١١٨٥ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ١٦).
قال الدريني: إن لم يكن مقحمًا في الإسناد فلم أعرفه، لأن الإسناد هنا من طريق سليمان بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن هذا، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ ، وسليمان بن مسلم يروي عن أنس ﷺ مباشرة كما في "الأوسط" (١/ ١٨٩ رقم ٥٩٨، ٩/ ١٧٥ رقم ٩٤٥٨)، "مداراة الناس" (رقم ١١٣)، والله أعلم.
١١٨٦ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه، وليس هو في شيوخ هشام بن حسان الذين ذكرهم الحافظ المزي في "تهذيب الكمال".
"الضعيفة" (١٣/ ٧٥).
قال الدريني: يبدو لي أن فيه تحريف خفي علي، فرواية عبد الله بن عبد الرحمن هذا عن أبي شميلة، وهناك في الرواة: عبد الرحمن بن أبي شملة يروي عن رجل عن النبي ﷺ ، والله أعلم.
١١٨٧ - عبد الله بن عبد الرحمن:
لم أعرفه، … ، ويحتمل أن يكون هو … الإمام الدارمي صاحب "السنن" المعروف بـ"المسند" فإنه من هذه الطبقة.
"الصحيحة" (٣/ ٤٣٨).
قال الدريني: عزى الشيخ ﵀ حديث الترجمة لـ"فوائد الخلعي"، وقد أورده من طريقه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٢)، وورد اسم المترجم فيها: "أحمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن"، فالإسناد عند الشيخ فيه:
" … ثنا أحمد بن عبد الله قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: … ".
وعند السيوطي معزوًا لـ"فوائد الخلعي": " … ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: … ".
وكذا نقل اسمه المناوي في "فيض القدير" (١/ ٤٩٤) فسماه: "أحمد بن عبد الله"، وقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥) في ترجمة محمد بن جعفر (غندر) - وهو شيخ المترجم هنا - أن من تلاميذه: أحمد بن عبد الله بن الحكم بن الكردي؛ وهو من رجال مسلم، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة"؛ فالظاهر أنه هو، وإلا لم أعرفه، والله أعلم.
١١٨٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ١٨٦).
قال الدريني: صوابه عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/
стр. 387
٣٩٠ رقم ١٢٥١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٢٣ رقم ١٥٣٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٤٨).
قال الدريني: روى عنه ابن جريج، ونافع بن يزيد، وجعفر بن ربيعة، ذكر الأولان ابن حبان في "الثقات"، والثالث روى عنه في "المستدرك" (١/ ٤٩٩، ٣/ ٤٨٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٧٤) وغيرهما، لكن قال فيه البزار (٨/ ٣٨٠): "وعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب معروف في النسب، إلا أنه غير معروف بنقل الحديث".
ثم وجدت له راويًا رابعًا وهو عبد الله بن جعفر كما في "السير" (٤/ ٢٣٧).
ثم تبين لي أنه المترجم - على خلاف - في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٨٨)، و "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٢ - ط المعرفة) و "تقريب التهذيب" (٤٣٤٤) وقال فيه: "صدوق، من السادسة"، والحمد لله رب العالمين.
١١٨٩ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود:
لم أجد من ذكره، وعبد الرحمن … ذكروا أنه روى عنه ابناه القاسم ومعن، كما ذكروا في ترجمة ابن جابر - واسمه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الداراني - أنه روى عن القاسم بن عبد الرحمن، فلعل أحد الرواة أو النساخ وهم فذكر عبد الله مكان القاسم، والله أعلم.
"الصحيحة" (٥/ ٤٩٣).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "المعجم الكبير" للطبراني، وقد أخرجه أيضًا في "مسند الشاميين" (١/ ٣٦٣ رقم ٦٢٦)، وقال الشيخ حمدي السلفي في تعليقه عليه: "ولم أرَ ترجمة لعبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فيما لدي من المراجع، وفي المخطوطة في العنوان: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود" أ. هـ
قال الدريني: ما احتمله الشيخ هو الأقرب للصواب، والله أعلم.
١١٩٠ - عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ:
لم أعرفه، وقد ذكره في "التهذيب" في الرواة عن جده محمد بن عبد الله، لكن وقع فيه مقلوبًا بالنسبة لما هنا، فقال في ترجمة محمد هذا: "وعنه … ابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد … ".
"الآيات البينات" (ص ٨٥).
قال الدريني: عند البيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٠٠)، وابن حزم في "المحلى" (٥/ ٧٤)، (٧/ ٥٢)، (٩/ ٥٥)، (١٠/ ٥، ٢٣٣)، (١١/ ٢٠): عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وهو الصواب.
ترجمه ابن زَبْر الرَّبْعِي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٣٢) فقال: وفي هذه السنة [يعني سنة اثنتين وأربعين ومائتين] ولد أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، هو حدثنا
стр. 388
بذلك، وأخرج إلينا خط جده محمد بن عبد الله بتاريخ مولده.
وقال (٢/ ٦٦٦): "وفيها [يعني سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة] توفي أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٦١ رقم ٦٢)، ولم يزد عن قوله فيه: سمع من جده محمد، روى عنه ابن جميع بالإجازة، وذكره المزي في الرواة عن جده (محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي).
١١٩١ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
لم أعرفه، ولم يورده الحافظ في "التعجيل" مع أنه على شرطه، وقد رواه عباد بن العوام عن الحجاج، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم - وكان ثقة، وكان الحكم يأخذه عنه - … ، ولعل هذا هو الصواب.
"الثمر المستطاب" (١/ ٣٨٤).
قال الدريني: هو الصواب فهو: عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما في "أطراف المسند" (١/ ٢٥٩ رقم ١٤٠) - ويصوب منه ما في "مسند أحمد" (٣/ ٤٤٢ رقم ١٩٠٩٦ - ط المؤسسة) -.
وعبد الله بن عبد الله هذا هو الرازي قاضي الري مولى بني هاشم، ترجمته في "تهذيب الكمال" وفروعه، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الرابعة".
١١٩٢ - عبد الله بن عبد الرحمن اليمامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٩١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب البيهقي"، ولم يعرفه الندوي في تحقيقه للكتاب (٤/ ٥٧)، ولم يتبين لي من هو، وشيخه هنا هو (سالم بن عبد الله الخياط)، ولم يذكر المزي في تلاميذه عبد الله بن عبد الرحمن اليمامي هذا، فالله أعلم.
١١٩٣ - عبد الله بن عبد الله بن جعفر:
لم أعرفه، ولعل في النسخة تحريفًا [يعني "مسند أبي يعلى"].
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، ولم يذكروه في الرواة عن أبيه، والله أعلم.
١١٩٤ - عبد الله بن عبد الله بن حمزة بن حرسة (كذا):
لم أعرفه.
"الإرواء" (٢/ ٥٥).
стр. 389
قال الدريني: في "الإرواء" هنا نقلًا عن "الثقات" (٢/ ٢٢٢) لابن حبان: " … وهو عند ابن عباس (كذا الأصل ولعله ابن عياش)، عن عبد الله بن عبد الله بن حمزة بن حرسة (كذا)، عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم … ".
قال الدريني: لكن في مطبوع "الثقات" (٧/ ٢٥٨): "وهو عند ابن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب، عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه … ".
وعبد العزيز هذا روى له ابن ماجه، قال ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، ولم يروِ عنه غير إسماعيل بن عياش، من السابعة".
١١٩٥ - عبد الله بن عبد الله المجاشعي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢١٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعله محرف من: عبد الرحمن بن عبد الله المجاشعي، فإن يكن هو فقد قال فيه ابن أبي حاتم (٥/ ٢٥٦): "سمعت أبي يقول: كتبت عنه أيام الأنصاري فنظر عمرو بن علي في كتابي في تلك الأيام فأخذ القلم وخط على حديث هذا الشيخ ولم يرضه"، وانظر "الميزان" (٢/ ٥٧٤)، "المغني" (٢/ ٣٨٢)، "اللسان" (٥/ ١١٠ رقم ٤٦٤٧ - ط أبو غدة)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٩٦)، والله أعلم.
١١٩٦ - عبد الله بن عبد الملك الذّماري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٠٣).
قال الدريني: في مطبوع "الأوسط" (٤/ ٤٠ رقم ٣٥٥٨) وهو مصدر الشيخ المخطوط (ترتيبه): "عبد الله بن عبد الملك الرماني"، ولم أعرفه سواء كان (الرماني) أم (الذماري)، ولم يذكروه في الرواة عن أبي بكر الهذلي، وهو العباس بن بكار، والله أعلم، وانظر ترجمة (أبي بكر الهذلي)، فإنه ممن لم يعرفه الشيخ هنا.
١١٩٧ - عبد الله بن عبيد الله بن حكيم بن حزام:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (١/ ٦٦٨).
قال الدريني: لم أجد له ذكرًا سوى في إسناد الطبراني عند حديث الترجمة، ولعل فيه تحريفًا لم أهتد إليه، والله أعلم.
١١٩٨ - عبد الله بن عبيد:
لم أعرفه.
стр. 390
"الضعيفة" (١١/ ٤١٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الشافعي" (ص ٢٩) وهو كذلك فيه (١/ ٨٣ - ترتيبه)، لكن في "الأم" (١/ ٢٥٤ - ط المعرفة): "عبد الله بن عبيدة"، ولم أعرفه أيضًا، والله أعلم.
١١٩٩ - عبد الله بن عبيدة العامري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٧٧).
قال الدريني: في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ١٠٨): "عبد الله بن عبيد العامري البلختجاني"، وفي "تاريخ دمشق" (٩/ ٤٠٩): "أبو علي عبد الله بن عبيد الله العاموري"، وفي "طبقات الصوفية" (ص ٤٤١) للسلمي: "عبد الله بن عبيد بن العامري"، ولم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٢٠٠ - عبد الله بن عريب:
لم أجد له ذكر في شيء من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١١/ ٥٩١).
قال الدريني: هو والد يزيد، قال د. باسم في تعليقه على "الآحاد والمثاني" (٥/ ١٥٧) عند الكلام على حديث الترجمة:
"ويزيد وأبوه مجهولان كما في "اللسان" (٣/ ٣١٥) ".
قال الدريني: ترجمته في "اللسان" (٣/ ٣١٥) أو (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥ - ط أبو غدة).
١٢٠١ - عبد الله بن عصمة بن فاتك:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال لا في الصحابة ولا في غيرهم.
ثم تابعت البحث والتحقيق، فرأيت السيوطي قد أورد الحديث في "الجامع الكبير" برواية (طب - عن عصمة بن مالك)، فدلنا هذا التخريج على أمرين:
الأول: أن الحديث في "المعجم الكبير" وليس في "الأوسط" فهو يرجح ما في "الترغيب" على ما في "المجمع".
والآخر: أن صحابي الحديث ليس هو عبد الله بن عصمة بن فاتك، وإنما هو عصمة بن مالك ....
ولتمام البحث رجعت للمرة الثانية إلى فهرسي المشار إليه آنفًا في صحابة "المعجم الأوسط" فراجعته لعلي أجد فيه عصمة بن مالك، فلم أره، والله أعلم.
ثم وجدت حديث عصمة بن مالك في "المعجم الكبير" للطبراني فاقتضى ذلك إعادة تخريج الحديث ....
стр. 391
"الضعيفة" (٦/ ١٥٧ - ١٥٨).
قال الدريني: فالصواب - كما قال الشيخ ﵀ أنه عصمة بن مالك، دون ذكر لعبد الله، والراوي عنه هو عبيد الله بن وهب، انظر "المعجم الكبير" (١٧/ ١٨٦).
١٢٠٢ - عبد الله بن عصمة:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٦٣٢).
وقال (٢/ ٣٩٤): مجهول.
وقال في "الضعيفة" (٢/ ٩٢): قال المناوي: قال الهيثمي: مجهول.
قال الدريني: انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣١١)، "تهذيب التهذيب" (٥/ ٢٨١)، وقال عنه في "التقريب": "مجهول".
١٢٠٣ - عبد الله بن عطاء الله:
لم أعرفه.
"الظلال" (٥١٥ رقم ١١١٧).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة على نقل كلام الشيخ ﵀ في "السنة" (٢/ ٧٤٩).
والصواب في اسمه: عبد ربه بن عطاء، ويقال عطاء الله القرشي الحميدي حجازي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٤٨٣)، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٦/ ١١٧)، وقال في "التقريب": "مجهول الحال، من الثامنة".
١٢٠٤ - عبد الله بن العلاء بن خباب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٩٠).
قال الدريني: ذكره الإمام مسلم في "المنفردات والوحدان" (رقم ٤٤٥) فيمن تفرد عنه سماك بن حرب بالرواية، ولم أقف على جرح أو تعديل فيه، والله أعلم.
١٢٠٥ - عبد الله بن علي الجارودي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٦٥).
قال الدريني: هو من رجال أبي نعيم في "مستخرجه على صحيح مسلم" (٤/ ٩٦) وفيه الرواية عن الطبراني عنه، وهذا يعني أنه محتج به عند أبي نعيم.
روى له الطبراني في "الأوسط" (٤/ ٣٧٧ رقم ٤٤٨٠)، و"الصغير" (١/ ٣٧٤ رقم ٦٢٥) وفيه: "النيسابوري بمكة"، و "الكبير" (٣/ ٤٢ رقم ٢٦٢٦) وغيره، ونسبه (النيسابوري).
стр. 392
وعليه فهو صاحب "المنتقى" الإمام، ترجمه الذهبي في "طبقات الحفاظ" (٣/ ٦٩٤ رقم ٧٨٦) فقال:
"ابن الجارود صاحب كتاب "المنتقى في الأحكام"، وهو الحافظ، الإمام، الناقد، أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري المجاور بمكة".
وذكر ممن حدث عنه أبو القاسم الطبراني، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٢٠٦ - عبد الله بن علي بن أبي رافع الملقب (عبادل):
لم أعرفه.
"الظلال" (٥٢٣).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١/ ١١٥) وقال عنه: "عبادل بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ ".
وعزى شيخنا مشهور - حفظه الله - ترجمته لـ"التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ١٣٥)، و "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٧)، وقال (١/ ١١٦): "عبادل لم نجد من وثقه".
قال الدريني: هو عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني يعرف بعبادل ويقال فيه: "علي بن عبيد الله، لين الحديث، من السادسة"، كذا ترجمه ابن حجر في "التقريب" (٤٣٢٢ - ط عوامة).
١٢٠٧ - عبد الله بن عمر الحمال:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٣): "عبد الله بن عمر الجمال (كذا بالجيم) أحسبه من أهل المدينة، قدم بغداد وحدث بها … ، روى عنه محمد بن أبي العوام الرياحي … "، ثم ساق له حديثًا واحدًا، ولم يزد، فهو مجهول.
"الضعيفة" (٥/ ٤٩٢ - ٤٩٣).
وقال في "الإرواء" (١/ ١٠٨): الظاهر أنه الذي في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٣): "عبد الله بن عمرو الحمال، أحسبه من أهل المدينة، قدم بغداد سنة (٢١٣) … "، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
قال الدريني: لم يتبين لي إن كان هو من احتمله الشيخ ﵀ أم غيره، فالله أعلم.
١٢٠٨ - عبد الله بن عمرو بن أبي أمية البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢١٠).
قال الدريني: قال المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٣) عند حديث الترجمة وهو:
"إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه" بعد أن عزاه للخطيب - وهو مصدر الشيخ هنا -: "وفيه عبد الله بن عمر بن أبي أمية، قال الذهبي: فيه جهالة".
وقال الدارقطني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ١١٧): عن حديث الترجمة: "وتفرد به
стр. 393
عبد الله بن عمرو بن أبي أمية عن قيس فجود إسناده" أ. هـ.
وقد ذكر عبد الله هذا الخطيب في "تاريخه"، وقال عنه د. بشار عواد في تعليقه على "التاريخ" (٣/ ٦٩٣ - ط الغرب): "مجهول الحال في أحسن أحواله"، والله أعلم.
١٢٠٩ - عبد الله بن عمرو الفهري:
الفهري هذا لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٥٦٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة أيضًا، لكن ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك في كتابه "ترتيب المدارك"، والله أعلم.
١٢٠٩/ م - عبد الله بن عمرو القيس أو: عبيد الله بن عمرو أو: عبيد بن عمرو:
لم أجد له ترجمة … ، فلعل الصواب في إسناد البزار والعبدي: "عبيد الله" - بتصغير "عبيد" - كما وقع في كلام البزار عقب الحديث، ثم قيل فيه "عبيد" اختصارًا، كما في أمثاله، فوقع كذلك في "كامل ابن عدي"، والله أعلم.
"الضعيفة" (٨/ ١٢١).
قال الدريني: قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٧، ٢٨) عن إسناد حديث الترجمة: "وفيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف"، ونقل قول الهيثمي المناوي في "فيض القدير" (٣/ ٥٧٥).
أوردوه من طريق ابن أبي الدنيا، وهذا أخرجه في "الإخوان" (رقم ١٤٠)، و "الإشراف في منازل الأشراف" (رقم ١٥٥)، و "مداراة الناس" (رقم ٣١) وسماه: "عبيد بن عمرو الحنفي"، وهو الصواب في اسمه، وهو - كما قال الشيخ ﵀ مترجم في "اللسان" و "الميزان".
انظر "الميزان" (٣/ ٢١)، "اللسان" (٥/ ٣٥٧ رقم ٥٠٦٥ - ط أبو غدة)، و"ذيل الميزان" (٣٥٣)، "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٥٤)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٤١٠)، "ثقات ابن حبان" (٨/ ٤٢٩)، "الكامل" (٥/ ٣٤٨)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٦٠)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤١٩)، "ديوان الضعفاء" (٢٦٧).
١٢١٠ - عبد الله بن عنبسة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٩٦).
قال الدريني: هو عبد الله بن عنبسة شيخ ربيعة بن أبي عبد الرحمن المترجم في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣٩٠)، فقد ذكر المزي في تلاميذه محمد بن سعيد الطائفي، وهو تلميذه هنا، لكن تحرف إلى محمد بن سعد، فلم يعرفهما الشيخ ﵀ وعبد الله هذا قال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من
стр. 394
الثالثة".
وانظر: محمد بن سعد المؤذن.
١٢١١ - عبد الله بن عوف بن محرز:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ١٢٩، ١٣٠).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا هو حديث الإرتجاج على الإمام في الصلاة، ومصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الطيوريات" (٢١/ ٢) للسلفي، وقد أخرجه الشيخ ﵀ (٦/ ١٦) من الطريق نفسه من "مسند الفردوس" (١/ ١/ ٦٣)، وسمى عبد الله هذا: "عبد الله بن عون بن محرز"، وقال عقبه:
"قلت: كذا الأصل المصور: عبد الله بن عون بن محرز، ولم أعرفه".
وقال المناوي: "وفيه محمد بن الفُرُّخان، قال الخطيب: غير ثقة، … ".
ثم قال (٦/ ١٣٧): "وكان في الأصل بعض الكلمات غير ظاهرة لسواد في أصله، فاستدركتها من "الفيض"، وكتب الرجال" أ. هـ.
قال الدريني: نظرت في "مسند زهر الفردوس" (١/ ق ٧١) فوجدت إسناد الحديث كما يلي: "قال: أخبرنا أبي، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، حدثنا السري بن إسماعيل … ، حدثنا … بن محمد بن إسحاق السيوطي، أخبرنا أبو الطيب محمد بن الفرحان بن أرومة، حدثنا علي بن أحمد العسكري، حدثنا عبد الله بن ميمون - من أهل عبدان (١) - أخبرنا عبد الله بن عون بن محرز، حدثنا أبو نعيم، حدثني الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة، قال: ذكره مرفوعًا.
قال الدريني: ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٢١٢ - عبد الله بن عون بن محرز:
كذا الأصل المصور … ، ولم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١٣٦).
قال الدريني: هو الذي قبله، فانظره.
١٢١٣ - عبد الله بن عياض:
لم أجد له ترجمة … ، ولا أدري إذا كان سقط من ناسخ "أوسط الطبراني"، أو أن الرواية وقعت له هكذا!
"الضعيفة" (٧/ ٣٢).
قال الدريني: كذا هو في "الكنى والأسماء" للدولابي (١/ ٢٩ - ٣٠)، مصدر الشيخ ﵀
стр. 395
وأيضًا (١/ ٨٦ - ط ابن حزم) وغالب ظني أنه مقحم في الإسناد، وإلا لم أعرفه، والله أعلم.
١٢١٤ - عبد الله بن أبي فروة العبدي:
لم أجد له ترجمة، ولعله والد إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مولاهم المتروك، لكنهم لم يذكروا في ترجمته أنه عبدي.
"الظلال" (٣٩٣).
قال الدريني: لعل (العبدي) محرفة من (الفروي)؛ فإن كان كذلك فهو الذي احتمله الشيخ ﵀؛ وإلا لم أعرفه.
١٢١٥ - عبد الله ابن فلان أو ابن الطيب:
مجهول، لا يعرف في شيء من كتب الرجال التي عندي.
"الضعيفة" (١٣/ ٤٥٦).
قال الدريني: ورد اسمه عند ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/ ٤٠٠): "عبد الله بن الطيب"، لكن أخرج حديث الترجمة ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ١٨٦ رقم ٢٣١٤) من الطريق نفسه وليس لعبد الله هذا ذكر في الإسناد، و لا يستبعد عندي أن يكون سقط من المطبوع بخطأ مطبعي، فقد قال محققه د. باسم الجوابرة - حفظه الله -: "رواه الطبراني في "الكبير" (٢٥/ ١٣٠ رقم ٣١٥) من طريق أحمد بن يونس به"، دون ذكر لسقط في الإسناد، ثم رأيت الحديث قبله (٦/ ٩٥) وفيه ذكر لعبد الله هذا؛ مما يدل على أنه سقط من الإسناد الآخر، والله أعلم.
وعبد الله هذا ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (١/ ٦٣٠)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ١٤٤٤)، وابن حجر في "الإصابة" (٨/ ٢٣٠) في الرواة عن أم سلمة، أو أم سليمان، أو أم سليم، وسماه ابن حجر: "عبد الله بن الطيب أو الطبيب"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، فالله أعلم.
١٢١٦ - عبد الله بن قارظ:
والد إبراهيم، لم أجد من ترجمه، ولا ذكره في شيوخ ابنه إبراهيم، فكأنه غير مشهور.
"الصحيحة" (٢/ ٥١).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "الكاشف" في شيوخ ابنه إبراهيم، وذكر أنه روى عنه وعن أبي هريرة ومعاوية وغيرهم، وذكر من ترجمه أنه روى أيضًا عن عمر.
ثم وجدت في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٢٦) أن المزي ذكر رواية إبراهيم ولده عنه، وعن عمر وعلي بل أنه رآهما، فالظاهر أنه صحابي، أو مخضرم، والله أعلم.
والحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٧٣ - علمية)، والضياء في "المختارة" (٣/ ٩٥).
١٢١٧ - عبد الله بن قدامة بن صخر:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
стр. 396
"مختصر صحيح البخاري" (٢/ ٤٢٢).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٥/ ٣١٥) أو (٣/ ٢١٩ - ط المعرفة) فقال: "عبد الله بن قدامة بن صخر، سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة، ودله عليه الحسن البصري.
وقال البخاري في قصة هود من (أحاديث الأنبياء)، وقال أبو ذر عن النبي ﷺ من اعتجن بمائه - يعني بماء بئر ثمود -، وقد وصله البزار مطولًا من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان قال: وقال لي الحسن البصري: سل عبد الله بن قدامة، فذكره، ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرًا إلا في هذا الحديث" أ. هـ.
ولم يذكره في "التقريب".
قال الدريني: وحديثه هذا أخرجه البزاز في "مسنده" (٩/ ٣٨٥ رقم ٣٩٧١) وقال عقبه: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد"، والله أعلم.
١٢١٨ - عبد الله بن قرة:
لم أعرفه، ولعله تحرف على الناسخ.
"الضعيفة" (٦/ ٢٧٨).
قال الدريني: في "زهر الفردوس" (١/ ق ١٣١) - مصدر الشيخ هنا -: "عبيد الله بن قرة"، وصوابه - والله أعلم - معاوية بن قرة، فقد أخرجه الخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ١٧٥) بتحقيق الشيخ ﵀ من طريق الفضل بن إبراهيم عن معاوية بن قرة عن أنس، وهو هنا من طريق عبد الله بن قرة عن أنس، والله أعلم.
١٢١٩ - عبد الله بن قريش الصنعاني:
كذا في الأصل، وفي "اللسان": (فراس) مكان (قريش) ابن عم وهب بن منبه.
ولم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٠٢).
قال الدريني: وكذا هو في طبعة أبي غدة من "اللسان" ترجمة منيع بن ماجد، لكن قال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٨٦) في آخر ترجمة (عبد الحميد بن سليمان أبو عمر الخزاعي): "وثم آخر يسمى عبد الحميد بن سليمان الصنعاني، حدث عن منيع بن ماجد" أ. هـ.
قال الدريني: ولم أجد لعبد الحميد هذا ذكر سوى هنا، فالله أعلم.
١٢٢٠ - عبد الله بن قسيم:
لم أجد من ترجمه.
"فضائل الشام" (٦٠).
стр. 397
قال الدريني: لعله عبد الله بن قسيم الجعفري، ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٩٣) في باب قَسيم وقُسيم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١٢٢١ - عبد الله بن كثير:
كنيته أبو سعيد، كما في "اللسان" (٣/ ٤١٢) نقلا عن "علل الخلال"، ولم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٥٢).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، لكن الراوي عنه هنا هو أبو يوسف يعقوب بن القاسم، ذكر الخطيب في ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٩٦ رقم ٧٥١٧ - ط دار الغرب) أنه حدث عن (عبد الله بن المبارك)، والله أعلم.
١٢٢٢ - عبد الله بن ماهان الأزدي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٩٤).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٦٤) في ترجمة (إسحاق بن إبراهيم الصواف) ضمن شيوخه، و (٢٣/ ١٤٢) في ترجمة (فائد مولى عبادل) ضمن تلاميذه، وهما شيخه وتلميذه هنا، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٢٢٣ - عبد الله بن محمد:
ينظر من محمد بن عبد الله هذا؟
"الضعيفة" (٩/ ١٨٢).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا هو: "عن عبد الله بن محمد قال: كان رسول الله ﷺ يكره من الشاة سبعًا، المرارة … " الحديث.
كذا ورد عند الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣٦) وقال عقبه: "رواه الطبراني في "الأوسط" … "، وقال الشيخ عقبه: "ينظر من عبد الله بن محمد هذا؟ ".
والصواب أن محمدًا هنا محرف من (عمر)، فقد أخرج حديث الترجمة الطبراني في "الأوسط" (٩/ ١٨١ رقم ٩٤٨٠) من حديث عبد الله بن عمر مرفوعًا، والحمد لله رب العالمين.
١٢٢٤ - عبد الله بن محمد بن الحجاج الشروطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٤٤).
قال الدريني: هو عبد الله بن محمد بن مندويه بن الحجاج بن المهاجر أبو محمد الشروطي، كذا ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٥٦) وقال فيه:
"كثير الحديث، ثقة، أمين، عارف بحديثه"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
стр. 398
١٢٢٥ - عبد الله بن محمد الأنسي من ولد أنس:
لم أعرفه، ولعله شخص وهمي اختلقه الأنصاري.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٩).
قال الدريني: قال ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٣٤) في تفسير آخر سورة الصافات: "وروى الطبراني من طريق عبد الله بن صخر بن أنس"، كذا سماه، والله أعلم.
١٢٢٦ - عبد الله بن محمد الخطيب الدربيسي:
لم أقرأ هذه اللفظة من وراء القارئة إلا هكذا، ولم أعرفه، … ، ويحتمل عندي أنه الذي في "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٢٦): "عبد الله بن محمد أبو بكر الخطيب، من أهل سر من رأى، حدث عن أحمد بن صالح الوزان، روى عنه علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري القاضي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول".
"الضعيفة" (١٠/ ٣٥١).
قال الناشر: "هو عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيب الصريفيني، ثقة مترجم في "السير" (١٨/ ٣٣٠) ".
قال الدريني: وهو كما قال الناشر.
١٢٢٧ - عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي:
لم أجد من ترجمه، غير أن أسلم الواسطي المعروف ببحشل قد روى عنه عدة أحاديث في "تاريخ واسط" (ص ٧٢، ١١٩، ٢١٣) وكناه بأبي أمية.
وروى عنه في مكان آخر (ص ١٥٢) بواسطة عبد الله بن أبي داود السجستاني قال: حدثني عبد الله بن محمد بن خلاد أبو أمية، فذكر أثرًا.
ثم رأيته في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٨٦).
قال الدريني: ترجم له أسلم الواسطي في "تاريخ واسط" (ص ١٩١) فقال: أبو أمية عبد الله بن محمد بن خلاد صهر لهم، وذكر في ترجمته حديثًا وليس لأبي أمية هذا ذكر فيه، فلعل في المطبوع سقط، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو ختن الحافظ عمرو بن عوف بن أوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي، ذكر هذا المزي في ترجمته من "التهذيب" (٢٢/ ١٧٨)، وابن حجر في "التهذيب" (٨/ ٧٥)، ومن الرواة عن عبد الله هذا:
أبو بكر بن أبي داود كما في "تهذيب المزي" (٢٧/ ٢٧١) وهو عبد الله بن سليمان الأشعث، وهو الثقة صاحب التصانيف.
محمد بن أبان الأصبهاني، كما عند الطبراني في "الأوسط" (رقم ٧٤٤٣).
محمد بن عبد الله الحضرمي، كما عند الطبراني في "الكبير" (رقم ٢١٥٥) وهو الملقب بمطين، وهو
стр. 399
ثقة حافظ.
محمد بن يحيى بن لؤي، كما في ترجمته في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٦٨).
جعفر بن محمد الفريابي، كما عند العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٩٢)، وكذا ذكره الذهبي ضمن شيوخ الفريابي في "السير" (١٤/ ١٠٣)، وهو حافظ ثبت كما قال عنه الذهبي في ترجمته.
محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن موسى بن إبراهيم أبو بكر، ويقال أبو طاهر المعروف بإبن أبي القطري الوراق الأباوردي كما عند الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٤٥٣) وهو ثقة.
علي بن عبد الله بن مبشر كما في "تكملة الإكمال" (١/ ١٤٦)، له مسند كما في "التقييد" (ص ١٣٩)، وذكره ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨٢١) فقال: "ومحدث واسط أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر، وذلك في من مات سنة أربع وعشرين وثلاث مئة".
وترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٢٥) فقال: "الإمام الثقة المحدث … ".
وعليه فقد روى عن صاحب الترجمة خمس ما بين ثقة وحافظ غير من لم أعرفهم وهم اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"؛ فهو معروف، وحديثه صحيح، والله أعلم.
١٢٢٨ - عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي:
لم أره.
"الصحيحة" (٢/ ١١٩).
قال الدريني: هو من شيوخ الإمام الطبراني، ذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٣٨٢ رقم ٦٣٩)، ولم يجده المعلق عليه محمد شكور.
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٢٦٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٢٢٩ - عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي الحمصي:
شيخ ابن حبان، لم أقف له على ترجمة، وينبغي أن يكون في "تاريخ ابن عساكر" لكن نسخة المكتبة عندنا فيها خرم في العبادلة، فالله أعلم.
"الإرواء" (٣/ ٣٥٦).
ثم ذكره في "الصحيحة" (٦/ ٧٢٣) فقال: وثقه ابن حبان والذهبي في "السير" (١٤/ ٣٠٦).
وقال (٦/ ٩٣٧): ثقة إمام محدث، ووثقه ابن حبان، كما ذكر الذهبي في "سير النبلاء" (١٤/ ٣٠٦).
قال الدريني: هو ثقة إمام، وقد ترجمه الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة" (٣/ ١٥٠٩) ترجمة موسعة، فلينظر.
١٢٣٠ - عبد الله بن محمد بن سوار الهاشمي:
لم أعرفه، وقد فتشت عنه فيما لدي من كتب الرجال فلم أعثر عليه، فأخشى أن يكون غير مشهور
стр. 400
بالرواية، فإن الحافظ المزي لم يذكره في الرواة عن منجاب.
"الصحيحة" (٦/ ٣٤٢).
قال الدريني: قال عنه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ١١٦): "صدوق"، وهو من شيوخ أبي بكر الإسماعيلي، ذكره في "معجم شيوخه" (رقم ٢٩٩).
١٢٣١ - عبد الله بن محمد بن شعيب الرجافي:
لم أجد من ترجمه.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٧٧٣ - ٧٧٤).
قال الدريني: ورد نسبه في مطبوع "المعجم الكبير" (٢/ ١٣٨ رقم ١٥٨٥): "الرجائي"، وفي "الروض الداني" (١/ ٣٨٣ رقم ٦٤١): "الرجاني" وهو الصواب، وقال محققه محمد شكور: "قال ابن الأثير الجزري في "اللباب" (٢/ ١٨):
"يروي عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، روى عنه أبو القاسم الطبراني".
قال الدريني: وهذا قاله ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٢٨) في ترجمة أحمد بن محمد بن شعيب الرجاني، وترجم لعبد الله هذا فقال: "روى عن يحيى بن حكيم بن المقوم، روى عنه الطبراني".
ثم قال بعد أن ترجم لأخيه أحمد: "لعله أخو الذي قبله [يعني: عبد الله]، والله أعلم".
أما الفيروز أبادي فقد جزم في "القاموس المحيط" (مادة رجن) أنهما أخوان، ووصفهما بالرجانيين المحدثين.
وذكر عبد الله أيضًا الزبيدي في "تاج العروس" (مادة رجن) (١٨/ ٢٢٨ - ط الفكر)، وأقره في استدراكه على "القاموس" في آخر كتابه.
١٢٣٢ - عبد الله بن محمد بن صالح مولى التوأمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٣٨٧).
قال الدريني: ذكر الشيخ حديث الترجمة عن الدارقطني في "الأفراد" (ج ٢/ رقم ٢٨ - منسوخته)، ومن طريق الدارقطني ذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩)، وأعله بأبيه (محمد بن صالح مولى التوأمة) وتلميذه الراوي عنه (عمر بن راشد الجاري).
وذكر حديث الترجمة أيضًا الذهبي في ترجمة (عمر بن راشد الجاري) في "الميزان" (٣/ ١٩٦) وقال: "ومن حديثه: عن محمد بن صالح مولى التوأمة، عن أبيه عن عمرو بن دينار عن جابر، به".
وظاهر كلام الذهبي هنا أنه لا ذكر لعبد الله هنا، بل رواية (عمر بن راشد) عن (محمد بن صالح عن أبيه)، ويدل عليه أيضًا أن المزي ذكر في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٩٩) في ترجمة (صالح بن نبهان مولى التوأمة) أنه روى عنه ابنه (محمد بن صالح). نعم قال الدارقطني في "أطراف الغرائب" (٢/ ٣٦١
стр. 401
رقم ١٦٠٢): "غريب من حديث عمرو [يعني ابن دينار] عنه [يعني جابر]، ومن حديث محمد بن صالح مولى التوأمة عنه، تفرد به عنه ابنه عبد الله، ولم يروه عنه غير عمر بن راشد الجاري"، والله أعلم.
١٢٣٣ - عبد الله بن محمد بن طاهر أبو محمد العلوي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٤٤٠).
قال الدريني: شيخ لإبن بشران، لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٢٣٤ - عبد الله بن محمد الطهوي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٤١).
قال الدريني: لم أقف عليه إلا أن يكون تحرف اسمه تحريفًا قبيحًا ويكون: ثعلبة بن سهيل أبو مالك الطهوري، فقد ذكر له البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١٧٥ رقم ١٠٧) ترجمة وقال:
روى عن ليث عن مجاهد كنت مع ابن عمر، والإسناد الذي فيه عبد الله بن محمد الطهوي فيه عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر … مرفوعًا.
لم يتبين لي إلى الآن سوى هذا، والله أعلم.
١٢٣٥ - عبد الله بن محمد بن عبيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٥٠).
قال الدريني: حديث الترجمة هو: "أحد جبل يحبنا ونحبه، فإذا جئتموه (١) فكلوا من شجره، ولو من عضاهة".
روى هذا الحديث الطبراني في "الأوسط" وقال عقبه: "لم يرد هذا الحديث عن زينب بنت نبيط؛ إلا بهذا الإسناد، تفرد به الداروردي".
فإن لم يكن (عبد الله) هذا محرف من (عبد الله بن تمام) الذي أورد الشيخ الحديث في الطريق الأولى من طريقه، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٢٣٦ - عبد الله بن محمد بن عطاء:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٣٠).
стр. 402
قال الدريني: هو أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن عطاء القباب، كذا سماه الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٥٥) في ترجمة (البزار) في ذكر شيوخه.
أكثر عنه الضياء في "المختارة" انظر مثلًا: (١/ ١٠٧، ١٦٧، ١٧٦،١٧٢، وغيرها كثير).
ثم وقفت على ترجمته، والحمد لله، فقد ترجمه الذهبي في "السير" (١٦/ ٢٥٧) فقال: "القباب: الإمام الكبير، المقرئ، مسند أصبهان، أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء الأصبهاني القباب، وهو الذي يعمل القبة؛ يعني: المحارة". وانظر لترجمته: "تاريخ أصبهان" (٢/ ٩٠ - ٩١)، "الأنساب" (١٠/ ٣٨ - ٣٩)، "اللباب" (٣/ ١٠)، "شذرات الذهب" (٣/ ٧٢)، "الإكمال" (٧/ ٧٤)، "تكملة الإكمال" (٤/ ٦٦١، ٥١٠)، والحمد لله رب العالمين.
١٢٣٧ - عبد الله بن محمد بن علي البلخي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٨٠).
قال الدريني: هو عبد الله بن محمد بن علي بن جعفر بن ميمون بن الزبير، أبو علي البلخي، وكان أحد أئمة أهل الحديث حفظًا وإثباتًا وثقة وإكثارًا، وله كتب مصنفة في التواريخ والعلل وغير ذلك.
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٩٣)، وله ترجمة عند الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٠ رقم ٧١٠)، و "السير" (١٣/ ٥٢٩)، و "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٦٧)، وابن الجوزي في "المنتظم" (٦/ ٧٩)، والخليلي في "الإرشاد" (٣/ ٩٤٤ رقم ٨٧١).
١٢٣٨ - عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب أبو رفاعة العدوي البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٨).
وقال في "الإرواء" (١/ ٢١٦): ترجمه الخطيب في "تاريخه" وقال: "وكان ثقة ولي القضاء، مات سنة ٢٧١".
قال الدريني: وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٦٣).
١٢٣٩ - عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٥٢٧).
قال الدريني: ترجمه ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٤٣٥) وقال عنه:
"وأمه أم ولد، ولي قضاء المدينة لهارون أمير المؤمنين، ثم عزله واستعمله على قضاء مكة، ثم عزله واستعمله على قضاء المدينة، ثم عزله فلحق بهارون فلم يزل معه حتى خرج إلى الري فخرج معه، فمات
стр. 403
بالري سنة تسع وثمانين ومائة، وكان يكنى أبا محمد، وكان قليل الحديث".
وترجمه أيضًا الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٦١ رقم ٥١٨٠) أو (١١/ ٢٥٣ رقم ٥١٣٣ - ط الغرب)، وانظر "الأنساب" للسمعاني (باب التيمي).
١٢٤٠ - عبد الله بن محمد بن فورك:
لم أجد من ترجمه، وهو غير محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني الأشعري المتكلم المترجم في "السير" (١٧/ ٢١٤ - ٢١٦).
"الصحيحة" (٦/ ١١٣٠).
قال الدريني: هو عبد الله بن محمد بن عطاء السابق، فانظره غير مأمور.
١٢٤١ - عبد الله بن محمد بن قدامة:
كذا وقع في الأصل، وقوله: (ابن قدامة): غريب، ولعله وجه في نسبه، فقد قيل فيه غير ذلك، وهو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل أبو جعفر النفيلي الحراني، وهو ثقة من شيوخ أبي داود، وأكثر عنه، وهو مترجم في "الإكمال" مرموزًا له بانه روى عنه البخاري والأربعة، لكنه حينما سرد أسماء الرواة عنه لم يذكر فيهم الإمام البخاري، وذكر فيهم (صالح بن علي النوفلي) المذكور هنا، وبروايته عنه، وبرواية هذا عن الإمام (ابن المبارك).
وأما عبد الله بن محمد بن قدامة: فلم أعثر له على ترجمة فيما لدي من المصادر.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠١٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "الفوائد" لأبي بكر الشافعي (١/ ٩٩) يعني مخطوط، وفي مطبوع "الغيلانيات" (رقم ٩٥٦) ورد الحديث، وقال محققه حلمي كامل: "عبد الله بن محمد بن قدامة، ضعيف".
ويجدر بي ذكر ما ورد من التنبيه على أن الشيخ ﵀ أملى تخريج الحديث على ابنته (أم عبد الله) في مرضه الشديد، وأنه إن وجد خطأ علميًا فلا غرابة في ذلك.
وذكر د. حلمي في تحقيقه لـ"الغيلانيات" في آخر كتابه: (٢/ ٩٥٣ رقم ٨٨٣) في تراجم رجال السند أن اسم عبد الله هذا هو: عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة القدامي المصيصي، ضعفه ابن عدي، "الميزان" (٢/ ٤٨٩)، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى المناكير، "لسان الميزان" (٣/ ٣٣٥)، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار، "المجروحين" (٢/ ٣٩)، انتهى.
قال الدريني: وانظر "الكامل" (٤/ ٢٥٧).
فرحم الله الشيخ رحمة واسعة، والإعتذار له مقبول على الرأس والعين، ونسأل الله تعالى أن يأجرنا في مصيبتنا، ويخلفنا خيرًا منها، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وإنا لله، وإنا إليه راجعون.
стр. 404
١٢٤٢ - عبد الله بن محمد القرشي:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٣/ ٢٠٤).
ثم قال في "الضعيفة" (٥/ ١٩٠): قال الحافظ في "مختصر زوائد البزار": "مجهول".
١٢٤٣ - عبد الله بن محمد القرهذاني:
لم أعرفه، ولم أعرف هذه النسبة أيضًا.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٨، ١٢٦٩).
قال الدريني: الصواب في نسبته: "الفرهاذاني"، كذا في "الشعب" (١٠/ ٤١٢ - ط الندوي)، وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، لكن طبعة دار الكتب العلمية.
ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ١٩٥) وسماه:
"عبد الله بن محمد بن سيار أبو محمد الفرهياني، ويقال الفرهاذاني".
ونقل (٣٢/ ١٩٧) قول ابن عدي فيه: "كان من الأثبات، وكان له بصر بالرجال"، وانظر "الكامل" (٢/ ٤٥٨).
وترجمه أيضًا ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٤/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، ونعته الذهبي في "السير" (١٤/ ١٤٦) بـ (الإمام الحافظ الناقد) ونسبه: "الفرهياني".
وله ترجمة في "اللباب" (٢/ ٤٢٧) لابن الأثير، وأحال محقق "السير" للمصادر التالية:
"مختصر طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (ق ١٢٤/ ١)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧١٦ - ٧١٧)، "طبقات الحفاظ" (٣٠٨)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥)، وأضيف عليها: "تاريخ الإسلام" (٧/ ١٨٣)، والحمد لله رب العالمين.
١٢٤٤ - عبد الله بن محمد بن منصور البزار:
لعله الذي في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ١٦٤): "عبد الله بن محمد البزار المعروف بـ (فوران) صاحب أحمد بن حنبل وجليسه وخاصته، روى عن أحمد بن حنبل".
لكن سمى الخطيب (١٠/ ٧٩) جده (المهاجر) على غير ما هنا، ووقع فيه (فوزان) بالزاي بدل الراء المهملة، وروى عن الدارقطني أنه قال فيه: نبيل جليل، كان أحمد يجله، مات سنة (٢٥٦) قلت: فإن كان غيره فلم أرَ له ترجمة.
"مختصر العلو" (ص ١٩٧ رقم ٢٤٤).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٣٧٠ رقم ٣٥٣٨)، وذكر أثر الترجمة هنا، وذكر أنه توفي سنة (٢٨٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا أنه ذكر في الرواة عنه إثنان من الحفاظ، فقال: روى عنه أبو الفضل يعقوب بن إسحاق الهروي، وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز
стр. 405
الحافظان.
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٧٠) فقال: "رحل وطوف" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١٢٤٥ - عبد الله بن محمد بن المنكدر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٧).
وقال (٤/ ٤٦٣): لم أجد من ترجمه، ولم يذكره الحافظ في الرواة عن أبيه، وإنما ذكر ابنيه يوسف والمنكدر فقط.
قال الدريني: هو عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، ترجمه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٣٠٣ رقم ٨٨٠)، وقال: "عن أبيه، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به".
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٠٨ رقم ٤٦٢٧)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٥٩)، و"ديوان الضعفاء" (٢٣٠)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٣ رقم ٤٤٧٧ - ط أبو غدة)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٣٢).
١٢٤٦ - عبد الله بن محمد بن موسى العدل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٢٣٩، ٢٤٠).
قال الدريني: شيخ للحاكم أكثر عنه في "المستدرك"، ولم أجد له ترجمة عند الشيخ مقبل ﵀ في كتابه: "رجال الحاكم"، كناه الحاكم في "المستدرك" (١/ ١٩٤): أبو محمد".
ثم تبين لي أن الشيخ مقبل ﵀ ترجمه في كتابه (رقم ٨٣)، وهو: عبد الله بن محمد الكعبي: ترجمه الذهبي في "السير" (١٥/ ٥٣٠ - ٥٣١)، و "تاريخ الإسلام" (٧/ ٨٧٨)، وقال الحاكم عنه: "محدث كثير الرحلة والسماع"، وانظر "الأنساب" (١١/ ١٢٢).
١٢٤٧ - عبد الله بن محمد بن وهب:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٦/ ٤١٤).
قال الدريني: ترجمه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٥٤)، والذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٩٤)، وابن حجر في "اللسان"، ونقلوا عن ابن عدي قوله: "كان يحفظ ويعرف، رماه بالكذب عمر بن سهل".
وذكره سبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٤٠٧)، ونقل في "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٥٥) عن الدارقطني قوله فيه: متروك.
стр. 406
١٢٤٨ - عبد الله بن محمد بن يونس السمناني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٠٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ١٩٤)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧١٨ رقم ٧٣١) وسماه: "الحافظ الرحال المأمون"، ووصفه بأنه: "من أعلام الحديث بخراسان" وقال: "وكان بصيرًا بالآثار، له شعر وأدب، مات سنة ثلاث وثلاث مائة - رحمه الله تعالى -".
وقال عنه ابن حجر في "العبر" (١/ ١١٠): "أحد الثقات الرحالة".
وترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٢٢١ رقم ٣٥٠٣) وسماه: "عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله أبو الحسين الحنظلي السمناني".
١٢٤٩ - عبد الله بن مروان:
هو أبو علي الدمشقي، قال ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٥٠): "حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث مناكير، ولا أعلم حدث عنه غير سليمان هذا، وقال: وكان ثقة".
ثم ساق له حديثًا بلفظ محفوظ بغير إسناده، ثم قال:
"وقد روى سليمان عنه غير ما ذكرت، وأحاديثه فيها نظر".
وأورده ابن حبان في "الضعفاء" (٢/ ٣٦)، وكناه بـ (أبي الشيخ الخراساني) وساق له الحديث المذكور، وأنكر إسناده، وقال:
"يلزق المتون الصحاح التي لا يعرف لها إلا طريق واحد بطريق آخر يشتبه على من الحديث صناعته، ولا يحل الاحتجاج به".
وهنا غريبة تلفت النظر، فقد أورده ابن حبان في "ثقاته" (عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني) عن شيخين آخرين، وراويين عنه غير سليمان بن عبد الرحمن، وقال (٨/ ٣٤٥):
"يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره".
ونقله عنه الحافظ في "اللسان" زيادة منه على أصله "الميزان" في ترجمة (أبي علي الخراساني).
فهل هذا (الخراساني) هو غير (أبي علي الحراني)؟ لاختلاف الشيوخ والرواة عنه، عند ابن حبان، أم هو هو؟ هذا ما لم يتبين لي الآن، فمن كان عنده علم فليفدنا إياه، وجزاه الله خيرًا.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
قال الدريني: فرق بينهما الدكتور مبارك الهاجري في كتابه: "الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في "المجروحين" وأعادهم في "الثقات"" (ص ١٦٥ - هامش)، وقال أن أبا شيخ الخراساني، كناه غير ابن حبان بأبي علي الجرجاني، والظاهر أنهما مختلفان، واللّه أعلم.
١٢٥٠ - عبد الله بن مريج الخولاني:
لم أعرفه، ولم يورده الحافظ في "تعجيل المنفعة" وهو من شرطه، ولعله لا وجود له؛ وإنما هو من
стр. 407
مخيلة ابن لهيعة، وسوء حفظه، فقد سماه في الرواية الأولى: عبد الرحمن بن جبير، وهو ثقة معروف من رجال مسلم، والله أعلم.
"الصحيحة" (٣/ ٤٦٠).
قال الدريني: في "المسند" (١١/ ١٧٨ رقم ٦٦٠٥ - ط المؤسسة): "عبد الرحمن بن مريح الخولاني"، وقال المعلق عليه: "تحرف في (م) إلى: "عبد الله بن مريج فالتبس أمره على الشيخ ناصر الدين في "صحيحته" (٣/ ٤٦٠) "، وذكر كلام الشيخ ﵀ هنا بتمامه، ثم قال:
"قلنا: قد ذكره الحافظ في "التعجيل" (ص ٢٥٧) وضبط اسم أبيه فقال:
عبد الرحمن بن مُريح بالتصغير والمهملة.
قال الشيخ أحمد شاكر: "ويظهر أنه خطأ قديم في بعض نسخ "المسند" لأن الحسيني ترجمه في "الإكمال" باسم (عبد الرحمن) وقال: ويقال عبد الله، وهذا القول لم يُشر إليه الذهبي ولا الحافظ في "التعجيل"، ولو كان قولًا آخر في اسمه لما حذفه الحافظ ابن حجر، وإنما الراجح عندي أن الحسيني رآه في بعض نسخ "المسند" فظنه قولًا آخر في اسمه.
قلنا: [يعني المعلقين على المسند]: "ويدل على أنه خطأ قديم في بعض نسخ "المسند" أنه جاء في "أطراف المسند" (٤/ ١١٠) باسم عبد الله، وقد جاء في نسخنا الخطية على الصواب".
قال الدريني: نقل الحديث عن أحمد ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ٤٩٥)، فذكر اسمه عبد الله بن مريح، وفي (٣/ ٥١٢) سماه: "عبد الرحمن بن مريح".
وعبد الرحمن ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٨٧) وسأل أباه عنه فقال: "وهو مجهول".
أما العجلي فوثقه في "الثقات" (٢/ ٨٦ رقم ١٠٧٦)، وتعقب ابن حجر أبو حاتم في "التعجيل" (٢٥٧) فقال: "قلت: هو رجل مشهور له إدراك لأن ابن يونس ذكر أنه شهد فتح مصر، ومن كان يجاهد في سنة عشرين يدرك من الحياة النبوية قطعة كبيرة، قال ابن يونس: سمع جابرًا"، وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ٢٢٣).
١٢٥١ - عبد الله بن مسعود الشامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٧١).
قال الدريني: تعبت عليه، ولم أقف له على ترجمة، حتى ولا في "تاريخ دمشق"، ولعل فيه تحريفًا، فالله أعلم.
١٢٥٢ - عبد الله بن مسلم الملائي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره الحافظ المزي في الرواة عن أبيه، وهو غير عبد الله بن مسلم المكي
стр. 408
الضعيف.
"الضعيفة" (١٠/ ٦٤٧).
قال الدريني: ذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٥١ - ط السلوم) في (النوع التاسع والأربعين) وهو معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم، من أهل الكوفة.
١٢٥٣ - عبد الله بن مصعب بن منظور:
ونقل عن الضياء قوله: "لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما"، ثم قال الشيخ ﵀:
"قلت: وكذلك لم يذكره ابن حبان في "ثقاته" مع احتوائه لمئات الرواة المجهولين الذين لا ذكر لهم في الكتب الأخرى! وقد ذكره المزي في شيوخ (سعيد بن محمد الجرمي).
"الضعيفة" (٥/ ٢٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٠٦ رقم ٤٦١٠ - ط المعرفة) وسماه: عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني، وقال: "عن أبيه عن جده، … ، وفيهم - وفي نسخة وفيه -: جهالة".
والذي يؤكد هذا أن الحافظ العراقي ترجم لوالد عبد الله بن مصعب في "ذيله" (رقم ٦٩٠)، وهو في آخر "الميزان" طبعة دار الكتب العلمية، وطبع غيرها فقال: "مصعب بن خالد بن زيد بن خالد الجهني، والد عبد الله بن مصعب، وقيل هو مصعب بن منظور بن زيد بن خالد".
ثم ذكر عن ابن عساكر قوله: "وعبد الله بن مصعب وأبوه مجهولان، ذكرهما الذهبي في "الميزان" … ".
قلت [يعني العراقي]: "أوردهما في ترجمة عبد الله بن مصعب، وقال: عبد الله بن مصعب بن خالد، ولم يذكر مصعبًا في باب الميم.
ثم ذكر العراقي الحديث الذي بين أيدينا، وعزاه لابن مردويه في "تفسيره" وقال: " … قال: ثنا عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني أبو ذؤيب … "، وذكر الحديث ثم قال: "وهكذا نسبه المزي في "التهذيب" في ترجمة سعيد بن محمد الجرمي في شيوخه، وأبي ذؤيب عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني".
وانظر "تهذيب الكمال" (١١/ ٤٥)، "الإصابة" (٢/ ٣٧٧ - ط البجّاوي) ونقل فيهما عن الذهبي قوله: "وفيهم جهالة" - يعني عبد الله وأبوه وجده -.
ثم نظرت في "اللسان" (٥/ ١٦ - ط أبو غدة) فإذا فيه زيادة على "الميزان":
"وقد جهَّل ابن القطان عبد الله بن مصعب وأباه … ".
وزاد في "اللسان" ترجمة مصعب (٨/ ٧٥ رقم ٧٧٦٢ - ط أبو غدة) وقال: "مضى في ترجمة عبد الله أن فيهم جهالة".
стр. 409
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٢٥٤ - عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٢٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة مفردة، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٩٣ رقم ١٠٦٣) في ترجمة ابنه علي ضمن شيوخه، والله أعلم.
١٢٥٥ - عبد الله بن معبد الحراني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٧٥).
قال الدريني: أخرج الشيخ حديث الترجمة من "سنن البيهقي" (١٠/ ١٥) من طريق محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا عبد الله بن معبد الحراني، ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا.
وأخرج الحديث نفسه بزيادة في آخره أبو نعيم في "رياضة الأبدان" (رقم ١٩) من طريق محمد بن محمد بن سليمان، نا عبد الله بن يحيى بن سعيد، نا عبد الله بن لهيعة، به، وعليه فسمى صاحب الترجمة: (عبد الله بن يحيى بن سعيد) وسواء كان هذا أو ذاك فلم أعرفهما، والله أعلم.
١٢٥٦ - عبد الله بن مغيث مولى الزبير:
لم أجد من ترجمه، وما ذكره الأخ الفاضل رضاء الله في تعليقه على "العظمة" أنه: "لعله عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الطفري حجازي، أنصاري، ذكره الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (ص ٢٣٦) وقال: "ذكره ابن حبان في "الثقات" ولم يذكر أنه مولى الزبير".
وقلت: هذا الاحتمال بعيد عندي، لأنه زبيري ولاءً - كما ذكر - ولو سلمنا بذلك، فليس فيه أنه سمع من أبي هريرة، وابن حبان، إنما ذكره في الطبقة الثالثة من "ثقاته" (٧/ ٤٣).
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٢٥٧ - عبد الله بن المنذر [أخو محمد بن المنذر]:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤١٢).
قال الدريني: ترجم لأخيه محمد: ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٣٩٤ - علمية)، و "التعجيل" (١/ ٣٧٨ رقم ٩٧٩) وعرّفه بقوله: "وهو أخو عبد الله بن المنذر"، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٠٥)، ولم أجد أحدًا ترجمه منهم أو من غيرهم، لكن ذكره ابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" (ص ١٢٣) ضمن أولاد (المنذر بن الزبير)، والله أعلم.
стр. 410
١٢٥٨ - عبد الله بن المنهال أو: عبيد بن المنهال
أو: عبيد الله بن المنهال:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٩٢٧).
قال الدريني: لم يذكره المزي في الرواة عن (سليمان بن يسير؛ ويقال: ابن أسير؛ ويقال: ابن قسيم) شيخه هنا.
وذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٩٢) ضمن تلاميذ (سليمان بن قسيم) وسماه: "عبيد الله بن المنهال"، وكذا صوبه المعلق على "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٢٨) فقال في الهامش: "بالأصل و (م): "عبد الله"، تحريف"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٢٥٩ - عبد الله بن مهدي:
لم أعرفه، وأظن أن فيه تصحيفًا.
ثم تبين لي أن الصواب فيه: عبد الله بن ميمون القداح، فإنهم ذكروا أنه يروي عن جعفر بن محمد، وعنه زياد بن يحيى من شيوخ الترمذي، ومن طريقه روى هذا الحديث، وابن ميمون هذا منكر الحديث، متروك، كما في "التقريب".
"الضعيفة" (٩/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
١٢٦٠ - عبد الله بن موسى الخلمي:
لم أعرف الخلمي هذا، ولا أورده ابن الأثير في "اللباب"، ولم أطل الآن أصله "الأنساب" وما أظنه فيه.
"الضعيفة" (٧/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
قال الدريني: شيخه هنا (منصور مولى عمار) وهو ابن عبد الحميد بن راشد أبو رياح، ترجمه غير واحد منهم ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٣٩)، والذهبي في "الميزان" (٤/ ١٨٦)، وابن حجر في "اللسان" (٨/ ١٦٤ رقم ٧٩٢٨ - ط أبو غدة) وكلهم ذكروا (عبد الله بن موسى) هذا في الرواة عنه، ونسبوه: (الخاني)، ولم أقف له على ترجمة مفردة.
ولم يذكره ابن الأثير في "اللباب" (١/ ٤١٥ - ٤١٦) في من نسبه (الخاني)، ولا ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٤٧٠ - ٤٧٢)، والله أعلم.
١٢٦١ - عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي:
قال الشيخ ﵀:
"قال في "المجمع" (٨/ ١٥٢): رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
стр. 411
ولم يعلق الشيخ على قول الهيثمي، مما يدل على أنه أيضًا لم يعرف شيخ الطبراني هذا.
قال الدريني: الصواب في كنيته (الأنماطي).
ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٨١ رقم ٥٢٥٠ - ط الغرب) وسماه:
"عبد الله بن موسى بن أبي عثمان، أبو محمد الأنماطي الدّهقان، يعرف بابن بلعها"، ثم قال (١١/ ٣٨٢): "وما علمت من حاله إلا خيرًا"، وذكر أنه توفي سنة (٢٨٩)، وترجمه الذهبي أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٧١).
١٢٦٢ - عبد الله مولى غفرة:
لم أجد من ذكره.
"الصحيحة" (٢/ ٦٥٨).
قال الدريني: صوابه: عمر مولى غفرة، فقد أخرج حديث الترجمة الطبراني في "الكبير" (٤/ ١٥٦ رقم ٣٩٩٢)، و "الدعاء" (١/ ٥٠٨ رقم ١٧٩٨) وسماه: (عمر مولى غفرة)، وكذا ورد عند الترمذي (٢/ ٢٧) كما ذكر الشيخ ﵀ هنا.
وعمر هذا هو (ابن عبد الله مولى غفرة)، ضعيف، وقد تكلم عليه الشيخ ﵀ في الكثير من كتبه، انظر "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٥٢ - ٢٥٣).
١٢٦٣ - عبد الله بن ميمون العبدساني:
لم أجد له ترجمة، وقال المناوي في "الفيض": قال الذهبي في "الميزان": "مجهول".
قال الشيخ ﵀: "لم أرَ هذا في "الميزان".
"الضعيفة" (٤/ ١٢٩، ١٣٠).
وقال في "الضعيفة" (٦/ ١٣٦): عبد الله بن ميمون - من أهل بغداد -[كذا؛ والصواب: عبدان]: " … وعبد الله بن ميمون: مجهول".
وقد جمع بينه وبين عبد الله بن ميمون القداح المكي الأخوين شكوكاني واللحام والقداح هذا قال فيه الشيخ ﵀ في "الشمائل" (١٧٣): "متروك"، والصواب أنهما إثنان، فليتنبه.
وصاحب الترجمة ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٧٦) أو (١١/ ٤٢٠ رقم ٥٢٦٧) وقال عنه: "مجهول"، وترجمه ابن حجر في "اللسان" (٥/ ٢٦ رقم ٤٤٨٣ - ط أبو غدة).
١٢٦٤ - عبد الله النصري:
لم أعرفه.
ثم نقل عن المناوي قوله: "قال الزين العراقي: رجاله معروفون بالثقة، إلا أبا عبد الله البصري".
قلت - يعني الشيخ - كذا في الأصل: "أبا عبد الله البصري"، على خلاف ما في "المشيخة" [يعني لأبي طاهر الأنباري]: "عبد الله النصري" بالنون، والله أعلم.
стр. 412
وهكذا رواه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٥٧) عن الطبراني.
"الصحيحة" (٣/ ٣٦).
قال الدريني: ورد عند البيهقي في "الشعب" (١٠/ ٢٥ رقم ٧١١٤ - ط الندوي) - وهو أحد مصادر الشيخ المخطوطة هنا -: "أبو عبد الله البصري"، وكذا عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٨٢)، و "أطراف الغرائب" (٣/ ١٢٩ رقم ٢٢٣٣) للدارقطني.
وأرى أنه ما ذهب إليه الندوي، وهو أنه المترجم في "الميزان" (٤/ ٥٤٥)، وقال عنه: "أبو عبد الله البصري، من جيران حماد بن زيد، لا يعرف".
وذكره أيضًا بن حجر في "اللسان" (٩/ ١٠٨ رقم ٨٩٤٣ - ط أبو غدة) ولم يزد على كلام الذهبي، والله أعلم.
١٢٦٥ - عبد الله بن هبار:
لم أجد من ترجمه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٤٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وانظر "الإكمال" (٧/ ٤٠٣)، والله أعلم.
١٢٦٦ - عبد الله بن الهجنع:
لم أجد له ذكرًا فيما لدي من المراجع، ولعله محرف من (عمر بن الهجنع)، فإن له حديثًا عن أبي بكرة، ذكره العقيلي تحت ترجمته (٣/ ١٩٦) وقال: "لا يتابع عليه".
"الضعيفة" (١٣/ ١٦٠).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة بنحوه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٤/ ٣٤٧ رقم ٣٨٧٨٢ - الرشد)، وهبة الله ابن عساكر في "الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين" (الحديث الثاني عشر).
وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ٤٧٣): "رواه البزار وفيه عمر بن الهجنع، ذكر الذهبي في ترجمته هذا الحديث في منكراته … ".
وعليه فهو ما احتمله الشيخ ﵀.
وعمر هذا ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٣٢)، و "المغني" (٢/ ٤٧٦)، و"الديوان" (٢٩٨)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ١٩٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٠٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٤١)، وابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٥٢)، وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٢١٨)، وابن حجر في "اللسان" (٦/ ١٦٤ رقم ٥٧٢٢)، والحمد لله رب العالمين.
١٢٦٧ - عبد الله بن هارون الصوري:
لم أعرفه، ثم قال:
أورده الذهبي في "الميزان" وقال: "عن الأوزاعي، لا يعرف والخبر كذب في أخلاق الأبدال".
стр. 413
قلت: وهو هذا، وأقره الحافظ ابن حجر في "اللسان".
"الضعيفة" (٢/ ٣٣٩).
قال الدريني: وانظر ترجمته في "الميزان" (٢/ ٥١٦)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٦١)، "ذيل الديوان" (٤١)، "لسان الميزان" (٥/ ٢٧ رقم ٤٤٩٠ - ط أبو غدة)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٧٦).
والمصادر السابقة من هامش "اللسان"، ويضاف إليها: "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٤١).
١٢٦٨ - عبد الله بن هارون:
لم أعرفه، وفي طبقته أربعة:
الأول: الفروي المدني، له مناكير، وطعن فيه ابن عدي.
الثاني: حجازي، لايعرف.
الثالث: الصوري، لا يعرف أيضًا.
الرابع: البجلي، ليس بالقوي.
فالله أعلم أيهم هو؟
"الضعيفة" (٨/ ٣٤).
قال الدريني: لم يتبين لي إن كان أحدهم أو غيرهم، والله أعلم.
١٢٦٩ - عبد الله بن هلال المازني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٢٤).
قال الدريني: لعل الصواب في اسمه: عبد الله بن أبي يزيد المازني، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٣٢٦) وقال: "وقيل ابن يزيد، أبو عبد الرحمن المازني القارئ البصري".
وذكر أنه روى عن موسى بن أنس بن مالك شيخه هنا.
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٧٤٠ - ط أبو الأشبال): "مقبول، من السابعة"، والحمد لله رب العالمين.
١٢٧٠ - عبد الله بن الوليد:
لم أعرف عبد الله هذا، وفي شيوخ (المحاربي): (عبيد الله بن الوليد الوصافي)، فأظنه هو، وهو ضعيف.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٢٠٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "العزلة" لابن أبي الدنيا (٢/ ٣٦) المخطوط، وهو هكذا في مطبوعه (رقم ١٩٣) بتحقيق شيخنا مشهور، ولم يعلق على عبد الله هذا بشيء.
стр. 414
وعبد الله هذا يرويه عن مكحول قال: قال رجل: متى قيام الساعة يا رسول الله؟
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١٨٨) من طريق آخر عن مكحول عن حذيفة قال: وذكر الحديث بنحوه.
وفيه هنا تسمية الرجل، وهو حذيفة ﵁، وأظن ظنًا راجحًا أن عبد الله هذا هو عبيد الله بن الوليد الوصافي الذي ظنه الشيخ، والله أعلم.
١٢٧١ - عبد الله بن الوليد مولى المغيرة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٦٥٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "المعجم الكبير" (رقم ٦١٧٩) للطبراني، وقد أخرج الحديث أيضًا في "معجمه الأوسط" (٣/ ٢٧٣ رقم ٣١٢٣) من الطريق نفسه، وسمى عبد الله هذا: (ابن الوليد بن المغيرة)، وليس (مولى المغيرة)، ولم أقف له على ترجمة سواء كان (مولى المغيرة) أو (ابن المغيرة)، والله أعلم.
١٢٧٢ - عبد الله بن وهب الغَزِّي:
نقل الشيخ قول الهيثمي: " … ، فلم أعرفه".
ثم علق عليه في الهامش قوله: "في الأصل: العري، بالإهمال، والتصحيح من "المعجم الصغير"، و "الأوسط"، وله فيه ثمانية أحاديث، وشيخه فيها محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني، وفي الرواة عنه ذكره المزي لكن باختلاف يسير فقال: وأبو العباس عبد الله بن محمد بن وهب الجذامي الغزي، والمفروض أن يكون ابن عساكر ترجم له في "تاريخ دمشق" لكن في النسخة خرم، والله أعلم".
"الصحيحة" (٦/ ٢٠٤).
قال الدريني: هو عبد الله بن وهيب بن عبد الرحمن بن عمر بن حفص أبو العباس، ويقال أبو إسحاق الجذامي الغزي، كذا سماه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٢٧٣ رقم ٣٦١٠)، وذكر من الرواة عنه الطبراني، ونقل (ص ٢٧٤) عن ابن يونس قوله:
" … ، قدم مصر وتوفي بها يوم الأربعاء لسبع بقين، وقال مرة أخرى: لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثمائة، وصلى عليه محمد بن الربيع الجيزي، حدث وكتب عنه".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن الظاهر من عباراته أنه يوثقه، وأنا أظنه كذلك، فقد أخرج له الضياء في "المختارة" (٥/ ٢٥٠ رقم ١٨٧٨)، وأبو عوانة في "مسنده" (١/ ٣٦، ٤٥، … ) وهما ممن اشترطا الصحة في كتابيهما، وقد أكثر عنه أبو عوانة؛ وهو شيخه، ولم يذكره ابن عدي في "الكامل" مع
стр. 415
أنه أكثر عنه فيه، وهو أيضًا شيخه، فهو غير متهم عنده.
وهو من رجال الدارقطني، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٦٧) وقال: " … وقد ترجم له الذهبي في "تاريخ الإسلام" (وفيات ٣٠١) (ص ٦٩) فقال: عبد الله بن وهيب الجذامي الغزي، سمع محمد بن أبي السري العسقلاني، وعنه الطبراني وعبد الله بن عدي وجماعة" أ. هـ. مختصرًا.
"ولعل الذهبي اطلع عليه منسوبًا إلى جده، والله أعلم".
انتهى كلام الشيخ مقبل ﵀ وهو في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٧ - ط الغرب).
١٢٧٣ - عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد:
لم أجد له ترجمة.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٧٨): "رواه الطبراني وفيه: محمد بن عبد الله بن يحيى بن أبي راشد، ولم أعرفه، … ".
هكذا وقع في النسخة (محمد بن عبد الله)، وأظنه خطأ من الهيثمي انتقل بصره حين النقل من عبد الله بن يحيى إلى الراوي عنه فكتب: (محمد بن عبد الله … )، والله أعلم.
"الضعيفة" (٣/ ١٧٠).
قال الدريني: هو من شيوخ محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أخرج عنه في "العرش" (رقم ٣٦)، ولم يجد له ترجمة محمد الحمود كما ذكر ذلك في المقدمة (ص ٢٤ رقم ٣٤)، ونسبه الطبراني في "الكبير" (٣/ ١١٣ رقم ٢٨٣٧): (الكاهلي)، ولم أقف له على ترجمة. والله أعلم.
ثم وجدت ابن حجر ذكره في "نزهة الألباب" (١/ ١١١ رقم ٣٢٠) فيمن لقبه (باقة)، وذكر أنه روى عن حجاج بن الصلت.
وفي هامش "الإكمال" (١/ ٤٩٢): "وفي "التوضيح": باقة: لقب عبد الله بن يحيى بن عبد الملك بن الربيع بن راشد، حدث عن الحجاج بن الصلت بن الحجاج الأسدي، ذكره أبو بكر الشيرازي في "الألقاب"، وأبو القاسم بن مندة في "المستخرج"". أ. هـ.
ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والله أعلم.
١٢٧٤ - عبد الله بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٦/ ٤٣٢).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٢٧٥ - عبد الله بن يحيى بن معبد المراري:
стр. 416
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٨/ ٦٣).
قال الدريني: كذا (المراري) عند الشيخ، وفي مطبوع "الأوسط" (٦/ ٣٣٤ رقم ٦٥٥٨): "المرادي"، وهو شيخ شيخ الطبراني.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٦٣) وسماه: عبد الله بن يحيى بن سعد المرادي، وذكر وفاته سنة اثنتين وأربعين [يعني ومائتين]، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٢٧٦ - عبد الله بن يزيد:
لم أعرفه.
"الظلال" (رقم ٣٣١).
قال الدريني: سماه د. باسم الجوابرة - حفظه الله - في تعليقه على "السنة" (رقم ٣٤٠): (عبد الله بن يزيد بن آدم) وقال عنه: "متهم".
وقد ترجمه الإمام أحمد في "بحر الدم" (٢٥٢)، وابن أي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ١٩٧ رقم ٩١٨) وقال: "لا أعرفه".
وقال ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٤٦ رقم ٢١٤٣): "قال أحمد: أحاديثه موضوعه"، وكذا الذهبي في "الديوان" (٢٣٢)، و "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٦٣ رقم ٣٤٢٥)، و"الميزان" (٢/ ٥٢٦، ٥٢٧)، والجوزجاني في "أحوال الرجال" (١٦٣)، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ٤٠ رقم ٤٥١٤ - ط أبو غدة)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢٣٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٩٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٦٧)، وابن منظور في "مختصره" (١٤/ ١٢٩)، والحمد لله رب العالمين.
١٢٧٧ - عبد الله بن يزيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٦٨).
قال الدريني: روى عن أم مبشر الأنصارية، وعنه علي بن أبي الوليد وهو ابن غراب، وقد اشترك الاثنان في عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، فقد روى عن أم مبشر وعنه علي، فلعله محرف منه.
وهذا ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٧٤ رقم ٨٨٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢٥ رقم ١٠٦٠)، ونقل عن يحيى بن معين قوله فيه: "ثقة"، فإن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٢٧٨ - عبد الله بن يزيد العبدي:
стр. 417
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٧٠).
قال الدريني: الراوي عنه هو: عبد الرحمن بن مغراء [تحرف إلى عمر]، فلم يعرفه الشيخ، ولم أجد في ترجمته من "التهذيب" (١٧/ ٤١٨) من اسمه عبد الله بن يزيد العبدي في شيوخه، والله أعلم.
١٢٧٩ - عبد الله بن يزيد أبو محمد الدقيقي:
لم أعرفه، وفي الرواة عن الأوزاعي عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي الدمشقي المقرئ أبو بكر، وهو ثقة، مات سنة (٢١٨)، روى عنه أبو زرعة وغيره، ترجمه ابن أبي حاتم؛ لكن يبدو أن في السند سقطًا، فإن هذا كنيته أبو بكر، والراوي للحديث كنيته أبو محمد، فلعل السقط بين أبي محمد وعبد الله بن يزيد، والله أعلم.
"الصحيحة" (٤/ ٢٦٥).
قال الدريني: هو عبد الله بن يزيد بن محمد بن عبد الله أبو محمد الدقيقي، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٩٧) أو (١١/ ٤٥٠ رقم ٥٢٩٣ - ط الغرب)، وقال د. بشار معلقًا عليه:
"وقيده الأمير ابن ماكولا "الرقيقي" بالراء: "الإكمال" (٣/ ٣٥٢) فذكر أنه في "إكمال الإكمال" لابن نقطة (١/ الورقة ١٧٧) نسخة بشار، في باب (الدقيقي) من الأنساب: "عبد الله بن يزيد بن أبان الدقيقي"، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ١٤٥)، وقال عنه الخطيب: "ثقة".
١٢٨٠ - عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري:
لم أجد من ذكره، ويغلب على الظن أنه وقع فيه تحريف، وأنه هو: يحيى بن عبد الله بن يزيد بن أنيس الأنصاري، فإنه يروي عن طلحة بن خراش، وعنه ابن معين، وهو ثقة، والله أعلم.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٤٥٧).
قال الدريني: قال الناشر: "وعزاه الشيخ ﵀ في مطبوع "الصفة" لإبن بشران".
قال الدريني: وهو فيه (رقم ٣٩٠)، واسم صاحب الترجمة فيه كما غلب على ظن الشيخ ﵀ أي: يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري. والحمد لله رب العالمين.
١٢٨١ - عبد الله اليشكري:
لم أجد له ترجمة في كتب الرجال إلا في "تعجيل المنفعة" ولم يزد فيه على قوله: "ليس بالمشهور".
"الصحيحة" (٣/ ٤٦٥).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٨ رقم ٦٦) فقال:
عبد الله اليشكري والد المغيرة، قاله وكيع، عن عمرو بن حسان.
стр. 418
وذكره ابن حجر - كما ذكر الشيخ - في "التعجيل" (٢٤٣) فقال:
"عبد الله اليشكري: تقدم في عبد الله بن أبي عقيل"، وهو (ص ٢٢٩).
وترجمه في "الإصابة" وقال:
"استدركه ابن الأثير"، وانظر (٤/ ١٨٠، ٢٨٦) من "الإصابة"، والمقالة فيه في "التعجيل" (٢٢٩) هي مقالة الحسيني في "الإكمال" (رقم ٤٦٤) فابن حجر ينقل كلامه ثم بعد ذلك يقول: قلت: ويذكر ما زاده، وهنا المقالة بعد الترجمة، وليس فيه زيادة عليه، والحمد لله رب العالمين.
١٢٨١/ م - عبد الله بن يعلى الليثي:
قال في حفص بن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي؛ لم أجد له ترجمة.
ثم قال: "ومثله عبد الله بن يعلى الليثي".
"الضعيفة" (١٠/ ٨٣) (القسم الأول).
قال الدريني: الظاهر أنه محرف من عبد الملك بن يعلى الليثي، فقد نعت بقاضي البصرة أيضًا، كما نعت به عبد الله هذا، وقد أورده الشيخ ﵀ في طرق أخرى من الحديث عنده، وعبد الملك هذا، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٣٧)، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا.
١٢٨٢ - عبد الله بن يعمر الكلاعي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٤٣).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٣٠ رقم ٧٥٥)، وذكر أنه روى عن أبي بكر بن أبي قيس، روى عنه حميد بن هاني، فيه نظر.
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٠٥ رقم ٩٥٦) وزاد أنه: مولى عمرو بن العاص، وقال: " … ، نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين: قلت: عبد الله بن يعمر عن قيس بن طلق فقال - أي يحيى -: "شيوخ يمامية ثقات".
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه أنه قال: "روى حديثًا منكرًا".
قلت: ولعله هذا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٩).
عبد الله اليماني: مضى عند (عبد الله) غير منسوب (رقم ١١٠٣)، فانظره.
١٢٨٣ - عبد الله بن يوسف الثقفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٢٥).
стр. 419
قال الدريني: صوابه: عبيد الله بن يوسف وهو الجبيري، أبو حفص البصري من ولد جبير بن حية الثقفي، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٧٩ رقم ٣٦٩٨)، وذكر في شيوخه (روح بن عطاء بن أبي ميمونة) شيخه هنا، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق، من الحادية عشرة".
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٢٨٤ - عبد الله بن يونس بن بكير:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ١١).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٥٣ رقم ١٣٨٣٦)، وقال فيه:
"كوفي، يروي عن وكيع وأبيه، روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا".
١٢٨٥ - عبد الله أبو يعقوب - جد عبد الواحد بن زياد -:
لم أعرفه، وقد أغفلوه فلم يذكروه لا في الكنى ولا في الأسماء.
ويحتمل عندي أن يكون هو عبد الله بن عبد الله بن الأصم، فقد ذكروا في الرواة عنه عبد الواحد بن زياد، ومروان الفزاري، وهما اللذان رويا هذا الحديث عنه كما ترى، لكن يشكل عليه أنهم لم ذكروا أنه يكنى بأبي يعقوب، وإنما ذكروا له كنيتين أخريين، أبو سليمان، وأبو العنبس.
ويحتمل أن تكون هذه الكنية: "أبو يعقوب" محرفة عن (أبي يعفور)، … ، واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس الكوفي، فقد روى هذا عن أبي ثابت أيمن بن ثابت، وعنه مروان الفزاري، كما في "التهذيب"، فإن كان هو هذا، فهو ثقة من رجال الشيخين، فالسند صحيح.
لكن يرد عليه أن عبد الواحد قد سماه: (عبد الله جدي)، إلا أن يقال: إن هذه الزيادة في رواية عبد الواحد مقحمة من بعض النساخ لـ"المسند"، وجملة القول أن هذا الإسناد من المشكلات عندي، فلعلنا نقف فيما بعد على ما يكشف الصواب فيه، والله المستعان ....
ثم قال: ثم انكشف الصواب بفضل الله، فقد دلنا أحد إخواننا جزاه الله خيرًا على الحديث في "تهذيب الآثار" للإمام الطبري، … ، عن أبي يعفور، ليس فيه: "عبد الله جدي"، وكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٦٩/ ٦٩٠) عن عبد الواحد بن زياد، فتأكد ظني أن هذه الزيادة المشكلة "عبد الله جدي" هي مقحمة من بعض النساخ … ، والحمد لله رب العالمين.
"الصحيحة" (١/ ٤٨٦ - ٤٨٨).
قال الدريني: وكذا هو في "مسند أحمد" (٢٩/ ١١٠ رقم ١٧٥٦٩ - ط الرسالة)، و "أطرافه" (٥/ ٤٦٥).
١٢٨٦ - عبد الأعلى:
стр. 420
لم أعرفه.
"الإرواء" (١/ ٩٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو مخطوط "تاريخ دمشق" (ج ٧/ ٦٣/ ٢)، وهو في مطبوعه (٢٠/ ٢٦٦)، وعبد الأعلى هذا هو شيخ محمد بن عائذ، وهو عبد الأعلى بن مسهر.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٣٦٩)، وذكر في تلاميذه (محمد بن عائذ)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة فاضل، من كبار العاشرة".
١٢٨٧ - عبد الجبار الزبيدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٠٩٦، ١٠٩٧).
قال الدريني: الإسناد هنا هو من طريق: "بكر بن محمد القرشي، ثنا بقية، ثنا عبد الجبار الزبيدي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم".
ومصدر الشيخ ﵀ هنا "المعجم الكبير" (٢٠/ ٢٧٩/ ٦٦٠)، وقد ورد إسناد حديث آخر في (١٣٨/ ٢٢/ ٣٦٦) وفيه: "بكر بن محمد القرشي، ثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي الزبيدي"، وسعيد بن عبد الجبار القرشي هو وبقية من الطبقة نفسها، فقد ذكر ابن حجر عنهما في ترجمتهما أنهما من الثامنة، فلعل بقية هنا تحريف من سعيد، والصواب في الإسناد: "بكر بن محمد، ثنا سعيد بن عبد الجبار الزبيدي"، والله أعلم.
فإن كان ذلك كذلك، فسعيد هذا مترجم في "تهذيب المزي" وفروعه، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ضعيف، كان جرير يكذبه، من الثامنة"، والله أعلم.
١٢٨٨ - عبد الحكم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هو "الطب" (ق ١٤/ ٢) لأبي نعيم، وهو في مطبوعه (رقم ٥٣).
يروي عن: ابن سيرين، روى عنه: النعمان بن عبد السلام، وكلاهما من رجال "التهذيب"، ويشتركان معًا في (عمران القطان)، فهو شيخ النعمان، وتلميذ ابن سيرين، ولم أجد من اسمه (عبد الحكم)، والله أعلم.
١٢٨٩ - عبد الحكم بن زياد:
لم أعرفه.
стр. 421
"آداب الزفاف" (١٧٢).
قال الدريني: الصواب في اسمه: عبد الحكم بن عبد الله وهو القسملي العدوي، ترجمه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٤٣) وقال فيه:
"كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه، ولا أعلم له معه مشافهة، ولا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب".
ثم ذكر بعد ذلك نحو حديث الترجمة.
وعبد الحكم هذا ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/ ١٨٣ رقم ٢٢٣٠) و "الكبير" (٦/ ١٢٩ رقم ١٩٢٨) وقال عنه: "منكر الحديث"، و "الضعفاء الصغير" (رقم ٢٤٢).
وقال فيه أبو نعيم في مقدمة "المسند المستخرج" (١/ ٧٢ رقم ١٣٥): "روى عن أنس نسخة منكرة، لا شيء".
وقال فيه ابن حجر في "التقريب: "ضعيف، من الخامسة".
وانظر أيضًا "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٨٣)، "الكامل" (٥/ ٣٣٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٦٧)، "ضعفاء العقيلي" (٣/ ١٠٥)، "الضعفاء" (رقم ١٣٤) للنسائي، "اللسان" (٩/ ٣٥٠ رقم ١٥٣٣ - ط أبو غدة) (التجريد).
وانظر قول الشيخ ﵀ فيه في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).
وقد انتقد الشيخ ﵀ قول ابن حجر السابق، فقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٦٥):
"في ترجمة ابن حبان في "الضعفاء" ما يدل على أنه ضعيف جدًّا عنده، وهو ما يفيده قول البخاري، … ، ولا أدري لِمَ لمْ يذكر الحافظ في "التهذيب" هذا النص عن البخاري في ترجمته، فإنه مهم جدًّا كما لا يخفى على العلماء" أ. هـ. والله أعلم.
١٢٩٠ - عبد الحكيم بن حيان أبو القاسم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٧).
قال الدريني: في "فتح الباري" (٩/ ٢٥٦) وهو مصدر الشيخ هنا:
"عبد الحكيم بن حبان - بالباء الموحدة - فلعل ما هنا خطأً مطبعيًا، ونسبه المصري، وذكره ابن حجر فيمن تعقب أبي عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث"".
١٢٩١ - عبد الحميد بن ثابت بن ثوبان:
لم أجد له ترجمة، والظاهر أنه أخو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الصدوق، إن لم يكن من اختلاق عبيد بن حسان أو من أوهامه على الأقل.
"الضعيفة" (٥/ ٢٥٢).
стр. 422
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا مخطوط "الشعب" وهو في مطبوعة الندوي منه (٩/ ١٧٧ - ١٧٨ رقم ٦٤٤٨)، ولم يجد له ترجمة أيضًا، ولم أقف له على ترجمة؛ إلا أن يكون محرفًا من: (عبد الرحمن)، واللّه أعلم.
١٢٩٢ - عبد الحميد بن جعفر الزيادي:
لم أجد له ترجمة.
"أحكام الجنائز" (٦٢).
قال الدريني: صوابه كما في "المسند" (١٥/ ١٦٩ رقم ٩٢٩٥ - ط المؤسسة)، عبد الحميد بن جعفر صاحب الزيادي، لكن عبد الحميد صاحب الزيادي الذي يروي عنه مهدي بن ميمون هو عبد الحميد بن دينار، وليس ابن جعفر، ويبدو أن هناك تحريف، لكن لا أدري ما سببه، وعبد الحميد هذا من رجال الشيخين، وثقه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٧٥٩)، واللّه أعلم.
١٢٩٣ - عبد الحميد بن صبيح:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٠٧ - ٧٠٨).
قال الدريني: في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٩٤) نسبته (العدني)، وفي (٤/ ١٧٩): "العنزي البصري ثم العدني"، وعليه فهو المترجم في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٦٥) عبد الحميد بن صبيح العنبري مولاهم البصري، وقال فيه: "لا بأس به".
ولم يجده الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٦٦٢)، والحمد للّه رب العالمين.
١٢٩٤ - عبد الحميد بن عبد الرحمن:
قال الدريني: هو أحد من قال عنهما الشيخ ﵀ في "ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٥٥): "وفوقه راويان لم أعرفهما".
ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٢٩٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن فروة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤٥).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥ رقم ١٦٥١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١١٨ رقم ٩٢٦١)، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى: الصلت بن دينار بن محمد الخاركي، فهو مجهول الحال، واللّه أعلم.
١٢٩٦ - عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني أو اليشكري:
стр. 423
لم أعرفه، ولم يترجم له أحد، حتى ولا ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وإنما ترجم لسمي له حمصي أيضًا، ولكنه دون هذا في الطبقة بكثير، مات (سنة ٢٩٢).
"الصحيحة" (٢/ ٦٧٢).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة أيضًا الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ٣٩٧ رقم ٢٥٤٣) عن سليم بن عبد الحميد السكوني الحمصي، ثنا أبي عبد الحميد بن عبد العزيز ".
ونقل الشيخ حمدي السلفي كلام الشيخ ﵀ هنا، والصواب سليمان بن عبد الحميد.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٤) تمييزًا، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من العاشرة".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٠٠) وفيه "السكري" بدلًا من "السكوني".
١٢٩٧ - عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٨/ ٧١).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣١٠) في الرواة عن أبيه عمران بن أبي أنس القرشي العامري المصري، ولم أجد له ترجمة مفردة، وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٦٦٣) وقال: "لم نجده"، واللّه أعلم.
١٢٩٨ - عبد الحميد بن هندي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٣٠٩).
قال الدريني: كذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٢٨٥)، لكن سماه في ترجمة تلميذه: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت (٧/ ٩٩): "عبد الحميد بن مهدي البالسي"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٢٩٩ - عبد الخالق:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٥/ ١٢ - هامش).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الأوسط"، وقد أخرجه بالإسناد نفسه في "الكبير" (٤/ ١٦٩ رقم ٤٠٣٥)، ولم ينسب عبد الخالق هذا؟ ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٣٠٠ - عبد الخالق بن علي أبو القاسم المؤذن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٩).
стр. 424
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩/ ٨٤) وقال: "ومات في ذي الحجة بنيسابور" [يعني سنة خمس وأربع مئة]، وقال: "وكان كثير الأمر بالمعروف ﵀".
١٣٠١ - عبد الخالق بن منصور:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٢٠).
قال الدريني: هو راوية ابن معين.
ترجم له برهان الدين بن مفلح ترجمة موجزة في "المقصد الأرشد" (٢/ ١٧٦) فقال: "حدث عن إمامنا بأشياء، قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان عنده كتاب الحيل في بيته؛ يفتي به؛ فهو كافر بما أنزل الله على محمد" أ. هـ.
ولم أرَ من ترجم له سواه، وهذا مما استغربته، فقد روى عنه عن ابن معين كثير من الأئمة انظر مثلًا: الدارقطني في "السنن" (١/ ٢١٣)، والذهبي في "السير" (٨/ ٢٩٨، ٩/ ١٠، ٢٣/ ٤٠٤)، و "الميزان" (١/ ٣٧٧، ٢/ ٤٠٩، ٤٥١)، وابن حجر في "اللسان" (١/ ١٤٧، ٤/ ٧٣، ٦/ ٢٦٨)، و "تهذيب التهذيب" (١/ ١٤٧، ٢٣٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٤١٣، ٢/ ٨٦، ٢٠٩) وغير هذه المواطن، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٨٣، ٢٩٤، ٣/ ١٤٢، ٤/ ٧٦) وغير ذلك، واللّه أعلم.
١٣٠٢ - عبد ربه بن صالح القرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الطحاوية" (٣٠٨).
قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٥٥).
كذا قال الندوي في تعليقه على "الشعب" (١/ ٣٠٨) وأضيف إليه:
البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٧٩ رقم ١٧٧١) وسماه: عبد ربه بن صالح الشامي، ولم يذكر فيه أيضًا جرحًا ولا تعديلًا، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ١٠٩)، وذكر (٣٤/ ١١٠) أن أبا زرعة سماه في شيوخ أهل دمشق، و "تاريخ الإسلام" (٤/ ٩١٩).
١٣٠٣ - عبد ربه:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٢/ ٣٣٣).
قال الدريني: جمع بينه وبين عبد ربه بن أبي يزيد الأخوان شكوكاني واللحام في كتابهما "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٤٢)، ولم يذكروا لابن أبي يزيد رواية عن أنس، بل لم يذكر له المزي سوى شيخ واحد هو: أبو عياض، وهو تابعي يروي عن عبد الله بن مسعود.
стр. 425
وهو عبد ربه الهجيمي، ويقال: عبيدة الهجيمي، فهو الذي يروي عنه يونس بن عبيد كما هنا.
ذكره الحسيني في "الإكمال" وقال: مجهول، وتعقبه ابن حجر في "التعجيل"، وتعقبه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٤٠٠):
"ولم يصنع الحافظ شيئًا في رفع الجهالة عن الهجيمي هذا، فإن مجرد رواية أبي داود والنسائي له لا يخرجه من عداد المجهولين كما لا يخفى ولعل الحافظ أراد أنه ليس مجهول العين لرواية اثنين عنه. وحمل كلامه على هذا المعنى ضروري لكي لا يتعارض مع قوله عنه في "التقريب": إنه مجهول؛ أي مجهول العدالة". والحمد للّه رب العالمين.
١٣٠٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم أبو محمد:
لم أعرفه، وهو تابعي ....
"الضعيفة" (١٠/ ٣٠٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو معان [في "الضعيفة" كما في "الكنى والأسماء" للدولابي: (معاذ) فلتصوب] ابن رفاعة (١)، ولم أقف في شيوخه على من اسمه: عبد الرحمن بن إبراهيم، لكن من شيوخه (إبراهيم بن عبد الرحمن العذري) ذكره المزي في شيوخ معان، وكناه بأبي عبد الرحمن، ولم أرَ من كناه غيره، فقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٥)، و"ذيل الديوان" (رقم ٢١)، وابن حجر في "اللسان" (١/ ٣١٢ - ط أبو غدة)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٧)، وابن منظور في "مختصره" (٤/ ٧٨)، وذكره ابن مندة في الصحابة ولم يتابع عليه.
انظر: "أسد الغابة"، (١/ ٢٥)، "الإصابة" (١/ ٢٢٥ - ط الجيل) أو (١/ ٣٦٣ - علمية)، "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ٢) ومما يشكل فيه أمران:
الأول: أن الدولابي كناه بأبي محمد كما عندنا، والمزي كناه بأبي عبد الرحمن، لكن قد يكون له كنيتان، ومثل هذا قاله الشيخ ﵀ في مثل هذه المواطن.
الثاني: أنهم ذكروا أن له حديثًا واحدًا فقط، وهو: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله … "، وقال العقيلي وغيره: "لا يعرف إلا به".
فإن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٣٠٥ - عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي:
لم أعرفه، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولم أرَه فيه، وفي نسخة الظاهرية خرم.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٦).
قال الدريني: الإسناد عند الشيخ ﵀: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي -
