"آداب الزفاف" (١٧٢).
قال الدريني: الصواب في اسمه: عبد الحكم بن عبد الله وهو القسملي العدوي، ترجمه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٤٣) وقال فيه:
"كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه، ولا أعلم له معه مشافهة، ولا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب".
ثم ذكر بعد ذلك نحو حديث الترجمة.
وعبد الحكم هذا ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الأوسط" (٢/ ١٨٣ رقم ٢٢٣٠) و "الكبير" (٦/ ١٢٩ رقم ١٩٢٨) وقال عنه: "منكر الحديث"، و "الضعفاء الصغير" (رقم ٢٤٢).
وقال فيه أبو نعيم في مقدمة "المسند المستخرج" (١/ ٧٢ رقم ١٣٥): "روى عن أنس نسخة منكرة، لا شيء".
وقال فيه ابن حجر في "التقريب: "ضعيف، من الخامسة".
وانظر أيضًا "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥)، "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ٨٣)، "الكامل" (٥/ ٣٣٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٦٧)، "ضعفاء العقيلي" (٣/ ١٠٥)، "الضعفاء" (رقم ١٣٤) للنسائي، "اللسان" (٩/ ٣٥٠ رقم ١٥٣٣ - ط أبو غدة) (التجريد).
وانظر قول الشيخ ﵀ فيه في "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).
وقد انتقد الشيخ ﵀ قول ابن حجر السابق، فقال في "الضعيفة" (٥/ ٤٦٥):
"في ترجمة ابن حبان في "الضعفاء" ما يدل على أنه ضعيف جدًّا عنده، وهو ما يفيده قول البخاري، … ، ولا أدري لِمَ لمْ يذكر الحافظ في "التهذيب" هذا النص عن البخاري في ترجمته، فإنه مهم جدًّا كما لا يخفى على العلماء" أ. هـ. والله أعلم.
١٢٩٠ - عبد الحكيم بن حيان أبو القاسم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٧).
قال الدريني: في "فتح الباري" (٩/ ٢٥٦) وهو مصدر الشيخ هنا:
"عبد الحكيم بن حبان - بالباء الموحدة - فلعل ما هنا خطأً مطبعيًا، ونسبه المصري، وذكره ابن حجر فيمن تعقب أبي عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث"".
١٢٩١ - عبد الحميد بن ثابت بن ثوبان:
لم أجد له ترجمة، والظاهر أنه أخو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الصدوق، إن لم يكن من اختلاق عبيد بن حسان أو من أوهامه على الأقل.
"الضعيفة" (٥/ ٢٥٢).
стр. 422
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا مخطوط "الشعب" وهو في مطبوعة الندوي منه (٩/ ١٧٧ - ١٧٨ رقم ٦٤٤٨)، ولم يجد له ترجمة أيضًا، ولم أقف له على ترجمة؛ إلا أن يكون محرفًا من: (عبد الرحمن)، واللّه أعلم.
١٢٩٢ - عبد الحميد بن جعفر الزيادي:
لم أجد له ترجمة.
"أحكام الجنائز" (٦٢).
قال الدريني: صوابه كما في "المسند" (١٥/ ١٦٩ رقم ٩٢٩٥ - ط المؤسسة)، عبد الحميد بن جعفر صاحب الزيادي، لكن عبد الحميد صاحب الزيادي الذي يروي عنه مهدي بن ميمون هو عبد الحميد بن دينار، وليس ابن جعفر، ويبدو أن هناك تحريف، لكن لا أدري ما سببه، وعبد الحميد هذا من رجال الشيخين، وثقه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٧٥٩)، واللّه أعلم.
١٢٩٣ - عبد الحميد بن صبيح:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٤/ ٧٠٧ - ٧٠٨).
قال الدريني: في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٥٩٤) نسبته (العدني)، وفي (٤/ ١٧٩): "العنزي البصري ثم العدني"، وعليه فهو المترجم في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٦٥) عبد الحميد بن صبيح العنبري مولاهم البصري، وقال فيه: "لا بأس به".
ولم يجده الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٦٦٢)، والحمد للّه رب العالمين.
١٢٩٤ - عبد الحميد بن عبد الرحمن:
قال الدريني: هو أحد من قال عنهما الشيخ ﵀ في "ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٥٥): "وفوقه راويان لم أعرفهما".
ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٢٩٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن فروة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٤٥).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٥ رقم ١٦٥١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١١٨ رقم ٩٢٦١)، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى: الصلت بن دينار بن محمد الخاركي، فهو مجهول الحال، واللّه أعلم.
١٢٩٦ - عبد الحميد بن عبد العزيز السكوني أو اليشكري:
стр. 423
لم أعرفه، ولم يترجم له أحد، حتى ولا ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وإنما ترجم لسمي له حمصي أيضًا، ولكنه دون هذا في الطبقة بكثير، مات (سنة ٢٩٢).
"الصحيحة" (٢/ ٦٧٢).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة أيضًا الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ٣٩٧ رقم ٢٥٤٣) عن سليم بن عبد الحميد السكوني الحمصي، ثنا أبي عبد الحميد بن عبد العزيز ".
ونقل الشيخ حمدي السلفي كلام الشيخ ﵀ هنا، والصواب سليمان بن عبد الحميد.
ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٤) تمييزًا، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من العاشرة".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٠٠) وفيه "السكري" بدلًا من "السكوني".
١٢٩٧ - عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٨/ ٧١).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣١٠) في الرواة عن أبيه عمران بن أبي أنس القرشي العامري المصري، ولم أجد له ترجمة مفردة، وذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (رقم ٦٦٣) وقال: "لم نجده"، واللّه أعلم.
١٢٩٨ - عبد الحميد بن هندي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٣٠٩).
قال الدريني: كذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٢٨٥)، لكن سماه في ترجمة تلميذه: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت (٧/ ٩٩): "عبد الحميد بن مهدي البالسي"، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٢٩٩ - عبد الخالق:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٥/ ١٢ - هامش).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المعجم الأوسط"، وقد أخرجه بالإسناد نفسه في "الكبير" (٤/ ١٦٩ رقم ٤٠٣٥)، ولم ينسب عبد الخالق هذا؟ ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٣٠٠ - عبد الخالق بن علي أبو القاسم المؤذن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٨٩).
стр. 424
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩/ ٨٤) وقال: "ومات في ذي الحجة بنيسابور" [يعني سنة خمس وأربع مئة]، وقال: "وكان كثير الأمر بالمعروف ﵀".
١٣٠١ - عبد الخالق بن منصور:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المصادر.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٢٠).
قال الدريني: هو راوية ابن معين.
ترجم له برهان الدين بن مفلح ترجمة موجزة في "المقصد الأرشد" (٢/ ١٧٦) فقال: "حدث عن إمامنا بأشياء، قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان عنده كتاب الحيل في بيته؛ يفتي به؛ فهو كافر بما أنزل الله على محمد" أ. هـ.
ولم أرَ من ترجم له سواه، وهذا مما استغربته، فقد روى عنه عن ابن معين كثير من الأئمة انظر مثلًا: الدارقطني في "السنن" (١/ ٢١٣)، والذهبي في "السير" (٨/ ٢٩٨، ٩/ ١٠، ٢٣/ ٤٠٤)، و "الميزان" (١/ ٣٧٧، ٢/ ٤٠٩، ٤٥١)، وابن حجر في "اللسان" (١/ ١٤٧، ٤/ ٧٣، ٦/ ٢٦٨)، و "تهذيب التهذيب" (١/ ١٤٧، ٢٣٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٤١٣، ٢/ ٨٦، ٢٠٩) وغير هذه المواطن، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٨٣، ٢٩٤، ٣/ ١٤٢، ٤/ ٧٦) وغير ذلك، واللّه أعلم.
١٣٠٢ - عبد ربه بن صالح القرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الطحاوية" (٣٠٨).
قال الدريني: ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٥٥).
كذا قال الندوي في تعليقه على "الشعب" (١/ ٣٠٨) وأضيف إليه:
البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٧٩ رقم ١٧٧١) وسماه: عبد ربه بن صالح الشامي، ولم يذكر فيه أيضًا جرحًا ولا تعديلًا، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ١٠٩)، وذكر (٣٤/ ١١٠) أن أبا زرعة سماه في شيوخ أهل دمشق، و "تاريخ الإسلام" (٤/ ٩١٩).
١٣٠٣ - عبد ربه:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٢/ ٣٣٣).
قال الدريني: جمع بينه وبين عبد ربه بن أبي يزيد الأخوان شكوكاني واللحام في كتابهما "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٤٢)، ولم يذكروا لابن أبي يزيد رواية عن أنس، بل لم يذكر له المزي سوى شيخ واحد هو: أبو عياض، وهو تابعي يروي عن عبد الله بن مسعود.
стр. 425
وهو عبد ربه الهجيمي، ويقال: عبيدة الهجيمي، فهو الذي يروي عنه يونس بن عبيد كما هنا.
ذكره الحسيني في "الإكمال" وقال: مجهول، وتعقبه ابن حجر في "التعجيل"، وتعقبه الشيخ ﵀ في "الصحيحة" (٢/ ٤٠٠):
"ولم يصنع الحافظ شيئًا في رفع الجهالة عن الهجيمي هذا، فإن مجرد رواية أبي داود والنسائي له لا يخرجه من عداد المجهولين كما لا يخفى ولعل الحافظ أراد أنه ليس مجهول العين لرواية اثنين عنه. وحمل كلامه على هذا المعنى ضروري لكي لا يتعارض مع قوله عنه في "التقريب": إنه مجهول؛ أي مجهول العدالة". والحمد للّه رب العالمين.
١٣٠٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم أبو محمد:
لم أعرفه، وهو تابعي ....
"الضعيفة" (١٠/ ٣٠٨).
قال الدريني: الراوي عنه هنا هو معان [في "الضعيفة" كما في "الكنى والأسماء" للدولابي: (معاذ) فلتصوب] ابن رفاعة (١)، ولم أقف في شيوخه على من اسمه: عبد الرحمن بن إبراهيم، لكن من شيوخه (إبراهيم بن عبد الرحمن العذري) ذكره المزي في شيوخ معان، وكناه بأبي عبد الرحمن، ولم أرَ من كناه غيره، فقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٥)، و"ذيل الديوان" (رقم ٢١)، وابن حجر في "اللسان" (١/ ٣١٢ - ط أبو غدة)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٧)، وابن منظور في "مختصره" (٤/ ٧٨)، وذكره ابن مندة في الصحابة ولم يتابع عليه.
انظر: "أسد الغابة"، (١/ ٢٥)، "الإصابة" (١/ ٢٢٥ - ط الجيل) أو (١/ ٣٦٣ - علمية)، "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ٢) ومما يشكل فيه أمران:
الأول: أن الدولابي كناه بأبي محمد كما عندنا، والمزي كناه بأبي عبد الرحمن، لكن قد يكون له كنيتان، ومثل هذا قاله الشيخ ﵀ في مثل هذه المواطن.
الثاني: أنهم ذكروا أن له حديثًا واحدًا فقط، وهو: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله … "، وقال العقيلي وغيره: "لا يعرف إلا به".
فإن لم يكن هو، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٣٠٥ - عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي:
لم أعرفه، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولم أرَه فيه، وفي نسخة الظاهرية خرم.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٦).
قال الدريني: الإسناد عند الشيخ ﵀: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي -
стр. 426
بأنطاكية -: حدثنا أبي حدثنا مبشر بن إسماعيل، … ، ومصدره هو: الطبراني في "المعجم الصغير" (ص ١٨٢ ورقم ١١٣٠ - الروض النضير)، و "الأوسط" (٢/ ١٣٠/ ١/ ٧٠٠٧)، و "مسند الشاميين" (ص ٦٤٢).
والصواب في الإسناد هو:
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي - بأنطاكية -، حدثنا أبي، حدثنا مبشر بن إسماعيل، انظر: "المعجم الصغير" (رقم ٨٧٧ - الروض)، "المعجم الكبير" (القسم المفقود)، وعليه فصاحب الترجمة اسمه: (عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٣٠٦ - عبد الرحمن بن إسحاق:
إن كان المدني فهو حسن الحديث، وإن كان الواسطي فهو ضعيف.
"الضعيفة" (٩/ ١٩٦).
قال الدريني: الراوي عن عبد الرحمن هذا هو هريم بن سفيان كما في "قيام الليل" لابن نصر (ص ٤٧ - هندية)، وهريم هذا له ترجمة في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ١٦٨)، ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي) وهو نفسه الواسطي، فقد ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٣٧٥٤) فقال: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي؛ فهو الضعيف، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٠٧ - عبد الرحمن بن أيوب الحمصي:
لم أعرفه، ولم يورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق".
"الضعيفة" (١٣/ ٥٨٢).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٣٩ - ١٤٠) في ترجمة: عطاف بن خالد ضمن تلاميذه، وله رواية عند الطبراني في "الصغير" (٢/ ١٧) وفيه: "عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي"، قال فيه الطبراني: "تفرد به ابن أيوب"، وقال عنه المناوي في "الفيض" (٥/ ٣١٢): "قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني: قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث".
وذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٤٣٢ رقم ٤٦٧٤) في من كنيته أبي عمرو.
وعليه فهو المترجم في "الميزان" (٢/ ٥٤٩ رقم ٤٨١٩): "لا يجوز أن يحتج بهذا، وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه".
انظر "اللسان" (٣/ ٤٠٦)، وكلام العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٣٢٣).
١٣٠٨ - عبد الرحمن بن أبي البحتري:
لم أجد له ترجمة.
стр. 427
"الضعيفة" (٨/ ٤٤٢).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن زبان بن الحكم أبو علي الطائي، وهو عبد الرحمن بن أبي البختري [بالخاء المعجمة من فوق، وليس بالحاء المهملة]، كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٦٧ - ٢٦٨) أو (١١/ ٥٥١ - ٥٥٢ رقم ٥٣٣٥ - ط الغرب)، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١١٦٧)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٣٠٩ - عبد الرحمن بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة:
لم أجد أحدًا ذكره.
"صحيح سنن أبي داود" (٤/ ٢٦).
وقال في الحديث: "إسناده حسن إن كان عبد الرحمن بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة صالح الحديث كما قال البزار، فإني لم أجد أحدًا ذكره".
قال الدريني: ذكر البخاري في "التاريخ الصغير" (رقم ٢٨٠٤) قول محمد بن العلاء بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة: مات عمي عبد الرحمن بن بكار بن عبد العزيز أبو بحر خليق أن يكون سنة ست عشر ومائتين.
وذكره الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (رقم ٤٢٥) فيمن كنيته أبو بحر، وذكر روايته عن أبيه، وأنه روى عنه عمرو بن علي، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل إلا قول البزار المتقدم، واللّه أعلم.
١٣١٠ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن المغيرة:
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٤٦٢).
قال الدريني: أهملوه، فلم يذكروه، يروي هنا عن عمه اليسع بن المغيرة، وكل من ترجم لليسع - المزي وغيره - لم يذكروا في الرواة عنه عبد الرحمن هذا، ولا من يكون ابن أخيه هذا، واللّه أعلم.
١٣١١ - عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي:
لم أعرفه.
"مشكلة الفقر" (٤٩).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "جامع بيان العلم" (١/ ٧)، وحديث الترجمة هو حديث أنس: "طلب العلم فريضة على كل مسلم"، وليست طبعة أبي الأشبال من "الجامع" بين يدي - ولعلها أدق الطبعات - حتى أتأكد من صواب الاسم، والحديث هنا من طريق عبد الرحمن هذا عن حسان بن سياه، حدثنا ثابت، به.
وأخرج البيهقي في "الشعب" (٣/ ١٩٥ رقم ١٥٤٥ - ط الندوي) من طريق: "محمد بن أبي بكر، عن حسان بن سياه، به"، وأرى أن عبد الرحمن هنا محرفة من محمد، وهو المقدمي، فإن يكن هو،
стр. 428
فهو ثقة من شيوخ الشيخين.
انظر: "الضعيفة" (٢/ ٤٠٨)، "الظلال" (٢٠، ١٦٣)، "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٥٦٣)، والله أعلم.
١٣١٢ - عبد الرحمن بن الثائب:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون وقع في اسم أبيه تصحيف، ولعله: ابن سابط، فقد ذكروه فيمن يروي عن سعد، لكن قال ابن معين: "لم يسمع منه"، وفي هذه الرواية أنه سمع منه، لكن الإسناد إليه لا يصح، والله أعلم.
"أصل صفة الصلاة" (٢/ ٥٨١ - ٥٨٢).
وقال الناشر في الحاشية متعقبًا: "هو: (السائب)؛ كما في "تحفة الأشراف" (٣/ ٣٠٢/ ٣٩٠٠)، و"سنن ابن ماجه" (١٣٥٤) ".
قال الدريني: وهو كما قال الناشر، وهكذا أثبته د. بشار عواد في طبعته من "سنن ابن ماجه" (رقم ١٣٣٧)، وهو عبد الرحمن بن السائب بن أبي نهيك، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة".
والحمد لله رب العالمين.
١٣١٣ - عبد الرحمن بن ثوبان:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٦٨٥).
وقال في "الضعيفة" (٨/ ٧): لم أجد من ذكره.
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ٢٩٣) في الصحابة، ويؤيد ذلك قول البخاري في "التاريخ" (١/ ١٤٥) عن ابنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع ابن عمر، وأبا سعيد، وأبا هريرة، وزيد بن ثابت، ومحمد بن إياس، وكذا قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣١٢)، والله أعلم.
١٣١٤ - عبد الرحمن بن جابر الحمصي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٣).
قال الدريني: شيخ للطبراني، سماه في "مسند الشاميين" (٤/ ١٥١ رقم ٢٩٧٧): "عبد الرحمن بن جابر البختري الطائفي الحمصي".
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٢١٤) في تلاميذ (عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني) وفيه: (البختري الطائي الحمصي).
стр. 429
ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٤٦٣) وضبطه بالحاء المهملة، وقال: حدث عن عبد العزيز بن موسى اللاحوني، حدث عنه الطبراني، ونحو هذه الترجمة عند الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧٧١ رقم ٣٢٧)، وذكر وفاته سنة إحدى وثمانين [يعني ومائتين]، لكن زاد في شيوخه: بشر بن شعيب بن أبي حمزة، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٣١٥ - عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١١/ ٤٧٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٦١٥ رقم ٢٣٩) وقال: "أخذ عن ابن وهب، وأشهب، وابن القاسم، وابن نافع، وعبد الملك بن الماجشون، وبرع في رأي مالك، وحدث عن أبي ضمرة، وغيره، وله مسائل تسمى "الدمياطية"، توفي سنة ست وعشرين ومئتين، وآخر من حدث عنه: أحمد بن حماد زغبة" أ. هـ بتمامه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٣١٦ - عبد الرحمن بن أبي الجون:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٢٢٠).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ، من الثامنة".
وقد ذكره الشيخ ﵀ في "الإرواء" (٢/ ٢٠١)، و "تمام المنة" (٢٤٤، ٢٤٥)، فسبحان من لا تأخذه سنة ولا نوم.
وانظر "معجم أسامي الرواة" (٢/ ٤٧٣).
١٣١٧ - عبد الرحمن بن حباب الأشعري:
لم أعرفه، واسم أبيه لم يتبين لي بواسطة (القارئة) هل هو "حباب"، أم "خباب".
"الضعيفة" (٨/ ١٧٦).
قال الدريني: اسمه مجود في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٢٢٩): (حباب) - بالباء الموحدة والحاء المهملة -.
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح" (٥/ ٢٧٤) ضمن تلاميذ عبد الرحمن بن غنم الأشعري، فلا أدري لما حكم الشيخ على الإسناد بالانقطاع بينهما.
وقال المعلق على "الجرح والتعديل": "كذا في الأصلين وهذا الرجل هو الذي تقدم في باب الصاد بلفظ (عبد الرحمن بن صياد) وقد علقنا عليه هناك فراجعه".
وهناك (٤/ ٢٤٥ رقم ١١٦٩) قال:
стр. 430
"عبد الرحمن بن صياد الأشعري، روى عن عبد الرحمن بن غنم: في إسناده نظر، سمعت أبي يقول ذلك"، واللّه أعلم.
١٣١٨ - عبد الرحمن بن الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣١، ٢٣٢).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب.
ترجمه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٧٧) وقال: "توفي في رمضان سنة تسع وثلاثمائة، من كبار المحدثين وثقاتهم، كتب الكثير بالكوفة، وبغداد، وواسط، صنف المسند والأبواب" أ. هـ.
وقد ذكر له (١/ ٤٤٤) حديثًا غير حديث الترجمة فيه تسميته وروايته عن أحمد بن يحيى الصوفي، شيخه هنا، فعرفته، والحمد للّه رب العالمين.
ترجمه أيضًا ابن حيان في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥٣٧ رقم ٤٨٤)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ١٢٠) وقال عنه: "ثقة كبير".
١٣١٩ - عبد الرحمن بن الحسن:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٠٢).
قال الدريني: صوابه عبد الله بن الحسن كما في "عجالة المتمني" (١/ ٢٨٤)، فمصدر الشيخ ﵀ هنا هو "عمل اليوم والليلة" لابن السني، وعبد الله هذا هو ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب من رجال "التهذيب" (١٤/ ٤١٤)، قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٣٢٩٢ - ط أبو الأشبال): "ثقة جليل القدر".
١٣٢٠ - عبد الرحمن بن أبي حسين:
لم أعرفه، لكن ابن حبان ذكره على قاعدته في "الثقات" وقال (٣/ ١٦٠): "أحسبه والد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المدني".
"الصحيحة" (٥/ ٦١٨).
قال الدريني: هو - والله أعلم - عبد الرحمن بن الزجاج، فقد ذكر الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢٤٤) في ذكر: (عبد الرحمن بن أبي حسين المكي) وقال (٢/ ٢٤٥): وهو (عبد الرحمن بن الزجاج).
وفي الرواة عن عبد الرحمن بن أبي حسين: سليمان بن موسى، وهو من الطبقة الخامسة كما في "التقريب"، ومن الرواة عن الزجاج: عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي، وهو من الطبقة السادسة كما في "التقريب"، فإن يكونا واحدًا، فانظر ترجمة (عبد الرحمن بن الزجاج) الآتية - فهو ممن لم يعرفهم
стр. 431
الشيخ ﵀؛ وإلا فلم أعرف ابن أبي حسين هذا، والله أعلم.
تنبيه: ذكر الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٣٠٠) عبد الرحمن هذا؛ وسماه: عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي المكي، وجعله من الطبقة الثانية، ومن رواة المرتبة الخامسة، وهم من ترجم لهم ابن حبان فقط، والله أعلم.
١٣٢١ - عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٠/ ٩).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٠٧) وقال:
واسم أبيه شكيل، وكذا قال الدارقطني في "علله" (٣/ ١٩٧)، وذكر الذهبي روايته عن عدد منهم: إسرائيل بن يونس، ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم، وقال: روى عنه: الحسن بن جامع، ومحمد بن جنيد، وإسحاق بن الحجاج، وغيرهم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكر (٥/ ٣٠٨) في ترجمة (خلاد بن خالد) أنه من أقرأ من قرأ على حمزة، وأنه أكبرهم وأعلمهم بعلل القرآن.
وذكره الزبيدي في "تاج العروس" (مادة شكل).
وترجمه باسم: حماد بن شكيل: ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٤٤ رقم ١١٦٢)، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٣/ ١٩٩)، وذكر وفاته سنة (ثلاث ومائتين) عن مطين.
١٣٢٢ - عبد الرحمن بن حماد البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٤، ٣٨٥).
قال الدريني: من مصادر الشيخ ﵀ هنا "الشعب" (٧/ ٤٣٣/ ١٠٨٦٧) وفيه تسمية المترجم هنا: "عبد الرحيم بن حماد البصري".
لكن رواه البيهقي قبله (٧/ ٤٢٧ رقم ١٠٨٤٣) وفيه تسميته (عبد الرحمن بن حماد السندي).
والصواب من اسمه: عبد الرحيم، وهو ابن حماد الثقفي، يعرف بالسندي، سكن البصرة.
وقد ذكر الشيخ ﵀ هنا عن عبد الرحيم هذا أنه ترجمه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٨٢) وقال: "روى عن الأعمش مناكير، وما لا أصل له من حديث الأعمش".
ونقل عن أبي نعيم قوله فيه: "متروك الحديث" في "الضعيفة" (رقم ٣٠٠٩) وقال: وهذه فائدة لا تجدها في كتب الرجال.
وقد ترجمه أيضًا الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٠٣)، و "المغني" (٢/ ٣٩١)، و "الديوان" (رقم ٢٤٧)،
стр. 432
وابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٠٢)، وابن حجر "اللسان" (٥/ ١٥٨ رقم ٤٧٣٥ - ط أبو غدة).
ونقل ابن حجر قوله فيه: "شيخ واه، ولم أر لهم فيه كلامًا، وهذا عجيب".
ونقل عن العقيلي قوله: "يحدث عن الأعمش بمناكير".
وترجمه أيضًا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ١٠٩)، ونقل قول العقيلي.
وقد ذكر الحديث الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (رقم ٤٠) وقال:
"رواه الدارقطني عن ابن مسعود مرفوعًا، وقال: إن عبد الرحيم بن حماد البصري، تفرد به عن الأعمش، وكان يحدث عنه بما ليس من حديثه"، وتعقبه الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٤٢٨) وقال: "قلت: بل توبع من محمد بن حميد، وورد عن ابن عباس وأبي هريرة … بلفظ: "تجاوزوا" قال: وله شاهد بلفظ: "تجافوا … إلخ"، وفي إسناده مجاهيل".
وانظر "فيض القدير" (٣/ ٢٢٨).
١٣٢٣ - عبد الرحمن بن حمادي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٤٠٧).
قال الدريني: تعبت عليه، ولم أعرفه، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
١٣٢٤ - عبد الرحمن بن حمدان الجلاب:
قال الدريني: هذا أحد رواة إسناد حديث ذكره الشيخ ﵀ وقال: "ومن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه"، وهذا أحد من دون الدراوردي.
"الضعيفة" (٥/ ٥١٥).
قال الدريني: هو أحد شيوخ الحاكم، ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٧٧ رقم ١٢٦)، ونقل ترجمته من "السير" (١٥/ ٤٧٧) للذهبي، وقال فيه الذهبي:
"الإمام، المحدث، القدوة، أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان المرزبان الهمداني الجلاب الجزار، أحد أركان السنة بهمذان … ، ونقل وفاته سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة.
قال الدريني: ترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٧٨٢)، و "العبر" (١/ ١٣٩)، والخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٦٥٨ رقم ٤١١)، وياقوت في "معجم البلدان" (١/ ٤١١)، والحمد لله رب العالمين.
١٣٢٥ - عبد الرحمن بن خالد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
стр. 433
١٣٢٦ - عبد الرحمن بن خالد المديني:
لم أعرفه، وفي طبقته: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي المصري، روى عن الزهري، وعنه الليث وغيره، وهو ثقة من رجال الشيخين، لكنه مصري، والمترجم مدني، والله أعلم.
ورأيته عند أبي نعيم في "الطب" (٢/ ٢/ ٢) من طريق مسلم بن خالد عن عبدالرحيم بن يحيى المديني.
"الضعيفة" (٣/ ٣٦٨).
قال الدريني: إن لم يكن هو الفهمي المصري، وتحرف إلى المديني، فلم أعرفه، والله أعلم.
ثم ترجح عندي أنه محرف من (عبد الرحيم بن يحيى المديني)، واللّه أعلم.
وانظر (عبد الرحيم بن يحيى المديني).
١٣٢٧ - عبد الرحمن بن خالد بن عثمان أبو عثمان:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٠٨).
وورد ذكره في "الضعيفة" (٤/ ٩٤) في حديث آخر وقال الشيخ ﵀ عقب الإسناد: "وقال الحافظ العراقي: "هذا حديث في إسناده جهالة، ولم أر لبعضهم ذكرًا في مظان وجودهم".
وقال تلميذه الهيثمي (١٠/ ٢٦): "رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفهم".
تنبيه: الحديث في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٢/ ٣٩٤/ ٩٧٩) بهذا الإسناد، لكن سقط منه أربعة رواة، أشرت إليهم بالحاصرتين أو المعكوفين [] ". انتهى كلام الشيخ ﵀.
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٣٢٨ - عبد الرحمن بن خناس أو حساس مولى آل عمر بن الخطاب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٣٣).
قال الدريني: ورد بالإسناد والحديث نفسيهما في "زهد ابن المبارك" (رقم ١٢٤٣ - ط الأعظمي) أو (رقم ٩٨٢ - ط محمد فريد) وفيهما: "عبد الرحمن بن حساس أو جساس".
وعبد الرحمن بن جساس ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ١٠١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٦٩)، وذكر له رواية مرسلة عن النبي ﷺ ، وذكره ابن حجر في "الإصابة" قائلًا: تابعي أرسل حديثًا في النهي عن القضاء … ، فذكره بعضهم في الصحابة، قال البخاري: "حديثه مرسل".
١٣٢٩ - عبد الرحمن بن دأب:
стр. 434
ذكر صاحب القاموس أنه معروف، ولم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٥٥).
قال الدريني: قال شارح "القاموس" الزبيدي في "تاج العروس" (مادة دأب) عنه: وهو الذي قال له بعض العرب وهو يحدث: أهذا شيء رويته أم تمنيته؟ أي افتعلته. وذكر هذه القصة القرطبي عند قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ [البقرة: ٧٨] (٢/ ٨)، وابن الجوزي في "زاد المسير" (١/ ١٠٥)، والزمخشري في "الكشاف" (١/ ٧٨)، والله أعلم.
ثم وقفت على وروده في قصة في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٩) للسدوسي، ولابن سلامة (ص ٥)، وفيه:
"وقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أنه دخل يومًا مسجد الجامع بالكوفة، فرأى فيه رجلًا يعرف بعبد الرحمن بن داب، وكان صاحبًا لأبي موسى الأشعري ﵁ وقد تحلق عليه الناس يسألونه، وهو يخلط الأمر بالنهي، والإباحة بالحظر، فقال له علي ﵁: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت، أبو من أنت؟ فقال: أبو يحيى، فقال له علي ﵁: أنت أبو اعرفوني، وأخذ أذنه ففتلها، فقال: لا تقصن في مسجدنا بعد".
وفي هذه القصة - إن صحت - تجريح له، واللّه أعلم.
١٣٣٠ - عبد الرحمن بن دلهم:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال.
"الضعيفة" (٢/ ٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "شعب الإيمان" (٢/ ١٩٨/ ٢ - مصورة المكتب الإسلامي)، وهو في مطبوعة الندوي (٨/ ٩٧ رقم ٥٥٤٧) وقال:
"لم نظفر له بترجمة".
قال الدريني: ذكر في الصحابة، ولا تصح له صحبة، قال فيه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٦٩٤): "مجهول لا تعرف له صحبة، وفي إسناد حديثه نظر".
ولخص الأقوال فيه ابن حجر - كعادته ﵀ في "الإصابة" (٤/ ٣٠٢)، وذكر أن له عدة أحاديث، وذكر منها حديث الترجمة بنحوه.
وانظر "جامع التحصيل" (رقم ٤٢٧)، "المخزون في علم الحديث" (رقم ١٦٢)، واللّه أعلم.
١٣٣١ - عبد الرحمن بن أبي ذؤيب:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٣/ ٨٣).
قال الدريني: ورد في "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٤٤٣ رقم ٥١١٢ - علمية) أو (١/ ٤٤٣ - ط
стр. 435
الحوت) - وهو مصدر الشيخ ﵀ لكن طبعة أخرى لعلها الهندية ورقم الجزء والصفحة فيها (١/ ٢٠٦) -:
"عبد الرحمن بن أبي ذئب"، وهو الصواب، ولعله المترجم في "ثقات ابن حبان" (٥/ ١٠٨): "عبد الرحمن بن أبي ذئب السدي، من أهل الكوفة، يروي عن أبي هريرة، روى عنه ابنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، كاتبته زينب بنت قيس بن مخرمة على عشرة الآف درهم، وتركت له ألفًا، فهو مولى زينب مكاتبة"، واللّه أعلم.
١٣٣٢ - عبد الرحمن بن الرجاج - وفي "المجمع"، والطحاوي: الزجاج -:
لم أعرفه.
"الثمر المستطاب" (١/ ٤٢٦).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٥/ ٣٥) وقال: "له رؤية"، وأخرج له حديث الترجمة وحديثًا آخر قبله.
ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٩٩) وفيهما: (الزجاج) بالزاي المعجمة، وليس بالراء المهملة.
وانظر: عبد الرحمن بن أبي حسين السابق.
١٣٣٣ - عبد الرحمن بن زياد:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون عبد الرحمن بن زياد تابعي روى له الترمذي أو عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم، وكلاهما مقبول عند الحافظ، واللّه أعلم.
"الضعيفة" (١١/ ٨٠٢).
قال الدريني: لم يتبين لي إن كان أحدهما أو غيرهما، واللّه أعلم.
١٣٣٤ - عبد الرحمن بن زياد الكناني:
حدث ابن حبان بالأبلة، لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (١/ ٤٣٨).
قال الدريني: ترجمه الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٣٠١ - ١٣٠٢)، وذكر أنه روى عنه ابن حبان والطبراني، وقال: "ولم أقف له على كبير رواية، ويكفي أنه معروف برواية هذين الحافظين الكبيرين عنه"، وجعله من رواة المرتبة الثانية، وهي مرتبة الثقات الأثبات.
ولم أقف له على ترجمة سوى عنده، ورواية اثنين عنه يرفع عنه جهالة العين؛ لكن لا يرفع عنه جهالة الحال، واللّه أعلم.
١٣٣٥ - عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني:
لم أعرفه، ولعله الذي في كنى "التهذيب": أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني، روى عن أبيه … ،
стр. 436
وعنه بكير بن عبد الله الأشبح.
ثم رأيت الحافظ ابن حجر أورده في "التعجيل" … ، وقال: "لا يعرف حاله، ولا اسم الراوي عنه".
"الصحيحة" (٤/ ٢٣٧).
قال الدريني: وأورده الحسيني في "الإكمال" (١/ ٢٦١) وقال: "ليس بمشهور".
١٣٣٦ - عبد الرحمن بن سعيد:
لم أجد من ترجمه، لكن شيوخ مالك كلهم ثقات كما هو معلوم لدى العلماء بالرجال.
"الإرواء" (٥/ ٧٤).
قال الدريني: في "الموطأ" (٢/ ١٧ رقم ١٠١٦ - ط المعرفة) ذكر المحقق أنه في نسخة (هـ): "عبد ربه بن سعيد"، وكذا ورد في "التمهيد" (٢٠/ ٣٧)، فقد ذكر ابن عبد البر له أحاديثه، فقال: "حديث ثالث لعبد ربه بن سعيد مرسل، تتصل معانيه من وجوه شتى صحاح كلها".
مالك عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب، … ، وذكر حديث الترجمة … ".
أما في "الاستذكار" (٥/ ٧٦) فقد ورد اسمه فيه: "عبد الرحمن بن سعيد"، فإن كان الصواب: عبد ربه بن سعيد فهو من رجال "التقريب"، قال فيه ابن حجر:
"ثقة، من الخامسة"، وإن كان عبد الرحمن، فلم أعرفه، والله أعلم.
١٣٣٧ - عبد الرحمن بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٠٧)، "الصحيحة" (٤/ ٢٦٠).
قال الدريني: ترجمه ابن سعد فِي "طبقاته" (٥/ ٥١) وسماه: عبد الرحمن بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح … ، وأمه أمامة بنت الدجيج من غسان.
وذكر أن اسمه كان موسى، فغيره عمر بن الخطاب فسماه عبد الرحمن، فثبت اسمه إلى اليوم، وذلك حين أراد عمر أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء، وذكر أن ابن عمر غسله بعد وفاته.
وعلق ذلك أيضًا البخاري في "صحيحه" (٣/ ١٢٥ - فتح)، عن ابن عمر أنه حنط ابنًا لسعيد بن زيد وحمله وصلى ولم يتوضأ، وذكر ابن حجر (٣/ ١٢٦) أن الإبن المذكور هو عبد الرحمن، وكذا ذكره في "تغليق التعليق" (٢/ ٤٦٠).
لكن ذكر ابن خياط في "طبقاته" (ص ٢٤٧) أنه هناك اثنان اسمهما عبد الرحمن بن سعيد بن زيد … ، أحدهما: أمه أم جميل بن الخطاب، وهو الكبير، والثاني: الصغير، أمه من غسان، قال: ولا أدري أيهما روي عنه الحديث؛ الصغير أم الكبير، فأشبههما أن يكون الصغير، وذكرهما في (الطبقة الثانية) ممن هم (من بني عدي بن كعب بن لؤي)، والظاهر أن المعني هنا هو الصغير، ولم أقف فيه على
стр. 437
جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٣٣٨ - عبد الرحمن بن سلامة:
لم أرَ له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٦٠٥).
قال الدريني: ذكره المزي في ترجمة (أحزاب بن أسيد أبو رهم السماعي) (٢/ ٢٨١) ضمن تلاميذه، وقال عنه: "شيخ لمكحول الشامي"، وكذا (١٢/ ٤٤٦) في شيوخ (شريح بن عبيد بن شريح) و (٢٨/ ٤٦٥) في شيوخ (مكحول الشامي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
تنبيه: ورد عند الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (٢/ ٢٥٤ - ٢٥٥) ولم يعلق عليه بشيء، لكن بدأ الإسناد من عنده، مما يدلل على عدم معرفته له، مع أنه لم يصرح بذلك، والله أعلم.
١٣٣٩ - عبد الرحمن بن سلم الرازي:
لم أقف له على ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٣/ ٣٥٩).
وقال في "أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٦٣): لم أجد من ترجمه.
وقال الناشر في الحاشية: "ثم صحح له الشيخ ﵀ إسنادًا في الطبراني انظره (ص ٤٨٧)، وانظر "الصحيحة" (٧/ ٤٥٣) وغيرها.
قال الدريني: هو الحافظ المجود العلامة المفسر أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، ثم الأصبهاني، إمام جامع أصبهان، كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٣٠)، و "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٠)، و "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٧٥) (وفيات ٢٩١)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٣٦) أو (٢/ ٧٥ رقم ١١٣٣ - ط المعارف)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥٣٠ رقم ٤٨٢)، والصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٨/ ١٣٥ رقم ٦٨٣٠)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ١٣) وفيه: "ابن مسلم"، "طبقات الحفاظ" (٣٠٣ رقم ٦٨٧)، "طبقات المفسرين" (١/ ٢٨٢).
١٣٤٠ - عبد الرحمن بن سوار الهلالي:
لم أجد له ترجمة، ذكره المزي في شيوخ (سليمان بن عبد الرحمن).
"ضعيف الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٣٠).
وقال في "الضعيفة" (٤/ ١٩٥) و (١٢/ ١٦):
لم أجد له ترجمة.
وقال فيها (١٤/ ٤٤٨):
ليس له ذكر في كتب الرجال فيما علمت، فهو مجهول.
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢١٣) في ترجمة شيخه (خضير بن الأسود)، ولم
стр. 438
أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
تنبيه: انظر حصين بن الأسود الهلالي.
١٣٤١ - عبد الرحمن بن سويد الكاهلي:
لم أجده.
"الإرواء" (٢/ ١٧١).
قال الدريني: ذكره ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٦/ ٢٤١) فيمن روى عن علي ﵁ وذكر حديث الترجمة.
وذكره أيضًا الإمام مسلم في "المنفردات والوحدان" (رقم ٤٦٦)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، والظاهر أنه مجهول، فلم يروِ سوى عن علي، بل لا يعرف إلا بحديث الترجمة، واللّه أعلم.
١٣٤٢ - عبد الرحمن بن عباس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: لعل الصواب في اسمه: عبد الرحمن بن جساس، فإنه الراوي عن عكرمة - كما هنا -، فإن يكن هو فقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢١ رقم ١٠٤٤)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ١٠١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٣٤٣ - عبد الرحمن بن عبد الله:
انظر: "حميد بن عبد الرحمن بن عبد الله".
١٣٤٤ - عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الدمشقي:
لم أجد من ترجمه، لكن لا يبعد أن يكون الذي في "الميزان" و "لسانه": "عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة الدمشقي عن معروف الخياط، قال ابن معين: لا أعرفه، وقد ساق في ترجمته هذا الحديث، ولم يزد".
"الضعيفة" (٨/ ٢٢٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (٢/ ٢٠٧/ ٢، و ٢٢٨/ ١ - ٢، و ١٠/ ١٨/ ١ - ٢) وهو المخطوط.
وهو عند ابن عساكر في المطبوع (٣٥/ ٧٣ رقم ٣٨٦٤) في ترجمة عبد الرحمن هذا، قال فيه ابن عساكر: حدث عن إبراهيم بن أيوب الحوراني، روى عنه عبد السلام بن العباس بن الزبير الحضرمي الحمصي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٣٤٥ - عبد الرحمن بن أبي عبد الله:
стр. 439
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
وتعقب الشيخ ﵀ أبو غدة في قوله أن عبد الرحمن هذا هو: ابن حرملة، وأنه ادعى ذلك ليوهم القراء أن الحديث قوي.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٣١).
قال الدريني: لعله أبو عبد رب الدمشقي الزاهد، فقد ذكر المزي من أسمائه (٣٤/ ٣٦): "عبد الرحمن بن أبي عبد الله"، قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٨٢٨٢): "مقبول، من الثالثة"، وسعيد بن المسيب شيخه هنا قال فيه ابن حجر: "من كبار الثانية"، واللّه أعلم.
١٣٤٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار:
أخو القاضي سوار، لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر الآن.
"مختصر العلو" (١٦٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو: "السنة" (ص ٣١) للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل، ولم يعثر له على ترجمة د. القحطاني في تحقيقه للكتاب (١/ ١٦٩ رقم ١٩٦).
ولم أقف له على ترجمة أيضًا، لكن ذكر الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٢٨ رقم ٤٩٩٧) أنه جاء لابن عيينة بكتاب من محمد بن حرب، فقال له: لئن حدثتك؛ لا أحدث لدين أو لدنيا، ولا ليدٍ (١) لصاحب هذا الكتاب عندي، ولكن أجده ذمًا به أن يتوسل رجل إليَّ بكتاب ثم لا ينتفع به، هات إقرأ" أ. هـ.
وعلق عليه وصي الله عباس بقوله: ينظر، ولم يذكره المزي في الرواة عن ابن عيينة، واللّه أعلم.
١٣٤٧ - عبد الرحمن بن عبد الله أبو صالح الطويل:
لم أجد الآن ترجمته.
"التعليق على فقه السيرة" (ص ٢٩٠).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ٨٠ رقم ١٣٣)، ولم يعلق عليه بشيء، ولم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٣٤٨ - عبد الرحمن بن عبد الله محمد (كذا) ابن المقري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ١٦٨).
قال الدريني: لعله عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقريء، أبو محمد المكي، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٦٦١) (وفيات ٣٣١)، وقال: "سمع من جده
стр. 440
محمد، روى عنه ابن جميع بالإجازة"، ولم يزد على ذلك، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، فإن لم يكن هو؛ فلم أعرفه، واللّه أعلم.
١٣٤٩ - عبد الرحمن بن عبد الله مولى علي:
لم أجد من ترجمه، ويغلب على ظني أنه عبد الرحمن بن أبي رافع المترجم في "التهذيب" وغيره، وفي "التقريب": "عبد الرحمن بن أبي رافع، ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، شيخ لحماد بن سلمة، مقبول، من الرابعة".
"الضعيفة" (٦/ ٥١٠).
قال الدريني: لم يتبين لي إن كان ابن أبي رافع أم غيره، فالله أعلم.
١٣٥٠ - عبد الرحمن بن عبد العزيز - ويعرف بابن صادر -:
لم أجد له ترجمة.
"صحيح سنن أبي داود" (٢/ ٢٢٨).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٧٨) وقال:
"من أهل المدائن، يروي عن الفضيل بن سليمان، روى عنه أهل العراق".
وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٥٢٧ رقم ٥٣٧٣) وسماه: "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادر المدائني يلقب سيبويه"، أما في طبعة الغرب (١١/ ٥٣٦ رقم ٥٣٢٦) فسماه: "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صَاذَرَى المدائني يلقب سبُّويه"، وقد علق محققه بشار عواد على ضبطه بأكثر من ورقة، فلينظر، ولم يذكر فيه الخطيب جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت ابن أبي حاتم ترجمه في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٦١ رقم ١٢٣٢)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٥/ ٢٤) (سبويه)، أما الزبيدي في "التاج" (مادة مذر) فقد سماه: (عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذراء الماذرائي المديني يلقب سيبويه)، كما عند السمعاني في "الأنساب" (الماذرائي)، وابن الأثير في "اللباب"، وانظر: "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٤١٨) للدارقطني، "المشتبه" (٣٩٠) للذهبي، ابن حجر في "تبصير المنتبه" (٢/ ٧٧٢)، ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٨٩)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٣٥١ - عبد الرحمن بن عبد الغفار البيروتي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٥٦ - ٥٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ دمشق" (١٩/ ٢١١/ ٢)، وقد أخرج ابن عساكر حديث الترجمة (٣٥/ ٨١) في ترجمة (عبد الرحمن بن عبد الغفار بن عفان البيروتي) صاحب الترجمة، و (٦٩/ ١٥٨) في ترجمة شيخته هنا (رواحة بنت عبد الرحمن)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا
стр. 441
تعديلًا.
وانظر: (رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي).
١٣٥٢ - عبد الرحمن بن عبيد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
تنبيه: يروي هنا عن سليمان - غير منسوب - عن أبي عثمان النهدي، وقال الشيخ ﵀ عن سليمان هذا: "والظاهر أنه الأعمش".
والصواب أنه التيمي، فهو الذي يروي عن أبي عثمان النهدي، انظر "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤٢٦)، والله أعلم.
١٣٥٣ - عبد الرحمن بن عثمان بن عمر:
لم أعرفه، والظاهر أنه من شيوخ بقية المجهولين، وزَعْم ابن الجوزي أنه البكراوي الذي قال أحمد فيه: "طرح الناس حديثه"، مردود، فإن هذا متأخر الوفاة، مات سنة (١٩٥ هـ)، فهو من طبقة بقية. "الضعيفة" (١/ ١١٨ رقم ٤٣).
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ٧٤٨) عند تخريج الحديث نفسه نحو هذه العبارات، وأحال إلى "الضعيفة" (رقم ٤٣) وزاد: "ويؤيده زيادة: [ابن عمر]، وهي لنصر المقدسي، وابن عساكر، فإن جد البكراوي (عثمان) ".
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
وقال د. بشار في تعليقه على "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٧٦ - ط الغرب): "لم نتبينه، ولعل بقية دلسه، فليس ذلك منه ببعيد".
١٣٥٤ - عبد الرحمن بن عصمة:
لم أجد له ترجمة.
"كتاب الإيمان" (ص ٢١/ ٢٢ رقم ٢٥) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: ذكره المزي (١٢/ ١٢١) في شيوخ (سماك بن حرب)، ولم يذكره في الرواة عن عائشة ﵂ (٣٥/ ٢٣٠) لكن روى ابن أبي شيبة (٤/ ٢٩٦ رقم ٢٠٣٣٢) (٦/ ١٨٩ رقم ٣٠٥٧٢) - وفيه أثر الترجمة بزيادة -، بإسناده عن عبد الرحمن هذا قال: "كنت عند عائشة، فأتاها رسول معاوية بهدية فقبلتها".
وأثبت الجمعة واللحيدان اسمه في تعليقهما على "المصنف" (١٠/ ٣٥٨) فقالا: عبد الرحمن بن عطية، وقالا في الهامش: "في (ج) و (ط س) و (ك): "عبد الرحمن بن عصمة"، خطأ، وانظر "الجرح" (٥/ ٢٧٢) ".
стр. 442
كذا قالا، والصواب ما في الهامش.
وابن عطية هذا ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٢٨) فقال:
"عبد الرحمن بن عطية المزني: روى عنه بكر بن سوادة، حديثه في المصريين، وروى عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه؛ فإن لم يكن هذا هو الأول؛ فلا أدري".
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦)، لكنه ليس صاحب الترجمة.
١٣٥٥ - عبد الرحمن بن عقبة:
لم أجد له ترجمة.
"النصيحة" (ص ٢٤٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٣٥٦ - عبد الرحمن بن عمار الشهيد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١/ ٥١٦).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٣٥٧ - عبد الرحمن بن عمر:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٤٧٠).
وقال في "الضعيفة" (٧/ ٦٠):
"لم أعرفه، ويحتمل أن (عمر) محرف (مغراء)، فقد ذكروه في شيوخ سهل، وهما صدوقان، واللّه أعلم".
قال الدريني: وهو كما قال الشيخ في الموطن الثاني، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٥٨ - عبد الرحمن بن عمر بن شيبة:
لم أجد من ذكره.
"الإرواء" (٢/ ٤٩)، وقال (٢/ ٥٦): لم أعرفه.
قال الدريني: قال ابن الجوزي عنه في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (١/ ٣٤٠): "قلنا عبد الرحمن ثقة".
وتعقبه الحافظ العراقي في "أماليه" (ص ٨٢) وهو "المستخرج على المستدرك" بقوله: "بل هو مجهول"، وذكره في "ذيل الميزان" (رقم ٥٢٠)، ولم يزد عن قوله فيه: "له عند الحاكم في "المستدرك""، واللّه أعلم.
стр. 443
١٣٥٩ - عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى (أخو محمد بن عمران):
مجهول، لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٢/ ٢٩٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، لكن روى حديث الترجمة ابن عساكر من الطريق نفسه، وفيه: (عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى، أنا محمد بن عمران) بدلًا من (أخو محمد بن عمران)، واللّه أعلم.
١٣٦٠ - عبد الرحمن بن عمرو بن نفيل (والد زيد):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٠٧).
انظر: عبد الرحمن بن سعيد بن عمرو بن نفيل.
١٣٦١ - عبد الرحمن بن عياض:
ليس له ذكر في كتب الرجال.
"الضعيفة" (١٤/ ٦٤٤).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة مفردة، لكن ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ١٢١) في الرواة عن عمته عتيبة.
وانظر: (عتيبة عم عبد الرحمن بن عياض).
١٣٦٢ - عبد الرحمن بن عيينة البصري:
لم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الهيثمي.
"الضعيفة" (١٣/ ٥٨٤).
قال الدريني: ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ١٢٤) وسماه: (عبد الرحمن بن عتيبة البصري)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقد ورد في إسناد حديث آخر عند الشيخ ﵀ فيها (١٠/ ٢٠٦)، ونقل كلام الهيثمي، ولم يتعقبه في هذا الراوي.
١٣٦٣ - عبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي:
لم أعرفه.
ورأيت في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٨٢): "عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، يروي عن أبي نعيم وأبيه، روى عنه الحضرمي وأهل العراق".
فيحتمل احتمالًا كبيرًا أن يكون هو هذا، ويكون (موفق) هو (بلال) الذي في الإسناد، تحرف على بعض الناسخين أو العكس، ويحتمل أن أحدهما الجد الأعلى لعبد الرحمن بن الفضل، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٢/ ٩٩٢).
стр. 444
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١١) وسمى صاحب الترجمة: (عبد الرحمن بن المفضل بن بلال الغنوي)، وهو الصواب فِي اسمه، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٨٤) أو (١٤/ ٥٠٩ - ط الغرب) في شيوخ (كثير بن محمد بن عبد الله بن عبادة)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٣٦٤ - عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق:
شيخ البزار، ولم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٣١٤).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٢٠ - ١٢١): "قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٧٠): "لم أعرفه"".
وقال في "زوائد البزار": "ثقة". نقله الحافظ، وسكت عنه، وحينئذ يشكل هذا.
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٨٢) وقال: "روى عنه الحضرمي، وأهل العراق".
وقال (٦/ ١٢١): ثم طبع "الثقات" فرأيته قد أورده فيه (٨/ ٣٨٢)، وذكر أنه روى عنه الحضرمي وأهل العراق، ورواية الحضرمي وهو من شيوخ الطبراني في "المعجم الأوسط" كما في كتابي "تيسير انتفاع الخلان" يسر الله إتمامه.
١٣٦٥ - عبد الرحمن بن فضيل:
لم أعرفه، وفي "اللسان": "عبد الرحمن بن الفضل يأتي في ترجمة عبيد الله بن ضرار"، قلت: وفي ترجمة عبيد الله المذكور إنما جاء فيها أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وأنه متروك، فكأن الحافظ لما أحال على هذه الترجمة لم يقع بصره على اسم (أحمد) وظن أنه عبد الرحمن بن الفضل، فأحال عليه، والله أعلم.
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٩).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٦١٢ - ٦١٣ - ط الفكر) في تفسير (سورة النساء آية ٣٦) عن البزار بإسناده - وهو أحد مصادر الشيخ هنا - وسمى صاحب الترجمة: عبد الرحمن بن الفضل، وقال عقبه: "قال البزار: لا نعلم أحدًا روى عن عبد الرحمن بن الفضل إلا ابن أبي فديك".
و"مسند جابر" ليس في مطبوع "مسند البزار"، وقد وصل المطبوع منه إلى الجزء الحادي عشر حتى كتابة هذه السطور، ويظهر أنه الذي ذكره الشيخ في "اللسان"، والله أعلم.
١٣٦٦ - عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ٩٠).
стр. 445
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "تاريخ دمشق" (١٧/ ٣٢٢/ ١) (المخطوط)، وهو في مطبوعه (٣٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦) و (٦٠/ ١٩٩) والموطن الأول في ترجمة عبد الرحمن هذا، أما الموطن الثاني - وأظنه الذي خرج الشيخ منه الحديث -، فهو في ترجمة (مكحول بن دبر الراوي عن أم أيمن).
وصاحب الترجمة هنا سماه ابن عساكر في الموطن الأول: عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد أبو بكر الهاشمي المعروف بابن الرواس، ابن أخت إبراهيم بن أيوب الحوراني، وقال في آخر ترجمته: "ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنه توفي بعد سنة ثمانين ومائتين".
وقال محقق "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٢٦): ورد في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٦٠)، و"الوافي بالوفيات" (١٨/ ٢١٩) أنه مات سنة ٢٩٧، لكن الذهبي ذكر في "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٥٠٥) أنه لم يظفر لابن الرواس بوفاة، وأن ابن عدي أدركه بالشام حيًا في رحلته إليه سنة ٢٩٧ هـ.
وقد قال الذهبي في "السير" فيه: المحدث، العالم، الثقة (١)، وترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٧٥).
١٣٦٧ - عبد الرحمن بن قبيصة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٠٠).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٥/ ٣٣٨)، وذكر فيه حديث الترجمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
تنبيه: الراوي عنه هنا: (أبو حذيفة)، وقد قال الشيخ عنه: ( … واسمه موسى بن مسعود النهدي البصري، قال الحافظ: "صدوق سيء الحفظ، وكان يصحف … ، وحديثه عند البخاري في المتابعات".
والصواب أن أبا حذيفة هذا هو: إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة الهاشمي مولاهم البخاري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ١٨٧)، وذكر روايته عن عبد الرحمن بن قبيصة شيخه هنا، ونقل عن ابن عدي قوله فيه: "وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها وأحاديثه منكرة، أما إسنادًا أو متنًا، لا يتابعه أحد عليه" أ. هـ.
وقول ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٧).
وانظر: "الميزان" (١/ ١٨٤)، "المغني" (١/ ٦٩)، "الديوان" (٢٧)، "السير" (٩/ ٤٧٧)، "تاريخ الإسلام" (٥/ ٢٧) كلها للذهبي، و "الضعفاء الكبير" (١/ ١٠٠) للعقيلي، "المجروحين" (١/ ١٣٥)
стр. 446
لابن حبان، "اللسان" (٢/ ٤٤ رقم ١٠٠٥ - ط أبو غدة) لابن حجر، وانظر عنده الهامش ففيه مصادر أخرى لترجمته، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٦٨ - عبد الرحمن بن المتوكل:
لم أره في شيء من المصادر التي تحت يدي، ويغلب على الظن أنه في "ثقات ابن حبان"، والنسخة الموجودة منه في الظاهرية لا يوجد منها إلا مجلد التابعين وأتباعهم.
"الصحيحة" (٤/ ٥٠٣ - ٥٠٤).
قال الدريني: هو في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٣٧٩): عبد الرحمن بن المتوكل أبو سعد القارئ من أهل البصرة، مات بعد سنة ثلاثين ومائتين بقليل.
وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٣) ضمن تلاميذ فضيل بن سليمان النميري، وكناه أبو أيوب، ونسبه المازني البصري.
وهو من شيوخ أبي يعلى، ذكره في "معجم شيوخه" (رقم ٢٤١)، ولم أقف على من وثقه سوى ابن حبان، ولم أقف على من جرَّحه.
روى عنه:
البزار: وهو ثقة يخطئ.
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى في "مسنده" و "معجم شيوخه": وهو "ثقة".
انظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٧٣).
الحسن بن سفيان: "ثقة".
انظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ٧٩٥).
محمد بن محمد التمار.
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/ ٤٦٥):
وهو إمام ثقة ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" ص ١٠٩)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (١/ ٣٨٢).
عبدان كما في "الكامل" (٤/ ٣٠٢): فإن كان عبدان هذا هو عبد الله بن عثمان فهو ثقة حافظ، وإلا لم أعرفه.
إبراهيم بن يوسف الهسنجاني كما في "الكامل" (٦/ ١٩): ثقة مأمون، "طبقات الحفاظ" (١/ ٣٠٤).
وعليه فقد روى عنه عدد من الأئمة والحفاظ، ولم يذكر بجرح، ووثقه ابن حبان، فهو حسن الحديث، واللّه أعلم.
١٣٦٩ - عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين:
стр. 447
ومن هو أبو الحسين هذا؟ الله أعلم به.
"الضعيفة" (٨/ ٣٧٧).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٣٧٠ - عبد الرحمن بن محمد بن سالم أبو يحيى الرازي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٥٦٧).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن محمد بن سلم الحافظ الكبير أبو يحيى الرازي إمام مسجد أصبهان، ومصنف المسند والتفسير، كان من الثقات، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين - رحمه الله تعالى -، كذا مجمل ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٩٠ - ٦٩١)، وعند السيوطي في "طبقات الحفاظ" (رقم ٦٨٧).
وقال عنه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣/ ٥٣٠ رقم ٤٨٢): "مقبول، إمام مسجد الجامع … "، ونحوه عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٧٥ رقم ١١٣)، والذهبي في "السير" (١٣/ ٥٣٠)، والحمد للّه الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٣٧١ - عبد الرحمن بن محمد بن سعيد اليمامي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٠٢).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، لكن ورد اسمه في "الاستيعاب" (٤/ ١٨٧٦): (الحنفي اليمامي)، وشيخه هنا: (حزام بن هشام بن حبيش)، وورد اسمه في "الآحاد والمثاني" (٦/ ٢٥٢ رقم ٤٨٥): "عبد الرحمن بن محمد بن شعبة"، وهذا أيضًا لم أقف له على ترجمة، لكن ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٠١ رقم ٨٦٨) في شيوخ (سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير)، واللّه أعلم.
١٣٧٢ - عبد الرحمن بن محمد العاقب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١٩٧).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
١٣٧٣ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٣٦).
стр. 448
قال الدريني: كذا في "الضعيفة" هنا، وفي "سنن البيهقي" (٣/ ٢٩٩) وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا: عبد الرحمن بن محمد بن عبدٍ، لكن في "الأم" وهو المصدر الثاني للشيخ ﵀ كما في الترجمة وهو: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدٍ القاري.
ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٤٦ رقم ١٠٩٧)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر في الرواة عنه: ابنه يعقوب، ومحمد بن عبد الله الأعشى.
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٨١ رقم ١٣٣٧)، وذكر أنه روى عن أخيه: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري، ونقل عن ابن معين قوله فيه: ثقة، والحمد لله رب العالمين.
١٣٧٤ - عبد الرحمن بن محيصن أو محمد بن عبد الرحمن بن محيصن أو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: من مصادر الشيخ المخطوطة هنا: "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٢٩٤/ ٢)، وقد ذكر أن فيه: "عبد الرحمن بن محيصن"، وفي مطبوعه (٤/ ٣٣٢ رقم ٣٠١٣): "عمر بن عبد الرحمن بن محيصن".
أما المصدر الثاني وهو "سنن البيهقي" (٥/ ١٥٨) ففيه: (ابن محيصن)، وكذا في المصدر الثالث؛ وهو "فوائد تمام"، فهو في "الروض البسام" (٢/ ٢٤٥ رقم ٦٤١):
(ابن محيصن)، وذكر محققه كلام الشيخ ﵀ هنا، وقال: ولم يعرفه.
وانظر: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن في موطنه، وكذلك عمر بن عبد الرحمن بن محيصن في موطنه، والحمد لله رب العالمين.
١٣٧٥ - عبد الرحمن بن مسعود:
لم أعرفه، ووقع في "المستدرك" أنه العبدي، فلم أجد من ترجمه هكذا، ويحتمل أنه عبد الرحمن بن مسعود بن نيار الأنصاري، سمع سهل بن أبي حثمة، سمع منه خبيب بن عبد الرحمن، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو مجهول.
"الصحيحة" (٥/ ٥٦٨).
ثم قال في "الضعيفة" (٢/ ٢٨٢): مجهول، وقال الذهبي: لا يعرف، وإن ذكره ابن حبان في "الثقات"؛ على قاعدته في التوثيق.
وقال (٢/ ٢٨٤): مجهول، روى عنه شعبة بالواسطة.
قال الدريني: هو العبدي، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٠٥) وسماه: "عبد الرحمن بن مسعود العبدي أحد أصحاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، نزل المدائن، وحدث بها عن علي بن أبي
стр. 449
طالب، وعن سلمان الفارسي، روى عنه الحسين بن الرماس العبدي، والهذيل بن بلال الفزاري"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وكناه الصلت بن بهرام في "السنن الكبرى" (٧/ ١٩٨) للبيهقي بـ (أبي الجويرية) وكذلك كناه الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ١٩١ رقم ٥٨٠) والذهبي في "المقتنى" (١/ ١٥٦ رقم ١٢١١).
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٩٠ رقم ٩١٤٣)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٥٦٩).
ثم وجدت ابن حجر ترجمه تمييزًا في "التقريب" (رقم ٨٠٢٨) فيمن كنيته: أبو الجويرية العبدي، وقال فيه: "مقبول، من السادسة".
وهو مما فات الندوي في "الشعب" (١٢/ ١٢٨) فقد قال فيه:
"ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٠٥) ولم يبين حاله من العدالة والضعف".
والحمد للّه الذي بنعمته تتم الصالحات.
١٣٧٦ - عبد الرحمن بن مسعود العبدي:
لم أعرفه.
"الإرواء" (٧/ ١٩).
قال الدريني: هو الذي قبله، فانظره.
١٣٧٧ - عبد الرحمن بن معاوية العتبي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٣٥٦).
قال الدريني: ذكره الطبراني ضمن شيوخه في "المعجم الصغير" (٢/ ٤ رقم ٦٧٤) وجاء فيه: (عبد الرحمن بن معاوية العقبي العُتبي المصري)، وأحال محققه شكور إلى "الإكمال" (٦/ ٣٦٨) وفيه سماه:
(عبد الرحمن بن معاوية أبي عبد الرحمن بن عبد الرحمن أبي القاسم بن محمد أبي سفيان بن عمر أبي العباس بن عتبة أبي العباس بن أبي سفيان صخر بن حرب أبو القاسم العتبي المصري).
قال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" له (رقم ٢٨٠): "هو من ولد عتبة بن أبي سفيان".
وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٩٧٥)، والسمعاني في "الأنساب" (٩/ ٢٢٧)، وابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" (ص ١١٢)، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٧٨ - عبد الرحمن بن معاوية القيسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٧٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مكارم الأخلاق" (ص ٥٥) للخرائطي،
стр. 450
والصواب في نسبه: العتبي؛ وليس: القيسي، فهو الذي قبله، واللّه أعلم.
١٣٧٩ - عبد الرحمن بن معقل بن يسار:
قال الشيخ ﵀: قلت هناك - يعني في "الروض النضير" (رقم ٨٦٨) - إني لم أجد من ذكره، وأقول الآن؛ لعله: عبد الرحمن بن عبد الله بن معقل بن يسار، فقد ذكره هكذا ابن أبي حاتم (٢/ ٢/ ٢٥٢)، وكذا ابن حبان في "الثقات" (٣/ ١٥٤ - طبع الهند) وذكر أنه روى عن عمر أو ابن عمر، وروى عنه قرة بن خالد السدوسي، وعليه يكون قد نسب في هذه الرواية إلى جده معقل، فهو تابعي مستور.
"الضعيفة" (١١/ ٦٠٤).
قال الدريني: إن لم يكن ما احتمله الشيخ ﵀ فلم أعرفه، وقد ترجمه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٣١٤ رقم ٩٩٣)، وذكر أن روايته عن عمر مرسلة، واللّه أعلم.
١٣٨٠ - عبد الرحمن بن معمر:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٦٢١ - ٦٢٢).
قال الدريني: ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٤/ ٣٦٢) وقال: "قال ابن مندة:
ذكره البخاري في "الوحدان"، … ، ثم قال: "ويحتمل أن يكون هذا عبد الرحمن بن معمر بن حزم والد أبي طوالة الأنصاري".
ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٧١٦)، واللّه أعلم.
وذكره المزي (١٥/ ٢١٨) في شيوخ ولده عبد الله، وقال الندوي في تحقيقه "الشعب" (٨/ ٤٩٧): "لم أجد ترجمته".
١٣٨١ - عبد الرحمن بن مقرن المزني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٨٢٠).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي، ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٧/ ٤١٧)، وقال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة، تكلموا في روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره في الصحابة، إنما هو من الثالثة".
والحمد للّه رب العالمين.
١٣٨٢ - عبد الرحمن بن مورق:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٦٥٨).
стр. 451
قال الدريني: هو العجلي كما في مصدر الشيخ هنا، وهو "المعجم الكبير" (١٨/ ١٢٤)، ولم أجد له ذكرًا سوى عنده، واللّه أعلم.
١٣٨٣ - عبد الرحمن والد محمد مولى بني هاشم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٤٣٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "المنتقى من المجالسة" (٢/ ١٢٤) للدينوري، وهو في مطبوع "المجالسة" للدينوري (٤/ ٣٢٥ رقم ١٤٨٧)، وشيخ عبد الرحمن هو (رواد بن الجراح)، وقال شيخنا مشهور معلقًا أن رواد هذا في "تهذيب الكمال"، وأن المزي لم يذكر فيمن روى عنه (عبد الرحمن مولى بني هاشم) هذا، ونقل كلام شيخنا ﵀ هنا في محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم وأبيه، ولم يتبين لي من هو، واللّه أعلم.
١٣٨٤ - عبد الرحمن بن نافع:
لم أعرفه، ويحتمل أنه ابن نافع بن جبير الزهري.
قال الدارقطني: "مجهول".
"الضعيفة" (٩/ ٣٦٠).
وقال (١١/ ٣٥٣): لم أعرفه (١).
قال الدريني: أظنه عبد الرحمن بن نافع أبو زياد، ويعرف بدرخت مولى بني هاشم، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٩٤ رقم ١٣٩٥) وقال: سمعت أبا زرعة يقول: هو صدوق.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٨١)، فإن يكن هو، فإنه يروي عن مخلد بن يزيد، وليس محمد بن يزيد، فلعل محمد تحرفت إلى (مخلد)، وانظر (محمد بن يزيد).
ثم وجدت ابن حجر ذكر درخت هذا في "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٥٦)، ونقل عن أبي زرعة قوله فيه: "صدوق"، وذكر أنه ترجمه ابن أبي حاتم، ولم يره في "تاريخ البخاري"، وذكر ترجمة ابن حبان له في "الثقات"، وقال:
ذكره الخطيب وذكر لقبه وكنيته لكن قال: المخرمي بالتشديد.
قال الدريني: وترجمته في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٦٣)، وذكر أنه مولى المهدي أمير المؤمنين، وقال عنه: "كان ثقة".
١٣٨٥ - عبد الرحمن بن هرمز:
ولم أجد من ذكر عبد الرحمن هذا.
стр. 452
وقال الحافظ في "التلخيص": "يحتاج إلى الكشف عن حاله، وليس هو الأعرج فقد رواه أبو صفوان الأموي عن ابن جريج فقال: عبد الله بن هرمز، والأول أقوى".
"الإرواء" (٢/ ١٧٤).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٥٣) في ترجمة (بريد بن أبي مريم) ضمن تلاميذه فقال عنه: (عبد الرحمن بن هرمز، شيخ لابن جريج)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٣٨٦ - عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي:
لم أجد له ترجمة الآن.
"الضعيفة" (٥/ ٥٠٤ - ٥٠٥).
قال الدريني: لم أجد له ترجمة، والله أعلم.
١٣٨٧ - عبد الرحمن بن يحيى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١/ ٥٣٤).
ثم قال: ثم عرفته من "تاريخ البخاري" وغيره، وذكر أن بعضهم قلب اسمه فقال: يحيى بن عبد الرحمن.
وهكذا أورده ابن حبان في "ثقاته" (٧/ ٦٠٩)، وهو عندي صدوق كما حققته في "التيسير"، وظن العلامة أبو الطيب في تعليقه على الدارقطني أنه عبد الرحمن بن يحيى الصدفي، أخو معاوية بن يحيى - لينه أحمد - وهو وهم، فإن هذا دمشقي كما في "تاريخ ابن عساكر" (١٠/ ٢٤٢)، ويروي عن هشيم، وذاك مصري يروي عنه هشيم.
١٣٨٨ - عبد الرحمن بن يزيد العمي:
لم أعرفه، وأخشى أن يكون تحرف على الناسخ؛ والصواب عبد الرحيم بن زيد العمي، فإنه معروف بالإكثار من الرواية عن أبيه، وهو كذاب كما قال يحيى ....
"الضعيفة" (٥/ ٣٩٨ - ٣٩٩).
قال الدريني: الظاهر أن الصواب ما خشيه الشيخ، فمصدره ﵀ هنا هو "الشعب" (٢/ ٢٥/ ٢) (المخطوط)، وفي مطبوعه الندوي (٦/ ٣٦٦) صوبه إلى (عبد الرحيم بن يزيد العمي)، وقال معلقًا: "وفي الأصلين، عبد الرحمن بن يزيد العمي، وهو خطأ، والصواب عبد الرحيم بن زيد العمي"، والله أعلم.
١٣٨٩ - عبد الرحمن الخراساني:
لم أعرفه.
стр. 453
"الضعيفة" (١٢/ ٥٣٤).
قال الدريني: لعله أبو سهل الخراساني، ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٩/ ٨٧ رقم ٨٨٩٩ - ط أبو غدة) وقال: وهذا الرجل اسمه عبد الرحمن، ذكره الأزدي في الأسماء من كتابه "الضعفاء" وأورد له هذا الحديث، وفيه نقل الذهبي، وكان ينبغي له أن ينسبه إليه، وقد أغفله في الأسماء، كما نبهت عليه هناك، ولم أرَ له في "الكنى" لأبي أحمد الحاكم ذكرًا.
وكلام الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٣٥).
١٣٩٠ - عبد الرحمن البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٣٨٥).
قال الدريني: انظر (عبد الرحمن بن حماد).
١٣٩١ - عبد الرحمن الزهري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٠٧).
قال الدريني: هو عبد الرحمن بن ثوبان، وقد مضى، فانظره غير مأمور، وانظر ترجمة ابنه (محمد) الآتيه، واللّه أعلم.
١٣٩٢ - عبد الرحمن الكتاني (١) الخولاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٢١).
قال الدريني: أخرج الشيخ ﵀ حديث الترجمة في ترجمة حفيده أحمد بن محمد بن عبد الرحمن في "تاريخ دمشق" (٢/ ٩٦/ ٢) (مخطوط) وهو في المطبوع (٥/ ٣٩٧)، وذكر أنه روى عن أبيه عن جده - يعني عبد الرحمن هذا -.
ترجمه ابن عساكر ترجمة موجزة في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ١١٧) فقال:
"عبد الرحمن الخولاني: حدث عن واثلة بن الأسقع، روى عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن، تقدم حديثه في ترجمة ابن ابنه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٣٩٣ - عبد الرحمن النجاشي:
لم أعرفه، و (النجاشي) ليس واضحًا في الأصل.
стр. 454
"الضعيفة" (٨/ ٣٠٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" (٢/ ٢٦٤)، وفي نسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ٢٨٠) منه: "النجائبي" مجودة، ولم أعرفه، والله أعلم.
١٣٩٤ - عبد الرحمن:
لم أعرفه لأن بعده في الأصل بياضًا [يعني في أصل مخطوط "الأقران" لأبي الشيخ].
"الصحيحة" (٦/ ٤٨٦).
قال الدريني: في مطبوعة "الأقران" (رقم ١٣): "عبد الرحمن بن خالد".
وعليه فهو: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وهو من رجال الشيخين، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق من السابعة"، والله أعلم.
١٣٩٥ - عبد الرحمن (والد محمد أو عمر):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٣٠٨).
قال الدريني: رجح الشيخ ﵀ أن اسمه: عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني المديني - وهو الراجح عندي - وعليه فقد ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٢٨ رقم ١٠٣٩) فقال: "روى عنه بكر بن سوادة، حديثه في المصريين، وروى عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف عن أبيه، فإن لم يكن هذا هو الأول فلا أدري".
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٧٢ رقم ١٢٩٢)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٦) وقال فيه: "يروي المراسيل"، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٩٦ - عبد الرحمن [والد يزيد]:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٩٢).
قال الدريني: أخرج حديث الترجمة هنا الطبراني في "الكبير"، وقد ذكر في بداية أحاديث عبد الرحمن هذا قوله: (عبد الرحمن أبو يزيد عن أبي أمامة)، ولم يرفع في نسبه، مما يدل على أنه مجهول، والله أعلم.
١٣٩٧ - عبد الرحيم بن عطاف بن صفوان الزهري:
لم نجد في الرواة عبد الرحيم الزهري، فضلًا عن عبد الرحيم بن عطاف بن صفوان الزهري، ولا ذكروا في شيوخ خالد: أبو عبد الرحيم الزهري أبي الإمام.
"الصحيحة" (١/ ٦٢٦).
قال الدريني: هو من رجال "التقريب" (رقم ٣٩٨٠) وسماه: عبد الرحمن، وقال فيه: "مقبول،
стр. 455
من السابعة، ولم يذكره المزي"، وهو - كما قال ابن حجر - مما فات المزي، مع أنه ذكره في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٥٦) في شيوخ (يزيد بن سنان بن يزيد التميمي) وبين أن اسمه (عبد الرحيم) ويقال: عبد الرحمن بن عطاف بن صفوان الزهري، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٩٨ - عبد الرحيم بن يحيى المديني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٣٦٩).
قال الدريني: هو عبد الرحيم بن عمر بن يحيى المدني، ويقال: عبد الرحمن بن عمر بن يحيى المدني، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٥٠٩) في ترجمة (مسلم بن خالد الزنجي) وهو الراوي عنه هنا.
ترجمه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٧٩ رقم ١٠٤٦) وسماه (عبد الرحيم بن عمر) وذكر أنه روى عن الزهري، روى عنه مسلم بن خالد الزنجي، وقال:
"حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به".
وترجمه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٠٦)، و"المغني في الضعفاء" (٢/ ٣٩١)، و "الديوان" (٢٤٨) وقال: "حديثه منكر، ولا يكاد يعرف"، وابن حجر في "اللسان" (٥/ ١٦٢ رقم ٤٧٤١ - ط أبو غدة)، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٩٩ - عبد السلام بن العباس بن الزبير:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٨/ ٢٢٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢٠٩) واسمه عبد السلام بن العباس بن الوليد بن الزبير الحضرمي الحمصي، وذكر في الرواة عنه القاضي عبد الصمد بن سعيد الحمصي، والطبراني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٤٠٠ - عبد السلام بن مسلم أبو مسعود:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٥/ ٣٦٢).
قال الدريني: ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (٢/ ٧٤ رقم ٥٧٢٣) فيمن كنيته أبو مسعود وقال: "عنه عمار بن محمد الثوري"، ولم يذكره المزي في شيوخ (عمار بن محمد الثوري) (٢١/ ٢٠٤).
وورد في إسناد حديث آخر عند الرامهرمزي في "الأمثال" (رقم ٣٤٢) وزاد في نسبه: "عبد السلام بن مسلم بن محمد"، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، واللّه أعلم.
١٤٠١ - عبد السلام بن مكلبة:
стр. 456
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٣٦٠).
وقال (٣/ ٤٧٦): لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٤٧) فقط.
قال الدريني: قال أبو حاتم فيما ذكره ابنه عنه في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٠) عن ابن سماعة: كان ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي، وأقدمهم، وهو أحب إلى من عبد السلام بن مكلبة.
وقال (٦/ ٤٧) في ترجمة ابن مكلبة هذا بإسناده عن مروان بن محمد قال: "أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس، أولهم: هقل، والثاني: يزيد بن السمط، والثالث: عبد السلام بن مكلبة.
ومن كلام أبي حاتم فيه يميل القلب إلى تحسين حديثه خصوصًا عن الأوزاعي، واللّه أعلم.
١٤٠٢ - عبد الصمد بن أبي خداش:
لم أجد له ترجمة [وأبو خداش اسمه علي، كما ذكر الشيخ].
"الضعيفة" (١١/ ١١٢).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٧١) وقال: "توفي بالحدث سنة إحدى وثلاثين ومائتين".
١٤٠٣ - عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء:
لم أجد من ترجمه.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٨).
قال الدريني: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٠٥)، ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٥)، وابن الجزري في "غاية النهاية" (١/ ٣٩٠ رقم ١٦٦١) وقال: "مقريء، مصدر، ثقة"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٣٧٨) وقال: "وكان صدوقًا"، والحمد لله وحده.
١٤٠٤ - عبد الصمد بن كيسان:
لم أعرفه، وقد قال الحسيني: "فيه نظر"، وتعقبه الحافظ بقوله: "قلت: أظنه الأول، تصحف اسمه"، قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروزي، ترجمه في "التعجيل" بما يؤخذ منه أنه ثقة .... "الظلال" (٤٣٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة في غير ما ذكر الشيخ ﵀ من المصادر، والله أعلم.
١٤٠٥ - عبد الصمد بن محمد:
يحتمل أن يكون هو الذي "اللسان"، وروى عن أبي الطاهر بن السرح … ، وعنه الفضل بن عبيد الله الهاشمي، قال الدارقطني: "ليس بالقوي".
"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).
стр. 457
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ أن الجرجاني في "تاريخه" (٣٩٧) سماه: "عبد الصمد محمد بن مقاتل"، وهذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٢ رقم ٢٧٦)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "صدوق"، والله أعلم.
١٤٠٦ - عبد العزيز بن حمزة:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أنه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي، فقد ذكر في شيوخ إسماعيل بن عياش، فإن يكن هو فهو ضعيف.
"الصحيحة" (٦/ ٣٧٥).
قال الدريني: الصواب عندي ما احتمله الشيخ ﵀ وعليه فروايته أيضًا مرسلة عن يزيد بن شجرة، والله أعلم.
١٤٠٧ - عبد العزيز بن الزبير:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٨٢).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٧) في من روى عن (زيد العمي) وهو شيخه هنا، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
١٤٠٨ - عبد العزيز بن زياد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٣١٢).
ثم نقل الشيخ ﵀ عن ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٢٧، ٣٣٥) أنه نقل عن الحافظ العراقي أنه قال في حديث آخر: "عبد العزيز بن زياد مجهول، وهو منقطع بينه وبين أنس".
"الضعيفة" (٧/ ٣١٣).
قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٨ رقم ١٥٨٢) وقال: "العمي البصري الوزان، وأثنى عليه عبيد الله بن سعيد خيرًا، سمع قتادة كان عنده حديثان منقطعان".
وترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١١٤ رقم ٩٢٤٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٢ رقم ١٧٨٦)؛ وقال بعد أن ذكر كلام عبيد الله المتقدم: سألت أبي عنه فقال: "مجهول".
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٢/ ١٠٩ رقم ١٩٤٧)، والحمد لله رب العالمين.
١٤٠٩ - عبد العزيز بن سعيد:
لم أعرفه، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٥)، وهذا من أوضح الأدلة على فساد قاعدته في التوثيق.
"الضعيفة" (١/ ٥٦٢).
стр. 458
وقال (١١/ ٦٩٢): لم أجد من ترجمه.
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "الإصابة" (٥/ ٢٤٨ رقم ٦٧٢٢) قال:
"ذكره أبو نعيم في "الصحابة"، ....
ثم قال: "قال أبو موسى: فيه وهم من وجهين، أحدهما: أنه تابعي، والثاني: أنه من روايته عن أبيه.
ثم ذكر من رواية معلى بن مهدي عن عثمان بن مطر عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه عن جده قال: فالصحبة لسعيد، انتهى".
ثم بين ابن حجر ﵀ أن كلا السندين ضعيف، والله أعلم.
١٤١٠ - عبد العزيز بن سهل الدباس:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٧٤٠).
قال الدريني: هو أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس، من شيوخ الحاكم في "المستدرك"، ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (٢/ ١٦ رقم ٩١٤)، ولم يترجم له بشيء.
ولم يعرفه د. عبد العلي في تحقيقه لـ "الشعب" (٥/ ٤٠٧ رقم ٣٦٢٢)، وكذا الندوي (١٣/ ٥٧ رقم ٩٩٤٧)، وحالي كحال من سبق، فلم أقف له على ترجمة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
١٤١١ - عبد العزيز بن عبد الله أبو عمر الرملي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٢٣٩).
قال الدريني: لم أجده، والله أعلم.
١٤١٢ - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٥٦).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٩٨) فقال:
"عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم ابن أخي عبد الله أبو السري، روى عن أسد بن موسى ونحوه، مات سنة ثمان وستين ومائتين، وهو أخو أحمد بن عبد الرحمن".
ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٩٨) وقال: "كنيته أبو الزبير، أخو أحمد بن عبد الرحمن، يروي عن عبد الله بن المغيرة والمصريين، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد" أ. هـ.
стр. 459
١٤١٣ - عبد العزيز بن عبد الواحد:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٥، ١٥٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٤١٤ - عبد العزيز بن مبشر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٨٥١).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والراوي عنه هنا هو (عبد العزيز بن عمران)، وفي ترجمته من "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٧٩)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٠) وغيرهما أنه يروي عن عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس.
وابن بلال هذا ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٧٨)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٩٣ رقم ١٤٠٤٩)، والله أعلم.
١٤١٥ - عبد العزيز بن محمد الدمشقي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٢/ ٢٥٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٦/ ٣٤٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٤١٦ - عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي:
لم أجد من ترجمه.
"الضعيفة" (١٠/ ٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٢٢) في ترجمة (عمرو بن محمد العنقزي القرشي مولاهم) ضمن تلاميذه، وكذا (٣١/ ٦١) ضمن تلاميذ (الوليد بن عقبة بن المغيرة)، والخطيب في ترجمة ولده (محمد) (٢/ ٣٥٢).
ومحمد هذا ثقة، وكذا جده (محمد بن ربيعة) كما في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٧٤ رقم ٢٧٦٩).
أما صاحب الترجمة فلم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٤١٧ - عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج الكندي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٨١٥).
قال الدريني: من رجال الدارقطني في "سننه" ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ٦٧٥) وقال:
стр. 460
"ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٣٩٦) فقال: "عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج التجيبي عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز، مات سنة أربع ومائتين"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٤١٨ - عبد العزيز بن محمد بن معدان السَّلَمْسِيني:
وهو بفتح السين واللام، وسكون الميم، وكسر السين الثانية، نسبة إلى (سلمسين): قرية بالقرب من حران كما في "الأنساب" للسمعاني، ولم يذكره فيها، ولا وجدت له ترجمة في شيء من كتب التراجم التي عندي.
وقال الناشر معلقًا على كلام الشيخ ﵀: "كذا في أصل الشيخ ﵀ وفي مطبوعة الطحان (٢/ ٣٩١/ ١٦٧٧) (١): "عبد الصمد بن محمد … "، وقد ذكره الشيخ على الصواب في الحديث التالي".
"الضعيفة" (١٣/ ٦٩٢).
وجهَّله الشيخ (١٣/ ٦٩٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٤١٩ - عبد العزيز بن محمد المكي:
لم أجد من ذكره، ولا أورده الحافظ المزي في جملة شيوخ شعبة الذين استقصاهم في "التهذيب" كعادته، والله أعلم.
ثم قال: وعبد العزيز بن رفيع مكي من شيوخ شعبة الثقات المعروفين، فلعل بعض الرواة في الطريق وهم فسمى أباه محمدًا؛ وإنما هو رفيع.
"الضعيفة" (١٠/ ١٨٦).
قال الدريني:
قال المناوي في "الفيض" (٦/ ٢٢٣) بعد أن ذكر حديث الترجمة: "وقال الذهبي في "المهذب": "لا أعرف المكي"" - يعني صاحب الترجمة -، والله أعلم.
١٤٢٠ - عبد العزيز بن مقلاص:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٤/ ٢٧١).
قال الدريني: هو عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص.
ترجمه السبكي (٢/ ١٤٣) والشيرازي (١٨٩)، وابن قاضي شهبة (٢/ ٦٧) ثلاثتهم في "طبقات الشافعية"، ونقل الأخير عن ابن يونس قوله فيه: "كان فقيهًا، فاضلًا، زاهدًا، ثقة".
