هرمز"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ثم وجدت لإبراهيم بن عطاء ترجمة في "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٨ رقم ٣٦١) قال: "روى عن أبيه عن النبي ﷺ : قابلوا النعال، روى عنه ابنه يحيى، روى عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء، سمعت أبي يقول ذلك" ا. هـ.
وذكر الحديث أيضًا فيمن اسمه عطاء (٦/ ٣٢٩ رقم ١٣٧٨) فقال: "عطاء قال سمعت النبي ﷺ ، وذكر الحديث"، وأعاد ابن أبي حاتم الإسناد مرة أخرى، والله أعلم.
٦١ - إبراهيم بن أبي علقمة:
لم أعرفه.
ثم تكشفت لي - والحمد لله - علة الحديث، فقد رجعت إلى ترجمة إبراهيم بن أبي عبلة من "تهذيب الكمال" فوجدته قد ذكر في الرواة عنه سليمان بن وهب.
"الضعيفة" (١/ ٦٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الشهاب" المخطوط، وفي مطبوعه (١/ ٢٦٥ رقم ٤٢٩)، ورد الاسم على الجادة: (إبراهيم بن أبي عبلة)، وعليه فاحتمال الشيخ هو الصواب، والحمد لله رب العالمين.
٦٢ - إبراهيم بن علي الذهلي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٧٨٤).
قال الدريني: ترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ١١٠ رقم ١٨٩)، ونقل عن الصفدي في "الوافي بالوفيات" (٦/ ٥٦) أنه ترجمه فقال: "قال الشيخ شمس الدين: وثق، وتوفي - رحمه الله تعالى - سنة ثلاث وتسعين ومائتين"، ونقل عن الذهبي في "تاريخ الإسلام" (وفيات ٢٩١ - ٣٠٠) (ص ٩٩) [أو ٦/ ٩١٣ - ط دار الغرب] فقال: "إبراهيم بن علي بن محمد بن آدم أبو إسحاق الذهلي النيسابوري، قال: قال الحاكم: سألت أبا زكريا العنبري وعلي بن حمشاذ عنه فوثقاه" ا. هـ المراد منه.
ذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٧٢ رقم ٢٤٠) فيمن كنيته أبا إسحاق، وابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٦٧) فيمن مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين عقب ترجمة (نصرك).
٦٣ - إبراهيم بن علي المقريء:
لم أعرفه، ولا رأيته في الطبقة العاشرة والحادي عشرة من كتاب "طبقات المحدثين بأصبهان" لأبي الشيخ، وهي طبقة شيوخه ولا أعتقد أن فيهم من أدرك حماد بن سلمة، وأرى أن في السند سقطًا وتحريفًا، والله أعلم.
стр. 37
"الإرواء" (٥/ ٣٣١).
قال الدريني: إسناده هنا عند الشيخ ﵀: "ثنا إبراهيم بن علي المقريء، عن حماد عن عمرو بن دينار، ..... "، والصواب ما في "الفروسية" (ص ٢٠١ - بتحقيق شيخنا مشهور) وفيها: "ثنا إبراهيم بن علي [ثنا ابن] المقريء حدثنا [ابن أبي] حماد عن عمرو بن دينار".
ومنه يتبين أن إبراهيم هذا ليس في نسبه (المقريء)، وهو من شيوخ أبي الشيخ ابن حيان، وعليه فهو: (إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو إسحاق العمري الموصلي).
كذا ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٣٢)، وذكر أنه كان ثقة، وذكر توثيق الدارقطني له.
وترجمه أيضا الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ١٠٢) وقال في آخر ترجمته: "وثقه الخطيب، .... ، ووثقه أيضًا الدارقطني"، والحمد لله رب العالمين.
٦٤ - إبراهيم بن عمرو بن يوسف بن أبي ظبية:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥٧).
قال الدريني: الصواب من اسمه (إبراهيم بن عمرو بن أبي طيبة الخزاعي)، وانظر ترجمة أبيه: (محمد بن إبراهيم بن عمرو بن أبي ظبية)، ولم أقف لإبراهيم هذا على ترجمة، والله أعلم.
٦٥ - إبراهيم بن فرقد بن الجعد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٩١٦،٩١٥).
قال الدريني: كذا ورد في "العلل المتناهية" (٢/ ٨٨٥)، وورد ضمن إسناد حديث آخر في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (٢/ ٣٧٤) مسمى بـ: (إبراهيم بن فيروز) ووصفه - كما هنا - بأنه جد (أحمد بن عمر بن بشر).
وفي "العلل المتناهية" (٢/ ٦٧٥): (إبراهيم بن قرة) وفيه أيضًا أنه جد (أحمد بن عمر بن بشير - كذا هنا -).
ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٦٦ - إبراهيم بن أبي كريمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٧).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ١٣٣) في ترجمة تلميذه صدقة بن عبد الله السمين، وسماه: إبراهيم بن أبي كريمة الصيداوي.
стр. 38
ثم وجدته في "تاريخ دمشق" (٦/ ٣٨٤) وسماه: (إبراهيم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة أبو البركات الفارسي الاصطخري الأصل الصيداوي).
ولم يذكر من الرواة عنه: صدقة بن عبد الله السمين.
ثم وجدت ابن عساكر قد ترجم لآخر (٧/ ٩٥) وسماه: (إبراهيم بن أبي كريمة الصيداوي) حدث عن هشام الكتاني، روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وذكر حديث الترجمة.
وهذان الراويان مشتركان في الاسم والنسب والبلد، فيخشى أن يكونا واحدًا، والله أعلم.
تنبيه: أخرج الشيخ ﵀ هذا الحديث من "تاريخ ابن عساكر" (٢/ ٢٤٥/ ١) - يعني المخطوط - و ذكره ابن عساكر في ترجمة ابن أبي كريمة هذا، فلا أدري معنى قول الشيخ ﵀: "لم أعرفه".
فإن كان يعني لم أعرفه بجرح ولا تعديل، فهذا كما قال الشيخ في الهيثمي - رحمهما الله - عندما ذكر في "الصحيحة" (١/ ٣٨٦) قوله: "رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفه".
قلت - يعني الشيخ -: "وكأنه يعني عبد الله بن زبيد، وعليه فكأنه لم يقف على ترجمته في "الجرح والتعديل" ولو أنه لم يذكر فيه تعديلًا أو تجريحًا، فإن العادة أن لا يقال في مثله: "لم أعرفه"؛ كما هو معلوم عند المشتغلين بهذا العلم الشريف"، والله أعلم.
٦٧ - إبراهيم بن محمد:
إن لم يكن الأسلمي المتروك؛ فلم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ١٣٠).
قال الدريني: نظرت في مطبوع "السنن الواردة في الفتن" (٣/ ٥٤١ رقم ٢٢٩) وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، فوجدت الراوي عن إبراهيم هذا هو: أشعث بن شعبة، فنظرت في ترجمة أشعث في "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٧٠) فوجدته يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري؛ فهو المقصود هنا، والله أعلم.
وإبراهيم الفزاري قال عنه الحافظ في "التقريب" (رقم ٢٣٠): "ثقة حافظ له تصانيف".
لكن أشعث هذا قال فيه الحافظ (رقم ٥٢٥): "مقبول". والله أعلم.
٦٨ - إبراهيم بن محمد:
لم أعرفه، ولعله إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وهو متروك أيضًا. وقد ذكر الذهبي في ترجمة خلف هذا أنه روى عن إبراهيم بن أبي يحيى، لكن تعقبه الحافظ في " اللسان" بقوله: "كذا فيه: إبراهيم بن أبي يحيى؛ والصواب: إبراهيم بن حماد".
وعمدته في هذا التصويب أن ابن أبي حاتم لم يذكر في شيوخ خلف غير إبراهيم بن حماد، ولا يخفى
стр. 39
أن ذلك لا ينفي أن يكون له شيخ آخر وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الذي وقع فيه إسناد هذا الحديث، والله أعلم.
"الضعيفة" (٦/ ١٦٢).
قال الدريني: الراجح عندي ما ظنه الشيخ، وأنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، والذي يؤيد ذلك أنه في "مسند الشافعي" (ص ٣٨، ٤٠) ورد إسناد حديث آخر عنه عن إبراهيم بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار مثل إسناد الحديث الذي بين أيدينا، وكذا عند الطبراني في "الأوسط" (رقم ٣٧١٩، ٤٩١١)، والله أعلم.
٦٩ - إبراهيم بن محمد:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٣/ ٣٣٩).
قال الدريني: هو إبراهيم بن محمد الإِيْدَجي، نُسب إلى إِيدج من عمل الأهواز، روى عن الحسن بن عبدَان بن سعيد، وعنه عبد الله بن موسى السَّلامي أحد الضعفاء، ذكره الماليني، كذا ترجمه ابن حجر في "تبصير المنتبه" (١/ ٥٣).
٧٠ - إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو أحمد الهمداني:
لم أجد له ترجمة، وكلام أبي نعيم المتقدم فيه يشعر بأنه محل للضعف.
"الصحيحة" (٢/ ٦٢٧).
قال الدريني: الإسناد هنا من طريق زيد بن علي بن أبي بلال المقريء ثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني، ثنا أبو حفص عمر بن إسماعيل المستملي، وزيد بن علي قرأ على أبي حفص عمر بن إبراهيم، وهو الكتاني، كما في "غاية النهاية" (١/ ٥٨٧ رقم ٢٣٨٢)، وقال فيه: "مقريء، محدث، ثقة".
وليس هو ما ذهب إليه الشيخ ﵀ من أنه العبدي المترجم في "التقريب"؛ بقول ابن حجر فيه: "صدوق، في حديثه عن قتادة ضعف"، والله أعلم، فإن لم يكن مقحمًا في الإسناد - وهذا احتمال بعيد -، فلم أعرفه، والله أعلم.
٧١ - إبراهيم بن محمد بن إسحاق البصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٧٧).
قال الدريني: هو ابن أبي الجحيم، قال الحاكم في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٤٤):"لا بأس به، غلط في أحاديث".
٧٢ - إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الكوفي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 40
"الضعيفة" (١٠/ ٧٣٨).
قال الدريني: لم يذكروه في شيوخ (ابن أبي رزمة) ولا في تلاميذ (حبيب بن أبي العالية) وأظن أن فيه تحريف خفي علي، والله أعلم.
٧٣ - إبراهيم بن محمد بن البحتري:
لم أجد من ذكره، ولم يورده الخطيب في "تاريخه" بالرغم من كونه على شرطه، وقد وثق في هذه الرواية كما ترى، والله أعلم.
[يعني قول ابن السني عند ذكره: شيخ صالح بغدادي].
"الثمر المستطاب" (٢/ ٦٠٥).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٥/ ٧٧٥)، وذكر أنه توفي سنة ست [يعني وثلاثين ومائتين،، وذكر كنيته أبا إسحاق الموصلي. روى عن شريك، وأبي عوانة، وحماد بن زيد، وعنه: إبراهيم بن الهيثم الزهيري - وهو الراوي عنه هنا، وسمي البلدي -، وأبو نصر الخفاف، وغيرهما. والحمد لله رب العالمين.
٧٤ - إبراهيم بن محمد بن برة:
لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ في "التبصير" كعادته.
"الضعيفة" (٣/ ٦٤٩، ٦٥٠).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٣/ ٣٥١) وقال: "هو أحد الشيوخ الأربعة الذين لقيهم الطبراني من أصحاب عبد الرزاق، توفي سنة ست [يعني: وثمانين ومائتين] باليمن"، وكذا ذكر في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٧١٠) عدا قوله: "باليمن".
أخرج له أبو عوانة في "مستخرجه" في ثلائة مواطن (١/ ٢١٩، ٣٧٠، ٤/ ٢٩٢) - وهو من شيوخه - مقرونًا بغيره، مما يشعر بضعفه، والله أعلم.
ثم وجدته أخرج له (١/ ٣٨٩، ٣/ ٤٢٧، ٥/ ٥١) منفردًا، وذكر أبو البركات الشافعي في "الكواكب النيرات" (ص ٥١) أنه ممن سمع منه عبد الرزاق بعد اختلاطه.
وقال فيه الفتني في "قانون الموضوعات" (ص ٢٢٣): "مجروح"، كما نقله عنه محمد شكور في "الروض الداني" (رقم ٢١٠)، والحمد لله رب العالمين.
٧٥ - إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت البزاز أبو إسحاق:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٩/ ٣٠٩).
قال الدريني: هو إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت أبو إسحاق العبسي ترجمة ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٩٩)، وقال عنه: "كاتب القضاة بدمشق ونائبهم، أصله من سامراء".
стр. 41
وقال عنه (٧/ ١٠٢): "ويعرف بالعطار وكان شيخًا جليلًا يسأل عن المعدلين، - … تاجر نبيل".
وقال (٧/ ١٠٣): " .... ثقة نبيل، مضى على سداد أمر جميل".
وذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٧٢ رقم ٢٤٥)، وقال عنه "صاحب الجزء".
وكتابه في "الفوائد" اسمه: "فوائد ابن أبي الليث"، ذكره ابن حجر في "الإصابة " وأظنه مطبوع، وترجمه أيضًا ابن نقطة في " تكملة الإكمال" (١/ ١٤٩).
٧٦ - إبراهيم بن محمد بن جابر:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٢٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الفردوس" وقد نظرت في نسخة دار الكتب المصرية (١/ ق ٩٩) منه، وأخرى (١/ ١٨٨) كما في "مسند علي" (٧/ ٢٧٤٨)، و "اللأليء المصنوعة" (١/ ١٣٧) - فقد نقله السيوطي عن الديلمي - فوجدت الراوي عنه هو ابن عيينة، وشيخه الأعمش، ولم يذكره المزي في ترجمة أي منهما، فالظاهر أن فيه تحريف خفي علي، نعم في شيوخ (ابن عيينة): (إبراهيم بن محمد بن المنتشر) لكن لم يتبين لي إن كان هو أم لا، والله أعلم.
٧٧ - إبراهيم بن محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١١/ ٢٩٧).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ١٦٦) في ترجمة الراوي عنه هنا: (عبد الله بن محمد بن الأشعث الأنطرطوسي) وسماه: (إبراهيم بن محمد بن عبيد المدري الحمصي)، وقال المعلق على "التاريخ" عند (عبيد): "كذا با لأصل، وسترد في الحديث التالي (عبيدة)، وفي "معجم البلدان"، و "الأنساب": (عبيدة) ".
ولم أجد له ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٨ - إبراهيم بن محمد بن عرق:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ١٣١).
وقال (٣/ ٤٣٦): لم أجد له ترجمة.
وقال (٥/ ٢٦٤): لم أعرفه.
وقال (١٢/ ٢٤٤): لم أجد له ترجمة، ولعله في " تاريخ دمشق" لابن عساكر، فإنه على شرطه، فليراجع من تيسر له ذلك.
قال الدريني: لم أجد له ترجمة في "تاريخ دمشق"، لكن روى عنه أبو نعيم في "المسند المستخرج
стр. 42
على صحيح مسلم" (٤/ ١٤٩ رقم ٣٤٦١) وهذا يعني أن الرجل محتج به عنده. وكذا روى له الضياء في "المختارة" (٨/ ٢٣٠، ٢٦٧، ٢٧٥).
لكن نقل الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٥٠) عن الذهبي قوله: "غير معتمد"، وكذا (٥/ ٧٢)؛ وقال (٨/ ١٩٠): "وضعفه الذهبي".
وقد أكثر عنه الطبراني في "المعجم الكبير"، و "مسند الشاميين" ففيهما ما يزيد على (٢٠٠ رواية) عنه.
وقول الذهبي فيه ذكره في ترجمته في "الميزان" (١/ ١٨٨ - علمية) أو (١/ ٦٣ - ط المعرفة) فقال: "إبراهيم بن محمد بن الحمصي شيخ للطبراني غير معتمد".
وانظر "اللسان" (١/ ٣٥٥ رقم ٢٨٧ - ط أبو غدة).
وبعد كتابة ما سبق وجدت الشيخ ﵀ ذكر قول الذهبي فيه في "الصحيحة" (٦/ ٣٠٠).
ثم؛ وبعد صدور المجلد الرابع عشر من "الضعيفة" وفي (ص ٤١٧) منه ذكر الشيخ ﵀ أنه قد ورد اسمه في "المعجم الأوسط" (رقم ٢٩٨١): "إبراهيم بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي"، وقال: فتبين أن (عرق) جده الأعلى، وهذه فائدة تستدرك على "الإكمال" (٧/ ٢١) وفروعه مثل "التبصير" لابن حجر (٣/ ١٤٤)، و "التوضيح" لابن ناصر الدين" بل إن هذا فرق بينهما، وجعلهما شيخين للطبراني - لما قدمته آنفًا -، ومن الغريب أن الحافظ ابن عساكر، لم يذكره في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
وقال أيضًا (١٤/ ١٠٥٤) في حديث آخر: "قلت: وهذا متن منكر، وإسناد ضعيف، أعله الهيثمي بالشيخ ابن عرق فقال (٥/ ٧٢): "رواه الطبراني عن شيخه (إبراهيم بن محمد بن عرق)، ضعفه الذهبي فقال: غير معتمد، ولم أرَ للمتقدمين فيه تضعيفًا، وبقية رجاله وثقوا".
ولم يعلق الشيخ ﵀ على قول الهيثمي هنا بشيء، والحمد لله رب العالمين.
٧٩ - إبراهيم بن محمد القرشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٢٥٣).
قال الدريني: شيخه هنا إبراهيم بن زكريا الواسطي، والواسطي هذا لا يروي عنه ممن اسمه إبراهيم سوى: إبراهيم بن راشد الآدمي فيما وقفت عليه، فإن يكن هو: فهو صدوق كما عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٩٩)، والله أعلم.
٨٠ - إبراهيم بن محمد المقدمي:
لم أقف له على ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٨٣).
стр. 43
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٨١ - إبراهيم بن محمد بن أبي موسى:
لم أعرفه ولكني أظن أن جده (أبي موسى) محرف من (أبي يحيى) فإن كان كذلك فهو معروف، ولكن بالكذب، وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني، كذبه جماعة، ويرجح أنه هو كونه من هذه الطبقة، وكون الواقدي الراوي عنه أسلميًا مدنيًا أيضًا.
"الضعيفة" (٣/ ١٦١).
قال الدريني: ورد ذكر إبراهيم هذا في موقعين من "طبقات ابن سعد" (١/ ١٩٦، ٨/ ١٧٠) فيما وقفت عليه وفيهما سماه: إبراهيم بن محمد بن أبي موسى. لكن وجدت المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٨٥) وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/ ١١٢ - المعرفة) يذكر إبراهيم بن أبي يحيى من الرواة عن داود بن الحصين، ولم يذكر في شيوخه محمد بن عمر الواقدي.
ثم وقع في قلبي أن إبراهيم بن محمد بن أبي موسى تحريف من إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وعند النظر إلى ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٢) وجدت أنه روى عن داود بن الحصين، وروى عنه محمد بن عمر الواقدي، فهذا أقرب ولكن لم أستطع الجزم بذلك مع أنه الراجح والله أعلم.
فإن كان هو فهو ضعيف كما في "التقريب" (رقم ١٤٦) والله أعلم.
٨٢ - إبراهيم بن محمود بن جوهر أبو إسحاق البعلبكي:
شيخ إمام زاهد، هكذا وصفه الحافظ ضياء الدين المقدسي في طبقة السماع في آخر الجزء كما يأتي، ولم أجد له الآن ترجمة، وقد ظن الأستاذ يوسف العش أن مؤلف الجزء هو الضياء نفسه، انظر "فهرسه" (ص ٢٦٨ - ٢٦٩).
"فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية" (ص ٢٠).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٤/ ٥٩٢) ترجمة حسنة يتبين منها أنه ثقة، والحمد لله رب العالمين.
٨٣ - إبراهيم بن أبي مريم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٨).
قال الدريني: الراوي عنه عمر بن سعيد المنبجي، وهو مترجم في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٥٩)، ولم يذكر في شيوخه من اسمه: (إبراهيم)، وأظن ظنًا راجحًا أن فيه تحريف لم أهتدِ إليه، مع علمي أن حديث الترجمة ورد مختصرًا عند الشيخ ﵀ في (٤/ ١٤٩ رقم ١٦٤٦) فتابع إبراهيم هذا عليه: (أحمد بن عبد الوهاب)، ولا أظن صاحب الترجمة محرفًا منه، والله أعلم.
٨٤ - إبراهيم بن مسلم:
لم أعرفه.
стр. 44
"الضعيفة" (٤/ ٢٥٤).
قال الدريني: روايته هنا عن إسماعيل بن مهران، ولم يعرفه الشيخ، لكنه أحال على "اللسان" في ترجمته، والراوي عن إبراهيم هذا هنا هو والد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وأيضًا قال الشيخ عنه: "لم أعرفه". وقد نظرت في ترجمة (ابن مهران) فلم أعرف (إبراهيم) هذا، وفي "المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي، ذكر (إبراهيم بن مسلم) فقال عن عددهم: ثمانية.
ولعله سادسهم وهو: إبراهيم بن مسلم الوكيعي، حدث عن وكيع بن الجراح، روى عنه محمد بن عبد الله بن مهران الدينوري، فإن الراوي عن إبراهيم بن مسلم عندنا هو والد ابن قتيبة الدينوري، وهو دينوري مثل هذا، يضاف إلى ذلك أن إبراهيم بن مسلم الوكيعي قيل فيه: (إبراهيم بن سلم)، ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٣٦) وقال: "قال ابن عدي منكر الحديث، لا يعرف".
وقال ابن حجر في "اللسان" (١/ ٦٣): "وذكره ابن حبان في "الثقات" … ثم قال: قلت: وأظنه الوكيعي".
قال الدريني: وهو في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٧١).
٨٥ - إبراهيم بن منقذ أبو إسحاق الخولاني:
لم أجد من ترجمة.
"ضعيف سنن أبي داود" (٩/ ٢٦٦).
وقال في "الضعيفة" (١٢/ ٦٦١): لم أعرفه.
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ٣٧٠): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ترجمة الذهبي في "المقتنى" (١/ ٧١ رقم ٢٣٤)، و "السير" (١/ ٥٠٣) وقال: الإمام الحجة، ونقل عن أبي سعيد بن يونس قوله: "هو ثقة مرضي".
ونحوه في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٢٩١).
٨٦ - إبراهيم المنقري:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٧٠٦).
قال الدريني: ذكره الشيخ مقبل ﵀ في "تراجم رجال الدارقطني" (رقم ١٤٨)، وقال: "لم نقف له على ترجمة".
وعلى ضوء ما سيأتي من ترجمة ابنه (إسماعيل بن إبراهيم المنقري) فهو المترجم في "ثقات ابن حبان" (٨/ ٦٥): "إبراهيم بن عبد الله أبو سهل، من أهل البصرة، يروي عن المبارك بن فضالة، وشعبة، روى عنه ابنه إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب الهروي"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
стр. 45
٨٧ - إبراهيم بن موسى البصري:
لم أعرفه، ولعله من أولئك الرواة الذين رووا عن العبدي وقال فيهم أبو زرعة الرازي، وقد سئل عن العبدي: "واهي الحديث، لا أعلم حدَّث عنه كبير أحد، إلا من لا يدري الحديث".
"الضعيفة" (٢/ ٢٣٧)
قال الدريني: لم يتميز لي من هو، ونظرت في "المتفق والمفترق" (١/ ٣٠٣ - فما بعد) للخطيب، وذكر ممن اسمه (إبراهيم بن موسى) اثنا عشر رجلًا، وزاد محققه (١/ ٣١٩) ثمانية آخرين، ولم يذكروا فيهم من هو بصري، أو من يشترك مع المترجم هنا لا في شيخ ولا تلميذ، والله أعلم.
٨٨ - إبراهيم بن ميمون:
لم أجده.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٢٦).
قال الدريني: ذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٢٣٢ - ٢٣٨) خمسة ممن اسمه إبراهيم بن ميمون، ولا أدري إن كان منهم أم لا، والله أعلم.
٨٩ - إبراهيم بن الوليد بن أيوب:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٥١٩).
قال الدريني: هو الجشاش؛ ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٩٩ رقم ٣٢٥٧)، ونقل عن الدارقطني قوله فيه: "ثقة"، وذكره أيضًا في "المتفق والمفترق" (١/ ٣٢٨) فيمن اسمه إبراهيم بن الوليد، وجعله ثالثهم، وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٨٠)، وذكره الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٢٠٧) في وفيات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
وأعلم أنه قد أشكلت عليَّ ترجمة هذا الرجل لأنه ورد في ترجمته في "تاريخ بغداد" أنه سمع أبا نعيم، والمترجم هنا يروي عنه أبو نعيم وبينه وبينه واسطتان وهو الثالث، لكن وجدت عند أبي نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٩٩) أن أبا نعيم حدث عن أبي حامد الصوفي ثنا يوسف بن محمد ثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش .... وذكر إسنادًا آخر وحديثًا آخر، لكن شيخ أبي نعيم هنا وشيخ شيخه هما هما كما في "مسند الفردوس" (١/ ق ٣٩٨)، فعليه تبين أنه هو الجشاش، والحمد لله رب العالمين.
٩٠ - إبراهيم بن وهب بن الشهيد:
لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ في "التعجيل".
"الصحيحة" (٤/ ٢٦٢).
قال الدريني: كذا في "مسند أحمد" (٢/ ٤٩) وهو مصدر الشيخ ﵀ هنا، وقد تحرف فيه، وصوابه: إبراهيم بن حبيب الشهيد كما في "أطراف المسند" (٣/ ٣٣٣)، و "مسند أحمد" (٩/ ١١٢
стр. 46
رقم ٥٠٩٦ - ط المؤسسة).
ترجمه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٦١) ووثقه.
٩١ - إبراهيم بن يزيد:
لم أعرفه، وليس هو الخوزي المتروك، فإنه أعلى طبقة منه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٧٩).
قال الدريني: هو إبراهيم بن يزيد بن المهلب البلخي الجرجاني، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ١٨٣) فيمن روى عن سفيان بن عيينة.
ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (١/ ١٢٧ رقم ١٢٧): وسماه: أبو إسحاق إبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره الإمام أحمد في "مسائله" (ص ٤٤٢) فقال: "إبراهيم بن يزيد: أربعة عشر، وجعله الثاني عشر: إبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي"، والخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٢١٣ رقم ٤٤) (الثاني عشر)، وقال: "وكان مذكورًا بالعبادة".
٩٢ - إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي:
لم أعرفه، ولم أره إلا في هذه الرواية.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٦١).
قال الدريني: ذكره الإمام أحمد في "مسائله" (ص ٤٤٢) فيمن اسمه إبراهيم بن يزيد، وجعله الأخير - يعني الرابع عشر - فقال: (إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي، روى عن أبي خليد الدمشقي، وروى عنه الحسن بن علويه القطان).
وترجمه الخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٢١٥ رقم ٤٦) (الرابع عشر)، وذكر تحته حديث الترجمة، وقال محققه: لم أجد له ترجمة، وذكر في حديث الترجمة قوله: "لم أعثر على هذا الحديث".
ذكر له ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٥٤، ٣٠٨، ٣٨/ ٢٣٤) روايات، ولم أره أفرده بترجمة، وهو على شرطه، والله أعلم.
٩٣ - إبراهيم بن يوسف بن خالد:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٢/ ٣٤٠).
قال الدريني: هو إبراهيم بن يوسف بن خالد بن سويد الإمام الحافظ المجود أبو إسحاق الرازي الهسنجاني.
كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ١١٥ - ١١٧)، ونقل عن أبي علي الحافظ قوله فيه: "الثقة المأمون".
стр. 47
وذكره الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٦٨٥) - وذكر أن له مسند يزيد على مئة جزء -، وابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٢٢)، والحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٤٠٦)، وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ١٢).
٩٤ - إبراهيم بن يوسف المقدسي:
لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٠/ ١٢٠).
قال الدريني: لعله إبراهيم بن يونس بن محمد أبو إسحاق المقدسي الخطيب الأصبهاني الأصل. كذا سماه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٠/ ٧٠٢). ولم أرَ في شيوخه شيخه هنا، ولا في تلاميذه من روى عنه هنا، والله أعلم.
٩٥ - أحمد بن أبان القرشي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٤/ ٥٠٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٢) وقال فيه: "من ولد خالد بن أسيد من البصرة".
وترجم له ابن قطلوبغا أيضًا في "الثقات" (ق ٢/ أ) كما في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٩٧)، وجعله الشهري من رواة المرتبة الخامسة، وهي عنده من خرج له ابن حبان وحده، يعني ممن اشترط الصحة.
وقد روى عنه عدد من الثقات منهم:
أ - سليمان بن الحسن بن منهال ابن أخي الحجاج، وثقه الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٢٩٤) وقال (رقم ٢٩٦): "لا بأس به".
ب - عبد الله بن محمد بن قحطبة، وهو ثقة، انظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٥١٦ - ١٥٢٢).
ج - أحمد بن عمرو البزار، قال فيه الدارقطني: "ثقة، يخطئ كثيرًا" كما عند الذهبي في "من تكلم فيه هو موثق" (رقم ١٨)، وقال في "الميزان" (١/ ٢٦٧): "صدوق مشهور".
ح - زكريا بن يحيى الساجي؛ قال عنه الحافظ في "التقريب" (٢٥٢٩): "ثقة فقيه". وعليه فقد وثقه ابن حبان، وابن قطلوبغا، وروى عنه أربعة ما بين ثقة وصدوق، وعليه فحديثه عندي حسن على الأقل، والله أعلم.
٩٦ - أحمد بن إبراهيم بن تركان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٢).
стр. 48
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٧/ ١١٥ - ١١٦) وقال عنه: "المحدث الصالح الصدوق، أبو العباس، أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، التميمي الهمذاني الخفاف) ونقل عن شيرويه قوله فيه: "ثقة، صدوق"، وله كتاب اسمه "كتاب التائبين"، وانظر "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٦٢)، "اللباب" (١/ ٢١٢).
أحمد بن إبراهيم بن الخليل= جد أبي يعلى الخليلي
٩٧ - أحمد بن إبراهيم بن طعمة:
لم أجد له ترجمة.
" الضعيفة" (١٣/ ١٠٣٣).
قال الدريني: لم أعرفه، ولم أجد له ذكر إلا في هذا الإسناد، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
٩٨ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو جعفر بن كمونة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٤٨٥) وسماه:
(أحمد بن إبراهيم بن كمونة أبو جعفر المعافري المصري):
روى عن علي بن معبد، ويونس بن عبد الأعلى، وثقه ابن يونس، وحدَّث عنه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
٩٩ - أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني:
لم أعرفه، فيراجع ترجمته في "تاريخ دمشق" لابن عساكر، فإن نسخة الظاهرية فيها خرم.
"الضعيفة" (٦/ ١٢٠).
قال الدريني: هو ابن بشير المعروف بابن عبادل؛ ذكر هذا ابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ٦٠) في ترجمة الحسين بن خسيس أبو علي العرجموسي. ومع أنه ذكر في (٥/ ٤٣٣) أنه كان في دمشق، وترجم لعمه عبد الغفار (٣٦/ ٣٩٢) إلا أنني لم أجده ترجم لأحمد هذا؛ لكن هناك سقط في مطبوع "تاريخ دمشق" فلعله ضمنه، والله أعلم.
وترجمة الذهبي في "السير" (١٥/ ٣٣٢)، و "تاريخ الإسلام، (٧/ ٦٦٧) وقال في آخر ترجمته: "وثق".
ولمعنى قول الذهبي: (وثق)، انظر "الصحيحة" (٥/ ١٧٩)، (٦/ ٧٣٧)، وذكره الأخ عصام موسى هادي في "الروض الداني" (ص ٨٦ - ٨٧).
١٠٠ - أحمد بن إبراهيم بن كثير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ١١٧).
стр. 49
قال الدريني: هو أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، ترجمة المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٩) وذكر من تلاميذه: "أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي"، وهو تلميذ أحمد هذا؛ كما رأيته في "زهر الفردوس" (٢/ ق ١٦٩) وسماه فيه: "أبو الحسن بن البراء".
قال فيه ابن حجر في "التقريب" (٣): "ثقة حافظ"، وانظر "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٤٥٢).
١٠١ - أحمد بن إسحاق:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٨٩٢)، "الضعيفة" (٨/ ٧٧، ٧٨).
وقال في "الضعيفة" (٢/ ١٥٩، ١٦٠): "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: هو أحمد بن بندار بن إسحاق، أبو عبد الله الشعار، ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٤/ ٨٤)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٥١)؛ وعنه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ١٣٢) وقال عنه: "ثقة، ظاهري المذهب".
١٠٢ - أحمد بن إسحاق الإسفرائيني أخو أبي عوانة يعقوب:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٥٧٥)
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٠٣ - أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي:
لم أعرفه، وهو من شرط الخطيب البغدادي في "تاريخه"، ولم أره فيه، فلا أدري أهو مما فاته، أم وقع في اسمه تحريف في نسخة البيهقي، فهو علة هذه الطريق عندي.
"إزالة الدهش والوله" (ص ١٠٨).
وبحروفه في "الإرواء" (٤/ ٣٢١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ١٥٨) وسماه: أحمد بن إسحاق بن محمد بن شيبان أبو محمد الهروي الضرير، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٠٤ - أحمد بن إسماعيل:
لم أعرفه الآن.
"الصحيحة" (٤/ ٦٣٠).
قال الدريني: يروي هنا عن (إسماعيل بن مرزوق)، وقد ذكر الشيخ ﵀ أن لهذا ترجمة في "الثقات"؛ وهو فيه (٨/ ١٠٠).
стр. 50
وله أيضًا ترجمة في "اللسان" (٢/ ١٧٦ ط - أبو غدة)، و "ذيل الميزان" (ص ٥٦)، وفيه أن من الرواة عن (إسماعيل) هذا ابنه (محمد)، فالراجح أن (أحمد) تحرف هنا من (محمد)، وأنه ابنه، وعلى كل فلم أجد لمحمد هذا ترجمة حتى الآن، والله أعلم.
١٠٥ - أحمد بن إسماعيل بن الحارث:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٢/ ٥٢٨).
قال الدريني: هو شيخ للطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٣٥ رقم ٦١٨) سماه: (أحمد بن إسماعيل بن الحارث العدوي البصري)، وذكره في "المعجم الصغير" (١/ ٩٩ رقم ١٣٦ - الروض) وقال محققه: "لم أجده".
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٦٩ رقم ١٢) ترجمة موجزة جدًّا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٠٦ - أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي:
لم أجد له ترجمة، وهو من شرط ابن عساكر في "تاريخه"، فيراجع فإن نسختنا منه ناقصة.
"الضعيفة" (٢/ ٢٠١).
وقال في "تحذير الساجد" (١٣٤)، و "الثمر المستطاب" (٢/ ٥٧٨): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٩٤) في ترجمة (الوليد بن مسلم القرشي) وسماه: (أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك المقرئ)، وذكره الذهبي في "السير" (١٣/ ٥٦٣) فيمن توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ١٥٥٠) فيمن كنيته: أبو الحسن.
ولم أجده في "تاريخ دمشق" لأن القسم المطبوع ناقص من أوله من اسمه (أحمد) إلى (أحمد بن عتبة).
ثم وجدت له ترجمة في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٧٥) وسماه: (أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي المقرئ)، وقال: "وكان من ثقات الدمشقيين"، والحمد لله رب العالمين.
١٠٧ - أحمد بن أبي إياس:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٥٩).
قال الدريني: تحرف فيه (أحمد) من (آدم)، فهو آدم بن أبي إياس، روى عنه الجماعة عدا أبي داود، ترجمه المزي في "التهذيب" (٢/ ٣٠١ رقم ٢٩٤)، وذكر من شيوخه حماد بن سلمة - كما هو هنا - ولكنه لم يذكر في تلاميذه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وهو تلميذه هنا؛ لكن ذكر ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٢٦٥) آدم بن أبي إياس فيمن روى عنه إبراهيم بن الحسن بن ديزيل. والحمد لله رب العالمين.
стр. 51
قال عنه ابن حجر في "التقريب" (رقم ١٣٢): "ثقة عابد".
فائدة: ذكر الذهبي في "السير" (٢١/ ٣٨٢) في ترجمة ابن الجوزي أنه كان كثير الوهم جدًّا، وذكر تصحيفات في مشيخته وأوهامًا منها قوله: أخرجه البخاري عن أحمد بن أبي إياس، وإنما هو (آدم).
تنبيه: ورد هذا السند في "الضعيفة" هنا: " … حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن الشهيد عن أنس … " وورد في "زهر الفردوس" (٢/ ق ٧٤): " … حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن الشهبة عن محمد بن الشهبة - كذا مكررة وهو خطأ من الناسخ - عن الحسن عن أنس" أ هـ.
١٠٨ - أحمد بن أيوب بن علي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٦/ ٢٢٣).
قال الدريني: كناه الخطيب في "الجامع" (١/ ٤١٣ رقم ٥٥٦) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: (أبو عوانة)، ولم أعرفه.
أحمد بن بزيع الواقفي = أحمد بن أبي غانم الواقفي
١٠٩ - أحمد بن بكر البازوري أو اليازوري:
لم أعرف هذه النسبة ولا صاحبها.
"مختصر العلو" (ص ٢٠٠ رقم ٢٤٧).
قال الدريني: هو أحمد بن محمد بن بكر الرملي أبو بكر القاضي اليازوري الفقيه، حدث عن الحسن بن علي اليازوري، حكى عنه أسود بن الحسن البرذعي، وأبو القاسم علي بن محمد بن زكريا الصقلي الرملي، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الحافظ، كذا ترجمه ياقوت الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٤٢٥) فيمن نسب إلى يازور، وقال: "بالزاي، والواو ساكنة، ثم راء، بليدة بسواحل الرملة من أعمال فلسطين بالشام".
وترجمه ابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ٢٢٦ - ٢٢٩)، وقال محققه وقد نسبه (الباروذي): "بالأصل اليازوري تحريف، والصواب ما أثبت عن "معجم البلدان" (باروذ) و "الأنساب" وفيه: أبو بكر أحمد بن محمد بن بكر الباروذي الأزدي، وهذه النسبة إلى (باروذ) وهي قرية من قرى فلسطين عند الرملة" ا. هـ
قال الدريني: وفي "مختصر تاريخ دمشق" (الباروذي)، والبلدة معروفة الآن باسم (يازور) ويقال: (ياسور)، وعلى كل حال؛ لم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١١٠ - أحمد بن أبي بكر البغدادي:
لم أعرفه … ، وليس هو في "تاريخ بغداد".
стр. 52
"الضعيفة" (٨/ ٢٧٠).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١١١ - أحمد بن جرير بن عبدوس أبو عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٣/ ٣٦٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٧٣) ويبدو أن عندنا هنا سقط في الاسم من أوله، فقد سماه محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بن جرير ويقال: ابن جرير بن عبدوس، ويقال: ابن عبد القدوس أبو عبد الملك الربعي التغلبي الصوري المعروف بابن عبدوس، كذا سماه ابن عساكر، وذكر في شيوخه موسى بن أيوب النصيبي (شيخه هنا)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١١٢ - أحمد بن جعفر بن أصرم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٤٣).
قال الدريني: ذكره المزي في ترجمة علي بن المثنى ضمن تلاميذه، (٢١/ ١١٥)، وسماه: أحمد بن جعفر بن أصرم البجلي الكوفي، و (٢١/ ١٤٦) في ترجمة (علي بن المنذر بن زيد الأودي، ويقال الأسدي؛ أبو الحسن الكوفي الأعور)، وكناه بأبي بكر وسماه: (أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم البجلي)، وذكره الذهبي في "اللسان" (٣/ ٤٣١) في ترجمة (عبد الرحمن بن محمد أبو سبرة المدني)، وسماه: (أحمد بن جعفر ابن محمد بن أصرم البجلي).
ولم أقف له على ترجمة للآن، والله أعلم.
١١٣ - أحمد بن جعفر بن فاتك التستري:
لم أجد له ترجمة، وقد وقع اضطراب كثير في اسمه على وجوه:
أولًا: لم يقع اسم (جعفر) في رواية أبي نعيم عن الطبراني، فقال: (أحمد بن فادك التستري)، وكذا وقع في "المعجم الأوسط" (٣/ ١١٣/ ٢٢٣٣)، في حديث آخر له، وكذا في ترجمة (يوسف بن موسى التستري) من "تهذيب الكمال" في الرواة عنه فقال: (وأبو جعفر أحمد بن فاذك التستري)، فكناه (أبو جعفر)، وأعجم دال (فادك)، وكذا في "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين (١/ ٥١١): فالظاهر أن ما في "المعجم الصغير" خطأ من بعض النساخ، وأن الصواب أنه (أبو جعفر) لا (ابن جعفر)، والله أعلم.
ثانيًا: وقع أيضًا في اسم أبيه (فاتك)، فعند أبي نعيم و "الأوسط": (فادك) بالدال المهملة مكان التاء المثناة، وأعجمه في "التهذيب" - كما تقدم -، ولعل الصواب الإهمال، وليست هذه المادة أصلًا في
стр. 53
"التوضيح" أو "التبصير"، ولا في أصلهما "الإكمال"، نعم في "التبصير" (ص ١٠٦٤): "فاتك جماعة"، ولم يذكر أحدًا.
ثالثًا: لقد وقع لأخينا الفاضل علي رضا في اسم الشيخ عدة أوهام في تعليقه على "صفة الجنة":
أحدها: جعل اسمه (أحمد بن نازك)، هكذا بالنون، وعلق عليه فقال: "في الأصل: قادك (١) "، وهو تحريف وما أثبته هو الصواب، انظر "الإكمال" لابن ماكولا (١/ ٤٣٦")، وفيه ما يأتي:
أولًا: ما أثبته هو الخطأ بعينه لمخالفته للمصادر المتقدمة، على ما بينها من اختلاف.
والآخر: ما نسبه لـ "الإكمال"، خطأ أيضًا لأنه لم يذكر ثمة ولا اسمًا واحدًا، وإنما هو في التعليق عليه للشيخ عبد الرحمن المعلمي ﵀ ثم هو في نفسه خطأ مطبعي، نبه عليه محقق "التوضيح" الأخ العرقسوسي، فقال في تعليقه على (فادك): "تحرف إلى (نازك) في حاشية "الإكمال" (١/ ٤٣٦)، وإلى (فاتك) في "المعجم الصغير" أ. هـ المراد منه.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٧٣ - ٥٧٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١١٤ - أحمد بن جميل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٩٩).
قال الدريني: هو أحمد بن جميل المروزي، كما في "العظمة" (٥/ ١٦٣٦) فقد ذكر له حديثًا فيه تلميذه هنا وهو: إسحاق بن الفيض.
وأحمد هذا ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١١) وقال: "روى عنه أحمد بن علي بن المثنى وغيره، مات سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل".
وترجمه أبو حفص الواعظ في "تاريخ أسماء الثقات" (رقم ٩٨) ونقل عن ابن محين قوله: "ليس به بأس"، وقال عبد الله بن أحمد: "ورأيت أبي يسمع منه وأنا شاهد معه"، وهذا يعني أنه ثقة عند الإمام أحمد.
وذكره ابن حجر في "اللسان" (١/ ١٤٧ رقم ٤٦٨)، ونقل عن ابن معين من رواية عبد الخالق قوله فيه: ثقة، وعن يعقوب بن شيبة قوله: صدوق، لم يكن بالضابط، وعن مطين قوله: مات سنة ثلاثين ومائتين.
وانظر "الإكمال" (١/ ٥) للحسيني، "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٠٥)، " زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٠٠) فقد ذكر له مصادر ترجمة غير التي ذكرنا، ثم وجدت أن الشيخ ﵀ حكم عليه، انظر "معجم أسامي الرواة" (١/ ٩٨).
стр. 54
١١٥ - أحمد بن الحارث:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٠٤).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١١٦ - أحمد بن حبيب النهرواني:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٢٣٧).
قال الدريني: هو أحمد بن حبيب بن عبيد بن كثير أبو بكر النهرواني، كذا سماه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ١٢٠ رقم ١٧٨٨) وقال عنه: "وكان صدوقًا".
١١٧ - أحمد بن الحسن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ١٦٠).
قال الدريني: هو أحمد بن الحسن بن العاص القرشي الحراني، كذا صرح باسمه الطبراني في "الأوسط" [وهو مصدر الشيخ هنا] قبل حديث الترجمة بحديثين (٢/ ١٣٧ رقم ١٤٩٩ - ط الحرمين) أو (٢/ ٢٩٨ رقم ١٥٢٢ - ط المعارف)، لكن سماه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٣٠٣) ضمن تلاميذ محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني [شيخه هنا]: أحمد بن الحسن بن العباس القرشي الحراني، ولعل أحدهما محرف من الآخر، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١١٨ - أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم الغساني أبو بكر: لم أعرفه .
"الضعيفة" (٧/ ٤٨٧).
قال الدريني: هو أحمد بن الحسن بن أحمد الطيان الغساني، أبو بكر، ذكره بهذا الاسم ابن العديم في "بغية الطلب" (٧/ ٣٣٢٢) ومنه عرفت أنه الطيان.
وعليه فقد ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩١/ ٥٢٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقد ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ١٦): في ترجمة: (أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد بن عطاء)، وسماه: (أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن الطيان الدمشقي)، ولم أجد له ترجمة عنده، فلعله في القسم الناقص منه.
بل هو فيه، فقد وردت ترجمته في "مختصر تاريخ دمشق" (١/ ٣٢٢)، وقال: "حدث عن جماعة، وحدث عنه جماعة"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
١١٩ - أحمد بن الحسين الأنصاري:
لم أجد من ترجمة.
стр. 55
"الضعيفة" (١/ ٢٥٨).
قال الدريني: لعله أحمد بن الحسين الأنصاري أبو جعفر الأصبهاني، الملقب بالكلنكي، فهو من
هذه الطبقة، فإن يكن هو، فقد ترجمه ابن الأثير في "اللباب" (٣/ ١٠٧)، وذكره ابن حجر في "نزهة
الألباب" (٢/ ٣٠٨ رقم ٣٢٤٦)، وترجمه أيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٦٨ رقم ١٥٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ وإلا فلم أعرفه، والله أعلم.
١٢٠ - أحمد بن الحسين الجرادي:
لم أجد له ترجمة، وقد أخرج له المؤلف أربعة أحاديث هذا آخرها، فانظر (فهرس شيوخ المؤلف) (ص ٤٣ طبعة الرسالة).
"التعليقات الحسان" (١٠/ ٣٤٦).
قال الدريني: هو أبو العباس أحمد بن الحسين الجرادي، وراق علي بن حرب، حدث عن محمد بن أحمد بن المثنى خال أبي يعلى الموصلي، وعن إسحاق بن زريق .... ، وغيرهم، حدث عنه: أبو بكر بن محمد بن إبراهيم بن المقري الأصبهاني في "معجم شيوخه"، وذكر أنه سمع منه بالموصل.
كذا ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ١٢٢).
وترجمه الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٣٢٥) ونقل ترجمته عن الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/ ٣٦)، "الإكمال" (٢/ ٢٦٧)، "تكملة الإكمال"؛ وذهب إلى أنه ثقة.
١٢١ - أحمد بن الحسين السدوسي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٨/ ٣٨١).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند الشهاب" (١/ ٥/ ١)، و (١/ ٧/ ٢ من النسخة الأخرى المغربية)، وهو في مطبوعه (٢/ ١٨٧) وقد مضى اسمه عنده (١/ ٧٢) بأطول مما هنا فسماه: (أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي السدوسي البصري إملاءً من حفظه بالجامع العتيق بمصر)، فلعله المترجم في "وفيات المصريين" (رقم ٨١): "أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البصري الخطيب آخر من حدث بمصر عن أبي خليفة الفضل بن الحباب"، والله أعلم.
١٢٢ - أحمد بن حماد بن سفيان:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٤/ ٤٦٠).
قال الدريني: هو أحمد بن حماد بن سفيان القاضي، قال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٣٠): "كوفي لا بأس به".
وجزمت بذلك لورود إسناد عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٢٣) في ترجمة الحسن يذكر فيه: (أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا أبو بكر الطلحي، حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي … )
стр. 56
والحديث هنا من طريق أبي نعيم به.
وترجمه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٥٥ - ١٥٦)، وقال: "وكان ثقة"، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧١، ٨٧٩).
١٢٣ - أحمد بن حمدون الموصلي:
لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر، ولعله في "ثقات ابن حبان"؛ كما يُشعر بذلك توثيق الهيثمي والمنذري إياه، أو في "تاريخ الموصل".
"الصحيحة" (٣/ ٨٩).
قال الدريني: هو أحمد بن حمدون أبو نصر الموصلي الخفاف، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧١)، وقال: "كان صاحب حديث، حسن الحفظ، توفي سنة تسعين"، ولم أره ذكر الطبراني في تلاميذه، ولا القاسم بن يزيد الجرمي في شيوخه، والله أعلم.
١٢٤ - أحمد بن خليد الحلبي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٨/ ٤٥٥)، "الصحيحة" (٥/ ٦٠٧).
وهو أيضًا: أحمد بن خليد الكندي.
قال عنه في "الضعيفة" (٦/ ٣٨٥): لم أعرفه.
قال الدريني: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٣).
وهو من تلاميذ سعيد بن منصور، ذكره أبو نعيم في "تسمية ما انتهى إلينا عاليًا … " (رقم ٦)، وأخرج له في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (رقم ٣٩٩، ١٢٦٥، ١٥٩٧) وغيرها، وكذا أخرج له الضياء في "المختارة" (رقم ١٢٦٦، ١٢٦٧، ١٢٦٩)، وغيرها، وهما ممن اشترطا الصحة في كتابيهما، فهو محتج به عندهما.
ثم وجدت الخطيب في "الفصل للوصل" (٢/ ٨٠٣) ينقل عن الدارقطني قوله فيه: "ثقة"، وترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧٢) وكناه أبو عبد الله الكندي الحلبي، وقال: "وله رحلة واسعة، ومعرفة جيدة".
وبعد كتابة ما سبق، طبع "أصل صفة الصلاة" وفيه (٢/ ٦٦١): "هو أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الكندي - كما جاء منسوبًا في حديث رواه الخطيب البغدادي (٨/ ٩٩) -، وقد سمع منه الطبراني سنة (٢٧٨) كما ذكر في "معجمه الصغير" (٦)، ولم أجد له ترجمة.
وقال الناشر في الحاشية: "له ترجمة في "السير" (١٣/ ٤٨٩)، وقال: ما علمت به بأسًا". انظر "الصحيحة" (٧/ ٨٥٣،٣٤٠) ".
أحمد بن خليد الكندي = أحمد بن خليد الحلبي.
стр. 57
١٢٥ - أحمد بن داود المكي:
لا أعرفه.
"الضعيفة" (٢/ ٣٤٢، ٣/ ٦٦٩، ٦٧٠)، (١١/ ٤٠١).
وقال (٢/ ١٥٥): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: هو أحمد بن داود بن موسى البصري ثم المكي نزيل مصر، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧٣) أو (٢١/ ٥٧) نقلًا عن ابن يونس، وأورده د. عبد الفتاح فتحي في تجميعه لـ "تاريخ الغرباء" (ص ٢٣ رقم ٥١) لابن يونس نقلًا عن الذهبي.
وقال الذهبي: "روى عنه الطبراني وغيره، ثقة، توفي سنة اثنين وثمانين ومائتين".
١٢٦ - أحمد بن الدهقان:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٠٤٠/ ١٣).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، وليس هو (أحمد بن الفضل بن الدهقان)، والله أعلم.
١٢٧ - أحمد بن الربيع النوفلي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (١٤/ ٥٥٦).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وأرى أن فيه تحريف خفي علي، وشيخه هنا (عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم) - ولم يعرفه الشيخ أيضًا - ترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" كما تراه في ترجمته، وقال عنه: "روى عنه أسد بن موسى ونحوه"، والله أعلم.
١٢٨ - أحمد بن رشد بن خثيم:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٣٤ - ٣٥).
ثم عرفه الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٣/ ٣٤٠) فقال:
"والآن فقد تبين أنه المترجم في "الميزان"، و "اللسان" باسم: "أحمد بن راشد الهلالي"، وأنه متهم، فاقتضى التنويه (١).
قال الدريني: مع أن الشيخ ﵀ ذكر في "الصحيحة" (٣/ ٣٤ - ٣٥) أن ابن أبي حاتم ترجمه (١/ ١/ ٥١) وذكر أن أباه روى عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فقد ترجمه أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٠)، وسبط ابن العجمي في "الكشف الحثيث" (رقم ٤٣)، والذهبي في
стр. 58
"تاريخ الإسلام" (٦/ ٢٦٤)، وانظر "اللسان" (١/ ٤٥٩ رقم ٥٠٧ - ط أبو غدة)، ومصادر ترجمته في هامشه.
وبعد كتابته ما سبق وطباعة (المجلد الرابع عشر) من "الضعيفة" وفي (ص ٢٣١) منه قال الشيخ ﵀ عن أحمد هذا: "لم يوثقه أحد غير ابن حبان (٨/ ٤٠) لكن اتهمه الذهبي بحديث باطل في ذكر بني العباس، وقال: "فهو الذي اختلقه بجهل"، وقد سبق تخريجه برقم (٦١٤٥). أ. هـ.
١٢٩ - أحمد بن زكريا:
لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب التراجم.
"الضعيفة" (٢/ ٨٢).
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه، فالله أعلم.
١٣٠ - أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسَّرَة:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال، إلا أن الفاكهي في "أخبار مكة" (٢/ ٣٤٨) ذكر أنه كان يفتي في مكة، ومن بعده ابنه عبد الله.
"الصحيحة" (٧/ ٦٦٩).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٦/ ١٥٨) في تلاميذ (عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني)، و (٣٠/ ٢١١) في تلاميذ (هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٣٥) في تلاميذ (يحيى بن أبي حية حيي أبو جناب الكلبي)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٣١ - أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي أبو الحسن:
لم أعرفه، ولا ذكروه في الرواة عن أبيه الساجي.
"مختصر العلو" (٢٢٣).
قال الدريني: وقال البراك في تعليقه على "العلو للعلي العظيم" (٢/ ١٢٠٣): "لم أجد له ترجمة".
أقول: ولعله المترجم في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٩٠١) باسم: (أحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب أبو الحسن المقدسي): "سمع أحمد بن شيبان الرملي، ومحمد بن حماد الطبراني، وعنه أبو الحسين بن جميع، وتمام الرازي، وأبو عبد الله بن منده، وعلي بن محمد الحلبي". والله أعلم.
١٣٢ - أحمد بن زهير التستري:
لم أجد له ترجمة.
"الثمر المستطاب" (٢/ ٧٧٣ - ٧٧٤).
وقال في "الصحيحة" (٦/ ٥٤): لم أجد له ترجمة، ثم رأيته مترجمًا في "تذكرة الحفاظ" للذهبي، ووصفه بـ "الحافظ الحجة أحد الأعلام .... "، و (زهير) جده، واسم أبيه يحيى.
стр. 59
قال الدريني: وكذا ترجمة في "السير" (١٤/ ٣٦٢) وقال عنه (١٤/ ٣٦٣): "جمع وصنف وعلل وصار يضرب به المثل في الحفظ"، وذكره الطبراني ضمن شيوخه في "المعجم الصغير" (١/ ١٠٨ رقم ١٥٢ - الروض)، وانظر ترجمته في هامشه.
١٣٣ - أحمد بن زهير بن منصور الطوسي:
إن كان النسائي الحافظ فهو ثقة، وإن كان غيره - وهو الظاهر - فلم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٣٦٠).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن زهير، ثنا محمد بن منصور الطوسي؛ كذا عند أبي نعيم في "الحلية" (١٠/ ٢١٨) وهو مصدر الشيخ ﵀ سقط عنه (ثنا محمد)، وهو عند أبي نعيم من طريق الطبراني، وقد أخرجه هذا في "الأوسط" (٢/ ٣١٧ رقم ٢٠٨٩).
و (أحمد بن زهير) هذا هو التستري سبقت ترجمته قبله، وأما (محمد بن منصور) فقد ترجمه الشيخ ﵀ في أكثر من موطن، انظر "معجم أسامي الرواة" (٤/ ٤٧)، والحمد لله رب العالمين.
١٣٤ - أحمد بن سعيد الأسدي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٨٣).
قال الدريني: وأنا أيضًا لم أعرفه، فالله أعلم.
١٣٥ - أحمد بن سعيد بن خثيم الهلالي:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر.
"الضعيفة" (٤/ ٩٧).
قال الدريني: أورد الشيخ ﵀ حديث الترجمة من "مسند الفردوس" من طريق: "أبي نعيم عبد الملك بن محمد، حدثنا أحمد بن سعيد بن خثيم، حدثني حنظلة السدوسي … "، وقد نظرت في مخطوط "زهر الفردوس" (٢/ ق ٣٣٤) فوجدت الإسناد: " … ، حدثنا أحمد بن سعيد بن خيثم، حدثني جدي خيثم، حدثني حنظلة السدوسي".
وفي نقدي أن صواب الإسناد: "حدثنا أحمد بن رشد بن خيثم، حدثني عمي سعيد بن خيثم، حدثني حنظلة السدوسي … ".
فهذا هو الإسناد المحفوظ، فإن كان كذلك فإن أحمد هذا (يعني ابن رشد)، ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٧٠٨) ونقل قول ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وسمع منه أيام عبيد الله بن موسى أحاديث أربعة، وقد مضى الكلام عليه مفصلًا في موطنه، فانظره في (أحمد بن رشد بن خثيم).
أما سعيد بن خثيم فقد ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ١٩٦ - علمية) وقال: "وثقه ابن معين، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ"، وقال عنه ابن حجر في
стр. 60
"التقريب": "صدوق رُميَ بالتشيع، له أغاليط"، وانظر "أطراف الغرائب والأفراد" (٥/ ٤٠٥)، والله أعلم.
١٣٦ - أحمد بن سعيد بن أبي مريم:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
قال الدريني: هو أحمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي المصري أبو جعفر بن أبي مريم، كذا سماه ابن حجر في "التقريب"، وقال عنه: "صدوق، من الحادية عشرة".
١٣٧ - أحمد بن سعيد بن نصر بن بكار أبو بكر:
ليس له ترجمة معروفة في شيء من المصادر التي تحت يدي.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٠٠).
قال الدريني: صوابه أحمد بن سعد - وليس سعيد - ابن نصر بن بكار أبو بكر البخاري الفقيه الزاهد، قدم بغداد، وحدث عن صالح جزرة، وحامد بن سهل، وعنه ابن رزقويه، والحاكم، وغيرها.
قاله الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٨/ ١١٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
تنبيه: إسماعيل بن الحسين الراوي عن أحمد هذا، وردت نسبته إلى (الغازي)، صوابه: (الرازي)، له ترجمة في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣١٠) فليصوب.
١٣٨ - أحمد بن سلم العميري:
لم أجد له ترجمة، ويحتمل أنه أحمد بن سالم السقا الحلبي، فإنه من هذه الطبقة، انظر "الثقات" (٨/ ٤٢) لابن حبان، "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٥٤).
"الضعيفة" (٥/ ٤٥٠).
قال الدريني: هو أحمد بن سالم العميري؛ ذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٤/ ٣٤٤ رقم ٤٤٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٣٩ - أحمد بن سهل بن علي الباهلي:
من شيوخ بحشل الذين أكثر عنهم، لم أجد له ترجمة عنده ولا عند غيره، والله أعلم.
"الضعيفة" (١٣/ ٨٨).
قال الدريني: قال ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٤٩٤ رقم ٢٣٦٢ - ط أبو غدة) في ترجمة ابنه: (محمد بن أحمد بن سهيل - كذا - الباهلي): " … ، كان أبوه لا بأس به، … ". والحمد لله رب العالمين.
١٤٠ - أحمد بن سهل بن مالك:
لم أعرف … ، وأحمد بن سهل بن مالك، فمن كان عنده علم عنهما، فليتفضل بإعلامي مشكورًا، وجزاه الله خيرًا.
стр. 61
"الضعيفة" (١/ ٢٧٠).
قال الدريني: جزى الله الشيخ عن أمة الإسلام خير الجزاء على تواضعه؛ وأقول:
ذكر أحمد هذا المزي في " تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٥٥) ضمن تلاميذ علي بن سهل بن قادم، وكناه بأبي حامد ونسبه الإسفرائيني ونعته بالحافظ.
وعليه فهو: (أحمد بن سهل أبو حامد الإسفرائيني)، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤ رقم ٦٧) وقال عنه: "صدوق".
وقد احتمل الندوي في "الشعب" (٧/ ٢٩٦) أن يكون (أحمد بن سهل بن بحر أبو العباس النيسابوري الإمام الحافظ المتقن)، وفاته كلام المزي عنه، والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
١٤١ - أحمد بن سهلوبة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٥٤٠).
قال الدريني: كذا في المطبوع: "سهلوبة" - بالباء الموحدة من تحت -، ولعله خطأ مطبعي، فهو في "زهر الفردوس" (١/ ق ٢٩٥): "سهلويه" مجودة، ولم يتبين لي من هو، والله أعلم.
١٤٢ - أحمد بن شريح:
أحد الجمع من الرواة الذين لم يعرفهم الشيخ.
"ضعيف الترغيب والترهيب" (١/ ٤٦٨).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٤٧٥): "لم أجد له ترجمة".
قال الدريني: في مخطوط "المستدرك" (٤/ ق ١٢٤/ أ) - وهو مصدر الشيخ المطبوع هنا -: "أحمد بن سريح" بالإهمال، وقد تقرأ: (سريج).
وصوب اسمه الشيخ مقبل ﵀ في كتابه: "رجال الحاكم" (٢/ ٣٧٣) فقال:
"صوابه: أحمد بن أبي سريج".
قال الدريني: وأرى أنه الصواب، واسم أبي سريج: الصباح، من رجال "التهذيب" قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة حافظ، له غرائب، من العاشرة".
أحمد بن شهاب بن أيوب الأهوازي - أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي.
١٤٣ - أحمد بن أبي شيبة الرهاوي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٧/ ٢٣٧).
قال الدريني: نسب إلى جد أبيه، ولذلك لم يعرفه الشيخ ﵀ وهو أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الرهاوي، الحافظ، من رجال "التهذيب" (١/ ٣٢٠)، قال عنه ابن حجر في
стр. 62
"التقريب" (رقم ٤٣): "ثقة حافظ". والحمد لله رب العالمين.
١٤٤ - أحمد .
هو ابن صالح مالكي (!) أبو عبد الله، ولم أجد له ترجمة، وإنما لم يسمه الطبراني لأنه؛ كما هي عادته في هذا "المعجم"، سماه في أول حديث ساقه له من أحاديثه، وعددها فيه نحو ستة ثلاثين حديثًا.
ثم تبينت أن (ابن صالح مالكي) محرف: صوابه (ابن داود المكي) وهكذا وقع في "المعجم الصغير" في حديث آخر، مخرج في "الروض" (٧٥١)، وفي أحاديث أخرى ساقها في "الأوسط" عقب حديث الترجمة، كالحديث (١٠١٦ - ط) وقع على الصواب (أحمد بن داود المكي) ومن طريقه في "الحلية" … ، ثم هو ثقة كما بينه صاحبنا حماد الأنصاري في كتابه: "بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني" (٣٩/ ٧٢).
"الضعيفة" (٥/ ٥٩ - ٦٠).
قال الدريني: هو الآتي بعده، فانظره.
١٤٥ - أحمد بن صبّاح أبو عبد الله الأيلي أو الأبلي:
سواء كان هذا أو ذاك؛ فإني لم أجد له ترجمة فيما عندي من كتب الرجال.
"الضعيفة" (١١/ ٥٧٦).
قال الدريني: كذا سماه الشيخ ﵀، وفي المطبوع (٢/ ٥ رقم ١٠٠١ - ط المعارف): "أحمد بن صالح المالكي بمصر"، وقال محققه: "اسم الراوي هنا غير واضح منه غير كلمة (أحمد)، وهذا الذي بدا لي منه، والله أعلم".
وفي (١/ ٢٩٨ رقم ٩٩٧ - ط الحرمين): "أبو عبد الله أحمد بن داود المكي بمصر"، وهو الصواب؛ فشيخه هنا هو: (عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم)، وهذا من رجال "التهذيب" (١٦/ ٥٥١)، وذكر الإمام المزي ﵀ في الرواة عنه أربعة ممن اسمهم أحمد، وهم:
أحمد بن حرب، وأحمد بن داود المكي، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار الأبلي، وفي شيوخ الطبراني منهم: (أحمد بن داود المكي) كما في "المعجم الكبير" (١١/ ٣٤٩ رقم ١١٩٨٠)، و (أحمد بن علي الأبار) كما فيه (٧/ ٢٢٨ رقم ٦٩٥١)، فالصواب هو ما في طبعة الحرمين من "الأوسط"، والله أعلم.
وأحمد هذا ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٦٧٣)، وقال: "قال ابن يونس: ثقة، توفي في صفر سنة اثنتين"، [يعني؛ اثنتين وثمانين ومائتين].
وانظر "المعجم الصغير" (١/ ٤٥)، "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ١٤٥).
١٤٦ - أحمد بن صبيح الفيومي:
قال الدريني: ذكر الشيخ ﵀ الإسناد وفيه: أحمد بن صالح، وقال: هذا أظنه المكي السواق، ضعفه الدارقطني وغيره، لكن وقع في الرواة عن (ذي النون المصري) من "اللسان": (أحمد
стр. 63
ابن صبيح الفيومي)، وقع ذلك في موضعين منه، فلا أدري هل الصواب هذا أم ما في "التاريخ"، وابن صبيح: لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٤٢٣).
قال الدريني: ورد ذكره عند أبي نعيم في إسناد (٩/ ٣٩٦) وسماه: "أبو جعفر أحمد بن صبيح بن رسلان الفيومي"، وهذا ترجمه ابن حجر في "اللسان" (١/ ١٨٧) وسماه: أحمد بن صبيح الأسدي أبو جعفر، وقال: "ذكره أبو العرب في "الضعفاء"، ونقل عن المديني أنه قال: كوفي، ليس يساوي شيئًا، ورأيته في نسخة معتمدة: أحمد بن صالح وأظنه تحريفًا".
١٤٧ - أحمد بن طارق الوابشي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٥/ ٤٩٨).
وفي "الصحيحة" (٦/ ١٢٢٤): "أحمد بن طارق الواشي"، وقال عنه:
"لم أعرفه، وهذه النسبة لم يذكرها السمعاني وابن الأثير".
وهو: (أحمد بن طارق) المذكور في "الضعيفة" (٨/ ٢٧٦)، وقال فيه الشيخ: لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: لم أجد له ترجمة مفردة، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٧٤) في تلاميذ (أحمد بن بشير القرشي)، و (٣٢/ ٤٤٤) في تلاميذ (يوسف بن عطية الصفار).
١٤٨ - أحمد بن عباد بن سلم (وكان من الزهاد):
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٧٧).
قال الدريني: هو أحمد بن تميم بن عباد، ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٢٢٠)، وقال: "عن رجل عن ابن عيينة بخبر منكر، وعنه القاسم بن القاسم السياري، قال الحاكم - وروى حديثه فقال - الحمل فيه عليه"، ولم يزد عليه شيئاً ابن حجر في "اللسان".
وذكره الحموي في "معجم البلدان" (٥/ ١١٩) عند ذكره بلدة مرين، فقال:
" … ، ويقال لها مرين دست، ينسب إليها أحمد بن تميم بن عباد بن سلم المريني المروزي، … ، توفي سنة ثلاثمائة عن اثنتين وتسعين سنة"، والذهبي أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٧٦) وقال محققه الدكتور بشار عواد: "ينظر أنساب السمعاني في (المريني) ". والحمد لله رب العالمين.
١٤٩ - أحمد بن أبي العباس أبو حامد الزوزني:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٦/ ٥٣٥).
قال الدريني: ذكره الدكتور نجم في "الصناعة الحديثية" (ص ٥٩٩ رقم ٢٤) ضمن الملحق الذي يضم شيوخ البيهقي، وقال: ولعله وأحمد بن الوليد الزوزني واحد.
стр. 64
وسماه: أحمد بن أبي العباس بن أحمد أبو حامد الزوزني، وهذا ترجمه السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١٢٥) وقال: "ورد علينا نعيه أنه توفي بنيسابور سنة ثماني عشرة وأربع مئة"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٩/ ٢٩١).
١٥٠ - أحمد بن عبد الأعلى:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٤٦٧).
قال الدريني: الراجح عندي أنه: (أحمد بن عبد الأعلى السامي)، ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٨) في طبقة تبع أتباع التابعين، وقال فيه: "شيخ يروي عن أبيه، روى عنه عمرو بن عثمان الحمصي". والله أعلم.
١٥١ - أحمد بن عبد الله بن أيوب القرشي الضرير:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ٩٤٩).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٥٢ - أحمد بن عبد الله بن سيف:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٨/ ٢٩١).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٤) ضمن إسناد قال: أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني … ، وعليه عرفنا كنيته ونسبه.
وهذا ترجمه الشيرازي في "طبقات الفقهاء" (ص ١٩٩) وسماه: أحمد السجستاني، هو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني، كان من أكابر علماء الشافعية، أخذ العلم عن المزني، ثم قال: "قال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة". وترجمه ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (٢/ ٨٩ رقم ٣٤)، وقال: "ذكره العبادي في "طبقاته"، - وهو فيه (ص ٦٠) -، وذكره السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٢/ ١٨٤)، وابن هداية في "طبقات الشافعية" (ص ٤٩ - ٥٠)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٧/ ٣٠٢)، وقال: "سمع عمر بن شبة، ويونس بن عبد الأعلى، وعنه: دعلج، وابن شاهين، والمخلص، وثقه الخطيب (١)، مات في جمادى الأولى"، [يعني: سنة ست عشر وثلاث مائة].
стр. 65
١٥٣ - أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق المقريء:
لم أعرفه، ولا ذكره ابن الجزري في "غاية النهاية في طبقات القراء".
"الضعيفة" (١١/ ٤٥٠).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٩٦ - ط إحياء التراث)، وفيه - كما عند تمام في "فوائده" (٢/ ٧٤ رقم ٤٦٩) -: "الشيخ الصالح الثقة"، وسماه: (أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق بن عمر بن مسلم أبو الحسن الدمشقي المقريء).
وتحرف اسمه إما على المزي، أو على ناسخ "تهذيب الكمال" أو الطابع، فقد ورد في تلاميذ أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي (٢٦/ ٩٩) باسم: "أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عمر الثقفي"، والله أعلم.
١٥٤ - أحمد بن عبد الله المخرمي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١١٢).
قال الدريني: صوابه (أحمد بن عبد الله المخزومي)، فقد ذكره المزي (١٧/ ٢٣٤) في ترجمة (عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر) ضمن تلاميذه.
وهو: أحمد بن عبد الله بن عياض أبو جميل المكي المخزومي، ترجمه ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٧٩ رقم ٢١١)، والذهبي في "الميزان" (١/ ٢٤٨)، وابن حجر في "اللسان" (١/ ١٩٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٩)، وقال: روى عنه عبد الرزاق، وإسماعيل بن عبد الكريم، ومؤمل بن إسماعيل"، ثم قال: "سألت أبي عنه فقال: شيخ قدم علينا فكان يقص، وكان حافظًا، حدث بأحاديث منكرة، كتب عنه أبي".
قلت، والراوي عنه هنا هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، قال عنه ابن حجر في "التقريب": "من التاسعة"، وكذا عبد الرزاق المذكور في الرواة عنه، فهو هو، والله أعلم.
١٥٥ - أحمد بن عبد الحميد:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٦/ ٢٠٤).
وقال في "تخريج إصلاح المساجد" (٢٢):
لم أجد له ترجمة، لكن قال البيهقي [٢/ ٢٢٦]: "والآثار عن عمر بن الخطاب في ذلك صحيحة".
قال الدريني: هو المحدث الصدوق أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد بن خالد الحارثي الكوفي، كذا ترجمه الذهبي في "السير" (١٢/ ٥٠٨) وقال: توفي في شوال سنة تسع وستين ومائتين، وكذا في " تاريخ الإسلام" (٦/ ٢٧٣).
стр. 66
وترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥١).
سئل عنه الدارقطني في "سؤالات الحاكم" له (رقم ٢)، فقال: "كوفي ثقة"، والحمد لله رب العالمين.
١٥٦ - أحمد بن عبد الرحمن العرزمي:
لم أجد له ترجمه.
"الضعيفة" (٥/ ٤٩٧).
قال الدريني: الإسناد عن عباد بن أحمد بن عبد الرحمن العرزمي، حدثني عمي، عن أبيه، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سويد بن غفلة … ".
ثم قال الشيخ: "عباد بن أحمد العرزمي، قال الدارقطني: "متروك"، وأبوه: أحمد بن عبد الرحمن العرزمي لم أجد له ترجمة … ".
وأنت ترى أن والد عباد ليس له ذكر في الإسناد، والله أعلم.
ومع ذلك فقد سئل أبو نعيم كما في "مستخرجه" (١/ ٥٥) عن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العزرمي؟ فقال: كان هؤلاء أهل بيت يتوارثون الضعف قرنًا بعد قرن.
١٥٧ - أحمد بن عبد الرحيم الحوطي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٢٧١).
قال الدريني: هو أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي، شيخ للطبراني.
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٤٨٦) و "السير" (١٣/ ١٥٣) وسماه: "أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد بن فضيل المحدث، وكناه بأبي عبد الله الحوطي"، وذكر أنه نسيب الذي قبله (وهو: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة).
وكناه في "اللسان" (٩/ ٧٣ - ط أبو غدة): "أبو زيد الحوطي"، وقال: "هو أحمد بن عبد الرحيم"، وذكره في الأسماء (١/ ٥٢٤) وسماه: أحمد بن عبد الرحيم، أبو زيد، وقال: قال ابن القطان:" لا يعرف حاله". وذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٣٧٥).
١٥٨ - أحمد بن عبد الملك الهاشمي (بعريش مصر):
هو شيخ شيخ واصل بن فضلان الذي قال عنه الشيخ: لم أعرفه.
"الضعيفة" (٥/ ٢٤١).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
١٥٩ - أحمد بن عبود:
لم أعرفه.
стр. 67
"الضعيفة" (١٣/ ٤٠٣).
قال الدريني: هو أحمد بن عبد الواحد بن عبود؛ كذا سماه ابن عساكر في "تاريخه" (٥/ ١٠٩) في شيوخ (أحمد بن عمير بن يوسف).
ذكره الذهبي في "المقتنى في سرد الكنى" (١/ ٣٦٢ رقم ٣٧٣٣) فيمن كنيته أبو عبد الله، وابن زبر الربعي في "مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٥٩) في سنة أربع وخمسين ومائتين، وابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ١٢٨).
وذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ١٦) فيمن لقبه: عبود، فقال: هو أحمد بن عبد الواحد الدمشقي.
ثم وجدت الذهبي ترجمه في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٢٨)، وذكر محققه د. بشار عواد أن ترجمته هذه أخذها الذهبي من "تهذيب الكمال" (١/ ٣٩٣ - ٣٩٥)، فرجعت إليه، فإذا اسمه فيه: أحمد بن عبد الواحد بن واقد التميمي أبو عبد الله الدمشقي المعروف بابن عبود، وهذا قال فيه ابن حجر في "التقريب" (رقم ٧٠): "صدوق"، والحمد لله رب العالمين.
١٦٠ - أحمد بن عبيد:
لم أعرفه، ويحتمل أن يكون محرفًا من (أحمد بن علي)، فقد ذكره الحافظ في الرواة عن محمد بن مقاتل الرازي، ونسبه (الأسعدي)، وقد ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ١٥٦) وقال: "لا أعلم إلى أي شيء نسب، روى عنه الطبراني"، وتبعه ابن نقطة - كما في الهامش - فقال: "وهو وهم لا أدري كيف وقع؟ وقد وقع لي خمس نسخ بـ "معجم الطبراني الصغير" وفي كلهم: (الإسفنذي)، … ثم نقل الشيخ ﵀ توثيقه - يعني أحمد بن علي - عن الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣٠٧).
"الضعيفة" (٧/ ٣٠٤ - ٣٠٥).
قال الدريني: لم يتبين لي الصواب في اسمه، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٦١ - أحمد بن عبيد الثقفي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٢/ ٦٥٧، ٦٥٨).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
١٦٢ - أحمد بن عبيد الله بن مالك أبو ذر الترمذي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٤/ ٩٣).
قال الدريني: صوابه أحمد بن عبد الله - بالتكبير - ابن مالك الترمذي، كذا مطبوع في "مسند الشهاب" (١/ ٧٢ رقم ٦٤) وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا. ويؤيده وروده قبل ذلك (١/ ٥٤) هكذا أيضًا.
стр. 68
ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٦٤٤ رقم ٢٤٣١)، وقال: "حدث عن أحمد بن الأزهر البلخي، حدث عنه يعقوب بن إسحاق الحافظ"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن الأثير في "اللباب" (١/ ٨٨)، وياقوت الحموي في "معجم البلدان" (١/ ٢٦٠) فيمن نسب من أهل العلم إلى أندراب، فقال: أبو ذر أحمد بن عبد الله بن مالك الترمذي الأندرابي، من أهل ترمذ، ولي القضاء بأندراب فنسب إليها … ".
١٦٣ - أحمد بن العلاء الآدمي:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ١٧٤).
قال الدريني: الصواب في اسمه: (أحمد بن المعلى الآدمي الكوفي)، ترجمه الهروي في "مشتبه أسامي المحدثين" (رقم ٢٢) مفرقًا بينه وبين (أحمد بن المعلى الدمشقي القاضي)، وقال عن صاحب الترجمة:
"يروي عن: الحسن بن عطية، وجابر بن إسحاق، حدث عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وربما يقال له: (أحمد بن محمد المعلى الآدمي").
ترجمه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (وفيات سنة ٣٢٧)، و "معرفة القراء الكبار" (١/ ٢٧٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٦ رقم ٢٥٤٣ - ط الغرب)، ونقل عن الخلال أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات، ووصفه الدارقطني بالشيخ الصالح.
١٦٤ - أحمد بن علي الأسدي:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٧/ ٢٢٨).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٦٥ - أحمد بن علي بن إسماعيل الناقد أبو بكر:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر.
"الضعيفة" (٨/ ٢٣٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولعل فيه تحريف خفي علي، والله أعلم.
١٦٦ - أحمد بن علي الجواربي:
لم أعرفه، لكن يحتمل احتمالًا قويًّا عندي أنه: (علي بن أحمد الجواربي)، انقلب اسمه على أحد الرواة الذين دون المحاملي، فإن نسخة "المختارة" جيدة بخط المؤلف نفسه، وإنما أرجح هذا لأن (علي بن أحمد الجواربي) قد ترجمه الخطيب في "التاريخ" (١١/ ٣١٤ - ٣١٥)، ثم السمعاني في "الأنساب" (٣٦٤ - ٣٦٥)، وذكرا في شيوخه: يزيد بن هارون، وفي الرواة عنه القاضي المحاملي، ووثقاه،
стр. 69
ومات سنة (٢٥٥).
"الضعيفة" (٩/ ٢١٣ - ٢١٤).
قال الدريني: ورد في المطبوع من "المختارة" (٥/ ٣٢) كما احتمله الشيخ ﵀، وورد اسمه في أماكن أخرى من "المختارة" أيضًا على الصواب، وهو (علي بن أحمد)، انظر منها: (٤/ ٢٠٣/ ٢٠٦، ٦/ ١٨١).
١٦٧ - أحمد بن علي بن زيد الدينوري:
لم أجد من ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ٣٢٥).
قال الدريني: ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ٢٨٤) ضمن تلاميذ يزيد بن شريح بن مسلم الخوارزمي، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٦٨ - أحمد بن علي بن شوذب الواسطي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٩/ ٨).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢٨٦) في تلاميذ (الحارث بن منصور أبو منصور، ويقال: أبو سفيان الواسطي)، و (٣٢/ ٣٦٩) ضمن تلاميذ (يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي أبو يوسف المدني).
ثم وجدت أسلم الواسطي ترجمه في "تاريخ واسط" (ص ٢٥٠) ولم يزد على أن ذكر له حديثًا، لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وهو من شيوخه.
١٦٩ - أحمد بن علي بن عبد الله أبو الفوارس - محتسب المصيصة -:
لم أجد له ترجمة فيما لدي من المراجع، وأغلب الظن أنه في "تاريخ ابن عساكر" ولست أطوله الآن.
ثم قال في الحاشية: ثم إني طلته، ولكني لم أرَ المترجم فيه، والله أعلم.
"الصحيحة" (٢/ ١٩٧).
قال الدريني: قال عنه مشعل المطيري، محقق "مشيخة ابن شاذان" (ص ١٣) عند ذكر شيوخ ابن شاذان: "لم أجد له ترجمة بعد بحث شديد".
قلت: ذكره ابن العديم في "بغية الطلب" (٦/ ٢٩٩٨) في ترجمة (حيان بن بشر) في الرواة عنه، ولم أجد له ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٧٠ - أحمد بن علي بن محمد العمي:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٥/ ٤٥).
стр. 70
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٩١) في ترجمة (عمر بن حبيب العدوي القاضي البصري) ضمن تلاميذه، وكناه بأبي عبد الله، ونسبه البصري، فكأنه يعرفه.
ثم وجدت الذهبي ترجمه في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٢٩): وقال عقبه: "وثَّقه الدارقطني".
وقال محققه د. بشار عواد: "رواه عنه عبيد الله بن أبي الفتح، ونقله المصنف من "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٩٥) ".
وهو في طبعة دار الغرب (٥/ ٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ٢٣٥١).
١٧١ - أحمد بن علي بن مهدي الرقي:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٨٧).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "الميزان" (١/ ١٢٠) فقال: "أحمد بن علي بن مهدي الرقي عن علي الرضا بخبر باطل، فالله المستعان، وهو ابن صدقة المذكور، وهو: (أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة)، وما علمت للرضا شيئًا يصح عنه".
وكان قد ذكره قبل في الصفحة نفسها (رقم ٤٧١)، وقال: "عن أبيه، عن علي بن موسى الرضا … "، اتهمه الدارقطني بوضع الحديث.
وترجمه في "المغني في الضعفاء" (١/ ٤٨ رقم ٣٧٤).
وانظر "اللسان" (١/ ١٢٢ رقم ٦٩٣)، "الكشف الحثيث" (رقم ٦٢٩) (ترجمة محمد بن بسطام بن الحسن).
١٧٢ - أحمد بن عمر بن بشر البزاز:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ٩١٦،٩١٥).
قال الدريني: ورد اسمه في "العلل المتناهية" (٢/ ٦٧٥): (أحمد بن عمر بن بشير البزاز).
وكما عندنا (٢/ ٨٨٥) عند حديث الترجمة، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
١٧٣ - أحمد بن عمر بن المهلب أبو الطيب المصري:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٣/ ٦٥٦).
قال الدريني: يبدو أن في الاسم تحريفًا، فقد ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٥٨٢) لشيخه (عيسى بن إبراهيم بن مثرود) ترجمة، ولم يذكره في تلاميذه، وذكر أربعة من الأحمدين في تلاميذه، ولم أميز أيهم المراد، والله أعلم.
ثم بدا لي أمر، وهو أن أحمد هذا - إن لم يدخل اسمه التحريف - شيخ لابن عدي، ولم أره ذكره في
стр. 71
كتابه، وقد قال في خطبته في الكتاب: " … ولا يبقى من الرواة الذين لم أذكرهم إلا من هو ثقة أو صدوق، وإن كان ينسب إلى هوى وهو فيه متأول".
فهذا يعني أنه ثقة عنده، خصوصًا أنه شيخه، وهو أدرى الناس به.
وقد استفدت هذه الملاحظة من كتاب "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ١٩٦) فقد نبه عليها، ومن بركة العلم عَزوه إلى قائله، والحمد لله رب العالمين.
١٧٤ - أحمد بن عمر القطراني:
لم أجد له ترجمة.
"الصحيحة" (٣/ ٤٥٠).
وقال فيها (٧/ ١٥٣٣): (أحمد بن عمرو القطواني) - بالواو -: لم أعرفه الآن، ثم رأيته في "السير" (١٣/ ٥٠٦) موصوفًا بـ "المحدث، المعمر، الثقة" ونسبته: (القطراني).
قال الدريني: ترجمه أيضًا في "تاريخ الإسلام" (٦/ ٨٨٧)، وقال: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو فيه: (٨/ ٥٥).
١٧٥ - أحمد بن عمرو:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٤/ ١١٧٧).
قال الدريني: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة من العاشرة".
وهذا ما ذكره د. عبد العلي في تحقيقه لـ" شعب الإيمان" (٣/ ١٣٠)، وقال في حديث الترجمة: "رجاله موثقون"، وفاته الحديث عمن دون أحمد هذا، ومنهم (داود بن الحسين)، وهو ممن لم يعرفهم الشيخ ﵀ فانظره في موطنه.
١٧٦ - أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي:
لم أجده، ويغلب على الظن أنه محرف من (إبراهيم)؛ فإن له ابنًا بهذا الاسم، ففي "الميزان": "إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه الأشياء الموضوعة، وأبوه أيضًا لا شيء".
زاد في "اللسان": "قال ابن حبان: لست أدري هو الجاني على أبيه، أو أبوه كان يخصه بالموضوعات".
"الضعيفة" (١١/ ٢٨).
قال الدريني: هو (أحمد) في مخطوط "المستدرك" (١/ ق ٢٣٢/ أ - ب)، ولعل التحريف فيه قديم، والله أعلم.
١٧٧ - أحمد بن عمرو الخلال المكي:
لم أجد له ترجمة.
стр. 72
"الصحيحة" (٧/ ٧٠٧).
وقال في "الضعيفة" (٣/ ٢٦٤): "لم أقف له على ترجمة، وقد أخرج له في "المعجم الأوسط" (١/ ٢٩/ ١ - ٣٠/ ١) نحو (١٦) حديثًا، ممَّا يدلُّ على أنَّه من شيوخه المشهورين، فإِن عرف أو توبع، فالحديث حسن … ".
قال الدريني: ذكر له الطبراني حديثًا واحدًا في "معجمه الصغير" (١/ ٥٣ رقم ٥١)، وكناه بأبي عبد اللّه.
ثمَّ وجدت له ترجمة في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٨٨٧) وسماه (أحمد بن عمرو بن مسلم أبو بكر المَكِّي الخَلَّال). وذكر أنَّه توفي سنة إِحدى وتسعين [يعني ومائتين]، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
١٧٨ - أحمد بن عمرو بن الضحاك:
لم أجد له ترجمة.
"الضعيفة" (٢/ ١٥٩، ١٦٠).
قال الدريني: هو ابن أبي عاصم صاحب كتاب "السُّنَّة" و "الأوائل" وغيرها، انظر قول الشيخ - رحمه الله تعالى - فيه في "مختصر العلو" (٢١٧) وكما في "معجم أسامي الرواة" (١/ ١٢٦).
١٧٩ - أحمد بن عمرو بن عبيدة العُصْفَري:
لم أجد له ترجمة ولا ذكرًا في شيء من كتب التراجم، ولا ذكروه في الرواة عن (عبيد الله الحَنَفي)، ولا فيمن نسبته (العُصْفَري).
"الصحيحة" (٧/ ١٢٩١).
قال الدريني: ذكره ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٥٧) ضمن إِسناد، وسماه: "أحمد بن عمرو بن عبيدة أبو العبَّاس العُصْفَري جار عليّ بن المَدِيني"، وعليه فقد تم التعرف عليه فهو:
أبو العبَّاس القلوري العُصْفَري البَصْرِيّ جار عليّ بن المَدِيني، اسمه محمد بن عمرو بن العبَّاس، وقيل: أحمد بن عمرو بن عبيدة، وقيل: عمرو بن العبَّاس، وقيل: عبدك.
ترجمه المزي في "التهذيب" (١٩/ ٣٤ رقم ٧٤٦٨)، وابن حجر في "تهذيبه" (١٢/ ٦٣ رقم ٦٩٨)، وقال عنه في "التقريب" (٨٢٠٤): "ثقة، من الحادية عشرة".
١٨٠ - أحمد بن أبي عَوْن:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ٢٨٩).
قال الدريني: هو أحمد بن أبي عَوْف - بالفاء وليس بالنون - البزوري، ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢١٥) ضمن تلاميذ (عمرو الناقد) - وهو شيخه هنا -.
стр. 73
ترجمه ابن الأثير في "اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٤٨)، وقال عن نسبته (البزوري): - بضم الباء الموحدة والزاي والراء بعد الواو - هذه النسبة إِلى البزور وهي جميع البزور عندنا، يقال هذا لمن يبيع البزور؛ للبقول وغيرها.
اشتهر بهذه النسبة: (أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن البزوري المعروف بابن أبي عَوْف)، من أهل بغداد، كان ثقة جليلًا، توفي في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين.
قال عنه الدَّارَقُطْنِيّ في "سؤالات حمزة" له (رقم ١٣٤): "ثقة: هو، وأبوه، وعمه".
١٨١ - أحمد بن عيسى الكيلاني أبو الحريش:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ١١٢).
قال الدريني: تحرف على الشيخ ﵀ وصوابه: (أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ)، وهو هكذا في مطبوع "تاريخ جُرْجَان" (ص ٤١٤)، وقد اعتمد الشيخ على مطبوعة أخرى رقم الصفحة فيها (٣٧٣)، ويبدو أَن فيها الكيلاني.
وأحمد هذا ذكره الإِسماعيلي في "معجم شيوخه" (ص ٣٤٢ رقم ٢٤) وسماه: "أبو الحريش أحمد بن عيسى الكِلَابِيّ الكُوفِيّ".
وأبو الحريش هذا لقب، وكنيته: أبو جعفر، كذا ذكره ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ٢٥٦).
وهو من شيوخ الطبراني، سماه في "الصغير" (١/ ٩٧ - الروض): "أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكِلَابِيّ الكُوفِيّ"، وقال محققه عنه: "لم أجده".
وذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى" (١/ ١٧٢ رقم ١٣٨٨)، وقال: "عن زيد بن محمد، وعنه محمد بن الحسن الأَسْدِي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٨٢ - أحمد بن عيسى الوشا:
لم أعرفه، ويحتمل أَن يكون هو التستري المِصْرِيّ الحافظ، وهو كما قال الذَّهَبِيّ: موثق! مع كونه من رجال الشيخين.
"الضعيفة" (٤/ ٤٦٢).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" وسماه (أحمد بن عيسى بن محمد بن عبيد الله).
وفي، "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٨٢): عبد الله - ابن عسامة بن فرح أبو العبَّاس الكندي الكتبي الصوفي المقرئ المعروف بابن الوشاء التنيسي.
قال مسلمة في "الصلة": انفرد بأحاديث أنكرت عليه، ولم يأتِ بها غيره، شاذة، كتبت عنه حديثًا كثيرًا، … إِلى أَن قال: "وكان أصحاب الحديث يختلفون فيه، فبعضهم يوثقه، وبعضهم يضعفه … ".
أمَّا الذَّهَبِيّ فقال في "تاريخه": "ينظر من "تاريخ ابن يونس"، وقال محققه د. بشار عواد: "الظَّاهر أنَّه لم يعد إِليه".
стр. 74
١٨٣ - أحمد بن أبي غانم الواقفي أبو عبد الله:
واسم أبيه بزيع - كما ذكر ابن عساكر في ترجمة أبي العبَّاس - وهو: (محمود بن محمد بن الفضل الواقفي).
لم أجد من ذكره.
"الضعيفة" (٣/ ٢٩٣).
قال الدريني: صوابه: أحمد بن أبي غانم الرافقي - بالراء وليس بالواو - وهو هكذا عند تمام في "فوائده" (٣/ ٣٩٣ رقم ١١٦٨ - ترتيبه)، وهو مصدر الشيخ المخطوط هنا، وكذا في مطبوع "تاريخ دمشق" (٥٧/ ١٢٦) وهو المصدر الثاني المخطوط للشيخ.
ولم يعرفه الدوسري صاحب "الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام".
وقد ذكر الشيخ أَن اسم أبيه (بزيع) كما عند ابن عساكر، وعليه فهو: أحمد بن بزيع بن الخفاف الرَّقِّي، فقد وَرَدَ له أثر عند الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٣٣٦) وفيه: "عن محمود بن محمد الرافقي حدَّثني أحمد بن بزيع الخفاف"، وعليه فقد ذكره الذَّهَبِيّ في "المقتنى في سرد الكنى" (رقم ٤٤٠٤)، وقال عنه: "شيخ لابن صَاعِد"، واللّه أعلم.
١٨٤ - أحمد بن فُضَيْل أبو الحسن العكي:
شيخ للدولابي، لم أجد له ترجمة، ولا في "تاريخ دمشق".
"الضعيفة" (٤/ ٣٩٠).
قال الدريني: ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٧) في ترجمة (ضَمْرَة بن ربيعة) ضمن تلاميذه، وهو شيخه هنا، وسماه: أحمد بن الفُضَيْل بن سالم العكي.
وهو من شيوخ أبي عَوَانَة في "مستخرجه" (٤/ ٤٣٣)، وهذا يعني أنَّه: محتج به عنده.
ثمَّ وجدت الذَّهَبِيّ ترجمه في "تاريخ الإِسلام" (٦/ ٣٢) ترجمة وجيزة، وسماه: أحمد بن فُضَيْل بن سالم الرملي، قال: سمع ضَمْرَة بن ربيعة، ومات سنة ستين [يعني ومائتين].
١٨٥ - أحمد بن القاسم الأكفاني:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٥٤).
قال الدريني: كذا أيضًا في مطبوع "فضائل سورة الإِخلاص"، (رقم ٦) للخلال، وهو مصدر الشيخ المخطوط، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٨٦ - أحمد بن القاسم - وفي التعقيب: الهيثم - النَّخَعِيّ .
لم أعرفه، ويحتمل أنَّه الَّذي في "اللسان":
"ز - أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي، في (نمير بن الوليد) ".
стр. 75
وهناك (٦/ ١٧١) ترجم لنمير هذا، وساق له حديثين من رواية: عليّ بن عبيد الله بن طول الحَرَّاني عن أحمد هذا عن نمير بسنده عن أبي موسى مرفوعًا، وقال: "وهما موضوعان، ونمير ما عرفته، ولا من دونه".
"الضعيفة" (١٤/ ٧٩٥).
قال الدريني: ما ذكره الشيخ ﵀ من أنَّه أحمد بن القاسم، وفي التعقيب: الهيثم - هو في مطبوع "الأوسط" تحقيق الطَّحَّان - وهو الصَّواب كما سيأتي - أمَّا في مطبوعة دار الحرمين (٦/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٥٨٠٣) ففي التعقيب أيضًا (أحمد بن القاسم).
وقد أخرج حديث الترجمة ابن عدي في الكامل" (٣/ ٣١٦) في ترجمة سليم مولى الشَّعْبِيّ، وهو شيخ صاحب الترجمة.
فذكره من طريق "أحمد بن مصرف بن عمرو الإِيامي ثنا محمد بن الهيثم - وهو ابن خيار النَّخَعِيّ - عن سليم مولى الشَّعْبِيّ … ، به".
ولم أقف لمحمد هذا أيضًا على ترجمة، ولم يترجح عندي هل هو ما احتمله الشيخ ﵀ أم لا، فالله تعالى أعلم.
١٨٧ - أحمد بن محمد البَصْرِيّ أبو معاذ:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٠/ ١٥).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، فالله أعلم.
١٨٨ - أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي:
ذكره المزي في الرواة عن ابن أبي فديك، ويبدو أنَّه معروف فقد نسب جَدِّه فقال: " … ابن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر السالمي".
وهو من شيوخ بحشل في "تاريخ واسط" (ص ١٦٢).
"التعليقات الحسان" (١٠/ ١٣).
وقال في "الضعيفة" (١٤/ ١٠٠٧):
ولم أجد له ترجمة فيما لدي من كتب الجرح والتعديل ولا في "ثقات ابن حِبَّان"! وأمَّا قول الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٤٦): "رواه الطبراني في "الكبير"، و "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح؛ غير أحمد بن أبي بكر السالمي، وهو ثقة"! فأظنه من أوهامه، التبس عليه بغيره، واللّه أعلم.
قال الدريني: ترجمه يحيى الشهري في كتابه "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان" (١/ ٤٢٤)، وذكر أَن الهيثمي قال في "المجمع" (٩/ ٤٦): "وهو ثقة".
ولم أجد له ترجمة حتَّى الآن، وانظر (أحمد بن محمد العُمَرِي أبو بكر) الآتي، واللّه أعلم.
