كتاب "الردة"، وفي مطبوع "الإصابة" (٣/ ٣٥٢ - علمية): "شعيث بن مطير".
وهو الغالب كما ذكر الشيخ ﵀، وترجم شعيث هذا أيضًا الحسيني في "الإكمال" (رقم ٣٧٢)، وذكره المزي في شيوخ معدي بن سليمان وسماه: شعيث بن مطير بن سليم بن مطير، أما أبوه مطير، فانظره في مكانه، والحمد لله رب العالمين.
ثم وجدت له ترجمة - يعني لشعيث - في "تعجيل المنفعة" (١/ ٦٤٣ رقم ٤٥٧ - ط إكرام)، و "ذيل الكاشف" (ص ١٣٦).
٨٥٠ - سعد بن يونس أبو يونس:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ١٧٨).
قال الدريني: صوابه سعيد بن يونس، وهو من رجال أبي نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (٢/ ٣١٢) ونسبه السعدي، لكن ذكره فيه مقرون بغيره.
ثم رأيته في "الوسيط" (١/ ٢٨٢) - وهو مصدر الشيخ المخطوط - وسماه: "سعيد بن يونس"، وتلميذه هنا هو الحارث بن أبي أسامة.
وقد أخرجه في "مسنده" (١/ ٣٤٣ رقم ٢٣٧ - زوائده) وفيه: "حدثنا أبو يونس سعيد بن يونس"، وعنه ابن حجر في "المطالب العالية" (٤/ ٤٤٩ رقم ٦٠٦)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٨٥١ - سعدان (والد مسلم وجد هارون):
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٨٥٢ - سعدان الخطمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٤١٧).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ١٧) وسماه "سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي".
وذكره ضمن حديث آخر الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٣١٩) وسماه: "سعدان بن نصر اللخمي"، و (١٢/ ٦٧) وسماه "سعدان سعيد بن سعيد الخلمي".
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٤/ ٢١١) فقال:
"سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء، حدث عن سليمان التيمي، حدث عنه العباس بن زياد، نقلته من خط أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ الأصبهاني"؛ وعليه فهو الآتي.
стр. 282
٨٥٣ - سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي:
لم أعرفه … ، ثم رأيت في "الميزان": سعدان بن يحيى الحلبي، قال الدارقطني: ليس بذاك، فلعله هذا، اختلف الرواة في تسمية أبيه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٣٩).
قال الدريني: هو الذي قبله، فانظره.
٨٥٤ - سعدان بن الوليد:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٣٣٢).
وقال عنه في "ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٨٠): غير معروف.
وقال في "الضعيفة" (٥/ ٦٥): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٢٣٢، ٤/ ٥٩)، ووصفه بـ "بياع السابري"، وكذا الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٨٦ رقم ٦٩٣٢)، و "الصغير" (٢/ ١٥٨).
وسماه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١١٦ - علمية): سعدان بن الوليد البجلي الكوفي، وقال عنه: "قليل الحديث، ولم يخرجا عنه".
وتعقبه شيخنا ﵀ في "ضعيف الترغيب" (٢/ ٨٠) بقوله: "قلت: ولا غيرهما من أصحاب الكتب الستة، ثم هو غير معروف … ".
وقال ابن حجر في "تلخيص الحبير" (٣/ ٨) عنه: "قليل الحديث، قاله الحاكم".
٨٥٥ - سعيد:
لم أعرفه، ولم يذكره المزي في الرواة عن حبيب الطائي.
"الصحيحة" (٤/ ٦٦١).
قال الدريني: يغلب على الظن أنه محرف من (بقية)، ثم تأكدت من هذا الاحتمال عندما وقفت على حديث الترجمة في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٣) في (ذكر حبيب بن صالح الشامي) فقد أورد الحديث من طريق بقية بن الوليد عن حبيب بن صالح به، والحمد لله رب العالمين.
٨٥٦ - سعيد:
شيخ لابن اليمان، وهما اثنان ذكرهما المزي في شيوخه … ، ولم يتبين لي أيهما المراد.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٩).
قال الدريني: صوابه - والله أعلم - سفيان، وهو الثوري، فهو الذي يروي عن موسى بن أبي عائشة، ويروي عنه يحيى بن اليمان.
стр. 283
٨٥٧ - سعيد بن أشوع:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ١٢١).
قال الدريني: هو من رجال "التهذيب" (١١/ ١٥ رقم ٢٣٣٠) قال عنه ابن حجر (رقم ٢٣٨١ - ط أبو الأشبال): "سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني (وربما ينسب إلى جده) الكوفي قاضيها، ثقة رُميَ بالتشيع".
٨٥٨ - سعيد بن أوس الأنصاري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١١/ ٨٣٠).
قال الدريني: هو سعيد بن أوس الأنصاري، ترجمه الخطيب في "تالي تلخيص" (١/ ٢٩٦) وقال عنه: "شيخ مجهول".
وقال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه عليه: "لم نظفر بترجمته".
وهو غير أبو زيد النحوي، فقد فرق بينهما الخطيب (١/ ٢٩٦، ٢٩٧).
انظر: سعد بن أوس الأنصاري.
٨٥٩ - سعيد بن بابك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٨٩).
قال الدريني: كذا وصوابه: سعيد بن بانك، وقد نسب إلى جده، فهو: سعيد بن مسلم بن بانك.
ونقل ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٢٧٠) توثيق أحمد وابن معين وأبو حاتم له، وهو صاحب حديث: "إياكم ومحقرات الذنوب".
ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٢١/ ٢٩٩) ترجمة جيدة.
ولا أريد الإطالة هنا، فقد وثقه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٤/ ٧٥).
وقال في "الصحيحة" (٢/ ٤٠): "ثقة كما في التقريب"، وكذا في (٦/ ٥٢١) منها، والحمد لله رب العالمين.
٨٦٠ - سعيد البجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٥٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (١/ ٢٧٠)، وهو هكذا في "تعزية المسلم" (رقم ١٠٣) لابن عساكر أيضًا، ولم يرفع في نسبه، فلم أعرفه، والله أعلم.
стр. 284
٨٦١ - سعيد البراد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٨).
قال الدريني: هو سعيد بن أبي خيرة، كذا قال الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٢١)، وهذا قال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول"، فـ (البراد) هنا محرف من (القراد)، والحمد لله رب العالمين.
٨٦٢ - سعيد بن بشار:
لم أجده.
"الإرواء" (١/ ٢٤٥ ت).
قال الدريني: لم أعرفه، وانظر (سعيد بن علقمة)، والله أعلم.
٨٦٣ - سعيد بن بيان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥).
ثم قال (٦/ ٢٦): ثم وقفت على نسخة أخرى مصورة من "معجم ابن قانع" فيها … (شعيب بن بيان) مكان (سعيد بن بيان) … ، وفي "التقريب": "صدوق يخطئ".
٨٦٤ - سعيد بن أبي جبيرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٩١).
قال الدريني: الصواب في اسمه: سعيد بن أبي خيرة، مضى، انظر (سعيد البراد).
٨٦٥ - سعيد بن أبي جميل:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٤٤ رقم ٣٢٧).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة في "السنة" (١/ ٢٣٤ رقم ٣٣٦) على كلام الشيخ ﵀، ولعل فيه تحريف خفي علي، فلم أعرفه، وروايته هنا عن ثابت البناني عن ابن عمر، وحديث الترجمة معروف عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن ابن عمر، والله أعلم.
٨٦٦ - سعيد بن حاتم البلخي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
стр. 285
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الأربعين في أخلاق الصوفية" (٢/ ٢) وعنه الديلمي (١/ ١/ ٢٤)، وكذا ورد اسمه عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٧٦)، وعند الخليلي في "التدوين" (١/ ١٧٣)، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٨٦٧ - سعيد بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٢٥٥).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٨٦٨ - سعيد بن الحر:
لا أعرف له وجودًا إلا هنا.
"الضعيفة" (١٠/ ٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو كتاب "الوهم والإيهام" لابن القطان الفاسي، نقله الأخير عن البزار، وهو هكذا في "مسنده" (٦/ ٤٩٨ رقم ٢٥٣٦)، ولم أعرفه، لكن ذكر الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٣/ ٥٨٤) في حوادث سنة إحدى وثلاثين ومئة: أن قحطبة قتله فيمن قتل من عسكر نصر بن سيار، والله أعلم.
٨٦٩ - سعيد بن خالد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ١٢٧)، (٦/ ٣٩٢).
قال الدريني: سعيد هذا من رواة الدارقطني في "سننه"، ولم أجده في "تراجم رجال الدارقطني في سننه" للشيخ مقبل بن هادي ﵀، وليس من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يذكره فيمن تحرف اسمه في "تراجم الدارقطني" آخر الكتاب، إلا أن يكون اعتبره: سعيد بن خالد الخزاعي وهو من رجال "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤١٠) ولا أظنه هو، والله أعلم.
٨٧٠ - سعيد بن الربيع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٨).
قال الدريني: شيخه هنا هو: الحارث بن عبيد، قال فيه الشيخ ﵀:
"فيه كلام، مع كونه من رجال مسلم".
وفي ترجمة (الحارث) من "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٥٩) ذكر المزي في تلاميذه سعيد هذا وسماه: (سعيد بن أبي الربيع السمان) وهو الصواب، فالراوي عنه هنا هو عبدان.
وقد ورد حديث آخر عند الطبراني أيضًا - وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا - في (٣/ ٣٠ رقم ٢٥٧٧)
стр. 286
رواية "عبدان عن سعيد بن أبي الربيع السمان".
وهذا ترجمه الشيخ ﵀ في "الإرواء" (٤/ ٤٠٤) فقال: قال فيه ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٥) عن أبيه: ما أراه إلا صدوقًا.
وقال ابن حجر في "التعجيل" (١/ ١٥١) بعد ذكر قول ابن أبي حاتم السابق: "وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يكنى أبا بكر، يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه".
وترجمته في "الثقات" (٨/ ٢٦٨).
٨٧١ - سعيد بن رمانة:
لم أجد له ترجمة.
"مختصر صحيح البخاري" (١/ ٢٩٢) أو (١/ ٣٦٢ - ط المعارف).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٣٠٦ - ط المعرفة) وقال: عن وهب بن منبه، وعنه ولده محمد في ترجمة محمد، ولم يذكر فيه شيئًا في ترجمة ابنه محمد (٥/ ١١٣ - ط المعرفة)، إلا أنه ذكر أثر الترجمة، والله أعلم.
٨٧٢ - سعيد بن روح:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤٥٩).
قال الدريني: هو ربيع بن روح بن خليد الحمصي أبو روح الحضرمي، فقد ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٦١ رقم ٢٠٧٢)، وذكر من تلاميذه: محمد بن عوف الحضرمي، تلميذه هنا.
وقال عنه أبو حاتم: "وكان ثقة خيارًا".
وهو من رجال "التقريب" وقال فيه ابن حجر: "ثقة، من التاسعة".
وذكر المزي في "التهذيب" (٩/ ٧٧) من شيوخه: (إسماعيل بن عياش) وهو شيخه هنا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٨٧٣ - سعيد بن زنبور:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٤١١).
قال الدريني: قال الهيثمي في "الجمع" (٢/ ٢٣٤): "وقد وثقه ابن حبان".
لكن ورد في مطبوع "العقوبات" (رقم ٧) لابن أبي الدنيا، وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا: "سعد بن زنبور أبو إسحاق الهمداني".
وهذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٢٠ - ط المعرفة) وقال: "عن فلان، مجهول".
وزاد ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٢٨ - ط أبو غدة):
стр. 287
"وابن زنبور ذكره ابن حبان في "الثقات" وسماه سعيدًا … ، ثم نقل عن ابن معين قوله فيه: ذاك المسكين هو ثقة، وما أراه يكذب".
وقال: "وذكره ابن شاهين في "الثقات".
وذكره الذهبي أيضًا في "المغني" (١/ ٢٥٤) وقال عنه وعن سعد بن حبيب: "مجهولان".
وانظر: "الجرح والتعديل" (٤/ ٨٤)، "الثقات" (٨/ ٢٦٧)، "تاريخ بغداد" (٩/ ١٢٧)، "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٣١١)، "تكملة الإكمال" (٣/ ٣٤).
٨٧٤ - سعيد بن زيد أبو سلمة:
لم أعرفه، والظاهر أن هذه التسمية وهم من بعض رواته، فإني لم أجد فيمن يكنى بأبي سلمة أحدًا بهذا الاسم، ولا في "الكنى" للدولابي، فالأقرب أنه عباد بن منصور الناجي البصري القاضي، فإنه من هذه الطبقة، ومن الرواة عنه شعبة بن الحجاج، وهو الذي روى عنه هذا الحديث، فإذا صح هذا: فالسند حسن بما قبله، فإن عبادًا هذا فيه ضعف من قبل حفظه أيضًا.
"الصحيحة" (١/ ٣٢٣).
قال الدريني: ما وجدته في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٤٧١) هو: عيسى بن يونس عن سليمان التيمي عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن أبي سعيد الخدري، وذكر الحديث كما هنا، وفي "مسند أحمد" (٣/ ٤٤):
"ثنا شعبة، عن أبي سلمة أنه سمع أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري، وذكر الحديث.
وفي "أطراف المسند" (٦/ ٣٦١): عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، به.
وقال المعلق عليه أنه وقع في المطبوع: "سلمة" بدل "مسلمة" وهو تحريف، انظر "تهذيب الكمال" (١١/ ١١٤)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٠٠) ثم قال: وأبو مسلمة هو سعيد بن يزيد الأزدي. أ. هـ.
وعليه رجعت فأعدت النظر في "تاريخ دمشق" فوجدت فيه (٢٠/ ٣٧٧): "أنا شعبة، عن أبي مسلمة، قال: سمعت أبا نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وذكر الحديث، وبعدها أيضًا: "أنا الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة".
فيكون هذا الراوي قد تحرف عند الشيخ من "أبي مسلمة" إلى "أبي سلمة"، واسمه أيضًا تحرف عليه من "سعيد بن يزيد" إلى "سعيد بن زيد"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
تنبيه: وسعيد هذا ثقة من رجال الشيخين.
٨٧٥ - سعيد بن أبي زيدون القيصراني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٣٣٩).
وقال (١٢/ ١٢٩): لم أجد له ترجمة.
стр. 288
قال الدريني: هو سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون القيصراني، نسب إلى جده، وهو وراق الفريابي، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٣) وقال عنه: "كتبت عنه، وهو صدوق".
٨٧٦ - سعيد بن السري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٠).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٨٧٧ - سعيد بن سلم الباهلي:
لم أعرفه.
ثم وجدته في "تاريخ بغداد" (٩/ ٧٤ - ٧٥)، وذكر أنه كان عالمًا بالحديث والعربية، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ووقع في "تاريخ ابن عساكر": سعيد بن سلام، وهو تصحيف.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠٤).
قال الدريني: وترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٣٤١ ص ٢١٨)، ولم يذكر فيه أيضًا جرحًا ولا تعديلًا.
٨٧٨ - سعيد بن سويد المعولي:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون هو الذي في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٢٩) فإنه من هذه الطبقة: "سعيد بن سويد، روى عن زياد، عن أبي الصديق مرسل، روى عنه زيد بن حباب".
"الإرواء" (٧/ ٥).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٦٥) في ترجمة خالد بن زياد بن جرو الأزدي ضمن تلاميذه، ونقل المزي عنه قوله: قال سعيد بن سويد حدثنا خالد بن زياد وكان ثقة، فهذا يدل على قبول قوله في الجرح والتعديل، ولا يكون ذلك إلا إن كان ثقة على الأقل.
وأيضًا ذكره المزي في شيوخ عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير (١٨/ ٢٤٠ رقم ٣٤٩٦)، والله أعلم.
٨٧٩ - سعيد بن الصلت:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٤١٧)، (١١/ ٣٠٧، ٣٠٨)، (١٣/ ٢٤٢).
قال الدريني: صوابه: سعد بن الصلت، وهو جد ابن شاذان أبي أمه.
ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٨٦ رقم ٣٧٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٧٨)، والذهبي في "السير" (٩/ ٣١٧)، و "تاريخ الإسلام" (٤/ ١١٠٧)، وقال في "السير": "قلت: هو صالح الحديث وما علمت لأحد فيه جرحًا"، وقال في
стр. 289
"التاريخ": "قلت: ما رأيت لأحد فيه جرحًا، فمحله الصدق".
٨٨٠ - سعيد بن عبد الله:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
قال الدريني: تعبت عليه فلم أعرفه، إلا أن يكون محرفًا من إسماعيل بن عبد الله، وهو ابن زرارة الرقي، ويكون الراوي عنه واسمه هنا (محمد بن فضيل بن جابر) والصواب: (ابن فضل) فإن إسماعيل هذا شيخ لمحمد بن الفضل بن جابر السقطي، فإن كان هو، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣/ ١١٩) تمييزًا، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، تكلم فيه الأزدي بلا حجة، من العاشرة"، والله أعلم.
٨٨١ - سعيد بن عبد الله الجنابي أبو المفلس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٣٢٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٨٠) ضمن شيوخ عيسى بن إبراهيم بن سيار، وكذا ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٥٤٠) وكنياه بأبي المغلس (بالغين)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٨٨٢ - سعيد بن عبد الله سيامرد أبو صالح:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٣٠).
قال الدريني: كذا ورد اسمه، ولم يذكر المصدر الذي ورد فيه.
ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٣٨١ رقم ١٥٨٧)، فقال: "سيامرد: اسمه سعيد بن عبد الله الهمداني أبو صالح"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٨٨٣ - سعيد بن عبد الله بن شبرمة:
لم أجد له ترجمة.
"الظلال" (١٨٣ رقم ٤١٩).
قال الدريني: قال الشيخ ﵀ عن عبد الله بن شبرمة:
"وقد روى عنه ابناه سعيد وعبد الملك، ولم أجد لهما ترجمة".
قال الدريني: ولم يذكر المزي رواية لسعيد عن أبيه عبد الله بن شبرمة في ترجمة الأخير من "تهذيب الكمال" (١٥/ ٧٧ - ٧٨)، ولم أقف على من ذكر أن له ولدًا اسمه سعيد، أما عبد الملك، فانظره في موطنه، والله أعلم.
стр. 290
٨٨٤ - سعيد بن عبد الرحمن:
لم أعرف من هو.
"الضعيفة" (١٢/ ١٤١).
قال الدريني: لم أجد له ذكر سوى ما ذكره الشيخ ﵀ من ذكر البخاري له في "التاريخ الكبير" (٨/ ١٩٦) في شيوخ هشام بن ناصح، والله أعلم.
٨٨٥ - سعيد بن عبد الرحمن الأهوازي أبو عثمان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أقف له على ترجمة.
٨٨٦ - سعيد بن عبد الرحمن الجرشي:
لم أعرفه … ، ثم رأيت الحديث عند عبد الرزاق، ومنه تبين أن "الجرشي" محرف، وأن الصواب (الجحشي) وهو معروف كما سيأتي تحقيقه برقم (٢٢٥٢) إن شاء الله تعالى.
"الصحيحة" (٢/ ٢٧٢).
وقال عنه (٥/ ٣١٨ - ٣١٩): تابعي، روى عن بعض الصحابة، وقد وثقه ابن حبان، وقال النسائي: "ليس به بأس"، مع أنه لم يروِ عنه غير معمر، كما ذكرته في "تيسير انتفاع الخلان بكتاب ثقات ابن حبان"، وحققت فيه أنه وقع في ترجمة سعيد هذا عنده عدة تصحيفات، منها نسبة (الجحشي) هذه، وقعت فيه (الحجبي)، كما أنها تحرفت في "الشعب" إلى (الجرشي)، الأمر الذي حال بيني وبين معرفتي إياه حين أوردت حديثه هذا شاهدًا تحت الحديث المتقدم (٦٦٦) ....
٨٨٧ - سعيد بن عبد الفريابي أبو محمد (بسرخس):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥٩).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يذكروه في تلاميذ مالك بن سليمان الهروي، شيخه هنا، ولا ذكره الرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٣٠) في شيوخ (أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي) شيخه هنا، مع أنه ذكر عددًا كبيرًا منهم، ومع أن الشيخ ﵀ خرج حديث الترجمة من موطن آخر منه، فلعل في الاسم تحريفًا، والله أعلم.
٨٨٨ - سعيد بن عتبة القطان:
لم أجد له ترجمة، وقد كنت خرجت له حديثًا آخر فيما تقدم (٣٥٧٩) رجحت فيه أنه سعيد بن عنبسة المتهم بالكذب، لأنه هكذا وقع في إسناد أبي نعيم في "الطب" … ، والآن أتوقف عن ذلك … ".
"الضعيفة" (١٣/ ٨٣٠).
стр. 291
قال الدريني: جاء في "المعجم الأوسط" (٨/ ٢٣٣ رقم ٧٤٧٤ - ط الطحان)، و "مجمع البحرين" (٣/ ١٩٠ رقم ٣١٧٧ - علمية):
"سعيد بن عتبة القطان" وصوبه محققا "الأوسط" (٧/ ٢٧١ رقم ٧٤٧٧ - ط الحرمين) إلى: "سعيد بن عنبسة القطان".
وقد حسن إسناد الحديث ابن حجر في "الفتح" (١٠/ ٥٤٨) فقال: "ووقع في حديث عوف بن مالك عند الطحاوي والطبراني: لأن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قيحًا يتخضخض خير له من أن يمتلئ شعرًا، وسنده حسن".
وفي "الإصابة" (٥/ ٧٤٠): "سعيد بن عبيد القطان"، ولم يتبين لي من هو إلى الآن، فالله أعلم.
٨٨٩ - سعيد بن عجب الأنباري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٥٨).
قال الدريني: ذكره أبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" (٢/ ٦٥٠ رقم ٢٨١) ضمن شيوخه وسماه: سعيد بن عجب أبو عثمان الأنباري.
ثم وقفت على ترجمته عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢١/ ١٧٢) وترجمه باسم: سعيد بن عبد الله بن محمد بن عجب أبي رجاء أبو عثمان الأنباري، ونقل (٢١/ ١٧٤) عن أبي بكر الخطيب قوله: "وقال الدارقطني؛ لا بأس به".
ونقل بعدها عن الحاكم عن الدارقطني قوله أيضًا، وقول الدارقطني عند الحاكم في "سؤالاته للدارقطني" (رقم ١٠٦).
وله أيضًا ترجمة عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٠٢ رقم ٤٦٩١).
٨٩٠ - سعيد بن علي:
لم أرَ أحدًا ذكر سعيد بن علي هذا.
"الضعيفة" (٦/ ٣٦٧).
قال الدريني: كل من أخرج حديث الترجمة ذكر أنه من رواية سعيد بن عامر عن ابن عمر، فلعله تحريف منه، فإن كان كذلك، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٥١٤ - ٥١٥)، ولم يذكر له سوى راوٍ واحد هو ليث بن أبي سليم، ولا رواية له سوى عن ابن عمر ﵄، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "مجهول، من الرابعة".
٨٩١ - سعيد بن علي:
قال الشيخ ﵀:
"وقال ابن عراق: "قلت: في سنده من لم أعرفهم"؛ وأقول - يعني الشيخ -: كأنه يشير إلى سعيد
стр. 292
ابن علي وغيره".
"الضعيفة" (١٣/ ١٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٨٩٢ - سعيد بن عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٤٩).
قال الدريني: هو أبو عثمان سعيد بن عمرو الأزدي البرذعي الحافظ الناقد، رحل، وسمع أبا كريب، وعبدة … ، حدث عنه: حفص بن عمر الأردبيلي [تلميذه هنا]، وأحمد بن طاهر الميانجي، … وآخرون، قال ابن عقدة: مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين - رحمه الله تعالى -.
كذا ترجمه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٤٣ رقم ٧٤٢)، وانظر ترجمته في "السير" (١٤/ ٧٧ رقم ٣٦)، "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٥٩)، "معجم البلدان" (١/ ٣٨٠).
٨٩٣ - سعيد بن كثير المدني:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان" ولعل نسبة:
(المدني) محرفة من (الملائي) فإنه من هذه الطبقة وهو ثقة، ولعله لذلك قال المنذري في "الترغيب" (٢/ ٤٣/ ٢٣): "رواه البزار بإسناد حسن".
"الصحيحة" (٧/ ١٤٤٠).
قال الدريني: لم يذكروا في ترجمته كلثوم بن جبر - شيخه هنا - فيمن روى عنه من اسمه سعيد بن كثير، ولم أقف عليه، فلعله ما احتمله الشيخ، والله أعلم.
٨٩٤ - سعيد بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٥٧).
قال الدريني: هو هكذا في "مسند الفردوس" (٤/ ق ٢٤٣)، والراوي عنه: "إبراهيم بن السري الهروي"، وشيخه "شقيق بن إبراهيم البلخي"، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
٨٩٥ - سعيد بن محمد الأزدي:
لم أجد من ذكره، وإني لأخشى أن يكون هو محمد بن سعيد الأسدي - ويقال: الأزدي - وهو المصلوب بالزندقة، فقد قيل: إنهم قلبوا اسمه على مئة وجه، فيكون هذا الوجه من تلك الوجوه، قلبه تعمية لأمره هذا الرافضي الكذاب (١)، والله أعلم.
стр. 293
"الضعيفة" (١٠/ ٦٥٤ - ٦٥٥).
قال الدريني: الراجح عندي ما خشي منه الشيخ، فهو محمد بن سعيد المصلوب، وقد قمت بعمل ترجمة له - يسر الله نشرها - جمعت فيها ما وقفت عليه من أسماءه، والله أعلم.
٨٩٦ - سعيد بن محمد الأسدي:
إن لم يكن هو الوراق الثقفي الكوفي، فلم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٩٤).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يذكروه في تلاميذ الحسين بن الحسن الأشقر، شيخه هنا، والله أعلم.
٨٩٧ - سعيد بن محمد الزهري أو الجوهري:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (١/ ٤٢٠).
قال الدريني: قال الشيخ ﵀ هنا:
"الطريق الثاني: رواه مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن محمد الزهري، (وفي النسخة الجوهري) عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، ذكره البيهقي هكذا معلقًا، وهؤلاء كلهم ثقات رجال الستة، غير سعيد بن محمد الزهري أو الجوهري، فلم أجد له ترجمة" أ. هـ.
قال الدريني: ولي هنا ملاحظات:
الأولى: مسلم بن إبراهيم، هكذا في "سنن البيهقي" مصدر الشيخ، والصواب: سلم بن إبراهيم، فقد أخرج الحديث مسندًا الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٥) في ترجمة سلم بن إبراهيم هذا.
ثانيًا: قوله: "وهؤلاء كلهم ثقات رجال الستة، غير سعيد بن محمد الزهري … "، أقول: وعدا سلم هذا أيضًا، فقد قال فيه الخطيب هناك:
"وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمع منه أبي ببغداد في الرحلة الأولى، وقال: سألت يحيى بن معين عنه؟ فلم يرضه، وتكلم فيه".
ونقل عن الصاغاني قول يحيى بن معين فيه: "سلم الوراق: كذاب"، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف"، والشيخ ﵀ ظنه هنا: مسلم بن إبراهيم الأزدي" الفراهيدي، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "ثقة مأمون مكثر، عمي بأخرة"، انظر "تالي تلخيص المتشابه" (١/ ١٣٩ - ١٤١).
ثالثًا: قوله: "عن سعيد بن محمد الزهري عن ابن المسيب"، صوابه - كما في "السنن" و "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٠٩ - ط الغرب): "عن سعيد بن محمد الزهري عن الزهري عن ابن المسيب"، وسقطت (عن الزهري) من مطبوع "تاريخ بغداد" (٩/ ١٤٥) طبعة الشيخ المعتمدة هنا.
стр. 294
وسعيد بن محمد الزهري هذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٨ رقم ١٥٩)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "ليس بمشهور، وحديثه مستقيم، وإنما روى حديثًا واحدًا".
وقد وقفت على ترجمته عند ابن أبي حاتم بدلالة د. بشار في "تاريخ بغداد"، ومن بركة العلم عزوه إلى صاحبه.
ثم وقفت عليه أيضًا في "اللسان" (٤/ ٧٣ رقم ٣٤٧٩ - ط أبو غدة)، ونقل فيه قول أبي حاتم، والحمد لله رب العالمين.
٨٩٨ - سعيد بن محمد بن العلاء السهمي:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المراجع، ولا ذكره المزي في الرواة عن الطائفي.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٣٩).
قال الدريني: لم أجد له ذكرًا سوى هنا، ولم أقف له على ترجمة، وغالب الظن أنه محرف، والله أعلم.
٨٩٩ - سعيد بن محمد المدني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٩٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٩٠٠ - سعيد بن محمد بن نصر أبو عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٥١).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢١/ ٢٣٠) فقال: سعيد بن عثمان، ويقال ابن عمر، ويقال ابن محمد بن نصر أبو عمرو الهمداني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٥٧)، و "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٦٠)، وابن حجر في "اللسان" (٤/ ٧٣ - ط أبو غدة)، وقال: "ورأيت في "طبقات همذان" لصالح بن أحمد ما نصه: "سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن عمرو بن حموس القطان".
ثم قال: "وهو شيخ ليس بذاك".
وترجمه الرافعي في "التدوين" (٣/ ٤٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٩٠١ - سعيد بن أبي مريم:
لا أعرفه، نعم فيهم سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم المصري، ولكنه لم يوصف بالاختلاط، بل هو ثقة ثبت، فالله أعلم.
"الصحيحة" (٢/ ٥٦٤).
стр. 295
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة هنا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ١٠٢ رقم ٢٦٤٤) عن محمد بن إدريس، نا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن فلان، قال القاضي: ذهب علي اسم أبيه.
قال د. باسم: هو عبد الله بن قرط كما في "أسد الغابة".
قال الدريني: وفي ترجمة يحيى بن أيوب الغافقي ذكر المزي (٣١/ ٢٣٤) في شيوخه: "عبد الله بن قريط"، وفي تلاميذه: "سعيد بن الحكم بن أبي مريم"، فالظاهر أنه هو سعيد بن أبي مريم المترجم هنا.
أما قول الهيثمي فيه: "ضعيف لاختلاطه"؛ فإما أنه وهم منه، وإما أنه اختلط، ولم نقف على من قال بذلك، ولم أجده في "الكواكب النيرات"، ولا في "نهاية الاغتباط"، والله أعلم.
٩٠٢ - سعيد بن مسعود الكندي:
لم أعرف سعيدًا هذا، ثم رأيت السيوطي قال عقبه في "الجامع الكبير": قال ابن مندة وأبو نعيم: "لا تصح له صحبة"، وعليه كان ينبغي تقييده بقوله: (مرسلًا).
"ضعيف الجامع" (ص ٧٢٤).
قال الدريني: صوابه سعد بن مسعود الكندي، وهو الآتي بعده.
٩٠٣ - سعيد بن مسعود:
لم أعرفه:
"الضعيفة" (٣/ ٣٤٤).
قال الدريني: صوابه: سعد بن مسعود كما في "العظمة" (٤/ ١٤٦٨ رقم ٩٦٧)، وقال محققه: "ذكره البخاري وابن أبي حاتم دون توثيق أو تجريح".
انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ٦٤)، و "الجرح والتعديل" (٤/ ٩٤).
قال الدريني: وهو الذي قبله، ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٩٧ رقم ٢٩٩٣) وانظر: "المراسيل" (ص ٧١)، "تحفة التحصيل" (ص ١٢٣)، "جامع التحصيل" (رقم ٢٢٨).
وله ترجمة في "تاريخ دمشق" (٢٠/ ٤٠٠)، ونقل فيه (٢٠/ ٤٠٣) عن ابن يونس قوله: "كان عمر بن عبد العزيز أرسله إلى إفريقيا يفقه أهلها في الدين، … ، وكان رجلًا صالحًا … ".
وترجمته في "الإصابة" (٣/ ٨٢)، "الاستيعاب" (٢/ ٦٠٢)، "الإكمال" (٤/ ٩٧).
٩٠٤ - سعيد بن مسلمة بن عبد الملك الكلبي:
لم نجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠).
قال الدريني: في مطبوع "مفتاح المعاني" (ص ٢٤٤) - وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا -: "سعيد بن سلمة بن عبد الملك".
стр. 296
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الكاشف" (١/ ٣٧٢ رقم ١٩٧٩) وقال فيه: "واه، توفي بعد المائتين".
وقال محققه عن (مسلمة): "هو سلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان".
٩٠٥ - سعيد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٢٣٦).
قال الدريني: صوابه سعد - دون المثناة من تحت، بين العين والدال المهملتين - وهو من رجال "التقريب"، قال فيه الحافظ ابن حجر: "مقبول، من الثالثة".
٩٠٦ - سعيد بن المهدي:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٦٣٧).
قال الدريني: صوابه: سعيد بن المهري [بالراء وليس بالدال]، وهو سعيد بن أبي سعيد المهري أبو السميط.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٧٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٦٣)، و "مشاهير علماء الأمصار" (رقم ١٤٩٦)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٦١)، وأبي الفضل الهروي في "مشتبه أسامي المحدثين" (رقم ٢٦٠).
وانظر قول الشيخ ﵀ فيه في "الصحيحة" (٣/ ٢٣٠)، و "معجم أسامي الرواة" (٢/ ١٢٨ - ١٢٩).
٩٠٧ - سعيد بن نفيس المصري:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠٧).
قال الدريني: هو سعيد بن نفيس أبو عثمان الصواف المصري، كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٠٤)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا ابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ٢٠٤) ونسبه: "الصراف".
٩٠٨ - سعيد بن الوليد الضبعي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٤٢٩).
قال الدريني: لم أجد له ذكر سوى هنا.
ثم تبين لي أنه: سعيد بن عامر الضبعي، فإنه من الطبقة نفسها، قال فيه الحافظ:
стр. 297
"ثقة، صالح، وقال أبو حاتم: ربما وهم، من التاسعة"، والله أعلم.
٩٠٩ - سعيد بن يزيد:
لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٩٩٩).
قال الدريني: هو شيخ شيخ الحاكم اسمه: سعيد بن يزيد بن عطية التيمي كما في "الشعب" (٥/ ١١٠).
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٣٩٣ رقم ٧٨٦) فقال: "ترجمه الذهبي ﵀ في "تاريخ الإسلام" وفيات (٢٥١ - ٢٦٠) (ص ١٥٦) فقال: "سعيد بن يزيد أبو عثمان التيمي، وذكر من الرواة عنه أبا بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الرازي، وقال: شيخ معمر لقيه الحاكم، ثم قال: لم أره في كتاب ابن أبي حاتم. أ. هـ".
قال الدريني: وهو في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٢ - ط الغرب).
٩١٠ - سعيد الثقفي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٧٣٥).
قال الدريني: ذكره البخاري في " التاريخ الكبير" (٣/ ٤٦١ رقم ١٥٣٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢١٨).
وقد ورد الإسناد في مطبوع "الشعب" (٥/ ١٤٦ رقم ٦١٢٨ - علمية) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: "عن أبي الحجاج بن سعيد الثقفي"، أما في طبعة الندوي فرجح: "عن أبي الحجاج عن سعيد الثقفي"، وعند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١٠/ ٢٩٣ رقم ٢٢١٦): "عن أبي الحجاج عن سعيد الثقفي"، وانظر: (أبو الحجاج).
٩١١ - سعيد الحمصي:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون سعيد بن سنان أبا مهدي الحمصي، وهو ضعيف جدًّا.
"الضعيفة" (٢/ ٨٤).
قال الدريني: الحديث عند البيهقي في "الشعب" (٥/ ٤٣٦ رقم ٧١٧٨) أو (٩/ ٣٦٢ - ٣٦٣ رقم ٦٧٨٠ - ط الندوي)، وقال عن سعيد هذا: "سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثمان الحمصي، وهو سعيد بن أبي سعيد، ضعيف، كان جرير يكذبه، من الثامنة، وراجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣) " أ. هـ.
قال الدريني: وهو الصواب إن شاء الله تعالى، مع أن المزي لم يذكره في تلاميذ سعيد هذا، انظر "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٢٢).
стр. 298
وقد أخرج حديث الترجمة البيهقي في "سننه" (١٠/ ١٥٤) من طريق أبي كريب، ثنا سلم بن سالم عن سعيد بن عبد الجبار عن عاصم الحداني - كذا - عن عطاء عن ابن عباس، والحمد لله رب العالمين.
٩١٢ - سفيان بن بشر الآمدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣١١).
قال الدريني: لعل الصواب (الأسدي) بدل (الآمدي)، وعليه، فهو سفيان بن بشر الأسدي وليس الأنصاري، وهو المترجم في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٩١٣ - سفيان بن بشر أو بشير:
لم أعرفه، وليس هو الأنصاري المترجم في "ثقات ابن حبان" (٦/ ٤٠٣) وغيره، فإنه تابع تابعي، فهو متقدم على هذا.
"الضعيفة" (١/ ٥٥٣).
قال الدريني: هو المترجم قبله، والحمد لله رب العالمين.
٩١٤ - سفيان بن بشر:
ولم أجد له ترجمة … ، وقال ابن الملقن في "الخلاصة" (١٠١/ ٢):
"قلت: وهو غير معروف الحال، قاله ابن القطان … ".
وفي "المغني إلى سنن الدارقطني": "وقد صحح الحديث ابن الجوزي، وقال: ما علمنا أحدًا طعن في سفيان بن بشر".
قلت: "ولا علمت أحدًا وثقه، وهذا هو صفة المجهول، فكيف يصح حديثه … ".
"الإرواء" (٤/ ٩٤).
وقال في " تمام المنة" (ص ٤٢٣)، و "الضعيفة" (٢/ ١٣٧): وهو في عداد المجهولين، فإني لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي.
وقال في "الصحيحة" (٤/ ١٣٩): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني"، وليس من رجال "الحاكم"، ولا من رجال "التهذيب".
ذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال: "وعنه محمد بن رزيق بن جامع، ومحمد بن داود بن عثمان الصدفي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومطين، وغيرهم، لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه".
وترجمه العيني في "مغاني الأخيار" (١/ ٣٤٩) فقال:
стр. 299
"سفيان بن بشر بن أيمن بن غالب الأسدي: يكنى أبا الحسن، ذكره ابن يونس في الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفي قدم مصر وحدث بها، توفي بمصر في شوال سنة إحدى وأربعين ومائتين. قلت: روى عن شريك وغيره، وروى عنه إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوي".
ومما تقدم نرى أنه قد روى عنه جمع من الأئمة والثقات وغيرهم؛ منهم:
مطين: ثقة حافظ.
الحسن بن غليب المصري: ليس به بأس، كما في "التقريب".
روح بن الفرج: صدوق، كما في "التقريب".
أحمد بن يحيى بن خالد الرقي: ثقة، كما مضى في ترجمته، فانظرها غير مأمور.
محمد بن عبد الله العرابي: حدث بمصر عن سفيان بن بشر الكوفي، حدث عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الحافظ في ترجمة (إبراهيم بن أبي يحيى) نقلته من خط مؤتمن الساجي"، كذا ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٤/ ٢٩٨)، وكأنه يوثقه، والله أعلم.
يحيى بن عثمان بن صالح: صدوق رمي بالتشيع، لينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله، كما في "التقريب".
وغيرهم …
وأخرج له الضياء في "المختارة" (١٠/ ٤٣)، فالظاهر أنه حسن الحديث، والله أعلم.
٩١٥ - سفيان بن محمد الجوهري:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ٧٠).
قال الدريني: هو من شيوخ أبي بكر الإسماعيلي، سماه في "معجم شيوخه" (٢/ ٦٥٦):
"سفيان بن محمد بن محمود الهروي الجوهري أبو الفضل".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٥٣٢) وسماه: سفيان بن محمد بن حاجب أبو الفضل النيسابوري الجوهري، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولعله غيره، والله أعلم.
٩١٦ - السكن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٤٨).
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه، ولم يعرفه د. عبد العلي الحامد في تحقيقه لـ "الجامع لشعب الإيمان" (٢/ ٤٣٨ رقم ١١٧٧)، والله أعلم.
стр. 300
٩١٧ - سكن البرجمي أو زكريا البرجمي:
الأمر يتطلب تحقيقًا خاصًا في تحديد اسم البرجمي هذا، هل هو زكريا أم السكن، ولعلنا نوفق لمثله فيما بعد إن شاء الله تعالى.
وذكر الشيخ ﵀ أن السكن، قال فيه ابن معين: "صالح"، ولمبو حاتم الرازي: "صدوق"، أما زكريا فقال في "الميزان":"لينه الأزدي".
"الضعيفة" (٨/ ٢٧٤ - ٢٧٥). ثم قال (٨/ ٢٧٦) بعد ذكر رواية منصور بن صقير، وعون بن عمارة، وهما ضعيفان، لكن اتفقا على أن راوي الحديث هو السكن، وليس زكريا، والله أعلم.
قال الدريني: أما السكن فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٧ رقم ٢٤٢١) فقال: السكن بن إسماعيل بن أبي السكن البرجمي، ولم يذكروا في الرواة عنه عون بن عمارة، ولا في شيوخه: الحجاج بن سنان، على عكس زكريا البرجمي، فقد ذكروا في ترجمته من "اللسان" (٣/ ٥١٠ رقم ٣٢٢٢ - ط أبو غدة) عون بن عمارة ضمن تلاميذه، أما حجاج فقد ورد فيها اسمه: حجاج بن سيار، وقال: "أحد المتروكين".
فالراجح مما هنا أن يكون اسمه: زكريا البرجمي، ولا يخفى ما قد يكون في "زهر الفردوس" من تصحيف وتحريف، والله أعلم.
٩١٨ - السكن بن سعيد - شيخ البزار -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٨٠٦).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم يعرفه الهيثمي كما في "المجمع" (٧/ ٣٩٥).
٩١٩ - السكن بن نافع:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٧٥).
قال الدريني: هو الباهلي أبو الحسن البصري، من شيوخ الإمام أحمد، قال عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٨٨) لابنه: "شيخ"، ونقل قوله هذا ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١/ ١٥٧)، والحسيني في "الإكمال" (ص ١٧٠ رقم ٣١٩).
ووثقه ابن معين في "سؤالات الجنيد" له (٧٤٧)، وانظر "ذيل الكاشف" (ص ١٢٣)، و "معجم شيوخ الإمام أحمد" (رقم ٩٠) للدكتور عامر صبري.
٩٢٠ - سكين أبو يحيى:
لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى".
"الضعيفة" (١٠/ ٦٠٤).
стр. 301
قال الدريني: روايته هنا عن عكرمة عن ابن عباس، فلعله سكين بن عبد العزيز البصري، وهو أيضًا سكين بن أبي الفرات، فهذا يروي عن أبيه عن ابن عباس، فإن يكن هو، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٩)، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يروي عن ضعفاء، من السابعة".
وقال عنه الشيخ ﵀ في "الظلال" (٥١٩): مختلف فيه، والراجح عندي أنه حسن الحديث.
فإن يكن هو - وهو الراجح عندي - فتضاف كنيته إلى مصادر ترجمته، فلم أجد من كناه على كثرة من ترجم له، والله أعلم.
٩٢١ - سلام بن سعيد المصري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٨٠).
قال الدريني: هو العطار، كذا نسبه الدارقطني في "علله" (١١/ ٢١٩) عندما سئل عن حديث الترجمة، وعليه؛ فهو:
سلام بن سعيد أبو سعيد العطار، والد سعيد بن سلام، قال الدارقطني: "ضعيف الحديث"، كذا ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٦).
وهو ابن أبي خبزة كما سماه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٧٠) وقال عنه: "ساقط متروك".
وانظر "اللسان" (٤/ ٩٧، ٩٨ - ط أبو غدة)، "الميزان" (٢/ ١٧٤)، "الضعفاء" (١٠٠) للدارقطني، "سؤالات السهمي" (١٩٥).
٩٢٢ - سلام بن صدقة:
قال البيهقي في "الشعب" (٢/ ٣١٦/ ١ - ٢)، (٣٢٤/ ١ - ٢): هذا من أفراد بقية من شيوخه المجهولين.
قال الشيخ ﵀: لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، فلتستفد من هنا.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٨٥).
قال الدريني: ترجمه العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٤٣٣) فقال: جهله البيهقي، وذكر كلام البيهقي السابق بعد ذكر حديث الترجمة.
٩٢٣ - سلام بن مسلم أبو المسيب:
لم أعرفه، وليس هو سلام بن مسلم البصري، روى عن عبد الكريم عن إبراهيم، وعنه موسى بن إسماعيل كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٢٦١) فإن هذا أعلى طبقة منه.
стр. 302
وهو الذي يشير إليه قول الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٣٩): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه من لم أعرفهم ".
"الصحيحة" (٥/ ٢٢٧).
قال الدريني: ورد في مطبوع "الأوسط" (٧/ رقم ٧٣٨٠ - ط الحرمين) - وهو مصدر الشيخ هنا -: "سلام بن مسلم أبو المسيب"، وقال محققاه:
"كذا هنا، وتقدم في (رقم ٧٣٧٨) هكذا: (سلم بن سلام) فليحرر.
وقالا (تحت رقم ٧٣٧٨): "كذا، وسيأتي بعد حديث هكذا: (سلام بن سلم)، ولم أعرفه". أ. هـ.
قال الدريني: لعل الصواب؛ سلم بن سلام، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٢٦) وكناه "أبو المسيب الواسطي"، روى له ابن ماجه في "التفسير"، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول"، وانظر "تالي تلخيص المتشابه" (١/ ١٣٦ رقم ٥٤)، والله أعلم.
٩٢٤ - سلامة الرياحي والد سيار بن سلامة الرياحي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره في "التهذيب" في شيوخ ابنه سيار.
"الظلال" (٣٠٩ رقم ٧٠٢).
قال الدريني: ذكره العيني في "مغاني الأخيار" (١/ ٣٩٥) فقال:
"سلامة الرياحي: روى أبو جعفر، عن أبي بكرة، وابن مرزوق، كلاهما عن سعيد بن عامر الضبعي، عن عوف، عن سيار بن سلامة، قال: دخلت مع أبي على أبي برزة الأسلمي، فسأله عن صلاة رسول الله ﷺ … الحديث، فالراوي عن أبي برزة هو سيار، وإن كان أبوه هو السائل، ولم أقف على ترجمة سلامة مستقلة، والله أعلم".
٩٢٥ - سلامة بن عميرة المنابحبي - حي من اليمن -:
لم أجد له ترجمة، فهو من مشايخ بقية المجهولين.
"الضعيفة" (١٢/ ١٢، ١٤).
قال الدريني: ذكره المزي فيمن روى عن لقمان الوصابي (٢٤/ ٢٤٦).
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٢٨٠)، وذكر أنه شامي، وقال عنه:
"عن لقمان بن عامر، روى عنه بقية بن الوليد"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخه"، ولم أجد له ترجمة عنده، والله أعلم.
٩٢٦ - سلم بن سالم بن (كذا) عبد الغفار بن ميمون:
لم أعرفه، ويحتمل أن سلم بن سالم بن عبد الغفار … إلخ، خطأ من الناسخ، والصواب: سلم بن سالم عن عبد الغفار بن ميمون، فإن يكن كذلك، فسلم بن سالم معروف وهو البلخي الزاهد، ضعفه ابن معين وغيره.
стр. 303
"الضعيفة" (١١/ ٧٨/ ٧٩).
قال الدريني: لم أعرفه، وإن كان كما احتمل الشيخ ﵀ فلم أجد لعبد الغفار بن ميمون ذكر، والله أعلم.
٩٢٧ - سلم بن سعيد الخولاني:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٠).
قال الدريني: كذا عند الشيخ ﵀ هنا، ومصدره "السنة" لابن أبي عاصم، (المخطوط)، لكن في المطبوع (رقم ١٠٢٤) بتحقيقه، و (رقم ١٠٥٨) بتحقيق د. باسم: مسلم بن سعيد الخولاني، ولعل الصواب ما هنا (يعني: سلم)، فقد ذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٣٩٤ رقم ١٤٨٣) وكناه بأبي سعد، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٩٨) في تلاميذ حميد بن مهران (شيخه هنا)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
سلمان أبو سلمة القتباني = أبو سلمة القتباني.
٩٢٨ - سلمان أو سليمان بن طريف:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أنه طريف بن سليمان، انقلب على أحد رواته كما قال بعض إخواننا، لأنه كان يروي عن أنس، فالله أعلم.
"الصحيحة" (١/ ٤٠٦).
قال الدريني: هو ما احتمله الشيخ ﵀ وانظر: سليمان بن طريف الآتي.
٩٢٩ - سلمة شيخ ابن حمير:
لم أعرفه، ويغلب على ظني أنه محرف من (سليمان) وهو ابن سليم الكناني الكلبي أبو سلمة الشامي، أو لعله سقط من الأصل: (أبي) أداة الكنية، فالصواب: "عن أبي سلمة"، ولعل هذا هو الأرجح، وهو ثقة، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ٤٣).
قال الدريني: الإسناد عند الشيخ ﵀ من طريق الطبراني في "الأوسط" (٤١٢) - كذا مصدر الشيخ ولعله المخطوط -:
"عن محمد بن حمير عن سلمة (كذا) عن سلمة بن العيار".
وهو في مطبوعتي "الأوسط" (٣/ ٢٤ رقم ٢٣٥٠ - ط الحرمين) و (٣/ ١٨١ رقم ٢٣٧١) دون ذكر (سلمة) هذا، فقد ورد الإسناد هكذا:
"عن محمد بن حمير عن سلمة بن العيار"، وعليه فسلمة هذا لا وجود له، والحمد لله رب العالمين.
стр. 304
٩٣٠ - سلمة بن تمتم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
وفي إسناد الحديث إشكالات كثيرة، وقد قال الشيخ ﵀ بعد ذكر إسناد الحديث وهو من طريق عمار بن أبي يحيى عن سلمة بن تميم عن عطاء بن أبي رباح حدثني عنبسة بن أبي سفيان عن بشر بن عاصم، قال: "سمعت رسول الله ﷺ … " وذكر الحديث.
وقال الشيخ ﵀ عقبه: "قلت: وهذا إسناد مظلم ضعيف" (عمار بن أبي يحيى) و (سلمة بن تميم): لم أعرفهما، وفي الإسناد خطأ عجيب، وقلب غريب، ولعله من أحدهما، فعنبسة بن أبي سفيان عن (بشر بن عاصم) لا يجيء، فهذا من أتباع التابعين، و (عنبسة) من التابعين، وأنكر من ذلك قول بشر بن عاصم: سمعت رسول الله ﷺ ! فلا بد أن يكون قد سقط من الإسناد ذكر التابعي والصحابي … ".
قال الدريني: لا وهم هنا، فبشر هو (ابن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي عامل عمر هكذا نسبه ابن رشدين في الصحابة) كذا سماه ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٢٩٨ رقم ٦٦٣٣ - ط البجاوي) أو (١/ ٤٢٩ - علمية)، وذكر ﵀ الاختلاف في نسبه، وفرق بينه وبين بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الذي يروي عن أبيه عن جده سفيان بن عبد الله.
وذكر ابن حجر حديث الترجمة في ترجمته من طرق عدة منها ما أخرجه ابن مندة من طريق سلمة ابن تميم [صاحب الترجمة]، عن عطاء، عن عبد الله بن سفيان [وليس عنبسة بن أبي سفيان كما عندنا]، عن بشر بن عاصم قال: بعث عمر بن الخطاب بشر بن عاصم … "، الحديث.
ولزيادة البيان تنظر ترجمة بشر بن عاصم الصحابي ﵁، و "المعجم الكبير" (٢/ ٣٩ رقم ١٢١٩)، و "الآحاد والمثاني" (٣/ ٢٣٠ رقم ١٥٩١)، و "المنتخب" (رقم ٤٣٠) لعبد بن حميد، "فيض القدير" (٣/ ١٥٢)، والله أعلم.
٩٣١ - سلمة بن سنان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٤١).
قال الدريني: نسبه الطبراني في "الأوسط" (٤/ ٣٨٨ رقم ٤٥١١)، و "الصغير" (١/ ٣٨٣ رقم ٦٤٢): "الأنصاري".
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٢٨) في ترجمة طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي ضمن تلاميذه.
стр. 305
ثم وجدت ابن ماكولا ذكره في "الإكمال" (٤/ ٤٥٠) وكناه بأبي عبد الله الأنصاري: "عن مسعر بن كدام، روى عنه عثمان بن عبد الله القرشي" أ. هـ، والله أعلم.
٩٣٢ - سلمة بن سواية:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٧٨).
قال الدريني: في اسم أبيه تحريف لم يظهر لي، ولذا لم أعرفه، والله أعلم.
٩٣٣ - سلمة بن سيسن الخياط المكي:
لم أعرفه، ووقع في "الثقات": "سليمان" … ، وفي "المجمع": "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سلمة بن سيسن، ووثقه ابن حبان".
"الضعيفة" (٩/ ٤٥٦).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٨٥) وكناه: "أبو عقيل"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٦٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٢٤٦١)، والذهبي في "المقتنى" (رقم ٤٢٤٩).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٨٥)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٤١٧)، روى عنه محمد بن مهران، والحميدي، وإبراهيم بن موسى، ويعقوب بن حميد.
محمد بن مهران: قال عنه الحافظ في "التقريب": "ثقة حافظ".
والحميدي: صاحب "الجمع بين الصحيحين": "ثقة حافظ فقيه".
وإبراهيم بن موسى لعله الملقب بالصغير: ثقة حافظ.
ويعقوب بن حميد هو ابن كاسب: صدوق.
وعليه فهو حسن الحديث على الأقل، والله أعلم.
٩٣٤ - سلمة بن شريح:
لم أجد من ترجمه، بل قال الذهبي: مجهول، قال الهيثمي (٤/ ٦٩): فيه من لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٢٠ - ٣٢١).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٧٥ رقم ٢٠٠٣)
"سلمة بن شريح الأنصاري عن يحيى بن محمد بن بشير، روى عنه خالد بن حميد". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٦٤)، ونقل عن أبيه قوله فيه وفي شيخه يحيى بن محمد: "مجهولان".
أما ابن حبان فذكره في "الثقات" (٦/ ٣٩٧).
стр. 306
وقول الذهبي الذي ذكره الشيخ ﵀ في "الميزان" (٢/ ١٩٠)، وزاد ابن حجر في "اللسان" (٤/ ١١٨ - ط أبو غدة) توثيق ابن حبان له.
ونقل العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٧٣٥) في ترجمة يحيى بن محمد بن بشير قول أبي حاتم فيه وفي يحيى.
٩٣٥ - سلمة بن صبيح اليحمدي:
لعله وهم من ابن داود، فإني لا أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤٢).
قال الدريني: لم تأتِ تسميته سلمة إلا من طريق أحمد بن داود المكي، وعليه فاحتمال الشيخ أقرب إلى الصواب، يعني أنه (مسلم بن صبيح)، والله أعلم.
ومسلم بن صبيح هذا ذكر الشيخ أن ابن حجر ميزه في "تبصير المنتبه" (٣/ ٨٣٣)، ولم يذكره بعدالة أو جرح، والله أعلم.
٩٣٦ - سلمة بن عثمان البري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢٦١/ ٩).
قال الدريني: عند ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٦١) مسلمة بن عثمان البري، وسماه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٤٠٠): "سلمة بن عثمان البري"، وكذا ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٤٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ولعل الصواب في اسمه: مسلمة - بالميم في أوله -، فقد سماه هكذا المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ١٦٧) في شيوخ رجاء بن محمد بن رجاء العذري.
ثم وجدت ابن أبي حاتم ترجمه في "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٧٠ رقم ١٢٣٢) باسم مسلمة، وقال عن أبيه أنه قال فيه: "هو ذاهب الحديث"، والحمد لله رب العالمين.
٩٣٧ - سلمويه بن عاصم:
وراجع "تاريخ ابن عساكر" لسلمويه بن عاصم.
"مختصر العلو" (ص ١٦١ رقم ١٦٩).
قال الدريني: ولم أجده فيه، وقال البراك في تعليقه على "العلو للعلي العظيم" (رقم ٣٧٨): "لم أجد له ترجمة".
وقد ذكر الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٧٥) أنه قضى في الجزيرة والشام، وعليه فهو على شرط ابن عساكر.
وذكر الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٤/ ١٢١٨) أثر الترجمة في ترجمة (منصور بن عمار)، والله أعلم.
стр. 307
٩٣٨ - سلمة بن كلـ … :
محل النقط لم يظهر في "المصورة".
"الضعيفة" (١٠/ ٣٥).
وقال الناشر: "انظر مطبوع "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٨٨) ".
قال الدريني: هو في مطبوع "مسند البزار" (٦/ ٤٩٨ رقم ٢٥٣٦) - ومختصره هو مصدر الشيخ هنا -: "سلمة بن كلثوم"، وهذا قال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق".
ولم يتبين لي مقصود الشيخ من قوله: "محل النقط لم يظهر لي في المصورة"، لأنه ذكر قبله بثلاثة أسطر اسمه بتمامه، والله أعلم.
٩٣٩ - السلمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: كذا في مخطوط "زهر الفردوس" للديلمي، والصواب: السكن؛ وهو ابن إسماعيل الأنصاري.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٠٧ رقم ٢٤٢١).
فقد ذكر المزي في ترجمته أنه روى عن:
"الخطاب عن داود بن شريح"، وذكر من الرواة عنه: (أحمد بن جميل المروزي)، والإسناد هنا عند الشيخ: … أحمد بن جميل، وبين في ترجمته أنه المروزي عن السلمي عن الخطاب عن داود بن سُريج - كذا وصوابه شريح كما في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٢٩) -.
وعليه: فالسكن هذا قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٢٤٥٩): "صدوق".
وقد مضى الحديث عنه في ترجمة (سكن البرجمي).
٩٤٠ - السليل الصنعاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٨٤).
قال الدريني: هو السليل بن بشر بن رافع النجراني - وليس (الصَنعاني) أو (الصغاني) كما رأيته في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٤٤) - كذا ترجمه ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٦٨٩)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٣٨) وقال: حدث عن أبيه، روى عنه ابنه موسى، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
٩٤١ - السليل بن موسى بن السليل:
لم أعرفه.
стр. 308
"الضعيفة" (٨/ ٨٤).
قال الدريني: ورد ذكره في حديث آخر عند الرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٠٦، ٤٥٤) من طريق تلميذه علي بن محمد بن مهرويه، وذكرها في ترجمة تلميذ ابن مهرويه: أبو بكر بن جمشاد، وفيه أن اسم السليل هذا:
السليل بن موسى بن السليل بن بشر بن رافع؛ لكن في الرواية عن أبيه عن عمه العطائي بن بشر بن رافع عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير … بالإسناد نفسه.
ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٣٨) وكناه أبو الهيثم، وذكر أنه روى عن أبيه موسى.
٩٤٢ - سليم بن رباح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٥٦٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٩٤٣ - سليمان بن إسحاق الهاشمي أبو أيوب:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٣١٦).
قال الدريني: لم أجد فيمن يكنى أبا أيوب الهاشمي سوى اثنان:
أحدهما: سليمان بن سحيم.
والثاني: سليمان بن داود وهذا من رجال "التهذيب".
وممن اسمه سليمان بن إسحاق وكنيته أبو أيوب: سليمان بن إسحاق أبو أيوب الجلاب، وثقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٩٠ - ط الغرب)، والله أعلم.
٩٤٤ - سليمان بن باشرة الألهاني:
لم أجد له ترجمة، ووقع في "فتاوى السيوطي" (٢/ ٦٣): "ناشرة" بالنون، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٢٨٤).
قال الدريني: الصواب في اسمه: سليمان بن ناشرة - بالنون الموحدة من فوق -.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٠ رقم ١٨٩٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤٧ رقم ٦٣٥) وقال عن أبيه أنه قال فيه: "متروك الحديث"، أما ابن حبان فقد ذكره في "الثقات" (٦/ ٣٨١) وقال: "يعتبر حديثه في غير رواية سليمان بن سلمة عنه"، والحديث هنا من روايته عنه، والله أعلم.
٩٤٥ - سليمان بن بشار:
لم أجده، وفي الرواة من هذه الطبقة: سليمان بن بشر، من رجال أحمد، وثقه ابن حبان.
стр. 309
"الثمر المستطاب" (١/ ٢٢٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد"، وصوابه: سليمان بن يسار كذا أثبته د. بشار في طبعة الغرب منه (٥/ ٨٥)، وقال: "في م: "بشار"، مصحف، وهو أشهر من أن يذكر". والحمد لله رب العالمين.
٩٤٦ - سليمان بن جذام:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٠٦، ٢٠٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ويبدو أن في اسمه تحريفًا خفي علي، وتلميذه علي بن محمد بن عامر النهاوندي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٨٠) ترجمة مطولة، ولم يذكر سليمان هذا في شيوخه، فالله أعلم.
ثم وجدت في "معجم السفر" (رقم ١١١١) حديثًا آخر عن " … علي بن محمد بن عامر النهاوندي، ثنا إسماعيل بن قيراط، ثنا سليمان بن عبد الرحمن … "، والحديث عندنا شيخ سليمان فيه هو سليمان بن عبد الرحمن، وتلميذه علي النهاوندي، فلعل (سليمان بن جذام) هنا محرف من (إسماعيل بن قيراط)، فإن كان ذلك كذلك، فقد ذكره ابن عساكر في شيوخ علي النهاوندي، وسماه: إسماعيل بن محمد بن قيراط أبو علي العذري، وإسماعيل هذا ذكره ابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٦٢٧)، وذكر أنه توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.
وترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ١٨٦) وقال عنه: "الشيخ العالم المحدث"، وقال أيضًا: " وكان صاحب رحلة ومعرفة"، والحمد لله وحده، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق"، مع أنه على شرطه، لكن هناك سقط في مطبوعه، والله أعلم.
٩٤٧ - سليمان بن أبي الجون:
لم أعرفه.
"التعليقات الرضية على الروضة الندية" (٢/ ١٤٣).
قال الدريني: قال ابن حجر في "تلخيص الحبير" (٣/ ١٦٤): "قال ابن القطان: لا يعرف".
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (٣/ ١٩٨) نقلًا عن عبد الحق في "أحكامه" أن ابن القطان قال: "سليمان بن أبي الجون لم أجد له ذكرًا ".
وكذا قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (٦/ ٢٦٢)، والله أعلم.
وانظر "الإرواء" (٦/ ٢٧٠).
٩٤٨ - سليمان بن الحارث:
لم أعرفه.
стр. 310
"الضعيفة" (١٢/ ٨٦١).
قال الدريني: صوابه سليم بن الحارث بن سليم، وهو أخو خالد بن الحارث البصري الهجيمي.
كذا ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢٣ رقم ٢١٨٣)، وذكر فيه حديث الترجمة، وقال: "قال علي: مات سنة ثمانين ومائة".
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢١٥ رقم ٩٣٢)، وابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤١٤).
٩٤٩ - سليمان بن الحسن بن المنهال العطار:
روى له المؤلف خمسة عشر حديثًا، ولم نجد له ترجمة!
"التعليقات الحسان" (٢/ ٩٧ رقم ٦٤٣).
وقال عنه في "الضعيفة" (١٤/ ٣١١): لا يدرى حاله، ولم يروِ له الطبراني في "الأوسط" (٤/ ٣٨٩ - ٣٩١) إلا أربعة أحاديث، فهو من شيوخه المغمورين، ولم أجد له ترجمة، ولا في "بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني" للشيخ حماد الأنصاري ....
قال الدريني: هو ابن أخي الحجاج بن المنهال، كنيته أبو أيوب.
قال عنه الدارقطني في "سؤالات حمزة" له (ص ٢١٧ رقم ٢٩٤): "هو ثقة، وهو من ولد الحجاج بن المنهال"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ثم وقفت بعد ذلك على ترجمته عند الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١٥٥)، وزاد قول الدارقطني في "سؤالات حمزة" أيضًا (رقم ٢٩٦) قوله فيه: لا بأس به.
٩٥٠ - سليمان بن داود:
كثير، فيهم الثقة والضعيف، فلم يتبين عندي.
"الضعيفة" (٨/ ١٧٠).
قال الدريني: هو أبو داود الخولاني الداراني أخو عثمان بن داود، قال عنه الحافظ في "التقريب" (٢٥٥٥): "صدوق".
وقال عنه الشيخ ﵀ في "الإرواء": ثقة.
انظر: "تهذيب الكمال" (١١/ ٤١٦ رقم ٢٥١٢)، "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٠٣)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٦٥).
٩٥١ - سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري:
لم أجد [له] ترجمة، وقد روى له [يعني الطبراني] حديث آخر فقط مما يشعر أنه ليس بالمشهور من
شيوخه، فلا أدري بعد هذا ما وجه قول الهيثمي (٢/ ١٧): "رواه الطبراني في "الأوسط" ورجاله
стр. 311
موثوقون"؟!
فإن هذا التوثيق اللين إن كان من أجل الشيخ، فمن الذي وثقه؛ وإن كان المقصود به من فوقه دونه فقد عرفت أنهم من رجال الصحيح، وعهدنا به أنه لا يغمز في أحدهم ولو كان فيهم مغمز، مثل ابن إسحاق وشريك، وغيرهم، فإنه كثيرًا ما يقول في بعض الأسانيد: "رجاله رجال الصحيح"، ولو كان فيه واحد من أمثال المذكورين، وهم ممن ضعفوا".
"الصحيحة" (٧/ ٢٩٠).
وقال في "صحيح سنن أبي داود" (٥/ ١٤٥): لم أعرفه.
قال الدريني: هو من رجال الضياء في "المختارة" (٥/ ١١٤ رقم ١٧٣٨) وسماه: "أبو أيوب سليمان بن داود بن يحيى مولى بني هاشم"، وسماه (رقم ١٧٣٩، ١٧٤٠): "سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري"، ولعل قول الهيثمي المتقدم سببه إخراج الضياء له في "المختارة".
وذكره المزي في (١٢/ ٦٠٠) فيمن روى عن شيبان بن فروخ، وذكره أيضًا الطبراني في "الصغير" (١/ ٢٩٦ - الروض)، ولم يجد له محققه ترجمة، والله أعلم.
٩٥٢ - سليمان بن داود الموصلي:
لم أعرفه؛ إلا أنه يحتمل أنه الجزري الرقي، فإنه من هذه الطبقة، فإن يكنه فهو متروك.
"الضعيفة" (٩/ ٤٦١).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٩٥٣ - سليمان بن الربيع العدوي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٥٩٨).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢ رقم ١٧٩٧): سليمان بن ربيع العدوي، وذكر إسناد حديث الترجمة من طريق عمرو بن مرزوق عن همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: وذكر حديث الترجمة، وقال عقبه:
يقال: سليمان وحجير وحريث إخوة (١)، قال أبو عبد الله: ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان.
وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١١٧ رقم ٥٠٧)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٠٩)، ولم يذكر الأولان فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ولم يذكروا له راوٍ سوى: عبد الله بن بريدة.
لكن أخرج لسليمان هذا الحاكم، والضياء في "المختارة"، وقال الحاكم "صحيح الإسناد"؛ ووافقه
стр. 312
الذهبي، كل هذا أخذته من كلام الشيخ وأزيد فأقول:
ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكونه تابعي رأى عمر بن الخطاب ﵁، وترجمة كل من البخاري وابن أبي حاتم له، وعدم ذكره بجرح ولا تعديل، كل هذا يجعلني أرى أنه حسن الإسناد على الأقل، والله أعلم.
وقد وجدت حديث الترجمة عند الطبري في "تهذيب الآثار" (٢/ ٨١٦ رقم ١١٤٤) "مسند عمر"، وقد قال الطبري قبله (٢/ ٨١٥):
"وهذا خبر عندنا صحيح سنده، لا علة فيه توهنه، ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله ﷺ من نقلته ورواته، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيمًا غير صحيح لعلتين:
إحداهما: اضطراب نقلته في سنده، فمن راويه، فقائل فيه في روايته:
عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عمر عن رسول الله ﷺ .
ومن راوية فقائل في روايته: عن قتادة، عن عبد الله بن أبي الأسود، عن عمر، عن رسول الله ﷺ والأخرى: أن قتادة عندهم من أهل التدليس، معروف عندهم بذلك، وغير جائز عندهم أن يحتج من رواية المدلس … " إلخ.
فها أنت ترى أنه احتج بسليمان، ولم يذكر خلافًا في الاحتجاج به، ولو كان فيه خلاف لذكره كما ذكر العلتين السابقتين مع أنهما عنده غير معتبرتان، والله أعلم.
ثم وجدت الذهبي في "السير" (٣/ ٩٣) ذكره ضمن إسنادين، الثاني منهما نسبه فيه: (الغنوي) ولعله تحريف من (العدوي)، والله أعلم.
وانظر: "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" (رقم ١٥٤٦).
٩٥٤ - سليمان بن الربيع مولى العباس:
لم أجد له ترجمة الآن.
"اقتضاء العلم العمل" (ص ٤٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والظاهر أنه ليس بصحابي، وروايته هنا عن النبي ﷺ ، والله أعلم.
٩٥٥ - سليمان بن ربيعة أبو ربيعة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦١).
قال الدريني: لعل الصواب في اسمه هو:
سليمان بن بزيع المترجم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٠٣ رقم ٤٦٢) قال فيه ابن أبي حاتم: "روى عن رجل عن عمر بن الخطاب، روى عنه هانئ بن المتوكل الإسكندراني".
стр. 313
وقد يكون الصواب في اسمه: سنان بن ربيعة أبو ربيعة، وهو مترجم في "التقريب"، قال ابن حجر فيه: "صدوق فيه لين، أخرج له البخاري، مقرونًا، من الرابعة"، فإن لم يكن أحدهما، فلم أعرفه، والله أعلم.
٩٥٦ - سليمان بن أبي سليمان الأحول المكي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٥٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "الكامل" لابن عدي، وهو هكذا في مطبوعتيه الفكر والعلمية، وكذا أيضًا رأيته في مخطوط "الكامل" (١/ ق ٩٥/ أ)، وصوابه، والله أعلم: سليمان بن أبي مسلم الأحول المكي، فإن شيخه هنا هو طاوس، وقد ذكر المزي في تلاميذه سليمان بن أبي مسلم الأحول، وهو من رجال البخاري ومسلم، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٦٢)، وقال عنه ابن حجر في "التهذيب":
"ثقة ثقة، قاله أحمد، من الخامسة".
ويبدو أن التحريف في اسمه قديم، فقد تحرف الإسناد أيضًا عند العراقي في "ذيل الميزان" (رقم ٥٦) في ترجمة (إبراهيم بن يزيد ولم ينسب) إلى (سليمان بن أبي سليمان الأحول المكي)، وقد نقله العراقي عن ابن عدي، والله أعلم.
٩٥٧ - سليمان بن شرحبيل:
لم أعرفه.
"الإرواء" (١/ ١٩٩).
وتحرف فيه (بن) إلى (بنت)، وهو خطأ مطبعي.
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٠٠): وكتب كاتب "الفوائد" على شرحبيل: شراحيل، كأنه يعني نسخته.
ولم أجد في هذه الطبقة من اسمه سليمان بن شرحبيل أو شراحيل.
وفي "الضعيفة" (١/ ٧٠٦): سليمان بن سلمة (الأصل: شرحبيل).
قال الدريني: يعني أن (سلمة) تحرفت إلى (شرحبيل)، وسليمان بن شرحبيل هذا أو شراحيل هو:
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التيمي أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦).
قال عنه أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٩) لابنه: "صدوق، مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، وكان عندي في حد لو أن رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم، وكان
стр. 314
لا يميز".
وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس.
وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ".
٩٥٨ - سليمان بن أبي شيخ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١١٨).
وقال (١٤/ ١١٦٧): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٠ رقم ٤٦٣٠) وقال:
واسم أبي شيخ: منصور بن سليمان، وقال عن سليمان: "وكان عالمًا بالنسب والتواريخ وأيام الناس وأخبارهم وكان صدوقًا".
ونقل عن الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن سليمان بن أبي شيخ الواسطي فقال: ثقة.
ولم أجده في مطبوع "سؤالات أبي عبيد الآجري"، والحمد لله رب العالمين.
٩٥٩ - سليمان بن صلح:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الفوائد" لتمام الرازي، وفي "الروض البسام": "سليم بن صالح"، وهو الصواب مع أن الحديث أخرجه الطبراني من الطريق نفسه في "مسند الشاميين" (١/ ١٠٢ رقم ١٥٣)، وذكر أحاديث أخرى أيضًا من الطريق نفسه، انظر (رقم ١٥٦، ١٥٩، ١٧٠) وكلها من رواية الصيداوي عنه، لكن وجدت المزي ﵀ ذكر في تلاميذ عبد الرحمن بن ثوبان (١٧/ ١٣): "سليم بن صالح الصيداوي"، وكذا ابن عساكر في ترجمة عثمان الصيداوي (٣٨/ ٣٦٧).
وهو الصواب؛ فقد ذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٨٥) وقال: "عن ابن ثوبان لا يعرف"، وكذا في "الميزان" (٢/ ٢٣٢) وهو بفتح السين.
٩٦٠ - سليمان بن طريف:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٦٣).
قال الدريني: قال سبط ابن الجوزي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٢٠): "سليمان بن طريف، والصحيح العكس، أذكره في طريف".
стр. 315
وقد ذكره الذهبي في "الكنى" (١/ ٣٣٤ رقم ٣٣٦٤)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ٣١٥ رقم ٢٩٣٧)، وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧ رقم ٣١٣٥)، ونقل عن أبي عبد الله قوله فيه: "منكر الحديث".
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٤ رقم ٢١٦٩)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "ذاهب الحديث، ضعيف الحديث".
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٦٣ رقم ١٧٢٨) وقال:
قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس ثقة، وقال الرازي: ذاهب الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف.
وانظر "ميزان الاعتدال" (٧/ ٣٣٥ - علمية)، "لسان الميزان" (٧/ رقم ٣٣٨٦، ٥٥٥٥)، "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١١٨)، "الضعفاء والمتروكين" (رقم ٣١٩) للنسائي، "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٣٠ رقم ٢٧٧)، "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٥)، "تهذيب التهذيب" (١٢/ ١٥٨)، "التقريب" (رقم ٨١٩٣)، "الكاشف" (رقم ٦٧٠٠)، "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٦٣).
٩٦١ - سليمان بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٥).
قال الدريني: الإسناد عند البيهقي في "الشعب" - وهو مصدر الشيخ -:
"محمد بن عبد ربه عن سليمان بن عبد الله".
ومحمد بن عبد ربه هو ابن سليمان المروزي، فلعل (بن) هنا تحريف من (عن) فإذا كان ذلك كذلك، فلا وجود له هنا، وإلا فلم أعرفه، ويؤيد ما ذكرته أن كل من ترجم لمحمد بن عبد ربه - وهو ممن لم يعرفه الشيخ هنا فانظره في مكانه - لم يذكر في شيوخه سليمان بن عبد الله، والله أعلم.
ولم يعرفهما أيضًا الندوي في تحقيقه لـ "الشعب" (١١/ ٥١١)، والله أعلم.
٩٦٢ - سليمان بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
٩٦٣ - سليمان بن عبد الرحمن:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٢١٣).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٥٦٤ - ٥٦٥ رقم ٩٢٧)
стр. 316
وسماه: سليمان بن أبي عبد الرحمن.
وقال ابن الجوزي عقبه: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون".
ثم وجدته في "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧ - ط الغرب) وهو من مصادر الشيخ: "سليمان بن أبي عبد الرحمن"، ونقل محققه بشار عواد كلام ابن الجوزي السابق، ولم أجد سليمان هذا، سواء كان ابن عبد الرحمن أم ابن أبي عبد الرحمن، فالله أعلم.
٩٦٤ - سليمان بن عبد العزيز الزهري:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "اللسان": سليمان بن عبد العزيز، عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أو الخطيب، جهله ابن القطان.
"الضعيفة" (٣/ ٦٢٤)، وقال (٦٢٥): "المجهول".
قال الدريني: هو الآتي بعده.
٩٦٥ - سليمان بن عبد العزيز بن عمران - يعرف بابن أبي ثابت -:
لم أجد له ترجمة.
"تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (ص ٦٠).
قال الدريني: هو ابن عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت، لأبيه عبد العزيز ترجمة في "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٨)، وذكره في الرواة عن أبيه.
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٥٩٦)، ونقل عن الزيلعي قول المزي عنه: لا أعرفه، وذكر أن الحافظ ترجمه في "اللسان" تبعًا لشيخه العراقي في "ذيل الميزان" فقال:
"سليمان بن عبد العزيز عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أبو الخضيب، جهله ابن القطان، وحديثه في "سنن الدارقطني" في النكاح".
قال الدريني: وهو قول الشيخ في سليمان بن عبد العزيز السابق، فهما واحد.
٩٦٦ - سليمان بن عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣).
قال الدريني: هو سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، ذكره المزي في الرواة عن عمه محرر بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي، وقال المزي - وعنه ابن حجر - عن (محرر): ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه محرز بالزاي، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٥٠)، "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٢٧٣)، ولم أقف لسليمان هذا على ترجمة مفردة حتى الآن، والله أعلم.
стр. 317
٩٦٧ - سليمان بن عمر بن سيار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٥٤).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٥٠) في تلاميذ محمد بن سنان بن سرج بن إبراهيم التنوخي الشيزري القاضي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٩٦٨ - سليمان بن عمر الكوفي:
لم أجد له ترجمة.
ثم قال: "يحتمل أن يكون هو: سليمان بن عمرو النخعي الكذاب، قلب بعضهم اسم أبيه إلى (عمر) مكان (عمرو) تدليسًا، وقد اتفقوا على أنه كذاب وضّاع … ".
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: إن لم يكن ما احتمله الشيخ ﵀ فلم أعرفه، علمًا بأنه وقع في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٣٧): (سليمان عن عمر الكوفي)، ولعله خطأ مطبعي.
٩٦٩ - سليمان بن عمران المذحجي:
لم أعرفه، وفي طبقته: سليمان بن عمران، روى عن: حفص بن غياث، روى عنه: زهير بن عباد الرواسي، كما في "جرح أبي حاتم" وقال: "دل حديثه على أن الرجل ليس بصدوق".
"الضعيفة" (١٣/ ١١٢٧).
قال الدريني: جزم الشيخ سليم الهلالي في "عجالة الراغب المتمني" (١/ ٤٢٨ رقم ٣٧٨) بأنه سليمان الذي قال عنه الشيخ أنه من طبقته، ولم يذكر ما هو اعتماده على ذلك، ولم أجد ما يثبته أو ينفيه، والله أعلم.
٩٧٠ - سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٧٠١).
وسماه فيها (٥/ ١٤٥): سليمان بن موسى بن طلحة، وقال عنه: لم أجده.
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٥٠): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٨٣)، وابن حجر في "التهذيب" (١٠/ ٣١٢) في الرواة عن جده موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي أبو عيسى، ويقال أبو محمد.
احتج به الضياء في "المختارة" (٣/ ٢٥،١٩، ٣٥، ٣٦)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٤٢٢، ٤٢٥) وهما ممن اشترطا الصحيح.
وقال ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٩٥) عن يعقوب بن شيبة في "مسنده": "وقال حدثني
стр. 318
أحمد بن منصور عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد [يعني عن أبيه عن جده سليمان بن عيسى بن موسى] سبعة عشر حديثًا، وهي عندي أحاديث صحاح … "، والله أعلم.
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم" (رقم ٨١١) وقال: ترجمه البخاري ﵀ في "التاريخ الكبير" فقال: سليمان بن عيسى ....
ثم قال: وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٩٤) فقال: " … روى عن جده موسى بن طلحة عن علي، روى عنه يحيى بن سعيد الأموي". أ. هـ. والحمد لله رب العالمين.
٩٧١ - سليمان بن الفضل بن جبريل:
لم أجد له ترجمة، ولعله الذي في "الكامل" لابن عدي (١٦١/ ١):
"سليمان بن الفضل عن ابن المبارك، قال ابن عدي: رأيت له غير حديث منكر".
وقال أيضًا: "ليس بمستقيم الحديث"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٧١٠).
قال الدريني: هو سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل أبو منصور البجلي النهرواني من ولد جرير بن عبد الله البجلي الصحابي.
كذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٦٢ رقم ٢٦٩٩) ونقل عن الدارقطني (٢٢/ ٣٦٥) قوله فيه: "هو ضعيف".
وذكره الذهبي في "المقتنى" (٢/ ٩٩ رقم ٦٠٤٤) وقال عنه: واه.
وقال في "المغني" (١/ ٢٨٢ رقم ٢٦١٨)، و "الميزان" (٣/ ٣١٣ - علمية): "متأخر ضعفه الدارقطني"، وقول الدارقطني: "ضعيف" في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٠٥)، ونحو كلام ابن عساكر عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٩).
٩٧٢ - سليمان بن قادم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٥).
قال الدريني: يروي عن أبي هريرة، وعنه الزهري، والزهري روايته عن أبي هريرة مرسلة، ولمرى أن في الاسم تحريف خفي علي، والله أعلم.
ثم بدا لي أنه قد يكون سليمان بن أرقم، فهو يروي عن الزهري، والزهري يروي عنه أيضًا، فإن كان هو، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، من السابعة"، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
٩٧٣ - سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٢٤٧).
стр. 319
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/ ٥٦٥) في الرواة عن أبيه معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وذكر حديث الترجمة في ترجمته، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٩٧٤ - سليمان بن ميسرة الخزاعي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولا أظنه المترجم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤٤ رقم ٦٢٢)، فصاحب الترجمة أعلى طبقة منه، والله أعلم.
٩٧٥ - سليمان بن يزيد بن سليمان القزويني أبو داود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٧).
قال الدريني: ترجمه الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٥٧) وسماه:
"سليمان بن يزيد بن سليمان بن سلمان بن يزيد بن أسد مولى علي بن أبي طالب ﵁، أبو داود القاضي القزويني، من أئمتنا المشهورين، قال الخليل الحافظ: "ثقة كبير عارف بالحديث". أ. هـ.
وكلام الخليل في "الإرشاد" (٢/ ٧٣٦)، لكن عبارته: "شيخ قديم حسن … ".
٩٧٦ - سليمان بن يوسف أبو داود:
لم أعرفه الآن.
"الثمر المستطاب" (١/ ١٧٩).
قال الدريني: صوابه سليمان بن سيف كما بين ذلك الشيخ نفسه في "الضعيفة" (٢/ ١٤٣) وقال فيه: "وسليمان بن سيف (وفي الأصل: يوسف خطأ) هو الحراني، ثقة.
وكان الفضل في لفت انتباهي إلى أن الشيخ ﵀ خرجه في "الضعيفة"، وأنَّه بيّن أنه سليمان بن سيف، للشيخ سليم الهلالي في كتابه: "عجالة الراغب المتمني" (١/ ١٤٤)، ومن بركة العلم عزوه إلى صاحبه، والحمد لله رب العالمين.
٩٧٧ - سليمان - مولى لابن جريج -:
لم أعرفه، وفي شيوخ ابن جريج من يسمى سليمان كثرة، ولا يبعد أن يكون هو سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي، صدوق في حديثه بعض لين، فإن كان هو، فالسند حسن أيضًا، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ١٦٦).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٣ رقم ١٩٠٧) تحت عنوان: ومن أفناء الناس: سليمان، ولم ينسبه، وانظر (٥/ ٢٠٢) منه.
стр. 320
٩٧٨ - سليمان - والد أبان بن سليمان -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٦١).
قال الدريني: هو سليمان بن أبي سليمان الحمميى، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٦٧) في ترجمة (قباث بن أشيم) ﵁، وانظر "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٢٣٢).
٩٧٩ - سمرة بن حجر الأنباري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧).
وقال الناشر في الهامش: "له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٢٨) ".
قال الدريني: وفي ترجمته أنه صاحب سنة، حدث بفضائل الأربعة من أصحاب النبي ﷺ .
٩٨٠ - سمرة أبو عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ٨٣).
قال الدريني: كذا في طبعة الجمعة واللحيدان من "المصنف" (٩/ ٣٨١ رقم ٢٩٠٧٢)، وقالا في الهامش: "في (ط س) و (ع): "سمرة بن عبد الرحمن، والمثبت من النسخ الأخرى، ولم أقف عليه".
قال الدريني: ولم أعرفه أيضًا.
٩٨١ - سنان بن البختري - شيخ من أهل المدينة -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٤٠).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢١٤)، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره المناوي في "الفيض" (٦/ ١٨٨) فقال: "من حديث ميمون بن سلمة، عن المسيب بن واضح، عن أبي البختري، عن محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر".
٩٨٢ - سهل بن أسلم العدوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٠٥٠): ثقة، كما قال أبو داود الطيالسي.
وقال في "الظلال" (٣٣٩): صدوق.
قال الدريني: قوله: "صدوق" هو قول ابن حجر في "التقريب"، وقوله: "ثقة، كما قال أبو داود
