وسماه: سليمان بن أبي عبد الرحمن.
وقال ابن الجوزي عقبه: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون".
ثم وجدته في "تاريخ بغداد" (١١/ ٥٩٧ - ط الغرب) وهو من مصادر الشيخ: "سليمان بن أبي عبد الرحمن"، ونقل محققه بشار عواد كلام ابن الجوزي السابق، ولم أجد سليمان هذا، سواء كان ابن عبد الرحمن أم ابن أبي عبد الرحمن، فالله أعلم.
٩٦٤ - سليمان بن عبد العزيز الزهري:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "اللسان": سليمان بن عبد العزيز، عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أو الخطيب، جهله ابن القطان.
"الضعيفة" (٣/ ٦٢٤)، وقال (٦٢٥): "المجهول".
قال الدريني: هو الآتي بعده.
٩٦٥ - سليمان بن عبد العزيز بن عمران - يعرف بابن أبي ثابت -:
لم أجد له ترجمة.
"تخريج أحاديث مشكلة الفقر" (ص ٦٠).
قال الدريني: هو ابن عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت، لأبيه عبد العزيز ترجمة في "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٨)، وذكره في الرواة عن أبيه.
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٥٩٦)، ونقل عن الزيلعي قول المزي عنه: لا أعرفه، وذكر أن الحافظ ترجمه في "اللسان" تبعًا لشيخه العراقي في "ذيل الميزان" فقال:
"سليمان بن عبد العزيز عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أبو الخضيب، جهله ابن القطان، وحديثه في "سنن الدارقطني" في النكاح".
قال الدريني: وهو قول الشيخ في سليمان بن عبد العزيز السابق، فهما واحد.
٩٦٦ - سليمان بن عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣).
قال الدريني: هو سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، ذكره المزي في الرواة عن عمه محرر بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي، وقال المزي - وعنه ابن حجر - عن (محرر): ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه محرز بالزاي، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٥٠)، "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٢٧٣)، ولم أقف لسليمان هذا على ترجمة مفردة حتى الآن، والله أعلم.
стр. 317
٩٦٧ - سليمان بن عمر بن سيار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١٥٤).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٥٠) في تلاميذ محمد بن سنان بن سرج بن إبراهيم التنوخي الشيزري القاضي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
٩٦٨ - سليمان بن عمر الكوفي:
لم أجد له ترجمة.
ثم قال: "يحتمل أن يكون هو: سليمان بن عمرو النخعي الكذاب، قلب بعضهم اسم أبيه إلى (عمر) مكان (عمرو) تدليسًا، وقد اتفقوا على أنه كذاب وضّاع … ".
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: إن لم يكن ما احتمله الشيخ ﵀ فلم أعرفه، علمًا بأنه وقع في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٣٧): (سليمان عن عمر الكوفي)، ولعله خطأ مطبعي.
٩٦٩ - سليمان بن عمران المذحجي:
لم أعرفه، وفي طبقته: سليمان بن عمران، روى عن: حفص بن غياث، روى عنه: زهير بن عباد الرواسي، كما في "جرح أبي حاتم" وقال: "دل حديثه على أن الرجل ليس بصدوق".
"الضعيفة" (١٣/ ١١٢٧).
قال الدريني: جزم الشيخ سليم الهلالي في "عجالة الراغب المتمني" (١/ ٤٢٨ رقم ٣٧٨) بأنه سليمان الذي قال عنه الشيخ أنه من طبقته، ولم يذكر ما هو اعتماده على ذلك، ولم أجد ما يثبته أو ينفيه، والله أعلم.
٩٧٠ - سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٧٠١).
وسماه فيها (٥/ ١٤٥): سليمان بن موسى بن طلحة، وقال عنه: لم أجده.
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٥٠): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٩/ ٨٣)، وابن حجر في "التهذيب" (١٠/ ٣١٢) في الرواة عن جده موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي أبو عيسى، ويقال أبو محمد.
احتج به الضياء في "المختارة" (٣/ ٢٥،١٩، ٣٥، ٣٦)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٤٢٢، ٤٢٥) وهما ممن اشترطا الصحيح.
وقال ابن حجر في "الأمالي المطلقة" (١/ ٩٥) عن يعقوب بن شيبة في "مسنده": "وقال حدثني
стр. 318
أحمد بن منصور عن سليمان بن أيوب بهذا الإسناد [يعني عن أبيه عن جده سليمان بن عيسى بن موسى] سبعة عشر حديثًا، وهي عندي أحاديث صحاح … "، والله أعلم.
ثم وجدت الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في "رجال الحاكم" (رقم ٨١١) وقال: ترجمه البخاري ﵀ في "التاريخ الكبير" فقال: سليمان بن عيسى ....
ثم قال: وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٩٤) فقال: " … روى عن جده موسى بن طلحة عن علي، روى عنه يحيى بن سعيد الأموي". أ. هـ. والحمد لله رب العالمين.
٩٧١ - سليمان بن الفضل بن جبريل:
لم أجد له ترجمة، ولعله الذي في "الكامل" لابن عدي (١٦١/ ١):
"سليمان بن الفضل عن ابن المبارك، قال ابن عدي: رأيت له غير حديث منكر".
وقال أيضًا: "ليس بمستقيم الحديث"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١/ ٧١٠).
قال الدريني: هو سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل أبو منصور البجلي النهرواني من ولد جرير بن عبد الله البجلي الصحابي.
كذا ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٦٢ رقم ٢٦٩٩) ونقل عن الدارقطني (٢٢/ ٣٦٥) قوله فيه: "هو ضعيف".
وذكره الذهبي في "المقتنى" (٢/ ٩٩ رقم ٦٠٤٤) وقال عنه: واه.
وقال في "المغني" (١/ ٢٨٢ رقم ٢٦١٨)، و "الميزان" (٣/ ٣١٣ - علمية): "متأخر ضعفه الدارقطني"، وقول الدارقطني: "ضعيف" في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٠٥)، ونحو كلام ابن عساكر عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٩).
٩٧٢ - سليمان بن قادم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٣٥).
قال الدريني: يروي عن أبي هريرة، وعنه الزهري، والزهري روايته عن أبي هريرة مرسلة، ولمرى أن في الاسم تحريف خفي علي، والله أعلم.
ثم بدا لي أنه قد يكون سليمان بن أرقم، فهو يروي عن الزهري، والزهري يروي عنه أيضًا، فإن كان هو، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، من السابعة"، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
٩٧٣ - سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٢٤٧).
стр. 319
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/ ٥٦٥) في الرواة عن أبيه معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، وذكر حديث الترجمة في ترجمته، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
٩٧٤ - سليمان بن ميسرة الخزاعي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٨٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولا أظنه المترجم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤٤ رقم ٦٢٢)، فصاحب الترجمة أعلى طبقة منه، والله أعلم.
٩٧٥ - سليمان بن يزيد بن سليمان القزويني أبو داود:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٧).
قال الدريني: ترجمه الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٥٧) وسماه:
"سليمان بن يزيد بن سليمان بن سلمان بن يزيد بن أسد مولى علي بن أبي طالب ﵁، أبو داود القاضي القزويني، من أئمتنا المشهورين، قال الخليل الحافظ: "ثقة كبير عارف بالحديث". أ. هـ.
وكلام الخليل في "الإرشاد" (٢/ ٧٣٦)، لكن عبارته: "شيخ قديم حسن … ".
٩٧٦ - سليمان بن يوسف أبو داود:
لم أعرفه الآن.
"الثمر المستطاب" (١/ ١٧٩).
قال الدريني: صوابه سليمان بن سيف كما بين ذلك الشيخ نفسه في "الضعيفة" (٢/ ١٤٣) وقال فيه: "وسليمان بن سيف (وفي الأصل: يوسف خطأ) هو الحراني، ثقة.
وكان الفضل في لفت انتباهي إلى أن الشيخ ﵀ خرجه في "الضعيفة"، وأنَّه بيّن أنه سليمان بن سيف، للشيخ سليم الهلالي في كتابه: "عجالة الراغب المتمني" (١/ ١٤٤)، ومن بركة العلم عزوه إلى صاحبه، والحمد لله رب العالمين.
٩٧٧ - سليمان - مولى لابن جريج -:
لم أعرفه، وفي شيوخ ابن جريج من يسمى سليمان كثرة، ولا يبعد أن يكون هو سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي، صدوق في حديثه بعض لين، فإن كان هو، فالسند حسن أيضًا، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ١٦٦).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٣ رقم ١٩٠٧) تحت عنوان: ومن أفناء الناس: سليمان، ولم ينسبه، وانظر (٥/ ٢٠٢) منه.
стр. 320
٩٧٨ - سليمان - والد أبان بن سليمان -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٦١).
قال الدريني: هو سليمان بن أبي سليمان الحمميى، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٦٧) في ترجمة (قباث بن أشيم) ﵁، وانظر "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٢٣٢).
٩٧٩ - سمرة بن حجر الأنباري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧).
وقال الناشر في الهامش: "له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٢٨) ".
قال الدريني: وفي ترجمته أنه صاحب سنة، حدث بفضائل الأربعة من أصحاب النبي ﷺ .
٩٨٠ - سمرة أبو عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٨/ ٨٣).
قال الدريني: كذا في طبعة الجمعة واللحيدان من "المصنف" (٩/ ٣٨١ رقم ٢٩٠٧٢)، وقالا في الهامش: "في (ط س) و (ع): "سمرة بن عبد الرحمن، والمثبت من النسخ الأخرى، ولم أقف عليه".
قال الدريني: ولم أعرفه أيضًا.
٩٨١ - سنان بن البختري - شيخ من أهل المدينة -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٤٠).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢١٤)، وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره المناوي في "الفيض" (٦/ ١٨٨) فقال: "من حديث ميمون بن سلمة، عن المسيب بن واضح، عن أبي البختري، عن محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر".
٩٨٢ - سهل بن أسلم العدوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٩٢).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٠٥٠): ثقة، كما قال أبو داود الطيالسي.
وقال في "الظلال" (٣٣٩): صدوق.
قال الدريني: قوله: "صدوق" هو قول ابن حجر في "التقريب"، وقوله: "ثقة، كما قال أبو داود
стр. 321
الطيالسي"؛ فقد أطلق الذهبي في "الكاشف" (١/ ٤٦٨) فقال: "وثقه أبو داود".
٩٨٣ - سهل بن أبي سنان:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٣/ ١٨٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مصنف ابن أبي شيبة" وفي مطبوعة الجمعة واللحيدان منه (٤/ ٥٨٩ رقم ١٢٠٤٦): "حدثنا سفيان، عن أبي سنان" بدل" حدثنا سهل بن أبي سنان"، وعليه فلا ذكر لسهل هنا، والله أعلم.
٩٨٤ - سهل بن سوادة:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠٧).
قال الدريني: ذكره المزي في تلاميذ عبد الله بن صالح - شيخه هنا - (١٥/ ١٠٠)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ٥٧٤ - ط أبو غدة) في تلاميذ محمد بن يحيى أبو غزية المدني، ونسبه الغافقي.
وكناه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٩٩) بأبي الإصبع.
ثم تبين لي أن (سوادة) لقب لوالده، ولمن اسمه (عبد الواحد بن يحيى الغافقي) كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٣٨٠ رقم ١٥٧٩)، ولم أقف له على ترجمة مفردة.
لكن ورد اسمه عند ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (رقم ١١٦): "جامع بن سوادة"، وهذا قال فيه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١/ ٥٥٦):
" قال الدارقطني: ضعيف"، والله أعلم.
٩٨٥ - سهل بن شاذويه الحافظ أبو هارون:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٥٨).
قال الدريني: ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣١٣) وسماه: "سهل بن شاذويه بن الوزير بن حذلم بن حنظل بن تميم بن الهيذام بن هذيم الباهلي، بخاري من أهل اليمن … ، ثم قال: توفي انسلاخ ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين".
لكن يبدو أنه من الحفاظ الثقات المعتمدين في توثيق الرجال وتخريجهم؛ فقد نقل عنه الذهبي في "الميزان" في توثيق وتضعيف الرجال، انظر منه (٢/ ١٧٠، ٢٤٢)، "المغني" (١/ ١٤١)، "اللسان" (٢/ ٨٧، ٢١٢، ١٥٣)، ونحو ترجمته في "الإكمال". وترجمه ابن الأثير في "اللباب" (٣/ ٣٩٧)، وذكر الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٠٧) وفاته سنة تع وتسعين ومائتين.
стр. 322
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٥١) وقال عنه: توفي سنة تسع وتسعين - يعني ومائتين - قال: "ذكره السليماني فوصفه بالحفظ والتصنيف"، والحمد لله رب العالمين.
٩٨٦ - سهل بن عبد الله - حدث بنهر الدير سنة ثمانين ومائتين -:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: هو سهل بن عبد الله التستري الزاهد كما سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٣٢) في ترجمة خاله (محمد بن سوار).
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٥٦)، و "السير" (١٣/ ٣٣٠)، ترجمة حسنة، ولكنه لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤١٠ رقم ٨٢٥)، وابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٤/ ٦٤)، و "المنتظم"، (٥/ ١٦٣).
٩٨٧ - سهل بن عبد ربه:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٥/ ٣٩٤).
قال الدريني: كذا في مطبوع "الحلية"، مصدر الشيخ ﵀ والصواب:
"سهل بن عبدويه".
وهو سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي ابن عبدويه الرازي يكنى بأبي الهيثم، كذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٠١) وقال: سئل أبي عنه فقال: شيخ.
وأعاد ترجمته (٤/ ٣١٨) فيمن اسمه سندي فقال: سمعت أبي يقول: " … ؛ رأيته مخضوب الرأس واللحية، ولم أكتب عنه، وسمعت كلامه"، وترجمه أيضًا الرافعي في "التدوين" (٣/ ٦٢)، وابن القيسراني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٨١)، والخطيب في "الموضح" (٢/ ١٣٩ رقم ٢٢٥).
٩٨٨ - سهل بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب التراجم التي عندي.
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٧).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
٩٨٩ - سهل بن علقمة النسائي:
لم أجد له ترجمة في شيء من المصادر التي عندي، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٧٧).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو أبو مرزوق التجيبي، واسمه حبيب بن الشهيد، وفي ترجمته ذكر
стр. 323
المزي (٣٤/ ٢٧٤) سهل بن علقمة ضمن شيوخه، ونسبه: السبئي، وليس النسائي، وكذا نسبه (٢٧/ ٥٥٥) في ترجمة مسلم بن يسار أبو عثمان (وهو شيخ سهل هنا).
وسهل هذا ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٥٥) فقال: "سهل بن علقمة بن مبرح بن سحير بن مالك بن سريع المعافري أبو مروان يقال: يروي عن بكر بن سوادة، ويقال: روى عنه رشدين بن سعد، ويقال: رشدين بن سعد روى عن بكر بن سوادة عن سهل بن علقمة، وهو عندي أصح، قال ذلك جميعه ابن يونس" أ. هـ.
٩٩٠ - سهل بن المتوكل:
لم أقف الآن على ترجمته.
"صحيح سنن أبي داود" (٤/ ١٤٢).
وقال في "الضعيفة" (١٠/ ٥٥٦): هو مجهول عندي، فإني لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر.
قال الناشر:
"ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٩٤)، وقال: "يروي عنه أهل بلده، وهو من بني شيبان، وإذا حدث عن إسماعيل بن أبي أويس أغرب".
قال الدريني: ترجمه الخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٩٦٩ رقم ٨٩٧) وكناه بأبي عصمة سهل بن المتوكل البخاري، ثقة مرضي.
قال الشيخ ﵀ (١٠/ ٥٥٧) عنه: "فإن كان ثقة أو توبع من ثقة، فالحديث صحيح، وإلا فهو من حصة هذا الكتاب، والله أعلم".
قال الدريني:
وقد ثبتت ثقة هذا الرجل، فعليه فالحديث صحيح، وهو من حصة الكتاب الآخر - يعني "الصحيحة " - ولو كان الشيخ ﵀ حيًا لكتب عنده: يحول إلى "الصحيحة".
وتنفيذًا لوصية الشيخ ﵀ يجب نقله إلى "الصحيحة".
وهذه إحدى حسنات هذا الكتاب، نسأل الله تعالى أن يكون خالصًا لوجهه.
٩٩١ - سهل بن محمد بن أبي حثمة:
لم أجد له ترجمة، ولعله في "ثقات ابن حبان" فليراجع.
ثم رجعت إلى "الثقات" فوجدته فيه (٦/ ٤٠٦) هكذا: سهل بن محمد بن أبي حثمة، يروي عن عمه سليمان بن أبي حثمة، عن محمد بن مسلمة، روى عنه أبو معاوية الضرير.
"الصحيحة" (١/ ٢٠٢).
قال الدريني: ترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١٦٨) وذهب إلى أنه قلب وتصحيف من "محمد بن سليمان بن أبي حثمة".
стр. 324
لكن يشكل على ذلك أن ابن أبي عاصم ذكر حديث الترجمة من طريق سهل هذا، وذكره أخرى من طريق محمد ففرق بينهما، ولم يذكر تصحيفًا، وذلك في "الآحاد والمثاني" (٤/ ٤٥ - ٤٦)، وكذا الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢٢٥) والبوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٩٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٩٦ رقم ٢٦٧) (ترجمة محمد بن سليمان بن أبي حثمة)، والله أعلم.
٩٩٢ - سهل بن هشام:
لم أعرفه … ، لكن الظاهر أن فيه خطأً مطبعيًا والصواب: سهل بن هاشم؛ وهو الواسطي البيروتي، فقد ذكروا في ترجمته أنه روى عن إبراهيم بن أدهم، وهو ثقة، والله أعلم.
"الضعيفة" (٣/ ٦٢٣).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ١٠٢): ثقة.
قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٥/ ٣٧٩): "سهل بن هاشم هو ابن أدهم".
وهذا يؤكد ما ذهب إليه الشيخ ﵀، والله أعلم.
٩٩٣ - سهل بن يحيى السقطي:
لم أجد من ترجمه.
"الإرواء" (٨/ ١٤٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (٩/ ١٢٠)، وقد ورد حديث الترجمة في ترجمة سهل بن يحيى بن سبأ بن سهل بن عبد الله أبو السري الحداد، وفي الإسناد تحويل، فسهل بن يحيى السقطي هنا هو نفسه صاحب الترجمة سهل بن يحيى بن سبأ.
وأثبت الدارقطني - كما نقل الخطيب هنا - وهم هذا الراوي في حديث الترجمة، وهو من طريق البرقاني، وليس في "سؤالاته" للدارقطني، والحمد لله رب العالمين.
٩٩٤ - سهل أبو معاوية:
لم أعرفه، ولعله سهل بن معاذ بن أنس الجهني، وهو مختلف فيه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٦١).
قال الدريني: الإسناد عند الشيخ من "تاريخ جرجان" (ص ١٦٠): "عن حماد بن زيدك، عن جويبر عن أبي معاوية سهل، عن الحسن"؛ كذا أثبته الشيخ ﵀ وفي مطبوع "تاريخ جرجان" (رقم ٢٩٢ ص ٢٠١ - ٢٠٢ - ط عالم الكتب) - وهي غير الطبعة التي اعتمدها الشيخ -:
"عن حماد بن زيدك عن أبي أبي [كذا] معاوية، عن جويبر عن أبي معاوية سهل بن الحسن قال: وذكره"، ولم أعرفه، والله أعلم.
٩٩٥ - سورة بن زهير الغامري من أهل البصرة:
لم أعرفه.
стр. 325
"الضعيفة" (٢/ ٢٦٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولا على ذكر سوى في "تاريخ دمشق"، ضمن إسناد حديث الترجمة، وهو مصدر الشيخ هنا، والله أعلم.
ثم وجدت الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٣٣٠ رقم ١٧٦) ترجم لسورة بن زهير أبو السري الخراساني، وقال:
"روى عن مسعر بن كدام وغيره، ونقل عن أحمد بن سيار المروزي أنه أريد على الكلام بخلق القرآن على المنبر فامتنع".
وأظنه هو، فإن روايته هنا عن هشيم، وهو من طبقة مسعر بن كدام، والله أعلم.
٩٩٦ - سورة بن شداد الزاهد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٧٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٠٤) وقال عنه: "من أهل مرو، يروي عن الثوري، روى عنه أهل مرو"، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٣٩٥) وقال عنه: "أظنه مروزيًا، روى عنه أحمد بن حماد الجعاب المروزي".
وذكره ابن الأثير في "اللباب" (١/ ٢٩٨) وقال فيه: "وكان صحيح السماع".
وكلامه بحروفه عند ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٢/ ١٧٣)، والله أعلم.
٩٩٧ - سويد بن سعيد المعدلي:
لم أعرفه، ولعله سعيد بن سويد المذكور في إسناد الحاكم، انقلب على أحد رواة الطبراني، وأستبعد أن يكون هو سويد بن سعيد الأنباري المترجم في "الجرح" (٢/ ١/ ٢٤٠) لأنه فوق هذه الطبقة، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم، والله أعلم.
"الصحيحة" (٤/ ٤٦٠).
قال الدريني: قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٤٠) عن حديث الترجمة:
"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه: سعيد بن سويد وهو ضعيف"؛ كذا قال سعيد بن سويد، وليس سويد بن سعيد، وهو كما ذكر الهيثمي في مطبوع "الأوسط" (٧/ ٢٤٧): سعيد بن سويد المعولي (وليس المعدلي).
وعليه فهو ما احتمله الشيخ ﵀ وقال فيه:
"أورده ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٢٩ - ٣٠) من رواية ابن الحباب وحده، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا" خلافًا لابن حبان فإنه أورده في "الثقات" كما في "اللسان".
قال الدريني: وهو في "الثقات" (٨/ ٢٦٢)، وترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/
стр. 326
٤٧٧ رقم ١٥٩٥) وفيه "عن زياد [كذا، وعندنا خالد بن زياد] عن أبي الصديق مرسل، روى عنه العكلي"، وذكره ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٥٨ - ط أبو غدة)، والله أعلم.
٩٩٨ - سويد بن سكين:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٩٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٩٩٩ - سويد بن علقمة:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٦٣).
قال الدريني: الصواب هنا أن يكون الصحابي (سعد بن معاذ) ولا ذكر لسويد هنا، انظر "حكيم بن سويد" المتقدم، والله أعلم.
١٠٠٠ - سويد بن هلال بن سويد أبو مقاتل:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٥/ ٣٩١).
قال الدريني: قال الدارقطني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٢/ ٢١٦) عند حديث الترجمة "تفرد به سويد بن هلال عن عبد الرزاق عن معمر عنه [يعني عن الزهري] "، ولم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٠٠١ - سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٠).
قال الدريني: هو سويد بن عامر بن يزيد بن جارية، ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٢٤) وقال: "يروي المراسيل".
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٤٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٣٧)، وابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (رقم ٤٦٧) وقال: "من صالحي أهل المدينة، وقد وهم من زعم أن له صحبة تلك كلها أخبار مرسلة".
وانظر "تحفة التحصيل" (ص ١٤١)، "جامع التحصيل" (رقم ٢٧٢).
وقد ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٣/ ١٨٧ رقم ٣٦١٥ - علمية) في (القسم الأول) وقال: وقد ذكر أبو عمر سويد بن عامر مختصرًا في "الاستيعاب"، فإن لم يكن هذا هو، فقد بينت في القسم الأخير أنه لا صحبة له، ولمن حديثه مرسل.
стр. 327
ثم ذكره في (القسم الأخير) (٣/ ٢٤٨ رقم ٣٨٣٨ - علمية) فقال: "تابعي صغير لجده صحبة … ".
وقد ذكره الأزدي في "المخزون في علم الحديث" (رقم ٩٩) فقال: "تفرد عنه مجمع بن يحيى … ".
والصواب عدم التفرد، فقد روى عنه اثنان كما عند ابن أبي حاتم.
١٠٠٢ - سيار بن نصر:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٧/ ١٦٩).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٢٣٧) وكناه بأبي الحكم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم أجد له ترجمة في "بغية الطلب" مع أنه على شرطه، والله أعلم.
١٠٠٣ - سيار الواسطي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٢٠٣).
قال الدريني: هو سيار أبي الحكم، ذكر ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٥٨) فقال: ذكر سيار أبي الحكم .... ، وهو سيار الواسطي الذي روى عنه عباد بن كثير، وأسند حديث الترجمة.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٢١) فذكر فيه أنه أبو الحكم، وأنه الواسطي، حيث سماه: "سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي، … ، واسم أبي سيار: وردان".
وهذا روى له الجماعة، وترجمه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٢٧١٨) ووثقه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٠٠٤ - سيف السدوسي:
لم أجده.
"الظلال" (٣٥١، رقم ٧٨٦).
قال الدريني: وقد ذكر كلام الشيخ بتمامه؛ الدكتور باسم الجوابرة (١/ ٥٢٧ - ٥٢٨)، ولم يزد هذا الرجل بيانًا.
وقد ذكر سيف السدوسي هذا البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٥٨) في ترجمة (سلم بن جعفر) وذكر حديث الترجمة وقال: "ولا يعرف لسيف سماع من ابن سلام"، وهذا يدلل على أن سيف هذا معروف لديه، مع أني لم أره ذكره في من اسمه (سيف)، والله أعلم.
١٠٠٥ - سيف بن كريب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٣٤٠).
стр. 328
قال الدريني: ورد في إسناد حديث آخر عند عبد الرزاق في "جامعه" (١١/ ٣٣٤ رقم ٢٠٦٩٥) وفيه: "أن رجلًا من حمص يقال له كريب بن سيف أو سيف بن كريب.
ويظهر أنه من التابعين الصالحين، فقد وقفت على قول معاوية ﵁ فيه وفي أبي مسلم الخولاني: "إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني وكريب بن سيف الأنصاري".
وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢/ ٧٤٩): "هذا حديث حسن الإسناد، يعني أن أبا مسلم توفي قبل معاوية".
وانظر "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٢٣٢، ٢٣٣)، والله أعلم.
стр. 329
حرف الشين
(ش)
١٠٠٦ - شافع بن محمد بن أبي عوانة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٨٢٣)، "الضعيفة" (٥/ ٥٠٤)، (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: ترجمه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٢٠) فقال:
"وفيها - يعني سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة - مات المحدث الإمام أبو النصر شافع بن محمد بن الحافظ أبي عوانة الإسفرائيني الرحال".
وذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ٤٥١)، و "السير" (١٦/ ٣٨٨) وقال:
"قال الحاكم: خرجت عنه في الصحيح".
١٠٠٧ - شافع بن نافع:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أن يكون وقع في السند تحريف ما، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٤).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٠٠٨ - الشاه بن عمار:
مجهول، فإني لم أجد له ترجمة.
"أحكام الجنائز" (٢٥٧).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٤٥٣) في ترجمة سليمان بن صالح الليثي في تلاميذه، وقال محقق "تاريخ ابن عساكر" (٦٢/ ١٠٠):
"كذا بالأصل، و (م) و (ز)، و "تاريخ بغداد"، وكتب مصححها بالهامش: "كذا في المصورة، وفي المخطوط: بشار بن عمار".
ولم أعرف بشار هذا ولا الشاه، والله أعلم.
١٠٠٩ - شباب بن صالح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٦٩).
قال الدريني: هو شباب بن صالح بن عبد الله بن أبي مخلد الواسطي أبو الحسن البزار. ترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١١٨١)، وجعله من الثقات الأثبات، لأنه ممن خرج له ابن حبان، وابن عدي، ووصفه كل من ابن حبان والطبراني بالمعدل.
стр. 330
قال الدريني: وذكره الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢/ ٦٥٨ رقم ٢٨٩)، وابن المقريء في "معجمه" (رقم ٩٢٣/ ٦)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ١٦).
١٠١٠ - شبيب:
لم أعرفه، لأنه لم يتبين لي من النسخة - وهي سيئة - أهو (شبيب) - بالباء الموحدة بعد الشين - أم (شعيب) - بالعين المهملة -، وسواء كان هذا أو ذاك، فلم يظهر لي من هو؛ لكن من المحتمل أن يكون محرفًا من "شعبة"؛ وهو شعبة بن الحجاج الثقة المشهور، فإنه من شيوخ عبد الصمد، ويروي عن الأعمش، فإن كان كذلك؛ فالسند من فوق البزار صحيح.
"الصحيحة" (٧/ ٨٦٧).
قال الدريني: هو (شعبة) كما احتمله الشيخ ﵀، كذا ورد في "مسند البزار" (٥/ ١٧٦ رقم ١٧٧٣)، وعند الحاكم في "المستدرك" (١/ ٧١)، ولمبي نعيم في "الحلية" (٤/ ١٧٣)، وذكره الذهبي في "الميزان" في ترجمة البزار من طريقه، وكذا في "اللسان"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٠١١ - شداد بن أوس البصري:
وهو غير الصحابي، لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ١١٧).
قال الدريني: لعل الصواب في اسمه: عبد الله بن شداد بن أوس، انظر "الثقات" (٩/ ٢٤٨)، وترجمة علي بن الجهم الآتية، والله أعلم.
١٠١٢ - شداد الضرير أبو محمد:
لم أعرفه.
"الظلال" (رقم ٧٠٧).
قال الدريني: "قال شيخنا مشهور - حفظه الله - في تعليقه على "المجالسة" (٥/ ٢٠٤): "وهو مترجم في "ثقات ابن حبان" (٦/ ٤٤١)، و "لسان الميزان" (٣/ ١٤٠)، وقال عنه شيخنا الألباني في "ظلال الجنة" (٢/ ٣٢٦): "لم أعرفه".
كذا قال - حفظه الله - ولم يذكر فيه كلام ابن حبان ولا كلام ابن حجر.
قال الدريني: أما ابن حجر فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن حبان في توثيقه ما فيه، لكن ترجمة ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٤٢٦) باسم: شداد بن عبيد الله بن شداد أبو محمد، ويقال: أبو هند الخولاني القارئ الضرير، يعرف بابن الأحنف، وقال (٢٢/ ٤٢٧) عن أبي الحسن بن سميع: "في الطبقة الخامسة: شداد بن الأحنف، قال سويد: شداد أبو محمد، وقال ابن عتاب: أبو هند الضرير، قال أبو سعيد يقول: شداد بن عبيد الله القارئ، ثم أعاد ذكره بعد أوراق فقال: شداد بن عبيد الله القاري".
стр. 331
أقول: وقد ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣١ رقم ١٤٥٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٠١٣ - شداد بن محمد بن شداد:
وليس لهذا ذكر في شيء من كتب الرجال فيما علمت، وفي ظني أنه مقحم في الإسناد، فإنه لم يذكر في إسناد ابن عساكر، وهو عنده من طريق أخرى، عن محمد بن عبد الرحمن.
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: الراجح عندي أنه المترجم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ١٤٤٨)، و "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٤٣١)، و "تاريخ ابن معين" (رقم ٤٢١) وقال فيه: "شيخ لهم ثقة"، والله أعلم.
١٠١٤ - شريف المكي:
لم أجد له ذكرًا فيما لدي من المصادر، ومن المحتمل أنه الذي في "رجال النجاشي" (١٤٨): "شريف بن سابق التفليسي أبو محمد، أصله كوفي، انتقل إلى (تفليس) صاحب الفضل بن أبي فروة (١)، له كتاب يرويه جماعة".
"الضعيفة" (١٤/ ٨٣٦).
قال الدريني: كذا ورد اسمه في "المعجم الأوسط" (٥/ ١٣ - ١٤ رقم ٤٠١٤) مصدر الشيخ هنا، وفي طبعة الحرمين منه (٤/ ٢١١، ٢١٢ رقم ٤٠٥٢): "سديف المكي"؛ وهو الصواب.
وقد ذكر حديث الترجمة الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٣٩٦ رقم ١٢٨)، وقال: "قال العقيلي: لا أصل له، وفي إسناده سديف المكي، غالٍ في الرفض" أ. هـ.
وسديف هذا: ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ١١٥)، وابن حجر في "اللسان" (٤/ ١٨ رقم ٣٣٥٨ - ط أبو غدة)، ونقل قول العقيلي فيه، وهو في "ضعفائه" (٢/ ١٨٠)، وذكر حديث الترجمة.
وانظر "المغني" (١/ ٢٥٢)، "الديوان" (١٥٣)، "الشعر والشعراء" (٢/ ٧٦١)، "الأغاني" (١٤/ ١٦٢)، "الوافي بالوفيات" (١٥/ ١٢٥)، "العقد الثمين" (٤/ ٥١٣)، "تهذيب تاريخ دمشق" (٦/ ٦٦)، وهي مصادر أبي غدة ﵀ في "اللسان"، يضاف إليها:
"تاريخ دمشق" (٢٥/ ١٤٨)، وسماه الزبيدي في "التاج" (مادة هرس) و (مادة سدف): "سديف بن إسماعيل بن ميمون"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٠١٥ - شعيب بن إدريس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٢٤).
стр. 332
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١١٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ٢٣٠)، والسمعاني في "الأنساب" (٤/ ٣٥) في ترجمة: علي بن محمدان؛ ضمن شيوخه، وكنوه بأبي صالح ونسبه الخطيب (البلخي).
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٣٢) في شيوخ أبي الحسن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن طور، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٠١٦ - شعيب بن عمران العسكري:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ١٦٩٢).
قال الدريني: هو من شيوخ الطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٢٩٨ رقم ٤٩٥ - الروض)، وقال محققه:
"قال ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ١٤٨) عن أحمد بن محمد الطالقاني وعنه محمد بن موسى بن إبراهيم الأسطوحي، الثلاثة لا يعرفون" أ. هـ.
قال الدريني: هو من شيوخ أبي عوانة في "مسنده" (١/ ٢٦٣ - القسم الأول) و (١/ ٢٢١، ٤/ ١٢٠، ٥/ ٣٦٣ - القسم الثاني) وكناه بأبي أحمد، وهذا يعني أنه محتج به عنده.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٥٢) وقال: يروي عن عبدان بن محمد العسكري الوكيل، روى عنه الطبراني، توفي سنة إحدى وتسعين [يعني: ومائتين].
وجهَّله ابن النجار كما في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس من "اللسان" (٦/ ٥٢٧ - ط أبو غدة)، والله أعلم.
١٠١٧ - شعيب بن محمد الحريري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٤٨).
قال الدريني: صوابه: شعيب بن مبشر الجزري، كذا في "شعب الإيمان" (٥/ ٤١٠ رقم ٣٦٢٨) تحقيق د. عبد العلي الحامد، وقال:
"قال الذهبي: حسن الحديث، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، وقال محمد بن طاهر القيسراني: لا يحل الاحتجاج به، راجع "المجروحين" (١/ ٣٥٩)، "الميزان" (٢/ ٢٧٧)، "لسان الميزان" (٣/ ١٤٩)، وفي النسختين: شعيب بن محمد".
قال الدريني: وانظر "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٤١ رقم ١٦٣٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٩٩ رقم ٢٧٨٢) وقال فيه: "وهو صويلح".
стр. 333
١٠١٨ - شفام:
لم أعرفه.
قال الحازمي في "الفيصل": مجهول.
"الضعيفة" (٤/ ١٩٠).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، وما أظنه إلا محرفًا، والرواية هنا عنه عن معلل بن بقيل - كذا وصوابه نفيل -، وقد ورد عند الطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ٢٨ رقم ١٠) عن أحمد بن خالد بن مسرح الحراني وأحمد بن علي الآبار قالا: ثنا معلل، وكذا في "الأوسط" (١/ ٢١٠ رقم ٦٧٧)، والله أعلم.
١٠١٩ - شقران:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٤٩٧).
قال الدريني: هو هاشم بن عمرو، وشقران لقبه.
ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب في الألقاب" (١/ ٤٠٢ رقم ١٦٨٥)، كنيته أبو عبد الله، ذكر ذلك ابن العديم في "بغية الطلب" (٥/ ٢١٢٤) ضمن إسناد حديث، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٢٢٠).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٤٢) وقال: "شيخ، يروي عن عيسى بن يونس، روى عنه عمران بن بكار الكلاعي"، ورجح الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٤٠) أنه الذي في "الثقات"، والله أعلم.
١٠٢٠ - شملة بن عمر بن واقد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٣٦).
قال الدريني: ذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (ص ١٩٦ رقم ٢٣) قال: شملة بن هزال، قال ابن بكير: شملة بن عمر بن واقد الواقدي.
وشملة بن هزال هذا: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٨٧ رقم ١٦٨٤)، ونقل عن ابن معين قوله فيه: بصري ليس بشيء، وعن أبيه قوله: لا بأس به.
وقال الذهبي في "المقتنى" (١/ ١٦٧): "ليس بالقوي".
وقال ابن الجوزي في "الضعفاء" (١/ ٥٦): "ضعيف"، وانظر "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٩٢).
١٠٢١ - شهاب بن حرب:
لم أرَ في الرواة: شهاب بن حرب.
стр. 334
"الضعيفة" (١١/ ٤٧).
قال الدريني: وقد سبق ذلك نقل شيخنا ﵀ قول الحاكم فيه: "مجهول".
لم أره في شيوخ (عبد الله بن داود الخريبي) تلميذه هنا، ولا في تلاميذ (الزهري) شيخه هنا، وانظر "الفوائد المجموعة" (رقم ١٦٠)، والله أعلم.
١٠٢٢ - شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان الحجبي:
لم يترجموا له، وإنما ترجموا لجده الأعلى "شيبة بن عثمان"؛ ومع ذلك ذكر الحافظ في "الإصابة" أنه روى عنه مصعب هذا، فليحقق.
ولعل قوله "عن أبيه" غير محفوظ، ولذلك لم يذكره البخاري … ".
"الصحيحة" (٣/ ٣١٣).
وقال في "الصحيحة" (٣/ ٤٩٢ - المستدرك):
"وإنما قلت: "فليحقق" لأن مصعبًا هذا هو: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار خازن الكعبة كما في "تاريخ البخاري" (٤/ ١/ ٣٥٢)، و "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٠٥) وغيرهما.
فشيبة والد مصعب هذا إنما هو حفيد شيبة بن عثمان بن عبد الدار، وهو صحابي معروف، فيبعد جدًّا أن يدرك ابن الحفيد جده الأعلى، أعني أن يدرك مصعب جد جده: عثمان بن عبد الدار، ولذلك لم يذكره في شيوخه لا هو ولا غيره من الصحابة، وإنما ذكر فيهم طلق بن حبيب، وصفية بنت شيبة، فقول الحافظ ابن حجر في "التهذيب" تبعًا لأصله في ترجمة شيبة بن عثمان: "روى عنه ابنه مصعب".
فهو خطأ لعله سبق قلم.
ويؤيد ذلك أن الحافظ ذكر في ترجمة مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان … العبدري، أنه روى عنه ابن ابن عمه مصعب بن شيبة، فهذا صريح في أن مصعبًا ليس ابن شيبة بن عثمان.
وجملة القول: "إن مصعبًا هذا تابع تابعي، لا تثبت له رواية عن جده الأعلى شيبة بن عثمان، وإنما يروي بواسطة مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان، ولمن أباه هو شيبة بن جبير وليس شيبة بن عثمان الصحابي، ولا يعرف، فالإسناد مرسل على ضعف مصعب، وجهالة أبيه، والله أعلم".
قال الدريني: لم أجد له ذكر في الرواة، وله قصة مع معاوية في "أخبار مكة" (١/ ٢٧٠)، والله أعلم.
١٠٢٣ - شيبة الناجي أبو مضر:
لم أجد له ترجمة ....
ثم قال: وترجم [البخاري وابن أبي حاتم] في "الكنى" لـ (أبي مضر) دون أن يسمياه، بروايته عن الحسن وابن سيرين، وعنه سليمان الجرمي القافلاني، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 335
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦٥) فيحتمل أن يكون هو الناجي هذا، والله أعلم.
وبالجملة: لم يتبين لي اسم (أبي مضر) هذا، ولا تحرر عندي حاله ....
"الصحيحة" (٧/ ٥١).
قال الدريني: ترجم الذهبي في "المقتنى" (٢/ ٨٠) أبو مضر الناجي هذا، وقال: "عن عبد الله بن دينار، وعنه عبيد بن واقد"، ولم يذكر اسمه، وكذا ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ١٩٩).
وفي "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٤٥) في ترجمة (عبيد بن واقد)، ذكر المزي في شيوخه (شيبة أبو مضر الناجي)، وفي "أطراف الغرائب" (٣/ ٣٩٥) للدارقطني قال: "تفرد به أبو مضر الناجي، ويقال اسمه حماد"، والله أعلم.
١٠٢٤ - شيبة أبو قلابة القيسي:
لم أجد من ترجمه، وقد أورده الدولابي في "الكنى" (٢/ ٨٤) بهذه الكنية والاسم والنسب، وساق له حديثًا آخر باسناده هذا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، كما هي الغالب من عادته، والظاهر أنه هو الذي أشار المنذري إلى جهالته فيما تقدم، والله أعلم.
"غاية المرام" (١٩١).
ونحو ما تقدم في "الصحيحة" (٦/ ٤٥٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة غير ما وقف عليه الشيخ عند الدولابي، والله أعلم.
стр. 336
حرف الصاد
(ص)
١٠٢٥ - صابر الأشجعي والد إبراهيم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٥٣).
قال الدريني: انظر إبراهيم بن صابر الأشجعي.
١٠٢٦ - صالح بن الأصبغ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٧٥).
قال الدريني: هو ابن أبي الجن المنبجي، ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٨٠)، وذكر أربعة من الرواة عنه.
وروى عنه ابن حبان في "صحيحه"؛ فهو من شيوخه، وذكره يحيى الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة" (٣/ ١٢٠٠)، وذكر أنه من رواة المرتبة الثانية، يعني (ثقة) عنده.
وذكره ابن عساكر في شيوخ عبيد الله بن عثمان بن محمد المعروف بابن الحلبي (٣٨/ ٤٥) وسماه: صالح بن الأصبغ بن عامر بن خليد بن عمرو التنوخي المنبجي، والله أعلم.
١٠٢٧ - صالح بن زياد:
لعله الناجي، ذكره ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٤٠٤) من رواية أبي عاصم النبيل عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
"الضعيفة" (٨/ ١٤٠).
قال الديني:
الراوي عنه هنا هو ابن أبي عاصم، وهو يروي عن صالح بن زياد بن عبد الله السوسي.
ترجمه الذهبي في "السير" (١٢/ ٣٨٠)، وذكر من تلاميذه أبو بكر بن أبي عاصم، ونقل عن أبي حاتم قوله فيه: صدوق، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة"؛ والحمد لله رب العالمين.
١٠٢٨ - صالح بن سهل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٥، ٦).
قال الدريني: الظاهر أنه صالح بن سهل بن المنهال أبو نصر، ترجمه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين
стр. 337
بأصبهان" (٢/ ٣٦٤ رقم ٢١٣)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٤٠٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١٠٢٩ - صالح بن أبي صالح:
لم أجد من ترجمه، وفي "التهذيب" بهذا الاسم جمع، ولكنهم من التابعين، وهو دونهم كما ترى.
"الضعيفة" (١١/ ٦٠٢).
وقال (١٤/ ٣٧٨): لم أعرفه.
قال الدريني: هو كاتب الليث، صرح بذلك ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٩٤)، وهو الذي يروي عن عمر بن راشد، شيخ صالح بن أبي صالح هنا.
والمعروف هو: عبد الله بن صالح كاتب الليث، أما صالح بن أبي صالح، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٠٣٠ - صالح بن عبد الله القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٤١).
قال الدريني: أورد الشيخ ﵀ إسنادًا آخر لحديث الترجمة من طريق محمد بن هشام الثقفي، ثنا نضر بن فضالة، ثنا أبو معاوية، عن صالح بن أبي الأخضر، عن أبي الزبير … ".
والإسناد الذي فيه صالح بن عبد الله القرشي هو من طريق أبي مسعود الرازي، أنا عبد الرحمن بن قيس عن صالح بن عبد الله القرشي عن أبي الزبير … .
وقال الشيخ ﵀ في النضر وأبي معاوية في الإسناد الأول: لم أعرفهما.
قال الدريني: وأبو معاوية هو عبد الرحمن بن قيس الضبي الوارد في الإسناد الأول.
وصالح بن عبد الله القرشي هنا هو صالح بن أبي الأخضر، فهذا مولى لهشام بن عبد الملك، وهو قرشي، فنسب إليه، فإن كان ذلك كذلك - وهو الراجح عندي - ففيه فائدة لم أجدها في كتب الرجال، وهي تسمية أبي الأخضر والد صالح.
وصالح هذا ورد كثيرًا في كتب الشيخ ﵀ ومجمل كلامه عليه هو أنه: ضعيف يعتبر به؛ كما قال الحافظ ﵀، وانظر "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٣١٥)، والله أعلم.
١٠٣١ - صالح بن عبد الله المروزي:
صالح لعله محرف من محمد أو العكس.
ولم أعرفه أيضًا.
"الضعيفة" (٧/ ١٦٩).
قال الدريني: انظر: محمد بن عبد الله المروزي.
стр. 338
١٠٣٢ - صالح بن عبد الله النيسابوري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٥١٦).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٠٣٣ - صالح بن عبد الصمد الأسدي الموصلي:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (١/ ٢٢٩).
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣١٩)، والمزي في ترجمة أخيه عبد الله بن عبد الصمد وسماه: صالح بن عبد الصمد بن أبي خداش.
١٠٣٤ - صالح بن علي بن عبد الله بن عباس:
لم أجده.
"الصحيحة" (٧/ ٧٨٩).
قال الدريني: قال الدوسري في "الروض البسام" (٥/ ١٣١): له ترجمة في "سير النبلاء" (٧/ ١٨ - ١٩).
قال الدريني: ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن ذكر أنه عم المنصور أحد الأبطال المذكورين، وهو الذي افتتح مصر، وولي نيابة دمشق، ....
وكذا ترجمه في "تاريخ الإسلام" (٤/ ٨٥ - ٨٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٣٥٧ - ٣٥٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وانظر "دول الإسلام" (١/ ١٠٤)، "النجوم الزاهرة" (١/ ٣٢٣، ٣٣١)، وهي مصادر د. بشار عواد في هامش "السير".
١٠٣٥ - صالح بن علي النوفلي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٣/ ٤٨).
قال الدريني:
ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ١٧ رقم ٥٠٥٦) في من كنيته أبو الفضل، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت له ترجمة في "طبقات الحنابلة" (١/ ١٧٧) لابن أبي يعلى، قال: صالح بن علي النوفلي، من آل ميمون بن مهران، ذكره أبو بكر الخلال فقال: … ، وكان مقدمًا على أهل حلب.
وليس في مطبوع "بغية الطلب" ففيه نقص، والغريب أني لم أجده في "تاريخ بغداد" أيضًا فهو على
стр. 339
شرطه، والله أعلم.
١٠٣٦ - صالح بن عمرو بن هشام بن أبي كريمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٦١).
قال الدريني: أراه تحريفًا ولا أظنه في الرواة، لكن من الرواة: عمرو بن هاشم البيروتي، يروي عن سليمان بن أبي كريمة، وعنه بكر بن سهل، وانظر: "المعجم الأوسط" (٣/ ٢٨٧ رقم ٣١٧١)، "مسند الشهاب" (١/ ٣٧٢)، "معجم الشيوخ" (١/ ٢٨٢) وفيه: " … عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم حدثنا سليمان بن أبي كريمة".
وترجمة سليمان بن أبي كريمة في "الميزان" (٢/ ٢٢١)، "اللسان" (٤/ ١٧٠ - ط أبو غدة)، "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٨)، "الكامل" (٣/ ٢٦٢)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٢٤)، "المغني" (١/ ٢٨٢)، "ديوان الضعفاء" (١٧٥)، "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٥٧).
ويغلب على الظن أن الإسناد: "عمرو بن هاشم عن ابن أبي كريمة"، والله أعلم.
١٠٣٧ - صالح بن قيس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١١١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وانظر "أطراف الغرائب" (٥/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
١٠٣٨ - صالح مولى بني مازن:
لم أجد له ذكرًا.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥٥).
قال الدريني: في مطبوع "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٩٠ رقم ١٣٤٤٣) وهو مصدر الشيخ المخطوط: "صالح مولى مازن".
وهذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٥٨) وقال: يروي عن عبيد بن عمير في قوله : ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ … ﴾، قال: "لم يرضَ الله من الرسل ولا من غيرهم إلا بالطيب"، روى عنه الحسين بن واقد.
قال الدريني: يضاف إليه رواية حديث الترجمة هنا.
وذكر حديث الترجمة الدارقطني في "أطراف الغرائب" (٣/ ٤٠١ رقم ٣٠٥٧) وقال: "تفرد به الحسين بن واقد عن صالح مولى مازن عن عبيد" أ. هـ. والله أعلم.
١٠٣٩ - صالح بن محمد:
لم أعرفه.
стр. 340
"الضعيفة" (١٣/ ٢٥٢).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
١٠٤٠ - صالح بن نوح أبو الفضل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٣٨٣).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٩٥) في تلاميذ (أحمد بن حفص بن عبد الله بن راشد أبو علي السلمي) وسماه: صالح بن نوح بن منصور النيسابوري.
ولم أجد من ذكره سوى الزبيدي في "تاج العروس" في مادة (فرهد) حيث قال: وَفَرْهَادُجِرْدْ: قرية أخرى بنيسابور منها أبو الفضل صالح بن نوح بن منصور النيسابوري، والله أعلم.
١٠٤١ - صالح أبو أسلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٧٢).
قال الدريني: ورد الإسناد: حدثنا ابن وهب، حدثنا أبو أسلم صالح، عن أنس، فإن لم يكن (أبو أسلم صالح) تحريف من أبان بن صالح، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٠٤٢ - صالح أبو عمر البزار:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٨٤).
قال الدريني: في مطبوع "الشعب" (٤/ ٢٥٧ رقم ٢٤٨٢) تحقيق د. عبد العلي: "صالح أبو عمرو البزار"، وقال معلقًا: "صالح أبو عمر - كذا دون الواو في آخره - البزار، كذا في النسختين، ويمكن أن يكون صالح أبو عامر الخزاز البصري".
ثم ذكر ترجمته من "التقريب"، وأنه بينه وبين الراوي عنه ست وسبعون سنة، وأنه لا يدري هل أدركه أم لا.
ثم قال: "ويروي عبد الرحمن - يعني ابن المبارك - عن صالح المري، فلعله هو، وتصحف اسمه إلى (صالح أبو عمر البزار)، فالله أعلم" أ. هـ.
قال الدريني: ولم يتبين لي الصواب في اسمه، ولم أعرفه، والله أعلم.
١٠٤٣ - الصباح أبو عبد الله:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٣١).
قال الدريني: عند الطبراني - أحد مصدري الشيخ -: "صباح أبو عبد الله الفراء".
стр. 341
وفي طبقته: أبو عبد الله الفراء.
ذكره البخاري في "الكنى" (رقم ٤٣٠)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦٦)، وأبو إسحاق الحبال في "وفيات المصريين" (رقم ٢٨١) يروي عن سالم، روى عنه الدراوردي، وقال الحبال: "في ربيع الآخر وولد في صفر سنة إحدى وثلاثين".
فإن يكن هو، فهنا فائدة تذكر في ترجمته، وهي تسميته بـ (الصباح)، والله أعلم.
١٠٤٤ - صدقة بن عبد الله بن صهيب:
لم أجد من ترجمه، فهو من شيوخ بقية المجهولين.
"الضعيفة" (٥/ ٦٩).
قال الدريني: هو صدقة بن عبد الله بن المهاجر بن صهيب السمين أبو معاوية، ويقال أبو محمد الدمشقي.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ١٣٣)، وذكر في شيوخه المهاجر - كذا - ابن أبي حبيب، ومن تلاميذه بقية بن الوليد، وصدقة هذا قال عنه الحافظ في "التقريب": "ضعيف".
وقد أطال الشيخ ﵀ الحديث عنه في "الضعيفة" (٤/ ١٨٤)، وذكر أقوال الأئمة فيه، وانظر أيضًا "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٣٤٠ - ٣٤٣)، وقد فرقا بينه وبين السمين، وهما واحد.
١٠٤٥ - صدقة بن منصور بن عبيد الله أبو الأزهر الكندي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٨٥).
قال الدريني: هو شيخ ابن عدي، فقد أخرج حديث الترجمة من طريق شيخ آخر اسمه: علي بن إسحاق بن زاطيا، عن محمد بن بكار، به.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٨٥) وسماه:
(صدقة بن منصور بن عدي أبو الأزهر الكندي الحراني)، ونقل قول أبي أحمد الحاكم - وهو من الرواة عنه -: "كان أبو عروبة يسيء الرأي فيه"، والحمد لله رب العالمين.
١٠٤٦ - صدقة الأيلي والد بكر:
نكرة، لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٢).
قال الدريني: لم يذكره ابن حبان في شيوخ ابنه بكر بن صدقة، ولم أقف له على ترجمة، فالله أعلم، ويغلب على ظني أن في إسناد حديث الترجمة سقط أو قلب أو نحو ذلك، والله أعلم.
١٠٤٧ - صدقة المكي:
لم أعرفه؛ إلا أن يكون صدقة بن عمرو المكي، قال في "الميزان": "روى عن عطاء، ولم يحدث عنه
стр. 342
سوى الوليد بن مسلم".
وأورده في "التقريب" تمييزًا، وقال: "مجهول، من السادسة".
لكن قد روى عنه معمر وابن أبي ليلى أيضًا، وهذا يدل أنه غيره إذا صح كلام الذهبي فيه، والله أعلم.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٣٧١ - ٣٧٢).
قال الناشر:
وهو صدقة بن يسار الجزري - كما في "تهذيب الكمال" (١٣/ ١٥٥)، وهو ثقة، من رجال مسلم، انظر "المشكاة" (١/ ٢٧١)، و "صحيح أبي داود" (١/ ٣٥٩).
قال الدريني: وهو كما قال الناشر.
١٠٤٨ - صعصعة بن الحسين الرقي:
لم أجد له ترجمة.
وقد أورده الحافظ في "اللسان" قائلًا: "ويأتي ذكره في ترجمة: محمد بن حماد بن عنبسة". ثم لم أجد هذه الترجمة فيه أصلًا.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧١).
قال الناشر: "وهي فيه، لكن وقع اسم أبيه هنا مقلوبًا، والصواب: محمد بن عنبسة بن حماد".
قال الدريني: قال ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٢٤) في ترجمة (محمد بن عنبسة) عن صعصعة بن الحسين هذا: "لا يعرف حاله"، لكن في "مسند الشهاب" (١/ ٢٥٨) ورد ضمن إسناد؛ وفيه: "ثنا أبو الحسين صعصعة بن الحسين الرقي الأنصاري، حافظ ثقة بمرو"، والله أعلم.
١٠٤٩ - صفوان بن أمية:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ٤٠).
قال الدريني: هذا الراوي مقحم في الإسناد، وليس له وجود، فقد ذكر الحديث ابن حجر في "أطراف المسند المعتلي" (٢/ ٦٨٥) دون ذكره، وقال محققه: "وفيه إقحام" - يعني مطبوع "المسند" -.
ووقع دون ذكر هذا الراوي (صفوان بن أمية) في مطبوعة "المسند" (٢٩/ ٢٢٤ رقم ١٧٦٧٨ - الرسالة)، وكذا وقع على الجادة في موسوعة الحديث الشريف (صخر) "مسند أحمد" (رقم الحديث ١٧٠١٨).
١٠٥٠ - صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب:
لم أجد له ترجمة، لكن قال عبدان في ترجمة جده عباد بن صهيب: "لم يكذبه الناس، وإنما لقنه
стр. 343
صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر" كما في "اللسان" (١)، لكن لينظر: هل صهيب هذا الذي اتهمه عبدان بالتلقين هو صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب المذكور في سند هذا الحديث، الذي يكون صهيب حفيد عباد بن صهيب، وهذا جده، وهذا ما جاء مصرحًا به في حديث آخر لصهيب هذا، قال: ثني جدي عباد بن صهيب … ، في "المعجم الصغير" للطبراني (رقم ٥٢٣ - الروض النضير)، وعليه يكون عبدان قد أسقط جده المباشر ونسبه إلى جده الأعلى، أم هو غيره كما يشعر بذلك قول الحافظ في آخر حرف الصاد في "اللسان":
"صهيب بن محمد ابن أخي عباد بن صهيب، له ذكر في ترجمة عمه عباد بن صهيب"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٣١٩).
وقال (٩/ ٣٨٠، ١٢/ ١٤٦): لم أجد له ترجمة.
وكذا في "الصحيحة" (٧/ ٢٩ - ٣٠).
قال الدريني: إن لم يكن هو ما احتمله الشيخ، فلم أعرفه.
وما احتمله الشيخ ذكره ابن حجر في "اللسان" (٤/ ٣٣٥ رقم ٣٩٤٨ - ط أبو غدة)، وقال له ذكر في ترجمة عمه عباد بن صهيب، وهذا ترجمه (٤/ ٣٩٠ رقم ٤٠٧٨)، وذكر (٤/ ٣٩١) أن صهيب (صاحب الترجمة) كان يلقنه، - كما مضى عند الشيخ ﵀، والله أعلم.
١٠٥١ - صهيب الفقير والد يزيد الفقير:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٣٤٢).
قال الدريني: لم أجد له ذكر سوى هنا عند البيهقي في "الدلائل" (٦/ ٤١٤)، فقد ورد في الإسناد: "عن يزيد الفقير عن أبيه"، ويزيد هذا هو ابن صهيب الفقير من رجال "التهذيب"، وكل من ترجم له على كثرتهم لم يذكر له رواية عن أبيه، بل ذكروا له رواية عن جابر وغيره من الصحابة ﵃ فالظاهر أن لفظة (عن أبيه) مقحمة في السند أو خطأ من بعض الرواة، وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
١٠٥٢ - الصيرفي:
لم أعرفه، وهكذا وقع في مسودتي "أبو نعيم - بالشام - الصيرفي "، فالظاهر أن في العبارة سقطًا، فلا أدري أهكذا هو في الأصل، أم السقط مني؟
"الضعيفة" (٦/ ٤٥٠).
قال الدريني: لعل السقط من الشيخ ﵀ فهذا الإسناد ذكره الحاكم في "المستدرك" (٢
стр. 344
/ ٣٨٣) قال:
" … حدثنا أبو نعيم حدثنا بسام الصيرفي حدثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة"، وذكر أثرًا عن علي ﵁ والله أعلم.
ثم نظرت في مخطوط "زهر الفردوس" (١/ ق ٦١ - ٦٢) فوجدت فيه:
"أخبرنا أبو نعيم بالشام، نا بسام الصيرفي"، لكن (نا بسام) غير واضحة تمامًا، ويمكن أن تقرأ (بالشام)، لكن إذا قُرئت هكذا، فتكون (بالشام) مكررة، فلعل الشيخ ﵀ ظنها مكررة فحذفها، والله أعلم.
أما بسام الصيرفي: فقد وثقه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٧٩)، وذكره البرديجي في "الأسماء المفردة" (رقم ٣١٨) وقال: "يروي عنه وكيع وأبو نعيم، كوفي".
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٣٣ رقم ١٧٢٣)، ونقل عن ابن معين قوله فيه: صالح، وقول أبيه (أبي حاتم): "لا بأس به، صالح الحديث"، ونقل من رواية الدوري عن ابن معين قوله: "ثقة"، وذكره أبو حفص الواعظ في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ١٣٦)، ونقل عن يحيى قوله: ثقة، لا أدري ابن من هو.
قال الدريني: سماه ابن أبي حاتم: بسام بن عبد الله الصيرفي، وترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٦/ ٣٦٦)، ونقل عن أبي نعيم قول: "أحسبه كان عبدًا؛ لا أعرف له أبًا".
وقال عنه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٨٣): "من ثقات الكوفيين، ممن يجمع حديثهم"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
стр. 345
حرف الضاد
(ض)
١٠٥٣ - ضميرة (جد حسين بن عبد الله):
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٢).
قال الدريني: هو ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله ﷺ ، كذا ترجم له الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٣٠٧ تحت رقم ٨١٥٣).
وذهب ابن حجر أن اليتيم الذي صف خلف النبي ﷺ مع أنس هو ضميرة هذا، نقلًا عن صاحب العمدة، وانظر "فتح الباري" (١/ ٤٩٠).
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣/ ١٩٩) وقال: له صحبة.
وترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٢٧٢)، وابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٤٣٧)، و "الإصابة" (٣/ ٤٩٥)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (ص ١٧٠)، والحمد لله رب العالمين.
стр. 346
حرف الطاء
(ط)
١٠٥٤ - طارق التميمي أو التيمي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة"، (٥/ ١٧٢).
قال الدريني: ذكره الحسيني في "الإكمال" (رقم ٣٩٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يعلق عليه ابن حجر شيئًا في "التعجيل" (ص ١٩٧).
١٠٥٥ - طاهر بن علي الطبراني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٧١).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٤/ ٤٥٣)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٢٢ رقم ٣٥٦ - ط الغرب)، وسماه: طاهر بن علي بن عبدوس بن الطيب الطبري القطان القاضي، مولى بني هاشم، وذكرا في الرواة عنه: الطبراني، وابن عدي، وأبو زرعة محمد بن إبراهيم الجرجاني، وعبد الوهاب الكلابي.
وزاد ابن عساكر أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي، وأبو القاسم الحسن بن محمود، وأبو عمر محمد بن سليمان بن أبي داود اللباد، وأبو هشام المؤدب، وهارون بن محمد الموصلي، والحسن بن منير، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
لكن رواية هذا العدد عنه، ومنهم الأئمة والثقات، يجعله حسن الحديث عندي على الأقل، والله أعلم.
١٠٥٦ - طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق:
لم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال المطبوعة منها والمخطوطة.
"صلاة التراويح" (٨٥).
قال الدريني: ورد ضمن إسناد في "شعب الإيمان" (٦/ ٢٦٣ رقم ٤١٤٦ - ط الندوي)، وقال محققه: "لم نعرفه".
قال الدريني: ترجمه ابن ماكولا في "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٢٣) وسماه: طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي، وكنيته أبو الحسن، ولقبه حُبشي.
ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١٩٣ رقم ٦٨٧)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٩٠ رقم ٢٦٠)، وابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٩٦) في وفيات
стр. 347
(سنة ٢٧٥).
وهو من شيوخ أبي عوانة في "مسنده" (٤/ ١٤٧، ٥/ ٢٥٣)، وهذا يدلل على أنه محتج به عنده، والله أعلم.
١٠٥٧ - طاوس بن عبد الله:
لم أجد له ترجمة مع أن الحافظ المزي ذكره في الرواة عن أبيه عبد الله.
"الضعيفة" (١١/ ٤٦٥).
وقال (٣/ ٣٩٦): لم أجد من ذكره.
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٦٥) وسماه: طاوس بن عبد الله بن طاوس بن كيسان من أبناء الفرس، سمع عبد الواحد بن طاوس، ويحيى بن ثابت، وسماك بن يزيد عن طاوس قوله.
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
١٠٥٨ - طريف بن الصلت أبو غالب:
ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٨٦).
قال الدريني: ورد اسمه في إسناد أثر عند البيهقي في "الشعب" (٩/ ٣٨٣ رقم ٢٨٢٦): "طريف بن الصلت بن غالب الهجيمي بصري"، وقال الندوي محققه:
"لم أعرفه".
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وفي الرواة: الصلت بن غالب الهجيمي، وهو من رجال "المسند" للإمام أحمد، فلعل هذا ابنه، ولكن لم أجد له ذكر، والله أعلم.
١٠٥٩ - طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (١/ ٥٨٧).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢١) فقال:
طلحة بن أحمد بن الحسن، ويقال ابن الحسين أبو القاسم، ويقال أبو محمد البغدادي الخزاز الصوفي، ونقل (٢٥/ ٢٢) عن الخطيب قول الخلال فيه: كان شيخًا صالحًا، ثقة، سافر كثيرًا، وكتبنا عنه من أصول صحاح، ومات ببغداد سنة ثمانين وثلاثمئة.
وقول الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٣٥١ رقم ٤٩٠٩).
١٠٦٠ - طلحة بن سعيد أبو منصور:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٥٦١ - ٥٦٢).
стр. 348
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٠٦١ - طلحة بن سليمان - أخي إسحاق بن سليمان -:
لم أجد من ترجمه.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٨).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٨٣ رقم ٢١٢١) وقال: "وكان مقريءً صاحب قرآن ويعرف بطلحة السمان".
وترجمه ابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٣٤١ رقم ١٤٨٢) وقال:
"طلحة بن سليمان السمان مقريء مصدر، أخذ القراءة عرضًا عن فياض بن غزوان عن طلحة بن مصرف وله شواذ تروى عنه، روى عنه القراءة إسحاق بن سليمان أخوه وعبد الصمد بن عبد العزيز الرازي".
١٠٦٢ - طلحة بن أبي عثمان:
لم أعرفه، وفي "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٤٨٣): "طلحة بن عثمان، رجل من الحجبة، روى عن المقبري، روى عنه روح بن القاسم".
قلت: فلعله هو، وتكون أداة الكنية مقحمة من الناسخ، ويحتمل أنه: طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي المتروك، والله أعلم".
"الضعيفة" (١١/ ٧٣).
قال الدريني: الراجح عندي أنه ما احتمله الشيخ من أنه طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي المتروك، فرواية الطيالسي هنا عن شيخه عنه، وقد ذكر الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٤٣)، وابن حجر في "اللسان" (٨/ ٥١٠ رقم ٨٦٠٣) في ترجمة يزيد أبي خالد فقال عنه: "شيخ للطيالسي، روى عنه طلحة بن عمرو … "، والله أعلم.
وانظر "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٠٠)، "المغني" (٢/ ٧٥٥).
١٠٦٣ - طلحة بن يزيد بن ركانة:
هو أخو علي بن يزيد بن ركانة كما ذكر المزي في ترجمة جده ركانة من "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٢٤)، ولم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ١٧٦).
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني في "سننه" (٣/ ٥٤ رقم ٢١٧)، ولم يذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" وليس من رجال الحاكم ولا "التهذيب".
ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (١/ ٤٤٣) فيمن روى عن معاوية بن جاهمة السلمي ﵁، وكذا ابن حجر في "التعجيل" (رقم ١١٨٥ - ط إكرام) في شيوخ ابنه يزيد، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
стр. 349
حرف الظاء
(ظ)
لا يوجد فيه أحد على شرطنا.
стр. 350
حرف العين
(ع)
١٠٦٤ - عاصم:
لم أعرفه، ويحتمل عندي أن يكون عاصم محرفًا من عامر، وهو الشعبي، فإنه معروف بالرواية عنه - يعني عن مسروق -.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٩).
قال الدريني: ورد في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٢٩٥) ضمن إسناد حديث آخر:
"نا أحمد الزبيري عن السري عن عاصم الأحول عن أنس"، فلعل عاصم هنا هو الأحول، والله أعلم.
١٠٦٥ - عاصم:
لم أعرفه، قال في "الفيض": قال الذهبي في "مهذب سنن البيهقي": "عاصم لا يعرف".
"الضعيفة" (٥/ ١٢٣).
قال الدريني: الإسناد هنا:
"عن عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب"، وورد في "شرح المعاني" (١/ ٥٠٨) - وهو أحد مصدري الشيخ - لكن طبعة دار الكتب العلمية: "عامر" بدل "عاصم"، وقال عقبه:
"وقد قال عامر الشعبي … "، فالظاهر أنه الشعبي.
لكن ورد في "الكنى" للبخاري (رقم ٦٢): أبو بكر الخزاعي عن البراء عن أبي بكر موقوفًا عليه، وذكر أثر الترجمة، وقال عقبه: "قاله جرير عن ليث"، وفي "الفيض" (١/ ١٩٩): "سليمان بن جرير عن ليث بن عاصم".
ثم وجدت في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٨٥) في ترجمة (عاصم بن سليمان الأحول) رواية ليث عن عاصم عن أبي المتوكل عن عمر، فالظاهر أن عاصم هنا هو الأحول، والله أعلم.
١٠٦٦ - عاصم بن بُحير الليثي:
لم أجد له ترجمة.
بُحير: بالحاء المهملة مصغرًا ومكبرًا كما في "الإكمال" وغيره.
"الضعيفة" (١/ ٣٢٥).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٢٠٢)، وفي "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٩٦، ٩٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 351
١٠٦٧ - عاصم بن بكار الليثي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٦٤٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٥٠) في شيوخ الفضل بن الفضل وهو ابن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري.
وقال محقق "الترغيب" (رقم ١٢٧ ص ١٧٠) لابن شاهين: "لم أعثر له على ترجمة، ولكن له متابعات قد يرتقي بها إلى درجة الحسن، والله أعلم".
قال الدريني: ولم أعثر له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٠٦٨ - عاصم بن عبد الله:
لم أعرفه، وهناك راويان بهذا الاسم والنسبة أحدهما في "الجرح"، والآخر في "الثقات" (٧/ ٤٥٩)، ولكل منهما شيخ وراوٍ عنه يختلف أحدهما عن الآخر، فلا أدري هما واحد أم اثنان! وسواء كان هذا أو ذاك، فهل هو هذا؟
"الضعيفة" (١٣/ ٩١٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٠٦٩ - عاصم أخو القاسم بن عبد الله العمري:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون اشتبه عليه بعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري، فإنه يروي أيضًا عن زيد بن أسلم، وهو ضعيف جدًّا، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٨).
قال الدريني: هو عاصم بن عبد الله العمري، قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٩٤): "والأكثر على تضعيفه، واختلف في الاحتجاج به"، والله أعلم.
١٠٧٠ - عاصم بن عمر البجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٣).
قال الدريني: كذا؛ وصوابه: عاصم بن عمرو البجلي، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي، أحد الشيعة، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥٣٣) لأنه من رجال ابن ماجه.
وترجمه البخاري في "تاريخه الكبير" (٦/ ٤٨٣ رقم ٣٠٥٥) عاصم البجلي، وكرره (٦/ ٤٩١ رقم ٣٠٧٨) باسم: عاصم بن عمرو النخعي، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٨ رقم ١٩٢١) وقال:
"سألت أبي عنه فقال: هو صدوق، وكتبه البخاري في "كتاب الضعفاء" [رقم ٢٨٠]، فسمعت
стр. 352
أبي يقول: يحول من هناك".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٣٦)، وابن حجر في "التعجيل" (١/ ٥٤١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا الحسيني في "الإكمال" (رقم ١٣٢٨)، وانظر "الميزان" (٢/ ٣٥٦)، و "التهذيب" (٥/ ٥٤)، و "التقريب"، وقال فيه: "صدوق رُمي بالتشيع".
ثم وقفت على ترجمته في "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٨٣) وجميع من ترجم له، لم يذكر من تلاميذه علي بن المثنى، فهي فائدة تستدرك، والله أعلم.
١٠٧١ - عاصم بن مرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعل فيه تحريفًا، والله أعلم.
ثم بدا لي أنه قد يكون محرفًا من عامر بن مرة أبو معدان، فإن يكن هو، فانظره فيما يأتي بعدُ، والله أعلم.
١٠٧٢ - عامر بن إبراهيم:
لم أعرفه، وليس هو عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني، فإن هذا من شيوخ القمي المتوفى سنة (١٧٤)، وذاك في الرواة عن القمي، توفي سنة (٢٠٢) إلا أن يكون من رواية الأكابر عن الأصاغر، والله أعلم.
"الصحيحة" (١/ ٥٦٨).
قال الدريني: الظاهر أنه من رواية الأكابر عن الأصاغر، وقد رجح ذلك الغمري في "فتح المنان" (٣/ ٦٢ رقم ٣٦٤) في شرحه لسنن الدارمي، والله أعلم.
عامر بن خارجة بن سعد: انظر عبيد الله بن حفص.
١٠٧٣ - عامر بن عمر المعروف بـ (موقية):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٩٣).
قال الدريني: الصواب في لقبه هو (أوقية)، كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١٠١ رقم ٢٨٢) وسماه:
"عامر بن عمر بن صالح المقرئ الموصلي، يكنى أبا الفتح، مات سنة (٢٥٠)، صحب اليزيدي النحوي".
وترجمه الذهبي في "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٢٠ رقم ١١٩)، ووصفه بأنه (قاضي الموصل)، توفي سنة خمسين ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 353
وترجمه أيضًا الصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨ رقم ٥٨٦٧)، ووصفه بأنه كان فصيحًا مجودًا لكتاب الله، ولم أقف على جرح أو تعديل فيه من ناحية الرواية، والله أعلم.
١٠٧٤ - عامر بن المبارك العلاف:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦٩٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ولعله نسب لغير أبيه؛ أو أن فيه تحريفًا، وهو الراجح عندي، والله أعلم.
١٠٧٥ - عامر بن مرة أبو معدان:
لم أجده.
"الصحيحة" (٧/ ٤٦١).
قال الدريني: هو من رجال "التهذيب" أخرج له الترمذي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٠٦ رقم ٧٦٣٩) فيمن كنيته: أبو معدان المكي، وقال: اسمه عبد الله بن معدان، ويقال: عامر بن مرة.
قال فيه الحافظ في "التقريب": "مقبول، من السابعة"، لكن وقع عنده في طبعتيه أبو الأشبال وعوامة: "عامر بن زرارة" بدل "عامر بن مرة"؛ وهذه مثبتة عند المزي وعند ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وفي "تحرير تقريب التهذيب" (٤/ ٢٧٤): "عامر بن زرارة"، وقال مؤلفاه: "بل صدوق، حسن الحديث"، والله أعلم.
١٠٧٦ - عامر بن مسعود أبو معدان المنقري:
لم أعرفه، ولا وجدت له ترجمة فيما لدي من المراجع، لا فيمن يسمى بِـ (عامر)، ولا فيمن يكنى بأبي معدان، ولا فيمن نسبته "المنقري".
ثم قال: أبو معدان هذا؛ فإنه غير معروف كما تقدم، وقد سماه الطبراني في باب: أبو معدان: عامر بن مرة عن عون، ثم ساق هذا الحديث، ....
"الصحيحة" (٧/ ٤٦١).
قال الدريني: ثم نظرت في مخطوط "المستدرك" (٣/ ق ١١٤/ ب) فوجدته "عامر بن مسعود أبو معدان المنقري"، ولم أعرفه، والله أعلم.
وقد ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤٣٣ رقم ٨٦٧)، ولم يترجم له بشيء، والله أعلم.
والظاهر أنه محرف من الذي قبله: عامر بن مرة، والله أعلم.
١٠٧٧ - عامر بن يحيى الغوثي أبو حازم:
لم أعرفه.
стр. 354
"الضعيفة" (٥/ ٤٥٧).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ١٣٤ رقم ٣٠٦٥) وقال (٢٦/ ١٣٥): "ذكره هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين، وأورد له … وأحاديث أُخرْ شاذة ليس فيها مسند".
١٠٧٨ - عامر بن …
كذا في الأصل، مع القوس المشير إلى أن على الهامش شيئًا من التصحيح أو البيان، ولم يظهر في النسخة المصورة شيء، وحاولت أن أكشف عن هويته بمراجعة ترجمة شيخه سلمة، والراوي عنه كامل أبو العلاء، فلم أجد فيها شيئًا.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥٠).
قال الدريني: هو عامر بن السمط، انظر "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٤١).
وقد ترجم الشيخ ﵀ لعامر بن السمط في "تمام المنة" (١١٧) وكما في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٣٩٣) فلينظر.
١٠٧٩ - عباد بن زكريا الصريمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٥٢).
وقال في "الإرواء" (٣/ ١١) عند حديث "إن الله يحب أن تؤتى رخصه":
"رواه الطبراني من طريق عباد بن زكريا الصريمي نا هشام بن حسان به، ورجاله ثقات غير الصريمي".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٢): "رواه الطبراني في الكبير والبزار، ورجالهما ثقات". أ. هـ.
قال الدريني: ترجم له الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤٣٥ رقم ٨٧١)، ولم يذكر فيه شيئًا، ولذا لم يترجمه في "تراجم رجال الدارقطني".
وذكر الدارقطني في "أطراف الغرائب" (٣/ ٢٥٥ رقم ٢٥٨١) حديث الترجمة وقال: "تفرد به عباد بن زكريا، ولم يروه عنه غير أبي يوسف القلوسي"، والله أعلم.
١٠٨٠ - عباد بن سالم:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩١).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨ رقم ١٦١٦) - وذكر له حديث الترجمة - وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٨٠ رقم ٤١٢) ونسبه: "التجيبي"، وذكر له راويان عنه هما عمرو بن الحارث، وعبد الله بن لهيعة، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٥٩ رقم ٩٤٦٧).
стр. 355
تنبيه: ورد حديث الترجمة عند الرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٣٤) وفيه: عباد بن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب، وهذا يدلل على أن هناك تحريف وسقط فليصوب من هنا، والله أعلم.
١٠٨١ - عباد بن محمد بن عباد بن صهيب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٩).
قال الدريني: كذا في مطبوع "الكامل" لابن عدي، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، بل رجعت إلى نسخة مخطوطة أخرى (٣/ ق ١٢٢/ ب) فوجدته أيضًا (عباد)، ويبدو أنه تحريف، فإن الراوي عنه وهو (موسى بن عيسى الخوزي) ورد عند ابن عدي أنه يروي عن (صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب) انظر منه: (١/ ٣٧٥) (ترجمة أشعث بن براز)، و (٢/ ١٤) (ترجمة بشر بن إبراهيم)، و (٤/ ٢١٤) (ترجمة عبد الله بن عطار بن أذينة الطائي).
قال الدريني: وصهيب هذا هو المترجم في "اللسان" (٤/ ٣٣٥ رقم ٣٩٤٨ - ط أبو غدة) وأحال على ترجمة عمه عباد بن صهيب، وهي فيه (٤/ ٣٩٠ رقم ٤٠٧٨) فقد قال (٤/ ٣٩١) عن عباد بن صهيب: "وقال عبدان: لم يكذبه الناس، وإنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر".
قال الدريني: وقد مضى الحديث عن صهيب هذا في موطنه، فانظره غير مأمور.
١٠٨٢ - عبادة بن عمير بن عبادة بن عوف:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٦/ ٢٩٩).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٠٨٣ - عبادة الطائي:
لم أعرفه، ولعله وأبي عمير الطائي واحد، وقع في الطريق الأولى مكنيًا، وفي الأخرى مسمًى.
"الضعيفة" (٩/ ٤٣٤).
قال الدريني: هو وأبي عمير الطائي واحد، وقال ابن حزم في "المحلى" (٧/ ٤٧٢) عن أبي عمير هذا: "لا يدرى من هو"، والله أعلم.
١٠٨٤ - العباس بن حمدان:
هو الحنفي، يروي عنه الطبراني كثيرًا، وخرج له حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (ص ١٢١)، ولم أجد من ترجمه، ولعله في "طبقات الأصبهانيين" لابن حيان، ومنه نسخة في "المكتبة الظاهرية" فليراجع.
"الثمر المستطاب" (١/ ٥٠١).
