حرف الدال
(د)
٧٤٢ - دارم بن قبيصة بن نهشل الصنعاني:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٧١).
قال الدريني: ورد في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٠٧): دارم بن قبيصة بن نهضة الصنعاني.
ودارم هذا قال عنه المناوي في "الفيض" (٤/ ٣٠٨): "قال الذهبي: لا يعرف"، وذكره المزي (٢١/ ١٤٨) في تلاميذ: (علي بن موسى بن جعفر بن محمد) وكذا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٢٨)، وقال ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٤٣٦ - ط الحياة): "وفي إسناده مجاهيل لا يعرفون".
٧٤٣ - داود بن إبراهيم الذهلي:
لم أعرفه، ولا أستبعد أن يكون الذي في "الميزان": "داود بن إبراهيم عن عبادة بن الصامت لا يعرف، وقال الأزدي: لا يصح حديثه".
"الضعيفة" (١٢/ ٦٣٠).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٦٦٣): "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: حديث الترجمة في "عمل اليوم والليلة" لابن السني، ونقل الشيخ سليم الهلالي في "عجالة المتمني" (رقم ١٢٤) كلام الشيخ ﵀ في "الصحيحة"؛ ولم يزد على ذلك.
ولم يتبين لي من هو، وأقرب شيء هو ما لم يستبعده الشيخ ﵀، إلا أن يكون نسب إلى غير أبيه، والله أعلم.
٧٤٤ - داود بن الجارود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه هنا هو أبو بكر الحنفي؛ وهو عبد الكبير بن عبد المجيد، ولم يذكر المزي في ترجمته (١٨/ ٢٤٣) داود هذا في شيوخه، والله أعلم.
٧٤٥ - داود بن الحسين:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٧).
قال الدريني: هو داود بن الحسين البيهقي الآتي.
стр. 247
٧٤٦ - داود بن الحسين البيهقي:
لم أجد من وثقه.
"مختصر صحيح البخاري" (١/ ٢٥٩).
ثم قال في "تمام المنة" (٢٧٠): لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من كتب التراجم، فلعله في بعض الكتب التي لم تنقل إلينا، نعم قد جاء ذكره في إسنادين ساقهما الجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص ٣٥٥ و ٥٠٣ - طبع بيروت).
ثم طبع "سير أعلام النبلاء" للذهبي فوجدته قد أورده فيه (١٣/ ٥٧٩)، وقال:
المحدث الثقة، مسند نيسابور، توفي سنة (٢٧٣).
قال الدريني: وترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٤٣)، ووصفه في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٤٣) بأنه (مسند نيسابور)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤ - ١١٥)، والسمعاني في "الأنساب" (مادة الخسروجردي)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٣٧٠) (مادة خسروجرد).
٧٤٧ - داود بن سريج:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: رسمها في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٢٩): "داود بن شريح"، وهو الصواب، فقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٧) رواية (الخطاب عن داود بن شريح) وهو تلميذ في داود هنا، وداود بن شريح هذا لم أقف له على ترجمة، فالله أعلم.
٧٤٨ - داود بن أبي سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٣٤).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٧٤٩ - داود بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٤).
قال الدريني: تعبت عليه فلم أعرفه، ولكن يظهر لي، والله أعلم، أنه والذي بعده واحد، والله أعلم.
٧٥٠ - داود بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٥٨).
قال الدريني: انظر ما قبله.
стр. 248
٧٥١ - داود بن عبد الله النمري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٩٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٧٥٢ - داود بن أبي عبد الرحمن القرشي:
لم أجد من ترجمه.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٤٢٤).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤١ رقم ٨٢٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤١٧ رقم ١٩٠٩) ونسبه: (الناجي)، وقال: سألت أبي [يعني عنه، فقال: شيخ.
وقد وقفت على توثيقه عند ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (رقم ٣٣٢) قال عن أبي إسحاق الرياحي، حدثني داود بن أبي عبد الرحمن جار مالك بن دينار، وكان ثقة، والله أعلم.
٧٥٣ - داود بن عيسى:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
قال الدريني: هو داود بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، ذكره المزي في تلاميذ أبيه عيسى بن علي في "التهذيب" (٢٣/ ٦)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٥٤ - داود مولى بني محمد الزهري:
داود هذا لم أعرفه، ووقع عند ابن عبد الهادي: (الجارود)، وما أظنه إلا محرفًا، فقد قال المناوي بعد أن عزاه - تبعًا لأصله - للبيهقي في "الشعب":
"وفيه داود مولى أبي مكمل، قال في "الميزان": قال البخاري: منكر الحديث"، ثم ساق له هذا الخبر.
ومن الغريب أننا لم نجد هذه الترجمة فيمن يسمى بـ (داود) من "الميزان"، ولا رأيت فيهم هذا الحديث، فغالب الظن أن "داود" نفسه محرف من الناسخين أو الطابعين للمناوي، والله أعلم.
"الضعيفة" (٩/ ٩ - ١٠).
قال الدريني: في مطبوع "الشعب" (٦/ ١٤٥): "أبا داود مولى بني محمد الزهري" وأثبت المحقق أنه في نسخة: "داود".
ثم تبينت أنه أبا داود مولى أبي مكمل، ترجمه الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٢٢٥ رقم ٢٠٧٨) وقال: "عن أبي هريرة". ولم يزد.
стр. 249
ثم ترجمه في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٨٣) ونقل قول البخاري فيه: "منكر الحديث"، وترجمه في "الميزان" (٧/ ٣٦٣ - علمية) ونقل ما ذكره عنه في "المغني" وزاد: ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : "فضلت النساء على الرجل بتسعٍ وتسعين جزءًا من الشهوة، ولكن الله ألقى عليهن الحياء"، رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. أ. هـ.
وترجمه الحافظ في "اللسان" (٩/ ٦٤ رقم ٨٨٤٣ - ط أبو غدة)، ولم يزد على الذهبي.
٧٥٥ - داود النصري:
لم أعرفه .. ، وفي رواية للطبراني والطحاوي: "أبو داود" بدل "داود"، وأبو داود هذا الظاهر أنه نفيع بن الحارث الأعمى، وهو كذاب .....
ثم رأيت الزيلعي ذكر في "نصب الراية" (١/ ٢٣٦) أنه "أبو داود الجزري"، وهذا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
"الإرواء" (١/ ٢٨٣).
قال الدريني: أخرجه ابن أبي عاصم من الطريق نفسه في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١١٩ رقم ٢٠٩٠) وسماه: "داود البصري".
ثم تبين لي - والحمد لله - أنه: داود بن الزبرقان أبو عمرو الرقاشي البصري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤١)، وذكر حديث الترجمة (١٧/ ١٤٢) وسماه في إسناده: "داود البصري"، وذكر أنه روى عن شعبة، وأن شعبة روى عنه، ونقل عن الخطيب (١٧/ ١٤٣) قوله: "حديث عن أبي الحسن الدارقطني أن داود البصري هو: داود بن الزبرقان".
"داود بن الزبرقان قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، وكذبه الأزدي، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.
٧٥٦ - داود بن هلال النصيبي:
لم أجد له توثيقًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان" ولم يذكر له ابن أبي حاتم (١) راويًا غير (زهير) هذا، فهو في حكم المجهول.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ١٥٨): وترجمته تدل على أنه صوفي، والغالب على هؤلاء الضعف، هذا ما وقفت عليه بعد البحث الشديد، والله علم.
٧٥٧ - داود بن يحيى الدهقان:
لم أجد له ترجمة.
стр. 250
"الضعيفة" (١٣/ ٩٣٠).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٩٦) قال: "حدث عن أبي كريب، روى عنه ابن عقدة"، ولم يذكر فيه جرحًا وَلا تعديلًا، وكان قد ذكر قبله أخوه إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير بن سليم الكوفي.
ثم وجدت الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (ص ١٠٥ رقم ٦١) في ترجمة إسحاق بن محمد بن يحيى بن بشير يقول: وأخوه داود بن يحيى ثقة حافظ، وأخوهما عيسى بن يحيى، وأبوهم يحيى كان يحدث عن أبي بكر بن عباس، ويحيى رماه مطين بالكذب. ثم ترجمه (ص ١١٦ رقم ٩٩) فقال: داود بن يحيى بن محمد بن بشير ثقة حافظ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٧٥٨ - دفين والد نعمة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٨).
قال الدريني: أهملوه، فلم يذكروه، ووجدت لابنه ترجمة، انظرها في مكانها، أما أبوه هذا؛ فلم أقف له على ترجمة حتى الآن، والله أعلم.
٧٥٩ - دويد:
لم أرَ من ترجمه، غير أن ابن ماكولا ذكره في "الإكمال" (٣/ ٣٨٦) برواية حسين (كذا) بن محمد المروزي عنه، وسمى أباه (سليمان)، وقال: "حدث عن سلم بن بشير بن حجل، وعثمان بن عطاء"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٥/ ٢٦٣): "رواه أحمد، وفيه (دويد) غير منسوب، فإن كان هو الذي روى عنه سفيان، فقد ذكره العجلي في "كتاب الثقات"، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: ليس هو الذي روى عنه سفيان - وهو: الثوري - فإنه أدنى طبقة منه، هو من طبقة سفيان بن عيينة، وقد ترجم ابن أبي حاتم لثلاثة من طبقة واحدة:
أحدهم: هذا الذي روى عنه الثوري، وقال فيه: "شيخ لين".
والثاني: (دويد الفلسطيني) عنه سعيد بن أبي أيوب، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٣٧)، وذكر أنه روى عنه الثوري، فكأنه يرى أنه هو والذي قبله واحد.
والثالث: دويد بن نافع مولى بني أمية، روى عنه الليث بن سعد، وآخرون، وقال أبو حاتم: "هو شيخ"، وقال ابن حبان (٦/ ٢٩٢): "مستقيم الحديث"، ووثقه آخرون، وهو مترجم في "التهذيب" لابن حجر، وقال: "ورأيت له رواية عن ابن عمر، فقيل: مرسلة".
وهو متقدم جدًّا على (دويد) الراوي لهذا الحديث.
ومن الغرائب أن الحافظ لم يترجم له في "تعجيل المنفعة" مع أنه على شرطه! ....
стр. 251
حتى قال الشيخ ﵀: (ص ٦٢٥ - ٦٢٦):
والمقصود أن الحافظ ﵀ لم يترجم لـ (دويد) هذا مع أنه تنبه من ترجمة الحسيني لـ (سالم بن بشير) أنه من رجال "المسند"، وبخاصة أنه وصفه بـ (الخراساني)، فهذا مما يذكره بإبرازه بالترجمة، ولكن صدق الله ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٢٣ - ٦٢٥).
ثم قال ﵀ (ص ٦٢٦): "ثم وقفت على ما يؤيد جهالته، وهو قول الحافظ العراقي في "المغني" (٤/ ٢٢٦): " .. وفيه دويد غير منسوب، يحتاج إلى معرفته، قال أحمد: حديثه مثله"".
قال الدريني: هو داود بن سليم أبو سليم النصيبي، في عداد المجهولين، كذا ترجمه الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/ ٤٧٠ - ٤٧١ رقم ٣٠٠) وهو نفسه (أبو سليمان النصيبي) الذي لم يعرفه الشيخ ﵀، فانظر زيادة ترجمته في (الكنى)، والحمد لله رب العالمين.
٧٦٠ - الديان بن عباد المذحجي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٤).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣١٢)، وذكر أنه يروي عن عمر بن موسى [شيخه هنا]، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن قال: ويقال: ابن عبد الله المذحجي.
٧٦١ - ديسم - من بني سدوس -:
لا يدرى من هو.
"ضعيف سنن أبي داود" (١٠/ ١٠٨).
قال الدريني: من رجال "التهذيب" قال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة"، وقال الذهبي في "الكاشف" (١/ ٣٨٤): "وثق".
стр. 252
حرف الذال
(ذ)
لا يوجد فيه أحد على شرطنا.
стр. 253
حرف الراء
(ر)
٧٦٢ - راجح بن الحسين:
لم أجد من ترجمه، ولم يورده ابن عساكر مع أنه من شرطه! وقال المناوي:
"قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، وفيه: "راجح بن الحسين: مجهول".
قلت: وهذه فائدة لا توجد في كتب الرجال، لا في "الميزان"، ولا في "لسانه"، حتى ولا في كتاب "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي نفسه، فتستدرك.
"الضعيفة" (٦/ ٤٧٧).
قال الدريني: ترجمه ابن العديم في "بغية الطلب" (٨/ ٣٥٤٦) فقال: "راجح بن الحسين وقيل الحسن بن عتاب بن عتاب أبو الحسن النشائي منسوب إلى النشاء المعمول من الحنطة".
وذكر في تلاميذه أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي - تلميذه هنا - ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٧٦٣ - راشد بن عبد الله المعافري:
ترجمه البخاري، وكذا ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٤٨٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الصحيحة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٠٢ رقم ٧٨٢٣)، وقال: "يعتبر بحديثه حديث الإفريقي". والحديث هنا من حديث الإفريقي هذا.
٧٦٤ - راشد بن عبد ربه:
قال الشيخ ﵀: "قال الضياء: "راشد بن عبد ربه لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه".
قلت: وكذا ابنه الحسن بن راشد، ولا وجدت غيره ذكرهما.
"الصحيحة" (٤/ ٥٤٥).
قال الدريني: سقط من مطبوع "الصحيحة" هنا قوله: "حدثني أبي" بين أبي علي الحسن بن راشد بن عبد ربه، وبين نافع، والراجح أنهما في أصول الشيخ ﵀ لقوله الشيخ عقبه: "وقال الضياء: راشد … " ما ذكر أعلاه، ولم أقف لراشد هذا على ترجمة، فالله أعلم.
٧٦٥ - رباب الدارمي:
لم أعرفه، ولعله الذي في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٥٢١):
стр. 254
"رباب بن حدير [وليس في "تاريخ البخاري" ابن حدير] (١)، روى عن ابن عباس، روى عنه تميم بن حدير.
"الإرواء" (٨/ ١٨).
قال الدريني: الصواب في اسمه: رئاب وهو ابن سليمان الأسدي، كذا ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٣٣ رقم ١١٢٧)، وذكر حديث الترجمة عنه عن عبد الرحمن بن سيابة (٢) (واسمه عند الشيخ هنا: "عبد الله" غير منسوب) عن علي، ولم يذكر البخاري في (رئاب) هذا جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣١٠) ولم يذكر هو والبخاري في الرواة عنه سوى: عبد الصمد بن عبد الوارث، والله أعلم.
٧٦٦ - الربيع بن برة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٢٩).
قال الدريني: هو الربيع بن عبد الرحمن بن برة، ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٩٦)، وقال (٦/ ٣٠٠):" تعز مسانيده، وقيل أنه أسند عن الحسن".
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٩)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٢٧)، و "الديوان" (رقم ١٣٤)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٤٤٥ رقم ٣١١٢ - ط أبو غدة)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٥٣)، وقال عنه: "قدري داعية، ولا مسند له".
وانظر "الإكمال" (١/ ٢٥٤)، "صفة الصفوة" (٣/ ٣٥٥)، "تاج العروس" (مادة برر)، والحمد لله رب العالمين.
٧٦٧ - الربيع بن حسان الكِسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٢٣،١٢٢).
قال الدريني: نسبة إلى كِس، بكسر الكاف، والسين المهملة، أكثر من مدينة، ذكرها الحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٤٦٠).
وذكر الربيع هذا المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٥٢) في ترجمة إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن قدامة ضمن تلاميذه، و (٤/ ٤٧٧) في ترجمة الجارود بن معاذ السلمي ضمن تلاميذه أيضًا، وكناه بأبي مسعود.
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٤٤):
стр. 255
"أما الكِسي بالسين المهملة، فجماعة كثيرة ينسبون إلى كِس بلد يقارب سمرقند منه جماعة من المحدثين والعراقيين وغيرهم، يقولونه بفتح الكاف، وربما صحفه بعضهم فقاله بالشين المعجمة وهو خطأ".
ولم أقف على ترجمة للربيع هذا، لكن ذكر الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٩٩)، وابن حجر في "اللسان" (٨/ ٤٠٧ رقم ٨٤٠٠ - ط أبو غدة) في ترجمة لاحق بن الحسين المقدسي، أنه مات قبل العشرين والثلاثمائة.
الربيع بن سليمان = سليمان بن الربيع
٧٦٨ - الربيع بن محمد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٣٣٩).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة من طريق عكثل بن عبد الله الفرغاني - وهو الطريق نفسه الذي عند الشيخ -؛ الخطيب في "الموضح" (٢/ ٣٥٦) وسمى الربيع هذا: الربيع بن صبيح.
وكذا ذكر الشيخ هنا أنه ورد في "ذيل الموضوعات" من طريق الربيع بن صبيح، وعليه فيكون (محمد) تحريف من (صبيح)، ومصدر الشيخ هنا هو "أخبار أصبهان" وفي مطبوعه الكثير عن التحريفات.
أما الربيع بن صبيح هذا فهو: "ضعيف لسوء حفظه"، كما في "التقريب"، وانظر كلام الشيخ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ١٣ - ١٤)، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٧٦٩ - ربيعة بن مرداس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٩).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الاكمال" (٦/ ٢٧٠) في الرواة عن عمرد بن يزيد، وتحرف عمرد هنا إلى عمرو، وانظر: عمرو بن يزيد.
٧٧٠ - ربيعة بن مطير:
لم أعرفه، وعلى الهامش: "ابن قيصر، صح"، ولم أعرفه أيضًا.
وفي الرواة عن أبي رهم: ربيعة بن قيصر، ويقال: ابن مصير الحضرمي المصري، كما في "تهذيب" المزي.
"الصحيحة" (٦/ ١٣٤).
قال الدريني: صوابه ربيعة بن مصبر؛ كذا سماه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٣٢٨) فقال: وأما مصبر أوله ميم ثم صاد مهملة، ثم باء معجمة بواحدة، فهو ربيعة بن قيصر الحضرمي، ويقال: ابن
стр. 256
مصبر وهو الصواب، كذا رأيته في نسب حضرموت، وفي الرواية القديمة، روى عنه الحارث بن يزيد وعمرو بن الحارث، وفي رواية عمرو عنه نظر، قاله ابن يونس: وهو يروي عن أبي رهم الجرهمي وهو السماعي عن أبي أيوب، كذا وجدته مضبوطًا بخط الصوري، وفي كتاب ابن الثلاج، بصبر أوله باء، ثم صاد. أ. هـ.
ونقل كلام ابن ماكولا د. عبد الفتاح في تجميعه لكتاب ابن يونس (رقم ٤٦٩).
٧٧١ - رجاء بن روح:
كذا في "ابن عدي"، وفي "الموضوعات"، و "اللآلئ": "ابن نوح".
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٣٩٠).
قال الدريني: هو أبو بكر البلخي خادم سفيان الثوري، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٤٣٨) في شيوخ سليمان بن سابق، وسماه: (رجاء بن نوح).
٧٧٢ - رجاء بن نوح:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٣٩٠)، (٥/ ٨٧).
قال الدريني: هو الذي سبق.
٧٧٣ - الرجاجي:
لم أعرفه، ولا أدري إلى أي شيء نسبته، ولعل في الأصل تحريفًا.
"الضعيفة" (٨/ ١٠٠).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا هو (رقم ٣٦١٠): (الدعاء يرد البلاء).
وقد ذكر الشيخ أن إسناده في "مسند الفردوس" (٢/ ١٤٧) عن أبي الشيخ معلقًا عن السري بن سليمان عن الرجاجي عن أبي سهيل بن مالك عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.
ولم أجد هذا الحديث في "زهر الفردوس" المخطوط، لكن وجدت الإسناد نفسه لحديث ذكره الشيخ قبل هذا الحديث بحديث برقم (٣٦٠٨)، فلعله حصل سبق نظر عند الشيخ في نقل الإسناد مع المتن، والله أعلم.
أو قد يكون الخطأ من ناسخ المخطوط عندي لأنني وجدت المناوي في "الفيض" (٣/ ٥٣٦) ذكر أن الحديث (٣٦٠٨) من حديث أبي هريرة، وليس من حديث ابن عباس، والله أعلم.
والذي يهمني هنا الآن هو الرجاجي هذا، فقد جاء مجودًا في "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٥٦): "الزجاجي" بالزاي.
والزجاجي هذا لم أعرفه، وليس في تلاميذ نافع أبي سهيل بن مالك - وهو شيخه هنا - من "تهذيب
стр. 257
الكمال" (٢٩/ ٢٩٠ ترجمة ٦٣٦٨)، والله أعلم.
٧٧٤ - رحمويه:
لم أعرفه الآن.
"الظلال" (٤٦٨ رقم ٩٩٩).
قال الدريني: كذا؛ وصوابه زحمويه بالزاي، وقد ذكره الشيخ ﵀ مرارًا في كتبه ووثقه، واسمه: زكريا بن يحيى الواسطي، انظر مثلًا:
"الصحيحة" (٢/ ٣٨٢، ٦/ ١٢٥٥)، و "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٥٢ - ٥٣)، "السنة" (٢/ ٦٨٣ - ٦٨٤ - ط الجوابرة).
٧٧٥ - رزيق بن السخت:
لم أعرفه، ثم تبين لي أن (رزيق) تحريف: (زريق)، بتقديم الزاي على الراء، وهو من شيوخ البزار أيضًا (٢/ ٤٢٨/ ٢٠٢٧)، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال (٨/ ٢٥٨): "مستقيم الحديث، حدثنا عنه شيوخنا".
"الضعيفة" (١٤/ ٨٤٨).
قال الدريني: هذا آخر قول الشيخ في هذا الراوي، وقد ورد عند الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٢/ ٤١٧) وسماه: (زريق بن السحت) بالحاء المهملة، وقال هناك: "لم أجد له ترجمة".
وقد كنت تكلمت عليه هناك مطولًا قبل صدور هذا المجلد من "الضعيفة"، وذكرت الخلاف فيه عن ابن ماكولا، فانظره غير مأمور، والحمد لله رب العالمين.
٧٧٦ - رشيد والد أيوب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٣٧، ٢٣٨).
وقال (٩/ ٤٩): لم أعرفه.
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو الديلمي من طريق الطبراني، حدثنا مسعود بن محمد الرملي، حدثنا أيوب بن رشيد، حدثنا أبي، عن نوفل بن الفرات، عن القاسم، عن عائشة، ولم يعرف الشيخ ﵀ من بين القاسم والطبراني.
وقد ورد إسناد حديث آخر عند الطبراني في "الأوسط" (٨/ ٢٧٢ رقم ٨٦١٣) فيه: حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، نا أبي، نا الأوزاعي .. "، وعليه - والله أعلم - فالإسناد تحرف عند الديلمي من (حدثنا محمد بن أيوب بن سويد، نا أبي) إلى (حدثنا أيوب بن رشيد، حدثنا أبي)، فإن كان ذلك كذلك فوالد محمد هنا هو (أيوب بن سويد) وأيوب بن سويد هذا هو الرملي، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ، من التاسعة"، والله أعلم.
стр. 258
٧٧٧ - رفاعة بن عمر بن أبي رفاعة أبو عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٨١).
قال الدريني: وصفه القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٨٧ رقم ٤٣٤) بـ (الأمين الكاتب) وهو شيخه هنا، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٧٧٨ - رقاد بن إبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٧٣).
قال الدريني: هو أبو إبراهيم الذهلي المروزي، ثقة.
وثقه الدارقطني في "سؤالات حمزة" له (٢٦٩ رقم ٣٩٢)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٤٥)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٥٧).
٧٧٩ - رقاد والد خالد بن رقاد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٠٠).
قال الدريني: لعله الذي قبله، فقد ذكر الحموي في "معجم البلدان" (١/ ١٧٨) ابنه خالد وسماه: خالد بن رقاد بن إبراهيم الذهلي الإسفسي، والله أعلم.
٧٨٠ - رواد بن إبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٩).
قال الدريني: يغلب على الظن أنه محرف من رقاد بن إبراهيم السابق، وهو الوارد اسمه في إسناد الطريق الذي بعده التي ذكرها الشيخ ﵀ عن السهمي في "تاريخ جرجان" (٢٧٥)، والله أعلم.
٧٨١ - روح:
لم أعرف روحًا هذا.
"الظلال" (رقم ٢١٤).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أقف على اسم أبيه، والله أعلم.
٧٨٢ - روح بن جبر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٩).
стр. 259
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "أخبار أصبهان" (١/ ٣١٤) في ترجمة: "روح بن عصام بن يزيد بن عجلان، يعرف بجبر أبو يعلى وقيل أبو يزيد"، وهو نفسه الذي قال عنه الشيخ هنا: "لم أعرفه"، كذا في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٧٠ - ط المعارف).
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٠٥ رقم ٢٥٢٢)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ١١٢)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٤٢)، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٧٨٣ - روح بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "معجم ابن الأعرابي" المخطوط، وهو فيه (رقم ٦٤٦ - علمية) وقال محققاه عنه: "لم أجد ترجمته".
قال الدريني: ولا أظن أن فيه تحريفًا، فهكذا سماه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٢٠٤)، والله أعلم.
ثم وجدت المزي ذكره في شيوخ عمر بن عبد الواحد (٢١/ ٤٤٨) الراوي عنه هنا، وكذا ابن عساكر (٤٥/ ٢٨٠)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
стр. 260
حرف الزاي
(ز)
٧٨٤ - زاجر بن الصلت الطاحي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٤٤٧).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٤٦ رقم ١٤٩٢) وقال فيه: "من اليمن، عنده مراسيل"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٢٠) وقال: "سئل أبو زرعة عن زاجر بن الصلت فقال: لا بأس به".
وهو في "الثقات" (٤/ ٢٦٩) لابن حبان، و "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٤١٦) لأبي حفص الواعظ، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣٧٣)، والبرديجي في "الأسماء المفردة" (رقم ٣٩٩).
ووثقه يحيى بن معين في "تاريخه" (٤/ ١٣٨ رقم ٣٥٧٨ - رواية الدوري).
٧٨٥ - زاهر الأزدى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٦٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" معلقًا عن أبي نعيم، وهو عنده في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٦٢)، ولم يتبين لي من هو.
وقد أخرج حديث الترجمة الشجري في "أماليه" (١/ ٩٣)؛ وفيه: "زاهر الأودي"، والله أعلم.
٧٨٦ - الزبير بن شبيت (كذا):
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١١٩).
قال الدريني: في مطبوع "تفسير ابن كثير" (٢/ ١٥٤ - ط دار الفكر): "الزبير بن شبيب"؛ وهو الصواب، وشيخه هنا (أبو عثمان)، ولم يذكر فيه الشيخ ﵀ شيئًا، وصوابه كما في مطبوع "تفسير ابن كثير": "عثمان بن حاضر"، وعثمان هذا من رجال "التهذيب"، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق".
وذكر المزي في تلاميذه (الزبير بن شبيب) صاحب الترجمة، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٨٧ - الزبير بن صراخ:
لم أعرفه.
стр. 261
"الصحيحة" (٧/ ٢٦٣).
قال الدريني: "مصنف ابن أبي شيبة" - وهو مصدر الشيخ هنا - (٦/ ٥٣٣ رقم ٣٣٥٦٢ - علمية) و (٦/ ٥٢٩ رقم ٣٣٥٧٣ - ط الرشد): "الزبير بن الصراف".
وهذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٦١) وقال عنه: "من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن مغفل، عنه ابنه عمرو بن الزبير".
٧٨٨ - الزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٠).
وقال (١١/ ٧٤٦): ذكروه في الرواة عن قتادة بن الفضيل، ولكني لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٤٣٤ رقم ٤٧٠٣) فيمن كنيته (أبو عمرو) وقال: "عنه: محمد بن المسيب الأرغياني".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٧) وقال: "يروي عن قتادة بن الفضيل عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه أهل الشام والغرباء".
٧٨٩ - الزبير بن محمد العثماني:
لم يذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة، حتى ولا في "الأنساب" للسمعاني.
"الضعيفة" (٣/ ٦١٢).
قال الدريني: هو هنا شيخ شيخ الطبراني، وهو حال الزبير بن محمد الرهاوي، فإن كان هو فقد مضى، وإلا فلم يتبين لي، لكن ورد عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٥١): (الزبير بن محمد بن خالد العثماني) فلعله نسبه إلى جده البعيد، والله أعلم.
٧٩٠ - الزبير بن المديني قاضيهم:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٥/ ٢٧٤).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أجد من ترجمه، ولعل في اسمه تحريف لم يظهر لي، والله أعلم.
٧٩١ - زرعة:
لم أعرفه، ومن المحتمل أنه (أبو عمرو السيباني الفلسطيني) اسمه: (زرعة)، فإنه من هذه الطبقة، روى عن عمر وغيره من الصحابة، ولكنهم لم يذكروا فيهم عائشة، ولا ذكروا في الرواة عنه أبا إسحاق، فالله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٢٩).
قال الدريني: خرّج الشيخ ﵀ حديث الترجمة في "الضعيفة" (رقم ١٩٣٣) من الطريق
стр. 262
نفسه، وقال عن زرعة هذا: (عروة، وفي الأصل: زرعة).
يعني أن الصواب من اسمه (عروة)، وأنه تحرف فيه إلى (زرعة)، ونقل كلامه شيخنا مشهور - حفظه الله - في "تالي التلخيص" (٢/ ٤٧١) في ترجمة (داود بن سليم)، وسيأتي الكلام عليه في ترجمة (أبو سليمان النصيبي).
قال الدريني: وأرى أن الراجح أن اسمه (زرعة) ولا تحريف فيه، وهو الذي احتمله الشيخ ﵀ وهو مترجم في "التقريب"، وقال فيه الحافظ: "مقبول، من الثانية"، والله أعلم.
٧٩٢ - زريق بن السحت:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٤١٧).
قال الدريني: كذا سماه الشيخ ﵀ ومصدره هنا "الأوسط" للطبراني، المخطوط، وعند شيخنا مشهور في "فضيلة العادلين" (ص ١١٨): "رُزَيق بن السخت"، والصواب: "زريق بن السخت"، فهو هكذا في مطبوع "الأوسط" (٥/ ٩٢ رقم ٤٧٦٥).
قال عنه الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٢٦٣): "لم أعرفه".
وهو من شيوخ البزار، انظر "مسند البزار" (٣/ ٢٣٤، ٦/ ١٥٣، ٨/ ١١٣، ٢٤٦).
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٩) وقال فيه: "مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات".
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٥٦ - ٥٧)، و "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٣٨)، ونقل الخلاف فيه هل هو زريق بتقديم الزاي أم رزيق بتقديم الراء، ورجح قول البزار من أنه زريق - الزاي قبل الراء - لأنه أحفظ وأوثق.
وانظر: ترجمة (رزيق بن السخت) السابقة، والحمد لله رب العالمين.
٧٩٣ - زريق بن الورد الرقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٧٨، ٧٩).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٥٠) وقال: "ذكره العقيلي"، ولم أجده في مطبوع "ضعفاء العقيلي".
وذكره أيضًا ابن ماكولا في "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٣٨) وقال نقلًا عن الخطيب: "حدث عن إبراهيم بن هراسة الكوفي، روى عن الحسن بن سعيد بن شهريار".
٧٩٤ - زفر بن واصل:
لم أعرفه.
стр. 263
"الضعيفة" (١٣/ ٦٩، ٧٠).
قال الدريني: قال الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٧٧): "عمارة بن عمار عن زفر بن واصل: لا يعرفان أيضًا".
والراوي عن زفر هنا هو أبو أمية الأيلي، فإن كان هو، فها هو، وإلا فلم أعرفه.
ثم تبين لي أن أبا أمية هذا هو عمارة، فقد زاد ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٥٨ - ط أبو غدة):
"وعمارة بن عمار هذا ذكره العقيلي في "الضعفاء" فقال: عمارة بن عمار أبو أمية الأبلي [بالباء الموحدة وليس بالياء المثناة] عن زفر بن واصل، وزفر مجهول، والحديث منكر.
وعمارة هذا انظره في (أبو أمية الأيلي) عندنا.
٧٩٥ - زكريا بن إسحاق:
لم أعرفه، يحتمل أن يكون زكريا بن إسحاق المكي؛ الذي يروي عن عمرو بن دينار وطبقة، وهو ثقة، ولكنه لم يسمع من الصحابة، فهو منقطع.
"الصحيحة" (٥/ ٥٦٩).
قال الدريني: جزم الندوي في تعليقه على "شعب الإيمان" (١٢/ ١٢٨ رقم ٩١٥٤) بأنه ابن إسحاق المكي، ولم يذكر مستنده في ذلك، ولم يتبين لي إن كان هو أم لا، فالله أعلم.
٧٩٦ - زكريا بن الحارث البزار أبو يحيى:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٩/ ٦١).
قال الدريني: هو زكريا بن يحيى بن ميمون البزار أبو يحيى البصري، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٣) وقال: وكان ثقة.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، وذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ١٤٩ رقم ٦٧٠٠) فيمن كنيته أبو يحيى.
٧٩٧ - زكريا بن سياه:
لم أجد من ذكره … ، ثم رأيت [ـــــه]، في "تاريخ البخاري" (٢/ ١/ ٣٨٦)، ونقل في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٥٩٦) عن ابن معين أنه قال: "ثقة".
"الضعيفة" (٧/ ٣١).
قال الدريني: هو أبو يحيى الثقفي كما كناه أبو عوانة في "مسنده" (٤/ ٤١٢) ووثقه، فقال:" … ثنا أبو يحيى زكريا بن سياه، وكان ثقة".
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٢٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٣٦)، وأبو حفص الواعظ في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٤١١) وقال: "ثقة"،
стр. 264
وابن حجر في "التعجيل" (١/ ١٣٨ رقم ٣٣١)، وذكر توثيق ابن معين وابن حبان، والحسيني في "الإكمال" (١/ ١٥٠)، وذكر أيضًا توثيق ابن معين.
٧٩٨ - زكريا بن عطية:
لم أعرفه، وفي "الميزان"، و "اللسان": "زكريا بن عطية عن عثمان بن عطاء الخراساني، قال أبو حاتم: منكر الحديث".
وفي "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٨٥ - بيروت): "زكريا بن عطية الحنفي؛ مجهول النقل".
قلت: فلعله هذا.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣).
قال الدريني: ما ذهب إليه الشيخ ﵀ هو ما ذهب إليه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٥٥٨) فلعله هو، والله أعلم.
٧٩٩ - زكريا بن عمر الدشتي:
لم أجد من ترجمه.
"الإرواء" (٦/ ٣٢٩).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٣٩) في شيوخ عبيد الله بن أحمد بن منصور أبو محمد الكسائي مولى بني هاشم من أهل همدان، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٨٠٠ - زكريا بن يحيى:
لم أعرفه، يحتمل أنه أبو يحيى المصري الوقار، كذبه صالح جزرة، وقال: "كان من الكذابين الكبار".
"الضعيفة" (١٠/ ١٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو: "الفوائد العوالي" لابن صالح الحرمي مخطوط، ولا أعرفه مطبوع، فلم أقف على الكتاب للنظر إن كان هناك تحريف أو لمعرفة الإسناد من بدايته، فقد بدأ الشيخ بزكريا هذا.
ثم بدا لي أنه ما احتمله الشيخ، فإنه من الطبقة نفسها، غير أني لم أقف في شيوخه على (أبي معاذ أحمد بن محمد البصري) وهو شيخه هنا، والله أعلم.
٨٠١ - زكريا بن يحيى بن أبان:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٤/ ٤٧).
وقال في "صحيح ابن خزيمة" (٢٠٤٥):
"من شيوخ ابن خزيمة الذين لم أقف على ترجمة له في شيء من المصادر التي تحت يدي الآن، ويبدو
стр. 265
أنه من المعروفين، فقد روى عنه أحاديث أخرى (٥٢٠٦٣، ٢٠٥٢، ٢٠٦٥) ولذلك فإنه لا يحتمل أن يكون زكريا بن يحيى بن إياس (خياط السنة) كما قيل؛ لاتفاق هذه المواطن، على أنه (ابن أبان) ولأن الحاكم روى أحدها من طريق المصنف، وقال: ابن أبان وهو الحديث (٢٠٦٣)، والطبراني روى أيضًا الحديث (٢٠٦٥) من طريق ابن أبان كما سأبينه هناك.
وقال (رقم ٢٢٧١):
"لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون محرفًا من ابن إياس وهو الحافظ السجزي المعروف بـ (خياط السنة) فإن كان كذلك فهو ثقة، وإلا فقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٣١) من طريق ابن جريج قال: أخبرني زياد أن أبا الزبير أخبره به، وزياد هو ابن سعيد الخراساني، وهو ثقة ثبت، ثم تأكدت أنه الأول، … ".
قال الدريني: وهو من شيوخ الطبري، انظر "تفسيره" (٣/ ٤٩، ٧/ ٢، ١٨٢/ ٨٨، ١٤/ ٥٠، ١٥/ ٤٩، ٢١/ ٢٧، ٨٧/ ٢٨٤٦، ١/ ١٤٢) وزاد فيه: "المصري"، وهو مقرئ كما عند ابن خزيمة (١/ ٣١٠ رقم ٦١٣).
وذكره الضياء في "المختارة" (٣/ ٣٤٤ - ٣٤٥) ضمن إسناد، وقال عقبه: رواه أبو بكر محمد بن خزيمة في "صحيحه" عن زكريا بن يحيى بن أبان عن أبي مريم، إسناده صحيح.
وذكره ضمن إسناد البيهقي في "الكبرى" (٤/ ١١٦)، وقال عقبه: "وفي إسناده ضعف والصحيح موقوف".
ثم وقفت عليه عند الذهبي في "المقتنىفي سرد الكنى" (١/ ٤١٤ رقم ٤٤٠٩) فيمن كنيته (أبو علي) فقال عنه: الواسطي، عنه ابن خزيمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٩٤) في ترجمة مسكين بن عبد الرحمن لكن فيه: حدثنا ابن خزيمة، ثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن أبان، فزاد فيه (يحيى).
وكناه بـ (أبي علي): ابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ١٢١).
بقي أن نقول أن الحاكم قد أخرج له في "المستدرك" (١/ ٥٩٧) وعليه فقد أخرج له ممن اشترط الصحة كل من ابن خزيمة والضياء والحاكم، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم"، والله أعلم.
ثم رأيت الأخ أكرم زيادة ذكره في "معجم شيوخ الطبري (رقم ١١٥) فقال: "لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة"، وأكد في آخر ترجمته أنه ليس (زكريا بن يحيى الوقار المصري)، والله أعلم.
٨٠٢ - زكريا بن يحيى المنقري البصري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٢٤).
وقال (٣/ ٢٢٥): لم أجد له ترجمة.
стр. 266
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٤٤): ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٥)، … وكناه بأبي يعلى البصري، وكان من جلساء الأصمعي.
ووقع في "الميزان": المقرئ، وأظنه محرفًا، وقال: ضعفه ابن يونس.
ووقعت كنيته في "اللسان": (أبا يحيى)، وأظنه محرفًا أيضًا (١)، وعلى الصواب ذكره المزي في الرواة عن الأصمعي.
قال الدريني: وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٥٩ رقم ٤٥٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٨٠٣ - زكريا بن يحيى بن يزيد السعدي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٤/ ١٨٥).
قال الدريني: وأنا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
٨٠٤ - زكريا الحواري:
لم أعرفه، ولم يذكر السمعاني في هذه النسبة من هو في هذه الطبقة.
"كتاب الإيمان" (ص ٤٦) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا في "المصنف" (١٠/ ٣١٦ رقم ٣٠٩٥١ - ط الرشد) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٣٤ - ط الرشد الأخرى) أو (٦/ ١٧١ رقم ٣٠٤٢٥ - علمية) وفيها: "حدثنا زكريا، حدثنا الحواري".
وتلميذ زكريا هنا هو: محمد بن بشر وهو ابن الفرافصة بن المختار، وشيخه زكريا هو ابن أبي زائدة كما في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢١) في ترجمة (محمد بن بشر)، وزكريا هذا من رواة مسلم والنسائي وابن ماجه قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٠٣٣ - ط أبو الأشبال): "ثقة، وكان يدلس، وسماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السادسة".
ولم أجد من نسب الحواري في شيوخ زكريا هذا، ولا في تلاميذ عبد الله بن عمرو (٢) ﵄، والله أعلم.
٨٠٥ - زكريا، والد أحمد:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
قال الدريني: في الإسناد عند الشيخ ﵀:
стр. 267
"أحمد بن زكريا، حدثنا أبي قال سمعت أنس بن مالك".
وهو هكذا في "تاريخ ابن النجار"، لكن في "الرسالة القشيرية" - ط دار الشعب [وهما مصدري الشيخ]: حدثنا أحمد بن زكريا، قال: سمعت أنس بن مالك [يعني دون ذكر أبي]، والله أعلم.
٨٠٦ - زياد بن إبراهيم:
لم أعرفه، ثم رأيت الحديث … عن زياد النميري، … وزياد النميري من طبقة التابعين مع ضعف فيه، فما أظنه إلا محرفًا.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧١، ٣٧٢).
قال الدريني: عزى الشيخ ﵀ حديث الترجمة للثعلبي في "تفسيره" كما في "شرح البخاري" للعيني (٣/ ٢٠٤)، وهو عند الثعلبي (٢/ ٢٩٤) دون إسناد.
٨٠٧ - زياد بن سهل:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٦٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة.
٨٠٨ - زياد بن سهيل الحارثي أبو سفيان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٥١٣).
قال الدريني: صوابه: زياد بن سهل الحارثي أبو سفيان، كذا في "المستدرك" - وهو مصدر الشيخ هنا - (٤/ ١١٦ - ط المعرفة) و (٤/ ق ٤٤/ أ) - نسخة أبي عبد العزيز خليفة بن أرحمه.
ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٣٧٢ رقم ٧٣٩)، ولم يعلق عليه بشيء.
وقد وقفت على توثيقه - ولله الحمد - في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٥) في ترجمة (هارون ابن سفيان بن بشير) فقد قال في الإسناد: "حدثنا زياد بن سهل أبو سفيان، وكان ثقة بمصرنا"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٨٠٩ - زياد بن سيار:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (٤/ ١٧٠).
وقال (٥/ ١٣٨): ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٥٤٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ..... ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٥٥).
٨١٠ - زياد مولى عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي:
لم أعرفه.
стр. 268
"الصحيحة" (٢/ ٣٧٤).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥٢)، ولم يذكر في الرواة عنه سوى محمد بن عجلان، ولم يذكره بجرح أو تعديل.
وأخرج له الضياء في "المختارة" (٩/ ٤٨٣)، وانظر "التاريخ الكبير" (٥/ ١١)، و "الإصابة" (٤/ ١٣٩).
٨١١ - زياد بن عبد الرحمن النميري:
لم أعرفه، ويحتمل أنه زياد بن عبد الرحمن القيسي أبو الخصيب البصري … فإن يكن هو؛ فهو مجهول.
"الضعيفة" (٦/ ٣٧٢).
قال الدريني: الظاهر أنه ما احتمله الشيخ، فإن له رواية عن ابن عمر، عن أبيّ ﵄ في "سنن البيهقي" (٣/ ٢٣٣) لغير حديث الترجمة فيها تسميته وكنيته، والله أعلم.
٨١٢ - زياد بن أبي منصور:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٤).
قال الدريني: صوابه يزيد بن أبي منصور، فهو الذي يروي عن عائشة، ويروي عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم - كما عندنا هنا في الإسناد -.
ويزيد هذا من رجال "التهذيب" (٣٢/ ٢٥١) قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٧٨٣٦ - ط أبو الأشبال): "لا بأس به، من الخامسة، ووهم من ذكره في الصحابة".
٨١٣ - زيد بن إسماعيل بن سيار بن مهدي الصائغ:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٩).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٤٧ رقم ٤٥٥٩)، ونقل عن ابن أبي حاتم قوله: "سمعت منه مع أبي ببغداد، ومحله الصدق". ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ذكر ما تقدم في كتابه: "رجال الدارقطني" (رقم ٥٦٢).
وأزيد فأقول: ترجمته عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٥٧ رقم ٢٥١٩) وفيه ما سبق، ونقله الخطيب، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٢)، والحمد لله رب العالمين.
٨١٣/ م - زيد بن حسن:
قال شيخنا الألباني ﵀ في "الضعيفة" (رقم ٥٢٦٢): "قلت: وهذا موضوع، آفته الأموي هذا [يعني: عبد العزيز بن أبان]؛ فقد كذبوه، قال ابن معين: "كذاب خبيث يضع الحديث"، وقال
стр. 269
ابن نمير: "هو كذاب"، ومن بينه وبين أبان لم أعرفهم".
قال الدريني: أخرجه الأصبهاني (رقم ٥٨٤) وفيه: يزيد بن حسن، والصواب أنه زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٩/ ٤٥٠)، وذكر من شيوخه أبان بن عثمان، ومن تلاميذه: عبيد بن اصطفى، وهو ثقة كما في "التقريب"، والحمد لله كثيرًا، وانظر: يزيد بن حسن.
٨١٤ - زيد بن الخفاف:
لم أعرفه، …
وقال الشيخ ﵀: "أما المناوي فأعله في "فيض القدير" بـ (زيد بن حبان) كذا وقع عنده، وذكر أن ابن حبان قال: "يخالف في حديثه، … ".
"الضعيفة" (٥/ ٨٦، ٨٧).
قال الدريني: الظاهر عندي أنه محرف من زيد بن حبان، كما ذكر المناوي، فإن كان ذلك كذلك فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق كثير الخطأ، وتغير بأخرة، من السابعة"، والله أعلم.
٨١٥ - زيد بن سعد:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
"الصحيحة" (٧/ ١٢٧٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، بل أهملوه، فلم يذكروه، مع أن ابن أبي حاتم ذكر أباه في "الجرح والتعديل" (٤/ ٩٧ رقم ٤٣١)، وذكر رواية ابنه زيد عنه، إلا أنه لم يفرده بترجمة، والله أعلم.
٨١٦ - زيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن نفيل العدوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٠٧).
وسماه في "الصحيحة" (٤/ ٢٦٠): زيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عمرو بن نفيل من بني عدي، ولم يعرفه، وقال:
وأخشى أن يكون وقع في نسخة "التاريخ" [يعني لابن عساكر] تصحيف، والله أعلم.
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٦٧ رقم ٥٧١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٠١ رقم ١٣٣٥) وسماه: زيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي، وذكر أنه غسل سعيد بن زيد، وذكرا من الرواة عنه: عبد الله المخرمي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣١٦) وقال: يروي المراسيل، وسمى الراوي عنه: عبد الله
стр. 270
ابن الحارث المخزومي، وليس المخرمي.
٨١٧ - زيد بن عبد العزيز أبو جابر:
قال الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٧/ ٣٠٠):
"أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (٣/ ١٣١) معلقًا من طريق أبي الفتح بن الحسين بإسناده عن أبي عبد الله بن صبيح عن عبد الرحمن الأنصاري … " ثم قال: "ما بين الأنصاري وأبي الفتح لم أعرفهم".
قال الدريني: وإسناده في "تاريخ قزوين": من بعد أبي الفتح قال: "حدثنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن أيوب بن أبي علاج، ثنا أبو عبد الله بن صبيح".
وزبد هذا سماه الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ١٠٧٥ رقم ٢٦٢/ ٥): "زيد بن علي بن عبد العزيز بن حيان"؛ تبعًا لياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٤٩٤ - علمية)، ولم يسمه هكذا سواه، بل ذكره في (١/ ٤٦٢ - علمية) ضمن شيوخ الحسن بن علي بن موسى البرقعيدي، وسماه: "زيد بن عبد العزيز"، وكذا سماه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٦٤٦ رقم ٢٧٧).
وزيد هذا من شيوخ ابن حبان، وابن عدي، ولم يذكره في "الكامل" مما يدل على أنه ثقة عنده، خاصة أنه شيخه، وهو أدرى بشيوخه، ولعله لهذا السبب وضعه الشهري في رواة المرتبة الثانية، وهي مرتبة الثقات والحفاظ الأثبات، والله أعلم.
٨١٨ - زيد بن أبي ليلى السعدي أبو المعلى:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٦٧٤).
قال الدريني: هو زيد بن مرة مولى بني العدوية البصري، كذا سماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧٣)، ونقل عن يحيى بن معين قوله فيه: ثقة، وقول أبيه أبي حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن القيسراني في "المختلف والمؤتلف" (١/ ١٠٤) فيمن ينسب العدوي، والحمد لله رب العالمين.
٨١٩ - زيد بن ميسور:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٩٨).
قال الدريني: صوابه: يزيد بن المسور، فقد أخرج حديث الترجمة من الطريق نفسه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٠٤ رقم ١٤١)، وهو من طريق ابن مردويه عن سليمان بن أحمد، - يعني الطبراني -، ولم أجده في مطبوع "جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني" تحقيق بدر البدر، ولم أجد
стр. 271
يزيد هذا أيضًا، ولعله محرف، فقد وجدت في شيوخ موسى بن محمد بن عطاء، وتلاميذ الزهري، الوليد بن محمد الموقري، فإن كان محرفًا منه، فهو كذاب، والله أعلم.
٨٢٠ - زيد، والد محمد بن زيد:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال التي عندي إلا ما في "تهذيب التهذيب" حيث ذكره في جملة من روى عنهم ابنه محمد هذا.
وقال قبله: وقد وقع سهو في إسناده عنده، وذلك أنه قال: عن أبيه .. بدل: عن أمه! ولا أدري أهو من الحاكم نفسه، أم هو من نساخ كتابه، وعلى الثاني، فالظاهر أنه من قديم، فقد وقع السهو نفسه في "تلخيص المستدرك" للذهبي.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ٢٢٤).
قال الدريني: رأيت إسناد الحديث في مخطوط "المستدرك" (١/ ق ١٢٤/ ب) نسخة مكتبة أبي عبد العزيز خليفة بن أرحمة بن جهام؛ وفيه:
"عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه"؛ لكن كلمة (أمه) دخلها بعض الكشط مما يحير هل هي (أمه) أم (أبيه) ورجحت أنها (أمه) من خلال النظر في كتابه (الباء) و (الميم) في الكلمات الأخرى، والله أعلم.
ومما يؤيد ما ذهبت إليه أن كل من أخرج الحديث قال فيه (عن أمه) انظر "السنن الصغرى" (رقم ٣٣٠) للبيهقي، "سنن أبي داود" (رقم ٦٣٩)، "الموطأ" (رقم ٣٢٤)، التمهيد" (٦/ ٣٨٧)، "نصب الراية" (١/ ٢٩٩)، وعليه فزيد هذا ليس في الإسناد وإنما زوجته وهي أم حرام، قال الشيخ عنها هنا (٩/ ٢٢٣): "لا تعرف"، والله أعلم.
стр. 272
حرف السين
(س)
٨٢١ - ساعدة بن سعد (أو سعيد) بن حذيفة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨).
قال الدريني: ورد في الإسناد عند الشيخ: "ساعدة بن سعد بن حذيفة"، وفي التخريج قال: "ساعدة بن سعيد بن حذيفة، لم أجد له ترجمة"، ومصدر الشيخ هنا هو "المعجم الكبير" (١/ ١٤٦/ ١) يعني المخطوط.
وفي مطبوع "المعجم الكبير" (٣/ ١٦٢ رقم ٣٠٠٤): "ساعدة بن حذيفة".
الظاهر أنه أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٥٤) وقال عنه أبو حاتم (٩/ ترجمة ١٩٣٦): "لا يسمى"، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٨٢٩٢ - ط أبو الأشبال): "مقبول، من الثانية"، والله أعلم.
٨٢٢ - ساعدة بن عبيد الله المزني:
لم أجد من ترجمه.
"التوسل" (٧٣).
قال الدريني: ذكره المزي في "التهذيب" (٨/ ٤١٩) في ترجمة داود بن عطاء ضمن تلاميذه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٨٢٣ - سالم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو؟ وما نسبه؟ لكن روايته هنا عن عبد الرحمن بن عبيد عن سليمان عن أبي عثمان النهدي.
تنبيه: قال الشيخ ﵀ عن سليمان الذي في هذا الإسناد:
"والظاهر أنه الأعمش".
وصوابه أنه سليمان التيمي، فهو الذي يروي عن أبي عثمان النهدي واسمه: عبد الرحمن بن مل، انظر "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤٢٦)، والله أعلم.
٨٢٤ - سالم:
عن عبد الله بن أبي الهذيل وعنه شعبة، لم أعرفه.
стр. 273
ثم خطر على البال أنه لعله محرف من سلم - بفتح السين المهملة وسكون اللام -، فإن مثله يقع كثيرًا في الأسماء المتشابهة، ثم تأكدت من صحة الخاطرة حين وجدت في الرواة عن ابن أبي الهذيل (سلم بن عطية) في الرواة عن (سلم) شعبة، وهو ثقة.
"الصحيحة" (٥/ ٢٠٩).
قال الدريني: انظر (سالم بن عطية) المتقدم.
٨٢٥ - سالم بن تميم أبو حفص:
ووقع عند [البزار]: "أبو حفص الشاعر"، ولم يسمه، ولم أجد له ذكرًا فيما عندي من كتب الرجال، ولا في الأسماء، ولا في "الكنى"، وليراجع له "الكنى" للدولابي.
"الضعيفة" (١٢/ ٧).
وقال في "الإرواء" (٤/ ٣٩٣) عنه وعن أبيه: لم أرَ من ذكرهما.
قال الدريني: قال عنه الترمذي في "علله" (١/ ٣٩٣) لأبي طالب القاضي: "منكر الحديث".
٨٢٦ - سالم بن جنادة أبو السائب:
لم أعرفه، وكذلك أبوه، ويحتمل أن يكون (سالم) محرف من (سلم)، فإن كان كذلك فهو ثقة، وأبوه صدوق له أغلاط كما في "التقريب".
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٢).
قال الدريني: هو ما احتمله الشيخ في "الضعيفة" (٤/ ٢٥٢)، وانظر "تاريخ دمشق" (٦١/ ٣٢٥)، والله أعلم.
وذكر الشيخ ﵀ سلم هذا في "الضعيفة" (٥/ ٥١١)، وقال عنه وعن أبي أسامة حماد بن أسامة: "ثقتان".
وقال في تعليقه على "صحيح ابن خزيمة" (٢١٧٤): "ثقة ربما خالف، كما قال الحافظ".
٨٢٧ - سالم بن حذلم:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٦٤ رقم ٣٧٣).
قال الدريني: ونقل د. باسم الجوابرة قول الشيخ ﵀ في "السنة" (١/ ٢٦٦ رقم ٣٨٢) ولم يزد عليه.
قال الدريني: صوابه (سلم بن حذيم)؛ كذا سماه ابن ماكولا (٢/ ٤٠٥).
وذكره (٣/ ٧٨)، والسمعاني في "الأنساب" (٢/ ٣٩١) في شيوخ (عبد الملك بن خالد الخلمي) - وهذا لم يعرفه الشيخ أيضًا، فانظره في موطنه -.
стр. 274
وذكر سلم أيضًا الفيروزآبادي في "القاموس" (مادة حذم)، وقال:
"وسلم بن حذيم، وتميم بن حذيم، تابعيان، وهو غير تميم بن حذيم".
وقال شارحه في "التاج": "وأما سلم بن حذيم فلم أره في ثقات ابن حبان ولا في الكاشف للذهبي".
ولم أجده في "تاريخ دمشق" مع أنه على شرطه.
٨٢٨ - سالم بن طلحة:
لم أجد له ترجمة، فأخشى أن يكون سالم خطأ من الناسخ أو الطابع، والصواب: "محمد" كما في إسناد "الحلية" المتقدم، كما أخشى أن يكون سقط منه "زبيد"، فإنه مذكور في شيوخ محمد بن طلحة وهو اليامي الكوفي، وفي الرواة عن جامع بن أبي راشد.
"الصحيحة" (٧/ ٤٤٥).
قال الدريني: وأنا أظنه أيضًا محرفًا من "محمد بن طلحة".
وانظر "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٤١٩)، والله أعلم.
سالم أبي عبد الله = أبو عبد الله
٨٢٩ - سالم بن عبد الله بن سالم:
لم أعرفه، وبه أعله الهيثمي فقال (٣/ ١٥٨):
"رواه البزار والطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، وفيه: "سالم بن عبد الله بن سالم، ولم أجد من ترجمه … ".
هكذا وقع فيه: "سالم بن عبد الله" مكبرًا، وكذلك وقع في "الأوسط" كما سبق، وكذا في "مجمع البحرين" (١/ ١٠٢/ ٢)، ووقع في "تهذيب المزي" في الرواة عن المفضل "سالم بن عبيد الله" مصغرًا، وكذلك وقع في "كبير الطبراني" (٥٠٤) ".
"الصحيحة" (٤/ ٥٥٠ - ٥٥١).
قال الدريني: نقل الشيخ ﵀ عن الهيثمي قوله في "المجمع": "سالم بن عبد الله … "وفي مطبوع "المجمع": "سالم بن عبيد الله" وهو الصواب.
وسالم هذا ترجمه الحسيني في "الإكمال" (رقم ٢٨٧) فقال: "سالم بن عبيد الله بن سالم، ويقال له أيضًا: سالم أبو حاتم".
ثم قال: "ذكره ابن حبان في "الثقات"".
والذي رأيته في "الثقات" (٦/ ٤٠٨): أبو المهاجر سالم بن عبيد الله الرقي.
ترجمه أيضًا لإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٨١٤ رقم ٣٢٩٣)، والذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٢٢٠)، وابن حجر في "التعجيل" (١/ ٥٦٤ - ط إكرام)، وابن معين في "تاريخه" (٢/ ١٨٨)،
стр. 275
والدولابي في "الكنى" (١/ ١٤١)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١١٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٨٦).
ووقع في بعض المصادر كـ "الجرح" و "تاريخ البخاري": "سالم بن عبد الله أو عبيد الله"، والله أعلم.
٨٣٠ - سالم بن عطية:
لم أجد له ترجمة.
ثم رأيت في شيوخ الليث (سلم بن عطية)، فالظاهر أن سالمًا هذا تحرف على الطابع أو الناسخ أو أنه رواية، وهكذا وقع في نقل الزبيدي (٦/ ٢٨) عنه، وسكت عليه، وهو ثقة.
"الصحيحة" (٢/ ١٧٨).
وقال (٥/ ٢٠٩): شعبة عن سالم عن عبد الله بن أبي الهذيل، لم أعرفه، ثم خطر على البال أنه لعله محرف من سلم - بفتح السين المهملة وسكون اللام -، فإن مثله يقع كثيرًا في الأسماء المتشابهة، ثم تأكدت من صحة الخاطرة حين وجدت في الرواة عن ابن أبي الهذيل (سلم بن عطية) في الرواة عن (سلم) شعبة، وهو ثقة.
٨٣١ - سالم بن كثير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٨٣٢ - السباح بن عمر:
من جلساء قسامة بن زهير بن همامة بن عمير، رجلًا من بني تيم الله، لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣٥).
قال الدريني: ليس له وجود، فقد ورد في "مصنف ابن أبي شيبة" - وهو مصدر الشيخ هنا - طبعة الجمعة واللحيدان (٦/ ٢٤٥ رقم ١٧٣٤٧):
"أشياخ عمريين من جلساء قسامة بن زهير".
وقالا في الحاشية: "كذا في النسخ الخطية، والصواب: "عمريون"، وفي (ط س):
"السباح بن عمر"! وفي (ب): "أسباخ عمر"! والحمد لله رب العالمين.
٨٣٣ - سختويه بن مازيار:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (١/ ٤٢٠).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٠٧ رقم ١٣٥٩٨)، وقال عنه: مولى بني هاشم،
стр. 276
كنيته أبو علي، … ، مستقيم الأمر في الحديث".
وذكره الذهبي في "المقتنى" (رقم ٤٤٢٩)، وابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٣٦٣) وقال عنه: "هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الخالق".
ثم وجدت الذهبي ترجمه في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٧) وقال عنه:
"ذكره أبو عبد الله الحاكم فقال: "محدث كبير مسند، مفيد، صدوق".
ثم قال الذهبي: "توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، وله غرائب".
٨٣٤ - سدى بن سليم:
كذا الأصل بالإهمال، ولم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٧٩).
قال الدريني: الظاهر أن فيه تحريفًا لم أهتدِ إليه، لكن روايته هنا عن عمر بن صدقة عن عمر بن شاكر عن أنس، وقد وقفت على إسناد حديث آخر من رواية: أحمد بن مسعود عن عمر بن صدقة عن عمر بن شاكر عن أنس عند ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٠١ رقم ١٣١)، والله أعلم.
٨٣٥ - سرار أبو طلحة:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٧/ ١١٦).
قال الدريني: صوابه: شداد أبو طلحة، كذا في "مصنف ابن أبي شيبة" [وهو مصدر الشيخ هنا] طبعة الجمعة واللحيدان (٦/ ٤٢٣ رقم ١٨٢٦٥).
وشداد هذا هو ابن سعيد الجريري أبو طلحة الراسبي من رجال مسلم، انظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٢٨٠ - ٢٨٣).
٨٣٦ - سراقة: والد عبد الله
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٦٥).
قال الدريني: ورد الحديث عنده من طريق الأعمش، عن عبد الله بن سراقة، عن أبيه قال: قال عبد الله: عند ابن عساكر (١/ ١٥٧)، وورد من الطريق نفسه (١/ ١٥٥) عن الأعمش، عن عبد الله بن ضرار، عن أبيه، عن عبد الله.
وعليه فالظاهر أن (عبد الله بن سراقة) تحريف من (عبد الله بن ضرار)، وعبد الله بن ضرار وأبوه ذكرهما الشيخ ﵀ هنا (ص ٨٦٢ - ٨٦٣)، فانظره.
٨٣٧ - السري:
لم أعرفه، ويحتمل عندي أن يكون (عاصم) محرفًا من (عامر) وهو الشعبي [يعني شيخ السري هذا]،
стр. 277
فإنه معروف بالرواية عنه، وعليه يحتمل أن يكون السري هو ابن إسماعيل الكوفي ابن عم الشعبي، وهو متروك، والله أعلم.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٩).
قال الدريني: لا احتمال عندي سوى ما ذكره الشيخ ﵀ فإن كان كذلك، فلم أقف على رواية لأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن السري هذا، والله أعلم.
٨٣٨ - السري بن بزيع:
لم أجد من ترجمه.
"فضائل الشام" (٥٩ - ٦٠).
قال الدريني: ورد إسناد الحديث عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٢٥٧ - ط الفكر)، وقال محققه في الهامش عنه بعد أن وضعه بين معقوفتين: "ما بين معكوفتين زيادة من خع"، وهي نسخة الخزانة العامة في الرباط، ولا يوجد - فيما يعني كلامه - سوى فيها، فلعله زيادة من الناسخ أو وهم، خاصة أن شيخه اسمه: "السري بن يحيى" أي أن الإسناد فيها: "نا عبد الله بن قسيم عن السري بن بزيع عن السري بن يحيى"، والله أعلم.
٨٣٩ - السري بن خزيمة:
غير معروف عندي.
"الضعيفة" (٩/ ٢٧٢).
وقال (٣/ ٣٦٨): لم أعرفه.
وقال (٢/ ٢٧١): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٢٤٥) ترجمة مشرقة، فقال: السري بن خزيمة: ابن معاوية الإمام الحافظ الحجة أبو محمد الأبيوردي محدث نيسابور … ، قال الحاكم: هو شيخ فوق الثقة، ورد نيسابور سنة سبعين ومئتين.
ثم وجدت الشيخ ﵀ قال في "الصحيحة" (٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨):
"لم أعرفه، ثم رأيت ابن حبان قد ذكره في "الثقات" (٨/ ٣٠٢) وقال: "مستقيم الحديث"، وله ترجمة جيدة في "سير الذهبي" (١٣/ ٢٤٥)، ووصفه بـ "الإمام الحافظ الحجة"، وذكر عن الحاكم أنه قال: "هو شيخ فوق الثقة"".
٨٤٠ - السري بن سليمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٠٠).
قال الدريني: لم أعرفه.
стр. 278
٨٤١ - السري بن محمد الكوفي:
لم أعرفه، لكني أظن أن (محمد) محرف من (يحيى) فهو السري بن يحيى الكوفي.
فقد ذكره ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٢٨٥) فيمن روى عن قبيصة، وقال: كان صدوقًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٠٢).
"الضعيفة" (٤/ ٣٣٠).
قال الدريني: الراجح عندي ما ظنه الشيخ ﵀ والله أعلم.
٨٤٢ - سعد أو سعيد بن أوس الأنصاري:
لم أجد له ترجمة.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٣٣٥).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١/ ٢٩٦ رقم ١٨٣) وسماه سعيد بن أوس، وفرق بينه وبين سعد بن أوس، وقال عنه: "شيخ مجهول"، وذكر أنه روى عن أبيه، وروى عنه أبو الزبير المكي، وتوبة.
وقال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه عليه: "لم نظفر بترجمته"، ومع ذلك حسَّن إسناد الحديث (١/ ٢٩٨) لأجله، والله أعلم.
وانظر: سعيد بن أوس الأنصاري.
٨٤٣ - سعد بن بشر الكوفي:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون وقع في اسمه تحريف، فقد أورد الحديث الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٣٠) وقال:
"رواه الطبراني في "الكبير"، و "الأوسط" وفيه سفيان بن بشر أو بشير، متأخر، وليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي، ولم أعرفه … ".
"الضعيفة" (٢/ ٢٩٩ - ٣٠٠).
قال الدريني: صوابه سفيان بن بشر وهو ابن غالب الأسدي الكوفي أحد من روى عن مالك، كذا قال محققا "الأوسط" (٩/ ١٤٢ - ط الحرمين) وقال أحدهما: "وانظر ترجمته في كتابي "النصيحة".
قال الدريني: وانظر سفيان بن بشر الأسدي الآتي.
٨٤٤ - سعد بن شرحبيل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٩).
قال الدريني: انظر إسماعيل بن مرداتي.
стр. 279
٨٤٥ - سعد بن الصلت:
لم أجد من ترجمه.
"ضعيف سنن أبي داود" (١٠/ ٩١).
قال الدريني: صوابه: سعيد بن الصلت:
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٨٣ رقم ١٦١٦)، وكناه بأبي يعقوب مولى لآل مخرمة، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٤ رقم ١٤٣) وقال: مصري، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٨٥ رقم ٢٩٢٨)، والحسيني في "الإكمال" (١/ ١٦٤) وقال: "ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري وأبو حاتم: سعيد بفتح السين، وقال الحافظ: سعيد، وقال ابن أبي عاصم في "كتاب الأخبار والسنن": (سُعيد) بالضم؛ وهو الصواب، والله أعلم".
وقال ابن حجر في "الإصابة" (٣١/ ٢٠٩): "سعد بن الصلت، ويقال: سعيد بن الصلت، ورجح في "تهذيب مستمر الأوهام": "سَعِيد" بفتح السين، وكسر العين".
قال الدريني: وهو فيه (ص ٢٥٦).
وذكره الخطيب في "تالي التلخيص" (١/ ٣٢٠)، وفرق بينه وبين (سعد بن الصلت) وهو: ابن برد بن أسلم.
وترجمه ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٥٨٥ - ط إكرام)، و "ذيل الكاشف" (ص ١١٩)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥).
وترجمه الشهري في كتابه: "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١١٢)، وجعله من رواة الطبقة الخامسة؛ وهي من خرج له ابن حبان وحده ممن اشترط الصحة، وفي قوله نظر، فقد روى عنه ثلاثة - وليس اثنان كما ذكر الشهري - ذكرهم الخطيب في "تالي التلخيص" (١/ ٣٢٠):
الأول: بكر بن سوادة قال فيه ابن حجر: "ثقة، فقيه".
والثاني: شريك بن أبي نمر، قال فيه ابن حجر: "صدوق يخطئ".
والثالث: محمد بن إبراهيم التيمي: قال الحافظ فيه: "ثقة، له أفراد".
وعليه فإن سعيد هذا قد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجمه ابن أبي حاتم والبخاري، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وروى عنه هؤلاء الثلاثة وهو من التابعين ولم يذكر بجرح، فحديثه حسن، والله أعلم.
٨٤٦ - سعد بن علقمة:
لم أجد من ذكره.
"الإرواء" (١/ ٢٤٥).
стр. 280
قال الدريني: سماه الطبراني في "الأوسط" (٢/ ق ٥/ أ) كما في "مسند علي" (٣/ ١١٥٨): "سعيد ابن علقمة"، وكذا هو في مطبوع "الأوسط" (٥/ ١٨٨ رقم ٥٠٣٠)، وعنه الزيلعي في "نصب الراية" (١/ ٢٧٦).
وقد أخرجه الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٣٨)، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٢/ ق ٢٢٥/ ب) أو (٣/ ٢٠٨٩)، وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٧٠) (ترجمة يوسف بن عطية) وسموه: "سويد بن غفلة"، فإن لم يكن محرفًا عنه فلم أعرفه، والله أعلم.
٨٤٧ - سعد بن محمد بن الحسن بن عطية:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٦٢).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٨٣ رقم ٤٦٩٦ - ط دار الغرب)، ونقل فيه قول الإمام أحمد ﵀: " … لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعًا لذاك".
وقال د. بشار معلقًا: "اقتبسه الذهبي في (وفيات الطبقة الثالثة والعشرين) من "تاريخ الإسلام"".
قال الدريني: وهو فيه (٥/ ٥٧٢ - ط الغرب).
٨٤٨ - سعد بن مسعود:
لا أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٤).
وقال (٢/ ٣٩): مختلف في صحبته كما في "الإصابة" فراجعه إن شئت.
وقال في "ضعيف الجامع" (٢٣٠): ليس صحابيًا، ويمكن أن يكون تابعيًا.
وقال في "ضعيف الجامع" (٧٤٢):
لم أعرف سعيد بن مسعود والكندي هذا، ثم رأيت السيوطي عقبه في "الجامع الكبير" قال: قال ابن مندة وأبو نعيم: لا تصح له صحبة.
٨٤٩ - سعد بن مطير؛ عن أبيه:
لم أعرفهما، ووقع في "الإصابة" وقد ساق الحديث من رواية ابن قانع (شعيب بن مطير) ولم أجدهما أيضًا.
لكن في "الجرح والتعديل": "شعيث بن مطير، روى عن أبيه، روى عنه معدي بن سليمان صاحب الطعام، سألت أبي عنه فقال: شعيث ومطير أعرابيان كانا يكونان في بعض قرى المدينة".
قلت: فالظاهر أنه هذا، وأبوه مطير ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٥٣).
"الضعيفة" (١٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
قال الدريني: في "معجم الصحابة" (٢/ ١٤) لابن قانع: "سعد بن مطير"، ولم أجده في مطبوع
стр. 281
كتاب "الردة"، وفي مطبوع "الإصابة" (٣/ ٣٥٢ - علمية): "شعيث بن مطير".
وهو الغالب كما ذكر الشيخ ﵀، وترجم شعيث هذا أيضًا الحسيني في "الإكمال" (رقم ٣٧٢)، وذكره المزي في شيوخ معدي بن سليمان وسماه: شعيث بن مطير بن سليم بن مطير، أما أبوه مطير، فانظره في مكانه، والحمد لله رب العالمين.
ثم وجدت له ترجمة - يعني لشعيث - في "تعجيل المنفعة" (١/ ٦٤٣ رقم ٤٥٧ - ط إكرام)، و "ذيل الكاشف" (ص ١٣٦).
٨٥٠ - سعد بن يونس أبو يونس:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ١٧٨).
قال الدريني: صوابه سعيد بن يونس، وهو من رجال أبي نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (٢/ ٣١٢) ونسبه السعدي، لكن ذكره فيه مقرون بغيره.
ثم رأيته في "الوسيط" (١/ ٢٨٢) - وهو مصدر الشيخ المخطوط - وسماه: "سعيد بن يونس"، وتلميذه هنا هو الحارث بن أبي أسامة.
وقد أخرجه في "مسنده" (١/ ٣٤٣ رقم ٢٣٧ - زوائده) وفيه: "حدثنا أبو يونس سعيد بن يونس"، وعنه ابن حجر في "المطالب العالية" (٤/ ٤٤٩ رقم ٦٠٦)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٨٥١ - سعدان (والد مسلم وجد هارون):
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٨٥٢ - سعدان الخطمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٤١٧).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ١٧) وسماه "سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي".
وذكره ضمن حديث آخر الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٣١٩) وسماه: "سعدان بن نصر اللخمي"، و (١٢/ ٦٧) وسماه "سعدان سعيد بن سعيد الخلمي".
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٤/ ٢١١) فقال:
"سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء، حدث عن سليمان التيمي، حدث عنه العباس بن زياد، نقلته من خط أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ الأصبهاني"؛ وعليه فهو الآتي.
стр. 282
٨٥٣ - سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي:
لم أعرفه … ، ثم رأيت في "الميزان": سعدان بن يحيى الحلبي، قال الدارقطني: ليس بذاك، فلعله هذا، اختلف الرواة في تسمية أبيه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٣٩).
قال الدريني: هو الذي قبله، فانظره.
٨٥٤ - سعدان بن الوليد:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣٢).
وقال عنه في "ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٨٠): غير معروف.
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٦٥): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٣٢، ٤/ ٥٩)، ووصفه بـ "بياع السابري"، وكذا الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٨٦ رقم ٦٩٣٢)، و "الصغير" (٢/ ١٥٨).
وسماه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١١٦ - علمية): سعدان بن الوليد البجلي الكوفي، وقال عنه: "قليل الحديث، ولم يخرجا عنه".
وتعقبه شيخنا ﵀ في "ضعيف الترغيب" (٢/ ٨٠) بقوله: "قلت: ولا غيرهما من أصحاب الكتب الستة، ثم هو غير معروف … ".
وقال ابن حجر في "تلخيص الحبير" (٣/ ٨) عنه: "قليل الحديث، قاله الحاكم".
٨٥٥ - سعيد:
لم أعرفه، ولم يذكره المزي في الرواة عن حبيب الطائي.
"الصحيحة" (٤/ ٦٦١).
قال الدريني: يغلب على الظن أنه محرف من (بقية)، ثم تأكدت من هذا الاحتمال عندما وقفت على حديث الترجمة في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٣) في (ذكر حبيب بن صالح الشامي) فقد أورد الحديث من طريق بقية بن الوليد عن حبيب بن صالح به، والحمد لله رب العالمين.
٨٥٦ - سعيد:
شيخ لابن اليمان، وهما اثنان ذكرهما المزي في شيوخه … ، ولم يتبين لي أيهما المراد.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٩).
قال الدريني: صوابه - والله أعلم - سفيان، وهو الثوري، فهو الذي يروي عن موسى بن أبي عائشة، ويروي عنه يحيى بن اليمان.
стр. 283
٨٥٧ - سعيد بن أشوع:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ١٢١).
قال الدريني: هو من رجال "التهذيب" (١١/ ١٥ رقم ٢٣٣٠) قال عنه ابن حجر (رقم ٢٣٨١ - ط أبو الأشبال): "سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني (وربما ينسب إلى جده) الكوفي قاضيها، ثقة رُميَ بالتشيع".
٨٥٨ - سعيد بن أوس الأنصاري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١١/ ٨٣٠).
قال الدريني: هو سعيد بن أوس الأنصاري، ترجمه الخطيب في "تالي تلخيص" (١/ ٢٩٦) وقال عنه: "شيخ مجهول".
وقال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه عليه: "لم نظفر بترجمته".
وهو غير أبو زيد النحوي، فقد فرق بينهما الخطيب (١/ ٢٩٦، ٢٩٧).
انظر: سعد بن أوس الأنصاري.
٨٥٩ - سعيد بن بابك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٨٩).
قال الدريني: كذا وصوابه: سعيد بن بانك، وقد نسب إلى جده، فهو: سعيد بن مسلم بن بانك.
ونقل ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٢٧٠) توثيق أحمد وابن معين وأبو حاتم له، وهو صاحب حديث: "إياكم ومحقرات الذنوب".
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٢١/ ٢٩٩) ترجمة جيدة.
ولا أريد الإطالة هنا، فقد وثقه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٤/ ٧٥).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٤٠): "ثقة كما في التقريب"، وكذا في (٦/ ٥٢١) منها، والحمد لله رب العالمين.
٨٦٠ - سعيد البجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٥٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (١/ ٢٧٠)، وهو هكذا في "تعزية المسلم" (رقم ١٠٣) لابن عساكر أيضًا، ولم يرفع في نسبه، فلم أعرفه، والله أعلم.
стр. 284
٨٦١ - سعيد البراد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٨).
قال الدريني: هو سعيد بن أبي خيرة، كذا قال الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٢١)، وهذا قال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول"، فـ (البراد) هنا محرف من (القراد)، والحمد لله رب العالمين.
٨٦٢ - سعيد بن بشار:
لم أجده.
"الإرواء" (١/ ٢٤٥ ت).
قال الدريني: لم أعرفه، وانظر (سعيد بن علقمة)، والله أعلم.
٨٦٣ - سعيد بن بيان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥).
ثم قال (٦/ ٢٦): ثم وقفت على نسخة أخرى مصورة من "معجم ابن قانع" فيها … (شعيب بن بيان) مكان (سعيد بن بيان) … ، وفي "التقريب": "صدوق يخطئ".
٨٦٤ - سعيد بن أبي جبيرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٩١).
قال الدريني: الصواب في اسمه: سعيد بن أبي خيرة، مضى، انظر (سعيد البراد).
٨٦٥ - سعيد بن أبي جميل:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٤٤ رقم ٣٢٧).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة في "السنة" (١/ ٢٣٤ رقم ٣٣٦) على كلام الشيخ ﵀، ولعل فيه تحريف خفي علي، فلم أعرفه، وروايته هنا عن ثابت البناني عن ابن عمر، وحديث الترجمة معروف عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن ابن عمر، والله أعلم.
٨٦٦ - سعيد بن حاتم البلخي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
стр. 285
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين في أخلاق الصوفية" (٢/ ٢) وعنه الديلمي (١/ ١/ ٢٤)، وكذا ورد اسمه عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٧٦)، وعند الخليلي في "التدوين" (١/ ١٧٣)، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٨٦٧ - سعيد بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٢٥٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٨٦٨ - سعيد بن الحر:
لا أعرف له وجودًا إلا هنا.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو كتاب "الوهم والإيهام" لابن القطان الفاسي، نقله الأخير عن البزار، وهو هكذا في "مسنده" (٦/ ٤٩٨ رقم ٢٥٣٦)، ولم أعرفه، لكن ذكر الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٣/ ٥٨٤) في حوادث سنة إحدى وثلاثين ومئة: أن قحطبة قتله فيمن قتل من عسكر نصر بن سيار، والله أعلم.
٨٦٩ - سعيد بن خالد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ١٢٧)، (٦/ ٣٩٢).
قال الدريني: سعيد هذا من رواة الدارقطني في "سننه"، ولم أجده في "تراجم رجال الدارقطني في سننه" للشيخ مقبل بن هادي ﵀، وليس من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يذكره فيمن تحرف اسمه في "تراجم الدارقطني" آخر الكتاب، إلا أن يكون اعتبره: سعيد بن خالد الخزاعي وهو من رجال "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤١٠) ولا أظنه هو، والله أعلم.
٨٧٠ - سعيد بن الربيع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٨).
قال الدريني: شيخه هنا هو: الحارث بن عبيد، قال فيه الشيخ ﵀:
"فيه كلام، مع كونه من رجال مسلم".
وفي ترجمة (الحارث) من "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٩) ذكر المزي في تلاميذه سعيد هذا وسماه: (سعيد بن أبي الربيع السمان) وهو الصواب، فالراوي عنه هنا هو عبدان.
وقد ورد حديث آخر عند الطبراني أيضًا - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا - في (٣/ ٣٠ رقم ٢٥٧٧)
