١٠٦٧ - عاصم بن بكار الليثي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٦٤٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٥٠) في شيوخ الفضل بن الفضل وهو ابن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري.
وقال محقق "الترغيب" (رقم ١٢٧ ص ١٧٠) لابن شاهين: "لم أعثر له على ترجمة، ولكن له متابعات قد يرتقي بها إلى درجة الحسن، والله أعلم".
قال الدريني: ولم أعثر له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٠٦٨ - عاصم بن عبد الله:
لم أعرفه، وهناك راويان بهذا الاسم والنسبة أحدهما في "الجرح"، والآخر في "الثقات" (٧/ ٤٥٩)، ولكل منهما شيخ وراوٍ عنه يختلف أحدهما عن الآخر، فلا أدري هما واحد أم اثنان! وسواء كان هذا أو ذاك، فهل هو هذا؟
"الضعيفة" (١٣/ ٩١٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٠٦٩ - عاصم أخو القاسم بن عبد الله العمري:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون اشتبه عليه بعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري، فإنه يروي أيضًا عن زيد بن أسلم، وهو ضعيف جدًّا، والله أعلم.
"الضعيفة" (٤/ ١٦٨).
قال الدريني: هو عاصم بن عبد الله العمري، قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٩٤): "والأكثر على تضعيفه، واختلف في الاحتجاج به"، والله أعلم.
١٠٧٠ - عاصم بن عمر البجلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٣).
قال الدريني: كذا؛ وصوابه: عاصم بن عمرو البجلي، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي، أحد الشيعة، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٥٣٣) لأنه من رجال ابن ماجه.
وترجمه البخاري في "تاريخه الكبير" (٦/ ٤٨٣ رقم ٣٠٥٥) عاصم البجلي، وكرره (٦/ ٤٩١ رقم ٣٠٧٨) باسم: عاصم بن عمرو النخعي، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٨ رقم ١٩٢١) وقال:
"سألت أبي عنه فقال: هو صدوق، وكتبه البخاري في "كتاب الضعفاء" [رقم ٢٨٠]، فسمعت
стр. 352
أبي يقول: يحول من هناك".
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٣٦)، وابن حجر في "التعجيل" (١/ ٥٤١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وكذا الحسيني في "الإكمال" (رقم ١٣٢٨)، وانظر "الميزان" (٢/ ٣٥٦)، و "التهذيب" (٥/ ٥٤)، و "التقريب"، وقال فيه: "صدوق رُمي بالتشيع".
ثم وقفت على ترجمته في "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٨٣) وجميع من ترجم له، لم يذكر من تلاميذه علي بن المثنى، فهي فائدة تستدرك، والله أعلم.
١٠٧١ - عاصم بن مرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعل فيه تحريفًا، والله أعلم.
ثم بدا لي أنه قد يكون محرفًا من عامر بن مرة أبو معدان، فإن يكن هو، فانظره فيما يأتي بعدُ، والله أعلم.
١٠٧٢ - عامر بن إبراهيم:
لم أعرفه، وليس هو عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني، فإن هذا من شيوخ القمي المتوفى سنة (١٧٤)، وذاك في الرواة عن القمي، توفي سنة (٢٠٢) إلا أن يكون من رواية الأكابر عن الأصاغر، والله أعلم.
"الصحيحة" (١/ ٥٦٨).
قال الدريني: الظاهر أنه من رواية الأكابر عن الأصاغر، وقد رجح ذلك الغمري في "فتح المنان" (٣/ ٦٢ رقم ٣٦٤) في شرحه لسنن الدارمي، والله أعلم.
عامر بن خارجة بن سعد: انظر عبيد الله بن حفص.
١٠٧٣ - عامر بن عمر المعروف بـ (موقية):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٩٣).
قال الدريني: الصواب في لقبه هو (أوقية)، كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ١٠١ رقم ٢٨٢) وسماه:
"عامر بن عمر بن صالح المقرئ الموصلي، يكنى أبا الفتح، مات سنة (٢٥٠)، صحب اليزيدي النحوي".
وترجمه الذهبي في "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٢٠ رقم ١١٩)، ووصفه بأنه (قاضي الموصل)، توفي سنة خمسين ومائتين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
стр. 353
وترجمه أيضًا الصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨ رقم ٥٨٦٧)، ووصفه بأنه كان فصيحًا مجودًا لكتاب الله، ولم أقف على جرح أو تعديل فيه من ناحية الرواية، والله أعلم.
١٠٧٤ - عامر بن المبارك العلاف:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٦٩٧).
قال الدريني: لم أعرفه، ولعله نسب لغير أبيه؛ أو أن فيه تحريفًا، وهو الراجح عندي، والله أعلم.
١٠٧٥ - عامر بن مرة أبو معدان:
لم أجده.
"الصحيحة" (٧/ ٤٦١).
قال الدريني: هو من رجال "التهذيب" أخرج له الترمذي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٠٦ رقم ٧٦٣٩) فيمن كنيته: أبو معدان المكي، وقال: اسمه عبد الله بن معدان، ويقال: عامر بن مرة.
قال فيه الحافظ في "التقريب": "مقبول، من السابعة"، لكن وقع عنده في طبعتيه أبو الأشبال وعوامة: "عامر بن زرارة" بدل "عامر بن مرة"؛ وهذه مثبتة عند المزي وعند ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وفي "تحرير تقريب التهذيب" (٤/ ٢٧٤): "عامر بن زرارة"، وقال مؤلفاه: "بل صدوق، حسن الحديث"، والله أعلم.
١٠٧٦ - عامر بن مسعود أبو معدان المنقري:
لم أعرفه، ولا وجدت له ترجمة فيما لدي من المراجع، لا فيمن يسمى بِـ (عامر)، ولا فيمن يكنى بأبي معدان، ولا فيمن نسبته "المنقري".
ثم قال: أبو معدان هذا؛ فإنه غير معروف كما تقدم، وقد سماه الطبراني في باب: أبو معدان: عامر بن مرة عن عون، ثم ساق هذا الحديث، ....
"الصحيحة" (٧/ ٤٦١).
قال الدريني: ثم نظرت في مخطوط "المستدرك" (٣/ ق ١١٤/ ب) فوجدته "عامر بن مسعود أبو معدان المنقري"، ولم أعرفه، والله أعلم.
وقد ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤٣٣ رقم ٨٦٧)، ولم يترجم له بشيء، والله أعلم.
والظاهر أنه محرف من الذي قبله: عامر بن مرة، والله أعلم.
١٠٧٧ - عامر بن يحيى الغوثي أبو حازم:
لم أعرفه.
стр. 354
"الضعيفة" (٥/ ٤٥٧).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ١٣٤ رقم ٣٠٦٥) وقال (٢٦/ ١٣٥): "ذكره هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين، وأورد له … وأحاديث أُخرْ شاذة ليس فيها مسند".
١٠٧٨ - عامر بن …
كذا في الأصل، مع القوس المشير إلى أن على الهامش شيئًا من التصحيح أو البيان، ولم يظهر في النسخة المصورة شيء، وحاولت أن أكشف عن هويته بمراجعة ترجمة شيخه سلمة، والراوي عنه كامل أبو العلاء، فلم أجد فيها شيئًا.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥٠).
قال الدريني: هو عامر بن السمط، انظر "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٤١).
وقد ترجم الشيخ ﵀ لعامر بن السمط في "تمام المنة" (١١٧) وكما في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٣٩٣) فلينظر.
١٠٧٩ - عباد بن زكريا الصريمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٥٢).
وقال في "الإرواء" (٣/ ١١) عند حديث "إن الله يحب أن تؤتى رخصه":
"رواه الطبراني من طريق عباد بن زكريا الصريمي نا هشام بن حسان به، ورجاله ثقات غير الصريمي".
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٦٢): "رواه الطبراني في الكبير والبزار، ورجالهما ثقات". أ. هـ.
قال الدريني: ترجم له الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤٣٥ رقم ٨٧١)، ولم يذكر فيه شيئًا، ولذا لم يترجمه في "تراجم رجال الدارقطني".
وذكر الدارقطني في "أطراف الغرائب" (٣/ ٢٥٥ رقم ٢٥٨١) حديث الترجمة وقال: "تفرد به عباد بن زكريا، ولم يروه عنه غير أبي يوسف القلوسي"، والله أعلم.
١٠٨٠ - عباد بن سالم:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ١٩١).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨ رقم ١٦١٦) - وذكر له حديث الترجمة - وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٨٠ رقم ٤١٢) ونسبه: "التجيبي"، وذكر له راويان عنه هما عمرو بن الحارث، وعبد الله بن لهيعة، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٥٩ رقم ٩٤٦٧).
стр. 355
تنبيه: ورد حديث الترجمة عند الرافعي في "التدوين" (٢/ ٢٣٤) وفيه: عباد بن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب، وهذا يدلل على أن هناك تحريف وسقط فليصوب من هنا، والله أعلم.
١٠٨١ - عباد بن محمد بن عباد بن صهيب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٩).
قال الدريني: كذا في مطبوع "الكامل" لابن عدي، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، بل رجعت إلى نسخة مخطوطة أخرى (٣/ ق ١٢٢/ ب) فوجدته أيضًا (عباد)، ويبدو أنه تحريف، فإن الراوي عنه وهو (موسى بن عيسى الخوزي) ورد عند ابن عدي أنه يروي عن (صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب) انظر منه: (١/ ٣٧٥) (ترجمة أشعث بن براز)، و (٢/ ١٤) (ترجمة بشر بن إبراهيم)، و (٤/ ٢١٤) (ترجمة عبد الله بن عطار بن أذينة الطائي).
قال الدريني: وصهيب هذا هو المترجم في "اللسان" (٤/ ٣٣٥ رقم ٣٩٤٨ - ط أبو غدة) وأحال على ترجمة عمه عباد بن صهيب، وهي فيه (٤/ ٣٩٠ رقم ٤٠٧٨) فقد قال (٤/ ٣٩١) عن عباد بن صهيب: "وقال عبدان: لم يكذبه الناس، وإنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر".
قال الدريني: وقد مضى الحديث عن صهيب هذا في موطنه، فانظره غير مأمور.
١٠٨٢ - عبادة بن عمير بن عبادة بن عوف:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٦/ ٢٩٩).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٠٨٣ - عبادة الطائي:
لم أعرفه، ولعله وأبي عمير الطائي واحد، وقع في الطريق الأولى مكنيًا، وفي الأخرى مسمًى.
"الضعيفة" (٩/ ٤٣٤).
قال الدريني: هو وأبي عمير الطائي واحد، وقال ابن حزم في "المحلى" (٧/ ٤٧٢) عن أبي عمير هذا: "لا يدرى من هو"، والله أعلم.
١٠٨٤ - العباس بن حمدان:
هو الحنفي، يروي عنه الطبراني كثيرًا، وخرج له حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (ص ١٢١)، ولم أجد من ترجمه، ولعله في "طبقات الأصبهانيين" لابن حيان، ومنه نسخة في "المكتبة الظاهرية" فليراجع.
"الثمر المستطاب" (١/ ٥٠١).
стр. 356
قال الدريني: هو - كما قال الشيخ - مترجم في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥٦٥ رقم ٤٩٦) وفيه:
"من عباد الله الصالحين، لا يخلو من الصلاة والتلاوة، وكان ثبتًا متقنًا صدوقًا، وكان أهل بيته يرمون بالرفض، وكان يقال: هو مؤمن من آل فرعون".
وله مسند، وذكر أنه توفي سنة أربع وتسعين ومائتين، وترجمه أيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٠٦) وقال فيه: "ثبت ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
١٠٨٥ - عباس بن دهقان:
لم أجد له ترجمة.
"مختصر العلو" (١٨٥).
قال الدريني: في كتاب "العلو للعلي العظيم" (رقم ٤٣٠) - وهو أصل المختصر هنا - قال محققه عبد الله البراك: "عباس بن دهقان"، وعند الذهبي في "السير"، و "تاريخ الإسلام": "حمزة بن دهقان، ولم أجد له ترجمة" أ. هـ.
قال الدريني: ورد اسمه في "صفوة الصفوة" (٢/ ٣٣١)، و "طبقات الصوفية" (ص ٥١): "عباس بن دهقان"، وسواءً كان هذا أم ذاك فلم أعرفه، والله أعلم.
١٠٨٦ - العباس بن رزين السلمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ١٧٢).
قال الدريني: ورد عند الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٤/ ٢٢٧) ضمن إسناد حديث آخر، ولم يعلق عليه بشيء، وأعل الإسناد بالراوي عنه وهو: داود بن المحبر، وهو متهم بالوضع.
ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ١٦٩) في ترجمة خلاس، وذكر أنه روى عن خلاس بن يحيى، وفي "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٤٢٩) أنه أدرك مالكًا وروى عنه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٠٨٧ - العباس بن زياد أبو صالح:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٤١٧).
وقال (٥/ ٤٣٩): لم أعرفه (١).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ١٧) وذكر هذا الحديث فقال في الإسناد عنه: "نا أبو صالح العباس بن زياد مستملي أبو معاذ ثقة".
وكذا نقل ابن القيم في "حادي الأرواح" (ص ٥١) في الإسناد نفسه عنه، وفيه: "حدثنا العباس
стр. 357
ابن زياد: ثقة".
ونسبه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٩٢٨) بـ (البلخي)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٦٧): بـ (البزاز)، والحمد لله رب العالمين.
١٠٨٨ - العباس بن سهل بن أبي فديك:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٨).
قال الدريني: في مطبوع "الشعب" (١٠/ ٣٩ رقم ٧١٣٢ - ط الندوي) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: "العباس بن سهل حدثنا ابن أبي فديك".
وقال محققه: "العباس بن سهل، لم أقف على ترجمته"، ولم أعرفه أيضًا، فالله أعلم.
١٠٨٩ - العباس بن صالح بن مسافر (١) الحراني:
لم أجد له ترجمة الآن، فيراجع له "الجرح والتعديل".
ثم رجعت إليه فلم أره، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥١٤).
"الصحيحة" (٣/ ٢٧٥).
قال الدريني: وذكره الذهبي في "المقتنى" (٢/ ١٧) فيمن كنيته أبو فضالة، وقال: "سمع أبا قتادة عبد الله بن واقد"، والله أعلم.
١٠٩٠ - العباس بن عبد الله القرشي (٢):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣١٢، ٣٨١).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٧٧)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٦)، والسمعاني في "الأنساب" (١/ ١٣٩) وسموه: "عباس بن عبد الله بن عثمان بن حميد، من بني أسد بن عبد العزى القرشي، من أهل مكة"، وذكروا في الرواة عنه أبو عاصم النبيل، وابن جريج، ولم يذكروا (مصعب بن سلام) الراوي عنه هنا، فليستدرك.
قال الدريني: وبهذا يتبين أنه روى عنه ثلاثة - فيما وقفت عليه -:
الأول: أبو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد، وهو ثقة ثبت كما في "التقريب".
الثاني: ابن جريج واسمه: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ثقة فقيه فاضل، وكان يرسل ويدلس، كما في "التقريب".
стр. 358
الثالث: مصعب بن سلام: صدوق، له أوهام كما في "التقريب".
قال الدريني: فالعباس هذا روى عنه ثلاثة ما بين ثقة وصدوق، وترجمه ابن حبان في "الثقات"، والبخاري في "التاريخ الكبير"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكر بجرح، فحديثه حسن إن شاء الله، والله أعلم.
١٠٩١ - العباس بن عبد العزيز القطان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٧).
قال الدريني: سماه ابن بكير في "فضائل التسمية" (رقم ١٢) في إسناد حديث آخر: العباس بن عزيز القطان.
وزاد الخطيب في نسبه في "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٠٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٠/ ١١٦): "المروزي"، وكناه الأخير بأبي الفضل.
وسماه البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (ص ١٥٤): "العباس بن عزيز بن سيار القطان المروزي".
ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٦) في الآباء من (عُزير) وسماه:
العباس بن عزير أبو الفضل المروزي:
حدث عن: بشر بن يحيى الخراساني، وحرملة بن يحيى، والحسن بن صبيح.
روى عنه: إبراهيم بن محمد الغشتي، وعبد الله بن محمد بن يعقوب، وعبد الله بن محمد بن الحارث. أ. هـ.
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
١٠٩٢ - العباس بن عبد المطلب:
لم أعرفه، لكن يغلب على الظن أن (عبد المطلب) تحريف بـ (أبي طالب)، فقد ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن (بكر بن خداش): (العباس بن أبي طالب)، وترجم لهذا ترجمة خاصة (٣/ ١/ ٢١٥/ ١١٨٣)، ووثقه، وذكر عن أبيه أنه: صدوق.
"الضعيفة" (١٤/ ٨٤٨).
قال الدريني: ترجم للعباس بن أبي طالب المزي في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٢٠٢)، ولم يذكر في تلاميذه (أحمد بن عمرو البزار) صاحب "المسند"، لكن هذا لا يمنع أن يكون هو صاحب الترجمة خاصة أنه ذكر (بكر بن خداش) في شيوخه، فإن يكن هو، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣١٨٠): "صدوق، من الحادية عشر"، والله أعلم.
١٠٩٣ - العباس بن عبد الواحد:
لم أعرفه.
стр. 359
"الضعيفة" (٨/ ٢٩٣).
قال الدريني: هو العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، كنيته أبو الفضل كما عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٣٦)، وذكره (٥٩/ ٣٤٦) في الرواة عن معروف بن سويد مولى علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، ولم أقف له على ترجمة، وانظر ترجمة (جعفر والد يعقوب) المتقدمة.
١٠٩٤ - العباس بن علي بن العباس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٠٠).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٥٤) وسماه: العباس بن علي بن العباس بن واضح بن سوار بن عبد الرحمن بن عبد الله يعرف بالنسائي، وقال في آخر ترجمته: "وكان ثقة".
وكناه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٧٣) - وقد ورد ضمن إسناد - بأبي الفضل وقال: المعروف بالنسائي.
وله ترجمة في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٨٦) وفيه: "بغدادي ثقة".
تنبيه:
ورد الإسناد عند ابن عساكر - وهو مصدر الشيخ المخطوط -، ورد في المخطوط والمطبوع (٤٢/ ٢٤١): "نا العباس يعني ابن علي بن العباس، أنا الفضل المعروف بالنسائي".
والصواب: "نا العباس يعني ابن علي بن العباس أبا الفضل المعروف بالنسائي" فتحرفت في المخطوط والمطبوع (أبا) إلى (أنا) فخرج معنا راوٍ آخر لا وجود له، وانظر: الفضل المعروف بالنسائي، والحمد لله رب العالمين.
١٠٩٥ - العباس بن عيسى العُقيلي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٠٧).
قال الدريني: ذكره الحموي في "معجم البلدان" (٢/ ١٥٩)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة جمجم)، وأبو القاسم الجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص ١٨٧ رقم ٢٥٥) جميعهم في شيوخ الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وهو من شيوخ الإمام الطبري في "تاريخه"، ولم يترجم له الأخ أكرم زيادة في كتابه النافع "معجم شيوخ الطبري"، ولا "المعجم الصغير"، والله أعلم.
١٠٩٦ - عباس بن الفضل الإسفاطي:
لم أجد له ترجمة، وقد روى عنه الطبراني، … ، ولم يذكر ابن الأثير في "اللباب" غير الطبراني راويًا عنه!
стр. 360
ثم وجدت الدارقطني يقول في "سؤالات الحاكم له" (ص ١٢٩): "صدوق".
"الصحيحة" (٥/ ٢٢١).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٣٦): وهو من شيوخ الطبراني في "المعجم الصغير" (رقم ٧ - الروض)، و"المعجم الأوسط" وله أربعة وعشرون حديثًا، وقد ذكره ابن الأثير في "اللباب" (١/ ٥٤)، ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قال الدريني:
قال الصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ٦٥٨): "كان صدوقًا، حسن الحديث، جاور بمكة".
وانظر "تلخيص المتشابه" (١/ ٥٢٤ - ٥٢٥)، و "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٦٠ رقم ٣١١٣)، و "تكملة الإكمال" (١/ ١٨٨).
١٠٩٧ - العباس بن محمد بن أحمد بن تميم أبو الفضل الأنماطي:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٥٣٢).
قال الدريني: ذكر الشيخ إسناد حديث الترجمة، وانتهى به إلى مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر، وقال: "وهذا إسناد مجهول عندي، لم أعرف منه غير مالك بن أنس ونافع … ".
قال الدريني: وبالطبع عبد الله بن عمر، لكن في الإسناد صاحب الترجمة هنا، وهو الذي ذكر الخطيب حديث الترجمة في ترجمته، لكن لعل الشيخ ﵀ يعني لم يعرفه بجرح ولا تعديل.
فالعباس هذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٦٠)، ونقل عن ابن الثلاج أنه يلقب (صعوة)، وأنه توفي في رجب سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (رقم ١٧٧٨) فيمن لقبه: صعوة، لكن سماه: العباس بن أحمد بن محمد الأنماطي.
وقد بوب ابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ١٩١ - ١٩٢) لـ (صعوة)، وفاته الترجمة للعباس هذا، وأيضًا فات ابن نقطة في "تكملته" (٣/ ٥٨٨ - ٥٨٩)، والله أعلم.
١٠٩٨ - عباس بن مطرف:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٧٦).
قال الدريني: أخرجه الشيخ ﵀ من "مسند الديلمي" (ص ٢١٨) وقال: من طريق ابن شاهين.
وهو عند ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (رقم ٤٧٩) وقال محققه: "وفيه من لم أعثر عليه".
стр. 361
قال الدريني: وأظنه يعني عباسًا هذا والراوي عنه محمد بن القاسم مولى بنى هاشم، أما عباس هذا، فلم أعرفه، ولعله محرف من عياش وهو ابن مطرف بن عبد الله بن عياش، ولم أجد له أيضًا ترجمة، أما محمد فانظره في مكانه، والله أعلم.
١٠٩٩ - العباس بن ميمون:
لم أعرفه.
"الظلال" (٢١٥ رقم ٤٨٨).
قال الدريني: وقال د. باسم في تعليقه على "السنة" (١/ ٣٤٢): "رجاله ثقات غير العباس بن ميمون، فلم أجد ترجمته".
وقال أبو عاصم الغمري في "فتح المنان" شرح كتاب الدارمي (١٠/ ٥٥٨): "العباس بن ميمون - إن سلم من التصحيف - فلم أقف له على ترجمة".
قال الدريني: وجدت له ترجمة موجزة في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٤٣٤) وقال عنه: من أصحاب مكحول، له ذكر. وفيه أن مكحولًا قرأ عليه القرآن واستمع.
١١٠٠ - العباس بن الوليد:
لم أعرفه، وفي طبقته جماعة .. تراهم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١/ ٢١٤ - ٢١٥).
"الضعيفة" (٨/ ٣٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو المقصود فيهم، والله علم.
١١٠١ - العباس:
لم أعرفه، ويحتمل أنه محرف من (عباد) وهو ابن الوليد الغبري، فقد ذكره الذهبي في شيوخ ابن صاعد من "السير" (١٤/ ٥٠٢)، وكذا المزي في ترجمة (عباد) من "التهذيب"، وهو صدوق، وإلا فمجهول، لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٠٥).
قال الدريني: شيخه هنا مروان، وهو ابن معاوية الفزاري، وقد روى حديث الترجمة عن مروان فيما وقفت عليه:
محمد بن عباد: عند مسلم (رقم ٢٥٩٩)، وأبي يعلى (١١/ رقم ٦١٧٤).
يحيى بن معين: عند البيهقي في "الشعب" (٢/ ١٤٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٩٢).
عبد الله بن محمد: عند البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٣٢١).
علي بن عبد الله المديني: عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٩١).
ولم أقف على من اسمه العباس، بل لم يذكر المزي في تلاميذ مروان بن معاوية الفزاري من اسمه
стр. 362
عباس، ولا من اسمه عباد - كما احتمل الشيخ ﵀ والله أعلم.
١١٠٢ - عبد الله:
لم أعرف عبد الله هذا وأبوه خارجة بن عبد الله بن سعد، انظر "تيسير الانتفاع" … .
"الضعيفة" (٤/ ٢٩٤).
قال الدريني: وهو سبق قلم من الشيخ ﵀؛ فليس في الإسناد من اسمه (عبد الله) بل (عامر) ويؤيده ما كتب بعده:
"وقال البخاري، ووافقه العقيلي: "عامر بن خارجة بن سعد، قال البخاري: في إسناده نظر - يعني هذا الحديث - ولهذا قال ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٣٢) عن أبيه: "إسناده منكر".
قلت: - لا زال الكلام للشيخ ﵀ ومن عجائب ابن حبان أنه لما أورد هذا الرجل في "كتاب الثقات" قال: "يروى عن جده عن النبي ﷺ حديثًا منكرًا في المطر، روى عنه حفص بن النضر، لا يعجبني ذكره".
قلت: ثم ذكره! وهذا من الأدلة الكثيرة على تساهله فالرجل أحق بأن يورده في كتابه: "الضعفاء"، وليس "الثقات".
"الضعيفة" (٤/ ٢٩٤).
قال الدريني: انظر (عبيد الله بن حفص).
١١٠٣ - عبد الله:
لم أعرفه، روى له ابن أبي الدنيا في "من عاش بعد الموت".
"الآيات البينات" (ص ٩٢).
قال الدريني: نقل قصته عن ابن أبي الدنيا - كما عند الشيخ - السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٦٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٩/ ٤٨، ٤٩) ولم يعلقا عليها بشيء أو على عبد الله - هذا - راويها، ولم أعرفه، والله أعلم.
١١٠٤ - عبد الله بن أبان بن شداد أبو محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٠٩، ١١٠).
وقال (٩/ ٨٧): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: أهملوه، فلم يترجموه، لكن هو من شيوخ ابن عدي، روى عنه في "الكامل" (١/ ٣٦٣) و (٣/ ٢٨٣)، ولم يذكره في كتابه "الكامل" وهذا يدل على أنه محتج به عنده، خاصة أنه من شيوخه.
وذكره الحموي في "معجم البلدان" (٢/ ١٠١) ضمن شيوخ أحمد بن عبد الله بن حمدون الجبريني،
стр. 363
وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٤٠٤) ضمن تلاميذ إسماعيل بن رجاء بن سعيد العسقلاني، والله أعلم.
١١٠٥ - عبد الله بن إبراهيم:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الغفاري المدني، وهو متهم.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣٩).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وشيخه هنا هو: محمد بن مسلم الطائفي، وكل من ترجم له - المزي وغيره -، لم يذكر في تلاميذه: عبد الله بن إبراهيم هذا، والله أعلم.
تنبيه: الراوي عن عبد الله بن إبراهيم هذا هو: محمد بن عبد الوهاب الدعلجي، وقد قال الشيخ ﵀ عنه:
الظاهر أنه الذي في "اللسان": محمد بن عبد الوهاب الجاري، من أهل بغداد، يروي عن محمد بن مسلم الطائفي، وعنه أبو القاسم البغوي وغيره، قاله ابن حبان في "الثقات".
قال الدريني: الرواية هنا عن محمد هذا عن عبد الله بن إبراهيم حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، فروايه الدعلجي هنا عن الطائفي بواسطة، وليست مباشرة، أما الجاري فروايته مباشرة، ولهذا فليس به.
تنبيه آخر: في "اللسان" (٧/ ٣٢٣ - ط أبو غدة): محمد بن عبد الواهب [وليس الوهاب] الحارثي [وليس الجاري] وقال أبو غدة ﵀ معلقًا: "الواهب بألف بعد الواو، وكسر الهاء، هكذا في ص، و "تاريخ وفاة شيوخ البغوي" [٤٧]، و "تلخيص المتشابه في الرسم" [٢/ ٦٤١]، وفي بقية المصادر: عبد الوهاب، تحريف" أ هـ. والله أعلم.
١١٠٦ - عبد الله بن إبراهيم بن العباس البزاز:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ١٤٣).
قال الدريني: هو من شيوخ ابن المقريء، ذكره في "معجمه" (رقم ٩٦٨) وكناه: (أبو الفضل).
وترجمه السمعاني في "الأنساب" (١/ ٢٢١) فقال:
"أبو الفضل عبد الله بن إبراهيم بن العباس الأنطاكي المعدل، من أهل أنطاكية، يروي عن محمد بن أحمد بن الوليد بن برد، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ في "معجم شيوخه" وقال: ثنا أبو الفضل المعدل بأنطاكية، وكان قليل الرحمة ﵀".
وقوله المعدل: هو من ألفاظ مراتب التعديل العالية، والله أعلم.
١١٠٧ - عبد الله بن أحمد بن كليب الرازي:
لم أعرفه.
стр. 364
"الضعيفة" (٩/ ٤٤).
قال الدريني: ورد اسمه في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٢٩): "عبد الله بن أحمد بن كليب المرادي"، ويحتمل على بعد أن يكون عبد الله بن كليب بن كيسان المرادي، فإن يكن هو، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق قليل الرواية، فقيه قديم، من التاسعة"، والله أعلم.
١١٠٨ - عبد الله بن أحمد الجصاص:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٥٦٧).
قال الدريني: هو عبد الله بن أحمد بن سعيد الجصاص، ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٣٨١)، وقال: "وكان ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
١١٠٩ - عبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب الواسطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٦١).
قال الدريني: هو المقرئ المحدث أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب الواسطي، كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٤٦٦)، و"غاية النهاية" (١/ ٤٣٧)، وابن العماد في "شذرات الذهب" (٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وقال فيه: "محدث واسط … ، وكان من أعيان القراء"، ولم أجد له ترجمة في "تاريخ واسط".
١١١٠ - عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن أبو تغلب الأنصاري:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٣٤٥).
قال الدريني: شيخه هنا هو مسعر وهو ابن كدام، ولم يذكر المزي عبد الله هذا ضمن تلاميذه، ولم أقف له على ترجمة.
وهو أيضًا شيخ عوف بن محمد بن عبد الحميد المترجم في "تاريخ بغداد" وذكر في ترجمته حديث الترجمة، ومع ذلك لم يذكر الخطيب عبد الله هذا ضمن شيوخ عوف، وذكر الحديث عن عوف، عنه، والله أعلم.
وترجم مسعر أيضًا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٦ رقم ٧٣)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٣٩)، ولم يذكرا عبد الله هذا ضمن شيوخه، فالله أعلم.
١١١١ - عبد الله بن أحمد بن مملوس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٢).
стр. 365
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو أحمد بن إبراهيم بن تركان، ولم يذكر أحد (عبد الله) هذا ضمن شيوخه، وعندي يقين أن (مملوس) هنا محرفة، لكني لم أقف على الصواب فيها، أو على ترجمة (عبد الله) هذا، والله أعلم.
ثم وقفت على حديث الترجمة عند الديلمي، وهو مصدر الشيخ هنا، وهو في نسختي (١/ ق ٢٧٧)، لكن الاسم غير واضح تمامًا، وهو إلى (ملوس) أو (موسى) أقرب، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١١١٢ - عبد الله بن إدريس المديني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ١١٤).
قال الدريني: عند المناوي في "فيض القدير" (١/ ٣٣٥): "عبد الله بن إدريس المزني"، وفي "مسند الفردوس" (١/ ق ١٢٣): "المديني"، وكلاهما لم أعرفه، ويحتمل أن يكون الأودي فهو من الطبقة نفسها، فإن كان هو، فقد ترجمه المزي في "التهذيب"، وقال عنه ابن حجر في "التقريب" (٣٢٢٤ - ط أبو الأشبال): "ثقة فقيه عابد"، والله أعلم.
١١١٣ - عبد الله بن إسحاق العطار:
لم أعرفه، ولكن لعل غيري من المتقدمين قد عرفه أو وجد له متابعًا، فقد قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٠٤): "رواه البزار والطبراني، ورجاله موثوقون".
وقال المناوي: "رمز المصنف لحسنه، قال الزين العراقي في "شرح الترمذي": إسناده حسن".
قلت: لم نعثر عليه في "معجم الطبراني الكبير" من هذا الوجه، وبهذا اللفظ مرفوعًا، وإنما موقوفًا على ابن عباس … ".
ثم تبين لي ما رجوته في عبد الله بن إسحاق العطار، فهو عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، فقد ذكره المزي في الرواة عن الضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل، وكذلك ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٦٣) وقال: "مستقيم الحديث".
"الصحيحة" (٥/ ٧٩ - ٨٠).
١١١٤ - عبد الله بن الأسود بن أبي عاصم الثقفي:
ليس له ذكر في كتب الرجال - فيما علمت -.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٥ / ٦٤٦).
قال الدريني: لم أقف له على ذكر سوى في إسناد هذا الحديث، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
١١١٥ - عبد الله بن الأسود:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٥).
стр. 366
قال الدريني: لعله عبد الله بن الأسود المذكور في "آداب الزفاف" (ص ١٨٤) والذي قال فيه الشيخ ﵀:
"قال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢/ ١٤٥) ".
فإنهما من الطبقة نفسها، والله أعلم.
١١١٦ - عبد الله الألهاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٨٨).
قال الدريني: ورد ذكره في "الاحاد والمثاني" (٥/ ٣٠٦) باسم: عبد الله بن جابر الألهاني، ولعله والد رزيق بن عبد الله الألهاني.
ورزيق هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ١٨٥)، ولم يذكر في شيوخه: عبد الله بن جابر الألهاني، ولعل (جابر) محرف من (غابر) فيكون: عبد الله بن غابر الألهاني.
وهذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤١٧)، ولم يذكر في شيوخه قيس بن قبيصة، لكنه قال: أدرك عمر بن الخطاب، فالله أعلم.
وانظر "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٦٥٤ - ٦٥٥).
١١١٧ - عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة الضمري:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ١٩٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٦١ - ط الأعلمي) فقال: لا يعرف، قاله العلائي في "الوشي المعلم".
وصوب اسمه أبو غدة في طبعته من "اللسان" (٤/ ٤٣٨ رقم ٤١٦٦) فسماه: (عبد الله بن أُناس ابن أبي فاطمة الضمري) وأحال إلى "الإصابة" (٧/ ٣١٩)، و "المتفق والمفترق" (٢/ ١٢٤٨)، والحمد لله رب العالمين.
١١١٨ - عبد الله بن أبي أيوب الأنصاري:
لا يعرف، وقد أغفلوه فلم يذكروه؛ حتى ولا في الرواة عن أبيه أبي أيوب الأنصاري.
"الضعيفة" (٨/ ١٥٧).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١١ رقم ٣٥٨٣) وقال عنه: "أخو خالد بن أبي أيوب، يروي عن أبيه، روى عنه ابنه بشر بن عبد الله بن أبي أيوب".
١١١٩ - عبد الله بن أيوب بن أبي علاج:
"الضعيفة" (٧/ ٣٠٠).
стр. 367
قال الدريني: هو ممن بين الأنصاري وأبي الفتح، ولم يعرفهم الشيخ، ولم يصرح باسمه.
ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١١٥ رقم ١٩٨٧)، وكناه بأبي بكر الموصلي، ونقل عن ابن عدي قوله: "له أحاديث منكرة"، وقول ابن حبان: "يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، فلا يشك السامع أنه كان يضعها".
وعبارة ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢١١): "رأيت له أحاديث أنكرها، فذكرته لما شرطت في كتابي".
وقول ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٣٧، ٣٨).
وترجمه الذهبي في "المغني في الضعفاء" (رقم ٨٢٤، ٣١٠٧، ٣٢٧٦)، "الميزان" (٤/ ٦٣) وقال: "متهم بالوضع، كذاب، مع أنه من كبار الصالحين"، وترجمه أيضًا (٤/ ١٥٠) تحت اسم: عبد الله بن أبي علاج الموصلي، وقال: "وقد مر، وهو ابن أيوب". وانظر "اللسان" (٣/ ٢٦١، ٣١٧، ٧/ ١٤٣).
وترجمه أبو نعيم الأصبهاني في "كتاب الضعفاء" (رقم ١١٣)، وسبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٣٧٨)، وتعقب قول الذهبي: "مع أنه من كبار الصالحين"؛ بقوله: "وكيف يكون صالحًا من يكذب على النبي ﷺ ، وذكره أيضًا (رقم ٣٩٥).
١١٢٠ - عبد الله بن أبي البحتري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٧٦).
قال الدريني: سقط من الإسناد، وانظر ترجمة حفيده: إسماعيل بن محمد.
١١٢١ - عبد الله بن بشر الغنوي:
لم أجد من ترجمه … .
ثم رجعت إلى "تعجيل المنفعة" للحافظ ابن حجر، فرأيته ترجم لعبد الله بن بشر الغنوي هذا ترجمة طويلة، وذكر الاختلاف في نسبه واسمه أيضًا، وحكى أقوال المحدثين في ذلك، ثم جنح إلى أنه غير الخثعمي الثقة الذي أخرج له الترمذي والنسائي، وأنه وثقه ابن حبان وحده، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ٢٦٩).
١١٢٢ - عبد الله بن بشر:
لم أجد له ترجمة.
"صفة الفتوى والمفتي والمستفتي" (ص ٦).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥/ ق ٥٦ أو ٥٢/ ٢٠)، و "مشيخته" (ق ١٠٩/ أ أو ١/ ٣٢٧ رقم ١٠٤٣)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (رقم ١٠٤٣)، وابن الجوزي في "تعظيم الفتيا" (رقم ٥٨) وعزوه هنا - يعني في "صفة الفتوى" - للمصدر الأخير - يعني لـ
стр. 368
"تعظيم الفتيا" - وليس فيه (عبد الله بن بشر) هذا، لكن عند ابن عساكر والخطيب يرويه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن علي بن موسى الرضا، فإن كان المعني هنا (عبد الله بن أحمد) فقد قال فيه ابن عساكر: "ضعيف"، وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٩٠) فقال: "عن أبيه، عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما ينفك عن وضعه أو وضع أبيه"، والله أعلم.
١١٢٣ - عبد الله بن بشير بن عقربة الجهني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٢٥٦).
قال الدريني: هو والد عقبة بن عبد الله، ولم يذكره الشيخ ﵀ لأن في الإسناد عنده: (عقبة بن عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة، عن أبيه، عن جده عبد الله بن بشير … ) ثم قال الشيخ ﵀: "من دون بشير، لم أعرفهم".
وعند تصويب الإسناد وحذف (عقبة بن)، فيكون والد عقبة هو (عبد الله).
وعبد الله هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٩) وقال:
"من أهل بيت المقدس، يروي عن أبيه، روى عنه الشاميون، وقد قيل لأبيه بشر بن عقربة".
١١٢٤ - عبد الله بن بكر السراج:
لم أجد من ذكره.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ١٠٠).
قال الدريني: صوابه: محمد بن عبد الله بن بكر السراج، فقد ذكر الشيخ ﵀ الحديث المخرج هنا في "الصحيحة" (١/ ٦٤٢)، ثم قال في آخر تخريجه:
"فثبت الحديث والحمد لله".
وعليه ففي "الصحيحة" هناك فائدة، لو استدركها الناشر في "أصل صفة الصلاة" هنا لتبين له الصواب، ووفق لآخر أحكام الشيخ ﵀ على هذا الحديث، وكل يدعي وصلًا بليلى.
١١٢٥ - عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في شيوخ الغفاري الذين روى عنهم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٧).
قال الدريني: إسناد الحديث عند الشيخ، ومصدره "زهر الفردوس" (١/ ١٣٨ - ١٣٩): "من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعًا".
وفي "زهر الفردوس" (١/ ق ١٥٥): "من طريق عبد الله بن إبراهيم الغفاري ثنا عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر عن جابر مرفوعًا"، وليس لمحمد بن المنكدر ذكر في الإسناد.
стр. 369
ونسختي المعتمدة هي المحفوظة بدار الكتب المصرية، ولم أقف لعبد الله هذا على ترجمة أو رواية غير الغفاري عنه، والله أعلم.
ثم تبين لي أنه عبد الله بن محمد [وكنيته أبو بكر] ابن المنكدر، سيأتي في (عبد الله بن محمد بن المنكدر) فانظره، والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
١١٢٦ - عبد الله بن أبي بكر ابن أخي محمد بن المنكدر:
لم أعرفه، ووقع في شيوخ عبد الله الغفاري من "تهذيب الكمال" (عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر)، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٤٢).
قال الناشر: "قال الشيخ ﵀ عنه في "تمام المنة" (ص ٤١١): "ضعيف كما في "الميزان"".
قال الدريني: هو (عبد الله بن أبي بكر بن المنكدر) السابق، وهو (عبد الله بن محمد بن المنكدر) فانظره، والله أعلم.
١١٢٧ - عبد الله بن تميم بن طرفة:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرواة عن أبيه مصغرًا عبيد الله، وأشار إلى عدم صحة السند بذلك إليه بقوله: "إن كان محفوظًا".
"الصحيحة" (٦/ ٨٩٤).
وقال في "الضعيفة" (١١/ ٥٦١، ٥٦٢): لم أجد له ترجمة لا مكبرًا ولا مصغرًا.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١١٢٨ - عبد الله بن ثابت بن حسان الهاشمي الحراني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٣٧).
قال الدريني: سماه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٧٢): (عبد الله بن حسان بن ثابت بن حسان الحماني)، ولم أقف له على ترجمة أيضًا، والله أعلم.
١١٢٩ - عبد الله بن ثعلبة:
لم أجد له ترجمة، وليس هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير كما ظن الحافظ في "التهذيب"، فإنه ذكر في ترجمته في الرواة عنه عبد الحميد بن جعفر هذا، وقال: "ولم يدركه"، وكيف يصح هذا القول، وعبد الحميد بن جعفر قد صرح بالتحديث عنه في كل من الطريقين المشار إليهما، فهذا دليل على أن عبد الله بن ثعلبة في هذا الإسناد هو غير عبد الله بن ثعلبة بن صعير، ويؤيده أن الطبراني بعد أن ذكر في "معجمه" ثعلبة أبو عبد الله الأنصاري، وساق له هذا الحديث، ذكر بعد أربعة تراجم: "ثعلبة بن صعير العدوي"، وساق له حديث الزهري عنه في صدقة الفطر، والله أعلم.
стр. 370
"الضعيفة" (٧/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
قال الدريني: هو من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم يترجم له الشيخ مقبل ﵀ ولعله اعتبره ابن صعير، لذا لم يترجم له، وقد فرق أيضًا بينه وبين ابن صعير: ابن قانع في "معجمه" (١/ ١٢١ رقم ١٢٣)، فالله أعلم.
١١٣٠ - عبد الله بن جبير بن نفير:
لم أجده في الرواة، لكني وجدت في شيوخ صفوان (جبير بن نفير)، ووجدت في ترجمة هذا أنه يكنى بأبي عبد الرحمن، وقيل: أبو عبد الله، فغلب على ظني أن في الإسناد خطأ، ولمن الصواب: "أبو عبد الله: جبير بن نفير"، على أنه يحتمل أن يكون الصواب عبد الرحمن بن جبير بن نفير، لأنهم ذكروا لصفوان رواية عن عبد الرحمن هذا.
"الصحيحة" (٦/ ٦٠٧).
قال الدريني: الراجح عندي ما احتمله الشيخ، وهو أنه عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وثقه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٨٥١ - ط أبو الأشبال)، والله أعلم.
١١٣١ - عبد الله بن جعفر المقدسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٣٢٩) ضمن إسناد فسماه: عبد الله بن جعفر المقدسي الخزاعي، وكذا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٨٦)، وعليه فهو المترجم في "اللسان" (٤/ ٤٥٠ رقم ٤١٨٨ - ط أبو غدة)، وفيه: "لا أعرفه، يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن حجوة"، ولم يضف شيئًا هناك (٥/ ٩٤ رقم ٤٦١٧)، والحمد لله رب العالمين.
١١٣٢ - عبد الله بن جعفر بن أعين:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٨/ ١٥٣).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة عن ابن عدي في "الكامل" المخطوط، والصواب كما في المطبوع (٥/ ٣٥٩ - علمية):
"عبيد الله بن جعفر بن أعين"، وهو عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين.
ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٢١ - ط أبو غدة) وقال: "لينه الدارقطني، توفي سنة ٣٠٩" أ. هـ
وكذا قال الخطيب في ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٤٥ رقم ٥٤٨٣)، وكناه المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٠٠) بأبي العباس البزاز، وانظر "تاريخ الإسلام" (٧/ ١٤٦)، والحمد لله رب العالمين.
стр. 371
١١٣٣ - عبد الله بن حامد:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٧٦).
قال الدريني: هو عبد الله بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن رستم بن ماهان الفقيه الشافعي الماهاني الأصبهاني الواعظ، كذا سماه ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (٣/ ١٥٧) وقال: "توفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٣/ ٣٠٦).
١١٣٤ - عبد الله بن حماد الأنصاري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٩٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١١٣٥ - عبد الله بن حرب أبو محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٨).
قال الدريني: هو نفسه عبد الله بن حرب الليثي الآتي بعده، فإن الراوي عنه هنا هو الفضل بن سهل، وهو الأعرج، وقد روى عنه حديثًا آخر عند الطبراني فيه تصريح أن عبد الله هذا هو: ابن حرب الليثي، والحمد لله رب العالمين.
١١٣٦ - عبد الله بن حرب الليثي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٦).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٤١ رقم ١٩١) وقال: "سمعت أبي يقول: "هو ثقة حافظ، لا بأس به".
١١٣٧ - عبد الله بن حرمان الجهضمي:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٣/ ٣٢٧).
قال الدريني: لم يتسنى لي النظر في "أمالي ابن بشران" المطبوعة (١)، فهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، لكن عندي أنه محرف من صاحب الطريق الأولى من عبد الله بن إسماعيل أبي مالك الجوداني، فإن اسمه
стр. 372
هو: عبد الله بن إسماعيل بن عثمان البصري الجهضمي الجوداني، نسب إلى جده فقيل: "عبد الله بن عثمان"، وتحرفت عثمان إلى "حرمان"، وقد قال الشيخ ﵀ في هذا، نقلًا عن العقيلي:
"هو منكر الحديث لا يتابع على شيء من حديثه، وفي هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه، وفيها لين، وبعضها أحسن من بعض" أ. هـ
قال الدريني: وترجمه أيضًا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣ رقم ١٦)، وابن الأثير في "اللباب" (١/ ٣٠٥) وقالا فيه: "هو لين"، والحمد لله رب العالمين.
١١٣٨ - عبد الله بن حزم:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٢٢٨).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٣٧، ٣٥٤) في من روى عن معاذة بنت حبيش، ونسبه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ٧٥ رقم ٩٤): "المازني"، ولعله الذي ذكره العلائي في "جامع التحصيل" (رقم ٣٨٥)، والعراقي في "تحفة التحصيل" (رقم ٥٢) وقال فيه: "ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته، ولم أجد له ذكرًا في كتاب غيره، وكأنه وهم".
وفي كتاب الصغاني وهو "نقعة الصديان فيمن في صحبتهم نظر من الصحابة وغير ذلك"، لم أجد سوى ما ترجمه (رقم ١١٢) وسماه: (عبد الله بن عمرو بن حزم أخو عمارة)، وترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ١٩٠ رقم ٤٨٤٢ - ط الجيل) أو (٤/ ١٦٣ رقم ٤٨٥٧ - علمية) وقال: "له ذكر في المغازي، ولا تعرف له رواية، قاله ابن مندة"، والله أعلم.
١١٣٩ - عبد الله بن حفص أو
١١٤٠ - عبيد الله بن حفص بن مروان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٢).
قال الدريني: في مطبوع "الشعب" (٧/ ٢٥٧ - ط الندوي): "عبيد الله بن حفص بن ثروان"، وقال محققه: "عبيد الله بن حفص بن أبي ثروان الثرواني العنسي، … ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٣٠)، وذكر أن له ذكر في هامش "الأنساب" (٣/ ١٣٢).
قال الدريني: وفي "الثقات": "عبيد بن حفص … ".
١١٤١ - عبد الله بن حماد بن نمير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٩١).
قال الدريني: هو ابن أخي حصين بن نمير، ذكره المزي في الرواة عن عمه (٦/ ٥٤٦)، وابن أبي
стр. 373
حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١١) في شيوخ إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة البصري.
ولم أقف له على ترجمة مفردة، وكذا الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الحاكم" (رقم ٣٣)، والله أعلم.
١١٤٢ - عبد الله بن حميد:
لم أعرفه، وفي طبقته: (عبد الله بن حميد بن عبيد الأنصاري)، روى عن عطاء والشعبي وغيره، وثقه ابن معين وغيره، فيحتمل أنه هو.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٠١).
قال الدريني: سبق للشيخ ﵀ تخريج هذا الحديث كما نبه هو على ذلك (رقم ٥٢٦٣)، وأعله بسويد بن عبد العزيز الراوي عن عبد الله بن حميد، وقال: "وسائر رجاله ثقات"، وفي هذا توثيق لابن حميد هذا؛ ولم أعرفه، والله أعلم.
١١٤٣ - عبد الله بن حميد المزني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٩٦).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة البيهقي في "الشعب" (١٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦ رقم ١٠٤٦٣ - ط الندوي)، ولم يعرف عبد الله هذا أيضًا.
وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، لكن ذكره ابن حبان في الرواة عن أبيه حميد بن عبد الله المزني في "الثقات" (٤/ ١٤٩)، والمزي (١٥/ ١٩٠) في شيوخ عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، وزاد في نسبه فقال: "عبد الله بن حميد بن عبد الله المزني"، والله أعلم.
١١٤٤ - عبد الله بن خالد - وهو عبدون - القرقساني:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٤٦، ١٥٤ رقم ٣٣١، ٣٤٦).
قال الدريني: لم يجد له ترجمة د. باسم في تعليقه على "السنة" (رقم ٣٤٠).
ذكر عبدون هذا ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ١٨ رقم ١٩٢٥)، وسماه عبد الله بن خالد، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
١١٤٥ - عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم:
لا يعرف.
"الإرواء" (٥/ ٨٠).
قال الدريني: ترجمه الحافظ في "التقريب" (رقم ٣٣٠٨) وقال فيه: "أبو شاكر التيمي مولاهم، مستور، تكلم فيه الأزدي".
стр. 374
١١٤٦ - عبد الله بن دارم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٦١٥).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا من رواية: "جارية بن هرم عن عبد الله بن دارم، عن عبد الله بن بسر الحبراني"، ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أبي يعلى" (١/ ٧٤ - ٧٥ رقم ٧٣ - ط أسد)، وهو هكذا في (١/ ٥٢ رقم ٤٦٨ - علمية)، لكن أخرج الحديث: البزار في "مسنده" (١/ ١٦٦ رقم ٨٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ١٧٣ رقم ٢٨٣٨)، والخطيب في "الجامع" (٢/ ١٨٩ رقم ١٥٧٢)، والمروزي في "مسند أبي بكر" (رقم ٦٩) جميعهم من طريق: "جارية بن هرم عن عبد الله بن بسر الحبراني"، ولا ذكر لعبد الله بن دارم هنا، لكن عند المروزي من طريق "جارية بن هرم قال: حدثنا عبد الله بن بسر عن أبي راشد الحبراني".
وعبد الله بن بسر هذا ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٤/ ٣٣٥ رقم ٣١٨١)، وذكر من تلاميذه: (جارية بن هرم الفقيمي) فلعل (عبد الله بن دارم) هذا مقحم في الإسناد ولا وجود له؛ وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
ثم وجدت ابن حجر في "اللسان" (٢/ ٤١٤ - ط أبو غدة) ذكر في ترجمة (جارية بن هرم) الطريقين إحداهما بوجود عبد الله بن دارم، والأخرى بعدم وجوده، وعليه يظهر أن لهذا الراوي وجود، ولم أعرفه.
ويؤيد ذلك أن الدارقطني قد ذكر الحديث في "العلل" (١/ ٢٤٣)، وذكر الاختلاف فيه، ولم يذكر الرواية التي فيها عبد الله بن دارم هذا، والله أعلم.
١١٤٧ - عبد الله بن داود الحراني أخو عبد الغفار الحراني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٧/ ١٢٩٢).
قال الدريني: لم أجد له ذكر سوى في هذا الإسناد عند البزار في هذا الحديث، والراوي عنه هو إبراهيم بن سعيد الجوهري شيخ البزار، قال الحافظ فيه: "ثقة حجة تكلم فيه بلا حجة".
وشيخه هنا هو عبد الله بن لهيعة، وكلاهما (إبراهيم وابن لهيعة) تلميذ، وشيخ عبد الغفار الحراني، فقد يكون وهم البزار في اسمه، وأنه عبد الغفار وليس عبد الله - مع البعد - فإن البزار - وهو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق -، قال الشيخ فيه في "الضعيفة" (٤/ ٣٣٠): "ثقة، في حفظه شيء"، والله أعلم.
١١٤٨ - عبد الله بن داود بن الهذيل:
لم أعرفه الآن.
"الصحيحة" (٦/ ١١٢٧).
стр. 375
قال الدريني: ذكره ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٢٤٩) في الرواة عن إبراهيم بن أيوب الفرساني.
ولعله الملقب بسنديلة، فقد ذكر له الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٥ رقم ١٠٨٤٥) رواية عن إبراهيم الفرساني شيخه هنا، فإن كان هو فقد ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (١/ ٣٧٩)، وقال عنه المزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٧٠) في ترجمة (الحسين بن حفص بن الفضل)، وذكره في تلاميذه: "الأصبهاني العابد".
وترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٣٩٢ رقم ٦٧٩) وقال: "كان من المتعبدين خيرًا فاضلًا مجاب الدعوة"، وهذا الكلام بتمامه عند أبي الشيخ في ترجمته في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/ ٣٣٠ رقم ٢٠٢)، والله أعلم.
١١٤٩ - عبد الله بن الربيع الباهلي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٣٢).
قال الدريني: ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٨٥) في ترجمة (يعقوب بن إسحاق بن زياد المعروف بالقلوسي) ضمن شيوخه، وابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٤٩) في ترجمة (قرفة بن عبد العزيز) ضمن تلاميذه، ولم أجد له ترجمة مفردة، والله أعلم.
١١٥٠ - عبد الله بن أبي ربيعة:
إن كان هذا عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المكي الصحابي، وإلا فلم أعرفه.
"الإرواء" (٦/ ٩٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "سنن الدارمي"، ورواية عبد الله هذا هنا هي عن عمر ﵁ وبعدها برواية روايته عن الشريد بن سويد عن عمر ﵄ ولم يذكر المزي للشريد تلميذ اسمه عبد الله بن أبي ربيعة، ولا ذكر لعبد الله بن ربيعة رواية عن عمر، والله أعلم.
ثم وجدت في "مصنف عبد الرزاق" (٧/ ٣٩٦) رواية الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عبد الله بن أبي ربيعة أنه سأل عمر بن الخطاب … ، وذكر أثرًا، فمنه يتبين أن عبد الله بن أبي ربيعة هنا هو المخزومي المكي الصحابي كما احتمل الشيخ ﵀، والحمد لله رب العالمين.
تنبيه: ترجم للحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٣٩)، وذكر روايته عن النبي ﷺ مرسلة، وعن عمر بن الخطاب، وغيره من الصحابة، لكن لم يذكر له رواية عن أبيه.
١١٥١ - عبد الله بن رزيق (كذا بالإهمال):
ووقع في "ابن عساكر" بإعجام الحرف الثاني بنسبته: (الألهاني)، ولم أعرفه.
стр. 376
ثم قال ﵀: "ثم تكشفت لي أمور، أن عبد الله بن رزيق وقع فيه خطآن":
أحدهما: من الناسخ، والصواب روايةً: عبد الله بن رزيق، كذا في نسخة جيدة من "المعجم الأوسط".
والآخر: من أحد الرواة، انقلب اسمه عليه، والصواب فيه: رزيق أبو عبد الله، نبه على ذلك الأمير ابن ماكولا (٤/ ٥٤)، وكذلك أورده في كتب التراجم مثل: "التاريخ"، و "الجرح"، و"ثقات ابن حبان" (٤/ ٢٣٩) وغيرها.
"الصحيحة" (٥/ ٥١٥).
١١٥٢ - عبد الله بن رُشَيْد:
لم أعرفه.
"صحيح سنن أبي داود" (٧/ ٣٦٤).
قال الدريني: هو العتكي، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ٦٤) في تلاميذ الربيع بن بدر، وهو غير الجنديسابوري المترجم في "الأنساب" للسمعاني (مادة الجنديسابوري)، فهذا أعلى طبقة منه، فالمترجم من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٢١)، ولم يزد ﵀ مع أنه مترجم في "اللسان" (٤/ ٤٧٧ رقم ٤٢٣٥ - ط أبو غدة) وعزاه هذا لـ"ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٤٣)، "المغني" (١/ ٣٣٨)، "الأنساب" (٣/ ٣٤٩)، والله أعلم.
١١٥٣ - عبد الله بن أبي داود:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٦/ ٢٦٦).
قال الدريني: لعله: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، فإن يكن هو فقد ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٣٠)، ونقل فيه عن أبي حاتم الرازي قوله فيه: "أحاديثه منكرة، وليس محله عندي الصدق".
وقال: "قال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي فلسًا يحدث بأحاديث كذب"، وقال ابن عدي: "له أحاديث لم يتابع عليها" أ. هـ.
ترجمه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٠١)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٥٥)، و "المغني" (١/ ٣٤٥)، وابن حجر في "اللسان" (٤/ ٥١٦ رقم ٤٣٠٨ - ط أبو غدة)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠٤)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٤٧)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (رقم ٤٣٠)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٠٦)، وقال ابن حبان: "يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان مناكير".
قال الدريني: وروايته هنا عن غيرهما، والله أعلم.
стр. 377
١١٥٤ - عبد الله بن أبي زياد:
لم أعرفه.
"الظلال" (١٣٥ رقم ٣١٠).
قال الدريني: ونقل د. باسم - حفظه الله - في تعليقه على "السنة" (١/ ٢٢١ رقم ٣١٩) كلام الشيخ ﵀ ولم يزد عليه بيانًا.
قال الدريني: ورد حديث الترجمة من طريق ابن أبي عاصم في "مسند أبي حنيفة" (ص ١٨١ - ١٨٢) وسمى الراوي: "عبيد الله بن أبي زياد"، وهو من شيوخ أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - الذين روى عنهم.
وعليه فهو: عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي، قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٤٣٢١): "ليس بالقوي، من الخامسة، مات سنة خمسين ومائة"، وانظر "تهذيب الكمال" (١٩/ ٤١ - ٤٢)، والحمد لله رب العالمين.
١١٥٥ - عبد الله بن زيد أو بدر:
إن كان ابن زيد فلم أعرفه، وإن كان ابن بدر وهو الراجح فهو ثقة بلا خلاف بينهم.
"الصحيحة" (٦/ ٨٢).
قال الدريني: الراجح عندي ما رجحه الشيخ ﵀ والله أعلم.
١١٥٦ - عبد الله بن زيد بن أرقم:
لم أعرفه، ولعله شخص وهمي اختلقه الأنصاري [يعني عبد المنعم بن بشير].
"الضعيفة" (١٤/ ٦٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وفي "الثقات" (٥/ ٢٧٤):
"عتاب بن زيد بن أرقم، شيخ كوفي، يروى عن أبيه زيد بن أرقم، روى عنه فراس"، والله أعلم.
١١٥٧ - عبد الله بن زيد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٦، ١٢٦٧).
قال الدريني: ذكره ابن النجار في شيوخ علي بن أحمد بن إبراهيم القراري في ترجمة الأخير (١٨/ ١٩ - علمية)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١١٥٨ - عبد الله بن زيد الدقيقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٠٧).
قال الدريني: في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٣٣): "عبدان بن يزيد الدقيقي" مجودة.
стр. 378
فالصواب في اسمه ما قرأته في "زهر الفردوس" وهو من شيوخ الحاكم، أخرج عنه في "المستدرك" (١/ ١٥٧، ٢١٣، ٣٣٢ - علمية) وغيرها، والضياء في "المختارة" (٦/ ٣٤٤) مما يدل على أنه محتج به عندهما.
وسماه البيهقي في "الشعب" (٦/ ٣٣١ رقم ٤٢٨٤ - ط الندوي): "عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق"، وقال محققه: "لم نعرفه".
ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "رجال الحاكم" (٢/ ٣١ رقم ٩٤٢) وقال:
هو الحسن بن يزيد بن يعقوب تقدم.
وهو في (١/ ٣١٥ رقم ٦١٣)، ونقل عن الذهبي ترجمته في "تاريخ الإسلام" - وهو فيه (٧/ ٥٤٩ - ط الغرب)، وقال فيه: "وكان صدوقًا"، وقال: وترجمه شيرويه في "طبقات همذان"، والحمد لله رب العالمين.
١١٥٩ - عبد الله بن سالم الإمام أبو بكر:
لم أجد له الآن ترجمة.
"هداية الرواة" (١/ ١٠٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم يذكر الشيخ ﵀ إسناد الحديث بتمامه لنرى هل فيه تحريفًا أم لا، لكن في شيوخ يحيى بن صاعد [تلميذ عبد الله هنا] ممن كنيته أبا بكر:
خلاد بن أسلم البغدادي أبو بكر، فإن يكن محرفًا عنه، فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، من العاشرة"، وانظر "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٥١ - ٣٥٢)، والله أعلم.
١١٦٠ - عبد الله بن سراقة:
لم أجد من ذكره … ، وإنما جاء في "التهذيب" وفروعه: "عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، وعنه عبد الله بن شقيق العقيلي"، وفيه جهالة، انظر "المشكاة" (٥٤٨٦).
"الضعيفة" (١٣/ ٨٦٥).
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ حديث الترجمة من طريق عبد الله بن سراقة هذا، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود، وكان قد ذكر له طريق آخر عن عبد الله بن ضرار عن أبيه عن عبد الله بن مسعود، والراوي عن ابن سراقة، وابن ضرار هو الأعمش، فالراجح عندي أن عبد الله بن سراقة هذا محرف من عبد الله بن ضرار، والله أعلم.
١١٦١ - عبد الله بن سعد:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر الآن.
"الضعيفة" (١١/ ٥٢٣).
قال الدريني: هو شيخ الحاكم هنا، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٤٢ رقم ٣٩)
стр. 379
فقال: "هو ابن أحمد بن سعد تقدم".
وذكر ترجمته (١/ ٢٦ رقم ٦) فقال: "ترجمه الذهبي في "التذكرة" (ج ٣ ص ٩٠٧) فقال: ابن سعد الحافظ العلامة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد النيسابوري الحاجي البزاز أحد الأثبات … " أ. هـ.
- قال الدريني: وذكره الذهبي أيضًا في "السير" (١٥/ ٥٤٣) في من توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مئة.
١١٦٢ - عبد الله بن أبي سعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٩١، ٣٩٢).
قال الدريني: هو من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل ﵀ (بعد رقم ٢١) فقال: هو عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن، وقال (رقم ٤٢) فيه:
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٥) ثم قال: "وكان ثقة صاحب أخبار وآداب وملح" أ. هـ. المراد منه.
قال الدريني: وذكره الخطيب أيضًا في "الموضح" (٢/ ٢٢٦ رقم ٢٨٧)، وذكر أنه: عبد الله بن بشر الوراق، وأنه أبو محمد البلخي.
١١٦٣ - عبد الله بن سعد الأيلي والد سعد:
غير معروف، ولم يترجموا له مع أنهم ترجموا لابنه، ولم يذكروا له رواية عن أبيه، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ٣١٥).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ولم أجد الشيخ مقبل ﵀ ذكره في "رجال الحاكم"، ولعل الصواب في إسناده: سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي عن أخيه، - وليس عن أبيه -، وأخوه هو الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، فإن يكن هو فهو فقد اتهم، وانظر كلام الشيخ ﵀ عليه في "معجم أسامي الرواة" (١/ ٥٤٤ - ٥٤٥)، والله أعلم.
١١٦٤ - عبد الله بن سعيد والد إبراهيم:
لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ في "التعجيل"، والله أعلم.
"الضعيفة" (٢/ ١١٣).
قال الدريني: صوابه عبد الله بن معبد، انظر ترجمة ابنه إبراهيم، وقال ابن حجر في "التقريب" (٣٦٣٢) عن عبد الله هذا: "ثقة، قليل الحديث".
١١٦٥ - عبد الله بن سلمة المزني:
ذكره ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ١٨٩) في ترجمة الجعفري، لم أعرفه، ومثله أبوه.
ثم قال: ثم تبينت حال (عبد الله بن سلمة) … ، … قال ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٧٠): سئل أبو زرعة
стр. 380
عنه؟ فقال: "منكر الحديث"، ونقله الذهبي عن أبي زرعة وقال: وقال مرة: متروك، وأقره الحافظ في "اللسان".
"الضعيفة" (٩/ ٣٤٣).
١١٦٦ - عبد الله بن سليمان أو ابن أبي سليمان:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ٢٥٤).
قال الدريني: هو عبد الله بن سليمان الطويل، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٩٦) في تلاميذ سعيد بن أبي هلال، وسماه (٣١/ ٢٣٤) في شيوخ يحيى بن أيوب الغافقي: عبد الله بن سليمان المصري الطويل، ورمز له بالرمز (د) مما يعني أنه أخرج له أبو داود.
وعليه فهو المترجم في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٦٠ رقم ٣٣١٨) وسماه:
"عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل"، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ، من السادسة"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١١٦٧ - عبد الله بن سليمان:
لم أعرفه، وسماه الهيثمي في رواية الطبراني: عبد الله بن سليمان بن أبي ربيب.
"الإرواء" (٥/ ٥).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٢٥٥): "لكني لم أعرف ابن سليمان هذا".
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "سنن الدارمي"، ومن طريقه أخرجه المقرئ في "الأربعين في الجهاد والمجاهدين" (رقم ٣٦)، ونقل محققه بدر البدر قول الهيثمي: "لم أعرفه"، ولم يزد الأمر بيانًا.
قال الدريني: وسماه الهيثمي: "عبد الله بن سليمان بن أبي ربيب"، وهو عند الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٢٩٧ رقم ٦٦٢) وسماه: "ابن أبي زينب".
وقال الغمري في "فتح المنان" (٩/ ٢١): "ولم أجد من أفرده بترجمة … "، والله أعلم.
١١٦٨ - عبد الله بن سليمان:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٥٠).
قال الدريني: ورد حديث الترجمة في "الذرية الطاهرة" (رقم ١٧١)، عن تلميذه هنا (كامل أبو العلاء) عنه، وفيه تسميته: (عبد الله بن سليمان بن نافع مولى بني هاشم) لكن فيه أن الحديث من مسند الحسين بن علي، وليس الحسن بن علي كما هنا، وقال محققه سعد المبارك: ولم أهتدِ لترجمة عبد الله بن سليمان بن نافع فيما عندي من مصادر.
стр. 381
قال الدريني: وأنا لم أجد له ترجمة، فالله أعلم.
١١٦٩ - عبد الله بن سنان (أو يسار):
لم يتبين لي من هو؟ والله أعلم.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٥).
قال الدريني: أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٢/ ٤٥٣ رقم ١٠٢٥) وسماه: (عبد الله بن سيار مولى عائشة ابنة طلحة).
ثم تبين لي أن الشيخ ﵀ خرج حديث الترجمة (١١/ ٤٣٢ رقم ٥٢٧٢) من مصادر أخرى غير ما ها هنا، وقال: عبد الله بن سنان هذا - وهو الزهري الكوفي - أورده العقيلي في "الضعفاء" (ص ٢٠٨)، وروى عن ابن معين أنه قال:
"كوفي، كان ينزل القطيعة، قطيعة الربيع، ليس حديثه بشيء".
وقال ابن عدي: "عامة حديثه لا يتابع عليه"، ثم قال بعد سطرين:
"ثم بدا لي أن (عبد الله بن سنان) محرف من (سيار) - وهو عبد الله بن سيار مولى بني طلحة - كوفي، فهو الذي ذكروا أنه روى عن عائشة بنت طلحة، بخلاف الزهري هذا، فإنهم لم يذكروا له رواية عنها، وإنا عن محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة.
وتأكدت من ذلك حينما رأيت البخاري أورد الحديث في ترجمة (عبد الله بن سيار) هذا، فقال (٣/ ١/ ١١٠):
"قال فروة: حدثنا القاسم بن مالك عن عبد الله بن سيار مولى عائشة بنت طلحة، سمعت عائشة بنت طلحة … ، به".
قال الدريني: وعبد الله هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٧)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ١١٠ رقم ٣٢٩)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٧٦ رقم ٣٥٤)، ولم يذكر الأخيران فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو الآتي (رقم ١١٧١).
١١٧٠ - عبد الله بن سندل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٣).
قال الدريني: نسبه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٢): "الختلي"، وهو شيخ لعبد الله ابن الإمام أحمد، وقد كان لا يروي إلا عن ثقة عند أبيه، والله أعلم.
ثم تبين لي أنه: عبد الله بن صندل - بالصاد المهملة، وليس بالسين المهملة - كما في "الحلية" (٨/ ٢١٣).
ترجمه الحسيني في "الإكمال" (رقم ٤٥٠) وقال عنه: "مجهول"، وتعقبه ابن حجر في "تعجيل
стр. 382
المنفعة" (١/ ٧٤٤ رقم ٥٥ - ط إكرام) فقال:
"وكيف يكون مجهولًا من روى عنه جماعة، ويأذن أحمد لابنه في الكتابة عنه، فإن عبد الله كان لا يأخذ إلا من يأذن له أبوه عن الأخذ عنه" أ. هـ.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١١٧١ - عبد الله بن سيار مولى بني طلحة بن عبيد الله القرشيين:
كنت خرجت هذا الطريق من رواية أحمد، لكن وقع فيها ابن سيار هذا (عبيد الله) مصغرًا، فلم أعرفه، ولا عرفه الحسيني، ولا العسقلاني، فكشفت لنا رواية ابن راهويه هذه أنه تحرف اسمه عند أحمد، وأن الصواب فيه "عبد الله" مكبرًا.
أورده ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٧٦) من رواية مروان هذا [يعني هنا]، والقاسم بن مالك، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٧).
"الصحيحة" (٦/ ٤٨٨ - ٤٨٩).
قال الدريني: هو المتقدم (رقم ١١٦٩) باسم: (عبد الله بن سنان أو يسار)، فانظره.
١١٧٢ - عبد الله بن شراحيل:
غير معروف في شيء من كتب الرجال، حتى إن الحافظ المزي لم يذكره في الرواة عن (عقبة)، ولا فيمن روى عنه يزيد بن أبي حبيب، والطبراني نفسه لم يذكر تحت ترجمته غير هذا الحديث، وهذا يدل على أنه مجهول، لا يعرف.
"الضعيفة" (١٤/ ٤٢٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١١٧٣ - عبد الله بن شرحبيل:
لم يترجم له أحد.
"الضعيفة" (٣/ ٥٤٨، ٥٥٠).
قال الدريني: ورد ضمن إسناد عند الشيخ ﵀ في "السنة" (٢/ ٥٩٥ رقم ١٣٨٣) ولم يعلق عليه بشيء.
وقال د. باسم الجوابرة عنه (٢/ ٩١٨): "مجهول"، وأظنه يعني: "عبد الله بن شرحبيل بن حسنة"، فإن كان كذلك، فأرى أن هذا غيره، والله أعلم.
ثم وجدت ابن حجر ذكر حديث الترجمة في "الإصابة" في ترجمة (رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى) - وعبد الله هذا يروي عن (رجل من قريش) - فقال:
"ولحديثه طرق: عن عبد الله بن شرحبيل وقال ابن السكن: روى حديثه من ثلاث طرق ليس فيها ما يصح، وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض ولا يتابع عليه، رواه بعضهم عن ابن أبي
стр. 383
خالد عن عبد الله بن أبي أوفى ولا يصح". والله أعلم.
١١٧٤ - عبد الله بن أبي صالح:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٨٥).
قال الدريني: رحم الله الشيخ، فقد أخرج حديث الترجمة هذا في هذه السلسلة (٤/ ٣٣٢ رقم ١٨٥١) وقال في عبد الله هذا: " ..... وهو المدني، ضعيف أيضًا، قال في "التقريب": "لين الحديث ..... " أ. هـ المراد منه.
ومصدر الشيخ هناك "الكامل" لابن عدي، و "تاريخ ابن عساكر" كلاهما المخطوط، بينما هنا مصدره فقط "تاريخ ابن عساكر" المطبوع.
ولا يخفى أن المجلد الرابع عشر صدر بعد وفاة الشيخ ﵀ فكان ينبغي للناشر أو المراجع النظر والتنبيه؛ على الأقل في الهامش، والله من وراء القصد.
قال الدريني: وقد أخرج حديث الترجمة أيضًا البيهقي في "الشعب" (٣/ ٨٢ - علمية) أو (٤/ ٣٧٩ - ٣٨٠)، تحقيق د. العلي، وقال عن عبد الله هذا ما ذكره الشيخ ﵀ وعزى تخريج الحديث لابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٨٨)، ولأبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٥٩)، والحمد لله رب العالمين.
١١٧٥ - عبد الله بن صالح النَّرْسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٣٤).
قال الدريني: صوابه: عبد ربه بن صالح القرشي، كذا في "شعب الإيمان" (١/ ١٧٢ رقم ١٤٩ -
علمية) و (١/ ٣٠٨ رقم ١٤٧ - ط الندوي)، وهو مصدر الشيخ (١/ ١٠٦ - هندية).
وقد قال الشيخ عن عبد ربه هذا في "الطحاوية" (٣٠٨): لم أجد له ترجمة.
وانظر: عبد ربه بن صالح القرشي.
١١٧٦ - عبد الله بن صفوان:
لم أجد من ذكره.
ثم قال عن حديث الترجمة:
"أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٦٦) … ، في ترجمة عبد الله بن صفوان، وروى عن هشام بن يوسف أنه قال: "وكان ضعيفًا لا يحفظ الحديث (١) ".
стр. 384
١١٧٧ - عبد الله بن الصقر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٤٣).
قال الدريني: هو عبد الله بن الصقر بن نصر بن موسى بن هلال بن عيسى بن عبد الله بن راشد أبو العباس السكري.
ترجمه الخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٣٢ رقم ٢٩١)، و "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٨٢)، وذكر أنه روى عن (إبراهيم بن المنذر الحزامي) - وهو شيخه هنا - ووثقه، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: "صدوق"، وقوله هذا في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١٢٧)، والحمد لله رب العالمين.
١١٧٨ - عبد الله بن الضحاك الهدادي:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده السمعاني في هذه النسبة (الهدادي).
"الضعيفة" (٣/ ١٩٥).
قال الدريني: ورد عند تمام في "فوائده" (٢/ ٢٨٠) في حديث آخر، وقال الدوسري في "ترتيبه" (٤/ ٢٣٥):) "لم أعثر على ترجمة له".
ذكره ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٩١ رقم ١١٥٧)، والسمعاني في "الأنساب" (٥/ ٧٦) في ترجمة (هشام بن السائب) ضمن تلاميذه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١١٧٩ - عبد الله بن ضميرة:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٨٢).
قال الدريني: وقال الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٣٢):
"لم نقف على ترجمته".
وقال الندوي في تعليقه على "الشعب" (١٣/ ٣٥٦): "لم أقف على من ترجمه".
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أقف له على ترجمة، لكن كل من ترجم لولده (حسين) ذكر أن له نسخة موضوعة عن أبيه عن جده، وهذا يعني أن أباه لا رواية له، وهو وضع النسخة عليه، أما جده فذكر في الصحابة، والله أعلم.
١١٨٠ - عبد الله بن عامر التميمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤٠١).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/ ٨٥)، وابن العديم في "بغية الطلب" (٨/ ٣٦٠٦) في ترجمة الربيع بن يونس بن محمد أبو الفضل حاجب المنصور في تلاميذه، ولم أقف له على
стр. 385
ترجمة مفردة.
١١٨١ - عبد الله بن العباس الشطوي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٧٢).
قال الدريني: صوابه عبيد الله بن العباس الشطوي، ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٣١ رقم ٥٠١٩ - ط أبو غدة) وقال: "مات سنة ٣٦٩، قال ابن أبي الفوارس: "كان فيه تساهل"، وقال أبو الحسن بن الفرات: "كان ثقة"".
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٣٥٩) وسماه: عبيد الله بن العباس بن الوليد بن مسلم بن يونس أبو أحمد الشطوي، ونقل كلام أبي الفوارس، وابن الفرات فيه، والحمد لله رب العالمين.
١١٨٢ - عبد الله بن عباس الغساني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢٤).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإيمان" (٢/ ٤٤٦/ ٢)، وفي مطبوعة الندوي (١٠/ ١٠٠ - ١٠١ رقم ٧٢٢٧): "عن ابن عياش يعني عبد الله القتباني".
ترجمه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٥٤٦) وقال: "صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد، من السابعة".
١١٨٣ - عبد الله بن عبد الخالق:
لم أعرفه.
ثم قال ﵀ وقد أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٤٠) من هذه الطريق دون الخروج وقال: (عبد الخالق) مكان (عبد الله) ولم ينسبه، وقال الذهبي: "لا يدرى من ذا".
قال الدريني: وقال ابن حجر في "التقريب" في عبد الخالق هذا: "مجهول"، والله أعلم.
١١٨٤ - عبد الله بن عبد ربه العجلي:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٤).
قال الدريني: من رجال الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ (١/ ٤٥ رقم ٤٩)، ولم يذكر له ترجمة، ولمنا لم أجد له ترجمة.
والراوي عنه هنا (إبراهيم بن إسحاق الجعفي) وهو (الصيني)، ولم يعرفه الشيخ ﵀، ولم يذكروا عبد الله هذا في شيوخه، ولم يذكره ابن ماكولا في الآباء من (عبد ربه) (٦/ ٣٤ - ٣٦)، فالله أعلم.
стр. 386
١١٨٥ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ١٦).
قال الدريني: إن لم يكن مقحمًا في الإسناد فلم أعرفه، لأن الإسناد هنا من طريق سليمان بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن هذا، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ ، وسليمان بن مسلم يروي عن أنس ﷺ مباشرة كما في "الأوسط" (١/ ١٨٩ رقم ٥٩٨، ٩/ ١٧٥ رقم ٩٤٥٨)، "مداراة الناس" (رقم ١١٣)، والله أعلم.
١١٨٦ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه، وليس هو في شيوخ هشام بن حسان الذين ذكرهم الحافظ المزي في "تهذيب الكمال".
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥).
قال الدريني: يبدو لي أن فيه تحريف خفي علي، فرواية عبد الله بن عبد الرحمن هذا عن أبي شميلة، وهناك في الرواة: عبد الرحمن بن أبي شملة يروي عن رجل عن النبي ﷺ ، والله أعلم.
١١٨٧ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه، … ، ويحتمل أن يكون هو … الإمام الدارمي صاحب "السنن" المعروف بـ"المسند" فإنه من هذه الطبقة.
"الصحيحة" (٣/ ٤٣٨).
قال الدريني: عزى الشيخ ﵀ حديث الترجمة لـ"فوائد الخلعي"، وقد أورده من طريقه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٢)، وورد اسم المترجم فيها: "أحمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن"، فالإسناد عند الشيخ فيه:
" … ثنا أحمد بن عبد الله قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: … ".
وعند السيوطي معزوًا لـ"فوائد الخلعي": " … ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: … ".
وكذا نقل اسمه المناوي في "فيض القدير" (١/ ٤٩٤) فسماه: "أحمد بن عبد الله"، وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥) في ترجمة محمد بن جعفر (غندر) - وهو شيخ المترجم هنا - أن من تلاميذه: أحمد بن عبد الله بن الحكم بن الكردي؛ وهو من رجال مسلم، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة"؛ فالظاهر أنه هو، وإلا لم أعرفه، والله أعلم.
١١٨٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ١٨٦).
قال الدريني: صوابه عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/
стр. 387
٣٩٠ رقم ١٢٥١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٢٣ رقم ١٥٣٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٤٨).
قال الدريني: روى عنه ابن جريج، ونافع بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، ذكر الأولان ابن حبان في "الثقات"، والثالث روى عنه في "المستدرك" (١/ ٤٩٩، ٣/ ٤٨٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٧٤) وغيرهما، لكن قال فيه البزار (٨/ ٣٨٠): "وعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب معروف في النسب، إلا أنه غير معروف بنقل الحديث".
ثم وجدت له راويًا رابعًا وهو عبد الله بن جعفر كما في "السير" (٤/ ٢٣٧).
ثم تبين لي أنه المترجم - على خلاف - في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٨٨)، و "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٢ - ط المعرفة) و "تقريب التهذيب" (٤٣٤٤) وقال فيه: "صدوق، من السادسة"، والحمد لله رب العالمين.
١١٨٩ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود:
لم أجد من ذكره، وعبد الرحمن … ذكروا أنه روى عنه ابناه القاسم ومعن، كما ذكروا في ترجمة ابن جابر - واسمه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الداراني - أنه روى عن القاسم بن عبد الرحمن، فلعل أحد الرواة أو النساخ وهم فذكر عبد الله مكان القاسم، والله أعلم.
"الصحيحة" (٥/ ٤٩٣).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "المعجم الكبير" للطبراني، وقد أخرجه أيضًا في "مسند الشاميين" (١/ ٣٦٣ رقم ٦٢٦)، وقال الشيخ حمدي السلفي في تعليقه عليه: "ولم أرَ ترجمة لعبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فيما لدي من المراجع، وفي المخطوطة في العنوان: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود" أ. هـ
قال الدريني: ما احتمله الشيخ هو الأقرب للصواب، والله أعلم.
١١٩٠ - عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ:
لم أعرفه، وقد ذكره في "التهذيب" في الرواة عن جده محمد بن عبد الله، لكن وقع فيه مقلوبًا بالنسبة لما هنا، فقال في ترجمة محمد هذا: "وعنه … ابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد … ".
"الآيات البينات" (ص ٨٥).
قال الدريني: عند البيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٠٠)، وابن حزم في "المحلى" (٥/ ٧٤)، (٧/ ٥٢)، (٩/ ٥٥)، (١٠/ ٥، ٢٣٣)، (١١/ ٢٠): عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وهو الصواب.
ترجمه ابن زَبْر الرَّبْعِي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٣٢) فقال: وفي هذه السنة [يعني سنة اثنتين وأربعين ومائتين] ولد أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، هو حدثنا
стр. 388
بذلك، وأخرج إلينا خط جده محمد بن عبد الله بتاريخ مولده.
وقال (٢/ ٦٦٦): "وفيها [يعني سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة] توفي أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٦١ رقم ٦٢)، ولم يزد عن قوله فيه: سمع من جده محمد، روى عنه ابن جميع بالإجازة، وذكره المزي في الرواة عن جده (محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي).
١١٩١ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
لم أعرفه، ولم يورده الحافظ في "التعجيل" مع أنه على شرطه، وقد رواه عباد بن العوام عن الحجاج، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم - وكان ثقة، وكان الحكم يأخذه عنه - … ، ولعل هذا هو الصواب.
"الثمر المستطاب" (١/ ٣٨٤).
قال الدريني: هو الصواب فهو: عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما في "أطراف المسند" (١/ ٢٥٩ رقم ١٤٠) - ويصوب منه ما في "مسند أحمد" (٣/ ٤٤٢ رقم ١٩٠٩٦ - ط المؤسسة) -.
وعبد الله بن عبد الله هذا هو الرازي قاضي الري مولى بني هاشم، ترجمته في "تهذيب الكمال" وفروعه، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الرابعة".
١١٩٢ - عبد الله بن عبد الرحمن اليمامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٩١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب البيهقي"، ولم يعرفه الندوي في تحقيقه للكتاب (٤/ ٥٧)، ولم يتبين لي من هو، وشيخه هنا هو (سالم بن عبد الله الخياط)، ولم يذكر المزي في تلاميذه عبد الله بن عبد الرحمن اليمامي هذا، فالله أعلم.
١١٩٣ - عبد الله بن عبد الله بن جعفر:
لم أعرفه، ولعل في النسخة تحريفًا [يعني "مسند أبي يعلى"].
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكروه في الرواة عن أبيه، والله أعلم.
١١٩٤ - عبد الله بن عبد الله بن حمزة بن حرسة (كذا):
لم أعرفه.
"الإرواء" (٢/ ٥٥).
стр. 389
قال الدريني: في "الإرواء" هنا نقلًا عن "الثقات" (٢/ ٢٢٢) لابن حبان: " … وهو عند ابن عباس (كذا الأصل ولعله ابن عياش)، عن عبد الله بن عبد الله بن حمزة بن حرسة (كذا)، عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم … ".
قال الدريني: لكن في مطبوع "الثقات" (٧/ ٢٥٨): "وهو عند ابن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب، عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه … ".
وعبد العزيز هذا روى له ابن ماجه، قال ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، ولم يروِ عنه غير إسماعيل بن عياش، من السابعة".
١١٩٥ - عبد الله بن عبد الله المجاشعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعله محرف من: عبد الرحمن بن عبد الله المجاشعي، فإن يكن هو فقد قال فيه ابن أبي حاتم (٥/ ٢٥٦): "سمعت أبي يقول: كتبت عنه أيام الأنصاري فنظر عمرو بن علي في كتابي في تلك الأيام فأخذ القلم وخط على حديث هذا الشيخ ولم يرضه"، وانظر "الميزان" (٢/ ٥٧٤)، "المغني" (٢/ ٣٨٢)، "اللسان" (٥/ ١١٠ رقم ٤٦٤٧ - ط أبو غدة)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٩٦)، والله أعلم.
١١٩٦ - عبد الله بن عبد الملك الذّماري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٣).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (٤/ ٤٠ رقم ٣٥٥٨) وهو مصدر الشيخ المخطوط (ترتيبه): "عبد الله بن عبد الملك الرماني"، ولم أعرفه سواء كان (الرماني) أم (الذماري)، ولم يذكروه في الرواة عن أبي بكر الهذلي، وهو العباس بن بكار، والله أعلم، وانظر ترجمة (أبي بكر الهذلي)، فإنه ممن لم يعرفه الشيخ هنا.
١١٩٧ - عبد الله بن عبيد الله بن حكيم بن حزام:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (١/ ٦٦٨).
قال الدريني: لم أجد له ذكرًا سوى في إسناد الطبراني عند حديث الترجمة، ولعل فيه تحريفًا لم أهتد إليه، والله أعلم.
١١٩٨ - عبد الله بن عبيد:
لم أعرفه.
стр. 390
"الضعيفة" (١١/ ٤١٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الشافعي" (ص ٢٩) وهو كذلك فيه (١/ ٨٣ - ترتيبه)، لكن في "الأم" (١/ ٢٥٤ - ط المعرفة): "عبد الله بن عبيدة"، ولم أعرفه أيضًا، والله أعلم.
١١٩٩ - عبد الله بن عبيدة العامري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٧٧).
قال الدريني: في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ١٠٨): "عبد الله بن عبيد العامري البلختجاني"، وفي "تاريخ دمشق" (٩/ ٤٠٩): "أبو علي عبد الله بن عبيد الله العاموري"، وفي "طبقات الصوفية" (ص ٤٤١) للسلمي: "عبد الله بن عبيد بن العامري"، ولم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٢٠٠ - عبد الله بن عريب:
لم أجد له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١١/ ٥٩١).
قال الدريني: هو والد يزيد، قال د. باسم في تعليقه على "الآحاد والمثاني" (٥/ ١٥٧) عند الكلام على حديث الترجمة:
"ويزيد وأبوه مجهولان كما في "اللسان" (٣/ ٣١٥) ".
قال الدريني: ترجمته في "اللسان" (٣/ ٣١٥) أو (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ - ط أبو غدة).
١٢٠١ - عبد الله بن عصمة بن فاتك:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال لا في الصحابة ولا في غيرهم.
ثم تابعت البحث والتحقيق، فرأيت السيوطي قد أورد الحديث في "الجامع الكبير" برواية (طب - عن عصمة بن مالك)، فدلنا هذا التخريج على أمرين:
الأول: أن الحديث في "المعجم الكبير" وليس في "الأوسط" فهو يرجح ما في "الترغيب" على ما في "المجمع".
والآخر: أن صحابي الحديث ليس هو عبد الله بن عصمة بن فاتك، وإنما هو عصمة بن مالك ....
ولتمام البحث رجعت للمرة الثانية إلى فهرسي المشار إليه آنفًا في صحابة "المعجم الأوسط" فراجعته لعلي أجد فيه عصمة بن مالك، فلم أره، والله أعلم.
ثم وجدت حديث عصمة بن مالك في "المعجم الكبير" للطبراني فاقتضى ذلك إعادة تخريج الحديث ....
