله - للبيهقي في "الشعب":
"وفيه داود مولى أبي مكمل، قال في "الميزان": قال البخاري: منكر الحديث"، ثم ساق له هذا الخبر.
ومن الغريب أننا لم نجد هذه الترجمة فيمن يسمى بـ (داود) من "الميزان"، ولا رأيت فيهم هذا الحديث، فغالب الظن أن "داود" نفسه محرف من الناسخين أو الطابعين للمناوي، والله أعلم.
"الضعيفة" (٩/ ٩ - ١٠).
قال الدريني: في مطبوع "الشعب" (٦/ ١٤٥): "أبا داود مولى بني محمد الزهري" وأثبت المحقق أنه في نسخة: "داود".
ثم تبينت أنه أبا داود مولى أبي مكمل، ترجمه الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٢٢٥ رقم ٢٠٧٨) وقال: "عن أبي هريرة". ولم يزد.
стр. 249
ثم ترجمه في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٨٣) ونقل قول البخاري فيه: "منكر الحديث"، وترجمه في "الميزان" (٧/ ٣٦٣ - علمية) ونقل ما ذكره عنه في "المغني" وزاد: ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "فضلت النساء على الرجل بتسعٍ وتسعين جزءًا من الشهوة، ولكن الله ألقى عليهن الحياء"، رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. أ. هـ.
وترجمه الحافظ في "اللسان" (٩/ ٦٤ رقم ٨٨٤٣ - ط أبو غدة)، ولم يزد على الذهبي.
٧٥٥ - داود النصري:
لم أعرفه .. ، وفي رواية للطبراني والطحاوي: "أبو داود" بدل "داود"، وأبو داود هذا الظاهر أنه نفيع بن الحارث الأعمى، وهو كذاب .....
ثم رأيت الزيلعي ذكر في "نصب الراية" (١/ ٢٣٦) أنه "أبو داود الجزري"، وهذا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
"الإرواء" (١/ ٢٨٣).
قال الدريني: أخرجه ابن أبي عاصم من الطريق نفسه في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١١٩ رقم ٢٠٩٠) وسماه: "داود البصري".
ثم تبين لي - والحمد لله - أنه: داود بن الزبرقان أبو عمرو الرقاشي البصري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤١)، وذكر حديث الترجمة (١٧/ ١٤٢) وسماه في إسناده: "داود البصري"، وذكر أنه روى عن شعبة، وأن شعبة روى عنه، ونقل عن الخطيب (١٧/ ١٤٣) قوله: "حديث عن أبي الحسن الدارقطني أن داود البصري هو: داود بن الزبرقان".
"داود بن الزبرقان قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، وكذبه الأزدي، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.
٧٥٦ - داود بن هلال النصيبي:
لم أجد له توثيقًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان" ولم يذكر له ابن أبي حاتم (١) راويًا غير (زهير) هذا، فهو في حكم المجهول.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ١٥٨): وترجمته تدل على أنه صوفي، والغالب على هؤلاء الضعف، هذا ما وقفت عليه بعد البحث الشديد، والله علم.
٧٥٧ - داود بن يحيى الدهقان:
لم أجد له ترجمة.
стр. 250
"الضعيفة" (١٣/ ٩٣٠).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٩٦) قال: "حدث عن أبي كريب، روى عنه ابن عقدة"، ولم يذكر فيه جرحًا وَلا تعديلًا، وكان قد ذكر قبله أخوه إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير بن سليم الكوفي.
ثم وجدت الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (ص ١٠٥ رقم ٦١) في ترجمة إسحاق بن محمد بن يحيى بن بشير يقول: وأخوه داود بن يحيى ثقة حافظ، وأخوهما عيسى بن يحيى، وأبوهم يحيى كان يحدث عن أبي بكر بن عباس، ويحيى رماه مطين بالكذب. ثم ترجمه (ص ١١٦ رقم ٩٩) فقال: داود بن يحيى بن محمد بن بشير ثقة حافظ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٧٥٨ - دفين والد نعمة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٨).
قال الدريني: أهملوه، فلم يذكروه، ووجدت لابنه ترجمة، انظرها في مكانها، أما أبوه هذا؛ فلم أقف له على ترجمة حتى الآن، والله أعلم.
٧٥٩ - دويد:
لم أرَ من ترجمه، غير أن ابن ماكولا ذكره في "الإكمال" (٣/ ٣٨٦) برواية حسين (كذا) بن محمد المروزي عنه، وسمى أباه (سليمان)، وقال: "حدث عن سلم بن بشير بن حجل، وعثمان بن عطاء"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٥/ ٢٦٣): "رواه أحمد، وفيه (دويد) غير منسوب، فإن كان هو الذي روى عنه سفيان، فقد ذكره العجلي في "كتاب الثقات"، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: ليس هو الذي روى عنه سفيان - وهو: الثوري - فإنه أدنى طبقة منه، هو من طبقة سفيان بن عيينة، وقد ترجم ابن أبي حاتم لثلاثة من طبقة واحدة:
أحدهم: هذا الذي روى عنه الثوري، وقال فيه: "شيخ لين".
والثاني: (دويد الفلسطيني) عنه سعيد بن أبي أيوب، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٣٧)، وذكر أنه روى عنه الثوري، فكأنه يرى أنه هو والذي قبله واحد.
والثالث: دويد بن نافع مولى بني أمية، روى عنه الليث بن سعد، وآخرون، وقال أبو حاتم: "هو شيخ"، وقال ابن حبان (٦/ ٢٩٢): "مستقيم الحديث"، ووثقه آخرون، وهو مترجم في "التهذيب" لابن حجر، وقال: "ورأيت له رواية عن ابن عمر، فقيل: مرسلة".
وهو متقدم جدًّا على (دويد) الراوي لهذا الحديث.
ومن الغرائب أن الحافظ لم يترجم له في "تعجيل المنفعة" مع أنه على شرطه! ....
